導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇記事記敘文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

聯(lián) 想

就事寫事，必然受到時(shí)間、空間的限制，有些事件涉及的范圍不廣，不易創(chuàng)造美妙的藝術(shù)境界，難以調(diào)動(dòng)讀者感情。這時(shí)可以運(yùn)用聯(lián)想法，使內(nèi)容更豐富，形象更生動(dòng)，如在巴金的散文《燈》中，由眼前的燈聯(lián)想到“遠(yuǎn)古的火炬”；在秦牧的散文《土地》中，由眼前的土地聯(lián)想到晉公子重耳逃亡時(shí)重視土地的故事，說(shuō)明“土地”的寶貴。這些聯(lián)想使關(guān)于“燈”或“土地”的論述更深刻，從而深化了主題。聯(lián)想出來(lái)的“虛”形象有時(shí)很美、很動(dòng)人，可以補(bǔ)充“實(shí)”形象的不足，使“實(shí)”形象更完整。如方紀(jì)的散文《揮手之間》中，作者在讀到的詩(shī)歌《沁園春 雪》時(shí)是這樣聯(lián)想的：“他們從這里看到了決定歷史命運(yùn)的真正力量，聽到了革命進(jìn)程的腳步聲音……詩(shī)的每一個(gè)字，如同火炬一般，燃燒起來(lái)。剎那間，整個(gè)前沿陣地一片通明！”這里“聽到了革命進(jìn)程的腳步聲音”“火炬一般，燃燒起來(lái)”“剎那間，前沿陣地一片通明”等，以“虛”形象補(bǔ)充了“實(shí)”形象，有利于調(diào)動(dòng)讀者的感情。

心理活動(dòng)

描寫心理活動(dòng)比較自由，可以抒情，可以議論，可以再現(xiàn)形象，可以補(bǔ)實(shí)際的不足。如魯迅在《一件小事》中有這樣一段描寫：“我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大……”這里用虛寫的形象與實(shí)際的形象作對(duì)比，以示“我”的自責(zé)，使讀者感覺(jué)親切。

夢(mèng) 境

夢(mèng)原本是虛幻的，任何生動(dòng)的夢(mèng)都是虛假的，但用夢(mèng)來(lái)反映人物的追求、理想，卻能收到美妙真實(shí)的效果。如楊朔的散文《荔枝蜜》的結(jié)尾：“這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂?！比吮静荒茏兂擅鄯洌珘?mèng)中這個(gè)變化，就生動(dòng)地表達(dá)出作者甘于奉獻(xiàn)的高尚精神，這樣主題自然就鮮明了。

議 論

就事寫事，往往難以使人認(rèn)識(shí)深刻，但若加以精辟議論，便立刻能使其升華，意義不同一般。如在劉宗明的《一件珍貴的襯衫》中，作者是這樣寫的：“然而，從這件小事上，我看到的是那平易近人的高貴品質(zhì)，對(duì)勞動(dòng)人民的深切關(guān)懷，一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的本色?！边@使一件平凡的襯衫（實(shí)事）升華出不平凡的意義（偉大），主題更深刻。

傳 說(shuō)

在記敘現(xiàn)實(shí)事物的基礎(chǔ)上，引用一些傳說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該事物的歷史背景，讓人想到歷史淵源，從而顯示出該事物的意義。如吳伯簫的散文《難老泉》中為了說(shuō)明“難老泉難老”，在介紹“難老泉”來(lái)歷時(shí)，引用了一個(gè)美麗動(dòng)人的“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”的故事，把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，展示出中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，加深了“難老”的意義。

寫 景

記人敘事時(shí)，進(jìn)行一些恰當(dāng)?shù)木拔锩鑼?，或表明發(fā)生的時(shí)間，或渲染當(dāng)時(shí)的氣氛，或烘托形象，或揭示事物的意義，均可補(bǔ)充“實(shí)”的不足。如郭少華的散文《溫馨的風(fēng)》的結(jié)尾寫道：“哦，好一片花濤香海。麗日當(dāng)空，迎面緩緩送來(lái)一陣溫煦而芳馨的風(fēng)，那風(fēng)，直撲到我懷里，一路疾苦，簡(jiǎn)直爽然若失了。”作者特意描繪的這個(gè)景是與情交融的，以此景完善了“實(shí)”的記述。

抒 情

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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；記敘文教學(xué)；教學(xué)策略

高中記敘文的寫作應(yīng)該始終圍繞著生活開展，以學(xué)生的心理活動(dòng)為關(guān)鍵，緊密貼合記敘文的特征，讓學(xué)生能夠細(xì)心關(guān)注日常生活與學(xué)習(xí)，不斷的提升觀察與發(fā)現(xiàn)能力，從而同時(shí)改善學(xué)生的寫作能力與人格個(gè)性。在高中記敘文的寫作教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的寫作水平，開展相應(yīng)的寫作指導(dǎo)，讓學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中掌握寫作技巧，將記敘文中的事物、人物都刻畫的栩栩如生，真實(shí)再現(xiàn)，從而最終實(shí)現(xiàn)作文寫作技巧與精神的共同成長(zhǎng)。

一、 高中語(yǔ)文記敘文寫作的要求

1. 實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

高中記敘文寫作必須從生活的歷練中獲取寫作素材，仔細(xì)觀察生活中的細(xì)節(jié)，累積豐富的生活素材，再通過(guò)選擇恰當(dāng)?shù)奈恼铝⒁馀c構(gòu)思將其表現(xiàn)出來(lái)。高中記敘文不單單體現(xiàn)了學(xué)生在身體、心理發(fā)展過(guò)程中的形象，同時(shí)還能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較高水平的社會(huì)適應(yīng)能力，幫助學(xué)生更加健康的成長(zhǎng)。因此可以看出，高中語(yǔ)文教學(xué)不單單要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展，同時(shí)還要滿足學(xué)生的個(gè)體的發(fā)展需求。

2. 強(qiáng)調(diào)自主寫作的進(jìn)行

學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)的進(jìn)行寫作訓(xùn)練是完成記敘文寫作的根本基礎(chǔ)，在記敘文的寫作訓(xùn)練中只有學(xué)生愿意自己去進(jìn)行訓(xùn)練，才能夠獲得顯著的提升。因此，教師要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生從厭惡寫記敘文轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)寫記敘文充滿期待。當(dāng)學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)意識(shí)的時(shí)候，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效教學(xué)的需求[1]。

二、 記敘文的類型與教學(xué)策略

1. 記敘文的類型

記敘文是眾多文體中的一類，主要是描述生活中存在的人物、事物、景象等現(xiàn)象的作品，其是一種直接反映生活的形式，能夠真實(shí)的告訴讀者人物、事物、景象的原本形態(tài)，讀者讀到記敘文作品就猶如回到當(dāng)時(shí)情景一般。根據(jù)記敘文的社會(huì)功能來(lái)進(jìn)行分類，其主要可以分為兩種類型，分別為更加注重實(shí)用價(jià)值以及更加注重審美價(jià)值的兩種形式。更加注重實(shí)用價(jià)值的形式包括傳記、消息等；另外一種更加注重審美價(jià)值的形式包括小說(shuō)、寓言等。根據(jù)記敘文的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分類可以將其分為以人為主、以事為主以及以景為主的記敘文。以人為主的記敘文主要是對(duì)人物的形象、行為、神態(tài)等進(jìn)行刻畫，從而傳遞人物形象，體現(xiàn)作品主題；以事為主的記敘文主要是對(duì)事件進(jìn)行敘述，涉及到時(shí)間、地點(diǎn)、人物等環(huán)節(jié)，著重描寫事件的發(fā)生、經(jīng)過(guò)與結(jié)果；以景為主的記敘文主要是通過(guò)描繪景物來(lái)寄托情懷與情感，將作者的思想感情融入于景物之中，借物言志[2]。

2. 記敘文寫作教學(xué)策略

（1） 記事類記敘文的教學(xué)策略

記事類型的記敘文最為主要的就是完整、真實(shí)的還原事情，將所發(fā)生事情的緣由、情節(jié)與結(jié)果一一闡述出來(lái)。在記事類記敘文的寫作過(guò)程中整個(gè)事情是文章的重點(diǎn)，事情中涉及到的人物、景物、環(huán)境等因素都只能圍繞著事情的發(fā)展而變化[3]。很多高中生在進(jìn)行記事類記敘文的寫作過(guò)程中事情描述的沒(méi)有連貫性與邏輯性，十分零散，時(shí)常呈現(xiàn)過(guò)于簡(jiǎn)略與嗦的情況，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生怎樣將完整的事情闡述出來(lái)，避免過(guò)于嗦，怎樣完整的呈現(xiàn)事情的狀態(tài)，進(jìn)而組成規(guī)范的記敘文。

（2） 寫人物類記敘文的教學(xué)策略

寫人物類型的記敘文主要是針對(duì)人物進(jìn)行深入的刻畫，將人物豐滿的形態(tài)充分的刻畫出來(lái)，讓人物能夠有血有肉，并且富有鮮明的個(gè)性。要體現(xiàn)人物的特征與個(gè)性首先自然是要對(duì)人物的行為與活動(dòng)進(jìn)行刻畫。因此，在進(jìn)行人物類型的記敘文寫作中除去必要的陳述交代外，還要讓文章中的人物多一些活動(dòng)，讓其在行為中展示自己。將一些必要的交代與介紹，通過(guò)人物的行為來(lái)展示出來(lái)，例如可以從形象、行為、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面進(jìn)行刻畫。例如，有一位學(xué)生在進(jìn)行人物類型寫作的時(shí)候，以他的同班同學(xué)小敏為例，其整篇文章材料薄弱，對(duì)人物的刻畫較少，大多數(shù)都是用敘述的角度來(lái)進(jìn)行寫作，并且寫的都是小敏平時(shí)在班級(jí)上的缺點(diǎn)，沒(méi)有涉及到小敏的優(yōu)點(diǎn)。教師可以以此篇文章為例，指導(dǎo)學(xué)生在寫人物記敘文的過(guò)程中要全面的剖析人物，不能只單單寫出人物的一面，而是要將人物的復(fù)雜性體現(xiàn)才出來(lái)；同時(shí)，避免使用過(guò)多的陳述型語(yǔ)句，而是更多的通過(guò)所刻畫人物的形象、語(yǔ)言、行為等方式流露出來(lái)。教師選擇該位學(xué)生的原稿進(jìn)行修改，將指導(dǎo)學(xué)生的理論化為實(shí)踐，讓學(xué)生了解怎樣才能夠做到將人物寫的豐滿、形象。

（3） 寫景狀物類記敘文的教學(xué)策略

寫景狀物類的記敘文主要就是針對(duì)景物在細(xì)節(jié)方面上著重筆墨，關(guān)注景物在不同時(shí)間段下，在作者不同的感情體驗(yàn)下所形成的特定形象。寫景狀物類的記敘文作者的最終目的并不是真實(shí)的描繪景色或物體，而是將情感與情懷與景色或物體融合，在借景抒情的手法上花功夫。在景物中需找寄托感情的店，將個(gè)人的情感與景物有機(jī)的融合起來(lái)。不同的作者有著不同的思想感情，其所寄托的景物也各不相同，因此在描寫的手法與重點(diǎn)上也明顯不同。景色隨著作者的心情變化，心情跟隨著作者的個(gè)性擺動(dòng)，人各有志，物各有性。教師可以在教材中選擇典型的寫景狀物類文章來(lái)指導(dǎo)學(xué)生該類型記敘文的寫作，例如宗璞所著的《紫藤蘿瀑布》一文就是典型的范文，作者借用紫藤蘿即使歷經(jīng)挫折，依然生機(jī)勃勃的形態(tài)表達(dá)了不論是花還是人都會(huì)遭遇到各種不幸，但是生命是無(wú)止境的人生哲理。

記敘文是一種既可以寫人、寫景，又可以寫事的文體，內(nèi)容豐富，形式多樣。不論是什么類型的記敘文都需要學(xué)生善于觀察生活，積累生活中的經(jīng)驗(yàn)，將其融入到記敘文的寫作中去。要顯著提升高中記敘文寫作教學(xué)質(zhì)量并不是短時(shí)間內(nèi)就可以達(dá)成，其需要長(zhǎng)時(shí)間的累積，需要對(duì)生活充滿細(xì)心觀察的熱情，融入情感與理性，在技巧的貫徹下達(dá)到質(zhì)的變化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邸珍玉.自主學(xué)習(xí)策略在高中語(yǔ)文寫作教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）， 2010， （02）：88-92.

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記敘文的類型

記敘文主要有兩種類型：側(cè)重記人的記敘文和側(cè)重記事的記敘文。

怎樣寫人：

⑴，通過(guò)人物的肖像寫人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態(tài)，也可以寫人物的動(dòng)態(tài)。

⑵，通過(guò)人物的語(yǔ)言寫人。人物的語(yǔ)言要充分個(gè)性化的，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。⑶，通過(guò)人物的行動(dòng)寫人。人物的行動(dòng)要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯?？梢赃x擇具體的、富有特征的行動(dòng)來(lái)顯示人物的性格和心理活動(dòng)。

⑷，通過(guò)人物的心理寫人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、夢(mèng)境幻覺(jué)、動(dòng)作暗示等。

⑸，通過(guò)人物的活動(dòng)環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中的，人物的個(gè)性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物的性格極為有用。

⑹，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫的方法來(lái)寫人。根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細(xì)節(jié)，進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)的描寫，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿。通過(guò)相關(guān)人物的反映、評(píng)說(shuō)，從側(cè)面間接地烘托描寫對(duì)象，可以起到睹影見竿的作用。側(cè)面描寫常常與正面描寫結(jié)合運(yùn)用。

⑺，通過(guò)事件來(lái)寫人?？梢酝ㄟ^(guò)寫一件事來(lái)刻畫一個(gè)人，也可以通過(guò)寫一件事來(lái)刻畫幾個(gè)人。

怎樣敘事

敘事記敘文以敘述事件為主，如事件通訊，事件特寫、敘事散文，史傳記載等等。敘事記敘文通過(guò)對(duì)事件的總體或局部的敘述和描寫，來(lái)反映生活，表現(xiàn)一個(gè)深刻的主題。敘事記敘文雖然也離不開寫人，但它寫人主要是為了交待事件，而不是為了刻畫人物。寫好敘事記敘文要注意以下幾點(diǎn)：

⑴，注意要把事件的發(fā)生、發(fā)展、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果交待清楚，使整個(gè)事件的敘述有頭有尾，完整、清晰。

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一、分清體裁

江蘇省近幾年對(duì)高考作文的體裁有明確規(guī)定，要求寫成記敘文或議論文。而學(xué)生出現(xiàn)的最普遍的問(wèn)題就是文體不分，如何讓他們分清這兩種文體，防止寫成四不像的作文，筆者是這樣做的：

（一）初步感知

先給學(xué)生印發(fā)近三年來(lái)高考滿分作文中規(guī)范的記敘文和議論文各10篇，讓學(xué)生初步感知什么樣的文章是記敘文，什么樣的文章是議論文。這一步非常重要，只有初步感知好，才能進(jìn)一步提高。

（二）硬性規(guī)定

語(yǔ)文弱科生初步感知后，教師要針對(duì)不同文體做出硬性規(guī)定，這樣可以讓他們?cè)趯懽鲿r(shí)更有針對(duì)性，少走彎路。不同文體的硬性規(guī)定：

記敘文：

1.記敘文應(yīng)以寫人記事為主，規(guī)定學(xué)生寫人只寫1人，記事最多不要超過(guò)3件。寫多了就容易面面俱到，平鋪直敘，不容易出彩。

2.記敘文中議論的句子不得超過(guò)三分之一。開頭直接用一句話點(diǎn)題，開門見山。要寫自己身邊發(fā)生的人或事，重在有真情實(shí)感。

議論文：

1.議論文第一節(jié)一定要擺出中心論點(diǎn)，且論點(diǎn)要明確突出，最好有振聾發(fā)聵的效果。

2.文中記敘的文字不得超過(guò)五分之一。

3.論據(jù)要新穎但不生疏，能給人瞬間的震撼。

4.議論文的結(jié)構(gòu)可模仿課本《勸學(xué)》、《六國(guó)論》這兩篇古文。

（三）作文升格

1.分清記敘文和議論文兩種體裁后，他們的作文會(huì)出現(xiàn)四平八穩(wěn)、得分不高的現(xiàn)象。有對(duì)策嗎？喜歡寫記敘文的學(xué)生，不妨寫一寫記敘類散文，散文的語(yǔ)言優(yōu)美，比普通記敘文容易出彩。

2.議論文也可升格，寫議論類散文，雜文和時(shí)評(píng)類文章。這類文章要求學(xué)生平時(shí)多閱讀時(shí)評(píng)類材料。

二、積累素材

“巧婦難為無(wú)米之炊?！睂W(xué)生還有一個(gè)問(wèn)題就是素材貧乏。平時(shí)多積累一些素材，就好像多儲(chǔ)蓄了一些“米”，有了“米”，才能成為巧婦。

（一）積累什么素材？

1.短時(shí)間內(nèi)，模仿往往見效比較快，“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能得來(lái)?！彼砸龑?dǎo)學(xué)生多摘抄積累近幾年高考滿分作文的精彩片段，甚至可以模仿滿分作文的寫作思路、題材、表現(xiàn)手法和部分有深度的思想等?！耙罉赢嫼J”，日久便見效了。

2.要求多讀名人傳記，中外名著，歷史故事等，擴(kuò)大閱讀視野。讀到精彩的片段要順便摘抄下來(lái)，這個(gè)片段要有思想、有情感、有個(gè)性。摘抄完一個(gè)片段后一定寫上自己的評(píng)析，可長(zhǎng)可短，要求有感而發(fā)。

3.多摘抄一些有哲思的句子。寫作文時(shí)，有幾句有哲思的句子散布在文中，會(huì)給文章增色不少。

（二）怎樣摘抄

1.要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)日記本，每周摘抄3-5個(gè)片段，摘抄時(shí)要把字寫工整，既摘抄又練書寫。摘抄后要經(jīng)常拿出來(lái)讀。

2.摘抄盡量避免撞車。

三、提綱訓(xùn)練

高考作文到底考什么？考的就是學(xué)生迅速審題和比拼立意的能力，而這種能力是可以通過(guò)列提綱訓(xùn)練達(dá)成。

教師出示作文要求，然后要求學(xué)生在15分鐘內(nèi)審題、立意、確定體裁，然后在草稿紙上列出提綱。提綱內(nèi)容包括開頭1節(jié)，結(jié)尾1節(jié)的內(nèi)容，并在文章中間段落寫出寫作思路。并且在題目后標(biāo)明作文體裁。有時(shí)間限制，既可訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)間觀念，又能訓(xùn)練學(xué)生的思維敏捷性。

四、作文講評(píng)

學(xué)生寫出作文后，教師批改很重要。長(zhǎng)時(shí)間不批改作文，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的興致、激情喪失殆盡。筆者是這樣做的：選出該次作文中優(yōu)秀者，打印后發(fā)給學(xué)生看。然后針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行當(dāng)面輔導(dǎo)。輔導(dǎo)時(shí)指出每個(gè)學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)與不足。這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)提高學(xué)生的作文非常重要。教師肯定學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)，鼓舞其信心，同時(shí)要對(duì)作文的修改提出參考建議。引導(dǎo)學(xué)生思考自己作文哪個(gè)地方可以升格，怎樣升格，進(jìn)而提高作文的檔次。要求學(xué)生根據(jù)教師的建議修改作文，然后教師再面批。有的學(xué)生甚至需要多次修改，直至符合標(biāo)準(zhǔn)為止。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 生活教育 記敘文 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略

一、陶行知的生活教育理論

近代學(xué)者陶行知是探討教育與生活關(guān)系的集大成者，他提出的“生活即教育”奠定了生活教育的理論基礎(chǔ)。“生活即教育”這一理論直接且非常鮮明地回答了教育理論與實(shí)踐中最核心的問(wèn)題，即生活與教育兩者之間的關(guān)系問(wèn)題。陶行知在揭示“生活即教育”內(nèi)涵時(shí)，曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！盵1]這句話可以解讀為兩層含義：一方面是說(shuō)教育來(lái)源于生活，教育是在社會(huì)之中的，另一方面是說(shuō)教育和學(xué)校要為生活p社會(huì)服務(wù)，教育要滿足人民的需要。教育的過(guò)程要與生活過(guò)程和社會(huì)過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，“生活教育”說(shuō)到底就是和實(shí)際生活相聯(lián)系。

在“生活教育”理論體系中有三點(diǎn)最基本的內(nèi)涵，即“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”?！吧罴唇逃敝傅氖墙逃荒苊撾x社會(huì)實(shí)際生活，教育要為了改造社會(huì)生活而存在，兩者密切相連，生活決定教育，只有當(dāng)教育與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。如果教育本身脫離了生活，那么就稱不上是教育。教育任務(wù)是不斷提高現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，使生活不斷向前和向上發(fā)展?！吧罴唇逃笔巧罱逃碚撝械暮诵乃枷?。“社會(huì)即學(xué)?！敝傅氖菍W(xué)校必須與社會(huì)進(jìn)行密切聯(lián)系，從而擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的影響。這個(gè)主張有兩個(gè)意思：首先，必須把社會(huì)與學(xué)校這兩者更緊密地聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)生從學(xué)校這個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域中解放出來(lái)，使學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的作用不再單一地局限在學(xué)校內(nèi)；其次，要把學(xué)校辦成更加貼近社會(huì)實(shí)際情況的，從而影響社會(huì)發(fā)展?！敖虒W(xué)做合一”，實(shí)際上指的是知行合一，行，就是做，是實(shí)踐；做是第一，知才是第二。這樣就改變了舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、社會(huì)和實(shí)際的弊端，把單純以傳授知識(shí)為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生生活力及創(chuàng)造力的軌道上，做到學(xué)以致用。

陶行知認(rèn)為，教育源自于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)該為這個(gè)社會(huì)生活服務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大作用。

二、社會(huì)生活與作文教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，具有極強(qiáng)的社會(huì)生活性，決定了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該源自于生活，與生活同在。其中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)“半壁江山”的寫作教學(xué)更是如此：命題、寫作、批改、講評(píng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)都與生活有著密切聯(lián)系。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出了相關(guān)的規(guī)定，語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中要引導(dǎo)和促使學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種與生活密切相關(guān)的途徑，運(yùn)用多種方法搜集生活中的材料。學(xué)生作文離不開生活，生活越充實(shí)，作文內(nèi)容越豐富?，F(xiàn)代著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)，“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不息”，“作文原是生活的一部分，生活充實(shí)，才會(huì)表白出、發(fā)行出真實(shí)的深厚的情思”[2]。由此可，生活對(duì)于寫作的重要性，初中生記敘文寫作同樣與生活息息相關(guān)。學(xué)生有了生活，才能有所思和有所感，才能更好地寫作記敘文。

作文教學(xué)能幫助學(xué)生加深對(duì)生活的理解與感悟。學(xué)生在寫作文的時(shí)候，其實(shí)是用語(yǔ)音文字表達(dá)自己的真情實(shí)感和思想。在這一過(guò)程中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題p分析問(wèn)題然后解決問(wèn)題培養(yǎng)個(gè)性且完善對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。

三、初中記敘文寫作教學(xué)現(xiàn)狀

記敘文是對(duì)生活中人、事、景和物的敘述及描寫，是表現(xiàn)日常精彩生活的最好載體。記敘文寫作是初中作文教學(xué)和作文訓(xùn)練的主要內(nèi)容，是學(xué)生進(jìn)行考場(chǎng)作文的首選文體。初中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)初中生寫作記敘文應(yīng)具備的能力提出了以下要求：寫記敘文，做到內(nèi)容具體；有獨(dú)立完成寫作的意識(shí)，注重寫作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)[3]。然而，我校初中生記敘文寫作現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，無(wú)論是教師的寫作教學(xué)，還是學(xué)生的作文，都存在諸多方面的問(wèn)題。

寫作教學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)性，記敘文教學(xué)也是如此。寫作能力的提高需要具備多方面條件，包括生活素材的積累、體驗(yàn)及感悟，從文章的構(gòu)思、選材、立意、布局謀篇等方面進(jìn)行培養(yǎng)。這是需要多方面進(jìn)行訓(xùn)練和提升的，教學(xué)沒(méi)有可操作的、指導(dǎo)性強(qiáng)的理論和實(shí)踐指導(dǎo)?，F(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)“重閱讀輕寫作”的現(xiàn)象。寫作教學(xué)應(yīng)該是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，由于閱讀教學(xué)篇目很多，需要花費(fèi)大量時(shí)間及作文教學(xué)難度大，對(duì)教師素質(zhì)要求高等因素造成上述情況。在作文教學(xué)中，長(zhǎng)期以教師為主體，忽視學(xué)生個(gè)體的情感表達(dá)。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是作文的命題還是講評(píng)，都是以教師為主導(dǎo)。學(xué)生往往把作文寫作視為任務(wù)，勉強(qiáng)應(yīng)付，很難喚起寫作激情，導(dǎo)致作文質(zhì)量不高，作文內(nèi)容和形式都比較單一和僵化。

就學(xué)生作文而言，其中存在許多問(wèn)題。按照常理，經(jīng)過(guò)小學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)入初中階段，對(duì)記敘文寫作和訓(xùn)練應(yīng)該駕輕就熟，然而在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作水平令人擔(dān)憂。

第一，學(xué)生對(duì)寫作缺乏興趣，不愿寫作，記敘文寫作也是如此。一是學(xué)生視寫作為任務(wù)，而不是出自內(nèi)心情感的表達(dá)。二是一些學(xué)生不知道寫什么內(nèi)容，或確實(shí)不會(huì)寫，也寫不好。

第二，作文題目相對(duì)比較平淡p老套，學(xué)生所選材料范圍比較狹窄。為鼓勵(lì)同學(xué)們說(shuō)真話、寫真事、抒真情，老師往往會(huì)選擇那些貼近學(xué)生生活的題材，如“那一次，我 ？搖 ？搖”；“？搖 ？搖的滋味”；“我學(xué)會(huì)了？搖 ？搖”；“我不后悔？搖 ？搖”等。按照常理，如今學(xué)生都曾感受過(guò)童年的歡樂(lè)或成長(zhǎng)中的一些小坎坷，都經(jīng)歷過(guò)一些成功的喜悅或者失敗的痛苦，都在生活中遇到一些讓人感動(dòng)或讓人憤慨的人和事，雖然平凡，但是印象深刻，能夠暢所欲言……然而，一些學(xué)生所敘的事情或者胡編亂造、離奇虛假；或者是一些年舊舊事；或者套用一些范文，讓人覺(jué)得似曾相識(shí)。寫父母，就是我半夜發(fā)燒，父母送我去醫(yī)院；下雨天爸媽給我送雨傘；晚上父母為我蓋被子。寫同學(xué)，不是大雨天同學(xué)不惜自己淋雨把傘借給我，就是和同學(xué)發(fā)生一些矛盾，當(dāng)自己醒悟過(guò)來(lái)想重歸于好時(shí)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)已到異地求學(xué)……總之，學(xué)生不善于觀察生活、感受生活和思考生活，當(dāng)然就無(wú)法把生活素材靈活運(yùn)用到作文當(dāng)中。

第三，作文語(yǔ)言不夠生動(dòng)，描寫十分蒼白，缺少細(xì)致描寫。記敘文是記事和寫人的文章，通常用的是敘述型語(yǔ)言和描寫型語(yǔ)言。記敘文語(yǔ)言既要求文字通順、表達(dá)流暢，又要求語(yǔ)言具備一定的生動(dòng)性和形象性。要求在敘述的基礎(chǔ)上，將描寫的人物和景物的存在及變化用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)，讓人如見其人、如聞其聲和如臨其境。但是，我們從初中生的記敘文中可以發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生無(wú)法將一些細(xì)節(jié)描寫出來(lái)。因此，刻畫的人物比較單板干癟，描寫的場(chǎng)景不夠生動(dòng)。

第四，學(xué)生作文審題立意能力不強(qiáng)，立意較為膚淺。記敘文的立意是通過(guò)寫人和記事表現(xiàn)作者中心思想，但在實(shí)際寫作過(guò)程中同學(xué)們往往缺乏審題意識(shí)，不注意文章的立意，隨意盲目地寫作，以致偏題、離題，或者立意相對(duì)膚淺、幼稚，沒(méi)有深度。

由此看來(lái)，初中記敘文寫作現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在諸多問(wèn)題。

四、初中記敘文“生活化”寫作教學(xué)策略

生活教育理念主張教育與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，與兒童生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。用陶行知生活教育理念指導(dǎo)初中記敘文寫作教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)生活是寫作的創(chuàng)作源泉，寫作教學(xué)必須立足于學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活閱歷，指導(dǎo)學(xué)生觀察生活、感悟生活。其次倡導(dǎo)表達(dá)自己的真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話及套話。記敘文教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

第一，通過(guò)對(duì)初中記敘文寫作現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)初中生普遍對(duì)記敘文寫作不感興趣，這是制約初中生記敘文寫作能力不高的重要原因之一。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，是教師在記敘文寫作教學(xué)中首要解決的問(wèn)題。首先，教師在命題時(shí)應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，把生活作為背景進(jìn)行作文命題。同時(shí)，教師應(yīng)該注意到不同身心發(fā)展階段的學(xué)生對(duì)生活的感受是不同的，命題時(shí)應(yīng)該注意這一點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)：“凡是賢明的國(guó)文教師，他的題目應(yīng)當(dāng)不超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，他應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立腳點(diǎn)上替學(xué)生設(shè)想，什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的，是學(xué)生所能寫的、所要寫的，經(jīng)過(guò)選擇才定下題目來(lái)。”[4]由此可見，教師所起的命題是要激發(fā)學(xué)生寫作欲望的。其次，積極評(píng)價(jià)，進(jìn)行多樣化評(píng)價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生寫作興趣。教師在給學(xué)生作文寫批語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該遵循一個(gè)原則――以鼓勵(lì)為主。他們一次一次地寫了那么多篇作文，總有幾篇相對(duì)而言是寫得較好的，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o予贊賞，多采用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生得到成功的體驗(yàn)。教師也可以創(chuàng)辦班級(jí)刊物展現(xiàn)班級(jí)優(yōu)秀作品，甚至編寫班或個(gè)人的優(yōu)秀作文集。同樣教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地向報(bào)紙、雜志投稿。這些方式方法可以極大激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

第二，充實(shí)學(xué)生的生活?！缎抡n標(biāo)》指出：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。”充實(shí)的社會(huì)生活是記敘文寫作的源頭活水。在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們可以開展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。走出教室，走進(jìn)校園，感受四季變化，從而感受大自然的奇妙。也可以把語(yǔ)文書中的一些篇目改編成課本劇，讓學(xué)生融入其中，感受人物的喜怒哀樂(lè)，從而了解內(nèi)心變化。更可以從閱讀中積累生活素材，現(xiàn)在很多中學(xué)生的課業(yè)任務(wù)十分重，平時(shí)過(guò)著學(xué)校p家里兩點(diǎn)一線的生活，直接經(jīng)歷的生活十分有限，此時(shí)則應(yīng)該多閱讀，通過(guò)閱讀等間接方式體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活。總之，開展多種語(yǔ)文活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生和體驗(yàn)生活的良好習(xí)慣，從而給寫作創(chuàng)造更多源泉，使學(xué)生在寫作的時(shí)候有東西寫，有所發(fā)揮。

第三，在課堂上開展片段寫作訓(xùn)練，從而提高學(xué)生整體記敘文寫作能力。寫整篇作文十分重要，從作文審題開始，可能需要大量時(shí)間。因此可以根據(jù)具體所學(xué)課文，結(jié)合寫作訓(xùn)練重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行片斷練習(xí)，從而提高學(xué)生寫作水平。例如，我們?cè)诔踔须A段學(xué)習(xí)了很多經(jīng)典課文，可以當(dāng)堂模仿并訓(xùn)練，也可以根據(jù)作文各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行片段式訓(xùn)練。從作文的審題、立意、構(gòu)思、選材、布局謀篇到行文等各個(gè)方面加以指導(dǎo)，完善記敘文寫作各個(gè)環(huán)節(jié)。

生活是寫作的源泉，寫作與生活有著密切關(guān)系，記敘文寫作更是如此。然而，在初中記敘文寫作教學(xué)中，教師往往忽視引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)關(guān)注社會(huì)生活，感悟社會(huì)生活。因此，同學(xué)們的記敘文寫作往往脫離生活實(shí)際。陶行知的生活教育理念倡導(dǎo)教育和社會(huì)生活緊密結(jié)合，與兒童生活實(shí)際緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程與生活過(guò)程要有一致性。因此，我們需要用這種生活教育理念指導(dǎo)初中記敘文寫作教學(xué)，從而提高學(xué)生記敘文寫作水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981：694.

[2]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京：中華書局，2007：8.

篇6

1、審清題意：“五審”

(1)審清體裁(記敘文、應(yīng)用文、說(shuō)明文)

(2)審清題材(人、物、事、景)

(3)審清范圍(時(shí)間、地點(diǎn)、人稱、事件、對(duì)象具體限制)

(4)審清主題(中心思想)

(5)審清其他要求(附加要求)

2、確定主題：“四要”

(1)主題要正確(反應(yīng)生活實(shí)際)

(2)主題要集中(一個(gè)文章不能多個(gè)主題)

(3)主題要鮮明(明確表達(dá)自己對(duì)事物的態(tài)度和立場(chǎng))

(4)主題要深刻(深挖內(nèi)涵思想)

3、選擇材料：“四要”

(1)圍繞主題選擇材料(多寫與主題相關(guān)的內(nèi)容)

(2)選擇真實(shí)的材料(真實(shí)可信，具有代表性和典型性)

(3)選擇新穎的材料(新人新事)

(4)選擇獨(dú)有的材料(具有創(chuàng)新性)

4、編寫提綱“五點(diǎn)”：

(1)擬好題目

(2)確定主題

(3)段落安排

(4)每段的主要意思

(5)重點(diǎn)段落的層次安排和內(nèi)容

5、修改文章“五看”：

(1)是否切題

(2)主題、思想是否明確、突出

(3)看材料是否符合主題、內(nèi)容是否具體、完整

(4)看語(yǔ)言是否通順、用詞是否準(zhǔn)確，有無(wú)錯(cuò)別字

(5)看標(biāo)點(diǎn)是否正確。

2看圖作文 “一看二寫，四要兩注意”

“一看二寫”：先看圖，再寫作文

“四要”：仔細(xì)觀察圖畫;展開合理想象;突出主題、抓住重點(diǎn);分清主次，具體描寫。

“兩注意”：看清全畫面內(nèi)容;分清圖上內(nèi)容主次和表達(dá)的中心。

3記敘文·記事

(1)寫清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。

(2)事件經(jīng)過(guò)寫具體

(3)按事件的發(fā)展順序來(lái)寫

(4)注意表達(dá)真情實(shí)感

4記敘文·寫人

(1)確定寫作對(duì)象

(2)確定人物的思想品質(zhì)

(3)選擇典型的具體事例

(4)抓住最能表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境進(jìn)行描寫。

(5)注意表達(dá)自己的真實(shí)感情

5記敘文·狀物——“五要三注意”

“五要”：

(1)抓住物的特征

(2)按一定順序?qū)?/p>

(3)既寫靜態(tài)又寫動(dòng)態(tài)

(4)展開想象，運(yùn)用擬人等手法把內(nèi)容寫具體

(5)托物言志，借物抒情

“三注意”：

(1)仔細(xì)觀察、抓住特征

(2)明確中心，展開想象

(3)根據(jù)內(nèi)容，安排順序。

6記敘文·寫景

注意六點(diǎn)：

(1)抓住景物特征

(2)注意時(shí)間、地點(diǎn)、氣候等因素的影響

(3)景物特點(diǎn)安排恰當(dāng)?shù)捻樞?/p>

(4)采用多種手法表現(xiàn)景物特點(diǎn)及變化

(5)寫出自己的感受

(6)借景抒情

7應(yīng)用文

1、應(yīng)用文大多以記敘文為基礎(chǔ)，但是還要特別注意的是各種應(yīng)用文的格式。

2、常見應(yīng)用文類型：書信、讀后感、通知、留言條、表?yè)P(yáng)信、建議書和日記。

3、具體格式：

(1)標(biāo)題居中。(除了書信、留言條和日記沒(méi)有標(biāo)題，其他皆有)

篇7

蕭乾的《棗核》，是當(dāng)代鄉(xiāng)愁系列中的經(jīng)典之一，文章設(shè)懸精妙，情節(jié)生動(dòng)[1]；語(yǔ)真情深，天機(jī)自流[2]；以棗核為線索，索棗核――見棗核――話棗核――議棗核[3]；以小見大，小小的棗核寄托了一位遠(yuǎn)離祖國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的美籍華人思戀故土的民族深情[4]。

然而這小小的棗核為什么能承載友人的思鄉(xiāng)之情？除棗核外，友人的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情還寄托在哪些事物上？這些物象是否是雜亂無(wú)章地堆砌？

細(xì)數(shù)高君純女士的后花園，思鄉(xiāng)的物象俯拾皆是，從手栽的兩株垂楊柳，草坪中央的睡蓮池，到假山石堆起的北海，再到準(zhǔn)備試種的生棗核。這后花園，分明是海外游子書寫在異國(guó)土地上的一首層次清晰的思鄉(xiāng)詩(shī)：

試問(wèn)鄉(xiāng)愁都幾許？垂柳睡蓮，紅廟白塔，總布胡同一棗樹。

一、垂柳睡蓮（留念）――中國(guó)元素

垂柳睡蓮是中國(guó)文化中的兩大重要元素。

柳，原產(chǎn)我國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“折柳樊圃”的記載。柳多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”書寫的是陶淵明歸園田居的閑適；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”抒發(fā)的是李白對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛[5]?！傲弊种C音“留”，民間有插柳、戴柳、折柳送別的習(xí)俗，柳枝輕拂，撥動(dòng)了多少文人墨客的心弦?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！闭哿嗨停N(yùn)戀戀不舍之纏綿；他鄉(xiāng)栽柳，含游子思鄉(xiāng)情感之長(zhǎng)盛！而在豐子愷的《楊柳》中，柳樹的倒垂形態(tài)又被寄予飲水思源、不忘根本的情感。一襲煙柳，在歲月的長(zhǎng)河里，默默青澀著依依別情和濃濃相思，穿越秦風(fēng)漢雨，唐詩(shī)宋詞，裝飾了古往今來(lái)多少游子的夢(mèng)境。

“蓮文化”在我國(guó)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”，蓮在漢樂(lè)府中綻放；“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，“霞包霓荷碧，天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”，荷在唐詩(shī)宋詞中盛開。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是膾炙人口，燭照古今?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”這是古往今來(lái)多少君子的宣言，超凡脫俗而又積極有為。蓮，花之君子者也，既不像凡夫俗子，追名逐利；更不像勢(shì)利小人，媚上欺下；既有隱士的清高，窮則獨(dú)善其身；更有志士的積極入世，達(dá)則兼濟(jì)天下。另一方面，蓮，吉祥清凈，能悅眾心，又是佛教文化的一個(gè)化身。蓮文化兼有儒之正、佛之和、道之清，是中華文化的典型。

“柳”、“蓮”諧音“留念”，這是海外游子對(duì)祖國(guó)的思念，是炎黃子孫對(duì)中華文化之根的留念。垂柳睡蓮這抹中國(guó)風(fēng)，在友人的后花園吟唱著東方神韻、中國(guó)味道。

二、紅廟白塔（北海）――北京符號(hào)

北海公園位于北京市中心，在故宮的西北面，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開放為公園。全園以北海為中心，瓊?cè)A島臨水而立，島上建于清順治八年（1651年）的藏式白塔為全園標(biāo)志。對(duì)于老北京而言，這北海公園實(shí)在可以算是最具象征性的北京符號(hào)。

花園一角，一座假山石，一所泥制的小涼亭，一座紅廟，一尊白塔，這就是友人家的“北海”。石本無(wú)意而游子有心，石雖有價(jià)而鄉(xiāng)情無(wú)價(jià)。這假山石，是友人開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下的。這泥制的小涼亭、紅廟、白塔，朋友解釋說(shuō)，“都是從舊金山唐人街買來(lái)的”。這看似是一個(gè)微不足道的閑筆，其實(shí)透過(guò)這樣的交代，我們可以推知，正因?yàn)橛行枨蟛庞羞@樣的買賣，用這富有故土特色的小小裝飾物來(lái)筑就自己精神家園的，絕非友人一家。這小小的物象讓我們觸摸到的，不僅僅是這一個(gè)人的心跳，更是這一群人的脈搏?！傲髟谛睦锏难?，澎湃著中華的聲音，就算身在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心！”這是以小見大，更是由點(diǎn)及面。

北海，是北京的符號(hào)，后花園中的“北?！碑?dāng)然就是故鄉(xiāng)北京的象征。它能讓友人穿越時(shí)空，回到當(dāng)年北海泛舟的場(chǎng)景，追憶半個(gè)世紀(jì)前的青春歲月。

三、總部胡同一棗樹――老家印象

蕭乾在《老北京的小胡同》里說(shuō)過(guò)，“我是在北京的小胡同里出生并長(zhǎng)大的”，“四十年代我在海外漂泊時(shí)，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個(gè)角落。我認(rèn)識(shí)世界就是從那里開始的?！?，“我這輩子只有頭十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闖北了。可是不論我走到哪里，在夢(mèng)境里，我的靈魂總在那幾條小胡同轉(zhuǎn)悠?！笔捛缡牵耐昂糜岩嗳缡?，他們生于胡同，長(zhǎng)于胡同，離開胡同，便時(shí)時(shí)惦記胡同，惦記穿梭于胡同中的歲月，牽掛屬于北京的胡同文化。

而棗樹是北京胡同、四合院中常見的樹木之一，很多懷念北京胡同、四合院的名篇都會(huì)提及，誘使人們童年飛檐走壁的金絲小棗或是長(zhǎng)長(zhǎng)的、尖尖的馬牙棗[6]。相信總布胡同的那棵棗樹，于舊時(shí)同窗而言，正如王維綺窗前的那株寒梅，蘊(yùn)涵著當(dāng)年家居生活親切有趣的種種情事。因此，這棵棗樹就不再是一般的自然物，而成了家的一種象征，成了舊日時(shí)光的一種象征，被詩(shī)化、典型化了。

棗，自古就被列為“五果”（桃、李、栗、杏、棗）之一，歷史悠久?！对?shī)經(jīng)》中已有“八月剝棗”的記載，《禮記》上有“棗栗飴蜜以甘之”。果皮和種仁藥用，果皮能健脾，種仁能鎮(zhèn)靜安神。如此看來(lái)，友人的棗樹恐怕亦如季鷹的“莼羹鱸膾”，千年之前的張翰在洛陽(yáng)見秋風(fēng)頓起“莼鱸之思”，“秋風(fēng)起兮佳景時(shí)，吳江水兮鱸魚肥；三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。”千年之后的高君純?cè)诋悋?guó)見圣誕想故國(guó)的舊歷年，想家鄉(xiāng)的那棵棗樹，怕也是“佳節(jié)來(lái)兮圣誕節(jié)，吾家鄉(xiāng)兮舊歷年，總部胡同一棗樹，恨難見兮望洋嘆?！?/p>

細(xì)細(xì)分析這些思鄉(xiāng)的物象，柳蓮（中國(guó)元素）――北海（北京象征）――棗樹（老家印象），故鄉(xiāng)的地域坐標(biāo)越來(lái)越精準(zhǔn)，猶如帶著放大鏡在記憶的版圖中逐層深入。中國(guó)，北京，總部胡同里的那個(gè)家，這不是思鄉(xiāng)情感的狹隘，而是友人的思鄉(xiāng)之情隨著年華的流逝，淘洗得越來(lái)越具體，越來(lái)越細(xì)微。這種精準(zhǔn)細(xì)膩的情感雖不似黃鐘大呂振聾發(fā)聵，但恰似一聲笙簫，一管弦，輕輕撥動(dòng)心弦，足以讓人心顫甚至落淚。

《棗核》抒發(fā)的是海外游子的思鄉(xiāng)情，其實(shí)更是作者蕭乾的愛(ài)國(guó)情。1979年8月，已近古稀之年的蕭乾應(yīng)美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)“國(guó)際作家創(chuàng)作計(jì)劃”主持人聶華苓夫婦的邀請(qǐng)?zhí)ど狭烁懊勒鞒?，此刻，看什么想什么寫什么，認(rèn)識(shí)與選擇都是需要眼力和定力的。因?yàn)槌鲈L的前半年，即1979年2月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)才正式為蕭乾，確認(rèn)1957年的“資產(chǎn)階級(jí)分子”實(shí)屬錯(cuò)劃，經(jīng)過(guò)這長(zhǎng)達(dá)20多年的坎坷磨難，蕭乾筆下流淌的不是對(duì)祖國(guó)的埋怨，而是對(duì)民族的摯愛(ài)與贊美。蕭乾以老新聞?dòng)浾叩难酃?，以一生只講真話的赤子之心，冷靜客觀地審視，真切精巧地記載了海外游子的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情。

到不了的是遠(yuǎn)方，回不去的是故鄉(xiāng)。不知從何時(shí)起，這句話成為我們這個(gè)時(shí)代的集體感喟?！白尦鞘腥谌氪笞匀唬尵用裢靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁……”“鄉(xiāng)愁”這樣文藝的詞匯第一次在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提及。而當(dāng)我們?cè)诮庾x鄉(xiāng)愁文藝作品的時(shí)候，是否更應(yīng)該望得見山、看得見水，讀得懂這山山水水的自然物象背后的文化意蘊(yùn)。

注釋：

[1]吳喜萍.一個(gè)棗核大不大[J]語(yǔ)文教學(xué)通訊，2011，（7）.

[2]金予.語(yǔ)真情深，天機(jī)自流――簡(jiǎn)析蕭乾的《棗核》[J].中學(xué)語(yǔ)文，1988，（04）.

[3][4]董旭午.文本解讀：教師引導(dǎo)下的自主探究――讀《一顆棗核該有多重》[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2012，（10）.

[5]陳培德.異國(guó)他鄉(xiāng)后花園，別有一番家鄉(xiāng)味――品〈棗核〉中高君純后花園的家鄉(xiāng)味[J].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)（教師版），2012，（02）.

篇8

虛擬經(jīng)濟(jì)周期短，變動(dòng)快，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，虛擬經(jīng)濟(jì)中的股票和債券關(guān)系容易實(shí)現(xiàn)了企業(yè)預(yù)期收益。股票分紅、債券分紅等衍生經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品都可以用數(shù)據(jù)符號(hào)表示。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)受整體資本流動(dòng)以及國(guó)外經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的影響，資金和衍生產(chǎn)品的利用，實(shí)現(xiàn)金融合作共贏。綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也隨著發(fā)生變化。良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要結(jié)合好實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、會(huì)計(jì)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中的作用

1.會(huì)計(jì)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中的角色及傳導(dǎo)作用

投資者在進(jìn)行實(shí)體經(jīng)濟(jì)或者虛擬經(jīng)濟(jì)的投資時(shí)，都要評(píng)估投資對(duì)象的價(jià)值，而在這個(gè)評(píng)估決策的過(guò)程中，會(huì)計(jì)提供與投資相關(guān)的信息給投資者，方便投資者作出決策判斷。目前，大都數(shù)的投資者投資信息的來(lái)源渠道多樣化，但是在眾多渠道中，會(huì)計(jì)信息披露是最穩(wěn)定最安全可靠的信息來(lái)源。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則定位會(huì)計(jì)目標(biāo)，這強(qiáng)調(diào)了會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮信息支持作用。第一，會(huì)計(jì)向決策者提供實(shí)體經(jīng)濟(jì)主體和虛擬經(jīng)濟(jì)主體的相關(guān)財(cái)務(wù)信息，提供支持信息可供決策者使用。第二，經(jīng)研究證明，會(huì)計(jì)所提供的實(shí)體經(jīng)濟(jì)相關(guān)信息是決策者定價(jià)虛擬經(jīng)濟(jì)符號(hào)的重要信息。會(huì)計(jì)信息還有利于評(píng)估企業(yè)的償還能力，從而為企業(yè)投資債權(quán)和金融衍生產(chǎn)品提供信息。第三，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的匯集為衍生金融產(chǎn)品如基金、股票及證券等提供了板塊化、行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)信息。因此，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行離不開會(huì)計(jì)信息的引導(dǎo)，結(jié)合上文，我們可以這樣認(rèn)為，會(huì)計(jì)傳導(dǎo)著虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。

2.會(huì)計(jì)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中的傳導(dǎo)過(guò)程

篇9

一、記敘文

記敘具體的生活內(nèi)容，描述具體的事件或場(chǎng)面，這樣的文章叫記敘文。寫人、敘事、寫景、狀物是記敘文的主要內(nèi)容；時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是記敘文的六要素。記敘文必須有貫串全文的線索。線索主要有實(shí)物、人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)以及某種思想感情等。記敘文在表達(dá)方式上以敘述和描寫為主，議論和抒情不應(yīng)該超過(guò)文章的三分之一。敘述的順序有順敘、倒敘、插敘和平敘。記敘文的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，富有畫面感，文句要有表現(xiàn)力。

記敘文寫作的基本對(duì)策：一是將題目演繹成一個(gè)故事，二是用故事表達(dá)一種思想，三是將思想蘊(yùn)涵在描寫之中。

記敘文寫作的標(biāo)準(zhǔn)：一是有一個(gè)鮮明深刻的主題，二是有一個(gè)波瀾起伏的故是事是，三是有一兩個(gè)性格鮮明的人物，四是有一兩處生動(dòng)的細(xì)節(jié)、場(chǎng)面描寫。

當(dāng)然，高中生寫記敘文宜寫復(fù)雜的記敘文，不能停留在一般記敘的水平上。

二、議論文

議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以明確其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張。論點(diǎn)必須正確、鮮明、有針對(duì)性。一般情況下，在文章題目，或第一句話，或結(jié)尾提出或表明論點(diǎn)。論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等；理論論據(jù)是指讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。首先，論據(jù)必須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到以一當(dāng)十的效果。再次，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。論證過(guò)程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋、證明論點(diǎn)是否正確的過(guò)程。它要求論述深刻、周密，且講究說(shuō)理的藝術(shù)?；镜恼撟C方法包括五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。

現(xiàn)在高考更加注重考查考生的理性思維能力和現(xiàn)代公民意識(shí)，而寫議論文正是檢測(cè)考生理性思維能力和現(xiàn)代公民意識(shí)的最好手段。高考作文通常都要求作文文體特征鮮明，絕大多數(shù)省市在高考中甚至明文規(guī)定考生要寫議論文。理性思考就是見微知著。作文不能局限于寫一人一事一花一草，而要由點(diǎn)及面、由樹木到森林地揭示或印證某一規(guī)律及事物內(nèi)在的因果關(guān)系?？忌趯懽鲿r(shí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人和事，要多追問(wèn)幾個(gè)“為什么”。也就是說(shuō)，作文不僅要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然。理性思考還要求觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，立意要能引起讀者的共鳴，達(dá)到“人人心中皆有，人人筆下全無(wú)”的境界。

三、散文

散文是所有文學(xué)樣式中最自由活潑的體裁。根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，散文大致可分為四類：敘事散文、抒情散文、寫景散文和議論散文。

1.敘事散文。敘事散文是一種以寫人記事為主要內(nèi)容的散文樣式。它的突出特點(diǎn)是具有一定的故事情節(jié)和人物形象，可以抒情、議論，但要依附于事件、人物的敘述和描寫。一般來(lái)說(shuō)，敘事散文不像小說(shuō)那樣注重故事情節(jié)的完整性和人物性格刻畫的深刻性，記敘事件常常只是選取生活中的某一側(cè)面或片段，描述人物也只是選擇人物性格的某一方面。

2.抒情散文。抒情散文是一種以抒發(fā)感情為主的散文樣式。它注重依事生情，借景抒懷，托物言志。這類散文往往以情感為結(jié)構(gòu)線索，通過(guò)形象思維展開藝術(shù)聯(lián)想，將生活的片段連綴成一個(gè)有機(jī)的整體，還常常以象征、隱喻和詩(shī)意盎然的藝術(shù)境界來(lái)吸引讀者。

3.寫景散文。寫景散文是一種以描寫景物為主的散文樣式。這類文章多是在描寫景物的同時(shí)或借景抒情，或寓情于景。寫作這類散文必須抓住景物的特征，按照空間的變換安排順序，運(yùn)用移步換景的方法，把景物的變化作為全文的脈絡(luò)。

4.議論散文。散文說(shuō)理往往借助于對(duì)事例的簡(jiǎn)述、形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明，概念準(zhǔn)確，說(shuō)理充分，層次明晰，以理服人。但是，它不需要邏輯推理和嚴(yán)密論證，而是常常借助于對(duì)古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描述來(lái)說(shuō)理，從而顯得妙趣橫生并富于感情。

四、創(chuàng)新文體

近年高考作文強(qiáng)調(diào)文體特征鮮明，講究文體規(guī)范，但這并不意味著排斥文體創(chuàng)新；相反，如果考生在規(guī)范的前提下進(jìn)行文體創(chuàng)新，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，就會(huì)更討閱卷者喜歡。高考作文創(chuàng)新文體大致分為兩大類：應(yīng)用文和文藝文。應(yīng)用文主要有書信、日記、訪談錄、辯論詞、書序、說(shuō)明書、廣告、合同、廣播稿、啟事、招標(biāo)書、會(huì)議紀(jì)要、診斷報(bào)告、成果報(bào)告、申請(qǐng)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。文藝文主要包括適合于編故事的小小說(shuō)、寓言、童話、故事新編，適合于抒情的詩(shī)歌、散文詩(shī)，以及適合于設(shè)置矛盾沖突的劇本等。

文體創(chuàng)新需要考生有扎實(shí)的相關(guān)文體知識(shí)作基礎(chǔ)，然后根據(jù)自己的寫作特長(zhǎng)進(jìn)行文體創(chuàng)新，切忌為形式而形式。從近年高考作文的情況來(lái)看，文體創(chuàng)新還存在著比較嚴(yán)重的問(wèn)題。

1.自不量力，弄巧成拙。一些考生不根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇自己擅長(zhǎng)的文體，而是眼高手低，使用自己不熟悉的創(chuàng)新文體，結(jié)果弄巧成拙。如有的考生選用詩(shī)歌，在形式上也按詩(shī)歌的要求分了行和節(jié)，但只是把記敘文的內(nèi)容分行排列而已，既無(wú)節(jié)奏，也無(wú)韻律，更尋不到意象，探不到意境，純粹是游戲之作。

篇10

那么怎樣才能盡快實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為，教師首先應(yīng)把鮮活具體作為記敘文寫作教學(xué)的基本要求。因?yàn)橹挥絮r活具體地寫人敘事、寫景狀物，才能強(qiáng)烈地感染讀者。而要將人、事、物的狀態(tài)或過(guò)程鮮活具體地描繪出來(lái)，則需要綜合運(yùn)用記敘與描寫等多種表達(dá)方式。尤其是記敘與描寫的結(jié)合運(yùn)用，可使記敘文中所寫之人、所敘之事鮮活具體。

在記敘文教學(xué)時(shí)，落實(shí)“鮮活具體”這一記敘文的基本要求，應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)：

一、寫人，讓人物生動(dòng)活潑。

人只要活著，總要?jiǎng)拥?，看在我們眼里的外貌也不?huì)像照片上那樣靜止。我們?cè)趯懲饷矔r(shí)，把人的眉眼、神態(tài)和動(dòng)態(tài)寫出來(lái)，人物形象才更加鮮明生動(dòng)。如我的學(xué)生是這樣描述他可愛(ài)的妹妹的：“倩倩不到兩歲，胖墩墩的，紅撲撲的小臉蛋上，一對(duì)水靈靈的大眼睛老是眨呀眨的，像兩顆閃爍的星星；一對(duì)朝天小辮上，拴著粉紅色的發(fā)帶，一動(dòng)起來(lái)就一顛一顛的，像兩只飛舞的蝴蝶；一張小嘴紅嘟嘟的，一笑兩邊還會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)小酒窩呢。倩倩好可愛(ài)呀?！边@段描寫中的小倩倩，像在我們眼前活蹦亂跳的孩子，而不再是一張靜止的照片了。我們?cè)诿鑼懭宋锿饷矔r(shí)，不僅要突出在靜止?fàn)顟B(tài)下人物的樣子，也要努力表現(xiàn)人物在做動(dòng)作時(shí)的變化，這樣更能抓住人物的特征，讓讀者了解人物的性格。

二、敘事，讓事件起伏曲折。

敘事作文要善于安排情節(jié)，使情節(jié)有變化，生動(dòng)而吸引人。說(shuō)得具體一點(diǎn)，就是不能讓情節(jié)順順當(dāng)當(dāng)、平平靜靜，而是要讓情節(jié)起起伏伏，最好能有“好戲”看。如我曾指導(dǎo)的學(xué)生劉斌以“趕走饞蟲”為題作文的片段：

“‘今天買什么吃呢？’我一睜開眼睛，饞蟲就從喉嚨里鉆了上來(lái)。牛肉干的味道不錯(cuò)，就是貴了點(diǎn)，光從早飯錢中省些下來(lái)，還不夠……我便借口給災(zāi)區(qū)捐款向爸爸要了10元錢。心想，今天可以吃個(gè)痛快了！”

“‘丁零零！’這節(jié)是班會(huì)。老師在黑板上寫了幾個(gè)大字：‘零花錢花在哪兒？’要求同學(xué)們談?wù)劻慊ㄥX是怎么花的。‘爸爸每天給我2元零花錢，我把它們存下來(lái)訂書報(bào)！’班長(zhǎng)一說(shuō)完，大家就報(bào)以熱烈的掌聲?！野蚜慊ㄥX都放進(jìn)儲(chǔ)蓄罐里，到時(shí)候捐給災(zāi)區(qū)?！蠋熉牭脻M臉笑容：‘都是好孩子！你們做得很好!劉斌，你上來(lái)說(shuō)說(shuō)?！抑缓镁帲骸康叫瞧谔欤揖腿タ赐妼偻跄棠?，用零花錢給她買豆腐、包子、蛋糕……’同學(xué)們都用敬佩的目光看著我。老師滿意地望著我，又對(duì)大家說(shuō)：‘這個(gè)星期天，我們和他一起去看王奶奶，好嗎？’”

這篇習(xí)作寫的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，可是小作者卻非常善于安排情節(jié)，制造出“曲折”。先是“我”為貪吃零食，撒謊騙了爸爸10元錢，誰(shuí)知班會(huì)課討論的正好就是“零花錢花在哪兒”，讀到這兒，我們就知道下面有好戲看了。果然，在同學(xué)們的精彩發(fā)言后，老師居然點(diǎn)將點(diǎn)到了“我”，真是哪壺不開提哪壺。而“我”呢，情急之中，不得已撒了謊?？衫蠋熡猪?biāo)浦郏?hào)召全班同學(xué)去看望“我”虛構(gòu)的“軍屬王奶奶”。真是一波未平，一波又起，好戲就要達(dá)到了。至于事情的結(jié)尾，我們可以想象出來(lái)。

在這個(gè)片段中，造成情節(jié)曲折的主要原因是有“好戲”。什么是“戲”呢？就是“沖突”，一方這樣想，而另一方卻那樣想；一方不希望這樣，而另一方卻偏要這樣。具體地說(shuō)，就是雙方的想法、意愿很不一致，南轅北轍。就好比壺里的水，還沒(méi)有燒開，就要提起來(lái)使用，顯然不符合“壺”和“水”的意愿。同學(xué)們?cè)谟浭碌臅r(shí)候，可以嘗試這樣做，讓事情中有好看的“戲”，這樣會(huì)讓作文生動(dòng)并有吸引力。

三、寫場(chǎng)景，讓場(chǎng)景動(dòng)靜結(jié)合。