導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇記梁任公先生的一次演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：引用 典故 錯(cuò)誤 改動(dòng)

梁實(shí)秋先生的散文樸實(shí)雋永、幽默風(fēng)趣，在中國(guó)當(dāng)代散文史上有重要地位，但一直未入選過(guò)中學(xué)教材。人教版新課標(biāo)教材《語(yǔ)文?必修1》第一次選入了梁實(shí)秋的散文――《記梁任公先生的一次演講》，讀來(lái)給人耳目一新之感。此文篇幅短小，但形象鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)。是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)人敘事文章的范例。

文中有兩處引用：一處作者引用古詩(shī)《箜篌引》，“公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何”。一處是寫(xiě)梁任公先生講到《桃花扇》中“高皇帝，在九天，不管……”一段。梁先生講到此處“悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。”可是兩處引用都有錯(cuò)誤。文中把《箜篌引》中的“公墮河死”誤引為“渡河而死”，《桃花扇》中把“在九京”誤寫(xiě)成了“在九天”。

本人查閱資料，《箜篌引》最早見(jiàn)于東漢蔡邕的《琴操》，內(nèi)容如下：“箜篌引者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨刺船以濯。有一狂夫，被發(fā)提壺，涉河而渡，其妻追止之，不及，墮河而死，乃號(hào)天噓唏，鼓箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河。公竟渡河！公墮河死；當(dāng)奈公何！’曲終，自投河而死。子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作《箜篌引》以象其聲。所謂‘公無(wú)渡河曲’也”（見(jiàn)孫星衍校勘《平津館叢書(shū)》本《琴操（兩種）》）。后在魏晉荀勖的《太平歌詞》、晉孔衍的《琴操》、宋郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》中均有記載。

至于《桃花扇》中引用的內(nèi)容，錯(cuò)誤也是非常明顯的。本人查閱遠(yuǎn)方出版社出版的《中國(guó)古典名著百部?桃花扇》及商務(wù)出版社出版的《元明清戲曲鑒賞》等書(shū)，書(shū)中均為：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。”

我認(rèn)為兩處改動(dòng)都是選文的硬傷。

其一，作為頌揚(yáng)梁任公先生做學(xué)問(wèn)方面的文章，引用錯(cuò)誤本身就是個(gè)敗筆。如果是任公的錯(cuò)誤，梁實(shí)秋先生應(yīng)予以改正。如果是梁實(shí)秋先生記誦有誤，編寫(xiě)教材就應(yīng)該加以改正。否則，作為教科書(shū)，以訛傳訛，造成的后果不堪設(shè)想。

其二，文字的改動(dòng)就是意思的改變、情感的變動(dòng)?！扼眢笠分械母膭?dòng)似乎意思沒(méi)有太大的改變，但仔細(xì)品味表達(dá)的情思已經(jīng)變了味兒。“公無(wú)渡河。公竟渡河！公墮河死；當(dāng)奈公何！”前三句以“公”開(kāi)頭，是他的妻子表達(dá)對(duì)“公”的埋怨之情，而“當(dāng)奈公何！”表達(dá)的是妻子自己的無(wú)可奈何之意?？梢岳斫鉃椋翰灰屇愣珊?，你竟然渡河，你墮河而死，我還能把你怎么樣呢！若改成“渡河而死”，就變了味兒，意思平鋪直敘，情意全無(wú)。

至于《桃花扇》中把“九京”改為“九天”就完全改變了意思?！熬啪庇袃蓚€(gè)義項(xiàng)：（1）九京猶九泉，指地下。宋?葉適的《翁誠(chéng)之墓志銘》：“不忮不求，歸全其生乎，不從古人于九京乎？”周實(shí)的《哭洗酲》詩(shī)：“知霹靂一聲驚，君遽棄我歸九京”均為此意。（2）泛指墓地。宋?黃庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》詩(shī)：“平生端有活國(guó)計(jì)，百不一試埋九京。”《桃花扇》中：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。”在此處應(yīng)為“九泉”的意思。

而“九天”是天空最高層，傳說(shuō)上有九重天，下有九重地?！秾O子?形篇》：“善攻者，動(dòng)于九天之上?！泵穲虺甲ⅲ骸熬盘?，言高不可測(cè)?！碧?李白《望廬山瀑布》詩(shī)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”明?宋濂《文原》：“九天之屬，其高不可窺；八柱之列，其厚不可測(cè)?！钡摹端{(diào)歌頭?重上井岡山》詞：“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉?！钡染鶠榇艘狻?/p>

篇2

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者從以下幾方面著手，獲得一些收益，僅供參考。

一、專(zhuān)題優(yōu)化，增強(qiáng)儲(chǔ)備

語(yǔ)文教材區(qū)區(qū)幾冊(cè)幾乎涵蓋了古今中外各種體裁的文字精華，但所選篇目碎片化，不能集中在一處。比如，蘇軾的作品，必修二選了《赤壁賦》，必修四選了《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，而在選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》又選了他的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》和《新城道中（其一）》。再加上學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《江城子·密州出獵》《江城子·十年生死兩茫茫》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，完全可以將這些整合在一處，形成蘇軾專(zhuān)題。讓學(xué)生對(duì)蘇軾的生平、經(jīng)歷、文字風(fēng)格、胸懷抱負(fù)有一個(gè)更為全面的了解，從而使學(xué)生對(duì)蘇軾的理解不僅僅停留在他的某一作品上，而是在心中確立一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的、立體的人物形象。這樣的處理可以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們更全面和客觀的認(rèn)識(shí)某一作家，同時(shí)熟悉其作品，在作文中可以用得更得心應(yīng)手。

二、課外補(bǔ)充，豐富視聽(tīng)

教材所選篇目有限，而且僅僅就文本加以選擇，很少涉及作家的生平、經(jīng)歷，教師如在教學(xué)實(shí)踐中加以補(bǔ)充，可以極大地豐富學(xué)生的視聽(tīng)。比如講到蘇軾詞的時(shí)候，補(bǔ)充余秋雨的《坡的突圍》，講李清照詞時(shí)，補(bǔ)充梁衡的《亂世中的美神》，講到辛棄疾時(shí)，補(bǔ)充梁衡的《把闌干拍遍》……將這些大家的評(píng)論文字及時(shí)補(bǔ)充給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這些歷史人物的人格、風(fēng)骨、心志有更好的把握，同時(shí)，也讓學(xué)生通過(guò)別人眼中的形象來(lái)審視和評(píng)價(jià)歷史人物。再比如講到沈從文的《邊城》，可以補(bǔ)充沈從文與張兆和的愛(ài)情羅曼史，講到徐志摩的《再別康橋》，可補(bǔ)充徐志摩的感情經(jīng)歷，這些都是孩子感興趣的點(diǎn)，那么這些補(bǔ)充給學(xué)生，能讓學(xué)生在感受作家、詩(shī)人美文妙句的同時(shí)，了解他們的另一面，縮短學(xué)生與他們的心理差距、時(shí)空差距，同時(shí)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓他們感受到語(yǔ)文教學(xué)或者閱讀的趣味性。有助于提升學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)其發(fā)散思維。

三、經(jīng)典篇目，借鑒寫(xiě)法

教材中有些篇目在寫(xiě)法上堪稱(chēng)經(jīng)典。如必修三所選的荀子的《勸學(xué)》，稱(chēng)得上是寫(xiě)作的范本。

《勸學(xué)》一文按照“是什么（也即提出論點(diǎn)：學(xué)不可以已）——為什么（即學(xué)習(xí)的意義及作用）——怎么辦（學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度）”的邏輯模式來(lái)展開(kāi)論證，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，繼而解決問(wèn)題，思路清晰，邏輯性極強(qiáng)。尤其值得我們學(xué)習(xí)的是選文中大量的比喻論證，將抽象的說(shuō)理具象化，使說(shuō)理更為形象、直接。同時(shí)又在“學(xué)習(xí)方法和態(tài)度”的論證過(guò)程中，采用了正反對(duì)比的論證方式，兩相比照，自見(jiàn)分曉。

就當(dāng)前學(xué)生作文來(lái)看，很多學(xué)生思路不清晰，邏輯性不強(qiáng)，所引材料與論點(diǎn)不能融合。如果能細(xì)致分析《勸學(xué)》，學(xué)習(xí)其論證方法及結(jié)構(gòu)，再做作文是不是會(huì)有改觀？

除了論證方法及文章結(jié)構(gòu)外，教材其實(shí)還有許多可以為我們的作文提供學(xué)習(xí)和借鑒地方。像朱自清《荷塘月色》優(yōu)美的景物描寫(xiě)，巴金《小狗包弟》以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，梁實(shí)秋先生《記梁任公先生的一次演講》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)……教材所選篇目幾乎篇篇經(jīng)典，我們?nèi)缒苡眯捏w悟，可供借鑒之處實(shí)在很多。

四、情感共鳴，濡養(yǎng)心靈

寫(xiě)作無(wú)非是將自己所想、所思、所感、所悟以書(shū)面的形式呈現(xiàn)出來(lái)?；蛘咭部梢哉f(shuō)，寫(xiě)作是情感的表達(dá)方式?！霸?shī)言志”、“文以載道”都是這個(gè)意思。筆者從教近十年，就我所看到的，學(xué)生作文寫(xiě)不好或者寫(xiě)不出的關(guān)鍵是缺少思想。那么，思想從哪里來(lái)？思想從閱讀中來(lái)，思想也從課堂中來(lái)。也就是說(shuō)，我們的語(yǔ)文課堂可以是培養(yǎng)學(xué)生思想、濡養(yǎng)學(xué)生心靈的陣地。

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)燭之武擯棄前嫌、臨危受命，是出于熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感，學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人尤其是青年人要有理想、有抱負(fù)，并且要努力為自己的理想而奮斗，即便粉身碎骨也會(huì)是“幸福者”；學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》、《荊軻刺秦王》，要讓學(xué)生明確“不以成敗論英雄”，任何人都不可能完美，要客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物；學(xué)習(xí)《記梁任公先生的一次演講》，讓學(xué)生感受梁任公的高山仰止，君子之風(fēng)，同時(shí)結(jié)合他演講的內(nèi)容去感受他對(duì)國(guó)對(duì)民的“熱心腸”，讓學(xué)生體會(huì)到德高身正方可被后人銘記，德才兼?zhèn)浞侥馨偈懒鞣?。學(xué)蘇軾，要學(xué)他的豁達(dá)；學(xué)杜甫，要明了他的憂(yōu)慮，他的襟懷；學(xué)魯迅，要理解他的深刻；誦詩(shī)讀文、明史曉理，要感受文字的曼妙，文化的博大精深……

篇3

一、游戲鋪墊，話題導(dǎo)入

1.猜一猜：此人是誰(shuí)？

（1）個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)。（猜不到）

（2）黑臉短毛，長(zhǎng)嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰（duō），提一柄九齒釘耙。（豬八戒）

2.說(shuō)一說(shuō)：什么是個(gè)性呢？

個(gè)性：是指一個(gè)人在思想、品質(zhì)、行為、語(yǔ)言、習(xí)慣等方面異于他人的特征，是在特定的環(huán)境和生活經(jīng)歷中形成的。

二、專(zhuān)題閱讀，交流點(diǎn)評(píng)

1.速讀《記梁任公先生的一次演講》

（1）篩選并想一想：梁任公先生有哪些與眾不同的地方？作者是如何表現(xiàn)其個(gè)性的？

（2）交流

短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。（外貌描寫(xiě)）

他走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)――，”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難聽(tīng)到的。（動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)）

他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭。（動(dòng)作描寫(xiě)）

先生的講演，到緊張?zhí)?，便成表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息……他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。（動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)）

（3）點(diǎn)評(píng)

我從 這（幾）個(gè)詞中看出梁?jiǎn)⒊且晃?的學(xué)者。（其貌不揚(yáng)、穩(wěn)健瀟灑、謙遜自信、才華橫溢、感情豐沛、熱肚心腸）

（4）小結(jié)

寫(xiě)人物，就是對(duì)人物進(jìn)行描摹繪寫(xiě)，人物須“當(dāng)如鏡中取影，妍媸好丑令觀者自知”，要讓人物自己說(shuō)話，自己行動(dòng)，“個(gè)個(gè)活跳”，而不是作者下評(píng)語(yǔ)，加論斷?；镜拿鑼?xiě)方法是：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)。

2.速讀《金岳霖先生》

（1）用一個(gè)字概括金岳霖先生給你的印象：怪。

（2）篩選：金先生那些怪事兒。

（3）交流、概括：樣子怪、語(yǔ)言怪、行為怪。

（4）小結(jié)；描寫(xiě)人物，除外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)外，更要選取個(gè)性化的事情表現(xiàn)人物的個(gè)性。

三、專(zhuān)題寫(xiě)作，學(xué)以致用

運(yùn)用以上學(xué)到的方法，描寫(xiě)一個(gè)你熟悉的老師或同學(xué)，一二百字，不出現(xiàn)人物姓名。

四、成果展示，相互學(xué)習(xí)

每組推薦一個(gè)優(yōu)秀片段進(jìn)行集體交流，要求有小組推薦理由。例如：

大概因?yàn)樯锢蠋煷呙吖Ψ蜻^(guò)于深厚，每周的兩節(jié)生物課成了他的必睡科目。每每這時(shí)，他便挺直身子，腦袋作小雞啄米狀，讓人不由感嘆他脖子的柔韌性。更令人驚嘆的是，他雖腦中與周爺爺把酒問(wèn)青天，手下卻仍不消停，一桿中性筆在書(shū)本上跳完圓舞曲再跳踢踏舞，有時(shí)還來(lái)一會(huì)兒探戈。于是，一節(jié)課下來(lái)作為舞臺(tái)的課本便成了一幅后現(xiàn)代主義大作，那上面充滿(mǎn)了常人無(wú)法理解的怪異線條。（仲倩）

推薦理由：真實(shí)的細(xì)節(jié)，調(diào)侃的語(yǔ)言，令人捧腹不已。

2.在車(chē)流中，一男生偏轉(zhuǎn)著頭，斜抽著嘴，時(shí)不時(shí)推一推那形似老花鏡的近視眼鏡。碰見(jiàn)熟悉的女生后正經(jīng)地示意一下，頭一昂，轉(zhuǎn)正臉，嘴拉直，再擠出一個(gè)能使哈雷彗星撞地球的笑臉。爾后，頭又由左下方轉(zhuǎn)向右上方，歪著腦袋，拉下面孔，以極其女式的方式夾著他那不大的自行車(chē)消失在了人群中。（潘振國(guó)）

推薦理由：撥開(kāi)人群，對(duì)其人進(jìn)行面部特寫(xiě)，舉手投足間盡顯人物形象的怪異。

3.同學(xué)們紛紛拿著不會(huì)做的題去問(wèn)他。只見(jiàn)他用手指輕輕搓了一下鼻梁，把頭向左偏了一下，然后嘆息一聲說(shuō)：“還是濃縮的好??！”惹得同學(xué)們一起指著他笑起來(lái)。可是說(shuō)歸說(shuō)，緊接著，他馬上行動(dòng)起來(lái)。接過(guò)同學(xué)的作業(yè)，一手拿著筆，一手拿著作業(yè)，眉頭緊皺，不慌不忙地在紙上比劃著?！霸愀?！題好像有點(diǎn)難！”他小聲嘀咕，手里已經(jīng)開(kāi)始翻起教輔資料來(lái)，可是，查而無(wú)果，還沒(méi)等有問(wèn)題的同學(xué)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他卻忽地拿起書(shū)一溜煙跑外面去了。一會(huì)兒功夫，就又跳著小步，哼著小曲回來(lái)了，從那針縫小眼中可以清楚地看出他是那樣的得意。還沒(méi)坐穩(wěn)，他就飛快地在頭上捋一把，然后神氣的說(shuō)：“我會(huì)了，我很牛吧！”（王安鵬）

推薦理由：神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、步態(tài)多種描寫(xiě)方法借一事集中展現(xiàn)，仿佛是特意搭設(shè)的個(gè)性表演舞臺(tái)。

五、技法補(bǔ)充，拓展思維。

1.正寫(xiě)為主，側(cè)寫(xiě)作輔，豐滿(mǎn)形象。

簡(jiǎn)筆勾勒和工筆細(xì)描都是正面描寫(xiě)，要想讓人物形象更豐滿(mǎn)起來(lái)，還就適當(dāng)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)。例如：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂(lè)府詩(shī)《陌上?！罚?/p>

2.“畫(huà)”好眼睛，借眼傳神，活化形象。

魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》就強(qiáng)調(diào)“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”“倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使畫(huà)得逼真，也毫無(wú)意思。”

要畫(huà)好人物的眼睛，一是要讓人物的眼睛反映人物的經(jīng)歷、遭遇、處境和人物的內(nèi)心變化。如魯迅的《祝?！肥啻螌?xiě)祥林嫂的眼睛、眼光、眼神，表現(xiàn)了祥林嫂的不幸遭遇和性格的變化。二是要讓人物的眼睛反映出人物的年齡、個(gè)性和不同的情緒。如孩子的眼睛可以是“明澄得像水晶一樣”，而老人的眼睛則應(yīng)當(dāng)留下生活刻下的印記，或是飽經(jīng)滄桑，或是沉靜平和慈祥，或睿智深邃。剛強(qiáng)自信的人會(huì)擁有熠熠生輝的雙眸，而脆弱自卑的人眼光是躲躲閃閃游離不定。

3.描寫(xiě)步態(tài)，寫(xiě)好動(dòng)作，突出形象。

步態(tài)描寫(xiě)是指聚焦于人物腳步情態(tài)的一種描寫(xiě)方式，屬于動(dòng)作描寫(xiě)的一種。由于人物的步態(tài)往往是人物心理和性格的外化，因此我們?cè)诳坍?huà)人物形象時(shí)應(yīng)充分用好這一“武器”，以達(dá)形神兼?zhèn)渲?。如：“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去――”“他用兩手攀著上面兩腳向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！保ㄖ熳郧濉侗秤啊罚?/p>

描寫(xiě)步態(tài)要結(jié)合生活中的觀察與思考，分清不同的步幅、步速、步狀、步情、步境。同是一個(gè)人，心情愉快時(shí)會(huì)步履輕快，承受巨大打擊而內(nèi)心痛苦時(shí)走路踉踉蹌蹌。爽快的人走路大步流星，寡斷的人走路會(huì)磨磨蹭蹭。這些都說(shuō)明不同的心理、感情、性格決定了不同的步態(tài)，它們是“里”和“表”的關(guān)系，寫(xiě)好步態(tài)就要首先把握影響步態(tài)的人物心理、感情和性格。

4.人物描寫(xiě)口訣。

篇4

關(guān)鍵詞：微信息 語(yǔ)文課堂 策略

隨著“微信息”（如微信、微博、微電影、微訪談、微媒體等）技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展及廣泛使用，這些“微”概念正在急劇地改變著人們的思想、生活。此背景下教育行業(yè)也不例外，亦是出于自身發(fā)展的需要，傳統(tǒng)的課堂授課模式已不能滿(mǎn)足學(xué)生在知識(shí)廣度上與深度上的需求，已不能滿(mǎn)足時(shí)代社會(huì)的需要，為了順應(yīng)時(shí)勢(shì)，打破傳統(tǒng)教學(xué)的滯后性，構(gòu)建與時(shí)代社會(huì)相和諧一致的高效課堂，本文以高中語(yǔ)文課堂授課策略為切入點(diǎn)，擬從以下幾個(gè)方面予以探究：

一.豐富傳統(tǒng)授課策略，開(kāi)啟“微信息”授課模式。

我們學(xué)校以往的授課策略，僅僅立足于“老師講――學(xué)生聽(tīng)――布置作業(yè)――反思提升”這樣單一的課堂授課模式，在過(guò)去也取得了較好的教育教學(xué)成績(jī)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是“微博、微信、qq”等“微信息時(shí)代”的到來(lái)，以前的教學(xué)模式逐漸暴露出了不足及弊端，在此背景下，我們受當(dāng)下“翻轉(zhuǎn)課堂”思潮的影響，依托微信息技術(shù)理論，基于高中《語(yǔ)文新課標(biāo)》標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)“微信息時(shí)代”新興的教育教學(xué)資源與高中語(yǔ)文授課策略及應(yīng)用推廣的探究，切實(shí)采用異于傳統(tǒng)、靈活多樣的、具有啟發(fā)性、針對(duì)性的課堂授課策略，最大限度地激發(fā)學(xué)生情趣，激活課堂，精彩課堂。

例如，我在講授李密《陳情表》時(shí)，利用QQ、微信或微博等手段在課外時(shí)段為學(xué)生設(shè)置了一道拓展延伸題目：你如何看待李密《陳情表》中的“忠”“孝”，請(qǐng)談?wù)効捶ā?/p>

利用這種手段，我可以動(dòng)態(tài)了解學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)涵的掌握程度，既快捷方便，還能和學(xué)生在線交流，教學(xué)相長(zhǎng)，避免了傳統(tǒng)課堂中的一些無(wú)效教學(xué)，取得了較好的教學(xué)成績(jī)。這不僅為建構(gòu)教育教學(xué)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，也為以后的“微時(shí)代下”的“微課程”與高中語(yǔ)文課堂授課策略的推進(jìn)積累了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)素材，更為其應(yīng)用推廣拓寬了道路，這些策略的實(shí)施確為高中語(yǔ)文課堂授課策略的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用，起到了良好的效果。

二.立足課堂巧布局，異彩呈結(jié)碩果

如我在教讀組內(nèi)公開(kāi)課《春花秋月何時(shí)了》（李煜）時(shí)，利用“微課”技術(shù)對(duì)本節(jié)課進(jìn)行重難點(diǎn)講解，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的積極性，激活了課堂活力，也為本節(jié)課的成功打下了較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后我們進(jìn)行了課題組成員之間對(duì)本節(jié)公開(kāi)示范課的探究、交流、提煉總結(jié)，發(fā)現(xiàn)引進(jìn)“微課”教學(xué)理念，通過(guò)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂授課策略是本節(jié)課取得成功的重要因素之一：

第一、在把握教情方面：大膽采用“微視頻+PPT幻燈片”授課策略，課堂構(gòu)思巧妙，組織得力，亮點(diǎn)紛呈，吸引了學(xué)生及觀摩教師，贏得了喝彩聲，取得了不俗效果；

第二、在把握學(xué)情方面：根據(jù)需要采取觀看“微視頻+PPT幻燈片”、明確教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，順勢(shì)拋出問(wèn)題，接著學(xué)生根據(jù)問(wèn)題，進(jìn)入“自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)（完成導(dǎo)學(xué)卷）”“小組合作交流探究”“展示分享課堂收獲”“測(cè)試反饋”“教師點(diǎn)撥”“總結(jié)提升”“視頻回放”，本節(jié)課從開(kāi)始到結(jié)束，一氣呵成，取得了與會(huì)者的一致好評(píng)，我也備受鼓舞。

三.依托“微信息”巧轉(zhuǎn)策略，激活課堂尺水興波

巧妙利用“微信息”技術(shù)等教學(xué)手段，適時(shí)轉(zhuǎn)變高中語(yǔ)文課堂授課策略，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的課堂自主學(xué)習(xí)、交流、探究的能力得到了較大的提升，課堂積極性、自主性得到極大發(fā)揮，課堂由之前的“正襟危坐”轉(zhuǎn)變成“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”的課堂氛圍，在這樣融洽的氛圍中，學(xué)生的思維品質(zhì)得到了良好的培育，綜合素質(zhì)大大提升。如講授《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)片段（人物形象分析）：

師：請(qǐng)同學(xué)們自讀第五自然段古詩(shī)《箜篌引》，體會(huì)詩(shī)歌感情的同時(shí)把握梁任公先生的性格特點(diǎn)。

生：學(xué)生聲情并茂的朗誦古詩(shī)《箜篌引》“公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死；其乃公何！”（學(xué)生讀了兩至三遍，然不解其意）

師：（我適時(shí)插入了《箜篌引》的背景“微視頻”）這首詩(shī)歌據(jù)說(shuō)是朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作。

生：討論并體悟期間的情感……

生：利用信息技術(shù)“微視頻”的講解，有效的解構(gòu)了學(xué)生心目中的疑團(tuán)，且通過(guò)此故事巧妙地建構(gòu)了新的文本解讀體系，通過(guò)建構(gòu)的文本解讀體系，學(xué)生更加深刻感受梁任公的偉大。

《箜篌引》：白發(fā)狂父――妻子――夫妻情深，墜河（妻殉情）而死；

梁任公、譚嗣同等――志同道合――變法圖強(qiáng)失敗――被迫逃亡、甘愿赴死。

師：（總結(jié)點(diǎn)撥）男人自己過(guò)不去自己這道坎，緣何癲狂以至投河？女人過(guò)不去感情這道坎，因何悲歌而殉情？聯(lián)系梁任公，變法圖強(qiáng)，最終失敗，其知己譚嗣同甘愿赴死，回憶前事，悲從中來(lái)，正如課文所說(shuō)“四句十六個(gè)字，經(jīng)他以朗誦，在經(jīng)他一解釋?zhuān)罨鲆怀鲆员瘎?，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感?！边@樣，有效利用“微信息”技術(shù)，巧設(shè)節(jié)點(diǎn)，巧抖包袱，不僅能讓課堂波瀾陡起；更能激活學(xué)生的情感，點(diǎn)燃智慧的火花，生成意想不到的妙趣。更使本節(jié)課取得了“尺水興波，韻味無(wú)窮”的效果，而“微視頻”技術(shù)也功不可沒(méi)。

總之，基于當(dāng)前的“微信息”條件，緊扣高中語(yǔ)文《新課標(biāo)》，依托“微視頻”等相關(guān)信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生的一般特征的分析，如年齡、性別等的分析；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的分析以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究，進(jìn)而確定教師對(duì)于授課主題的把握以及最后決定采用適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)策略進(jìn)行授課，這樣不僅使“微信息”新興教學(xué)理論與高中語(yǔ)文課堂授課策略高效整合，達(dá)到內(nèi)容與形式的高度和諧統(tǒng)一。而“微信息”較少受時(shí)間和活動(dòng)空間的限制，技術(shù)工具或載體要求低，如僅需一部智能手機(jī)，成本低廉，且使用操作簡(jiǎn)便快捷，但如使用恰當(dāng)合理，也能拓展學(xué)生思維，開(kāi)拓學(xué)生視野，并為新課改注入新活力，同時(shí)為“微信息”新興教育教學(xué)資源與高中語(yǔ)文課堂授課策略的有效整合應(yīng)用探究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，積累了寶貴的教學(xué)素材等資源。

篇5

關(guān)鍵詞：新課改 作文教學(xué)

新課改之風(fēng)已吹遍整個(gè)神州大地，作為語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)更成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然，社會(huì)和人生有自己的感受和思考?！边@也是新課改對(duì)作文教學(xué)的基本要求。然而，作為一線的高中語(yǔ)文教師，要真正把新課改精神與學(xué)生的實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)其實(shí)并不是一件容易的事。因?yàn)槟壳霸S多學(xué)生怕寫(xiě)作文，寫(xiě)的作文內(nèi)容空洞，老套，隨意編造，抄襲作文的現(xiàn)象數(shù)見(jiàn)不鮮。每次批改作文的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)鑒別真?zhèn)蔚钠D難過(guò)程。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，感受力的缺失是寫(xiě)作的尷尬所在，老師的引導(dǎo)和學(xué)生的體驗(yàn)也是關(guān)鍵。如何讓學(xué)生樂(lè)于書(shū)面表達(dá)從而提高寫(xiě)作能力，對(duì)于高一新生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

一.以本為綱，吃透教材

高一語(yǔ)文必修一“表達(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫(xiě)作。寫(xiě)作專(zhuān)題分別是：心音共鳴，寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事；園丁贊歌，記敘要選好角度；人性光輝，寫(xiě)人要凸顯個(gè)性；黃河九曲，寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾。這幾個(gè)專(zhuān)題分別從不同的方面和角度對(duì)學(xué)生的作文寫(xiě)作進(jìn)行了指導(dǎo)，非常全面，具體。

但是，教材是學(xué)習(xí)的根本，是學(xué)習(xí)的藍(lán)本，教材中的篇目都是優(yōu)秀文化的結(jié)晶，很值得學(xué)習(xí)和借鑒。所以，在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練（如：心音共鳴，寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事）之前，我和學(xué)生一起先學(xué)習(xí)了魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》一文，學(xué)生通過(guò)朗讀和探討不僅了解到魯迅先生在字里行間寄予的大智，大勇，大悲，大憤，還了解到他這復(fù)雜感情的來(lái)源是因?yàn)槠淙似涫律钌畹卣鸷持膬?nèi)心，有感而發(fā)，因此文章才能深深打動(dòng)讀者。學(xué)生通過(guò)仔細(xì)朗讀文中記敘段落，發(fā)現(xiàn)了作者筆法的獨(dú)特之處，如寫(xiě)劉和珍君“常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)校偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義，于是見(jiàn)面的回?cái)?shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，一個(gè)善良，謙和的學(xué)生就浮現(xiàn)在學(xué)生腦海中，這都來(lái)自于作家善于捕捉生活細(xì)節(jié)寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事。大家名作，可以讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)，仔細(xì)感受，在頭腦中形成一定的感性認(rèn)識(shí)，在動(dòng)手寫(xiě)作之前有一些初步的感知和認(rèn)識(shí)。

因此，在寫(xiě)作之前對(duì)課本進(jìn)行研究是很重要的，拋棄課本，單純的為了作文而作文實(shí)為舍本逐末，緣木求魚(yú)。

二.用心體會(huì)，用眼觀察

傳統(tǒng)的作文教學(xué)注重的是學(xué)生形成文章以“后”的教學(xué)輔導(dǎo)工作，而不是在學(xué)生寫(xiě)文章之“前”的誘導(dǎo)啟示上多努力，新課改作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在這方面有所改變。

在學(xué)生吃透教材的基礎(chǔ)上，共同研究作文的話題，如寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事中寫(xiě)啞母的片段，母親是啞巴，不能說(shuō)話，但母親的眼神和表情卻表達(dá)出內(nèi)心深處的復(fù)雜感情。學(xué)生讀后，很受感動(dòng)，于是，在這時(shí)可適時(shí)啟發(fā)學(xué)生：在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)人心弦的場(chǎng)景并不少見(jiàn)，只是由于我們習(xí)以為常，才沒(méi)有產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)我們懷著感激之心面對(duì)生活的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好，人性的美麗，大家用心體會(huì)一下有沒(méi)有這樣的人和事呢？我的這一舉動(dòng)很是打動(dòng)了學(xué)生隱藏在內(nèi)心深處的那份真情，使學(xué)生思路一下子打開(kāi)了。

還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，如觀察教學(xué)樓前修鞋的老人，觀察歲月滄?？淘谒稚稀⒛樕?、身上的烙印，通過(guò)合理想象猜測(cè)他的人生經(jīng)歷。讓學(xué)生留心街道，市場(chǎng)觀察買(mǎi)菜的，推車(chē)的，抓住他特有的動(dòng)作，表現(xiàn)他的個(gè)性等。

學(xué)生有了用心的體會(huì)，用心的觀察，切實(shí)的體驗(yàn)這種隱形的潛在的課程資源，自然會(huì)“情動(dòng)于衷而行于言”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的習(xí)作沖動(dòng)，進(jìn)入生機(jī)勃勃的習(xí)作狀態(tài)，把屬于自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“原滋原味”地表現(xiàn)出來(lái)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息?！雹偌瓷钍亲魑闹?，豐富多彩的生活為作文提供了取之不盡用之不竭的材料。我們要學(xué)會(huì)充分地利用它，讓它為我所用。

三.我手寫(xiě)我心，個(gè)性化表達(dá)

“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》只是百看不厭，無(wú)非為把它一百八個(gè)人性格，都寫(xiě)出來(lái)?！端疂G傳》寫(xiě)一百八個(gè)人的性格，真是一百八樣。若別一部書(shū)，任他寫(xiě)一個(gè)人，也只是一樣，便只寫(xiě)得兩個(gè)人，也只是一樣?！保ń鹑巳稹蹲x第五才子書(shū)》）②

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活是一本活生生的書(shū)?！?/p>

這兩段話從形式和內(nèi)容兩方面告訴了我們新課改中作文教學(xué)寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)必須要體現(xiàn)作者的真情實(shí)感，真實(shí)地再現(xiàn)生活，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，有個(gè)性地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。

學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》一文，學(xué)生對(duì)文中描繪的梁任公先生印象非常深刻，他“短小精悍禿頭頂寬下巴，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，左右顧盼，光芒四射”，“他手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息”“……他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已……先生又于涕泗交流之中張口大笑了。”讀到這些話語(yǔ)主人公仿佛就在眼前，根源在于作者的刻畫(huà)非常逼真，感情非常豐富，真正做到了“我口寫(xiě)我心，我心抒我情”，要鼓勵(lì)學(xué)生在作文中寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，不要矯揉造作，無(wú)病，刻意模仿別人或說(shuō)假話空話套話?？梢砸髮W(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己，以情動(dòng)人，以情感人，喜怒哀樂(lè)，柴米油鹽都可寫(xiě)進(jìn)作文，而不必強(qiáng)求立意的高遠(yuǎn)宏大，能做到內(nèi)容具體，文從字順能逐步提高就是進(jìn)步。能從平常、普通的生活中抒寫(xiě)自己的獨(dú)特感受就很了不起。

以上是對(duì)作文內(nèi)容方面的要求，關(guān)于作文的表達(dá)形式可以不拘一格，如在結(jié)構(gòu)形式上可采用題記式，小標(biāo)題式，書(shū)信格式，片段拼貼式等多種形式來(lái)讓你的文章永遠(yuǎn)給人耳目一新的感受。如必修一中魏巍《我的老師》一文采用第一人稱(chēng)進(jìn)行寫(xiě)作，向讀者講述自己的學(xué)生時(shí)代和老師的故事，這樣寫(xiě)親切，突出了真實(shí)感，尤其行文最后運(yùn)用第二人稱(chēng)直接向老師傾訴，抒情非常強(qiáng)烈，值得大家學(xué)習(xí)，借鑒。

四.鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，注重優(yōu)點(diǎn)的發(fā)掘

高一學(xué)生對(duì)于作文的寫(xiě)作本身就處于一種摸索的階段，在老師的有力引導(dǎo)下充滿(mǎn)了寫(xiě)作的激情和動(dòng)力，老師在批改學(xué)生和評(píng)講學(xué)生作文過(guò)程中要盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，不放過(guò)一句話，一個(gè)詞，要盡可能的多鼓勵(lì)。俗話說(shuō)“興趣的產(chǎn)生和保持有賴(lài)于成功”，當(dāng)學(xué)生比過(guò)去有進(jìn)步時(shí)，他們都會(huì)感到成功的喜悅，對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生親切感，從而調(diào)動(dòng)他們寫(xiě)作的積極性。

在評(píng)講作文的過(guò)程中要改變教師是唯一評(píng)價(jià)主體的局面，注重學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不只注重學(xué)生的作文成績(jī)，還要注意學(xué)生在作文時(shí)的情感、態(tài)度，尤其要注重學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的興趣，動(dòng)機(jī)，意志等，“準(zhǔn)備一百頂高帽，送給學(xué)生”。教師采用賞識(shí)評(píng)價(jià)，能為各類(lèi)不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的快樂(lè)。如在教室展示優(yōu)秀作文或在校園網(wǎng)站上傳學(xué)生的得意之作，學(xué)生的成就感油然而生，習(xí)作的興致更濃了。

以上是我對(duì)新課改下高一作文的一點(diǎn)淺顯認(rèn)識(shí)及嘗試。

參考文獻(xiàn)：

①出自《論葉圣陶的國(guó)民教育觀》第5期。

篇6

一、“詳次略主”的匠心獨(dú)運(yùn)

白居易的《琵琶行》是描摹音樂(lè)的經(jīng)典佳作，文中有三處描寫(xiě)琵琶女的演奏，第一次是暗寫(xiě)（側(cè)面），后兩次是明寫(xiě)（正面）。后兩處中的前一次“東船西舫悄無(wú)言”，詳盡敘寫(xiě)；后一次的“滿(mǎn)座重聞皆掩泣”，卻是略寫(xiě)。

不言而喻，文學(xué)作品中就表現(xiàn)主題而言，詳寫(xiě)的應(yīng)該為“主”，略寫(xiě)的可能為“次”。而《琵琶行》中卻呈現(xiàn)出“詳次略主”的格局。寫(xiě)得最詳盡的，卻不是水平最高的，而水平最高的卻寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略。詩(shī)人為何作如此安排？

首先要理解前面那次詳寫(xiě)的必要性：它雖然不是水平最高的，卻也是一次高水平的演奏。作者突出描寫(xiě)，意在表明琵琶女是一位技藝超群的女子，與后文她的飄零憔悴兩相對(duì)照，以激起人們的同情與憐惜，突出了詩(shī)人所寄予的名高致禍的憤恨不平。作者有意詳寫(xiě)前面那次，并表明它具有高超的水平，也為后文的內(nèi)容作了鋪墊。最高水平的那次卻幾筆帶過(guò)，寫(xiě)而不詳，詩(shī)人只是概述樂(lè)曲凄涼急促、使人動(dòng)容的魅力，其用意正如琵琶女演奏中出現(xiàn)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳境，讓人們用自己的想象去體悟這難以言喻的妙處，以虛寫(xiě)人們的感受來(lái)表現(xiàn)感人的藝術(shù)力量，更顯得回味無(wú)窮。

如上所述，琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，她指間跳躍的千變?nèi)f化的音符，不僅匯成了她自己跌宕起伏的心潮，也激蕩起詩(shī)人對(duì)自己平生遭際的回憶與感傷。詩(shī)人用文學(xué)藝術(shù)形象再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾訴了自己的悲憤之情。音樂(lè)在善奏者與善聽(tīng)者的心靈互動(dòng)中，成為承載人物情感、刻畫(huà)人物形象的媒介。

一個(gè)“本是京城女”，一個(gè)是“去年辭帝京”，都是從京城來(lái)到江州；一個(gè)是“曲罷曾叫善才服”的名藝人，一個(gè)是才華橫溢的大詩(shī)人，都具有出類(lèi)拔萃的才能；一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人，一個(gè)因犯顏直諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇。詩(shī)人沿著琵琶女的演奏一步一步地與她的心靈貼近，直至走入琵琶女的內(nèi)心深處。詩(shī)人借琵琶女的苦難身世來(lái)訴說(shuō)自己在政治上所遭受的打擊，共同的人生遭遇讓詩(shī)人與琵琶女在那一刻產(chǎn)生共鳴，這樂(lè)曲中承載著兩種同樣曲折的人生與一種對(duì)沉重命運(yùn)的感嘆！

可見(jiàn)，詩(shī)中音樂(lè)描寫(xiě)的本身，遠(yuǎn)不是單純地顯示其高超的演奏藝術(shù)，而更為重要的是抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心深沉的情感，鮮明地突出了天涯淪落之感這一中心，這正是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)之所在。

二、稱(chēng)謂轉(zhuǎn)換的匠心獨(dú)運(yùn)

稱(chēng)謂（或單位）轉(zhuǎn)換，指的是改變敘述視角，進(jìn)行主客體的更替或置換。在寫(xiě)作與交談中，從不同的角度，對(duì)同一個(gè)物品（或人物）給予不同的稱(chēng)謂，可以揭示出事物之間的微妙關(guān)系，從而達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果。

魯迅《祝?！分械摹拔摇泵鎸?duì)祥林嫂的疑問(wèn)困惑不安，“我”愈是在惶恐不安時(shí)，愈想去吃福興樓的清燉魚(yú)翅。作者寫(xiě)道：“福興樓的清燉魚(yú)翅，一元一大盤(pán)，價(jià)廉物美……”對(duì)這一看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，可引導(dǎo)學(xué)生思考作者的用意。其實(shí)這是一種想借物質(zhì)享受以求得精神上解脫進(jìn)而麻痹自己的思想行為，這正入木三分地表現(xiàn)了“我”的痛苦與無(wú)助。作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，他深刻地同情祥林嫂的不幸遭遇，但又無(wú)法幫助她擺脫悲慘的命運(yùn)，從而陷入了深深的自責(zé)中。中國(guó)古人就常有想以類(lèi)似的辦法擺脫苦悶的例子，如苦悶空虛時(shí)，有人選擇借酒澆愁、暴飲饕餮以麻醉自己，尋求解脫，實(shí)則愁上加愁。

魚(yú)翅“一元一大盤(pán)”價(jià)廉物美嗎？通過(guò)課后注釋中的單位換算，我們得知：1元等于1000文錢(qián)。祥林嫂到魯家當(dāng)短工，吃苦耐勞辛勞勤快，年底的家務(wù)一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添加一個(gè)短工，而每月的工錢(qián)只有500文。到被搶走時(shí)共掙了1750文，即1.75元錢(qián)。在這里，作者不用顯示其少的“元”而用突出其多的“文”，意在強(qiáng)調(diào)其工錢(qián)之多。也就是說(shuō)，祥林嫂忍辱負(fù)重、含辛茹苦地做了三個(gè)半月的工，還掙不到兩盤(pán)被人認(rèn)為“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅! 看似隨意，實(shí)則匠心所在！

“文”與“元”稱(chēng)謂的互位換算，深刻地表現(xiàn)了祥林嫂勤勞安分的性格特征。“福興樓的一元一大盤(pán)的清燉魚(yú)翅” 這看似淡淡一筆，原來(lái)是祥林嫂的一份經(jīng)濟(jì)賬單，凸現(xiàn)了小說(shuō)的深刻主題。

三、敘述視角的匠心獨(dú)運(yùn)

敘述視角，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。高明的作者總是精心選擇最能產(chǎn)生藝術(shù)效果的最佳角度。關(guān)注敘述視角，并由此深入到對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等問(wèn)題的探討，可讓讀者更清晰地從新的角度重新剖析小說(shuō)的肌理，進(jìn)而加深對(duì)文章在篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇上特色的理解。

《祝?！分邢榱稚┓耆司驮V說(shuō)兒子死于狼口的細(xì)節(jié)，寫(xiě)得精彩，有深度。但作者為什么不直接寫(xiě)祥林嫂當(dāng)時(shí)失去兒子的痛哭場(chǎng)面，又為什么不厭其煩、一字不漏地兩次寫(xiě)祥林嫂失去兒子后的訴說(shuō)？教學(xué)中，可讓學(xué)生充分發(fā)表看法，然后再概括：痛哭流涕的場(chǎng)面是人們經(jīng)常看到的，寫(xiě)出來(lái)就平庸無(wú)奇一般化了，而寫(xiě)訴說(shuō)的細(xì)節(jié)就深刻得多。由于祥林嫂訴說(shuō)兒子死于狼口的不幸遭遇不知有多少次了，所以才爛熟于心，每次訴說(shuō)原話才一字不差?？梢?jiàn)，她長(zhǎng)期飽受痛苦的煎熬折磨，以致于精神失常，盡管受到別人的冷淡與鄙視，但仍然逢人便說(shuō)。這樣寫(xiě)，挖掘出祥林嫂的內(nèi)心痛苦就比寫(xiě)當(dāng)時(shí)失去兒子時(shí)的失聲慟哭要強(qiáng)烈百倍，可謂獨(dú)辟蹊徑！

在《祝?！返慕虒W(xué)中，筆者要求學(xué)生用最準(zhǔn)確的詞語(yǔ)來(lái)概括祥林嫂的一生歷程，經(jīng)過(guò)探討，概括如下：守寡——逃生——被劫——再婚——喪夫——失子——被逐——回鎮(zhèn)——被趕——淪乞——慘死 （注：被劫、被逐、被趕的施事者分別為婆婆、大伯、魯四老爺）。祥林嫂被婆婆劫持后 “再婚——喪夫——失子——被逐”（大伯來(lái)收屋，趕了她）的生存狀況，是通過(guò)衛(wèi)老婆子與四嬸的對(duì)話，粗線條地講述了事件的概況。這樣寫(xiě)，不但避免了行文的單一敘述，而且便于作者安排情節(jié)敘述的密度與速度。作者通過(guò)十分恰當(dāng)?shù)募舨?、組織與描述，使小說(shuō)整體風(fēng)格搖曳多姿，更具可讀性。

四、寓意揭示的匠心獨(dú)運(yùn)

對(duì)《祝?！方Y(jié)尾段的景物描寫(xiě)，分析者都認(rèn)為與開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)前后呼應(yīng)，進(jìn)一步渲染了祝福氣氛，與祥林嫂的悲劇命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比。這些分析無(wú)疑是正確的，但似乎意猶未盡。如果能再進(jìn)一步地分析：雖然人們想以連綿不斷的爆竹聲、天公想以團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花把這沉重的苦難掩蓋起來(lái)，而醉醺醺地在天空中蹣跚的天地圣眾，也想以酒醉為借口冷漠視之，而魯迅先生卻用犀利的筆尖，劃破這些遮羞物，把它暴露在眾人面前。這些分析將景物描寫(xiě)的作用推進(jìn)升華，更突出了作者的憤懣之情，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

《氓》中的“淇則有崖，隰則有泮”句，注解為：淇水（再寬）總有個(gè)崖，低溫的洼地（再大）也有個(gè)邊。這個(gè)注解無(wú)疑是準(zhǔn)確的，但這條注解之后還有句說(shuō)明：意思是說(shuō)什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常。筆者認(rèn)為，作者在這里還應(yīng)有一個(gè)暗示，即這條注解還可以演繹出另一種反襯：什么事物都有個(gè)極限，如果我再與他一起生活，那就是苦海無(wú)邊了！這種解讀，是承上文“及爾偕老，老使我怨”而言，更突出地表現(xiàn)出這位剛烈的女子要與負(fù)心漢“決絕”的堅(jiān)定性。

五、修飾用語(yǔ)的匠心獨(dú)運(yùn)

《林黛玉進(jìn)賈府》一文中， “半舊”這一修飾詞，作者總共用了四次。其中，描寫(xiě)王夫人內(nèi)室陳設(shè)的有三次，依次為“靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕”，“王夫人卻坐在西邊下首亦是半舊的青緞靠背坐褥”，“挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱”；有趣的是，描寫(xiě)寶玉身上的衣著也是“半舊”——“身上穿著銀紅撒花半舊大襖”。

賈府是鐘鳴鼎食之家，何以使用“半舊”物品，這引起了讀者的注意。筆者認(rèn)為，“半舊”的妙處在于：如果這些物品是“全新”的，那就說(shuō)明賈府是歷史短暫的暴發(fā)戶(hù)；如果是“全舊”的，又顯得沒(méi)落腐朽，無(wú)法顯示賈府的“貴族”氣息。只有半新不舊才能盡顯賈府世祿之家的歷史，因?yàn)榇藭r(shí)賈府還沒(méi)破落?？梢哉f(shuō)，這“半舊”顯示了賈政勤儉持家的品德，更可以說(shuō)這是賈政偽善的“明智之舉”。賈政深知“儉以養(yǎng)德”的大道理，所以要在他的書(shū)房、接待親友的房間擺放“半舊”之物，一方面以奢華示人，一方面將富貴藏起，實(shí)屬刻意為之，封建家長(zhǎng)的多面人生就這樣被“物化”了?？梢?jiàn)，賈府環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)節(jié)，無(wú)不與人物的精神世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢?jiàn)“半新不舊”用得恰到好處，這反映出事物的“度”。

由此想到《魏書(shū)》中說(shuō)到曹操的第二任妻子卞夫人，也有個(gè)類(lèi)似“半舊”的故事：曹操每次作戰(zhàn)歸來(lái)，讓她從繳獲的珍寶中挑選一兩件首飾，卞夫人總是選中等的。曹操迷惑不解，她解釋說(shuō)：選最好的，顯得貪婪；而選劣等的，又顯得虛偽，只有選中等的最妥帖。曹操聽(tīng)了大為贊賞。其實(shí)這也是從另一個(gè)角度反映出人物對(duì)事物“度”的把握。

六、委婉措詞的匠心獨(dú)運(yùn)

委婉是一種迂回曲折的語(yǔ)言技巧，在許多場(chǎng)合，用一種不便明說(shuō)、容易使人接受的含糊說(shuō)法，以替代可能令人產(chǎn)生不悅的表達(dá)方法。深層含義有時(shí)要通過(guò)委婉方式表達(dá)出來(lái)，才能產(chǎn)生獨(dú)特的效果。這樣既豐富了語(yǔ)言的表達(dá)方式，又實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的修辭意義。

《記梁任公先生的一次演講》形象傳神地描繪了作為學(xué)者的梁任公先生的風(fēng)采，熱情贊頌了梁先生潛心學(xué)術(shù)、熱心扶掖后學(xué)的精神，文章在熱情贊頌他時(shí)，如實(shí)敘述“他的廣東話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國(guó)語(yǔ)甚遠(yuǎn)……”后一句的意思其實(shí)是說(shuō)梁先生的國(guó)語(yǔ)不夠標(biāo)準(zhǔn)，但不便、不能直說(shuō)，而采用了這一委婉的措詞方式。指出別人的不足時(shí)，可以適時(shí)地加入一些贊美，作者極力寫(xiě)梁先生用廣東話演講沉著有力、宏亮激亢，所以才有“如果他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些”的一句烘托。

如評(píng)論一位作者，說(shuō)他“敘事與寫(xiě)景，勝于人物的描寫(xiě)”，其實(shí)也是委婉語(yǔ)，可以理解為“描寫(xiě)人物的功力并不怎樣”。有人替某公寫(xiě)墓志銘，說(shuō)他有“文集十卷”（至于原稿水平如何，未置一詞）有朋友對(duì)說(shuō)真話有更高的要求，要求在其墓志銘寫(xiě)上“不行于世”（作品沒(méi)有在世上流傳）。但“不行于世”不是褒揚(yáng)之語(yǔ)，如果寫(xiě)在墓志銘上，未免傷害逝者和親人的感情，不合人情。于是將其改成“藏于家”，其意思還是不行于世，但這樣寫(xiě)似乎沒(méi)有負(fù)面的影響。真話可以這么說(shuō)。

篇7

一、理念先行――“教是為了不教”

學(xué)生在高中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的過(guò)程，高考關(guān)注的是他們對(duì)知識(shí)的掌握程度。所以教師在備課時(shí)，要關(guān)注教材的整體性與連續(xù)性，從客觀上進(jìn)行把握，明確什么階段學(xué)什么，什么階段教什么，學(xué)生能力達(dá)到什么水平。

課堂的主體是學(xué)生，所以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)思考就至關(guān)重要。2014年主席到北師大視察時(shí)說(shuō)：“我們要把經(jīng)典嵌進(jìn)學(xué)生的腦子里。”這個(gè)“嵌”字就道出了主動(dòng)思考的意義。湯顯祖在《牡丹亭》中寫(xiě)到，杜麗娘步入園中情不自禁地說(shuō)：“不到園林怎知春色如許？”學(xué)生只有身臨其境，取得“真經(jīng)”，才可以“誦道”，成為真正的主體。

課堂是引導(dǎo)學(xué)生思考的場(chǎng)所，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王寧說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)改革有一個(gè)根本的目的不能取消，那就是提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，表面上是聽(tīng)、說(shuō)，而實(shí)際上就是‘想’的層面?！笨梢?jiàn)“思考”的重要性，思維發(fā)展與提升也就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，也就是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中，教師經(jīng)過(guò)多次的教學(xué)設(shè)計(jì)修改，無(wú)數(shù)次的思考，才能換來(lái)學(xué)生廣泛的思考空間。學(xué)生有了廣闊的思考空間，才會(huì)達(dá)到教師“不用教”的效果。在“素養(yǎng)大于能力，能力大于知識(shí)”的時(shí)代，教師應(yīng)該在宏觀視野的觀照下，讓學(xué)生找到自己的身份認(rèn)同，從而培養(yǎng)自信心，讓他們真正成為課堂的主人。

二、深入挖掘――知識(shí)在書(shū)中，能力在書(shū)外

1.語(yǔ)文教材承載著重大的育人功能

《記梁任公先生的一次演講》結(jié)尾寫(xiě)到，有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，當(dāng)今之世能有幾人？學(xué)生能將梁?jiǎn)⒊拇笕芜^(guò)渡到自己身上，學(xué)生的滿(mǎn)腔熱情就能否被激發(fā)出來(lái)。在《祝?！芬晃闹?，教師若設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)是最先覺(jué)醒的人？”是不是可以一石激起千層浪，讓學(xué)生的思想再上一個(gè)臺(tái)階呢？

緣文釋道，因道解文。教師把思想教育與訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，學(xué)生思想受到教育，情感上受到熏陶，語(yǔ)文能力才會(huì)提高。

2.核心知識(shí)點(diǎn)在教材

高考語(yǔ)文的各種題型在教材中我們都能找到到知識(shí)的原型，這也是我們抓住教材努力備考的驅(qū)動(dòng)力。所謂的知識(shí)在教材，能力在課堂就是這個(gè)意思。

教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范本，而參考書(shū)是保證教學(xué)成績(jī)的底線。教師一定要探究教材的基礎(chǔ)點(diǎn)、重難點(diǎn)、盲點(diǎn)，努力探究教材以外的內(nèi)容。

如《赤壁賦》一文，抓住第一句話就能解決全篇的問(wèn)題。“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”這句話蘊(yùn)含著五個(gè)密碼：“壬戌之秋”，能夠解決背景問(wèn)題，對(duì)蘇軾及當(dāng)時(shí)社會(huì)有一個(gè)徹底的了解，是蘇軾功名失意之秋，也是他人生苦難之秋?！俺啾凇?，引用曹操的故事，是和其相比，曹操不行，不是因?yàn)闆](méi)有建功立業(yè)，而是即便建立功業(yè)，最后還是消失無(wú)蹤。蘇軾和曹操相比，連功業(yè)都未建成，存在感和價(jià)值感豈不是泡影?！捌咴录韧?，是山水之樂(lè)，風(fēng)月無(wú)邊，蘇軾不論遇到什么坎坷打擊，只要清風(fēng)明月在，他就是快樂(lè)的東坡。“泛舟”，即是逍遙?！疤K子與客”，身外化身，蘇子與客，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，客我一體，客是人生失意的蘇子，蘇子是豁然開(kāi)朗的客。在蘇軾看來(lái)，“爾曹身與名俱滅”，而我在一次尋常的游歷中即將被定格為文化經(jīng)典。

陳寅恪有云：“教課有四不教，前人講過(guò)的、外國(guó)人講過(guò)的、今人講過(guò)的、自己過(guò)去講過(guò)的都不講?！敝v課重在創(chuàng)新，重在啟發(fā)學(xué)生，用一顆不老之心去啟發(fā)才會(huì)看見(jiàn)新星。

3.知識(shí)盲點(diǎn)、難點(diǎn)需交流

蕭伯納說(shuō)：“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們交換一下，一人就有兩個(gè)思想?！蔽覀儊?lái)自四面八方，有不同的個(gè)性，當(dāng)我們明確自己的風(fēng)格時(shí)，就會(huì)營(yíng)造各抒己見(jiàn)、百家爭(zhēng)鳴的氛圍。

比如，我們?cè)诮萄小稓w去來(lái)兮辭》時(shí)，主備教師說(shuō)陶淵明是不負(fù)責(zé)任的，說(shuō)他不顧及家人的生活，只顧自己所謂的理想，太自私。而有的老師就拿出了《雜詩(shī)十二首》（其二）來(lái)解讀，此時(shí)的陶淵明痛苦、無(wú)奈、悲戚，他在歸隱期間，表面上歸隱，心里依然沒(méi)有放下“大濟(jì)天下蒼生之志”，他寫(xiě)桃花源的美好，也是對(duì)美好的一種向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種不滿(mǎn)。所以從《歸園田居》到《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《雜詩(shī)十二首》綜合起來(lái)看，陶淵明的一生是負(fù)責(zé)任的，內(nèi)心是煎熬的，人生是痛苦的。他的理想自然是高遠(yuǎn)的，也是我們無(wú)法企及的，這樣一個(gè)高大的形象就屹立在我們面前。老師們互相切磋，在激烈的論中得到了珍貴的教學(xué)資源。

篇8

近幾年來(lái)，職業(yè)學(xué)校受到生源的影響，招生較少，學(xué)生文化課基礎(chǔ)較差，普遍存在著情感質(zhì)量和道德水平不高的問(wèn)題。盡管語(yǔ)文課相對(duì)其他課程更容易被學(xué)生接受，但是學(xué)生普遍認(rèn)為上職業(yè)學(xué)校是為了學(xué)習(xí)技能而不是知識(shí)，沒(méi)有心情去領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課文本身的美感。語(yǔ)文學(xué)科是最能實(shí)施情感教育的，我們應(yīng)該讓情感教育走進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，為他們打下良好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，使其成為技能與知識(shí)雙優(yōu)秀人才。

我所任教的是一所體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，與其他普通高中有所不同的是語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有應(yīng)試教育、升學(xué)率的壓力，教師有較多的時(shí)間可以開(kāi)展情感教育。對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)講，這段時(shí)間的語(yǔ)文學(xué)習(xí)可能是他們最后一個(gè)階段系統(tǒng)地接受文學(xué)知識(shí)。因此，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的興趣至關(guān)重要。

一、努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點(diǎn)，在課文教學(xué)中找切入點(diǎn)

在體育學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，多數(shù)是由于文化課基礎(chǔ)差，或是在普通學(xué)校紀(jì)律較差，教師難以管理的孩子。他們不僅僅是學(xué)業(yè)不良，而且在思想道德、心理、行為習(xí)慣等方面都存在著一些問(wèn)題。進(jìn)入體校的學(xué)生大多以訓(xùn)練課為主，文化課為輔，這樣就給他們形成了一個(gè)心理暗示即文化課學(xué)不學(xué)不重要。上課的時(shí)候一部分學(xué)生會(huì)說(shuō)話、睡覺(jué)、玩手機(jī)、看課外書(shū)，對(duì)老師的授課視而不見(jiàn)，更有甚者會(huì)因?yàn)槔蠋煹墓芙膛c其發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他們對(duì)父母、老師所做的一切都不理解。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，父親拖著胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚地爬過(guò)鐵道為兒子買(mǎi)橘子這個(gè)鏡頭，表現(xiàn)了父親愛(ài)兒子的深厚感情，使兒子感動(dòng)得熱淚盈眶，教師在講課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)到父母的愛(ài)。

贊頌教師是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。我們?cè)谡n文中有不少令人難忘的教師形象，有方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》），有剛毅、深沉的愛(ài)國(guó)者韓麥爾先生（都德《最后一課》），有才華橫溢、風(fēng)趣幽默、穩(wěn)健而瀟灑的梁?jiǎn)⒊壬簩?shí)秋《記梁任公先生的一次演講》）。這些課文的字里行間充滿(mǎn)了對(duì)老師的尊敬、贊頌、懷念之情，在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)了學(xué)生對(duì)教師的尊重之情。在語(yǔ)文教學(xué)中，我將職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來(lái)，取得了較好的效果。

二、讓學(xué)生對(duì)職場(chǎng)情況有所了解，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，由于學(xué)歷較低，與大學(xué)生比起來(lái)，社會(huì)上有時(shí)不太認(rèn)可。他們受整個(gè)社會(huì)就業(yè)趨勢(shì)的影響，認(rèn)為自己畢業(yè)后從事的工作會(huì)很普通，沒(méi)有什么發(fā)展，有些人甚至自暴自棄，從此墮落。人教版選入畢淑敏《我很重要》課文，文中強(qiáng)調(diào)只要我們?yōu)楣饷鞫鴬^斗，每一個(gè)“我”都是一道獨(dú)特的美麗風(fēng)景。這篇關(guān)注自信心教育的文章，對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了他們的心靈。

再如李家同的《那一年，面包飄香》課文中的面包師傅因?yàn)榧揖巢缓枚z學(xué)，但他并沒(méi)有因此放棄學(xué)習(xí)，而是在老師的鼓勵(lì)下努力鉆研技術(shù)，成為一名遠(yuǎn)近聞名的面包師傅。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解職業(yè)沒(méi)有貴賤之分，“天生我才必有用”，只要我們每個(gè)人樹(shù)立自信，學(xué)得一技之長(zhǎng)，將來(lái)就能得到社會(huì)的尊重，擁有自己的天空。這些課文的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，對(duì)學(xué)生的職業(yè)觀有了一個(gè)正確的指導(dǎo)。

三、在各種語(yǔ)文活動(dòng)中關(guān)注社會(huì)，發(fā)掘教材內(nèi)涵陶冶學(xué)生情操

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，金錢(qián)是每個(gè)學(xué)生都要接觸到的，但很少有人真正去留意自己的消費(fèi)習(xí)慣，特別是中學(xué)生，他們正處于人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到社會(huì)不良因素的影響。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，純潔的校園也變得不那么純粹了，學(xué)生之間攀比現(xiàn)象日益加劇，出現(xiàn)了飲食消費(fèi)向廣告看齊、服裝消費(fèi)向名牌看齊、娛樂(lè)消費(fèi)向流行看齊、人情消費(fèi)向成人看齊等問(wèn)題。通過(guò)語(yǔ)文綜合性活動(dòng)《金錢(qián)，共同面對(duì)的話題》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合理消費(fèi)、計(jì)劃開(kāi)支的良好習(xí)慣，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

篇9

新課程改革《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。

高中的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要傳授漢語(yǔ)言的字、詞、句、篇及語(yǔ)法、邏輯、修辭等多方面的知識(shí)，而且要培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的能力，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的思想教育和情感的陶冶。然而高中語(yǔ)文教學(xué)的客觀現(xiàn)實(shí)，總是不能令人樂(lè)觀：教學(xué)的“投入”與“產(chǎn)出”太不成比例――課堂效益不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，程式化的套路死死束縛著教師的手腳。這使我們意識(shí)到：在新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)中，要提高語(yǔ)文教學(xué)的效益非沖破這套程式不可，而突破口就在于運(yùn)用好問(wèn)題教學(xué)法。在高中語(yǔ)文教學(xué)新課程改革的實(shí)踐和校正中，運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以學(xué)生的提問(wèn)為研究性學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探索精神。這與新課程改革主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究從而提高其學(xué)習(xí)能力的精神是一致的。

作為一門(mén)兼具工具和實(shí)踐性的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師的教，學(xué)生的學(xué)不應(yīng)是單純的填補(bǔ)式而應(yīng)呈現(xiàn)出思考的火花和質(zhì)疑的精神。在高中語(yǔ)文教學(xué)中"問(wèn)題教學(xué)法"的運(yùn)用可以使學(xué)生在提出問(wèn)題和研究問(wèn)題的過(guò)程中探索、接受并掌握知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)和其在生活中的運(yùn)用性。

“問(wèn)題教學(xué)”并不是在新課程改革中才提出的新概念，其早而有之并且已經(jīng)形成了較為完整的理論體系。作為問(wèn)題教學(xué)法的創(chuàng)始人杜威，他反對(duì)傳統(tǒng)教育中學(xué)生消極被動(dòng)地導(dǎo)入式地接受教師灌輸?shù)臅?shū)本知識(shí)、教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相脫離的教學(xué)模式，而是把教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生獨(dú)立自主地研究、發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程。

簡(jiǎn)而言之，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)具體的文本和知識(shí)點(diǎn)學(xué)生通過(guò)閱讀和思考發(fā)現(xiàn)疑惑、感覺(jué)到困難甚至是他在自己所參與的活動(dòng)中受挫，這樣，如何使活動(dòng)繼續(xù)下去的問(wèn)題就產(chǎn)生了。問(wèn)題的產(chǎn)生激發(fā)學(xué)生探索并明白地堅(jiān)定解決問(wèn)題的決心。在徹底調(diào)整和分析了情境以后，學(xué)生通過(guò)自主和集體協(xié)作的方式收集資料，提出假設(shè)，把看來(lái)最能達(dá)到他的目的的假設(shè)付諸實(shí)踐，并驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)是否正確?？梢?jiàn)，杜威的“問(wèn)題教學(xué)法”充分地體現(xiàn)了“做中學(xué)”的活動(dòng)原則。筆者認(rèn)為，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，基于發(fā)展心理學(xué)中認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的基本步驟的原理，應(yīng)該讓讓學(xué)生先初步了解了事物然后才利用事物，最后在利用事物達(dá)到某一目的的過(guò)程中深層次了解這一事物的。只有激起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，并把教學(xué)和學(xué)生天生的活動(dòng)傾向聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生才會(huì)有內(nèi)在的自發(fā)的興趣。

前蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家馬赫穆托夫指出“問(wèn)題教學(xué)是發(fā)展性教學(xué)的高級(jí)類(lèi)型，在這種教學(xué)活動(dòng)中，占主導(dǎo)地位的是對(duì)話設(shè)計(jì)和認(rèn)識(shí)性作業(yè)，這些對(duì)話設(shè)計(jì)和認(rèn)識(shí)性作業(yè)需要由教師系統(tǒng)地創(chuàng)建一些問(wèn)題情境，并組織學(xué)生為解決教學(xué)問(wèn)題而進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)也將學(xué)生的獨(dú)立探索活動(dòng)與掌握正確的科學(xué)結(jié)論最優(yōu)地結(jié)合起來(lái)。”

悉其理論依據(jù)，用其精神內(nèi)涵。高中語(yǔ)文教學(xué)中如何運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，也就有了明晰的思路：

第一，教師科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)造型思維。課堂教學(xué)中，知識(shí)的掌握，能力的發(fā)展，情感的培養(yǎng)，都是在教師所提問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)操作活動(dòng)中完成的，教學(xué)中學(xué)生的主體地位要得到充分的體現(xiàn)。如在人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)中，我就梁任公的性格設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：“啟超是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的……還是有一點(diǎn)的嘍，大家認(rèn)為“嘍”應(yīng)該怎么讀，換個(gè)詞好不好，為什么？”提出這個(gè)問(wèn)題是想讓學(xué)生確定人物素養(yǎng)、性格對(duì)人物的影響以及演講中語(yǔ)言運(yùn)用如何親近聽(tīng)眾。從學(xué)生或者說(shuō)人類(lèi)普遍的閱讀接受心理上看，一般都更傾向于富有情節(jié)性的文章。學(xué)生就可以從中找出“嘍”字的文味、生活味、休閑味。接著我就提出第二個(gè)問(wèn)題：“梁?jiǎn)⒊牧藥状晤^。我們來(lái)模仿一下?！边@個(gè)問(wèn)題主要是為讓學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)多人物性格表現(xiàn)的作用而設(shè)計(jì)的。學(xué)生基本上都已經(jīng)十五六歲，有了一定的社會(huì)閱歷，有了一定的感性認(rèn)識(shí)，回答起來(lái)不會(huì)太難，但一定得開(kāi)動(dòng)腦筋，調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累及經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)深加工。所提的兩個(gè)問(wèn)題，本身都包含著學(xué)生智力操作的任務(wù)，兩個(gè)問(wèn)題之間，又具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系：前個(gè)問(wèn)題的解決為最后一個(gè)問(wèn)題的提出作鋪墊，最后一個(gè)問(wèn)題是前個(gè)問(wèn)題的必然延伸和深化。但是，問(wèn)題又各有自己的側(cè)重點(diǎn)，第一個(gè)問(wèn)題著重對(duì)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)的考察；第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)鍵，著重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

我們?cè)诮虒W(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題須達(dá)到問(wèn)題性水平高，即是指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問(wèn)題性水平低，即是指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力操作的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具有訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問(wèn)題性水平高也必須有一個(gè)限度，不能讓學(xué)生如“丈二金剛”，這樣會(huì)適得其反。問(wèn)題性水平與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)就足夠了。否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來(lái)是徒勞無(wú)益。

第二，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺(jué)提出問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，開(kāi)始由老師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，但要使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提升，能獨(dú)立地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，就必須培養(yǎng)起學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的習(xí)慣。

在教學(xué)中不斷灌輸給學(xué)生“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”“學(xué)需先疑”的觀念。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的必然過(guò)程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問(wèn)，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑、提出問(wèn)題，激活學(xué)生探究問(wèn)題的動(dòng)機(jī)和興趣。學(xué)生這種探究問(wèn)題的動(dòng)機(jī)和真實(shí)問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的最有力的驅(qū)動(dòng)力。

如何才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題呢？

首先，我們教師要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，使師生互動(dòng)貫穿課堂本身。課堂上建立師生平等的民主氣氛，尊重和關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融入到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)論，從而也激發(fā)他們主動(dòng)參與的熱情和表現(xiàn)欲望。教育家裴斯泰洛齊說(shuō)：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！闭n堂上，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)提出不懂的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)，然后組織學(xué)生討論問(wèn)題，點(diǎn)撥學(xué)生理解問(wèn)題。這樣才能使學(xué)生敢想、敢問(wèn)。如在教學(xué)《小狗包弟》一課時(shí)，把課文中所存“疑點(diǎn)”都盡數(shù)找出，然后引導(dǎo)學(xué)生，提問(wèn)學(xué)生，將具有啟發(fā)性的問(wèn)題留給學(xué)生自己去尋找，去討論，然后自己去解決。

其次，給學(xué)生自由思考的時(shí)間和自主探究的空間。教師不易在課堂上包辦，而應(yīng)把時(shí)間，把任務(wù)還給學(xué)生。讓學(xué)生能在課堂上有充足的時(shí)間自學(xué)思考，提出有獨(dú)到之處的問(wèn)題，更使人驚喜的是通過(guò)討論學(xué)生常常能想出比老師更好的解決問(wèn)題的方法，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如在《優(yōu)美的漢字》的教學(xué)過(guò)程中，我就給了學(xué)生一個(gè)極為籠統(tǒng)地問(wèn)題，即“漢字可以從哪些角度分類(lèi)。漢字的演變中的形體美和內(nèi)涵美有哪些？”這個(gè)問(wèn)題的討論、探究過(guò)程中，學(xué)生不僅領(lǐng)略的漢字的博大更親近了優(yōu)美的文化，文字深處一步步挖掘出薪火相傳的道理。

學(xué)生所提出問(wèn)題，尋求最佳解決途徑。為了提高教學(xué)效率，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)。學(xué)生提出的問(wèn)題一般可分為三類(lèi)：第一類(lèi)，與課文內(nèi)容關(guān)系不大的問(wèn)題。對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，一般在鼓勵(lì)其創(chuàng)新的話語(yǔ)引導(dǎo)下，建議在課外幫助他解決；第二類(lèi)，與課文內(nèi)容有關(guān)，但沒(méi)有切中要害、關(guān)鍵的問(wèn)題，處理這類(lèi)問(wèn)題，教師可以自己解答，也可以請(qǐng)同學(xué)幫助解答；第三類(lèi)，是那些跟課文關(guān)系密切的，能打開(kāi)學(xué)生思路的問(wèn)題，對(duì)待這類(lèi)問(wèn)題，教師要著重對(duì)提問(wèn)的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問(wèn)題公布出來(lái)，讓全班同學(xué)一起討論，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

綜上，以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧的潛能，培養(yǎng)其強(qiáng)有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的問(wèn)題教學(xué)法在改革實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中顯得尤為重要。自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題這種最最基本的能力，不僅在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)期能發(fā)生遷移，即從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)遷移到其它一切學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，而且在學(xué)生走向社會(huì)之后，能遷移到一切情景中去。

篇10

關(guān)鍵詞：廣義上的寫(xiě)；新課程改革；教學(xué)反思；寫(xiě)話訓(xùn)練

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）29-064-01

我們對(duì)高中課程改革歷經(jīng)了茫然、期待、淡然之后，更應(yīng)該在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)。就語(yǔ)文學(xué)科而言，我認(rèn)為，無(wú)論課改前后，“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四種能力的培養(yǎng)都是中學(xué)語(yǔ)文總的教學(xué)目標(biāo)。作為母語(yǔ)，“聽(tīng)說(shuō)”是貫穿每個(gè)人生活始終的，所以在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“讀寫(xiě)”能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

一、為什么要開(kāi)展寫(xiě)話訓(xùn)練

1、寫(xiě)話能力低下是將寫(xiě)“擠進(jìn)”語(yǔ)文課堂的前提條件

作為中學(xué)一線教師，近年大抵感嘆“學(xué)生一年不如一年”，我想這絕不是說(shuō)學(xué)生智力普遍下降，而是就他們基本素質(zhì)而言的。這其中就有對(duì)寫(xiě)不重視所造成的嚴(yán)重后果。在十幾年的教學(xué)生涯中，我認(rèn)為學(xué)生最大的相似處莫過(guò)于他們所寫(xiě)的字了——女生的字大體清晰可辨而無(wú)書(shū)法可言，男生的字大體橫豎不辨、撇捺不分；至于寫(xiě)日記心得等，若非老師父母逼迫，他們絕不提筆；而仿寫(xiě)語(yǔ)句時(shí)則更是語(yǔ)詞枯竭、美感盡失；作文時(shí)就絞盡腦汁湊字?jǐn)?shù)，通常是一種文體，一個(gè)題材，一式筆調(diào)從小學(xué)寫(xiě)到高中；錯(cuò)字照錯(cuò)，病句照病。高中生害怕而厭倦地寫(xiě)，高中老師煩心而無(wú)奈地教著寫(xiě)。痛苦的現(xiàn)實(shí)周而復(fù)始，誰(shuí)都不知道這樣的現(xiàn)狀何時(shí)是個(gè)盡頭！我想，從最基本的寫(xiě)的訓(xùn)練——寫(xiě)字、寫(xiě)話、寫(xiě)心得抓起，將這些基礎(chǔ)而又有生活氣息的訓(xùn)練滲入到課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，用言語(yǔ)表露自己的心聲，培養(yǎng)起主人公意識(shí)，從而逐步提高他們的基本素質(zhì)，是改變目前這種狀況的較好方法。

2、寫(xiě)話訓(xùn)練將寫(xiě)“擠進(jìn)”語(yǔ)文課堂的決定條件

中學(xué)尤其是高中語(yǔ)文教材篇幅較長(zhǎng)，單是課堂各種形式的閱讀，學(xué)生收效甚微，如果我們能夠?qū)?xiě)話訓(xùn)練等置于課堂教學(xué)中，結(jié)果就大不一樣了。

①課堂寫(xiě)話訓(xùn)練能提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。

②課堂寫(xiě)話訓(xùn)練能讓學(xué)生加深對(duì)文本的理解。

教學(xué)過(guò)程中，在那些下筆無(wú)話可說(shuō)的學(xué)生中，其中不乏閱讀甚至背誦過(guò)一些詩(shī)文的學(xué)生，但由于他們的閱讀基本與寫(xiě)脫節(jié)，也就是說(shuō)閱讀或?yàn)橄?，或?yàn)槿蝿?wù)，這種沒(méi)有思考，沒(méi)有心得的閱讀再多也是枉然，就好比擁有散落一地的珠子，卻沒(méi)有一根串聯(lián)它們的絲線讓珠子呈現(xiàn)它們?cè)镜娘L(fēng)采。所以閱讀中應(yīng)有寫(xiě)的參與，閱讀應(yīng)當(dāng)為寫(xiě)服務(wù)。閱讀作品時(shí)我們只是“思維的受動(dòng)者”，而寫(xiě)心得時(shí)我們則是“思維的主動(dòng)者”了，學(xué)生一旦積極地融入到文本中，就能更深入地理解作品，從而不斷提高閱讀能力。最后，課堂寫(xiě)話訓(xùn)練能有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。課堂教學(xué)中的仿寫(xiě)是非常必要有用的方法。

二、如何開(kāi)展寫(xiě)話訓(xùn)練

1、鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話能力和寫(xiě)作自信心

我們給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、自然的寫(xiě)話情景，鼓勵(lì)學(xué)生把想說(shuō)的話通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，鼓勵(lì)他們看到什么寫(xiě)什么，聽(tīng)到什么寫(xiě)什么，想到什么寫(xiě)什么。對(duì)于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，我們需要多多鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的自信心和創(chuàng)作欲望。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)話訓(xùn)練中的優(yōu)美語(yǔ)句并給予表?yè)P(yáng)，這樣的“榜樣示范”就是激發(fā)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的最好方法。當(dāng)?shù)囊痪湓?，或者一段話成為老師講評(píng)的范例時(shí)，那對(duì)于學(xué)生便是莫大的鼓舞。當(dāng)更多的學(xué)生愿意將自己所見(jiàn)所聞所想說(shuō)出時(shí)，他們的自信心也極大的增強(qiáng)了，有了足夠的自信，寫(xiě)話和寫(xiě)作就不再那么的可怕。

2、寫(xiě)話前，教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察、思考、練筆的積極性

觀察是寫(xiě)作的前提和基礎(chǔ)，也是寫(xiě)話訓(xùn)練的第一步。比如，在上完必修一的《記梁任公先生的一次演講》等寫(xiě)人的文章之后，我讓學(xué)生用三天的時(shí)間仔細(xì)觀察身邊的人，然后在課堂上寫(xiě)片段或文章，二十分鐘以后，隨機(jī)抽取一部分學(xué)生的文章閱讀評(píng)析。學(xué)生們或?qū)懤蠋?，或?qū)懲瑢W(xué)，甚至有相當(dāng)一部分人寫(xiě)身邊的乞丐，文中的人物都各具特色。因?yàn)橛杏^察和思考，所以筆下的文章生動(dòng)形象。寫(xiě)話訓(xùn)練遵循“起點(diǎn)低、坡度小、寫(xiě)生活”的原則，重表?yè)P(yáng)，不批評(píng)，讓學(xué)生留心周?chē)挛?，養(yǎng)成勤于觀察、思考和樂(lè)于動(dòng)筆的習(xí)慣。這樣，就達(dá)到課堂寫(xiě)話訓(xùn)練的目的和要求了。

3、教師要充分利用教材資源拓展寫(xiě)話訓(xùn)練

語(yǔ)文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書(shū)一直是學(xué)校語(yǔ)文教育的主要課程資源。面對(duì)這一最要緊的課程資源，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變簡(jiǎn)單地“教教材”的局面，而是“用教材教”，在發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶感染作用的同時(shí)，把課文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的例子來(lái)教，強(qiáng)化語(yǔ)言實(shí)踐，以多種形式進(jìn)行寫(xiě)話訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。在上完詩(shī)歌后，課堂上讓學(xué)生將一段文字改成詩(shī)歌的樣式；學(xué)完《荷塘月色》后，課堂上讓學(xué)生用博喻和通感造句；學(xué)完議論文后，課堂上讓學(xué)生就生活中的某事發(fā)表見(jiàn)解…總之，充分利用教材資源是必要和有效的。

4、教師的示范引導(dǎo)是有利于寫(xiě)話訓(xùn)練的開(kāi)展