導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇流光溢彩造句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

溢彩流光。

1、意思是指一種場(chǎng)景，燈發(fā)出的色彩光芒。也可以延伸為一段難忘的日子。用來(lái)形容珠寶，或特指歷史。

2、出自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。

3、用法：用于使句子更加生動(dòng)具體，用于形容環(huán)境好處；更加突出環(huán)境的美麗，漂亮，華麗等。

篇2

如果你留心的話，超重的女人們通常都有飽滿無(wú)紋的面頰。關(guān)于詞語(yǔ)飽滿有哪些是可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于詞語(yǔ)飽滿造句，供大家參考。

一、飽滿解析充足。 《史記·樂(lè)書(shū)》：“天子躬於明堂臨觀，而萬(wàn)民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性?！?元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“ 退之則惟意所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，初不問(wèn)田地四至，或在我與別人也。”

二、飽滿近義詞充實(shí) [ chōng shí ]

充沛 [ chōng pèi ]

三、飽滿造句1、剝開(kāi)玉米殼，里面呈現(xiàn)出金黃金黃的玉米粒，顆顆飽滿，就像黃寶石一樣晶瑩剔透。

2、如果說(shuō)愛(ài)是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿的小麥。

3、黃澄澄的稻子，顆粒飽滿，沉甸甸地隨風(fēng)搖曳，飄散出醉人的芳香，翻騰著滾滾的金波。

4、一粒粒谷子又碩大又飽滿，像琥珀一樣放著光彩。

5、石榴坐在六月的枝頭，收起五月的芬芳爭(zhēng)妍，在驕陽(yáng)下用流光溢彩編織膨脹飽滿的夢(mèng)想。

6、今年大豐收，稻谷籽粒顆顆飽滿。

7、空心的谷穗驕傲地?fù)P著頭，飽滿的谷穗謙虛地將頭垂向大地。

8、今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼子粒飽滿，豐收在望。

9、飽滿的熱情，持之以恒的精神，是事業(yè)成功的保證。

10、一路上雖然風(fēng)餐露宿，但戰(zhàn)士們情緒飽滿，斗志昂揚(yáng)。

11、人們不約而同地贊賞著蓮子的飽滿。

12、我們青少年精神飽滿，朝氣蓬勃，而不應(yīng)該死氣沉沉。

13、我們覺(jué)得自己活力充盈，精神飽滿，可與宇宙并駕齊驅(qū)。

14、今年的小麥顆粒飽滿。

15、陳老師已六十多歲了，但依然精神飽滿，神采奕奕。

16、這片玉米，先天不足，在拔節(jié)時(shí)就受了旱，顆粒怎能飽滿。

17、谷穗，越是飽滿，就越謙遜地彎腰低頭。

18、戰(zhàn)士們紀(jì)律嚴(yán)明，精神飽滿。

19、夢(mèng)想是繩，升起飽滿的帆。

20、那張漲紅的臉多么飽滿，像一撞會(huì)破的薄皮柿子，透明鮮艷。

21、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

22、張海迪坐輪椅上，但精神飽滿，侃侃而談，其精神讓人敬佩。

23、秋天，豐碩的果實(shí)飽滿得幾乎要溢出水來(lái)。

24、這些番茄是昨天摘下來(lái)的，瞧，全都熟透了，長(zhǎng)得挺飽滿。

25、今天上午他看上去精神飽滿。

26、他身材筆直，精神飽滿，體魄壯。

27、在口中流向的時(shí)間很長(zhǎng)，均衡性好，飽滿，略帶酸味。

28、模擬結(jié)果表明，齒腔充填飽滿且無(wú)塌角缺陷。

29、在結(jié)莢期適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充水分，有利于苜蓿籽粒飽滿。

30、這種大米晶瑩飽滿，呈半透明狀，米色微褐。

31、下頜飽滿，輪廓清晰，鼻鏡是黑色的。

32、相當(dāng)短，馬肩隆至胯骨角度平緩，臀部飽滿，腰部微摺。

篇3

【解釋】蔚為壯觀：蔚：茂盛;壯觀：盛大的景象。形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人一種盛大的印象。也作“蔚為大觀”。

【近義詞】蔚為大觀、蔚為奇觀、奇?zhèn)验?、洋洋大觀。

蔚為壯觀造句一

1、九寨溝既有世外桃源的詩(shī)情畫(huà)意，又不乏蔚為壯觀的恢弘氣勢(shì)，真是人間天堂!

2、陜西省XX縣城北的橋山上古木參天，蔚為壯觀，吸引了五湖四海的游客。

3、每到巨浪拍岸的日子，許多煙臺(tái)人和外地的游客，紛紛頂著寒風(fēng)跑到岸邊，觀賞這蔚為壯觀的景象。

4、傍晚漲潮時(shí)，海邊的巨浪拍打著海岸，蔚為壯觀。

5、每次錢(qián)塘江漲潮的時(shí)候都會(huì)很蔚為壯觀的，你有機(jī)會(huì)一定要去看一下。

6、詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)贊美蔚為壯觀的火燒云。

7、游人們?cè)谏巾斏峡吹搅宋禐閴延^的云海日出。

8、吉林的霧淞蔚為壯觀,讓人留連忘返. 得知超市大減價(jià)，我起了一個(gè)大早。來(lái)到店門(mén)口一瞧，那陣勢(shì)，人山人海，蔚為壯觀!

9、大街上，男男女女，老老少少，勾肩搭背，蔚為壯觀!

10、吉林的霧淞蔚為壯觀,讓人留連忘返。

11、得知超市大減價(jià)，我起了一個(gè)大早。來(lái)到店門(mén)口一瞧，那陣勢(shì)，人山人海，蔚為壯觀!

12、天安門(mén)廣場(chǎng)上，三萬(wàn)只鴿子一同放飛的景象真是蔚為壯觀啊!

13、每到巨浪拍岸的日子，許多煙臺(tái)人和外地的游客，紛紛頂著寒風(fēng)，觀賞這蔚為壯觀的景象。

14、世人常常驚嘆一些蔚為壯觀的景象,如漲潮,日出等。

蔚為壯觀造句二

1) 飛瀑又是另一番景象，滔滔的江水以傾云翻雨之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，從米高的懸崖峭壁傾瀉而下，其勢(shì)如九天銀河跌落，轟鳴的聲音氣壯山河，蔚為壯觀。

2) 企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭(zhēng)鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說(shuō)，形成中國(guó)思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

3) 每當(dāng)日落日出之時(shí)，這里霞光輝映，霧海翻騰，石蓮游浮，蔚為壯觀。

4) 七檐佛殿背倚山巖,樓層飛檐翹角,殿頂琉璃裝飾,流光溢彩,氣勢(shì)恢宏,蔚為壯觀.

5) 瀉湖區(qū)有蔗田、沼澤，城市到處彌漫著歷史感，古老的磚瓦、雕塑、多層建筑??蔚為壯觀，都能給我?guī)?lái)靈感大爆發(fā)。

6) 藏經(jīng)閣就坐落在觀月崖最顯眼處,樓閣拔地而起,高有五層,氣勢(shì)磅薄,蔚為壯觀。

7) 最高的馬龍峰海拔達(dá)米,由于海拔較高,頂峰異常嚴(yán)寒,終年白雪皚皚,在陽(yáng)光下晶瑩潔白,蔚為壯觀。

8) 在這天科城中,有一座名為廣寒宮的桂殿蘭宮,這宮殿極為奢華,畫(huà)棟飛甍,雕梁繡戶,金柱雕騰龍,彩飾畫(huà)飛鳳,蔚為壯觀。

9) 舊堡靠北,地勢(shì)稍高,把控南北要道,為軍堡;新堡在南,當(dāng)為商堡,兩堡之間連有城墻,從山上看兩堡唇齒相依、犄角互援,如虎豹匍匐、蔚為壯觀。

10) 勸業(yè)場(chǎng)繁華區(qū),綿延于沈陽(yáng)道,錦州道、山東路、熱河路的這個(gè)古玩市場(chǎng),早已云集了海內(nèi)外數(shù)以千計(jì)的收藏愛(ài)好者,其場(chǎng)面蔚為壯觀。

11) 大雪紛飛,如敗鱗殘甲,蔚為壯觀。

12) 陸地與大海狹路相逢，互不相讓，形成一道道蔚為壯觀的景象，這些風(fēng)景隨著季節(jié)的交替和早晚的更迭而變幻無(wú)常。

13) 塔林旁林立肅穆的經(jīng)幡蔚為壯觀.

14) 港灣內(nèi)?？恐鴶?shù)百艘深海漁輪，桅桿如林，蔚為壯觀。

15) 若是有人從天空中拍下這一場(chǎng)景,定然蔚為壯觀,多只各色各樣的寵物一時(shí)間大沖鋒,何等的壯觀。

16) 懸崖對(duì)面是萬(wàn)丈瀑布,蔚為壯觀,氣吞斗牛,瀑布飛流直下zaojv.c om,轟隆隆沖入深淵下的水潭之中。

17) 都看見(jiàn)了這里彩霞蒸騰,蔚為壯觀,霞光七彩,龍飛鳳翔,乃是寶物出現(xiàn)的征兆。

18) 翹首遠(yuǎn)望，東西相連的山巒已變得五彩斑斕，南面海天相連蔚為壯觀，北面山腳下的高樓也顯得不再那么高大，四通八達(dá)的馬路也變成了細(xì)細(xì)的“血管”，汽車(chē)就像血液在慢慢的流動(dòng)，真有那種站高望遠(yuǎn)處，近在咫尺中的感覺(jué)。

篇4

1、大街上車(chē)水馬龍的樣子，甚是熱鬧。

2、如今的城市街道，到處車(chē)水馬龍，一不小心就會(huì)堵車(chē)，真讓人著急！

3、過(guò)年時(shí)，我們一家人去逛花街，到了那里車(chē)水馬龍，我差點(diǎn)被擠得變成“豬肉干”。

4、剛拿到駕照的媽媽，開(kāi)著爸爸的摯愛(ài)——廣本在僻靜的路邊練習(xí)。不知是不是媽媽的車(chē)癮發(fā)作，竟然把車(chē)開(kāi)到車(chē)水馬龍的107國(guó)道上?？蓱z的媽媽不但被來(lái)來(lái)往往的汽車(chē)嚇蒙了，被爸爸狠狠地教訓(xùn)了一頓。

5、我喜歡鄉(xiāng)下的那片寧?kù)o，勝過(guò)于都市的車(chē)水馬龍。

6、街道上車(chē)水馬龍的事實(shí)告訴我們：交通已是我們這個(gè)城市的大難題。

7、國(guó)慶節(jié)期間，街上人山人海，車(chē)水馬龍。一派熱鬧景象。

8、深圳以前只是一座村莊，而現(xiàn)在走在大街上，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡，和以前相比簡(jiǎn)直是天壤之別?。?/p>

9、大街上車(chē)水馬龍的樣子，甚是熱鬧??！

10、當(dāng)我看到這孩子飛快地跑過(guò)車(chē)水馬龍的馬路，我真為他擔(dān)心。()

11、當(dāng)天上午的長(zhǎng)沙天氣有點(diǎn)陰，平時(shí)車(chē)水馬龍的步行街，當(dāng)天往來(lái)的人群并不密集。

12、唉，如今大街小巷塞車(chē)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)：大馬路上人山人海，車(chē)水馬龍，車(chē)走得比人還慢，看來(lái)，還是走路好，這樣既健身，又環(huán)保呢！

13、最近天氣忽冷忽熱容易生病，兒童醫(yī)院門(mén)前車(chē)水馬龍，看病的人真多。

14、這幾天正是過(guò)年的喜慶時(shí)節(jié)，天黑后的城市，華燈初上，大街上車(chē)水馬龍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，到處都流光溢彩熱鬧非凡，真是美極了。

15、站在蓮花山頂，遠(yuǎn)望深圳，高樓林立，道路四通八達(dá)，汽車(chē)川流不息、車(chē)水馬龍，好不熱鬧。

16、賓客們都到了，門(mén)口車(chē)水馬龍。

17、這個(gè)暑假我從青海來(lái)到了深圳，哇！深圳的路上車(chē)真多，簡(jiǎn)直就是車(chē)水馬龍。

18、初來(lái)大都市，感覺(jué)車(chē)水馬龍，真是繁華??！

19、夜空點(diǎn)點(diǎn)繁星，街頭車(chē)水馬龍。

20、越南河內(nèi)的夜晚，街道人流擁擠、車(chē)水馬龍。

21、我和媽媽來(lái)到了購(gòu)物廣場(chǎng)，一看便傻了眼：車(chē)水馬龍的購(gòu)物廣場(chǎng)里簡(jiǎn)直是人山人海，我們根本別無(wú)去處。

22、一名騎自行車(chē)的中國(guó)人穿梭在車(chē)水馬龍的北京繁華的商業(yè)中心區(qū)。

23、國(guó)慶節(jié)那天，馬路上的人絡(luò)繹不絕，車(chē)水馬龍，把我擠得喘不過(guò)氣來(lái)。

24、二十年后，我希望那些偏遠(yuǎn)的山區(qū)也能像我們深圳一樣到處都是高樓大廈，一片車(chē)水馬龍的繁榮景象。

25、正值上下班的時(shí)候，街道上車(chē)水馬龍，車(chē)多路窄的事實(shí)告訴我們：交通已是這個(gè)城市的一大難題了。

26、每天早上，上班的路上都是車(chē)水馬龍，擁擠不堪。

27、一到周末，大街上便車(chē)水馬龍，可汽車(chē)行駛卻井然有序，我想：發(fā)明“電子眼警察”的人真了不起！

28、國(guó)慶期間，我和媽媽一起去逛街。去到哪個(gè)地方，哪個(gè)地方都是人山人海，車(chē)水馬龍。真是太熱鬧了?。?/p>

29、我和爸爸一起去龍華公園放風(fēng)箏，看見(jiàn)這里的人可真是車(chē)水馬龍。

30、前兩年，橫過(guò)馬路輕而易舉；可如今，道上車(chē)水馬龍，橫過(guò)馬路膽戰(zhàn)心驚，沒(méi)有幾分鐘，別想過(guò)去，有時(shí)塞車(chē)、出車(chē)禍甚至十幾分鐘也過(guò)不去。這都是車(chē)害得呀。

31、國(guó)慶長(zhǎng)假期間，深圳大、小梅沙，人山人海、車(chē)水馬龍好不熱鬧。

32、小朋友在車(chē)水馬龍的大街上玩耍是很危險(xiǎn)的。

33、聽(tīng)說(shuō)奧地利有名的維也納童聲合唱團(tuán)來(lái)龍崗文體中心表演，文體中心的車(chē)道、停車(chē)場(chǎng)都變成了車(chē)水馬龍的集市了。

34、星期天的集市可真熱鬧。蔬菜、水果、服裝、生活用品……集市里賣(mài)的東西五花八門(mén)。買(mǎi)的、賣(mài)的，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍。每個(gè)人在這里都能找到自己想要的東西。

35、每當(dāng)放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門(mén)口總是人山人海，車(chē)水馬龍，看著那些匆匆走來(lái)的家長(zhǎng)，真是可憐天下父母心啊！

36、年舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)公路上肯定車(chē)水馬龍，熱鬧極了，因?yàn)槿澜绲娜藗兌紩?huì)來(lái)我們中國(guó)參加比賽和觀看比賽，那場(chǎng)面大家可想而知。

37、每天一到放學(xué)時(shí)間，我們學(xué)校門(mén)口都會(huì)車(chē)水馬龍，人山人海，讓人感到心煩。

38、城里車(chē)水馬龍，生氣勃勃。

39、總之一到逛廟這天，就車(chē)水馬龍，擁擠得氣息不通了。

40、我望著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，在想那里是不是也像我們深圳一樣每天車(chē)水馬龍呢？

41、初來(lái)大都市，感覺(jué)車(chē)水馬龍，真是繁華?。?/p>

42、我們學(xué)校一到放學(xué)時(shí)，校門(mén)口車(chē)水馬龍，人頭攢動(dòng)。老師常常提醒同學(xué)們：排好隊(duì)，注意安全！

43、國(guó)慶節(jié)這天，媽媽帶我去逛東門(mén)。大街上車(chē)水馬龍，商場(chǎng)門(mén)口人潮涌動(dòng)，就連路邊的小攤也被人們圍得水泄不通。我費(fèi)了九牛二虎之力才擠進(jìn)人群，哎喲！熱得我比蒸桑拿還難受。

篇5

一、加強(qiáng)誦讀，感受古典詩(shī)詞意象之美

朱光潛先生說(shuō)“詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微?！薄耙磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。”可見(jiàn)，詩(shī)歌，尤其是象唐詩(shī)宋詞這樣的古典詩(shī)歌，它們具有許多其他文學(xué)樣式所沒(méi)有的或比其他文學(xué)樣式更豐富的美學(xué)特征和藝術(shù)魅力，最適合用于培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和提高學(xué)生的審美能力。但通常情況下，詩(shī)歌的美是只可意會(huì)不可言傳的，因此，鑒賞古典詩(shī)歌不必急于去逐字逐句的分析語(yǔ)言、解析思想，而應(yīng)該考慮先誦讀。重視誦讀是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)所決定的，只有讀，才能真正地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。古典詩(shī)歌的節(jié)奏鮮明、形式整齊、音韻和諧，讀之朗朗上口，讀后滿口余香，所以，朗讀能激發(fā)學(xué)生的審美愉悅，提高鑒賞興趣，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入詩(shī)境。況且，古人說(shuō)過(guò)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。讀得多了，就會(huì)產(chǎn)生這樣的功效：古人之言“若出于吾之口”，古人之意“若出于吾之心”，古人文章也“與我為化，不知是人之文，我之文也”了?？梢?jiàn)，誦讀是領(lǐng)悟語(yǔ)言、生成語(yǔ)感的溫床。

讀詩(shī)是與詩(shī)人交流感情的過(guò)程，學(xué)生在讀的過(guò)程中，或理解詩(shī)人之情，或與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，于是情由心生，有感而發(fā)，有時(shí)便能自然而然地探求到詩(shī)情、領(lǐng)悟到詩(shī)意、感受到詩(shī)境。這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老師一味的講解、機(jī)械的傳授，從而能達(dá)到寓教于不教之中的效果，學(xué)生不需要老師過(guò)多的分析，也可以自己品出詩(shī)歌之味。因此，在唐詩(shī)宋詞的教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化朗讀環(huán)節(jié)，寓教于誦，誦中感悟，讓學(xué)生在嘹亮感性的讀書(shū)聲中自覺(jué)變成積極的思索者和獨(dú)立的審美個(gè)體，從而使學(xué)生能在深情的朗讀中形象地感受。張若虛《春江花月夜》的朦朧深邃、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的飄逸神奇、李煜《浪淘沙令》的寂寞失意、蘇軾《江城子》的哀婉深情。但詩(shī)歌是感情、情思和情緒的產(chǎn)物，它意蘊(yùn)豐厚，包含了詩(shī)人的品格和情懷，包含了豐富的社會(huì)和時(shí)代內(nèi)容，所以，鑒賞古詩(shī)僅靠誦讀是不夠的。

二、推敲字句，領(lǐng)略古典詩(shī)詞語(yǔ)言之美

文學(xué)是語(yǔ)言的文學(xué)，文學(xué)作品尤以詩(shī)歌的語(yǔ)言最為凝練，最為優(yōu)美和豐富。所以，學(xué)習(xí)詩(shī)歌當(dāng)然也要先從品味詩(shī)歌的語(yǔ)言入手。在眾多的文學(xué)樣式中，詩(shī)歌是最為吝惜文字的。詩(shī)人在詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)作上往往反復(fù)斟酌，惜墨如金。這樣的例子很多，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，“知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的“肥”和“瘦”。如果說(shuō)世間確存在“一字千鈞”，恐怕就只能在這些詩(shī)句中找到。因此，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生反復(fù)地揣摩字詞，在分析和評(píng)議中讓學(xué)生深切體會(huì)詩(shī)詞語(yǔ)言精巧別致、內(nèi)蘊(yùn)豐富、凝練傳神的特點(diǎn)，這既有助于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，充分體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，也有助于學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言真正走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，同時(shí)也可以幫助積累語(yǔ)言豐富語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生作文中的遣詞造句也是大有裨益的。

三、解讀意象，鑒賞古典詩(shī)詞意境之美

中國(guó)古典詩(shī)詞之美，可謂美不勝收，其中最美之處就在于其營(yíng)造出了無(wú)法言傳的意境美。詩(shī)人以有限的語(yǔ)詞，傳達(dá)出五彩斑斕、千變?nèi)f化、神秘莫測(cè)的自然和精神的境界，一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)。德國(guó)人萊辛曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)是動(dòng)的畫(huà)，畫(huà)是動(dòng)的詩(shī)。”蘇軾也有過(guò)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的評(píng)論。那么，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)和欣賞古典詩(shī)詞的意境之美呢？首先要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象。

“意象”包括“意”和“象”兩個(gè)方面?！耙狻奔醋髡叩乃枷敫星?，“象”即客觀物象。一般情況下，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫差錯(cuò)，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”。因此詩(shī)歌的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。詩(shī)歌是以形象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的。

因此，在教讀詩(shī)歌時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析并加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)歌作出深層次的解讀，從而揣摩詩(shī)人的情感。例如前面所舉“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！痹?shī)人沒(méi)有明言愁之深重的程度，但卻通過(guò)“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)意象，讓讀者形象感知了其內(nèi)心綿綿不絕的抑郁之情。與之有異曲同工之妙的還有“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“離愁恰如春草，漸行漸遠(yuǎn)還生”。所以，要想充分把握和體味古典詩(shī)歌的意境之美，我們?cè)阼b賞過(guò)程中就必須緊緊抓住詩(shī)中的意象，透過(guò)意象去感知其所營(yíng)造的豐富多彩、色彩繽紛的意境。

四、展開(kāi)想象，體會(huì)古典詩(shī)詞情感之美

篇6

關(guān)鍵詞：文本； 教學(xué)； 功用；

文本在教學(xué)中的功用是什么？自己覺(jué)得辨明它是一件很有意義的事，所以在此不揣淺陋，談?wù)剛€(gè)人的淺見(jiàn)。

一.文本是課程目標(biāo)的達(dá)成之本

選入教材的文本，都是用一定的標(biāo)準(zhǔn)“篩”過(guò)的。這個(gè)“篩子”，就是課程標(biāo)準(zhǔn)。文本不光須本身文質(zhì)兼美，還須承擔(dān)一定的義務(wù)，它們是課程標(biāo)準(zhǔn)的終極執(zhí)行者，離開(kāi)了文本，課程標(biāo)準(zhǔn)就成了空中樓閣。如果說(shuō)，課程體系是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，那么，每個(gè)文本就是這個(gè)系統(tǒng)中的一山一石，一草一木，它們合則成為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)鏈，分則顯示著各自的個(gè)性和使命。文本與課程標(biāo)準(zhǔn)既血肉相連又兩相呼應(yīng)。

比如，高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……

這是我們語(yǔ)文課程的“育人”目標(biāo)。但是語(yǔ)文學(xué)科“育人”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制宏大，內(nèi)涵豐富，涉及到民族精神的培育，民族文化的認(rèn)同，個(gè)人美德的養(yǎng)成，社會(huì)價(jià)值的追求等等，如此宏大的目標(biāo)如何落實(shí)，最有效的方法自然是任務(wù)分解，分解到一冊(cè)冊(cè)書(shū)，分解到一個(gè)個(gè)單元，分解到一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文本。比如中華民族顧全大局、居安思危、誠(chéng)信無(wú)欺、自奉節(jié)儉的美德如何培養(yǎng)，文本中安排了“傳統(tǒng)美德”這樣一個(gè)主題單元（高中第四冊(cè)第五單元），精選一些有感染力的文本：《廉頗藺相如列傳》、《諫太宗十思疏》、《〈新序〉二則》、《訓(xùn)儉示康》。當(dāng)學(xué)生為廉頗顧及大局的品格所感動(dòng)，為魏征忠誠(chéng)剛毅的品格所感染，對(duì)延陵季子的誠(chéng)信無(wú)欺發(fā)出由衷的贊嘆，對(duì)司馬光的崇尚節(jié)儉十分感佩的時(shí)候，學(xué)生即受到了民族文化的浸染，中華“傳統(tǒng)美德”使他們思想的天空更加高遠(yuǎn)。

再比如，學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)第九條：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。這一標(biāo)準(zhǔn)，也是通過(guò)一些具體的文言篇目來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如實(shí)詞積累，學(xué)了《鴻門(mén)宴》，我們知道“幸”有“僥幸、幸虧”的義項(xiàng)（今事有急，故幸來(lái)告良）；學(xué)了《廉頗藺相如列傳》，我們知道“幸”有“寵幸”的義項(xiàng)（夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王）；學(xué)了《阿房宮賦》我們又可掌握“幸”有“皇帝駕臨某地”的義項(xiàng)（“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”）；學(xué)了《孔雀東南飛》，我們知道“幸”還有“希望”的意思（幸可廣問(wèn)訊，不得便相許）。如果你翻一翻《古代漢語(yǔ)常用詞典》，就知道，以上幾條正是“幸”的常用義項(xiàng)。

二.文本是教學(xué)內(nèi)容的確立之本

談及語(yǔ)文教學(xué)，必須直面兩個(gè)問(wèn)題，“教什么”和“怎么教”，“教什么”關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容的確定，“怎么教”關(guān)乎教學(xué)方法的選擇。內(nèi)容比形式更重要，因此，“教什么”永遠(yuǎn)應(yīng)該放在第一位，這已是共識(shí)。而文本是教學(xué)內(nèi)容的確立之本。每一個(gè)經(jīng)典文本都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，不可復(fù)制，從這個(gè)意義上講“好文章寫(xiě)過(guò)即死?！币舱?yàn)槿绱?，每一個(gè)經(jīng)典文本都有它與眾不同的核心價(jià)值?！肚俺啾谫x》與《黃州快哉亭記》的核心價(jià)值不一樣；《念奴嬌?赤壁懷古》與《踏莎行?郴州旅舍》的核心價(jià)值也大不相同。教學(xué)內(nèi)容必須呈現(xiàn)文本的核心價(jià)值，我們的教學(xué)才有意義。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師大多有這樣一個(gè)習(xí)慣，面對(duì)某個(gè)經(jīng)典文本，他并不急于寫(xiě)教案，更不急于向?qū)W生宣講，而是先認(rèn)真研讀文本，了解它各個(gè)層面的意義，了解它表達(dá)的特色，全面把握文本從標(biāo)題到正文到注解的各種信息，跟文本進(jìn)行深度交流。于漪老師在這方面體會(huì)最深，于老師說(shuō)“要讀得每一個(gè)字都立起來(lái)?！鄙钛屑?xì)讀的目的只有一個(gè)，就是要把握文本的核心價(jià)值，當(dāng)文本的核心價(jià)值把握了，我們自然明白“教什么”。否則就會(huì)撿了芝麻，丟了西瓜，甚至南轅北轍，導(dǎo)致課堂低效甚至無(wú)效。

或許有人要問(wèn)，強(qiáng)調(diào)文本的核心價(jià)值會(huì)不會(huì)導(dǎo)致教學(xué)個(gè)性的缺失。語(yǔ)文學(xué)科是個(gè)性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的魅力主要不是依賴共性，而是依賴個(gè)性，每一個(gè)文本都是獨(dú)特的，當(dāng)文本自作者的筆下誕生之后，它就成了一個(gè)被趕出家門(mén)四處飄泊的流浪兒。每一個(gè)學(xué)生也都是與眾不同的生命個(gè)體，一如看似相似實(shí)則不同的片片樹(shù)葉。每一位老師的學(xué)術(shù)功底、人文修養(yǎng)、人生觀念、社會(huì)態(tài)度也都不盡相同，所以不同的老師面對(duì)不同的學(xué)生解讀一個(gè)個(gè)個(gè)性十足的文本的時(shí)候，閃爍出的是個(gè)性的火花，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！薄耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉”。不同的老師對(duì)同一個(gè)文本作近乎相同的解讀是不可能也是不可想象的事。但是一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特，一千個(gè)林黛玉還是林黛玉。如果我們把哈姆雷特解讀成了少年維特，把林黛玉解讀成了崔鶯鶯，則會(huì)讓人目結(jié)舌。雖然在文本解讀的過(guò)程中，我們的個(gè)性品格、人生經(jīng)歷，社會(huì)態(tài)度，審美觀念……會(huì)在作品上打下深淺不一的烙印，但是這些烙印必須是烙在作品身上，烙在作品中的人物身上，而不是烙在別的地方。從這個(gè)意義上講，解讀文本就是帶著鐐銬跳舞，鐐銬就是文本對(duì)讀者的限制，我們或剛健或裊娜的舞姿則是我們的個(gè)性。好比游山，有人采到了人參，有人發(fā)現(xiàn)了靈芝，有人挖到了寶石，大家的發(fā)現(xiàn)各不相同，但是人參是這座山上的人參，林芝是這座山上的林芝，寶石也是這座山上的寶石，而不是來(lái)自其它地方。

當(dāng)前的文本閱讀有一種錯(cuò)誤傾向，一些老師片面理解“教教材”和“用教材教”這兩句話的含義，認(rèn)為“教教材”是死扣文本，是刻板和低能的表現(xiàn)，“用教材教”才能真正展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)魅力，一些老師甚至打著“用教材教”的幌子，對(duì)文本恣意解讀，想教什么就教什么，想怎么教就怎么教，對(duì)文本作無(wú)限延伸，對(duì)學(xué)生的課堂活動(dòng)絲毫不加限制，結(jié)果師生跟文本沒(méi)有任何交流，語(yǔ)文課成了常識(shí)課，成了活動(dòng)課，成了思想教育課，甚至成了游戲課，就是不像語(yǔ)文課。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位老師教《牡丹的拒絕》，聽(tīng)完錄音之后，老師隨即讓學(xué)生介紹關(guān)于牡丹的各種知識(shí)，學(xué)生配合積極，爭(zhēng)相發(fā)言，有的介紹牡丹的產(chǎn)地，有的介紹牡丹的種類，有的介紹牡丹培植的歷史，有的介紹歷代名人贊美牡丹的詩(shī)……，聽(tīng)過(guò)這堂課我倒是學(xué)到了不少關(guān)于牡丹的知識(shí)，比如，牡丹的種類就有二喬、瑪瑙、彩蝶、綠玉、飛雪、荷粉、珊瑚、紅霞、金丹等許多種。這是我以前聞所未聞的，真是眼界大開(kāi)，但是作者寫(xiě)作此文的用意何在？遣詞造句有何特點(diǎn)？布局謀篇有何特色？特別是文章“托物言志”的藝術(shù)手法是如何運(yùn)用的？這些與語(yǔ)文有關(guān)的東西，反而絲毫未見(jiàn)。老實(shí)說(shuō)，脫離了文本，老師只能唱“空城計(jì)”。

三.文本是學(xué)生的學(xué)習(xí)之本

誠(chéng)然，教材不是唯一的課程資源，卻是最基本最重要的。放棄文本這一重要的課程資源將是學(xué)生學(xué)習(xí)的重大損失，充分利用好它，會(huì)使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到更好的積累，學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)展，同時(shí)思想情操也會(huì)得到更好的熏陶。

文本中包含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)好它，可以進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

有位老師講《木蘭辭》，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，他先請(qǐng)學(xué)生翻譯這個(gè)句子，學(xué)生回答：木蘭“在東市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西市上買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買(mǎi)來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)鞭?！崩蠋焼?wèn)，為什么木蘭要跑遍東西南北各個(gè)市場(chǎng)而不一次買(mǎi)齊呢？學(xué)生回答說(shuō)，“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，可見(jiàn)是一次大規(guī)模的軍事行動(dòng)，如此大規(guī)模的軍事行動(dòng)，必然會(huì)造成物資供應(yīng)不足，加之木蘭家里沒(méi)有男孩，“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”，他們家的行動(dòng)比別的人家晚了一步，所以跑遍東西南北才能把東西湊齊。學(xué)生的回答咋一看很中聽(tīng)，聯(lián)系文本，有理有據(jù)。但回答是錯(cuò)誤的，造成錯(cuò)誤的原因是學(xué)生沒(méi)有弄懂這里的一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象“互文”。于是老師見(jiàn)縫插針，給學(xué)生講解互文的知識(shí)。然后讓學(xué)生舉一反三，1．語(yǔ)互文：如，青樹(shù)翠蔓。2．單句互文：如，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。3．偶句互文，如，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。4．多句互文，如：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。通過(guò)文本的學(xué)習(xí)和適度的拓展，學(xué)生掌握了“互文”這一知識(shí)點(diǎn)，為以后的古詩(shī)詞閱讀掃清了一個(gè)障礙。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)各種能力，而文本是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的很好載體。語(yǔ)文能力包括的面很廣，如遣詞造句的能力，布局謀篇的能力，想象創(chuàng)造的能力，識(shí)記理解的能力，分析綜合的能力，鑒賞評(píng)價(jià)的能力……能力點(diǎn)很多，訓(xùn)練起來(lái)頭緒繁雜，成了學(xué)生和老師心中的一個(gè)痛點(diǎn)。平常老師說(shuō)起某個(gè)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)不好，就要感嘆“能力太差”。其實(shí)如果我們能夠依托文本，采取恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式，循序漸進(jìn)，學(xué)生的各種語(yǔ)文能力便能逐日得到提高。比如作文訓(xùn)練，不管是物象的捕捉、角度的選擇、遣詞造句能力，或是想象能力的培養(yǎng)，在文本中都能找到很多訓(xùn)練的材料，比如郁達(dá)夫《故都的秋》，描寫(xiě)庭院秋景：“早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵……”，文中所選的物象“破屋、小院、碧天、鴿聲、日光、殘?jiān)⑺{(lán)朵 ”透露出悠閑、愜意，飽含作者的深情；描寫(xiě)的角度有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等不同的角度，十分豐富；采用的是長(zhǎng)句，很有抒情意味……老師讓學(xué)生由此及彼，想象一下上海外灘的夜景并加以描寫(xiě)，學(xué)生立刻展開(kāi)奇思妙想，描繪出了一個(gè)個(gè)情景不一，但都極其美麗的外灘。比如：“入夜，漫步黃浦江畔，你可以看到萬(wàn)國(guó)建筑博覽群在一盞盞華燈的映襯下，流光溢彩；你可以聽(tīng)到黃浦江水拍擊江岸發(fā)出的沉悶而有力的嘩嘩聲；你可以感到江風(fēng)的浩蕩、嗅到若有若無(wú)的海風(fēng)的微咸?？吹綄?duì)岸高樓林立的陸家嘴，你會(huì)想到歲月的流逝，歷史的滄桑和時(shí)代的奮發(fā)?！碧丶?jí)教師金志浩老師講文本總要把文本的學(xué)習(xí)和學(xué)生作文的練習(xí)結(jié)合起來(lái)，把文本當(dāng)作作文訓(xùn)練的范本，效果顯著。

選入中學(xué)教材的文本，大多文質(zhì)兼美，其中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民族文化的精華，當(dāng)代民族文化的精萃，因此它也是學(xué)生熏陶情操的極好素材。記得自己高中時(shí)學(xué)《國(guó)殤》，老師一上來(lái)就把《國(guó)殤》背了兩遍，“操吳戈兮披犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接……”，老師背的時(shí)候神情肅穆，聲音激揚(yáng)慷慨，仿佛自己就是屈原，同學(xué)們屏聲靜氣，側(cè)耳傾聽(tīng)，深受感染。雖然詩(shī)還沒(méi)有聽(tīng)懂，但心中已涌起愛(ài)國(guó)的熱情。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文本的學(xué)習(xí)十分重要，文本掌握得好，可以使自己的語(yǔ)文知識(shí)得到豐富，各種語(yǔ)文能力得到提升，文化素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高。

文本是課程目標(biāo)的達(dá)成之本，是教學(xué)內(nèi)容的確立之本，是學(xué)生的學(xué)習(xí)之本，它在日常教學(xué)中的功用不可小覷。