導(dǎo)語：如何才能寫好一篇節(jié)約用水的宣傳語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家庭節(jié)水除了注意養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣以外，采用節(jié)水器具很重要，也最有效。有的人寧可放任自流，也不肯更換節(jié)水器具，其實(shí)，這么多交水費(fèi)，長期下來是不合算的。節(jié)水器具種類繁多，有節(jié)水型水箱、節(jié)水龍頭、節(jié)水馬桶等。

2、查漏塞流

在家中“滴水成河”并非開玩笑。要經(jīng)常檢查家中自來水管路。防微杜漸，不要忽視水龍頭和水管節(jié)頭的漏水。發(fā)現(xiàn)漏水，要及時(shí)請人或自己動(dòng)手修理，堵塞流水。

3、洗衣節(jié)水小竅門

洗衣機(jī)洗少量衣服時(shí)，水位定得太高，衣服在高水里飄來飄去，互相之間缺少摩擦，反而洗不干凈，還浪費(fèi)水。

衣服太少不洗，等多了以后集中起來洗，也是省水的辦法。如果將漂洗的水留下來做下一批衣服洗滌水用，一次可以省下30-40升清水。

4、洗澡節(jié)水

用噴頭洗淋浴，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)冷熱水比例，不要將噴頭的水自始至終地開著，更不應(yīng)敞開著，盡可能先從頭到腳淋濕一下，就全身涂肥皂搓洗，最后一次沖洗干凈。不要單獨(dú)洗頭，洗上身，洗下身和腳。洗澡要專心致志，抓緊時(shí)間，不要悠然自得，或邊聊邊洗。

5、廁所節(jié)水

你如果覺得廁所的水箱過大，可以在水箱里豎放一塊磚頭或一只裝滿水的大可樂瓶，以減少每一次的沖水量。但須注意，磚頭或可樂瓶放得不要妨礙水箱部件的運(yùn)動(dòng)。

用收集的家庭廢水沖廁所，可以一水多用，節(jié)約清水。垃圾不論大小、粗細(xì)，都應(yīng)從垃圾通道清除，而不要從廁所用水來沖。

6、一水多用

洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所。家中應(yīng)預(yù)備一個(gè)收集廢水的大桶，它完全可以保證沖廁所需要的水量。淘米水、煮過面條的水，用來洗碗筷，去油又節(jié)水。養(yǎng)魚的水澆花，能促進(jìn)花木生長。

7、節(jié)約用水的宣傳語

（1）節(jié)約用水，從我做起。

（2）為了人類和您自身的生命，請珍惜每一滴水！

（3）今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血。

（4）弱水三千，取我所需。5、水是生命之源，請節(jié)約用水。

（6）國之棟梁不可無，生命之水不可枯。

篇2

那么，如何充分利用課本“綜合與實(shí)踐”領(lǐng)域內(nèi)容，讓學(xué)生利用已掌握的數(shù)學(xué)知識解決問題并提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)呢？

一、 積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生親身參與數(shù)學(xué)活動(dòng)所獲得的直接感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)。

例如一年級下冊的“綜合與實(shí)踐”內(nèi)容《擺一擺，想一想》，為了讓學(xué)生經(jīng)歷擺數(shù)活動(dòng)并且把活動(dòng)經(jīng)歷上升為活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，在這節(jié)課學(xué)生經(jīng)歷以下幾個(gè)活動(dòng)，在活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)：

（1）用2個(gè)圓片在數(shù)位表擺出不同數(shù)，并寫下來；

（2）用3個(gè)圓片在數(shù)位表擺出不同數(shù)，并寫下來；

（3）用4、5個(gè)圓片擺出不同的數(shù)，并寫下來；

（4）先把用6、7、8、9個(gè)圓片擺出不同的數(shù)寫出來，再擺一擺驗(yàn)證。

學(xué)生在開展第一個(gè)活動(dòng)時(shí)，因?yàn)閿?shù)量少，學(xué)生很快就找到3個(gè)數(shù)（如圖①），這個(gè)活動(dòng)的經(jīng)歷只是停留在學(xué)生的思維表面，形成的只是操作性經(jīng)驗(yàn)。開展第二個(gè)活動(dòng)，有些學(xué)生開始擺的時(shí)候比較雜亂，也有的學(xué)生會(huì)把三個(gè)小圓片先擺在同一個(gè)數(shù)位上，再通過逐次移一個(gè)到另一個(gè)數(shù)位上的方法就很快得出所有的數(shù)，經(jīng)過活動(dòng)展示（如圖②），學(xué)生初步感受有序思維對解決問題的優(yōu)勢。繼續(xù)開展第三次活動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)很快擺出所有的數(shù)（如圖③），逐步把操作性經(jīng)驗(yàn)提升為探究性經(jīng)驗(yàn)。開展第四個(gè)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)依據(jù)前面已有的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過觀察、思考、分析、反思、驗(yàn)證，得出怎樣做才不會(huì)重復(fù)又不遺漏地寫出這些數(shù)（如圖④），體會(huì)規(guī)律的重要性，這個(gè)過程學(xué)生的思維得到了很大的提高，獲得有序思考解決問題的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生通過在“玩”擺數(shù)的過程中，從操作性經(jīng)驗(yàn)――探究性經(jīng)驗(yàn)――思想性經(jīng)驗(yàn)過渡，思維能力不斷上升，通過這種經(jīng)歷生成的思想性經(jīng)驗(yàn)才是最有價(jià)值的，它促進(jìn)了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

二、滲透思想方法，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)的功能無論是技術(shù)功能還是思維功能，都不僅僅是數(shù)學(xué)知識和技能在發(fā)揮作用，更重要的是它的思想方法在發(fā)揮作用，并可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力及思維能力，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看待世界，以此提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

例如五年級下冊的“綜合與實(shí)踐”內(nèi)容《打電話》，從活動(dòng)中不斷滲透數(shù)學(xué)思想方法以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)：

（1）想一想，說一說：你最快要多少分鐘可以通知15個(gè)隊(duì)員？

W生由于個(gè)體差異和思維水平不同，思考后有的很快說15分鐘，有的說7分鐘，還有的說6分鐘……。學(xué)生在同學(xué)間不同答案中，思考為什么別人需要的時(shí)間會(huì)比15分鐘少？會(huì)回憶起四年級學(xué)習(xí)的“沏茶”和“烙餅”的簡單事例，知道分組通知會(huì)節(jié)省時(shí)間，感悟統(tǒng)籌思想、優(yōu)化思想在實(shí)際的應(yīng)用。

（2）怎樣分組打電話會(huì)節(jié)省時(shí)間？

學(xué)生通過小組討論、思考，用他們喜歡的方式表達(dá)出來（如下圖），學(xué)生對比發(fā)現(xiàn)：方法2、3比方法1節(jié)省了1分鐘，但分成3組和分成5組所花的時(shí)間相同，得出的結(jié)論是：不是分的組越多就越節(jié)省時(shí)間，學(xué)生從所畫的圖示，很清晰地找到了解決問題的辦法，這也是數(shù)學(xué)的數(shù)形結(jié)合的思想所在。

（3）想一想：還有更快的方法嗎？

要想時(shí)間最少，就需要每個(gè)接到通知的隊(duì)員立即通知后面的隊(duì)員，抓緊每一分鐘，“人人參與”，直到通知完畢為止，這樣才是最快的。學(xué)生利用數(shù)形結(jié)合的思想方法，再次畫圖探究，用圖示表示打電話的過程，再次與之前的分組打電話方案比較，現(xiàn)在只需要4分鐘，找到了最快打電話方案，從活動(dòng)的探究過程中再次體會(huì)數(shù)學(xué)的優(yōu)化思想。

（4）你發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律了嗎？算一算5分鐘最多可以通知多少人？如果一個(gè)合唱隊(duì)有100人，最少花多長時(shí)間通知到每一個(gè)人？

學(xué)生找到最優(yōu)設(shè)計(jì)方案后，獨(dú)立思考、小組交流，從中發(fā)現(xiàn)這種方案的規(guī)律。有的用算式計(jì)算，有的用表格表示，學(xué)生很清晰地理解了倍增的方法，在這個(gè)過程中學(xué)生也建立解決這類數(shù)學(xué)問題的數(shù)學(xué)模型，并利用這個(gè)模型思想去解決實(shí)際問題。

學(xué)生在《打電話》活動(dòng)過程中，感受到解決問題從復(fù)雜到簡單，從低效到高效，從基本到優(yōu)化，通過畫圖、表格等方式發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)實(shí)物隱含的規(guī)律，體會(huì)數(shù)形結(jié)合、推理、優(yōu)化、模型等數(shù)學(xué)思想，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歸納推理和解決簡單實(shí)際問題的能力。

三、重視各科融合，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

例如二年級下冊《小小設(shè)計(jì)師》，在這個(gè)活動(dòng)中，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提升素養(yǎng)。

（1）與美術(shù)融合

先展示收集精美圖案，再觀察圖案的特點(diǎn)，在圖案中找出了學(xué)過的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對稱等圖形運(yùn)動(dòng)的知識，學(xué)生初次感受美與數(shù)學(xué)有關(guān)系。然后利用給定的圖形樣例，貼出想象中的圖案，并把貼好的圖案與自己想象的圖案進(jìn)行對比，在學(xué)生貼的過程中，學(xué)生既要利用美術(shù)知識想象怎樣貼才美觀，貼的過程又要想利用所學(xué)了那些知識，在不斷的“想象――操作――對比”中，再次感受美與數(shù)學(xué)的關(guān)系，逐步積累用圖形運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)圖案的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)空間觀念的發(fā)展。

（2）與信息技術(shù)融合

學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)只能設(shè)計(jì)比較小的圖案，教師利用現(xiàn)代信息技術(shù)，把基本圖形復(fù)制再復(fù)制……就可以設(shè)計(jì)出很漂亮的大圖案，在同樣的圖案拼在一起的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，加深學(xué)生對于圖形運(yùn)動(dòng)多樣性的理解和認(rèn)識，并且讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的知識與信息技術(shù)有非常密切的關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

四、拓展實(shí)踐作業(yè)，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

“得法于課內(nèi)，得益于課外”，教師可以根據(jù)“綜合與實(shí)踐”內(nèi)容設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的課外作業(yè)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到發(fā)展和提高。例如六年級上冊的“綜合與實(shí)踐”《節(jié)約用水》，以課前前置作業(yè)與課后外延作業(yè)相結(jié)合提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

（一）課前前置作業(yè)：

（1）小組收集有關(guān)水資源的資料信息，并以郵件方式發(fā)送給老師。

（2）調(diào)查一個(gè)漏水的水龍頭在一定時(shí)間內(nèi)的漏水量，并完成表格。

（二）課后外延作業(yè)：

（1） 出宣傳板報(bào)，內(nèi)容為設(shè)計(jì)節(jié)約用水的標(biāo)語、公益廣告語、宣傳語。

（2）結(jié)合“節(jié)約用水”的措施，開展節(jié)約用水的手抄報(bào)展演。

（3）設(shè)計(jì)表格推算：“如果每個(gè)家庭一天大約浪費(fèi)500顆米飯（50顆大約重1克），全國大約有4.3億個(gè)家庭，一年大約浪費(fèi)多少噸糧食？”

（4）以“勤儉節(jié)約”為主題征文比賽。

篇3

一、開設(shè)專門的禮儀課。

所謂禮儀課就是教師圍繞某一禮儀知識采用相應(yīng)的教學(xué)方法組織幼兒以上課的形式學(xué)習(xí)禮儀。比如：坐的時(shí)候要端正，公共場所走路說話要輕、咳嗽打噴嚏打哈欠要用手遮擋等這些基本禮儀可以通過上禮儀課的形式讓幼兒掌握。在上禮儀課時(shí)教師可以采用下列方法：（1）故事啟迪法，就是讓幼兒在故事中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)相應(yīng)禮儀。如：通過三只熊的故事讓幼兒明白小姑娘未經(jīng)熊爸爸、熊媽媽、熊寶寶的許可動(dòng)它們的東西是不禮貌的行為。（2）行為辨析法。該方法指教師根據(jù)社會(huì)認(rèn)知沖突理論，設(shè)計(jì)問題和問題情境，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，從而遷移正確的經(jīng)驗(yàn)。比如：教師可以將幼兒生活中出現(xiàn)的不良習(xí)慣和好的習(xí)慣用DV或圖片形式記錄下來讓幼兒討論。（3）示范演示法，是指教師根據(jù)禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容要求，用直觀、形象、標(biāo)準(zhǔn)的示范，幫助和指導(dǎo)幼兒掌握正確的行為，為其樹立行為榜樣。如：教師通過示范演示法指導(dǎo)幼兒如何打哈欠（需用手遮擋）。（4）情境表演法，是指教師為幼兒創(chuàng)設(shè)主題情境，讓幼兒通過情境演練，獲得并強(qiáng)化第一情感體驗(yàn)，這是對禮儀教育內(nèi)容的復(fù)習(xí)、運(yùn)用和鞏固，是對幼兒的綜合考察，促進(jìn)內(nèi)化，最終形成良好的禮儀習(xí)慣。如：在娃娃家中模擬待人接客的場景，讓幼兒在情境表演中學(xué)習(xí)待人接客的禮儀，效果就非常好。

二、潛移默化地滲透教育。

古人云“少成若天性，習(xí)慣成自然”，禮儀教育是長期養(yǎng)成的過程，如果僅僅靠禮儀課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并善于抓住日常生活中的教育契機(jī)，對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，這樣才能幫助孩子形成良好的禮儀習(xí)慣?？梢試L試以下途徑：1）在一日活動(dòng)中滲透。比如：入園時(shí)要求幼兒儀表整潔、進(jìn)園主動(dòng)與老師、同伴打招呼、與父母說再見；游戲時(shí)要謙讓、互助；進(jìn)餐時(shí)做到文明用餐、講究衛(wèi)生、愛惜糧食等。2）隨機(jī)教育。如：派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達(dá)室向爺爺拿活動(dòng)室鑰匙等。通過在這些活動(dòng)中的反復(fù)練習(xí)，使幼兒的禮儀行為在真實(shí)的情境中獲得知、情、行的統(tǒng)一。3）通過環(huán)境滲透。環(huán)境對幼兒的文明語言的形成、禮貌行為的發(fā)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教師可以將禮儀教育內(nèi)容滲透在優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境中。例如：在孩子經(jīng)常出入的門口、樓梯走道等醒目處設(shè)計(jì)具體化、情境化、具有暗示性的文明禮儀宣傳語；在樓梯上下靠右走的地方貼小腳圖案等；在衛(wèi)生間貼溫馨提示語，如“小心滑倒”“節(jié)約用水”“輕輕打開水龍頭”“輕輕甩三下”等。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：除了物質(zhì)環(huán)境外，作為教師的我們必須重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師要重視自身的榜樣作用，努力提高自身的文明修養(yǎng)，以自身文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給幼兒以潛移默化的影響。

三、家長參與禮儀教育。

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。父母是孩子在生活中模仿的主要對象，如果父母平時(shí)敬老愛幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會(huì)深深地影響孩子。為此，在幼兒禮儀教育中我們引導(dǎo)家長也積極參與，鼓勵(lì)家長在家庭生活中加強(qiáng)幼兒禮儀教育，并做到以身示范。例如：我們通過家長會(huì)、家園欄等形式具體明確提出家庭禮儀教育的內(nèi)容，如：家長應(yīng)鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情；外出做客時(shí)，讓孩子觀察成人的交往；家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，帶幼兒逛超市和美發(fā)店等服務(wù)場所時(shí)進(jìn)行公共場所禮儀教育。

篇4

禮儀教育；分辨美丑；滲透教育

我們素有“文明古國、禮儀之邦”美譽(yù)，現(xiàn)代社會(huì)更離不開禮儀，（如：求職、商務(wù)談判）禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人禮貌的簡單層次，更是反映一個(gè)國家一個(gè)民族的文明程度，所以無論是從弘揚(yáng)傳統(tǒng)還是從適應(yīng)現(xiàn)代的角度看，幼兒禮儀教育都是非常必要的。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)動(dòng)變憾Y儀教育的常用途徑。

1.啟蒙教育的禮儀課

所謂禮儀課就是教師圍繞某一禮儀知識采用相應(yīng)的教學(xué)方法組織幼兒以上課的形式學(xué)習(xí)禮儀。比如：坐的時(shí)候要端正，公共場所走路說話要輕、咳嗽打噴嚏打哈欠要用手遮擋等這些基本禮儀可以通過上禮儀課的形式讓幼兒掌握。在上禮儀課時(shí)教師可以采用下列方法：

故事啟迪法。就是讓幼兒在故事中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)相應(yīng)禮儀。如：通過三只熊的故事讓幼兒明白小姑娘未經(jīng)熊爸爸、熊媽媽、熊寶寶的許可動(dòng)它們的東西是不禮貌的行為。

行為辨析法。該方法指教師根據(jù)社會(huì)認(rèn)知沖突理論，設(shè)計(jì)問題和問題情境，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，從而遷移正確的經(jīng)驗(yàn)。比如：教師可以將幼兒生活中出現(xiàn)的不良習(xí)慣和好的習(xí)慣用DV或圖片形式記錄下來讓幼兒討論。

示范演示法。是指教師根據(jù)禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容要求，用直觀、形象、標(biāo)準(zhǔn)的示范，幫助和指導(dǎo)幼兒掌握正確的行為，為其樹立行為榜樣。如：教師通過示范演示法指導(dǎo)幼兒如何打哈欠（需用手遮擋）。

情境表演法。是指教師為幼兒創(chuàng)設(shè)主題情境，讓幼兒通過情境演練，獲得并強(qiáng)化第一情感體驗(yàn)，這是對禮儀教育內(nèi)容的復(fù)習(xí)、運(yùn)用和鞏固，是對幼兒的綜合考察，促進(jìn)內(nèi)化，最終形成良好的禮儀習(xí)慣。如：在娃娃家中模擬待人接客的場景，讓幼兒在情境表演中學(xué)習(xí)待人接客的禮儀，效果就非常好。

2.潛移默化地滲透教育

瑞士的幼兒教育家皮亞杰在講述兒童的道德發(fā)展時(shí)認(rèn)為，由于成人與兒童的地位不平等。成人通過語言對兒童施加壓力。就造成了兒童對成人的單方面的尊重以及道德的他律性。他認(rèn)為，要促進(jìn)兒童自主道德的發(fā)展，就必須有兒童之間的平行交往，以及成人與兒童之間的平等地位和合作。皮亞杰的兒童發(fā)展理論始終貫穿著一個(gè)思想，即教師要與兒童合作，做兒童的“合作伙伴”。

“少成若天性，習(xí)慣成自然”。禮儀教育是長期養(yǎng)成的過程，如果僅僅靠禮儀課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并善于抓住日常生活中的教育契機(jī)，對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，這樣才能幫助孩子形成良好的禮儀習(xí)慣。

幼兒園教師可以嘗試以下途徑：

在日常生活中滲透。比如：入園時(shí)要求幼兒儀表整潔、進(jìn)園主動(dòng)與老師、同伴打招呼、與父母說再見；游戲時(shí)要謙讓、互助；進(jìn)餐時(shí)做到文明用餐、講究衛(wèi)生、愛惜糧食等。

隨機(jī)教育。如：派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達(dá)室向爺爺拿活動(dòng)室鑰匙等。通過在這些活動(dòng)中的反復(fù)練習(xí)，使幼兒的禮儀行為在真實(shí)的情境中獲得知、情、行的統(tǒng)一。

通過環(huán)境滲透。環(huán)境對幼兒的文明語言的形成、禮貌行為的發(fā)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教師可以將禮儀教育內(nèi)容滲透在優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境中。例如：在孩子經(jīng)常出入的門口、樓梯走道等醒目處設(shè)計(jì)具體化、情境化、具有暗示性的文明禮儀宣傳語；在樓梯上下靠右走的地方貼小腳圖案等；在衛(wèi)生間貼溫馨提示語，如“小心滑倒”“節(jié)約用水”等。

需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：除了物質(zhì)環(huán)境外，作為教師的我們必須重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。幼兒教師必須依照明確的教育目的，對幼兒施加具體、有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以促進(jìn)幼兒身心健全地發(fā)展。幼兒教師應(yīng)做幼兒學(xué)習(xí)的引路人和身心發(fā)展的指引者。著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利就認(rèn)為，幼兒教師的工作就是指導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，就是依據(jù)孩子的成熟程度為孩子提供活動(dòng)的環(huán)境及進(jìn)行作業(yè)的教具。教師只能通過“工作”來培養(yǎng)和維持紀(jì)律，不能直接采取獎(jiǎng)懲手段或向孩子們直接灌輸。

幼兒園教師應(yīng)衣著整潔、行為舉止文雅有修養(yǎng)、待人說話和氣有禮貌、有良好的生活作風(fēng)和習(xí)慣，給幼兒樹立一個(gè)良好的榜樣。教師要重視自身的榜樣作用，努力提高自身的文明修養(yǎng)，以自身文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給幼兒以潛移默化的影響。

3.家長參與禮儀教育

孩子熱愛母親、依戀母親，年齡越小，對母親的依戀性越強(qiáng)，對于家庭的依賴性也很強(qiáng)。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。父母是孩子在生活中模仿的主要對象，如果父母平時(shí)敬老愛幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會(huì)深深地影響孩子。為此，在幼兒禮儀教育中我們引導(dǎo)家長也積極參與，鼓勵(lì)家長在家庭生活中加強(qiáng)幼兒禮儀教育，并做到以身示范。例如：我們通過家長會(huì)、家園欄等形式具體明確提出家庭禮儀教育的內(nèi)容，如：家長應(yīng)鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情；外出做客時(shí)，讓孩子觀察成人的交往；家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，帶幼兒逛超市和美發(fā)店等服務(wù)場所時(shí)進(jìn)行公共場所禮儀教育。

篇5

[關(guān)鍵詞]公示語 翻譯 問題 策略

[中圖分類號]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0046-03

一、公示語基本理論及研究現(xiàn)狀

公示語是一種公開和面對公眾的，以達(dá)到某種交際目的的特殊文體。如：路標(biāo)、廣告牌、商店招牌、公共場所的宣傳語、旅游簡介等。由于應(yīng)用如此廣泛，公示語已成為國際化都市、國際旅游目的地的語言環(huán)境和人文環(huán)境的重要組成部分。同時(shí)，公示語在實(shí)際指導(dǎo)和規(guī)范公眾行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、提高效率、減輕政府負(fù)擔(dān)、減少危險(xiǎn)事故的發(fā)生、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面意義重大，隨著中國改革開放的日益深化，越來越多的外國友人來到中國。公示語英譯問題也開始得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。因?yàn)槿魏尾徽_或不規(guī)范的譯本都會(huì)導(dǎo)致公示語原本的指示功能喪失，給外國友人造成不必要的麻煩與損失，也有損中國在國際舞臺(tái)的形象。

國外對于公示語英譯的研究較早，理論也較規(guī)范和成熟，我國則起步比較晚，相關(guān)理論還不夠完善。英國著名翻譯家Newmark在其著作《翻譯教科書》（A text of translation）中曾經(jīng)指出按語言功能將語言的所有文本劃分為三種：表達(dá)文本（expressive text）如：嚴(yán)肅文學(xué)、權(quán)威言論、自傳、隨筆和個(gè)人通信等；信息文本（information text）如：教材、專業(yè)報(bào)告、報(bào)刊文章、學(xué)術(shù)論文論著和會(huì)議紀(jì)要等；號召文本（vocative text），如：告示、宣傳、廣告、說明書和勸導(dǎo)性的文字。公示語屬于號召性文本，即用來呼喚人們的行動(dòng)思想和感受，喚起讀者注意，將信息傳達(dá)給讀者繼而讓讀者采取行動(dòng)，這也是公示語指示的體現(xiàn)。2003年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者萊夫·格蘭杰在接受北京電視臺(tái)《世紀(jì)之約》欄目專訪時(shí)，提到了北京公示語的設(shè)置和使用問題。他說，外國人來中國會(huì)有一種緊張感，比如公共標(biāo)識看不懂。然而，我們在公示語的翻譯方面還是取得了一些成果的，2005年9月，召開了“首屆全國公示語翻譯研討會(huì)”，眾多與會(huì)專家紛紛發(fā)言并參與研討。而關(guān)于公示語英譯的學(xué)術(shù)論文也層出不窮。據(jù)袁良平、湯建民（2001～2006年國內(nèi)翻譯研究的計(jì)量分析——基于3種翻譯研究核心期刊的詞頻統(tǒng)計(jì)）的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，近三年來對公示語翻譯問題的關(guān)注明顯增多。

二、公示語錯(cuò)誤分析

本文在實(shí)際調(diào)查和掌握資料的基礎(chǔ)上，從公示語英譯的不正確和不規(guī)范入手，結(jié)合對詞匯、語法、句法、語義等方面錯(cuò)誤的研究以及接受者文化差異不同造成的詞匯誤用、語氣不和諧問題分析翻譯者語言能力對錯(cuò)誤產(chǎn)生的影響，并結(jié)合公示語的特點(diǎn)，提出相關(guān)的策略。

（一）語義角度

譯者翻譯水平不高是公示語英譯過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因之一，但最主要的還是由于對公示語翻譯不夠重視，譯者馬虎大意以及過分依賴網(wǎng)絡(luò)翻譯工具所造成的。從語義視角來看，公示語英譯錯(cuò)誤常常出現(xiàn)在詞匯和語法兩方面。

1.詞匯錯(cuò)誤

（1）拼寫及標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。拼寫錯(cuò)誤以及標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)是十分常見的錯(cuò)誤，最典型的例子是南京著名風(fēng)景區(qū)梅花山梅花谷的一個(gè)標(biāo)牌“為了您的人身安全，燕雀湖禁止游泳，違者后果自負(fù)?！逼溆⒆g本是“Or Your Safety ，Do Nor Swim In The purple Clouds Cake Nlators Shall All Sonse Quences Of Theia Actons Bear”，19個(gè)單詞對的所剩無幾。解決此類問題只需譯者在工作當(dāng)中多留心注意，在此不作累贅。

（2）漢語拼音式英譯。類似于MEI YUAN SHU YUAN（梅苑書院）的漢語拼音不能稱之為翻譯。XI YANG YANG TOY SHOP（“喜羊羊”玩具店）是一種中英混用的形式。由于許多專有名詞沒有與之對應(yīng)的翻譯，所以中英混用也是翻譯中常見的形式，如：YI TONG RIVER（伊通河），但在中英混用中中心詞一定是英語。在本例中翻譯本身并沒有錯(cuò)誤，但喜羊羊僅僅是中國孩子所喜聞樂見的卡通形象，在翻譯中完全可以使用美國孩子心中的偶像——芭比娃娃（Barbie doll）來代替，從而可譯為“Barbie doll’s Home”更直接易懂。從上例我們可以看出，中英混用并不是最有效和直接的翻譯手段，尤其在國際化高度發(fā)展的今天，中英混用仍然會(huì)給外國友人帶來困惑，如：中國的高鐵火車票也同樣出現(xiàn)了英文與漢語拼音的混用，G13次列車從北京南開往南京南，車票英文譯文為“BeijingsouthNanjingnan”，south的漢語含義為南方、南部；而同樣表達(dá)南京南時(shí)卻用到了中國漢字“南”的漢語拼音。此類問題一定會(huì)給外國友人帶來困擾。與此類似的問題，我國商標(biāo)的國際化程度也有待加強(qiáng)，否則很難達(dá)到預(yù)期效果，例如長春市前進(jìn)大街的“環(huán)島海參店”被譯為“HUAN DAO Sea Cucumber”本身沒有問題，但是“環(huán)島”的含義并未體現(xiàn)出來。如何實(shí)現(xiàn)商標(biāo)的國際化也是解決公示語英譯問題的一大難題，亟需國家出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)統(tǒng)一翻譯標(biāo)準(zhǔn)，給從事公示語翻譯的工作者做出指導(dǎo)。因此，更應(yīng)該以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來對待公示語的翻譯與譯文的統(tǒng)一，以免造成誤解。

（3）直譯問題。詞是最小的語言單位。研究兩種語言的對等問題，首先要探討一下詞的對等，不同語種詞義范圍相等的全部對等詞為數(shù)甚少，一般來說，只有專有名詞或科技術(shù)語，例如：“天津大學(xué)”TianJin university由于兩種語言說法不同，構(gòu)成對等短語、句子的詞并不對等，在多數(shù)情況下，二者差別很大，因此翻譯時(shí)譯文必須采用譯語的說法。例：“售完為止”應(yīng)譯為“While supplies last（在持續(xù)供應(yīng)時(shí)）”同理，“商品售出，概不退換”應(yīng)譯為“All sales are final”。在選詞方面，要深刻了解外國的表達(dá)習(xí)慣，不可只看字面意思，隨意拿來使用，例如：中國煙酒，有人譯為“China Smoke Wine”，看起來似乎一一對應(yīng)，但是不符合外國的表達(dá)習(xí)慣，正確的譯文應(yīng)該是“Cigarette，liquor and Tea”，又如口腔門診有人會(huì)譯為“Mouth Department”，實(shí)在不知所云，正確的翻譯應(yīng)該是“Dental Office”。

（4）翻譯的傳意性。翻譯作為語際交流溝通的橋梁，傳意性是它的重要原則之一。我們在翻譯中常常會(huì)違背這一原則。表達(dá)思想必須通過語言進(jìn)行，用來表達(dá)某種意思的詞語句子叫做“載體（carrier）”，而載體的對象叫“所指（referent）”。由于兩種語言說法不同，載體所用詞語的字面意義常常不是所表達(dá)的意思。為此要做到傳意，從載體到載體不行，首先要弄清原語載體的所指，也就是這幾個(gè)詞放在一起到底是什么意思，根據(jù)所指進(jìn)行翻譯。例如：“詞?！庇腥俗g為“Word-ocean Dictionary”，自以為譯的不錯(cuò)，以為這樣最忠實(shí)原文，然而原文的意思卻沒有表達(dá)出來。漢語“詞?！敝冈~典收詞豐富，浩如煙海，在native speaker看來，“Word-ocean Dictionary”并無此意，這倒像是一部關(guān)于海洋學(xué)詞匯的字典，按英語習(xí)慣應(yīng)譯為“An Unabridged Comprehensive Dictionary”，只有這樣，才能起到創(chuàng)意的作用，才能更好地為讀者所接受。

（5）詞序問題。除上述以外，詞序也是詞匯方面常出現(xiàn)的問題。英語中有許多約定俗成的表達(dá)習(xí)慣，South-east指的是“東南”而不是“南東”，在時(shí)間和地點(diǎn)的表達(dá)上，外國人習(xí)慣將月、日寫在前面，而年寫在后面，小地點(diǎn)在前，大地點(diǎn)在后。如：“April 1st 1981”（1981年4月1日）“Beijing China”（中國北京）。

2.語法錯(cuò)誤

語法錯(cuò)誤也是公示語翻譯過程中易犯的錯(cuò)誤之一。這類問題包括詞性誤用、名詞單復(fù)數(shù)不當(dāng)、冠詞遺漏、動(dòng)詞形式錯(cuò)誤等。例如：“禁止停車”No park（parking），“請準(zhǔn)備下車”please be ready for get（getting）off，“請攜帶好隨身物品”Please bring your belonging（s），“請走側(cè)門”Please use （the）side door。

（二）文化差異視角

語言和文化聯(lián)系密切。語言是文化的載體，是文化的重要組成部分，文化要通過語言表達(dá)出來，文化又影響著語言。公示語英譯涉及到兩種文化的碰撞與對接，不僅要做到語言對等，更要做到文化對等，使譯本更符合目標(biāo)語言的表達(dá)效果。從以上分析中我們可以看到，無論是公示語英譯問題，還是公示語英譯錯(cuò)誤，都涉及到了中外文化及表達(dá)習(xí)慣的不同，主要表現(xiàn)在雙方文化習(xí)慣、價(jià)值觀和社交誤用的問題。

1.歷史文化習(xí)慣不同

地域和歷史文化的差異使各個(gè)國家的文化習(xí)慣有著很大的不同，加之許多文化習(xí)慣具有任意性，可能僅僅是該國歷史上沿用的規(guī)定。最顯而易見的例子就是國外交通法規(guī)定行車靠左，這與我國行車靠右的規(guī)定恰恰相反，這就要求我們在公示語翻譯中，要熟悉與國外的文化差異，加深了解，深度把握后再譯。例如：上海萬象服飾公司，其翻譯是為“Shanghm Wanxiang Elephant Garment Ltd.”。大象在中國人的眼里是忠誠、憨厚、可愛之物，而在西方人眼里卻是鹵莽、愚昧、兇猛之物。將之譯成“elephant garment”，顯然不會(huì)受到外國人的歡迎。與此類似的是中國的白象集團(tuán)，雖然大象在西方眼里是兇猛之物，但是白色在國外卻代表純潔和神圣，如婚禮的婚紗是白色的，因而“白象”在外國人眼里卻是神的化身，極為受人尊敬。白象集團(tuán)由于將商標(biāo)譯為“white elephant”而很難打進(jìn)國際市場。

2.價(jià)值觀不同

各個(gè)國家的人因?yàn)槲幕牟町愋纬闪瞬煌膬r(jià)值體系，我們在公示語英譯過程中要考慮到這一點(diǎn)。在中國，在坐車時(shí)提倡給老、弱、病、殘、孕讓座，但是在國外年齡是一個(gè)非常敏感的問題，尤其是老人，一般不愿提及，更不愿用帶老字的稱呼來稱呼自己。西方人注重人生的價(jià)值，在他們看來，人老了就失去勞動(dòng)能力。甚至對老人的稱呼都不會(huì)含有old（老）這個(gè)詞，而是senior citizen。在美國公交車上，人們常?？梢钥吹健癐t is law： Front seats must be vacated for seniors and person with disabilities”，從而巧妙地避開了老的問題。

3.社交語用失誤

社交語用失誤指由于在交際中因不了解或忽視交際雙方的社會(huì)、文化背景差異和交際規(guī)約而出現(xiàn)的語言表達(dá)失誤。有些公示語是由于國人素質(zhì)還并不是太高而制定的，在翻譯的時(shí)候要考慮到交際雙方的社會(huì)文化背景，不要把這類的公示語直接譯出，否則可能會(huì)給對方造成理解困難，也會(huì)給外賓留下不好的印象。如，“向文明市民致敬（Salute to Civilized Citizens?。焙汀盃幾鑫拿饔慰停步ㄉ鷳B(tài)景區(qū)”（Be civilized visitors， set up the ecosystem scenery together！ ），是用來呼吁提高市民的社會(huì)公德意識和道德覺悟，以規(guī)范本國市民的行為，所以實(shí)在是沒有對外翻譯的必要，翻譯反而讓外國人產(chǎn)生不好印象。所以類似的“小心扒手”“違者罰款”“嚴(yán)禁賭博”“嚴(yán)禁隨地吐痰、便溺”等明顯具有中國本土意義的漢語公示語也沒有必要譯成外文。

三、公示語英譯問題的策略分析

（一）公示語的特點(diǎn)

在研究公示語翻譯策略時(shí)我們應(yīng)該首先弄清楚公示語的特點(diǎn)。

1.公示語以獨(dú)詞、詞組、短語、整句以及這些要素的有機(jī)組合為主要語言形式。

2.公示語的時(shí)態(tài)應(yīng)用基本限制于現(xiàn)在時(shí)，給予所處特定環(huán)境的公眾以及行為的指示、提示、限制、強(qiáng)制。

3.表示“靜態(tài)”意義的提示性、指示性公示語大量應(yīng)用名詞，直接、準(zhǔn)確顯示特定信息。

4.表示“動(dòng)態(tài)”意義的限制性、強(qiáng)制性的公示語大量使用動(dòng)詞、動(dòng)名詞。將公眾的注意力集中到應(yīng)采取的行動(dòng)上。

5.公示語設(shè)置于特定環(huán)境，針對明確的目標(biāo)公眾，所以祈使句高頻使用。

6.縮略詞或縮略詞與詞匯原型混搭多見于涉及公共設(shè)施和服務(wù)信息的公示語。

7.關(guān)照公眾和旅游者的認(rèn)知和文化水平強(qiáng)調(diào)信息服務(wù)效果，嚴(yán)格避免使用生僻詞語、古詞、俚語、術(shù)語。

8.只要不影響特定的功能，意義的準(zhǔn)確傳播大量公示語僅使用實(shí)詞。

9.常與醒目的國際和國家標(biāo)準(zhǔn)圖形標(biāo)識共同使用，相互補(bǔ)充，相得益彰。

10.指示、提示、限制、強(qiáng)制、解說性短語以簡潔、清晰、準(zhǔn)確的文字，嚴(yán)謹(jǐn)、簡練、規(guī)范的句式為公眾和旅游者提供更深入和周全的信息服務(wù)。

（二）翻譯策略

1.提高翻譯人員的工作態(tài)度

所謂工作態(tài)度是指翻譯時(shí)對待翻譯工作所持的態(tài)度：是嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍，還是馬馬虎虎草率行事。兩個(gè)翻譯水平相當(dāng)?shù)娜耍粋€(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，一個(gè)草率行事，結(jié)果兩個(gè)人的翻譯質(zhì)量相差懸殊。翻譯時(shí)，我們要端正態(tài)度，字斟句酌，精雕細(xì)刻。在前面對于公示語英譯錯(cuò)誤的分析中我們可以得出，大部分基礎(chǔ)性錯(cuò)誤是可以避免的，只要工作人員在翻譯過程中端正態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)，就不會(huì)出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤或語法錯(cuò)誤這樣幼稚的錯(cuò)誤。同時(shí)，端正工作態(tài)度也有利于工作人員提高工作的熱情和水平，使公示語翻譯減少錯(cuò)誤，走向正軌。

2.對等問題

上文我們提到了翻譯的對等問題，從翻譯的角度看，短語、句子對等可分為形式對等和靈活對等兩種。這里所謂的“形式”是指用詞、結(jié)構(gòu)和比喻等。

（1）用詞結(jié)構(gòu)相同，意思相同。如：Emergency Room （急診室）。

（2）比喻相同，意思相同，如：snow-white（雪白）， golden age（黃金時(shí)代）。

（3）形式相同，意義不同。如：compact（激光唱），Black tea（紅茶）。

（4）靈活對等。即翻譯時(shí)采用靈活對等（dynamic equivalence），翻譯考慮的不是詞的對應(yīng)，而是著眼于句子甚至段落的對等。如：utility bill（水費(fèi)、電費(fèi)、煤氣費(fèi)賬單），gas station（加油站）。

3.力求通俗易懂

翻譯是一項(xiàng)再創(chuàng)作過程。由此可見翻譯的重要性和艱難性。對源語和譯語要做出深刻的研究才能在兩種語言間做到融會(huì)貫通。中式英語歸根到底不是翻譯的最好方式，我們要找到兩種語言的交叉點(diǎn)，確立適當(dāng)?shù)姆g原則，使文化雙方的接受者都能過接受雙方的文化特色。翻譯的目的是讓文化的接受者了解這一文化，并在這個(gè)過程中享受這一文化帶來的樂趣。前面我們分析了公示語的語言特點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)就其語言用詞來講有“動(dòng)態(tài)”和“靜態(tài)”之分。根據(jù)Peter Newmark的交際翻譯理論，對召喚類的文本翻譯應(yīng)做到通順易懂、清晰直接、規(guī)范自然，以排除譯語讀者在閱讀和交際上的困難。翻譯“靜態(tài)”意義、服務(wù)、指示、說明性的公示語時(shí)主要使用名詞，如“問詢處Information”“總經(jīng)理General Manager”“收款處Cashier”；翻譯“動(dòng)態(tài)”意義的公示語，較多地使用動(dòng)詞或動(dòng)名詞，以強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，如“保持車距Keep your space”“嚴(yán)禁吸煙No smoking”“減速Slow”等；大量使用短語、詞組和縮略語，如“打折銷售On sales”“現(xiàn)在營業(yè)Open now”“退房Check—out”“國際直撥IDD”“貴賓室VIP room”等；常規(guī)下使用一般現(xiàn)在時(shí)，如“左轉(zhuǎn)Turn left”“請排隊(duì)等候Please line up”“保持干燥Keep dry”等；較多地使用祈使句，如“小心輕放handle with care”“請勿打擾Please don‘t disturb”“節(jié)約用水Save water”等。

4.注意文化差異

不同文化的人們在社會(huì)背景、生活習(xí)俗、思維方式上存在差異，在語言表達(dá)上也存在差異，這些差異也都充分地體現(xiàn)在公示語中，如果不能透徹理解文字里所蘊(yùn)含的文化信息，沒有掌握漢英文化差異，也就不可能完成從原語到譯入語的轉(zhuǎn)換。

公示語翻譯中存在的不僅僅是翻譯技巧的問題，還包括人們的認(rèn)識問題。很多人認(rèn)為只要會(huì)外語就能翻譯，其實(shí)公示語翻譯的基本功不只是外語水平，而且包括對外國文化的了解。因此翻譯公示語時(shí)，應(yīng)該將譯文讀者的文化習(xí)慣放在第一位，運(yùn)用交際翻譯的方法翻譯，才能得到準(zhǔn)確無誤的譯文。

5.公示語具有指示性、提示性、限制性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)，不同形式的公示語語氣也不盡相同，根據(jù)其不同特點(diǎn)我們給出以下建議。

（1）指示性公示語是為廣大市民和外國游客提供周到的服務(wù)的，不能摻有任何限制、強(qiáng)制意義。因此語言應(yīng)用也不一定要求公眾去采取何種行動(dòng)，其功能在于指示服務(wù)的內(nèi)容，如：Information（問詢服務(wù)）、Travel Service（旅游服務(wù)）、Take Away（外賣服務(wù)）等。

（2）提示性公示語起提示作用，沒有任何特指意義，但廣泛地應(yīng)用于社會(huì)中，如：Reserved（預(yù)留席位）、Sterilized（已消毒）、Wet Paint（油漆未干）、Full Booked（客滿）、Sold Out（售完）、Explosive（易爆物品）、Blood Donation（獻(xiàn)血處）、CCTV in Operation（閉路電視監(jiān)控區(qū)）等。

（3）限制性公示語顧名思義就是要對公眾的某種行為加以限制和約束，語言應(yīng)用直截了當(dāng)，但不要使人感到強(qiáng)硬、粗暴、無理，如：Give Way（讓路）、Stand in Line（站隊(duì)等候）、Ticket Only（憑票入場）、Handicapped Only（殘疾人通道）等。

（4）強(qiáng)制性公示語是向公眾發(fā)出警告，要求相關(guān)公眾必須采取或不得采取任何行動(dòng)，語言應(yīng)用直白、強(qiáng)硬，沒有商量余地，如：No Smoking（嚴(yán)禁吸煙）、No Overtaking On Bridge（橋上嚴(yán)禁超車）、No Minors Allowed（兒童嚴(yán)禁入內(nèi)）、Police Line Do Not Pass（警戒線勿超越）、Don’t Walk（禁止通行）等。

四、結(jié)語

公示語的翻譯是一個(gè)國家對外交流水平和人文環(huán)境建設(shè)的具體體現(xiàn)，其水平的優(yōu)劣直接體現(xiàn)了一個(gè)城市乃至一個(gè)國家的文化素養(yǎng)。我們的公示語翻譯還存在不少問題，亟待提高。同時(shí)，公示語的翻譯又是一項(xiàng)龐大而瑣碎的工程，涉及方方面面，要徹底解決非易事，需要譯者乃至全社會(huì)的關(guān)注。本文的調(diào)查也只是冰山一角。翻譯是個(gè)厚積薄發(fā)的過程，一方面要求從事外宣工作的人們要不斷努力提高自己的語言修養(yǎng)、文化素質(zhì)，盡可能多地了解英語國家的文化傳統(tǒng)和行為方式。同時(shí)在翻譯過程中要仔細(xì)推敲每一個(gè)詞，慎重對待每一句話，絕不能隨心所欲，信手拈來。另一方面，不同文化中很多東西都是約定俗成的，這是不容忽視的翻譯原則。這就更要求翻譯工作者平時(shí)要多注意積累，有機(jī)會(huì)出國時(shí)不妨將所見、所聽都記錄下來，有需要時(shí)拿來就可以了。做個(gè)“有心人”能夠避免很多不必要的錯(cuò)誤。相信通過所有從事翻譯工作的人們的共同努力，從每一個(gè)詞開始清除城市的“語言垃圾”，就可以營造出一個(gè)清潔舒適的語言環(huán)境。

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