導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇己亥雜詩(shī)的寫(xiě)作背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

背景：一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫(xiě)下了短詩(shī)315首，本詩(shī)是第一首，寫(xiě)他被迫辭官，離開(kāi)北京時(shí)所抒發(fā)的感想。

己亥，清道光十九年（一八三九），龔自珍辭官南歸 ，后又北上迎取眷屬，于南北往返途中，寫(xiě)成了短詩(shī)三百一十五首，題為《己亥雜詩(shī)》。這首原列第一百二十五。

“九州生氣恃風(fēng)雷”，“九洲”指全中國(guó)，傳說(shuō)古代中國(guó)分為九個(gè)洲，這句的意思是“要使得全中國(guó)能夠出現(xiàn)生氣勃勃的景象，就得倚恃一埸如急風(fēng)驚雷般的大變革?！?/p>

“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，究，畢竟?！班场保曇羲粏?。“萬(wàn)馬齊喑”，是引用的蘇軾《三馬圖贊引》中的語(yǔ)句，說(shuō)的是宋朝一匹高大雄壯的西域貢馬，“振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬齊喑?！边@里是比喻清王朝統(tǒng)治下的那種令人窒息的氛圍

龔自珍個(gè)人資料：

性別：男

國(guó)家/區(qū)域： 中國(guó)近代

生日：1792年8月22日

行業(yè)/職務(wù)： 思想家、文學(xué)家

簡(jiǎn)介：

龔自珍(1792-1841)，近代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字?人；更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定?，又號(hào)羽?山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔?身，官至內(nèi)閣中書(shū)軍機(jī)處行走，著有《吟朦山房詩(shī)》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國(guó)語(yǔ)注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書(shū)質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書(shū)。母段馴，著名小學(xué)家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩(shī)草》。

翻譯：【注釋】

1．這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國(guó)。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：?jiǎn)?。萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生氣，

然而朝野臣民噤口不語(yǔ)終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，

不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

【寫(xiě)作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來(lái)途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩(shī)315首表達(dá)了變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

篇2

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)文誦讀；創(chuàng)新意識(shí)；鑒賞品味

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的殿堂，體驗(yàn)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的魅力所在呢？經(jīng)過(guò)幾年對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞的誦讀我有了一些個(gè)人的見(jiàn)解：

一、知人論世，了解作者及寫(xiě)作背景

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩(shī)歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì)政治背景，也就是把詩(shī)作與寫(xiě)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考察。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會(huì)相對(duì)比較安定，故南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。唐代社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩(shī)歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達(dá)到了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。所以學(xué)生讀詩(shī)之前，要先了解作者的性格以及寫(xiě)作風(fēng)格，還要了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。只有這樣，學(xué)生在讀詩(shī)之前，已經(jīng)在大腦中形成對(duì)詩(shī)歌的整體理解。

二、“一詩(shī)四讀”，高效讀詩(shī)

誦讀古詩(shī)，不能盲目地讀，在了解作者和寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文依照科學(xué)的方法進(jìn)行反復(fù)的朗讀、誦讀。

第一，朗讀。朗讀是古詩(shī)教學(xué)的第一步。在朗讀中營(yíng)造學(xué)詩(shī)的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種美的意識(shí)。對(duì)朗讀的要求首先是讀音要準(zhǔn)確、節(jié)奏明朗、停頓自然和諧，更重要的是投入情感，讀得聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫。這就必須對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有初步的理解，才能體會(huì)到作者所要表達(dá)的感情，然后才能有聲有色地讀出來(lái)。比如在李白的《行路難》（其一）中必須理解詩(shī)人懷才不遇的處境及濟(jì)世曠達(dá)的胸襟，才能體會(huì)這首詩(shī)如歌如訴、情感跌宕起伏的內(nèi)涵，從而讀出李白悲憤中的豪邁、失意中的希望。

第二，悟讀。悟讀是古詩(shī)教學(xué)的較高階段。學(xué)習(xí)古詩(shī)，通曉大意是前提，沿此路徑繼續(xù)體會(huì)，解讀其理，從而感悟古詩(shī)中的深層內(nèi)容及情感。這些其實(shí)都是對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言或內(nèi)容的感悟。如在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三層茅”，有自然的環(huán)境惡劣想到詩(shī)人處境的艱難以及社會(huì)的動(dòng)亂，從而理解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的感情。這還要善于聯(lián)想與想像，能夠在自己的腦海中勾畫(huà)出一副秋之蕭瑟圖，讓其中的畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，從而更自然地感悟到古詩(shī)的深層意蘊(yùn)。

第三，品讀。品讀是古詩(shī)教學(xué)的高級(jí)階段，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。要想徹底地走進(jìn)古詩(shī)、親近古詩(shī)，就必須在悟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行品讀。解讀古詩(shī)背后的內(nèi)容和藝術(shù)，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的目的是什么？文學(xué)最終的目的都要落到人的世界上，所以古詩(shī)教學(xué)的最終目的同樣要落到人的心靈世界，教化人的思想。如在龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這兩句延伸至今天的意思是人應(yīng)該有一種奉獻(xiàn)意識(shí)，世界才足以發(fā)展，社會(huì)才足以和平。

第四，誦讀。誦讀是積累的最佳方法，也是古詩(shī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在悟讀、品讀的基礎(chǔ)上再誦讀這些東西，將受益匪淺。作為語(yǔ)文教師必須教會(huì)學(xué)生自覺(jué)地誦讀古詩(shī)的方法，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上識(shí)記這些佳作再次感悟詩(shī)的情感，把握詩(shī)眼，從而感化人的心靈。

熟讀成誦，古詩(shī)要內(nèi)化在學(xué)生的血液里，成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，成為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要環(huán)節(jié)。讀詩(shī)，最后成誦，理解作者的思想感情。使得古詩(shī)的學(xué)習(xí)充滿了多姿多彩的趣味。

三、多彩活動(dòng)，在實(shí)踐中感受古詩(shī)文的魅力

運(yùn)用活動(dòng)的形式進(jìn)行古詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的興趣。良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。北師大版的教材把同類(lèi)的詩(shī)詞和文章綜合在一起，比如七年級(jí)上冊(cè)的第二單元是關(guān)于秋天的古詩(shī)文，七年級(jí)下冊(cè)第二單元的古詩(shī)文是關(guān)于春天的。這種形式有利于組織探究性合作學(xué)習(xí)，有利于組織活動(dòng)。

于是，在引導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)，可采用活動(dòng)的方法在課堂上解決背誦，有效地督促學(xué)生落實(shí)這一重點(diǎn)難點(diǎn)。如的《采桑子?重陽(yáng)》，首先我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起開(kāi)頭的第一句“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)”，然后請(qǐng)他隨意點(diǎn)出下一位接龍的同學(xué)，下一位的同學(xué)就要背出“今有重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”，第三位同學(xué)背“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光”……如此類(lèi)推，以句號(hào)停頓為分界，每個(gè)同學(xué)要背出以上幾位同學(xué)的詩(shī)句和接下一句，這種靈活又帶點(diǎn)活動(dòng)性質(zhì)的背書(shū)方式，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生背古詩(shī)文的積極性，另一方面也讓學(xué)生能夠在愉快、輕松的環(huán)境下解決教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

篇3

【關(guān)鍵詞】高等院校;語(yǔ)文教學(xué);審美教育;綜合素質(zhì);教學(xué)策略

審美教育是指在教學(xué)過(guò)程中利用藝術(shù)、文學(xué)等意識(shí)形態(tài)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，使學(xué)生成為既擁有豐富的學(xué)識(shí)內(nèi)涵，又兼具一定審美能力的高素質(zhì)綜合型人才。高校語(yǔ)文教學(xué)憑借其獨(dú)有的情感性、體驗(yàn)性、形象性等特點(diǎn)成為高校開(kāi)展審美教育最主要的途徑之一。尤其是在當(dāng)前全面實(shí)施綜合素質(zhì)教育改革的背景下，更加有必要在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生們的審美教育，不僅有利于學(xué)生構(gòu)建更為完善的知識(shí)體系，還能有效凈化學(xué)生們的心靈，幫助他們更好地塑造個(gè)人形象，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)美的洞察力、鑒賞力以及創(chuàng)造力，使其樹(shù)立健康的審美情趣，成為符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。在高校語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅僅是為了促進(jìn)素質(zhì)教育改革的實(shí)施，也是為了令傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)更加具有開(kāi)放性、接受性和成效性。因此，在高校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育具有十分重要的意義。

一、我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育現(xiàn)狀

(一)語(yǔ)文教材重政治輕人文

受我國(guó)固有國(guó)情和傳統(tǒng)教育觀念的影響，目前高校語(yǔ)文教學(xué)大多側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治上的教學(xué)，主要體現(xiàn)為高校在選擇語(yǔ)文教材時(shí)往往偏向于選擇那些與基礎(chǔ)知識(shí)或職業(yè)考試相關(guān)的類(lèi)型，很少考慮以提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和審美情趣為主要目的的課本?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)高校在選擇語(yǔ)文教材時(shí)習(xí)慣于以思想教育為權(quán)衡點(diǎn)，希望能夠通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的思想政治覺(jué)悟水平，同時(shí)還會(huì)滲透一些主流的政治思想。這種做法過(guò)于夸大了語(yǔ)文教學(xué)的政治功能，掩蓋了其人文性和文化性的本質(zhì)特征，使語(yǔ)文教育無(wú)法真正發(fā)揮出應(yīng)有的深層次價(jià)值。

(二)教學(xué)內(nèi)容重知識(shí)輕審美

知識(shí)傳授是語(yǔ)文教學(xué)最基本的目的，從本質(zhì)上來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生感受作者在作品中所蘊(yùn)含的個(gè)人情感、經(jīng)歷認(rèn)知以及生活感悟的一種過(guò)程，因此，高校語(yǔ)文教師必須緊扣教學(xué)大綱要求和作品內(nèi)涵來(lái)制定教學(xué)方案，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的審美感受。然而就現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師大多將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)課本內(nèi)容的講解、記憶和反復(fù)練習(xí)上，學(xué)生無(wú)法真正理解作品的實(shí)際內(nèi)涵，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的教育價(jià)值。高校語(yǔ)文教師這種忽視審美教育，片面追求知識(shí)傳授的錯(cuò)位現(xiàn)象不僅不利于語(yǔ)文綜合水平的提高，還很容易導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念與為人處世態(tài)度。

(三)教學(xué)手段情感特征不明顯

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式下，教學(xué)手段過(guò)于機(jī)械化，情感特征不明顯，不僅禁錮了學(xué)生們的思維模式，還使學(xué)生對(duì)非功利性知識(shí)的關(guān)注程度下降，使其從一個(gè)原本擁有真情實(shí)感的人逐漸變成只會(huì)學(xué)習(xí)和考試的“機(jī)器”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)漢字和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還應(yīng)包括對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)化史中諸多文化現(xiàn)象的認(rèn)知，僅依靠當(dāng)前這種照本宣科傳授知識(shí)技巧的教學(xué)手段顯然是難以從靈魂深處來(lái)改善當(dāng)代大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的困乏狀態(tài)。無(wú)論是教師還是學(xué)生都只是一昧地追求考試分?jǐn)?shù)，卻忽視了作品中的真情實(shí)感，某種程度上來(lái)說(shuō)這也是作者文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值的流失，是對(duì)知識(shí)資源的一種浪費(fèi)。

二、加強(qiáng)高校語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的具體策略

(一)引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材中的文學(xué)作品之美

在高校語(yǔ)文教材中不乏大量的古典詩(shī)詞、散文、詩(shī)歌以及現(xiàn)代主義文學(xué)祖品等，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用這些資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)關(guān)注課本內(nèi)容中的文學(xué)之美，深入了解作者的人格魅力，在作品中所蘊(yùn)含的情感以及對(duì)生活的感悟等等。例如，古詩(shī)詞中有許多關(guān)于愛(ài)情的作品，如柳永的《鳳棲梧》、李商隱的《夜雨寄北》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等等，高校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生們介紹這些詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，使其深刻地體會(huì)到作者通過(guò)文字所寄予的深厚情感以及古典詩(shī)詞中的語(yǔ)言之美，同時(shí)還能感受到古代詩(shī)詞歌賦中所蘊(yùn)含的韻律之美。無(wú)論是現(xiàn)代主義作品，還是古典文學(xué)作品，都有其獨(dú)特的審美教育價(jià)值，高校語(yǔ)文教師要善于從課內(nèi)外教材中挖掘有價(jià)值的內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如在沈從文先生的作品中就經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)地方美好人情的描寫(xiě)，很容易從情感桑引起學(xué)生們的共鳴，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感。而在《聊齋志異》、《周亞夫傳》、《俞伯牙摔琴謝知音》這類(lèi)古典文學(xué)作品中，我們也可以看到古人棄惡揚(yáng)善、崇尚親情、友情、愛(ài)情，追求真、善、美的人格之美。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代大學(xué)生的思想形態(tài)正受到來(lái)自多元文化的沖擊，高校更應(yīng)重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀和審美情趣。

(二)指導(dǎo)學(xué)生賞析作品之美

在引導(dǎo)學(xué)生朗讀文學(xué)作品，初步感受作品文學(xué)之美的基礎(chǔ)上，高校語(yǔ)文教師可進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)作品內(nèi)容的解讀與分析，結(jié)合自身實(shí)際，深入把握并學(xué)習(xí)作者寫(xiě)作時(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭技巧、情感處理方式以及天然去雕飾的創(chuàng)作筆法。高校語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家組精心挑選和反復(fù)研究、編排最終確定的，所以這些作品必然具有獨(dú)特的過(guò)人之處和教學(xué)價(jià)值，不僅是學(xué)生，教師也同樣需要對(duì)教材中的作品內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研讀，在理解透徹作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上方可開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。高校語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生從整體上把握這些作品中所包含的語(yǔ)言之美、思想內(nèi)涵之美、結(jié)構(gòu)之美以及韻律之美等等。例如在《春》這篇作品中，作者運(yùn)用了大量的語(yǔ)言文字來(lái)描述春天的美景，教師在講解課文內(nèi)容時(shí)，可先讓學(xué)生分別感受各個(gè)場(chǎng)景之美，指導(dǎo)他們講文中人物所體現(xiàn)出來(lái)的生命之美育自然之美相結(jié)合，運(yùn)用對(duì)比統(tǒng)一的思想來(lái)賞析這篇文章，從而更加深刻地體會(huì)到生命的神奇與美麗，在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中努力做到發(fā)光、發(fā)熱，為祖國(guó)發(fā)展作為貢獻(xiàn)。

(三)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身想象力主動(dòng)創(chuàng)造美

從本質(zhì)上來(lái)看，文學(xué)作品是對(duì)生活的反映，但從內(nèi)涵上來(lái)看，文學(xué)作品藝術(shù)要高于生活。這主要是因?yàn)?，作者在?chuàng)作文學(xué)作品時(shí)會(huì)通過(guò)比喻、擬人、聯(lián)想等技巧來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事情或現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)化的加工處理。文學(xué)作品與我們的生活息息相關(guān)，但并不能代表生活的全部。因此，高校語(yǔ)文教師在進(jìn)行審美教育時(shí)應(yīng)讓學(xué)生充分了解生活與文學(xué)作品之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確思想觀念，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮自身的想象力拓寬課本作品中的內(nèi)涵，在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，重新組合、編排作品中所顯露出來(lái)的表象和知覺(jué)，賦予整個(gè)作品以全新的意義和形式。通常情況下，課本中很多文學(xué)作品都會(huì)留有一定的空白供讀者自行想象和填補(bǔ)，教師可讓學(xué)生根據(jù)上下文情感，結(jié)合自己的理解自行創(chuàng)作，將作者想要表述的內(nèi)容和情感補(bǔ)充完整，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)造美。由于不同學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解不同，所以填補(bǔ)出來(lái)的內(nèi)容也不盡相同，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)切不可用標(biāo)準(zhǔn)答案的框架來(lái)約束學(xué)生們個(gè)性化的思維能力。通過(guò)這種教學(xué)手段不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握對(duì)空白情節(jié)的處理技巧，還能充分調(diào)動(dòng)他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，訓(xùn)練他們對(duì)語(yǔ)境的感悟能力以及良好的語(yǔ)言表述能力等等。

(四)充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及應(yīng)用，以多媒體為主的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)已被廣泛地應(yīng)用于高校教學(xué)當(dāng)中。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了諸多便利，但也削弱了當(dāng)代學(xué)生對(duì)文字作品的閱讀興趣，課堂上很難集中注意力關(guān)注教師所講的課本內(nèi)容。高校語(yǔ)文教師要想通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的審美教育，關(guān)鍵在于讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣，然而在如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生們的興趣很大一部分被視頻、電視劇、流行歌曲等所吸引，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情明顯消退。因此，高校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不妨巧妙地利用多媒體教學(xué)技術(shù)來(lái)提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣。例如，教師可以布置一些經(jīng)典名著讓學(xué)生們閱讀，然后再讓學(xué)生觀看由這些作品改編而成的影視作品，在對(duì)比中體會(huì)閱讀之美。教師還可以從學(xué)生們喜愛(ài)的文學(xué)作品中節(jié)選出一些片段讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)閱讀，再播放影視作品中關(guān)于這段文字的畫(huà)面，讓學(xué)生討論并分析影視劇作品對(duì)原作改編的優(yōu)劣之處，既活躍了課堂教學(xué)氛圍，也有效提升了學(xué)生們對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣，有利于審美情趣的培養(yǎng)。

作者:符欲靜 單位:河南警察學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

［1］胡紅潔．高校語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的研究［J］．語(yǔ)文建設(shè)，2015(9)