導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇幸福的顏色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家不一定要成為那些令人敬仰的的偉人。所以，做為一個(gè)普通人，我們所需的只不過(guò)是安分守己，做好每一件現(xiàn)在該做的、需要做的事情，不讓自己的青春留下灰蒙蒙的遺憾，起碼在我們老了，在我們回首往事的年頭，不會(huì)覺(jué)得過(guò)的碌碌無(wú)為。要覺(jué)得自己所度過(guò)的是五彩的。

我對(duì)于幸福的了解，也只是僅此而已。至少我看來(lái)，幸福還是五彩的，安分守己的……

總覺(jué)得自己過(guò)的很充實(shí)的人，那么在他年老的時(shí)候，又會(huì)有什么遺憾呢？那些安分守己，一輩子默默無(wú)聞、或是不多管閑事的人，那么也許死得輕如鴻毛，但是至少自己是滿足的。

有些人就是這樣，就是干不出大成就，沒(méi)有很大的才能，但是卻生活中卻步伐快樂(lè)的真諦。他們不是自由的么？他們不也是過(guò)得很開(kāi)心的么？

作為一個(gè)受過(guò)老師很多年辛勤灌溉的學(xué)生，我深知碌碌無(wú)為的致命，老師也不止一次講過(guò)。但是坐在教室里，難免會(huì)撇上一眼窗外的景色，那些在外游蕩的人們，雖然會(huì)被別人看成是沒(méi)有文化的痞子，到處撒野的流氓。但是他們內(nèi)心自己明白，過(guò)著自己所認(rèn)為幸福的生活。他們是安分守己的，雖然用碌碌無(wú)為這個(gè)詞來(lái)形容是很恰當(dāng)。但是至少他們覺(jué)得自己是充實(shí)的。旁人看來(lái)也許也是幸福的。

那些天天忙得不可開(kāi)交的官員，那些拼了命只為賺錢(qián)的職員，那些靠偷雞摸狗茍且偷生的人渣、那些坑蒙拐騙無(wú)所不作的地痞、那些玩弄小聰明從中弄出一點(diǎn)點(diǎn)利潤(rùn)的無(wú)業(yè)游民……哪一個(gè)不是天天活的氣喘吁吁、哪一個(gè)不是天天過(guò)的提心吊膽。

再厲害的官員會(huì)有下臺(tái)的那天。再受器重的員工會(huì)有辭職的那天、手段再高明的小偷會(huì)有落網(wǎng)的那天，再囂張跋扈的地痞會(huì)有被抓的那天，再會(huì)刷小聰明的人總會(huì)有山窮水盡的那天……

每一個(gè)人都是如此，但是相對(duì)于那些過(guò)的充實(shí)的，安分守己的，無(wú)論是有工作的，沒(méi)工作的，富有的，貧困的，健壯的，多病的……都只是為了快樂(lè)的真諦在好好地活過(guò)罷了。他們沒(méi)有以上那些人的防人心，也沒(méi)有人對(duì)他們有防心，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚灰苍S不會(huì)高出很多。但是可能會(huì)高出一個(gè)受賄、骯臟的政府官員；一個(gè)完全沒(méi)有內(nèi)涵的長(zhǎng)頭發(fā)青年；一個(gè)如寄生蟲(chóng)一般，光靠別人施舍的無(wú)賴乞丐……

篇2

草說(shuō)幸福是綠的，花說(shuō)幸福是紅的，天空說(shuō)幸福是藍(lán)色的，可幸福究竟是什么顏色嗎？

墨綠色的幸福

一天中午，我剛吃完飯，一看，媽媽來(lái)了，我便跑過(guò)去，原來(lái)媽媽是給我送鞋來(lái)了，我和媽媽便進(jìn)了宿舍，媽媽小心地將袋子打開(kāi)，拿出新買(mǎi)的鞋

我看鞋是墨綠色的，我連忙把鞋穿上，便要出去向同伴炫?d，可我此時(shí)看到了一個(gè)已定格的瞬間，媽媽頭上的白發(fā)像商量好似的，長(zhǎng)出了好幾根，我

的心不由得顫了一下，媽媽走后，我仍然在那里想著，難道這就是幸福的顏色。

火紅色的幸福

星期六早上，我準(zhǔn)備回家，可天公不作美，沿途下起了雨，真希望到家時(shí)，雨快點(diǎn)停，可它反而是越來(lái)越大了，下車(chē)后，本打算跑回家以免被雨淋

著，可一個(gè)火紅的傘出現(xiàn)在面前，我一看那不是爸爸嗎？我在傘底下也在想著，難道這就是幸福的顏色。

天藍(lán)色的幸福

校運(yùn)會(huì)時(shí)，天氣炎熱，十分中渴，可附近又沒(méi)有賣(mài)水的地方，正當(dāng)我十分著急的時(shí)候，好友遞過(guò)來(lái)一瓶水，我一看瓶子是天藍(lán)色的，當(dāng)我把水喝下

篇3

未曾預(yù)見(jiàn)的幸福，猶如掌心里的紋路，誰(shuí)也不知道它的另一端，會(huì)是在何處。然而那一刻我卻發(fā)現(xiàn)母親的幸福，如同陽(yáng)光閃著金色。

母親生日那天，一向不解風(fēng)情的父親跑了幾條街，給母親買(mǎi)了件新衣服。那是件米黃色的外套，父親平時(shí)的衣著極不講究，所以他挑衣服的眼光就很有限了。在我和妹妹都在嘲笑父親“品位高”時(shí)，母親卻歡天喜地地接了過(guò)去，臉上泛起少女般的紅暈，眼底掩飾不住的是滿滿的笑意。她興奮得像個(gè)小孩子，偷偷跑進(jìn)房間把衣服換上。用得著嗎？為了一件土里土氣的衣服。

母親出來(lái)了，臉上還泛著紅暈。她在父親面前轉(zhuǎn)了幾圈，窗外的陽(yáng)光溜了進(jìn)來(lái)，如同精靈，在空氣中跳著動(dòng)人的舞蹈，母親身上那件米黃色的外套也在陽(yáng)光下，閃著動(dòng)人的金色光彩?！昂每磫?？”母親問(wèn)。父親不好意思地低著頭，說(shuō)：“尺碼大了?！笔堑?，那件寬大的外套“裹”在母親身上，使矮小的母親看起來(lái)更加矮小，母親的膚色略顯黝黑，米黃色如此明亮并不適合她。

“哪里大了？”母親連忙低頭扯了扯衣角，“我就喜歡寬松的，無(wú)拘無(wú)束，多好??！真喜歡！”見(jiàn)父親還不放心，母親做了個(gè)展翅高飛的動(dòng)作，給父親打了一劑定心劑，以表明這衣服雖寬松，但她也很喜歡?！罢娴牟淮?！這正合適呢！呵呵，都舍不得脫了……”空氣彌漫著母親明媚的幸福和滿足，金色的陽(yáng)光折射著母親的幸福。那天晚上，一向不愛(ài)喝酒的父親竟高興得喝了幾杯酒。

第二天早上起來(lái)，發(fā)現(xiàn)母親站在窗邊，出神地凝視著身上的米黃色外套，從衣領(lǐng)摸到扣子，從扣子摸到衣角，這真是舍不得脫下了？反正父親不在，我也使起了壞，“挑撥離間”一下：:“媽，你衣柜里比這漂亮的衣服多的是，這衣服不適合你，相信我吧！”母親笑而不語(yǔ)，繼續(xù)低頭注視著那件衣服，我搖搖頭打算走開(kāi)，母親卻突然小聲地說(shuō)了一句：“這是你爸送的呢！”

篇4

我們一家三口擁有三種不同的幸福顏色。

我愛(ài)白色，白色代表安定和和平。我討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，喜歡和平。我最大的愿望就是希望我們國(guó)家和別的國(guó)家友好相處，不要有戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒牵袝r(shí)候不得不承認(rèn)和平是要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得?？傊?，越和平越好。

媽媽愛(ài)粉紅，粉紅代表溫馨和快樂(lè)。這個(gè)顏色雖然和媽媽的個(gè)性有很大的差別。但是有了媽媽家里還是洋溢著快樂(lè)的氣氛。媽媽很勤勞，媽媽對(duì)我和爸爸又溫柔又體貼，家里有了她感覺(jué)是那樣溫暖。

篇5

關(guān)鍵詞:角色扮演;情感表達(dá);可行性

服裝表演中的情感表達(dá)較為含蓄,但關(guān)乎到表演效果的成敗,缺乏情感表達(dá)的表演會(huì)給人以枯燥之感。任何一個(gè)觀眾在藝術(shù)鑒賞中,他對(duì)藝術(shù)形象的感知和接受會(huì)受到主題情感的影響。另一方面,在特定情感影響下進(jìn)行的藝術(shù)感知,又會(huì)作用于情感,引起更深的情感活動(dòng)。1情感的把握需要不斷地熟悉和練習(xí),其中一個(gè)有效方法就是運(yùn)用角色扮演來(lái)達(dá)到情感要求。

角色一詞是演員于戲劇的一個(gè)名詞,角色原指演員在戲劇中扮演的任務(wù)。它包括對(duì)人物形象、性格等方面的塑造,主要表現(xiàn)劇中情節(jié)和人物內(nèi)涵。角色扮演是指行為者根據(jù)自我對(duì)各種社會(huì)角色觀念的理解,并根據(jù)這些角色對(duì)個(gè)體的要求而調(diào)節(jié)自己行為的過(guò)程。

在服裝表演中模特是角色的扮演者,決定模特在時(shí)裝表演中所要扮演的人物性格、形象、特征的是服裝。服裝風(fēng)格便是模特的角色規(guī)范,表演者根據(jù)服裝風(fēng)格特色進(jìn)行情感的把握。服裝表演中的角色扮演是模特根據(jù)自己所處的舞臺(tái)以及所要求的主題范圍,利用肢體語(yǔ)言,對(duì)自我不斷調(diào)節(jié),最終將服裝的特點(diǎn)、主題精神表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。角色扮演在服裝表演情感表達(dá)過(guò)程中能夠起到一定的作用,要學(xué)會(huì)運(yùn)用情感放大的作用捕捉準(zhǔn)確的情感特征,并運(yùn)用到不同風(fēng)格的服裝中去。

一、角色扮演在服裝表演情感表達(dá)過(guò)程中的適用性

服裝表演對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)是一種純粹的肢體語(yǔ)言藝術(shù)。服裝表演作為一種時(shí)間和空間相結(jié)合的藝術(shù)形式,在表達(dá)方式上同其他表演藝術(shù)相比具有局限性。首先,服裝表演單純依靠肢體語(yǔ)言進(jìn)行主題表現(xiàn)和情感傳遞,沒(méi)有語(yǔ)言的輔助,和同樣靠肢體動(dòng)作進(jìn)行表演的舞蹈藝術(shù)相比,又缺少故事情節(jié)性和戲劇沖突感。在表達(dá)方式上主要依賴模特的行進(jìn)和臺(tái)前造型。其次,服裝表演表現(xiàn)的內(nèi)容是服裝,盡管有些表演過(guò)程添加故事性和情景設(shè)置,但都是配合服裝設(shè)計(jì)主題,并增加視覺(jué)感覺(jué)而設(shè)的。缺乏戲劇情節(jié)和情感起伏沖突,使得服裝表演看似是一種極為程式化的表演。實(shí)則不然,高水平的服裝表演具有細(xì)膩的情感表達(dá),好的模特會(huì)根據(jù)表演對(duì)象的主題、風(fēng)格及特殊藝術(shù)效果調(diào)整自己的情感,在表演過(guò)程中通過(guò)步伐、姿態(tài)、神情等呈現(xiàn)出不同的情感特征。服裝表演中的角色扮演就可以根據(jù)不同的服裝主題設(shè)定和服裝風(fēng)格進(jìn)行有的放矢的模擬和想象?？梢愿鶕?jù)不同的設(shè)計(jì)主題具有針對(duì)性地進(jìn)行角色分析,能夠促進(jìn)表演者深入分析服裝本身的內(nèi)涵。

此外,由于有些服裝設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格明顯,如職業(yè)裝主要針對(duì)的是上班族尤其白領(lǐng)一族,具有較為具體的角色形象,所以在進(jìn)行角色扮演時(shí)具有一定的可操作性。無(wú)論是在平時(shí)練習(xí)中還是表演時(shí)間過(guò)程中,都能夠根據(jù)角色特征進(jìn)行實(shí)際的情感體驗(yàn)。

二、角色扮演對(duì)服裝表演情感表達(dá)的促進(jìn)作用

任何形式的表演藝術(shù)都應(yīng)給觀賞者以情感的傳遞,從而引起共鳴。作為服裝表演而言,觀眾觀看的不是純粹的服裝,也不僅僅是模特自身的美,而是帶有主題且飽含情感體驗(yàn)的表演藝術(shù)。通過(guò)模特的情感傳遞,使觀眾獲得服裝設(shè)計(jì)深層次精神內(nèi)涵和文化意義的理解和共鳴,同時(shí)兼具感官上的愉悅體驗(yàn)。好的時(shí)裝表演是令人感動(dòng)的,無(wú)論情緒是激昂還是舒緩,獲得情感的體驗(yàn)才能達(dá)到真正的欣賞目的,也才能更準(zhǔn)確地理解設(shè)計(jì)意義。角色扮演的目的是為了更好地展示服裝主題及內(nèi)涵,而這種深層次的精神性的內(nèi)容需要通過(guò)情感進(jìn)行傳遞。在表演過(guò)程中只有融入到主題風(fēng)格所對(duì)應(yīng)的角色中去,才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)情感特征。

(一)角色扮演激發(fā)想象力加深情感體驗(yàn)

角色扮演根據(jù)服裝主題和風(fēng)格進(jìn)行想象。首先要了解服裝設(shè)計(jì)作品背后的文化內(nèi)涵,是源于現(xiàn)代社會(huì)的某種社會(huì)思潮或是某種藝術(shù)流派,還是植根于歷史文化元素。在確定了文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)后,想象在特定社會(huì)環(huán)境背景下與服裝風(fēng)格氣質(zhì)相符合的人的特征、性格,體味和主題相對(duì)應(yīng)的風(fēng)格所應(yīng)有的情緒。當(dāng)模特對(duì)情感表現(xiàn)不能很好掌握的時(shí)候,通過(guò)角色扮演可以積極地調(diào)動(dòng)其想象力,有目標(biāo)、有參照地適當(dāng)調(diào)節(jié)情緒。很多模特在表演中拿捏不好情感是因?yàn)閷?duì)情感的體會(huì)和表達(dá)實(shí)踐不夠充分,通過(guò)角色扮演的過(guò)程則可以抓住表演主題的特征。這是一種將服裝主題或者風(fēng)格特征放大的方法進(jìn)行情感體驗(yàn)。在參照物的比對(duì)下,能夠較為具體和真實(shí)地進(jìn)行想象,體會(huì)應(yīng)具備的情感。例如都市風(fēng)格的職業(yè)裝主要體現(xiàn)的是現(xiàn)代都市人在快節(jié)奏的生活中實(shí)現(xiàn)自我的主題意識(shí),所以在情感準(zhǔn)備過(guò)程中就可以參照現(xiàn)實(shí)生活中職業(yè)女性的生活狀態(tài)和精神特性來(lái)調(diào)整自身的情緒,為表演中的情感表達(dá)做好準(zhǔn)備。

(二)角色扮演將情感特征放大定位

角色扮演雖然和戲劇表演的關(guān)系更為密切,但是同樣作為表演藝術(shù)服裝表演可以通過(guò)這種方式進(jìn)行情感定位。服裝表演中的角色扮演是將自身融入到某一風(fēng)格個(gè)性的角色中去,體會(huì)角色特點(diǎn)。但是服裝表演沒(méi)有戲劇藝術(shù)或舞蹈藝術(shù)的情節(jié)性和戲劇沖突感,所以情感的表達(dá)較為不外露。此外,服裝表演主要是對(duì)服裝的展示,在情感表現(xiàn)中也不能有過(guò)于夸張的動(dòng)作和表情喧賓奪主。不過(guò)情感的表達(dá)是服裝表演中傳遞設(shè)計(jì)主題的重要途徑,所以對(duì)情感的把握就要細(xì)膩準(zhǔn)確,表演到位。

如前所述,角色扮演可以激發(fā)想象力,通過(guò)分析理解服裝主題找到情感表達(dá)的契合點(diǎn)。同時(shí),角色扮演也把服裝表演中的情感表達(dá)尺度放大,在練習(xí)和準(zhǔn)備過(guò)程中能夠更明確地體會(huì)到某一種情緒特征。在此后的表演實(shí)踐中通過(guò)適度的肢體動(dòng)作和神態(tài)配合,適當(dāng)收縮情感表達(dá)程度,便能夠較為準(zhǔn)確地傳遞應(yīng)有的情緒。這種將服裝表演情緒放大的方法可以幫助模特清晰地體會(huì)到不同情感的區(qū)別和變化,更快地掌握表達(dá)方式。明確了情感特征后,就可以在表演過(guò)程中有的放矢地使用了。

由此可見(jiàn),通過(guò)角色扮演的方法對(duì)服裝表演中的情緒調(diào)動(dòng)和情感體驗(yàn)具有一定的促進(jìn)作用,能夠幫助表演者找到展示對(duì)象所應(yīng)有的情感特征,激發(fā)他們的情感的體驗(yàn)和表達(dá)。

三、角色扮演可應(yīng)用于不同設(shè)計(jì)主題服裝

角色扮演能夠激發(fā)想象,促進(jìn)情感的感受和表達(dá),所以在不同主題的服裝表演中能夠有所針對(duì)地加以運(yùn)用。雖然角色可以千變?nèi)f化,但是服裝設(shè)計(jì)可以按照整體風(fēng)格進(jìn)行分類(lèi)。同時(shí)基于服裝表演情感表達(dá)的局限性,所以角色特征也可以分成幾大類(lèi)型。這樣,在情感準(zhǔn)備過(guò)程中,就可以依照整體風(fēng)格進(jìn)行定位,在大風(fēng)格下根據(jù)不同主題變化進(jìn)行調(diào)整。

(一)經(jīng)典風(fēng)格

這類(lèi)服裝以端莊大方、款式經(jīng)典,相對(duì)比較成熟、優(yōu)雅。模特需要追求嚴(yán)謹(jǐn)而高雅,文靜而含蓄格的風(fēng)格特征。角色要展現(xiàn)出一種高雅、穩(wěn)重的特點(diǎn)。扮演這個(gè)角色時(shí),模特可以想象高級(jí)白領(lǐng)、商務(wù)女性的風(fēng)度;或者歷史上具有代表性的女性形象,體會(huì)她們生活的環(huán)境和生活狀態(tài),展示出一種溫文爾雅、成熟干練的氣質(zhì),眼神中流露出的一種自信、堅(jiān)定,臺(tái)步要簡(jiǎn)約而有力。

(二)前衛(wèi)風(fēng)格

前衛(wèi)風(fēng)格服裝受現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代社會(huì)思潮等影響,造型以怪異為主線,富于幻想。通常運(yùn)用具有超前流行的設(shè)計(jì)元素,造型變化較大,局部夸張,追求一種標(biāo)新立異、反叛刺激的形象,體現(xiàn)較強(qiáng)的個(gè)性特征。模特塑造此類(lèi)角色時(shí)要具備叛逆和創(chuàng)新的精神,感受街頭流行文化、當(dāng)代藝術(shù),想象前衛(wèi)藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)和精神氣質(zhì)。運(yùn)用夸張的表情和臺(tái)前造型來(lái)豐富這種角色。無(wú)論是眼神還是臺(tái)步,再到臺(tái)前造型都要釋放一種不羈的感覺(jué),將一種超前、怪異的特征表現(xiàn)出來(lái)。

(三)運(yùn)動(dòng)休閑風(fēng)格

模特要充滿活力,釋放灑脫。臺(tái)步輕盈、活潑。展示運(yùn)動(dòng)裝帶給大家的舒適自然的感覺(jué)。扮演這種角色,模特需要模特展示一種,穿著與視覺(jué)上輕松、隨意、舒適,充滿活力,激情四溢。年齡層跨度較大,模特扮演該角色時(shí),可以把自己置身于一個(gè)運(yùn)動(dòng)閑適的情景中,想象生活中的悠閑自得,擺脫工作的壓力、脫離城市的喧囂的感覺(jué)。突出舒適,自然、生氣勃勃的角色特點(diǎn)。臺(tái)步輕快、自然有動(dòng)感,同時(shí)流露燦爛的笑容、輕松的眼神,步伐輕盈休閑,體現(xiàn)一種輕松自在,舒適自然的風(fēng)格特征。

(四)優(yōu)雅風(fēng)格

優(yōu)雅風(fēng)格具有較強(qiáng)的女性特征,兼具有時(shí)尚感或歷史感,外觀與品質(zhì)較為華麗。講究細(xì)部設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)精致感覺(jué),裝飾比較女性化,這種服裝體現(xiàn)女性的自然曲線。展現(xiàn)這樣的服裝時(shí)模特應(yīng)該表現(xiàn)優(yōu)雅穩(wěn)重的氣質(zhì)風(fēng)范,高貴典雅,簡(jiǎn)練中現(xiàn)華麗。這類(lèi)服裝一般出席宴會(huì),派對(duì)或者是比較隆重的場(chǎng)合,因此模特可以根據(jù)不同的場(chǎng)合和風(fēng)格回想社會(huì)名流、影星的形象特征,想象這種場(chǎng)合的氣氛來(lái)調(diào)整情緒。這類(lèi)服裝總體來(lái)說(shuō)要求模特有一種精致優(yōu)雅的感覺(jué),驕傲但不自負(fù),具有很強(qiáng)的親和力。步伐要求穩(wěn)重、大方、優(yōu)雅。

情感具有感染力,很多藝術(shù)形式如電影、舞蹈、雕塑等都利用情感的感染力特征和觀眾產(chǎn)生共情從而影響觀眾。在服裝展示過(guò)程中,設(shè)計(jì)師的思想正是通過(guò)表演者傳遞給觀眾,模特表演過(guò)程中的情感表達(dá)必然對(duì)觀眾具有一定的影響。并且能夠稱為引導(dǎo)觀眾欣賞的途徑。角色扮演在服裝表演情感表現(xiàn)中起到明確情感特征、把握情感表現(xiàn)形式的作用,通過(guò)角色扮演的準(zhǔn)備,可以更好地根據(jù)服裝風(fēng)格和主題選擇應(yīng)有的情緒,從而使表演更具精神內(nèi)涵,使設(shè)計(jì)的精髓能夠傳遞給觀賞者,把服裝的外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一起來(lái)。角色扮演在服裝表演的情感表達(dá)過(guò)程中具有一定的可操作性和針對(duì)性,能夠輔助表演者把表演提升到更高的層次和水平。

作為表演者來(lái)講,要想把握好情感特征并且能夠拿捏好情感表現(xiàn)尺度,需要平時(shí)的不斷練習(xí)。這種練習(xí)可以從服裝表演形式中抽離出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的訓(xùn)練,其目的是熟悉不同情感的表達(dá)特性,并掌握表達(dá)方法,繼而運(yùn)用在表演過(guò)程中。在訓(xùn)練時(shí),可以把情感表達(dá)設(shè)置在較為夸張的環(huán)境中,運(yùn)用熟練后做到收放自如,在實(shí)際運(yùn)用中就可以較為熟練地調(diào)動(dòng)自身情感。由此可見(jiàn),角色扮演在服裝表演情感表達(dá)中具有一定的可行性和可操作性,能夠成為表演技巧中的輔助方法。

參考文獻(xiàn)

[1] 彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004年,第240頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介:

篇6

關(guān)鍵詞：服務(wù)計(jì)算；訪問(wèn)控制；權(quán)限約束；動(dòng)態(tài)授權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP309

1引言

面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu)(service-oriented architecture，SOA)是一種重要的構(gòu)建分布式系統(tǒng)的組件模型，它以軟件服務(wù)的形式公開(kāi)業(yè)務(wù)功能，使得其它應(yīng)用程序可以通過(guò)已和可發(fā)現(xiàn)的接口來(lái)使用這些服務(wù)。由于SOA具有開(kāi)發(fā)效率高、響應(yīng)快、費(fèi)用低等優(yōu)點(diǎn)，受到了人們的廣泛關(guān)注，并已成為新一代的軟件系統(tǒng)開(kāi)發(fā)模式。

由于SOA具有松散耦合性和計(jì)算動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，造成其安全管理更為復(fù)雜。訪問(wèn)控制技術(shù)作為信息安全的核心技術(shù)之一，通過(guò)某種途徑顯式地準(zhǔn)許或限制主體對(duì)客體訪問(wèn)能力及范圍，來(lái)達(dá)到系統(tǒng)信息資源地保密性和完整性的一種方法。它是針對(duì)越權(quán)使用系統(tǒng)資源的防御措施，通過(guò)限制對(duì)關(guān)鍵資源的訪問(wèn)，防止非法用戶的侵入或因?yàn)楹戏ㄓ脩舻牟簧鞑僮鞫斐傻钠茐?，從而保證系統(tǒng)資源受控的、合法的使用?，F(xiàn)有訪問(wèn)控制模型，如DAC，MAC、RBAC等，這些模型都是從系統(tǒng)的角度出來(lái)保護(hù)資源，都是被動(dòng)的安全模型，沒(méi)有考慮主體執(zhí)行操作所處的環(huán)境，很難滿足應(yīng)用系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性的要求，因此無(wú)法直接使用于SOA環(huán)境中。

本文提出了一個(gè)面向服務(wù)的角色訪問(wèn)控制模型SOA-RBAC。該模型通過(guò)引入環(huán)境角色等概念來(lái)描述動(dòng)態(tài)的上下文約束條件，并在授權(quán)時(shí)使用增強(qiáng)權(quán)限約束機(jī)制，提供了一種更為靈活的授權(quán)方法。此外，模型通過(guò)增強(qiáng)的權(quán)限集，將分派給角色的任務(wù)與需求權(quán)限之間關(guān)聯(lián)，有效地加強(qiáng)系統(tǒng)的安全性和訪問(wèn)控制的靈活性，也更適用于具有復(fù)雜安全特性的SOA環(huán)境。

2相關(guān)研究

訪問(wèn)控制技術(shù)的研究一直是信息安全研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。訪問(wèn)控制技術(shù)起源于20世紀(jì)70年代，最初的需求是保護(hù)大型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)集的安全。20世紀(jì)70年代初，Anderson首先提出了引用監(jiān)視器(reference monitor)的概念，為訪問(wèn)控制成為一項(xiàng)關(guān)鍵的安全技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)。在隨后的30多年中，先后出現(xiàn)了多種訪問(wèn)控制模型。目前最流行的訪問(wèn)控制模型有自主訪問(wèn)控制模型(Discretionary Access Control，DAC)、強(qiáng)制訪問(wèn)控制模型(Mandatory Access Control，MAC)和基于角色的訪問(wèn)控制模型(Role-Based Access Control，RBAC)。

對(duì)于面向服務(wù)系統(tǒng)的訪問(wèn)控制研究，目前主要集中在Web服務(wù)環(huán)境中的訪問(wèn)控制問(wèn)題。其中，Sudhir等人提出了對(duì)服務(wù)形式化的描述方法，研究了復(fù)合服務(wù)的訪問(wèn)控制策略，但是缺乏對(duì)SOA系統(tǒng)的訪問(wèn)控制策略的整體描述；Bhatti等人中提出了一個(gè)基于XML的RBAC策略描述框架，可以實(shí)現(xiàn)XML文檔的基于角色的訪問(wèn)控制，但是未能解決對(duì)動(dòng)態(tài)Web服務(wù)的訪問(wèn)控制問(wèn)題；Xu等人提出了面向服務(wù)的角色訪問(wèn)控制模型，但是還缺乏對(duì)任務(wù)以及約束、依賴方面的描述；許峰等人介紹了Web服務(wù)的訪問(wèn)控制概況；杭園園等人介紹了利用SAML和XACML對(duì)Web服務(wù)進(jìn)行授權(quán)管理的方法等。隨著SOA與Web服務(wù)的發(fā)展，單個(gè)服務(wù)已不能滿足信息系統(tǒng)復(fù)雜性的要求，需要將單個(gè)服務(wù)按次序組合起來(lái)，服務(wù)組合中也需要訪問(wèn)控制。一些學(xué)者研究了服務(wù)合成中的訪問(wèn)控制模型，Mendling等人介紹了用BPEL描述RBAC的方法，Neumann等人中介紹了加入約束機(jī)制的研究；冀高峰等人介紹了用BPEL描述TBAC的方法，但是缺少引入約束的研究。

3面向服務(wù)的角色訪問(wèn)控制模型

本節(jié)首先給出空間角色、環(huán)境及增強(qiáng)權(quán)限集等概念，然后再給出SOA-RBAC模型的形式化描述和相關(guān)授權(quán)算法。

3.1基本元素定義

模型涉及到以下定義：

定義1：SOA-RBAC模型是基于RBAC模型構(gòu)造的，包括以下基本定義：用戶集合Users，角色集合Roles，操作集合Ops，權(quán)限集合Prms，會(huì)話集合Sessions。包括以下的基本授權(quán)關(guān)系：授權(quán)到角色的關(guān)系，用戶到角色的關(guān)系，角色的層次關(guān)系 。

定義2：空間角色(Space Roles)可以唯一表示一個(gè)智能空間。一個(gè)智能空間可以有不同的應(yīng)用背景，定義空間角色的概念用來(lái)表示智能空間不同的應(yīng)用背景?？臻g角色的集合用SR表示，即 。

一個(gè)智能空間可以有不同的應(yīng)用背景，例如智能空間用作智能教室使用時(shí)，它的空間角色就是智能教室(Smart Classroom)；用于會(huì)議室時(shí)，空間角色就是智能會(huì)議室(Smart Boardroom)；當(dāng)作報(bào)告廳使用時(shí)，空間角色就是智能報(bào)告廳(Smart Lecture-room)。空間角色體現(xiàn)了空間的應(yīng)用背景，在不同的應(yīng)用背景下，系統(tǒng)可以使用的角色和權(quán)限是不同的。

定義3：環(huán)境(Environment)指用戶訪問(wèn)系統(tǒng)時(shí)的客觀因素，如位置(場(chǎng)所物理位置、網(wǎng)絡(luò)位置、邏輯位置等)、平臺(tái)(硬件平臺(tái)、軟件平臺(tái)、密碼系統(tǒng)等)和其他與訪問(wèn)控制相關(guān)的外部客觀信息等。系統(tǒng)可使用與安全相關(guān)的環(huán)境信息來(lái)限制對(duì)系統(tǒng)資源的訪問(wèn)，環(huán)境狀態(tài)對(duì)用戶在何種外部客觀因素下的權(quán)限進(jìn)行約束。環(huán)境狀態(tài)的集合記為E，用一個(gè)四元組(STime，SLocation，SContext，SR)表示。其中，STime表示系統(tǒng)時(shí)間，SLocation表示環(huán)境的空間位置，SContext表示環(huán)境的上下文信息，SR表示空間角色。

定義4：增強(qiáng)權(quán)限集(EP，Enhanced Permission)。為了表示分派給角色的任務(wù)與需求權(quán)限之間的關(guān)聯(lián)性，提出增強(qiáng)型的權(quán)限集概念，EP可以用一個(gè)二元組來(lái)表示EP={T，P}，其中，T為任務(wù)集，P為權(quán)限集。任務(wù)根據(jù)運(yùn)行周期可以分為五種狀態(tài)：初始態(tài)，活動(dòng)態(tài)，掛起態(tài)，取消態(tài)和終止態(tài)。

3.2模型形式化描述

SOA-RBAC模型是基于RBAC模型設(shè)計(jì)的，模型的組成及其關(guān)系如圖1所示。

圖1SOA-RBAC模型

SOA-RBAC模型的形式化描述如下：

（1） 所有用戶(user)的集合；（2） 所有角色(role)的集合；（3） 所有操作(operation)的集合；（4） 所有訪問(wèn)對(duì)象(object)的集合；（5） 所有會(huì)話(session)的集合；（6）Services={ser1，ser2，...sern}所有服務(wù)的集合；（7） 所有權(quán)限(permission)的集合；（8） 空間名集合，智能空間通過(guò)空間名唯一表示；（9） 所有空間角色(space role)的集合。

篇7

關(guān)鍵詞：符號(hào)語(yǔ)言；地域性；建筑設(shè)計(jì)；符號(hào)學(xué)

1 研究背景與理論

1.1 城市建筑形態(tài)的特色危機(jī)

在歐洲國(guó)家發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的國(guó)際主義風(fēng)格，很快便成為西方國(guó)家設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，特別是在20世紀(jì)50～70年代期間，迅速影響到全世界。這使得世界的城市建筑日趨相同，地方特色、民族特色日趨消退，建筑和城市的面貌越顯單調(diào)、刻板。于是世界建筑界出現(xiàn)了反對(duì)的呼聲，人們進(jìn)入了對(duì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的反思?xì)v程。

建筑本身不僅是歷史文脈的象征，是文化和信仰的載體和傳播體，也是反映一定時(shí)期、一定地域上文化的最典型的代表和標(biāo)志?，F(xiàn)如今，呼吁地域性特色設(shè)計(jì)，避免趨同化，更成為了時(shí)代的訴求。如何認(rèn)識(shí)和剖析特色地域性設(shè)計(jì)，本文從符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論角度出發(fā)，來(lái)尋求方法或思想。

1.2 建筑符號(hào)的含義

建筑符號(hào)學(xué)的本質(zhì)可以說(shuō)是建立在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，對(duì)建筑的外觀外形、結(jié)構(gòu)框架、建筑材料、建筑用途等內(nèi)容進(jìn)行剝離，并從建筑各自的使用功能中抽象出來(lái)，軟化為抽象形態(tài)識(shí)別，從而達(dá)到非建筑學(xué)的圖像文化意義，這樣使得建筑的符號(hào)統(tǒng)一在一起后，形成一個(gè)類(lèi)似語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑符號(hào)也同樣分為三類(lèi)：建筑圖像性符號(hào)、建筑象征符號(hào)和建筑指示性符號(hào)。不同的類(lèi)別能表達(dá)不同的內(nèi)容和思想，是建筑學(xué)家在設(shè)計(jì)建筑時(shí)候的一種獨(dú)特的思想意識(shí)的表達(dá)形態(tài)。建筑本身所展現(xiàn)出符號(hào)可以有效地反映能指和所指的形式關(guān)系，也就是說(shuō)建筑符號(hào)本身與所描述的對(duì)象具有相似性的特征，這正是建筑符號(hào)作為符號(hào)學(xué)的理論研究的重要的基礎(chǔ)。

2 研究對(duì)象的選擇

本文分析研究案例，從著名的倫敦蛇形畫(huà)廊為出發(fā)點(diǎn)，選取了三位著名的建筑設(shè)計(jì)大師。三位大師均曾獲得過(guò)普利策建筑獎(jiǎng)，分別是：扎哈?哈迪德、弗雷?奧托和藤本壯介。通過(guò)對(duì)東西方建筑師在相同和不同地域所展現(xiàn)出來(lái)的自身對(duì)地域性建筑的相似或不同的建筑理念和方法的比較性結(jié)果進(jìn)行差異化分析，以此作為選擇依據(jù)并為研究分析做準(zhǔn)備。

3 研究目標(biāo)和方法

在現(xiàn)代城市發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越重視與建筑的交流與互動(dòng)。而符號(hào)成為了聯(lián)系人與建筑的紐帶。從符號(hào)學(xué)角度研究特色地域性建筑的意義傳達(dá)，并能夠提取城市文脈符號(hào)進(jìn)行建筑創(chuàng)作，幫助人們更好的理解與欣賞特色地域性建筑，進(jìn)而形成多樣化的城市記憶。

基于幾位東西方著名建筑大師的建筑設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行分析研究，剖析論述在特色地域性建筑設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程中的符號(hào)學(xué)理論。對(duì)特色地域性建筑從符構(gòu)、符義、符用三個(gè)層面進(jìn)行比較研究，分析不同層面下建筑外觀形態(tài)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

4 案例解析

4.1 扎哈?哈迪德相關(guān)案例

不管是位于倫敦蛇形畫(huà)廊的臨時(shí)建筑作品（圖1），還是在河岸博物館的設(shè)計(jì)中（圖2），扎哈一如既往的使用著自己獨(dú)特的夢(mèng)幻般的符號(hào)――曲性形態(tài)。結(jié)合了地域性文化性特點(diǎn)的建筑符號(hào)特征就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮得淋漓盡致了。格拉斯哥市是蘇格蘭的第一大城市，在后工業(yè)時(shí)代，這種荒蕪轉(zhuǎn)變?yōu)闅埓娴妮x煌記憶的些許證明，“存留”與“重建”成為格拉斯哥當(dāng)代文明的最重要的議題。這個(gè)博物館巨大的反“Z”符號(hào)形態(tài)，也被稱為“一條河的重生”，在克萊德河沿岸一片灰蒙蒙的色調(diào)中異常顯眼。這博物館被媒體譽(yù)為“城市中的燈塔”，成為格拉斯哥河畔賦予了人們記憶的符號(hào)和地域新亮點(diǎn)。

從扎哈的設(shè)計(jì)作品的構(gòu)思和表達(dá)方面來(lái)看，她與眾不同的伊斯蘭文化背景顯然弱于其所接受的英國(guó)式傳統(tǒng)保守精神。與此同時(shí)，她也在一些“隨形”和流動(dòng)的建筑設(shè)計(jì)方案之中流露出貼近自然的浪漫品位。以“打破建筑傳統(tǒng)”為目標(biāo)的扎哈，一直在實(shí)踐著讓“建筑更加建筑”的思想，于是才會(huì)有超出現(xiàn)實(shí)思維模式的、突破式的建筑作品。這種新形態(tài)建筑的符號(hào)的出現(xiàn)，也成為一種地域符號(hào)。

4.2 弗雷?奧托相關(guān)案例

德國(guó)建筑大師弗雷?奧托于2015年被授予了普利茲克獎(jiǎng)?！皧W托既是一名建筑師，也是一位夢(mèng)想家、烏托邦主義者、生態(tài)學(xué)者，他率先探索輕型建筑材料，并致力于保護(hù)自然資源，除此之外與眾多建筑師、工程師、生物學(xué)家合作”這是評(píng)委會(huì)給予的高評(píng)價(jià)。

他最著名的作品是為1972年德國(guó)慕尼黑奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)的頂棚（圖4），半透明的，輕盈又有力量。通過(guò)對(duì)他大量的作品的收集與分析發(fā)現(xiàn)，從建筑外形剝離的最基本的形態(tài)符號(hào)語(yǔ)言實(shí)際上是簡(jiǎn)單的（圖3），這種本質(zhì)的簡(jiǎn)單是他對(duì)自然生態(tài)的深刻理解，是對(duì)環(huán)境的生態(tài)回歸。對(duì)于不同地域性要求的建筑設(shè)計(jì)，奧托也尊重當(dāng)?shù)靥厣幕蛄?xí)俗，對(duì)形態(tài)符號(hào)進(jìn)行了外部色澤的替換或結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)一步推進(jìn)自身符號(hào)與地域性特點(diǎn)的深入融合，其符號(hào)自身便具有了地域性和特征識(shí)別性的雙重特質(zhì)，適度地融入了當(dāng)?shù)氐奶厣赜蛐越ㄖ?dāng)中，并能夠獨(dú)樹(shù)一幟，特色鮮明。在倫敦蛇形畫(huà)廊臨時(shí)建筑作品中，他對(duì)于這種思考就可見(jiàn)一斑了（圖5）。

他的思想領(lǐng)域中，認(rèn)為人類(lèi)是自然的一部分，我們應(yīng)該建造的是和自然界共生的社會(huì)。這里的“自然界”，奧托認(rèn)為包括無(wú)生命的，有生命的，已死去的。這個(gè)觀點(diǎn)很類(lèi)似中國(guó)的“天人合一”的哲學(xué)。他重視自然的規(guī)律，他試圖從中找到適用于自然界和人類(lèi)社會(huì)的通理。因?yàn)檫@已經(jīng)超出了單純的建筑范疇，奧托是從形而上的高度來(lái)理解建筑，來(lái)思考建筑，讓建筑具備了“自然界”符號(hào)的生長(zhǎng)味道，更像是讓建筑擁有自我“生根發(fā)芽”的能力，并植根于不同地域文化之中。

4.3 藤本壯介相關(guān)案例

位于日本東京的郊區(qū)，有一座名為NA-house透明的私人住宅（圖7），這棟房子的高透明對(duì)比著周遭典型的混凝土日本密集的住宅區(qū)相當(dāng)顯眼，藤本以“樹(shù)”的概念發(fā)展空間，這樣的設(shè)計(jì)是為了滿足屋主住在自己家中卻能像“游牧族”般生活的想法。其符號(hào)靈感源于樹(shù)的生長(zhǎng)方式和枝葉坐落有致的分布狀態(tài)，整個(gè)住宅通透無(wú)比，采光方面也無(wú)可挑剔，即使安靜地坐在屋子里隨便向四周望都能把周?chē)那闆r看得一清二楚，而且建筑內(nèi)部幾乎不存在完全割裂開(kāi)來(lái)的兩個(gè)空間，整個(gè)氛圍非常明快輕松。這就很恰當(dāng)?shù)厝诤显诹水?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境當(dāng)中，既顯突出又不覺(jué)得突兀，發(fā)揮本身符號(hào)語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合環(huán)境特征，很好地將自身設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入到了這個(gè)新的環(huán)境當(dāng)中去，可見(jiàn)藤本在其自身的建筑符號(hào)語(yǔ)言的提取和應(yīng)用上顯得簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，并體現(xiàn)了東方簡(jiǎn)約的結(jié)構(gòu)美（圖7）。

藤本壯介的設(shè)計(jì)概念是：一種全新空間形式將被創(chuàng)造出來(lái)，自然與人造物相互融合；不是單純的建筑物，也不是單純的自然，而是一個(gè)獨(dú)特的、兩者合一的空間環(huán)境。倫敦蛇形畫(huà)廊臨時(shí)建筑作品展是他又一次嘗試（圖6）。相比較而言，蛇形畫(huà)廊臨時(shí)展館，藤本也采用了相同的符號(hào)語(yǔ)言提取和應(yīng)用方法，首先將符號(hào)提取到了極簡(jiǎn)，然后多變的重組和重復(fù)該符號(hào)元素，在空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、語(yǔ)義傳達(dá)方面都起到了從量變到質(zhì)變的作用，最終的呈現(xiàn)形態(tài)也能很好地融合在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境當(dāng)中，并提升區(qū)域空間特質(zhì)，發(fā)揮了地域性建筑的特色。

5 比較分析

從符號(hào)學(xué)角度對(duì)以往建筑大師作品進(jìn)行橫向分析發(fā)現(xiàn)：每一位建筑大師都有其獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言特征，這點(diǎn)我們可以從建筑的表層結(jié)構(gòu)形式可以看出，從而其建筑的特色性通過(guò)其外觀形式給人以信息感知，從而在人們腦中形成文化體驗(yàn)，來(lái)獲得不同地域性建筑所表達(dá)的意義。因此，豐富的符號(hào)形式語(yǔ)言和巧妙的空間組織結(jié)構(gòu)，能增大地域性建筑符號(hào)的信息量。

通過(guò)對(duì)三位有著典型地域性特征的建筑師的作品的縱向?qū)Ρ?，并?duì)其建筑符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行更深層的結(jié)構(gòu)和精神比較中發(fā)現(xiàn)，這些具有地域性代表特征的符號(hào)，在給人以美的感受之時(shí)，還往往以其深邃的內(nèi)在要素構(gòu)成給人以豐富、深刻的情感激喚，從而使人在欣賞它時(shí)發(fā)生無(wú)盡的情景意象。扎哈?哈迪德作為西方建筑大師代表，其經(jīng)典的曲線既是參數(shù)化的體現(xiàn)，也是西方理性的極致體現(xiàn)，體現(xiàn)的是人與數(shù)學(xué)模型關(guān)系的建立，是科技符號(hào)在現(xiàn)實(shí)中的完全反應(yīng)；藤本壯介的作品則代表了明顯的東方地域特點(diǎn)，從建筑中闡述的是東方倫理邏輯、秩序和人與自然的共存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人造環(huán)境與大自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)的是符號(hào)的自然秩序美感；然而弗雷?奧托的作品似乎更像是前兩者的過(guò)渡，作品中透露出對(duì)于技術(shù)的追求，同時(shí)也提倡可持續(xù)與靈活性，認(rèn)為人類(lèi)是自然的一部分，重視自然規(guī)律的考量，而這恰好與東方思想不謀而合。三位大師的作品是對(duì)不同地域特點(diǎn)、文化等諸多因素促成的視覺(jué)元素的集合后的展現(xiàn)，從中萃取出的符號(hào)就更具有代表性和說(shuō)服性。其建筑符號(hào)的深層機(jī)構(gòu)就是表現(xiàn)城市特征的建筑意象。地域性內(nèi)的建筑是有形的，其所附帶的符號(hào)語(yǔ)言也是有形的，兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就能更好的表達(dá)地域性城市空間的意義。

6 啟示與思考

6.1 將歷史中的符號(hào)引用到新建筑中

從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，建筑造型要準(zhǔn)確地傳達(dá)其特定的意義，就要有相關(guān)的能被人理解的造型符號(hào)，一些建筑造型元素在其歷史產(chǎn)生因素不復(fù)存在后，仍然在建筑領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著作用，即使古典元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用不是很多見(jiàn)，但不會(huì)影響現(xiàn)代建筑的功能和使用，也不會(huì)束縛新技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，兩者是能夠共同發(fā)展的。符號(hào)是文化歷史的濃縮精華，且具有時(shí)空性，在一定時(shí)期和地域內(nèi)產(chǎn)生，是人們生活方式、生活環(huán)境和生活文化的反映。反觀我們自己，中國(guó)的古代建筑在世界建筑中自成體系，而且各個(gè)地區(qū)之間也獨(dú)具特色。人們沒(méi)有理由拋棄經(jīng)過(guò)文明反復(fù)琢磨并已經(jīng)形成體系的經(jīng)典。

6.2 結(jié)合地域性文化進(jìn)行抽象

將地域文脈抽象出來(lái)融入建筑設(shè)計(jì)中去是一種能夠很好地體現(xiàn)建筑符號(hào)功能的方法，把傳統(tǒng)的建筑符號(hào)進(jìn)行重新組合和構(gòu)置，將那些最有傳統(tǒng)特征并富有一定文化含意、為人們熟悉的造型、構(gòu)件或者空間形式加以抽象、簡(jiǎn)化或是適當(dāng)變形，使其與傳統(tǒng)符號(hào)之間有神似的聯(lián)系，以抽象的方式表達(dá)傳統(tǒng)文化，以進(jìn)取的方式運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，而不是簡(jiǎn)單改變已有的建筑形式。

參考文獻(xiàn)：

[1] G?勃羅德彭特.符號(hào)?象征與建筑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1991.

篇8

關(guān)鍵詞：旅行社；服務(wù)質(zhì)量；評(píng)價(jià)體系；提升策略

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.63 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673—291X（2012）28—0175—02

一、旅行社的服務(wù)質(zhì)量

1.服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)涵。1982年，格朗魯斯首次提出了感知服務(wù)質(zhì)量的概念，認(rèn)為服務(wù)質(zhì)量是顧客對(duì)其期望的服務(wù)與實(shí)際感知到的服務(wù)比較的結(jié)果。繼格朗魯斯之后，美國(guó)服務(wù)管理研究組合帕拉蘇拉曼、澤絲曼爾和貝瑞（以下簡(jiǎn)稱PZB）對(duì)顧客感知服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行了更加深入的研究。1985年，他們提出顧客所衡量的不僅僅是服務(wù)本身，也包括提供服務(wù)的過(guò)程，顧客感知的服務(wù)質(zhì)量是多維的，并利用顧客接受服務(wù)前對(duì)服務(wù)的期望與感知的服務(wù)之間的差距。

歸納學(xué)者對(duì)服務(wù)質(zhì)量定義，大致可將服務(wù)質(zhì)量分為“主觀的服務(wù)質(zhì)量”及“客觀的服務(wù)質(zhì)量”兩類(lèi)。

2.旅行社服務(wù)質(zhì)量的構(gòu)成。顧客感知的服務(wù)質(zhì)量由多個(gè)維度構(gòu)成，根據(jù)Ko和Pastore提出的服務(wù)質(zhì)量的四維度模型以及PZB組合提出的五維度模型即服務(wù)質(zhì)量差距模型，結(jié)合旅行社的情況，旅行社的服務(wù)質(zhì)量可由旅行社產(chǎn)品質(zhì)量、旅行社服務(wù)交互質(zhì)量、旅行社服務(wù)結(jié)果質(zhì)量、旅行社企業(yè)環(huán)境質(zhì)量四方面構(gòu)成。它們之間的關(guān)系（見(jiàn)圖1）。

（1）旅行社產(chǎn)品質(zhì)量。產(chǎn)品質(zhì)量包括兩個(gè)方面：旅行社設(shè)計(jì)出的旅游線路是否符合群體、個(gè)人等的需求；旅游服務(wù)項(xiàng)目供應(yīng)內(nèi)容是否質(zhì)價(jià)相符，是否能夠無(wú)障礙的、完整的實(shí)現(xiàn)。（2）交互質(zhì)量。交互質(zhì)量是旅游從業(yè)人員與游客接觸過(guò)程中的服務(wù)質(zhì)量，包括旅行社前臺(tái)接待與咨詢服務(wù)的質(zhì)量和導(dǎo)游出團(tuán)過(guò)程中的服務(wù)質(zhì)量。交互質(zhì)量是游客評(píng)價(jià)旅行社服務(wù)質(zhì)量時(shí)的主要感知來(lái)源。（3）結(jié)果質(zhì)量。結(jié)果質(zhì)量是評(píng)價(jià)服務(wù)質(zhì)量的重要依據(jù)。一段旅游體驗(yàn)，無(wú)論過(guò)程的體驗(yàn)多完美，如果在最后階段不能預(yù)期完成旅游體驗(yàn)，則會(huì)很大程度上改變游客的感知情況。反之，順利或超額完成，則會(huì)較大程度的提升服務(wù)質(zhì)量。（4）環(huán)境質(zhì)量。它包括旅行社的環(huán)境和外部旅游目的地等的環(huán)境。

3.旅行社服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)方法。目前，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行研究，介于服務(wù)質(zhì)量的各種特征，服務(wù)質(zhì)量的度量方法種類(lèi)繁多。然而，最重要的無(wú)疑是1985年由PZB提出的服務(wù)質(zhì)量差距分析模型，他們發(fā)展的SERVQUAL量表用簡(jiǎn)化的語(yǔ)言表現(xiàn)顧客的服務(wù)感知，能夠客觀反映服務(wù)質(zhì)量。

SERVQUAL量表是通過(guò)研究顧客期望與感知服務(wù)質(zhì)量之間的差值來(lái)評(píng)價(jià)服務(wù)質(zhì)量的，其核心是“差距模型”。在研究的過(guò)程中，PZB提出了服務(wù)質(zhì)量的五維度、22個(gè)問(wèn)項(xiàng)的觀點(diǎn)，五個(gè)維度為：有形性、可靠性、響應(yīng)性、保證性、移情性，根據(jù)這五個(gè)維度的內(nèi)容設(shè)計(jì)了調(diào)查表即SERVQUAL評(píng)價(jià)模型。

旅行社對(duì)于自身服務(wù)質(zhì)量的評(píng)判，可以從以下五個(gè)維度，22個(gè)指標(biāo)所揭示的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)、改進(jìn)。

旅行社服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)量表

二、旅行社提升服務(wù)質(zhì)量的對(duì)策分析

服務(wù)過(guò)程是旅游從業(yè)人員與游客之間的互動(dòng)過(guò)程，游客往往根據(jù)旅游過(guò)程的感知體驗(yàn)來(lái)判斷旅行社的服務(wù)質(zhì)量。旅行社需要切實(shí)從顧客需求出發(fā)，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品，規(guī)范旅游從業(yè)人員的服務(wù)，只有提供符合市場(chǎng)的產(chǎn)品、貼切的服務(wù)才能提高旅行社服務(wù)質(zhì)量。

1.細(xì)分市場(chǎng)，拓展特色服務(wù)。中國(guó)大多數(shù)的旅行社規(guī)模較小，在進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓時(shí)，應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)，抓住市場(chǎng)需求，不盲目開(kāi)發(fā)或盲目跟從，用新穎獨(dú)特的服務(wù)方式占據(jù)市場(chǎng)份額。旅游傳統(tǒng)線路開(kāi)發(fā)注重快、新、變；同時(shí)積極開(kāi)拓新型旅游產(chǎn)品。

2.科學(xué)管理員工，保障服務(wù)質(zhì)量。旅行社主要提供服務(wù)型產(chǎn)品，而這種產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程則是旅游從業(yè)人員與游客的交互過(guò)程，員工的工作態(tài)度、主動(dòng)性直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量和游客的滿意度，因此旅行社應(yīng)完善員工管理體系，提升員工素質(zhì)。分工明確，職責(zé)到位，建立合理的薪酬制度、激勵(lì)制度，重視旅游從業(yè)人員的職業(yè)規(guī)劃。

3.以人為本，注重細(xì)節(jié)服務(wù)。旅行社以人為本，公平對(duì)待游客，切身為游客利益著想對(duì)服務(wù)質(zhì)量的影響較大。旅行社在提供服務(wù)時(shí)需要從顧客角度出發(fā)，完成行程上的安排以外，更要注重細(xì)節(jié)服務(wù)。細(xì)節(jié)服務(wù)能讓顧客收到意外的驚喜，在很大程度上提升服務(wù)質(zhì)量。尤其在微笑服務(wù)、主動(dòng)服務(wù)、驚喜服務(wù)上下工夫。

4.規(guī)范旅游合同，管理游客期望。SERVQUAL評(píng)價(jià)方法中表明，服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)是以顧客的主觀評(píng)價(jià)意識(shí)為衡量重點(diǎn)，計(jì)算顧客對(duì)服務(wù)的期望和服務(wù)感知之間的差值。因此，提升服務(wù)質(zhì)量需要考慮顧客的期望因素。顧客的期望是在旅行社咨詢并簽訂旅游合同的過(guò)程中逐漸形成的，旅游合同是一個(gè)基準(zhǔn)，應(yīng)注明旅游過(guò)程中提供的食、住、行、游、購(gòu)、娛六大要素的服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、購(gòu)買(mǎi)的旅游保險(xiǎn)等，在輔助顧客形成期望的同時(shí)，也為日后的旅游糾紛、投訴或旅游事故的處理提供依據(jù)。加強(qiáng)變更、補(bǔ)充合同的管理可使行程靈活化，并起到規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的作用。

5.重視投訴處理，完善后續(xù)服務(wù)。目前，國(guó)外對(duì)投訴處理的研究頗多，然而，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有形成相關(guān)的法規(guī)或條例來(lái)規(guī)范旅游投訴的處理行為。因此，在處理投訴時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)逃避責(zé)任或超額索賠等狀況。在投訴處理的規(guī)范化方面，有待深入的研究。

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篇9

【摘要】 目的 評(píng)價(jià)彩色多普勒技術(shù)診斷附睪炎的臨床價(jià)值。方法 應(yīng)用二維超聲觀察正常組和病變組附睪的大小、形態(tài)及內(nèi)部回聲，再用CDFI觀測(cè)血流情況，并對(duì)兩組結(jié)果進(jìn)行比較分析。結(jié)果 病變組附睪較正常組增大，血流豐富，Vs增高，RI、PI降低，兩組測(cè)值差異統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。結(jié)論 彩色多普勒超聲技術(shù)對(duì)附睪炎的診斷及鑒別診斷有較高的臨床價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 超聲 彩色多普勒 急性附睪炎

附睪炎是陰囊內(nèi)最常見(jiàn)的感染性疾病，臨床常表現(xiàn)為陰囊腫脹、疼痛等，好發(fā)于中青年，超聲顯像用于陰囊疾病診斷已得到廣泛應(yīng)用，通過(guò)彩色多普勒超聲技術(shù)對(duì)我院2003年1月－2011年8月門(mén)診及住院的63例急性附睪炎及52例正常附睪檢查分析如下：

1 資料與方法

1.1 資料 我院2003年1月－2011年8月收治附睪炎患者63例，年齡16－65歲，平均年齡35歲，其中單側(cè)54例，雙側(cè)9例。臨床表現(xiàn)為陰囊疼痛腫脹發(fā)熱來(lái)就診，其中單純性疼痛19例，陰囊腫脹疼痛36例，伴發(fā)熱8例。

1.2 方法 使用菲力普（PHILIPS）飛凡及菲力普（PHILIPS）HD-15彩色多普勒診斷儀，線振探頭，探頭頻率10MHz－12MHz的高頻探頭頻率，讓患者平臥，充分暴露陰囊，將向腹壁方向牽拉，直接將探頭置于陰囊上檢查，首先用二維超聲圖像顯示陰囊的各個(gè)切面，觀察附睪形態(tài)、大小、內(nèi)部回聲及血流情況，有無(wú)鞘膜積液，再用彩色多普勒血流顯像（CDFI）觀察附睪的血流情況，并進(jìn)行雙側(cè)對(duì)比觀察，并紀(jì)錄數(shù)據(jù)，采集圖片。

2 結(jié)果

2.1 正常附睪聲像圖

附睪位于的后外和上方。分頭體尾三部分，超聲顯示附睪頭位于后上方，呈半圓形或新月形，附睪尾位于下極，呈新月形，包繞下極，與回聲相同或略強(qiáng)，體尾部回聲較弱，附睪頭尾大小一般（10－12）×7×6mm，體部較細(xì)，平均1－2mm［1］。正常附睪內(nèi)血流表現(xiàn)為較少點(diǎn)狀、短棒頭紅色或藍(lán)色信號(hào)。

2.2 本組患者63例。病變附睪71個(gè)，病變?cè)谧髠?cè)的43例，合并鞘膜積液的9例，其中累及整個(gè)附睪的4例，局限在附睪尾部的22例，局限在附睪頭的12例、局限在附睪頭尾的5例。病變?cè)谟覀?cè)的11例，合并鞘膜積液的2例，局限在附睪頭的3例、局限在附睪尾的7例，病變累及附睪頭尾的1例。

2.3 急性附睪炎聲像圖表現(xiàn)及CDFI特征

二維超聲表現(xiàn)為附睪腫大，以附睪尾腫大更為顯著，形態(tài)規(guī)則或不規(guī)則，內(nèi)部呈局部或整個(gè)回聲減低或回聲強(qiáng)弱不均，邊緣不光滑，內(nèi)部回聲不均，有附睪膿腫形成者內(nèi)可見(jiàn)形態(tài)不規(guī)則小片狀無(wú)回聲區(qū)或多個(gè)小無(wú)回聲暗區(qū)形成蜂窩狀的低回聲團(tuán)，以尾部多見(jiàn)。

附睪炎臨床癥狀的出現(xiàn)與消退的時(shí)間都早于B超所見(jiàn)，彩色多普勒顯示腫大的附睪內(nèi)血流信號(hào)豐富，呈較密集的斑片狀、條狀、點(diǎn)狀的紅色或藍(lán)色信號(hào)[2]。當(dāng)有附睪膿腫無(wú)回聲區(qū)時(shí)，其周邊可見(jiàn)較多的短線狀或斑點(diǎn)狀血流信號(hào)。血流頻譜多顯示為高阻填充型動(dòng)脈頻譜，也可見(jiàn)靜脈頻譜。與正常附睪動(dòng)脈血流參數(shù)對(duì)照有顯著差異見(jiàn)表1。

表1 63列急性附睪炎與正常附睪動(dòng)脈血流參數(shù)

急性附睪炎治療前后的血流動(dòng)力學(xué)改變 急性期病變附睪內(nèi)血流信號(hào)明顯增強(qiáng)，血流彩色明亮，多呈條束狀血流。彩色多普勒測(cè)得動(dòng)脈血流，該組病例中，附睪內(nèi)動(dòng)脈最大流速。16～25cm/s，平均（17.5±5）cm/s，阻力指數(shù)為0.48～0.75； 63例患者經(jīng)正規(guī)治療7天，癥狀明顯緩解54例，部分緩解8例，未有改善2例。用彩色多普勒檢測(cè)血流動(dòng)力學(xué)情況，癥狀明顯緩解者彩色圖像呈星點(diǎn)狀，動(dòng)脈血流速度大幅降低，最大流速＜6cm/s；癥狀未改善者血流圖像與治療前無(wú)明顯變化；癥狀部份緩解者動(dòng)脈血流速度有所降低。見(jiàn)表2。

表2 63列急性附睪炎治療前與治療后動(dòng)脈血流參數(shù)

轉(zhuǎn)貼于

3 討論

3.1 概述 附睪炎是男性生殖系附睪炎是男性生殖系最常見(jiàn)的感染性疾病，它也是急性陰囊痛的主要原因之一（急性附睪炎占急性陰囊痛75%），好發(fā)于中青年， 附睪炎癥有時(shí)為單個(gè)器官，有時(shí)為二者同時(shí)受累，有單側(cè)性或雙側(cè)性、急性或慢性炎癥的分類(lèi)［3］。本文主要就急性炎癥進(jìn)行討論。常繼發(fā)于后尿路感染，通過(guò)輸精管進(jìn)入附睪，以大腸桿菌、變形桿菌、葡萄球菌和淋球菌等多見(jiàn)，也可通過(guò)血行和淋巴感染。感染以輸精管逆行傳播為多見(jiàn)，血行傳播少見(jiàn)，部分前列腺切除的患者?？梢?jiàn)并發(fā)急性附睪炎［4］。急性附睪炎起病急，常突然發(fā)病、患者陰囊劇痛，可向下腹及大腿根部放射，重者畏寒、發(fā)熱，血白細(xì)胞升高。早期或輕者僅尾部腫大，重者附睪形成一個(gè)硬塊，明顯觸痛。若在急性期診斷和治療不及時(shí)，易向慢性轉(zhuǎn)變，如雙側(cè)均為慢性，可繼發(fā)不育[5]。甚至影響性生活。急性附睪炎初期發(fā)病，炎癥侵潤(rùn)附睪可引起細(xì)胞水腫、充血、變性，這時(shí)超聲所見(jiàn)為附睪腫大，回聲變低，內(nèi)部回聲不均勻，超聲對(duì)附睪炎的檢查診斷明確，無(wú)創(chuàng)傷、且檢查方便、報(bào)告及時(shí)，已成為臨床醫(yī)師診斷該疾病的一種重要方法。但有時(shí)在二維圖像上來(lái)區(qū)別附睪炎癥與附睪結(jié)核有一定的困難，由于炎癥時(shí)附睪內(nèi)組織充血，血管擴(kuò)張，動(dòng)脈阻力下降，血流明顯增多，CDFI示可見(jiàn)豐富的血流信號(hào)，加用CDFI可彌補(bǔ)B超顯像不足，可從血流供應(yīng)顯像上提供診斷與鑒別診斷依據(jù)。從而進(jìn)一步提高對(duì)附睪炎診斷的準(zhǔn)確性。

3.2 鑒別診斷 急性附睪炎需與扭轉(zhuǎn)、結(jié)核性附睪炎、急性淋病性附睪炎相鑒別。在臨床上和二維聲像圖上表現(xiàn)相似或相同的疾病有扭轉(zhuǎn)、損傷、結(jié)核、及嵌頓性腹股溝斜疝等。臨床常表現(xiàn)為陰囊腫脹、疼痛等，易與扭轉(zhuǎn)、損傷、結(jié)核、腫瘤及腹股溝嵌頓性疝等相混淆，單從臨床表現(xiàn)上鑒別診斷較困難。

3.2.1 急性附睪炎（1）急性附睪炎二維圖像表現(xiàn)：附睪不同程度增大是主要特征，以附睪尾較明顯。病變附睪回聲呈偏低回聲，光點(diǎn)分布不均，這是由于炎癥浸潤(rùn)引起組織水腫、充血、變性所致，部分區(qū)域形成膿腫而呈不規(guī)則無(wú)回聲。附睪境界清晰，表面光滑。（2）急性附睪炎彩色多普勒表現(xiàn)病變附睪內(nèi)顯示明確的血流信號(hào)，輕者在附睪頭或尾部顯示稀疏血流分布，重者在附睪全程均顯示較密集的血流分布，血流色彩較明亮，多呈條束狀血流。彩色多普勒測(cè)得動(dòng)脈血流速度明顯增加。

3.2.2 附睪結(jié)核 結(jié)核性附睪炎表現(xiàn)為附睪腫大，以尾部明顯，內(nèi)為不規(guī)則的低回聲、強(qiáng)回聲或混合性回聲，可見(jiàn)鈣化灶，CDFI示血流信號(hào)減少，與急性附睪炎有明顯區(qū)別。

3.2.3 扭轉(zhuǎn) 是青少年陰囊急性腫痛的重要原因，由于精索血管的扭轉(zhuǎn)，使血流供應(yīng)發(fā)生障礙，因此，CDFI顯示血流減少或沒(méi)有血流信號(hào)，而急性炎時(shí)血流信號(hào)極為豐富。

綜上所述，為配合臨床早診斷、早治療，彩色多普勒能直接顯示附睪的解剖結(jié)構(gòu)及內(nèi)部情況，并能了解血供情況，對(duì)附睪的急性疾病的診斷、鑒別診斷及治療指導(dǎo)具有很重要的價(jià)值。

參 考 文 獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：MMORPG；服務(wù)器；架構(gòu)；高性能

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311.52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9599 (2012) 09-0000-02

一、前言

MMORPG的結(jié)構(gòu)分為客戶端與服務(wù)器端，客戶端展現(xiàn)游戲?qū)崟r(shí)畫(huà)面，并且將玩家在客戶端邏輯請(qǐng)求的操作發(fā)往服務(wù)器端，服務(wù)器端負(fù)責(zé)響應(yīng)所有客戶端的連接請(qǐng)求，處理客戶段的邏輯請(qǐng)求，并將結(jié)果返回給客戶端以使游戲在客戶端繼續(xù)進(jìn)行。客戶端與服務(wù)器通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包交互和完成每一個(gè)游戲邏輯，游戲絕大部分邏輯都是在服務(wù)器端負(fù)責(zé)處理，為了保證海量用戶同時(shí)進(jìn)行游戲，并且體驗(yàn)良好，優(yōu)秀服務(wù)器架構(gòu)起到了非常關(guān)鍵的作用。

二、服務(wù)器架構(gòu)設(shè)計(jì)

（一）服務(wù)器架構(gòu)不同分類(lèi)

服務(wù)器組架構(gòu)有多種，其中使用最廣泛的有兩種：一種是帶路由服務(wù)器的服務(wù)器架構(gòu)；另一種是不帶路由服務(wù)器的服務(wù)器架構(gòu)，兩種方案各有利弊。本文設(shè)計(jì)出了另一種新型的設(shè)計(jì)方案：一個(gè)世界服務(wù)器作為整個(gè)服務(wù)器組的中心，一切請(qǐng)求通過(guò)中心服務(wù)器轉(zhuǎn)發(fā)，呈星形結(jié)構(gòu)。每個(gè)其他服務(wù)器只負(fù)責(zé)處理自己的邏輯。這種方案做到了每個(gè)服務(wù)器各司其職，職責(zé)清晰，并且根據(jù)游戲玩家數(shù)量的改變來(lái)動(dòng)態(tài)的增減服務(wù)器的數(shù)量。

（二）服務(wù)器架構(gòu)設(shè)計(jì)

根據(jù)MMORPG規(guī)模大小和設(shè)計(jì)不同，每組服務(wù)器中服務(wù)器種類(lèi)和數(shù)量也是不同的。本文中的設(shè)計(jì)是星形結(jié)構(gòu)服務(wù)器組架構(gòu)，如圖1所示。

圖1 星形服務(wù)器架構(gòu)設(shè)計(jì)

星形服務(wù)器架構(gòu)設(shè)計(jì)雖然增加了服務(wù)器設(shè)計(jì)的難度，并且服務(wù)器的數(shù)量也相應(yīng)的增加了，但卻帶來(lái)了其它架構(gòu)所不具有的優(yōu)點(diǎn)，具體優(yōu)點(diǎn)為：

1.WorldServer所有其他服務(wù)器的管理者，可以對(duì)所有其他服務(wù)器進(jìn)行調(diào)度，使得整體結(jié)構(gòu)非常清晰，各個(gè)服務(wù)器各司其職，也利于開(kāi)發(fā)過(guò)程中的工作劃分。

2.WorldServer只負(fù)責(zé)調(diào)度、數(shù)據(jù)包數(shù)據(jù)解析、數(shù)據(jù)加解密、數(shù)據(jù)超時(shí)處理，不做任何邏輯處理，這樣主要是可以過(guò)濾掉錯(cuò)誤和非法的數(shù)據(jù)包，提高其他服務(wù)器的處理數(shù)據(jù)的效率。

3.GameServer可以隨時(shí)增加，WorldGameServer和GameServer中的復(fù)雜邏輯可以隨時(shí)提取出來(lái)做成單獨(dú)服務(wù)器，有效提高效率和擴(kuò)展性。

星形架構(gòu)雖然有上面的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但是還是需注意兩個(gè)可能導(dǎo)致負(fù)面效果的情況：一個(gè)是如何避免中心管理者身份WorldServer的高負(fù)載瓶頸問(wèn)題，第二個(gè)是由于不同的問(wèn)題導(dǎo)致的WorldServer出現(xiàn)故障，導(dǎo)致整組服務(wù)器癱瘓，無(wú)法對(duì)外提供服務(wù)問(wèn)題。上述兩個(gè)問(wèn)題可以采用Nginx負(fù)載均衡技術(shù)加以解決。Nginx負(fù)載均衡技術(shù)就是同時(shí)存在多個(gè)WorldServer，比如一組服務(wù)器可以配置兩臺(tái)或更多WorldServer。通過(guò)對(duì)Nginx進(jìn)行簡(jiǎn)單的配置，就可以達(dá)到實(shí)時(shí)的同步兩臺(tái)或多臺(tái)WorldServer，當(dāng)某一臺(tái)負(fù)載較大或者宕機(jī)時(shí)，自動(dòng)切換到正常運(yùn)行的WorldServer，從而保證所有客戶端都不會(huì)掉線。從圖1的服務(wù)器架構(gòu)圖可以看出，一組服務(wù)器包括LoginServer、WorldServer、WorldGameServer、DBServer和多個(gè)GameServer等多種服務(wù)器。一組服務(wù)器一般至少配置兩臺(tái)WorldServer和一臺(tái)Nginx服務(wù)器，因?yàn)閷?duì)于MMORPG運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)穩(wěn)定性是至關(guān)重要的。在游戲運(yùn)營(yíng)中所面臨的潛在的風(fēng)險(xiǎn)是服務(wù)器宕機(jī)等突發(fā)事件。需配置兩臺(tái)WorldServer和一臺(tái)Nginx服務(wù)器可以組成一個(gè)負(fù)載均衡，可以有效的防治服務(wù)器宕機(jī)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。下面是對(duì)各種服務(wù)器主要功能和服務(wù)器之間數(shù)據(jù)交互的詳細(xì)解釋。

（1）LoginServer

LoginServer主要功能是對(duì)玩家賬號(hào)是否合法進(jìn)行校驗(yàn)，只有通過(guò)校驗(yàn)的賬號(hào)才能成功登錄游戲界面，運(yùn)行游戲程序。從架構(gòu)圖可以看出，LoginServer會(huì)連接WorldServer和AccoutDB。AccoutDB玩家賬號(hào)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)庫(kù)中存放玩家的具體信息，比如賬號(hào)和密碼等。玩家登錄游戲的基本流程是，客戶端填寫(xiě)好賬號(hào)和密碼，然后將賬號(hào)和密碼發(fā)送到LoginServer服務(wù)器驗(yàn)證賬號(hào)和密碼，如果驗(yàn)證通過(guò)，LoginServer服務(wù)器將發(fā)送請(qǐng)求給WorldServer，WorldServer同時(shí)生成一個(gè)SessionKey，之后WorldServer將此次登陸的SessionKey分別發(fā)給客戶端、DBServer、WorldGameServer和其它GameServer。等客戶端選擇角色以后進(jìn)入游戲過(guò)程，GameServer和WorldGameServer驗(yàn)證SessionKey的合法性，如果和客戶端攜帶的SessionKey不一致，就無(wú)法成功的獲取到客戶端選擇的角色，也不能進(jìn)入游戲。

（2）WorldServer服務(wù)器

WorldServer(WS)主要負(fù)責(zé)在用戶游戲過(guò)程中管理WorldGameServer、DBServer和各個(gè)GameServer。轉(zhuǎn)發(fā)他們和客戶端之間的數(shù)據(jù)包。對(duì)數(shù)據(jù)包進(jìn)行解析，過(guò)濾錯(cuò)誤包，進(jìn)行加解密，并不對(duì)游戲邏輯做任何處理。

（3）WorldGameServer服務(wù)器

WorldGameServer(WGS)主要負(fù)責(zé)全局性的游戲邏輯處理。MMORPG中一般會(huì)有幫會(huì)系統(tǒng)、家族系統(tǒng)、排行系統(tǒng)等全局性的邏輯系統(tǒng)。這些系統(tǒng)不但是全局性的，而且是和地圖相關(guān)的，因此單獨(dú)設(shè)計(jì)一個(gè)服務(wù)器來(lái)處理。

（4）GameServer服務(wù)器

GameServer(GS)服務(wù)器主要功能是處理游戲邏輯。MMORPG有龐大背景，豐富的色彩效果，激烈的對(duì)抗陣營(yíng)，完備的技能體系和裝備。目前，MMORPG主要包括聲望系統(tǒng)、寵物系統(tǒng)、戰(zhàn)斗系統(tǒng)、擺攤系統(tǒng)、任務(wù)系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、副本系統(tǒng)、寶石系統(tǒng)和裝備系統(tǒng)等。從軟件架構(gòu)角度看，所有這些系統(tǒng)都可以看作是GS的子系統(tǒng)或模塊，它們共同處理整個(gè)游戲世界邏輯的運(yùn)算。游戲邏輯包括游戲角色進(jìn)入游戲、退出游戲、切換地圖、切換游戲服務(wù)器以及各種邏輯動(dòng)作(比如行走、跑動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)道具、使用技能、聊天和攻擊等)。由于一個(gè)完整的游戲世界會(huì)有許多游戲場(chǎng)景，在該架構(gòu)體系中通常有多臺(tái)來(lái)自同一組服務(wù)器的GS，這些GS共同負(fù)責(zé)處理游戲邏輯，每臺(tái)游戲服務(wù)器負(fù)責(zé)一部分地圖處理。明確的分工不僅降低了單臺(tái)服務(wù)器的負(fù)載，同時(shí)也降低了GS宕機(jī)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。每次玩家退出游戲是，服務(wù)器端就會(huì)將玩家當(dāng)時(shí)所玩游戲的地圖編號(hào)和所在GS編號(hào)存放到玩家角色信息里，這樣等玩家再次登錄時(shí)，就會(huì)進(jìn)入到上次退出時(shí)的GS。繼續(xù)進(jìn)行上次的游戲。玩家也可以選擇從新開(kāi)始游戲。

（5）DBServer

DBServer服務(wù)器主要的功能是進(jìn)行玩家角色數(shù)據(jù)緩存和將緩存的玩家數(shù)據(jù)定時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)存取。緩存玩家數(shù)據(jù)是為了保證玩家需要的角色數(shù)據(jù)能快速的讀取和保存。由于角色數(shù)據(jù)量非常多，其中包括玩家的等級(jí)、生命值、經(jīng)驗(yàn)、魔法值、技能、裝備、好友、公會(huì)等。如果每次GS獲取角色數(shù)據(jù)都去讀數(shù)據(jù)庫(kù)，那么讀取數(shù)據(jù)會(huì)非常慢，玩家最多的時(shí)候還會(huì)造成數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器崩潰，在DBServer中緩存角色數(shù)據(jù)后，提高了數(shù)據(jù)請(qǐng)求的響應(yīng)速度。定時(shí)將緩存的玩家數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫(kù)，可以保證玩家數(shù)據(jù)永久存儲(chǔ)，并且即使宕機(jī)，玩家回檔，玩家的數(shù)據(jù)也是最近幾分鐘甚至幾秒鐘的數(shù)據(jù)。玩家登陸成功后，WorldServer會(huì)生成一個(gè)SessionKey并發(fā)給DBServer和客戶端，當(dāng)玩家請(qǐng)求獲取角色信息和進(jìn)入游戲世界時(shí)，DBServer會(huì)進(jìn)行驗(yàn)證，如果客戶端的SessionKey和自己保存的SessionKey不一致，則DBServer會(huì)認(rèn)為玩家是不合法用戶，獲取角色信息會(huì)失敗。另外，玩家選取角色正式進(jìn)入游戲時(shí)，GS需要到DBServer請(qǐng)求玩家的角色詳細(xì)數(shù)據(jù)，這時(shí)DBServer同樣會(huì)驗(yàn)證SessionKey的合法性。

（三）服務(wù)器交互的主要流程

下圖給出服務(wù)器與服務(wù)器間數(shù)據(jù)通訊的主要流程。

圖2 登陸流程

圖2的流程說(shuō)明了，在選角色過(guò)程中，客戶端會(huì)把游戲賬號(hào)、經(jīng)過(guò)MD5的密碼發(fā)送給LS，LS去AccountDB讀取賬號(hào)信息進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證通過(guò)后，將驗(yàn)證過(guò)信息發(fā)送給WS，WS生成一個(gè)SessionKey，分別發(fā)送給客戶端、DBServer和各個(gè)GameServer。之后WS連接到DBServer，從DBServer取得玩家的角色關(guān)鍵信息，如等級(jí)、職業(yè)、裝備等。DBServer比對(duì)從WS和客戶端獲得的SessionKey，如果發(fā)現(xiàn)是同一個(gè)SessionKey，則將玩家的所有角色信息發(fā)送給客戶端。之后客戶端就可以選擇一個(gè)角色進(jìn)入游戲了。

圖3的流程說(shuō)明了，在玩家選角色正式進(jìn)入游戲時(shí)，GS會(huì)從客戶端取得此次的SessionKey，和自己從WS獲取的SessionKey做比較，以驗(yàn)證SessionKey的合法性，驗(yàn)證通過(guò)之后，客戶端和GS建立連接，同時(shí)GS通過(guò)WS轉(zhuǎn)發(fā)，到DBServer獲取角色的全部信息，這些信息包括裝備、技能、好友、幫會(huì)、家族等等。

圖4的流程說(shuō)明了，在玩家游戲過(guò)程，客戶端的所有操作，如走跑、說(shuō)話、使用技能、做任務(wù)等都會(huì)通過(guò)WS轉(zhuǎn)發(fā)到WGS或者GS，所有的游戲邏輯處理都有WGS和GS處理，完成后再通過(guò)WS轉(zhuǎn)發(fā)給客戶端顯示。

三、總結(jié)

本論文從自身實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，提出了一種高性能服務(wù)器的架構(gòu)設(shè)計(jì)和解決方案，同時(shí)詳細(xì)探討了各種服務(wù)器的功能，以及服務(wù)器建的數(shù)據(jù)通信，清晰的圖解說(shuō)明了各個(gè)服務(wù)器協(xié)同工作的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣臻甄.MMORPG服務(wù)器集群的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)[D].省略網(wǎng)站及論壇.