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篇1

[關(guān)鍵詞] 金融危機(jī)；商業(yè)銀行；授信業(yè)務(wù)；風(fēng)險(xiǎn)控制

[中圖分類(lèi)號(hào)] F830.33 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

Abstract： The risk control of credit business is the inevitable requirement of healthy development of commercial banks， is the important requirement of development of China's financial market and is the key measure to keep the competitiveness under the background of financial crisis. Our commercial banks now have low understanding degree of financial crisis influence， blind credit business development， and imperfect risk early warning and response mechanism， and necessary input to the credit risk management. Commercial banks should strengthen the understanding of financial crisis， strictly supervise credit business development， establish and improve the risk early warning and response mechanism， and moderately increase the investment of credit risk management， so as to strengthen the risk control and management ability.

Key words： financial crisis， commercial banks， credit business， risk control

[文章編號(hào)] 1009-6043（2016）12-0127-03

一、引言

風(fēng)險(xiǎn)控制是商業(yè)銀行在發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，而隨著金融危機(jī)對(duì)各行業(yè)發(fā)展的影響作用不斷加重，這在很大程度上加大了商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制方面的壓力，因此，在金融危機(jī)背景下，商業(yè)銀行實(shí)施嚴(yán)格的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制是其發(fā)展的必要措施。但是，當(dāng)前我國(guó)商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制方面還存在諸多的問(wèn)題，對(duì)金融危機(jī)的影響認(rèn)識(shí)程度較低、授信業(yè)務(wù)的發(fā)展存在盲目性、缺乏完善的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及應(yīng)對(duì)機(jī)制、缺乏對(duì)授信風(fēng)險(xiǎn)管理的必要投入等，這些都在很大程度上阻礙了商業(yè)銀行在金融危機(jī)背景下對(duì)授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的能力。

二、金融危機(jī)背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的必要性

（一）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制是商業(yè)銀行取得健康發(fā)展的必然要求

隨著我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷活躍，商業(yè)銀行面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，因此各商業(yè)銀行都不斷加強(qiáng)授信業(yè)務(wù)的發(fā)展，以此取得更為高效的發(fā)展。而在金融危機(jī)背景下，由于其對(duì)商業(yè)銀行發(fā)展帶來(lái)的影響不斷深入化，因此加大對(duì)授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)控制對(duì)商業(yè)銀行而言是其取得健康發(fā)展的必然要求。授信業(yè)務(wù)直接牽扯到商業(yè)銀行發(fā)展的各個(gè)方面，是其發(fā)展的根基業(yè)務(wù)，而強(qiáng)化相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)控制更是成為商業(yè)銀行其他類(lèi)型風(fēng)險(xiǎn)控制的重要基礎(chǔ)。所以，加強(qiáng)商業(yè)銀行在金融危機(jī)背景下的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制是其取得進(jìn)一步發(fā)展的必然要求之一。

（二）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制是我國(guó)金融市場(chǎng)發(fā)展的重要要求

商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)構(gòu)成了我國(guó)金融市場(chǎng)的主體，其風(fēng)險(xiǎn)控制情況將直接影響著我國(guó)金融市場(chǎng)能否實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)健運(yùn)行。隨著金融危機(jī)影響的進(jìn)一步加劇，商業(yè)銀行的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制難度不斷提升，其對(duì)我國(guó)金融市場(chǎng)的發(fā)展也帶來(lái)了較大的難題。因此，加強(qiáng)商業(yè)銀行對(duì)授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)控制不僅關(guān)系到商業(yè)銀行的發(fā)展，更是關(guān)系到我國(guó)整個(gè)金融市場(chǎng)的發(fā)展。眾所周知，金融市場(chǎng)的發(fā)展具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的效應(yīng)，商業(yè)銀行作為重要的金融主體，其風(fēng)險(xiǎn)控制情況對(duì)金融市場(chǎng)的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響，因此強(qiáng)化商業(yè)銀行在金融危機(jī)背景下授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)控制能力也是我國(guó)金融市場(chǎng)發(fā)展的重要要求。

（三）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制是保持商業(yè)銀行競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵舉措

隨著我國(guó)金融市場(chǎng)的發(fā)展不斷步入正軌，商業(yè)銀行的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，而風(fēng)險(xiǎn)控制成為影響商業(yè)銀行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素之一。當(dāng)前，為了實(shí)現(xiàn)自身的高速發(fā)展，各商業(yè)銀行都在授信業(yè)務(wù)方面加大了發(fā)展的力度，使其自身獲得較大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，但是真正決定其競(jìng)爭(zhēng)力的最終還要取決于風(fēng)險(xiǎn)控制。如果商業(yè)銀行在后金融危機(jī)影響下難以做好授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)控制工作，則會(huì)導(dǎo)致其資本的流失，其整體的發(fā)展將受到較大的限制，這也會(huì)在很大程度上降低商業(yè)銀行的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使其發(fā)展乏力甚至出現(xiàn)倒退的情況。因此，如何實(shí)現(xiàn)有效的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制成為商業(yè)銀行增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力需要關(guān)注的重要問(wèn)題之一。

三、金融危機(jī)背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制存在的問(wèn)題

（一）對(duì)金融危機(jī)影響的認(rèn)識(shí)度較低

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化尤其是金融市場(chǎng)化的發(fā)展，金融危機(jī)的影響將會(huì)更加深遠(yuǎn)。而當(dāng)前商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制方面存在的首要問(wèn)題就是對(duì)金融危機(jī)及其影響的認(rèn)識(shí)度較低。一方面，很多銀行管理人員由于業(yè)務(wù)方面的要求，而忽視了對(duì)金融危機(jī)的防范工作，缺乏風(fēng)險(xiǎn)控制意識(shí)，在授信業(yè)務(wù)上只是根據(jù)相關(guān)的流程辦事，沒(méi)有進(jìn)行慎重的考慮。另一方面，我國(guó)大部分銀行受到政策的影響較大，其在實(shí)施授信業(yè)務(wù)的過(guò)程中還沒(méi)有綜合考慮到金融市場(chǎng)變動(dòng)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)因素，而這些風(fēng)險(xiǎn)因素一旦達(dá)到某一標(biāo)準(zhǔn)之后將會(huì)產(chǎn)生不可估量的危機(jī)，對(duì)整個(gè)商業(yè)銀行乃至金融市場(chǎng)都會(huì)造成極大的不利影響。

（二）商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)發(fā)展存在盲目性

商業(yè)銀行的授信業(yè)務(wù)能夠?yàn)槠鋷?lái)豐厚的利息收入，這也是我國(guó)商業(yè)銀行的主要收入來(lái)源之一。因此，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，商業(yè)銀行越來(lái)越重視對(duì)授信業(yè)務(wù)的發(fā)展工作，而忽視了對(duì)授信業(yè)務(wù)全過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)管理。一方面，授信業(yè)務(wù)管理人員本身的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較為淡薄，其對(duì)企業(yè)所提出的各項(xiàng)申請(qǐng)只是進(jìn)行表面上的檢查，而沒(méi)有綜合當(dāng)前行業(yè)、市場(chǎng)等情況對(duì)其未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)估，因此使得授信業(yè)務(wù)埋下了風(fēng)險(xiǎn)隱患。另一方面，我國(guó)商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)方面還存在一定的惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，商業(yè)銀行很難通盤(pán)考慮全球金融市場(chǎng)變動(dòng)可能帶來(lái)的金融危機(jī)，盲目性的發(fā)展會(huì)降低商業(yè)銀行對(duì)授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的意識(shí)和能力。

（三）缺乏完善的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及應(yīng)對(duì)機(jī)制

近些年來(lái)，在我國(guó)相關(guān)政策的推動(dòng)下，商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)控制措施不斷完善，但是全球金融市場(chǎng)的變動(dòng)越來(lái)越難以估計(jì)，其風(fēng)險(xiǎn)隱患和影響越來(lái)越大，使商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及應(yīng)對(duì)機(jī)制顯得措手不及。一方面，商業(yè)銀行在辦理授信業(yè)務(wù)的過(guò)程中，不斷面臨新的審批問(wèn)題，而現(xiàn)有的政策還沒(méi)有得到更新，只能借助于已有的機(jī)制對(duì)其進(jìn)行審批，這就難以對(duì)授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行及時(shí)有效的預(yù)警。另一方面，在發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)因素之后，現(xiàn)有的應(yīng)對(duì)機(jī)制顯得捉襟見(jiàn)肘，而機(jī)制的制定和實(shí)施存在時(shí)間差，在高速發(fā)展的金融風(fēng)險(xiǎn)下，其控制力顯得十分有限。這些都在很大程度上降低了商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的能力。

（四）缺乏對(duì)授信風(fēng)險(xiǎn)管理的必要投入

授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制需要大量的資源投入，當(dāng)前商業(yè)銀行對(duì)授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的投入相對(duì)不足。一方面，在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，大部分銀行的授信機(jī)構(gòu)基本成熟，但是其職能的發(fā)揮存在較大的問(wèn)題，需要的審批環(huán)節(jié)依舊較多，而其時(shí)滯性阻礙了授信業(yè)務(wù)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)相關(guān)人員的職能的發(fā)揮監(jiān)督不足，使其存在舞弊現(xiàn)象，也增加了授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)因素。另一方面，在資金和人員方面的投入有所欠缺，授信業(yè)務(wù)相對(duì)繁瑣，而目前存在一人身兼多職的現(xiàn)象，其對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的辦理存在表面性，難以對(duì)其實(shí)現(xiàn)全過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)控制。資源投入不足也是商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制不力的重要原因。

四、金融危機(jī)背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的對(duì)策建議

（一）強(qiáng)化商業(yè)銀行對(duì)金融危機(jī)的認(rèn)識(shí)

金融危機(jī)背景下要想強(qiáng)化商業(yè)銀行對(duì)授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力，必須要首先提升對(duì)金融危機(jī)及其影響的認(rèn)識(shí)程度。一方面，要對(duì)銀行各部門(mén)的管理者定期進(jìn)行金融市場(chǎng)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，使其充分認(rèn)識(shí)到金融危機(jī)產(chǎn)生的原因及其傳播和影響，預(yù)先做好應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的思想準(zhǔn)備，以此指導(dǎo)其授信業(yè)務(wù)的發(fā)展。另一方面，要積極學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國(guó)金融市場(chǎng)及銀行的發(fā)展情況進(jìn)行綜合性的利用，指導(dǎo)商業(yè)銀行在金融危機(jī)背景下實(shí)施更為有效的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制。

（二）嚴(yán)格監(jiān)管授信業(yè)務(wù)的發(fā)展

商業(yè)銀行為了提升自身競(jìng)爭(zhēng)力不斷拓展授信業(yè)務(wù)，而這種盲目性也加大了風(fēng)險(xiǎn)因素，因此金融危機(jī)背景下必須要全面嚴(yán)格監(jiān)管銀行授信業(yè)務(wù)的發(fā)展。一方面，要嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)審批環(huán)節(jié)，根據(jù)對(duì)借款企業(yè)及個(gè)人資料的審核，根據(jù)行業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展情況，對(duì)其實(shí)施授信業(yè)務(wù)，在授信額度方面進(jìn)行控制，將風(fēng)險(xiǎn)隱患降低到最小化。另一方面，要充分結(jié)合近些年來(lái)金融危機(jī)的產(chǎn)生和傳播情況，對(duì)其影響力進(jìn)行研究，在經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)適度發(fā)展授信業(yè)務(wù)，將其控制在可控范圍內(nèi)，避免過(guò)快發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)隱患，在各項(xiàng)業(yè)務(wù)的發(fā)展上實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)性和高控制性。

（三）建立健全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及應(yīng)對(duì)機(jī)制

一方面，要根據(jù)金融市場(chǎng)的不斷變動(dòng)和國(guó)家政策的變化對(duì)現(xiàn)有的授信業(yè)務(wù)等預(yù)警機(jī)制進(jìn)行更新，在原有的基礎(chǔ)上制定出更為實(shí)用和有效的風(fēng)險(xiǎn)控制預(yù)警機(jī)制，為商業(yè)銀行實(shí)施的授信業(yè)務(wù)做好制度層面的保障，以此強(qiáng)化其風(fēng)險(xiǎn)控制能力。另一方面，要嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)授信審批制度的實(shí)施情況，通過(guò)嚴(yán)格的外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督，將各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行嚴(yán)格的排查，避免金融危機(jī)對(duì)商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)隱患和影響，實(shí)現(xiàn)商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)的健康發(fā)展。

（四）適度加大對(duì)授信風(fēng)險(xiǎn)管理的投入

加大相關(guān)的投入是商業(yè)銀行增強(qiáng)授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)鍵。一方面，要完善部門(mén)的設(shè)置，并加大對(duì)硬件和軟件設(shè)備的投入，采用先進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警系統(tǒng)對(duì)授信業(yè)務(wù)進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)督，避免全球金融危機(jī)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)隱患。另一方面，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)其授信人員進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其在實(shí)施授信的過(guò)程中能夠提升專(zhuān)業(yè)技能，加強(qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警能力，提升授信人員風(fēng)險(xiǎn)分析和控制的能力，實(shí)現(xiàn)商業(yè)銀行對(duì)授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)格控制。

五、總結(jié)

商業(yè)銀行的發(fā)展在很大程度上建立在授信業(yè)務(wù)基礎(chǔ)之上，金融危機(jī)的影響使商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的難度不斷加大。從研究來(lái)看，商業(yè)銀行應(yīng)該從強(qiáng)化對(duì)金融危機(jī)的認(rèn)識(shí)、嚴(yán)格監(jiān)管授信業(yè)務(wù)的發(fā)展、建立健全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及應(yīng)對(duì)機(jī)制、適度加大對(duì)授信風(fēng)險(xiǎn)管理的投入等方面來(lái)強(qiáng)化其在金融危機(jī)背景下的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制能力，以此全面提升商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)管理能力，實(shí)現(xiàn)自身的健康長(zhǎng)期發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]李錫良.商業(yè)銀行授信風(fēng)險(xiǎn)管理研究[J].財(cái)經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2015（12）

[2]吳沭林.后危機(jī)時(shí)代我國(guó)商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)效率測(cè)度研究[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（11）

篇2

多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為，這件事反映了中國(guó)教育的缺陷：這個(gè)流傳千百年的德育教育故事不僅成了“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”，也束縛了人們的思想。其中有個(gè)網(wǎng)友這樣寫(xiě)道：“這是德育題，卻出現(xiàn)在語(yǔ)文考試中，如果是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)有愛(ài)心的老師就可能會(huì)采取更為委婉的技巧和辦法，他會(huì)首先表?yè)P(yáng)這名孩子說(shuō)出了心里話(huà)，同時(shí)，也要讓他曉得，如果和其他小朋友分享梨子，變一份快樂(lè)為兩份，豈不更好？

另有一大部分網(wǎng)友在支持小朋友說(shuō)真話(huà)的同時(shí)，也力挺老師：既然學(xué)完了孔融讓梨這篇課文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融讓梨的精神。如果學(xué)習(xí)了又不肯讓梨，課文白學(xué)了。

網(wǎng)友的議論表達(dá)了對(duì)中國(guó)教育改革的關(guān)注，這一點(diǎn)是值得肯定的。個(gè)別網(wǎng)友認(rèn)為這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的真正區(qū)別。

一、思想素質(zhì)與價(jià)值觀養(yǎng)成問(wèn)題

思想就是對(duì)客觀世界的應(yīng)對(duì)和反映，而價(jià)值觀則是長(zhǎng)期以來(lái)形成的做人的準(zhǔn)則與底線(xiàn)。兩者之間相輔相成，對(duì)與錯(cuò)要視具體的現(xiàn)實(shí)世界和所處的時(shí)代特征而定。這種認(rèn)識(shí)的本身就是開(kāi)放的思想與包容的價(jià)值觀的體現(xiàn)，是新形勢(shì)下文明的標(biāo)志。

1.思想應(yīng)該生動(dòng)活潑不拘一格

對(duì)人類(lèi)最大的束縛就是思想禁錮。禁錮人的思想是不文明的表現(xiàn)，也是時(shí)展的桎梏。社會(huì)的變革與發(fā)展都是從思想的開(kāi)放而開(kāi)始的。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是周的中央集權(quán)瓦解的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大時(shí)期。大家的思想是相當(dāng)開(kāi)放的，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面?！翱兹谧尷妗笔侨寮宜枷氲谋憩F(xiàn)，是以血緣為紐帶建立社會(huì)秩序，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”的思想不一致。儒家強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”有差異，就是基于血緣由近而遠(yuǎn)；而墨家講究的是“博愛(ài)”，“愛(ài)”不應(yīng)該有遠(yuǎn)近之分。如孔融讓梨，他就是儒家的秩序觀念的反應(yīng)。所謂“君君、臣臣、父父、子子”，長(zhǎng)幼有序。他最小，所以選擇一個(gè)小的“梨子”，這是孔融讓梨的儒家思想本意，如果在墨家看來(lái)，孔融選大選小都是對(duì)的。因?yàn)槿伺c人之間不分高低遠(yuǎn)近“生而平等”。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒墨兩家均為“顯學(xué)”，就是說(shuō)這兩種思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)都很流行。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還有一位思想家叫楊朱，他的思想是“拔一毛利天下而不為”，是典型的自私自利，且有點(diǎn)“人不為己，天誅地滅”的意思。因?yàn)?，拔下一根汗毛而有利于天下的這等小事他都不愿意去做。顯然，按照楊朱的思想，孔融讓梨就是屬于愚蠢行為。但這種思想在當(dāng)時(shí)也是有市場(chǎng)的，否則便不會(huì)流傳下來(lái)。那么楊朱的思想是否正確呢？事實(shí)上楊朱是告誡人們一定要靠自己的努力而不要去指望別人的意思。這個(gè)思想和當(dāng)代的商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵是相同的，在“分工”的前提下只有“私有”才能導(dǎo)致“交換”行為的發(fā)生，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個(gè)基本前提和條件。

思想應(yīng)該是自由和開(kāi)放的。這是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

2.樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

正確的人生觀和價(jià)值觀不是憑空而來(lái)的，也不是別人或社會(huì)強(qiáng)加的，是在開(kāi)放的思想指導(dǎo)下慢慢養(yǎng)成的。是獨(dú)立思考的產(chǎn)物。正確的人生觀與價(jià)值觀包括正直善良、誠(chéng)實(shí)信用、包容謙遜等。在我們燦爛的文明史中，正統(tǒng)的儒家思想就不乏這些正確的人生觀與價(jià)值觀，可以說(shuō)俯拾皆是。如“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就體現(xiàn)了儒家的“恕”的思想；關(guān)于如何做人，做什么樣的人，儒家思想也給出答案就是“富貴不、貧賤不移、威武不屈”。這些人生觀與價(jià)值觀是我們寶貴的先民遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。

篇3

一 通過(guò)故事、游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓他們的多感官得到充分感應(yīng)，使他們接受教育，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

實(shí)際教學(xué)中有些抽象的道德概念很難被學(xué)生所理解和掌握，可根據(jù)小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，適當(dāng)補(bǔ)充一些榜樣人物的典型故事或生動(dòng)有趣的童話(huà)故事。如教學(xué)《講謙虛》一課，導(dǎo)入新課時(shí)，讓學(xué)生邊看邊聽(tīng)投影制作的《貓狗分肉》童話(huà)故事，然后提問(wèn)：“好大的一塊肉，貓狗都沒(méi)有吃到，這是什么原因？它們錯(cuò)在哪里？應(yīng)該怎么做才對(duì)？你來(lái)說(shuō)一說(shuō)？”俗話(huà)說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半。這樣引人入勝的開(kāi)頭，學(xué)生興致頗濃，積極性一下子提高了。

游戲是一項(xiàng)適應(yīng)兒童心理和生理特征的生動(dòng)、活潑、趣味的活動(dòng)，教師利用這種形式可把抽象枯燥的道德認(rèn)識(shí)寓于趣味的活動(dòng)之中，活躍學(xué)習(xí)的思維，喚起他們的注意力。如教學(xué)《團(tuán)結(jié)合作》一課，讓學(xué)生先進(jìn)行拔河比賽、吸球比賽，學(xué)生在熱烈的氣氛中潛移默化地接受了團(tuán)結(jié)合作的重要性。

二 進(jìn)行辨析、討論，深化道德認(rèn)識(shí)

提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)是思想品德課的重要任務(wù)。在活動(dòng)化課堂上，一旦教師講述的道德觀點(diǎn)被學(xué)生理解和接受，就可能成為學(xué)生道德行為的動(dòng)力。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)定一些辨析、討論活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力，從而收到比較鞏固持久的教學(xué)效果。

小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢(shì)，對(duì)是非好壞的理解往往是具體的、個(gè)別的，分析問(wèn)題往往是片面膚淺的，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合實(shí)際，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)一些行為辨析題引導(dǎo)他們參與評(píng)價(jià)活動(dòng)，從而明辨是非，深化道德認(rèn)識(shí)。在教學(xué)關(guān)鍵處如能巧妙安排一些小組討論活動(dòng)，既能營(yíng)造一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生之間的交往與溝通，又能從他人的觀點(diǎn)中捕捉信息，調(diào)整、深化自己的認(rèn)識(shí)。

三 進(jìn)行表演、豐富道德情感

情感是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶，是加深道德認(rèn)識(shí)、推動(dòng)道德行為的“催化劑”。然而人的情感往往是在一定的情境中產(chǎn)生的，尤其是小學(xué)生更離不開(kāi)情感，為此，教師在備課時(shí)應(yīng)吃透教材，深入體會(huì)，巧妙地利用教材中道德情感因素去叩擊學(xué)生情感的心扉，可創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相適應(yīng)的活動(dòng)化教學(xué)情境，讓學(xué)生入境動(dòng)情，激起共鳴。

移情體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生情感的一種簡(jiǎn)易可行的方法。如教學(xué)《講謙虛》一課時(shí)，運(yùn)用插圖，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地想：“如果你是孔融，怎么想？怎么做？如果你是孔融的哥哥，你又怎么想？怎么做？你還會(huì)對(duì)孔融說(shuō)什么？”讓學(xué)生身臨其境，從言行上懂得謙讓?zhuān)て鹆艘恍臑樗酥氲慕】登楦小?/p>

表演是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，對(duì)兒童有相當(dāng)大的吸引力，他們不但喜歡看，而且樂(lè)于表演。在活動(dòng)化教學(xué)中可根據(jù)教材的不同、內(nèi)容的長(zhǎng)短，輔以表演之類(lèi)形式的活動(dòng)，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)教材中的角色，表演文中所描繪的形象，能使臺(tái)上臺(tái)下的學(xué)生都情不自禁地參與到直接體驗(yàn)的活動(dòng)中。

篇4

讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。下面由小編來(lái)給大家分享課外書(shū)讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。

課外書(shū)讀書(shū)心得1情系兩世，卻以淚水告終……

————題記

有些情意，你給予了并沒(méi)有放在心上，而接受的人，不知將這份情意珍藏了幾世。結(jié)好比純潔的絳珠草，為了償還神瑛侍者前世的雨露之恩，為了木石前盟，愿追隨他的腳步，以一生的眼淚相伴，來(lái)到了人面多換的人間，踏入了繁華而又渾濁的賈府，開(kāi)始了一生寄人籬下的償還……

可老天已對(duì)她有所眷顧，在榮譽(yù)至高的賈府，他遇到了前世的恩人，卻早已沒(méi)有了前世的記憶，"兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。"這是寶玉第一次見(jiàn)黛玉，感覺(jué)嬌小而又姿美，甚是眼熟。

從那以后，前世情人相遇，再續(xù)前緣，在大觀園演繹令人揪心的唯美戀情。情再深，也深不過(guò)老天的安排。寶釵的出現(xiàn)，仿佛奪走了林黛玉的一切，原本林黛玉以聰慧典雅獲得眾人的芳心，一夜傳出"寶釵為黛玉所不及"的眾人對(duì)寶釵的稱(chēng)贊，更有"金鎖配寶玉"一說(shuō)，令她心涼。再多的淚水，再深的癡情，也經(jīng)不住一年又一年的春流夏，秋流冬。眾人說(shuō)她愛(ài)耍小性子，其實(shí)并不是，而是她不服氣，不服氣前生前世的情誼落入他人手中，白費(fèi)一枉心思，白費(fèi)了癡癡的深情。那一顆顆飽含憂(yōu)傷的淚珠，是多么的無(wú)可奈何，又能有多少人懂。

入府不久，又傳來(lái)父親因病而逝的消息，使她更加無(wú)依無(wú)靠，寄人籬下，飽受嘲冷。她以為花兒和她的命運(yùn)相同，便為花兒找歸宿。然而花兒的歸宿找到了，那自己呢?還是獨(dú)自一人，流連在這情緣望著寶玉，只是可望而不可即。

凄涼之夜，遠(yuǎn)處鑼鼓喧天，喜氣渲染整個(gè)賈府，一對(duì)新人步入洞房。而黛玉，只是靜靜地傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處的喧鬧，等待著自己的凋零，等待著自己從奄奄一息到全身冰冷。一句話(huà)的話(huà)音還未落，一代佳人離世，只留下不甘心的哀怨與無(wú)可奈何。不過(guò)好在，寶玉沒(méi)有受到世俗繁華的迷惑，看透人間情誼，不忘木石前盟，只心系黛玉，離家遠(yuǎn)行。黛玉的眼淚也算沒(méi)有白流。

兩玉的唯美世戀，凄涼的結(jié)局，也讓我感受到了古代封建社會(huì)"愛(ài)情戰(zhàn)勝不了制度"的殘忍。 情系兩世，卻以淚水告終……

課外書(shū)讀書(shū)心得2閑讀《紅樓夢(mèng)》，贊黛玉之風(fēng)華絕代;嘆黛玉之才華橫溢;憐黛玉之命途坎坷。瀟湘館那幽深的竹林里，藏著林黛玉多少哀怨愁思。

"心較比干多一竅， 病若西子勝三分。"

出身書(shū)香門(mén)第，列侯世家。父親風(fēng)流儒雅，母親溫婉賢良，黛玉身為名門(mén)嬌女，享盡父母呵護(hù)寵愛(ài)，自幼得到悉心教養(yǎng)，本應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快樂(lè)成長(zhǎng)。然而事與愿違，母親經(jīng)受不住失子之痛身染重疾而撒手人寰，父親也為朝廷鞠躬盡瘁。年幼的黛玉痛失雙親，父母留給他的只有病弱的身體和滿(mǎn)腹的才華。小小年紀(jì)便寄人籬下，本應(yīng)天真爛漫的小黛玉學(xué)會(huì)了察言觀色，養(yǎng)成了敏感細(xì)膩的心思。黛玉的悲劇在她小時(shí)候就開(kāi)始了。

"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。"

身處賈府，黛玉看似深受賈母疼愛(ài)，可與寶玉比肩，還有眾多姊妹陪伴，也應(yīng)該健康成長(zhǎng)才是，而細(xì)品《紅樓》這些只是表象而已。黛玉初進(jìn)賈府，兩位舅舅都沒(méi)有見(jiàn)她，兩位舅母開(kāi)始也還只是客氣。而當(dāng)家人二舅母王夫人后來(lái)對(duì)黛玉的厭惡之情競(jìng)溢于言表，公然在罵她不喜歡的丫頭晴雯時(shí)捎帶把黛玉也罵了，"很看不上她那狂樣子".看似疼愛(ài)她的賈母，在她到賈府時(shí)還沒(méi)為她準(zhǔn)備房間;在除夕夜宴上，只因黛玉讓賈寶玉替自己飲酒，賈母便借批書(shū)含沙射影指責(zé)黛玉行為不檢點(diǎn)。所謂至親骨肉就是這樣用一些貌似無(wú)心的行為凌遲著黛玉敏感脆弱的.心。使得她在大觀園錦衣玉食卻孤苦無(wú)依。瀟湘妃子之詩(shī)風(fēng)流別致，卻有著抹不去的哀傷，一首《葬花吟》正是她自己的悲歌。

"香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。"

賈府張燈結(jié)彩鼓樂(lè)齊鳴迎娶新婦之時(shí)，無(wú)人關(guān)注，凄冷的瀟湘館里，林黛玉焚稿斷癡情，含恨而終，結(jié)束了她短暫而悲苦的生命。黛玉如花，但尚未綻放就被狂風(fēng)吹斷。她與寶玉的愛(ài)情，是黛玉之幸，也是黛玉之大不幸。雖然寶玉給了黛玉無(wú)微不至的關(guān)心和體貼，卻也帶給她無(wú)盡的煩惱憂(yōu)思。還淚之說(shuō)，并非空談，最后他更讓黛玉痛徹心扉，寒心絕望，生無(wú)可戀，抑郁慘死。黛玉的悲劇，在于封建禮教對(duì)女子的摧殘，對(duì)女孩的苛刻，是封建婚姻葬送了黛玉的愛(ài)情，世俗禮教剝奪了黛玉年輕的生命!

昔日瀟湘才冠群芳，今日瀟湘芳魂早逝。品讀《紅樓》，不得不嘆黛玉之悲劇。

課外書(shū)讀書(shū)心得3我讀過(guò)《三字經(jīng)》之后，有一句話(huà)讓我記憶很深，而且也讓我感到有些后悔，那就是"融四歲，能讓梨".這是個(gè)小故事，孔融的爸爸每次買(mǎi)梨回來(lái)，哥哥們總是一哄而上，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，都想挑最大的吃。只有孔融不爭(zhēng)也不搶?zhuān)看味寂旁诤竺嫣糇钚〉睦妗Ｓ幸淮?，爸爸買(mǎi)了梨回來(lái)，讓小孔融先挑。可他還是拿了最小的梨。爸爸問(wèn)他："有那么多大梨，你為什么偏偏拿最小的呀?""大的應(yīng)當(dāng)留給哥哥吃，我是弟弟，當(dāng)然該吃小的啦!"那一年，孔融只有四歲。讀過(guò)這句話(huà)，了解了這個(gè)故事后，我感到后悔莫及，因?yàn)槲抑?，每次父母買(mǎi)回好吃的，他們總要第一個(gè)先想著我，但我如果有好吃的卻怎么也想不起他們來(lái)，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的?，F(xiàn)在我都十歲了，怎么還沒(méi)真正做到這一點(diǎn)?在家里，每個(gè)人都讓著我。吃飯時(shí)，把最好吃的讓給我;看電視時(shí)，想看哪個(gè)頻道也是我說(shuō)了算;過(guò)年買(mǎi)新衣服，給我買(mǎi)得的最多……每一次，我都會(huì)欣然接受。一家人圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就連奶奶也一直關(guān)注著我，盼望我更加聰明懂事。

但那一次，我拒絕了。奶奶年紀(jì)大了。過(guò)年時(shí)，許多親戚朋友來(lái)看望她，總會(huì)給她帶許多水果、補(bǔ)品等。

待客人都走了后，奶奶就向我招招手："來(lái)，來(lái)，給你吃!"邊說(shuō)，她邊拿起身旁的某樣?xùn)|西塞到我手里。原來(lái)，不懂事的我每次都拿了后便"噌——"跑開(kāi)了，去享受美味。可是，今年我已經(jīng)十歲了，我搶過(guò)餅干就往奶奶房里跑，我要把它讓給奶奶。"奶奶，奶奶!"我大聲呼道。奶奶見(jiàn)我捧著剛才的餅干來(lái)到房里，很疑惑："孩子，你怎么了?這餅干不好嗎?""奶奶，這餅干很好吃，但我要讓你吃。""為什么?""你是長(zhǎng)輩，晚輩要孝順長(zhǎng)輩!""孩子，奶奶不愛(ài)吃才給你的。"奶奶笑道。"胡說(shuō)!"我大喝一聲，"你愛(ài)吃的，你一定要吃。"說(shuō)完，我跑出了門(mén)外。關(guān)門(mén)時(shí)，我聽(tīng)到奶奶小聲說(shuō)了一句："我孫子長(zhǎng)大了!"我站在門(mén)外，做了個(gè)鬼臉，笑著說(shuō)："奶奶，我要學(xué)會(huì)讓。"謙讓是一種美德，其實(shí)謙讓也能使人感到快樂(lè)。車(chē)讓人讓出一份安全;人讓車(chē)讓出一份文明;人讓人讓出一份友愛(ài)……在家庭中，讓出的是親情;在校園里，讓出的是深深友誼……同時(shí)，我也覺(jué)得《三字經(jīng)》這本書(shū)中有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)和道理，我一定要向孔融學(xué)習(xí)那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓?zhuān)簿投嘁环蓐P(guān)愛(ài)。讀過(guò)我的感受，你們難道沒(méi)有這種想法嗎?

課外書(shū)讀書(shū)心得4童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。

另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

《朝花夕拾》這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

課外書(shū)讀書(shū)心得5平時(shí)一提歷史，腦子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無(wú)聊"之類(lèi)的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規(guī)，用調(diào)侃的方式、代以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開(kāi)第一部開(kāi)始，我就被故事深深地吸引，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，直至花費(fèi)近兩個(gè)月的時(shí)間，拜讀完七部，還感覺(jué)意猶未盡，思緒依舊暢游在明史之中。

摘錄當(dāng)年明月原話(huà)"從來(lái)就不幽默，也不樂(lè)觀，而且在目前可知范圍內(nèi)，都沒(méi)有什么大團(tuán)圓結(jié)局，所謂歷史就是過(guò)去的事，它的殘酷之處在于：無(wú)論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒(méi)法改變。"而作者當(dāng)年明月是用直白的口吻，白話(huà)的方式把人物形象刻畫(huà)出來(lái)，把故事情節(jié)凸現(xiàn)出來(lái)，歷史不再枯燥。至此，他讓一個(gè)個(gè)歷史人物形象鮮活、豐滿(mǎn)。如：我在一般史書(shū)上見(jiàn)到的朱元璋能征善戰(zhàn)、鐵腕治國(guó)，當(dāng)朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對(duì)發(fā)妻馬皇后恩愛(ài)有加，對(duì)她提出的建議也能采納。對(duì)于一代名臣張居正，不僅懂得權(quán)術(shù)同時(shí)他對(duì)權(quán)利的欲望一點(diǎn)也不比大反派魏忠賢差?？官链髮⑵堇^光，懂得排兵布陣的同時(shí)，收受錢(qián)財(cái)?shù)氖虑橐矝](méi)少干。大奸臣嚴(yán)嵩與發(fā)妻最終恩愛(ài)終老。他還原了歷史原貌，給原來(lái)讀者只能見(jiàn)到片面的人物刻畫(huà)有血有肉，就如同把一個(gè)個(gè)帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現(xiàn)實(shí)中感受鐵血也柔情，名將亦茍且，奸臣能終老。

以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。

居安思危，這是老生常談的詞語(yǔ)了，說(shuō)的是挺多的，但真正落實(shí)下來(lái)的沒(méi)有多少。開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。朱棣了解奪權(quán)太艱辛，他兢兢業(yè)業(yè)，遷都北上，開(kāi)創(chuàng)永樂(lè)盛世。時(shí)間到了明朝中后期，皇帝大臣們習(xí)慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒(méi)有危機(jī)感。嘉靖帝一心煉丹，只求長(zhǎng)生，從此君王不早朝。萬(wàn)歷帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當(dāng)起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當(dāng)?shù)溃癫涣纳?。任由崇禎帝怎么努力，也沒(méi)能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個(gè)朝代的更替都是這樣。問(wèn)：怎樣才能長(zhǎng)治久安?如何才能永世太平?答：時(shí)刻為廣大人民著想，居安思危。

篇5

   新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡心得體會(huì)2022

  每當(dāng)你駐足在宛如萬(wàn)馬奔騰的黃河旁;每當(dāng)你站立在猶如綢條般的長(zhǎng)城上;每當(dāng)你仰望著那壯麗雄姿的五星紅旗，你的心中是否如兇猛的洪水般熱情澎湃?是否為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪?我們的祖先用聰明的智慧、勤勞的雙手創(chuàng)造出偉大的中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。

  “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的`夢(mèng)想?！边@是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人不懈的共同為之努力。新時(shí)代的我們，就是要繼承先輩的事業(yè)，踏著先輩們的足跡，接過(guò)建設(shè)中華的接力棒，接續(xù)奮進(jìn)，埋頭苦干，砥礪前行。

  幸福都是奮斗出來(lái)的。沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗。如果不奮斗就會(huì)一事無(wú)成。我們應(yīng)該從自我做起，養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己的好習(xí)慣，做德智體美全面發(fā)展的好少年。

  身為少年，我們應(yīng)該敢于有夢(mèng)，從小樹(shù)立高遠(yuǎn)志向。志向是人生的航標(biāo)。一個(gè)人想要做出一番成就，就必須要有自己的志向，敢于追夢(mèng)筑夢(mèng)。德國(guó)考古學(xué)家施里曼從小著迷于荷馬史詩(shī)，立志找尋特洛伊古城。雖然歷盡重重磨難，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，但他始終勇往直前，終于在40年后，他憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人們以為因戰(zhàn)爭(zhēng)而早已毀滅的特洛伊城。

  身為少年，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識(shí)。我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是掌握文化知識(shí)，既要勤學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，又要多學(xué)課外知識(shí)。知識(shí)猶如浩瀚的大海，無(wú)邊無(wú)際，永遠(yuǎn)也沒(méi)有盡頭，也永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。對(duì)于我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，持之以恒是極為重要的。荀子在《勸學(xué)篇》里曾寫(xiě)道：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”，“駑馬十架，功在不舍”。

  身為少年，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要養(yǎng)成良好品德，做一個(gè)有品德、有知識(shí)、有責(zé)任的好少年。我們現(xiàn)在是一株株小樹(shù)苗，必須抓好習(xí)慣養(yǎng)成，吸收豐富營(yíng)養(yǎng)，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

  我們是祖國(guó)的新一代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。同學(xué)們，讓我們挑起復(fù)興中華的重任，為把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮美好富強(qiáng)而努力吧!

  新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡心得體會(huì)2022

  我自小與眾不同，好靜而不好動(dòng)，在學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，一絲不茍，虛心請(qǐng)教。從入學(xué)到現(xiàn)在，作業(yè)工整并及時(shí)完成，成績(jī)優(yōu)異。年年被學(xué)校評(píng)為“三好學(xué)生”。識(shí)字后非常喜歡讀書(shū)，一有書(shū)就愛(ài)不釋手，有時(shí)會(huì)因看書(shū)而忘了自己的任務(wù)。從童話(huà)故事到歷史讀本，從自然科學(xué)到天文知識(shí)，我都讀的津津有味。四大名著、《海底兩萬(wàn)里》、《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》、《哈利波特》等都是我閱讀的對(duì)象，故小小年紀(jì)便已博覽群書(shū)。開(kāi)闊了我的視野，同時(shí)也提高了我的寫(xiě)作水平。

  通過(guò)閱讀，我還知道了中華民族是一個(gè)有著幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的文明禮儀之邦?！爸v文明、懂禮貌”成了我的人生訓(xùn)條。我會(huì)主動(dòng)向老師問(wèn)聲好，那是我對(duì)老師的禮貌;放學(xué)回到家，我向父母打聲招呼，那是我對(duì)父母的禮貌;在很小很小的時(shí)候，我就知道了“孔融讓梨”的故事。從孔融身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，我從小就立志要做一個(gè)像孔融一樣的人。

  我在校勞動(dòng)積極，從不惜力。對(duì)待班級(jí)的勞動(dòng)任務(wù)，我都能夠出色地完成，只要是我值日，總顧不得吃早飯，就匆匆奔到學(xué)校做值日。對(duì)待有困難的同學(xué)，我總是樂(lè)于伸出援助的小手。

  “樂(lè)于助人，真誠(chéng)奉獻(xiàn)”是我的座右銘。黑板報(bào)是體現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采的重要陣地，我負(fù)責(zé)的每一期黑板報(bào)都得到老師和同學(xué)們的稱(chēng)贊。辦板報(bào)是個(gè)出力不討好的工作，又臟又累，還要有創(chuàng)新。記得老師最初把任務(wù)交給我后，我馬上組織同學(xué)，合理排版，合理分工，在最短的時(shí)間里，一期期內(nèi)容豐富的板報(bào)上墻了?，F(xiàn)在，黑板報(bào)成了我展現(xiàn)才華的園地。

  我參加過(guò)很過(guò)活動(dòng)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。如今，家中榮譽(yù)證書(shū)數(shù)不勝數(shù)，讓每一位到家的客人都稱(chēng)贊不已，都說(shuō)我是一個(gè)好孩子。我想：好孩子還應(yīng)當(dāng)幫助父母做些力所能及的家務(wù)活：倒垃圾、擇菜、洗菜等。

  對(duì)待親人，我以禮相待;對(duì)待鄰居，我主動(dòng)問(wèn)好;對(duì)待同學(xué)、朋友，我與人為善;對(duì)待老師，我禮貌有嘉。我熱心助人，不怕苦、不怕累，深得大家的喜愛(ài)。因此，我成為大家公認(rèn)的好少年。獲此殊榮，我對(duì)自己提出了更高的要求：我將再接再厲，發(fā)奮學(xué)習(xí)，揚(yáng)理想風(fēng)帆，再次起航!爭(zhēng)做中華好少年!

  新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡心得體會(huì)2022

  幸福都是奮斗出來(lái)的。沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗。如果不奮斗就會(huì)一事無(wú)成。我們應(yīng)該從自我做起，養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己的好習(xí)慣，做德智體美全面發(fā)展的好少年。

  身為少年，我們應(yīng)該敢于有夢(mèng)，從小樹(shù)立高遠(yuǎn)志向。志向是人生的.航標(biāo)。一個(gè)人想要做出一番成就，就必須要有自己的志向，敢于追夢(mèng)筑夢(mèng)。德國(guó)考古學(xué)家施里曼從小著迷于荷馬史詩(shī)，立志找尋特洛伊古城。雖然歷盡重重磨難，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，但他始終勇往直前，終于在40年后，他憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人們以為因戰(zhàn)爭(zhēng)而早已毀滅的特洛伊城。

  身為少年，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識(shí)。我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是掌握文化知識(shí)，既要勤學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，又要多學(xué)課外知識(shí)。知識(shí)猶如浩瀚的大海，無(wú)邊無(wú)際，永遠(yuǎn)也沒(méi)有盡頭，也永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。對(duì)于我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，持之以恒是極為重要的。荀子在《勸學(xué)篇》里曾寫(xiě)道：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”，“駑馬十架，功在不舍”。

篇6

《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒(méi)了，孤身一人被沖上了無(wú)人小島，一個(gè)人在這座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的孤島上，獨(dú)自在生活?lèi)毫悠D苦的環(huán)境中生活了二十多年。他以無(wú)比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經(jīng)營(yíng)成樂(lè)園。

魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望讓他自力更生，不畏艱險(xiǎn)，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。魯濱遜的人生經(jīng)歷真可謂是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹！”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經(jīng)歷也可以說(shuō)是“有了彩虹，還去經(jīng)歷風(fēng)雨！”魯濱遜出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在當(dāng)?shù)乜梢苑Q(chēng)得上是名門(mén)望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢(mèng)寐以求、為之奮斗終身的。魯濱遜的兩個(gè)哥哥一個(gè)戰(zhàn)死，另一個(gè)失蹤，他是家產(chǎn)的唯一繼承者?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料。可這個(gè)魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若這么想一定會(huì)被魯濱遜瞧不起的。魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險(xiǎn)因素，更多的是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，是銳意進(jìn)取、積極開(kāi)拓、和命運(yùn)挑戰(zhàn)的魯賓遜精神！平靜、安逸的生活反而令他“對(duì)一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經(jīng)歷動(dòng)搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。

故事的時(shí)代背景是18世紀(jì)初期，西方資本主義正處在不但擴(kuò)張、不斷攫取原始積累時(shí)期，《魯賓遜漂流記》反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)向海外殖民擴(kuò)張的意識(shí)，著名學(xué)者伊安·瓦特在《小說(shuō)的興起》一書(shū)中指出：“魯賓遜的‘原罪’實(shí)際上就是資本主義的能動(dòng)傾向本身?！睆哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，魯賓遜也可以稱(chēng)得上是西方擴(kuò)張思想的代言人。而中國(guó)人歷來(lái)尊崇隱忍、謙讓?zhuān)犊兹谧尷妗愤@個(gè)故事被傳誦至今就是一個(gè)最好的佐證安分守己，見(jiàn)好就收，知足常樂(lè)被當(dāng)作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。可是西方列強(qiáng)的對(duì)外擴(kuò)張無(wú)情地打破了中國(guó)人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關(guān)守成永遠(yuǎn)挨打，中國(guó)近代史反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是思想觀念的落后！《國(guó)防大學(xué)教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：擴(kuò)張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。擴(kuò)張去除掉侵略成分，就是可貴的進(jìn)取精神。古今中外的歷史史實(shí)說(shuō)明了一個(gè)深刻道理，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，就會(huì)落后挨打，由繁榮走向衰亡。進(jìn)取精神乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮昌盛，生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，國(guó)之進(jìn)取精神寓于民之進(jìn)取精神。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中振聾發(fā)聵地寫(xiě)道：“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！蓖瑯樱倌赀M(jìn)取則國(guó)進(jìn)取，作為一名語(yǔ)文教師，培植進(jìn)取精神于學(xué)生心中責(zé)無(wú)旁貸。

篇7

猶記得，在我還是個(gè)稚嫩空白的年級(jí)，愛(ài)玩愛(ài)鬧調(diào)皮搗蛋，卻總喜歡抱著你，纏著你，聽(tīng)你講王子公主、女巫仙女的故事。和你一起坐在秋千上，哼著不成調(diào)的曲子，笑得沒(méi)心沒(méi)肺，然后幻想著自己是個(gè)公主，住在大大的城堡里，一切顯得如此夢(mèng)幻……

后來(lái)，我進(jìn)了學(xué)校，我開(kāi)始驚異于你的博學(xué)和變化多端。在我眼中，你總是無(wú)所不知，無(wú)所不曉。是你教會(huì)了我世界上最博大精深的語(yǔ)言——漢語(yǔ)；是你，讓我在數(shù)字的天地間穿梭；是你，使我明白家鄉(xiāng)以外風(fēng)景的旖旎。

我與同學(xué)有了矛盾，哭著回來(lái)找你，你笑得一臉慈愛(ài)：“朋友之間貴在誠(chéng)，以誠(chéng)待人，以德服人?！薄熬又坏缢∪酥桓嗜趱??！?/p>

我因?yàn)樨澩婵磩?dòng)畫(huà)忘了寫(xiě)作業(yè)，你收起了笑容，嚴(yán)肅而鄭重：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！薄爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針?！薄俺缘每嘀锌啵綖槿松先??！?/p>

我挑食剩飯，亂丟衣物。你一臉不贊同：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！薄耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！?/p>

我不尊父母，反叛任性。你摸摸我的頭：“百善孝為先?！薄按饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣。”你又講了“臥冰求鯉”“孔融讓梨”的故事。

再后來(lái)，我轉(zhuǎn)了性子，喜歡找一把軟椅，泡一杯香茗，在冬日的暖陽(yáng)下與你探討古今中外，趣聞?shì)W事，與名人對(duì)話(huà)，臨歷史場(chǎng)景。

我驚嘆于你的無(wú)涯。在你的眼里，我仿佛看到了“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！钡某啾冢w會(huì)到了蘇子“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”的胸懷。“而得知而為聲，目遇之而成色?！钡那槿?。

我拜服于嵇康斷頭臺(tái)前那錚錚醒世琴音，那一曲《廣陵散》，那彌久不散的天地正氣。

我看到了那被“棄脂水”淹沒(méi)的“渭流”，看到阿房宮付諸于霸王項(xiàng)羽的一炬之下，空余斷壁殘?jiān)?/p>

眼前又仿佛出現(xiàn)了哥白尼為了科學(xué)而受迫害的慘象。牛頓站在巨人的肩膀上俯瞰世界。達(dá)爾文苦心孤詣寫(xiě)下《物種起源》?；艚鹩靡桓种概c人探討自己的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

我數(shù)不完你的好，道不盡你的沒(méi)。列強(qiáng)侵略，民不聊生，你痛心疾首。改革四起，反抗壓迫，你頓首欣慰……這些我都記在心里。

無(wú)數(shù)人贊美你，你是“進(jìn)步的階梯”，你是“鑰匙”，你是“陽(yáng)光”……

篇8

有不少稀有姓氏要么字罕見(jiàn),如羋(Mi);要么音特殊,如姥(Mu)。在社會(huì)交往時(shí),這些罕見(jiàn)的姓氏會(huì)給人帶來(lái)諸多不便。除此以外,更有姓氏“意義不佳”者會(huì)面臨更多的尷尬。2005年5月,河南省登封市唐莊鄉(xiāng)張村、玉臺(tái)等村的40多戶(hù)茍姓村民,稱(chēng)“不堪祖輩傳承下來(lái)的姓氏給他們帶來(lái)的諸多尷尬和無(wú)法承受的心理負(fù)擔(dān)”,集體上書(shū)登封市公安局,要求改茍姓為敬姓。原來(lái),五代十國(guó)時(shí),敬姓因犯后晉高祖石敬瑭的名諱,被拆分為“茍”“文”二姓。河南唐莊鄉(xiāng)的茍姓人確為當(dāng)年敬姓后裔,公安部門(mén)因此對(duì)村民的要求予以批準(zhǔn)。浙江余姚有“死”姓人,他們要不要因姓氏意義不佳也改姓?遼寧省沈陽(yáng)有“罵”姓人,其先祖原姓馬,清雍正時(shí)下令改為罵,世代為賤民,按照河南茍姓人的邏輯,他們是不是更可以強(qiáng)烈要求公安部門(mén)改姓?

翻開(kāi)宋人鄧世名編著的《古今姓氏書(shū)辯證》,我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)陌生的姓氏海洋:除了不少類(lèi)似“娥(song)”“艽(Peng)”等今天極少見(jiàn)的字眼,也有如“你、我、他”這等很難想象其為姓氏的單姓,更有大量的復(fù)姓,如“中央、公子、王子、蛇丘、青史、孤竹”等聞所未聞的漢姓。那足有四五十個(gè)之多的“子”字頭的復(fù)姓,諸如“子人”“子工”“子干”“子之”“子玉”等古老的姓氏,都到哪兒去了?

“許多復(fù)姓在歷史的演進(jìn)過(guò)程中漸漸改成單姓了?！痹x達(dá)教授說(shuō)。古籍中記載的例子很多,比如春秋魯大夫富夫終甥的后人改姓富,戰(zhàn)國(guó)西門(mén)豹的后人改姓西,鐘離氏改姓鐘,子斗氏改姓字,子罕氏改姓罕等等。還有諸多古老姓氏要么隨著歷史的發(fā)展確實(shí)消亡了,要么是變換成其他姓氏了。事實(shí)上,中華姓氏自從形成規(guī)模以后,一直處在一種穩(wěn)定基礎(chǔ)上的變動(dòng)過(guò)程中。

有意思的是,在姓氏的變動(dòng)過(guò)程中,有些小姓可能因?yàn)榕矢酱笮斩陨硭ノ?同時(shí),一些新的姓氏卻因?yàn)樘厥獾氖录弧爸圃臁背鰜?lái)。比如,古老的姓氏“氏”三國(guó)時(shí)尚有氏儀,北海相孔融嘲笑他說(shuō)“你姓的這個(gè)‘氏’好比‘民’字缺了上半邊”,于是氏儀就改姓“是”。是姓人至今仍認(rèn)氏儀――即是儀――為祖呢。此外,還有些因避難、避禍而產(chǎn)生的新姓,比如孔子弟子端木賜(即子貢)的后人因避仇改姓木;朋(Beng)氏人稱(chēng)自己的祖先是在避禍時(shí)因山崩而獲救故改姓為“崩”,后演變成“朋”,但音保留下來(lái)。也有姓氏在移民過(guò)程中起了變化,比如江南的“江”氏移民北方后,一方面要保持自身的血統(tǒng),一方面又要與北方的江姓區(qū)別開(kāi)來(lái),于是保留了江南的“剛”音。

篇9

文明禮儀是每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)遵循的社會(huì)共識(shí)?！∥⑿κ俏覀兊恼Z(yǔ)言，文明是我們的信念。接下來(lái)是小編為大家整理的文明禮儀心得作文600字，但愿對(duì)你有借鑒作用!

文明禮儀心得作文600字一

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

說(shuō)起“文明”這個(gè)字眼，有些人感到可恥，他們有人到處亂扔垃圾，非?？蓯u。

“禮儀”是高度概括一個(gè)人的道德品質(zhì)，“禮儀”是一個(gè)人的基本素質(zhì)。

有一天，我和藍(lán)麗凱同學(xué)去她家。我們做著公共汽車(chē)去的，我們上車(chē)就找了兩個(gè)好位子，但后面上來(lái)了兩個(gè)老奶奶，我們異口同聲的說(shuō)我們讓給那兩位老奶奶坐吧!然后我們讓給那兩位老奶奶坐了!老奶奶不住口的說(shuō)：“這兩個(gè)小孩真懂事!真懂事!”我們說(shuō)：“沒(méi)事的，你們慢慢坐，后來(lái)我們先下車(chē)了?！?/p>

有一天，我和同學(xué)在放學(xué)的時(shí)候。我們要一起去菜市去買(mǎi)2個(gè)洋蔥，好下午的自然課用。我們來(lái)到了菜市后，走了好多家賣(mài)洋蔥的小攤，我們路過(guò)賣(mài)豬肉的小攤的時(shí)候有兩個(gè)人在吵架，旁邊的人都在湊熱鬧。約過(guò)幾分鐘有個(gè)人送人群里擠上去勸架，三言?xún)烧Z(yǔ)就把兩人的誤會(huì)給融解了。怎樣的人我們應(yīng)該多學(xué)學(xué)他那種道德品質(zhì)!

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個(gè)小學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至己超過(guò)一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在學(xué)校，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道理，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

文明禮儀心得作文600字二

生活里，如果沒(méi)有了寬容，人與人之間的關(guān)系就會(huì)鬧得不可開(kāi)交，甚至?xí)l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了寬容，不會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)小小的失誤而生氣，我的朋友也漸漸多了起來(lái)。讀一讀《柳林風(fēng)聲》吧，它會(huì)讓你受益良多的。也許，你讀了這本書(shū)，就明白了什么是寬容;也許，你讀了這本書(shū)，就會(huì)以寬容的態(tài)度對(duì)待他人。

朱熹曾說(shuō)：“讓者，禮之始也?！薄翱兹谧尷妗钡氖吕覀?cè)缇吐?tīng)說(shuō)，孔融小小年紀(jì)就懂得把大梨子讓給哥哥和大人吃，而自己年紀(jì)小，就吃小梨子。這讓我們學(xué)會(huì)了孔融那種謙讓的品質(zhì)。

我們當(dāng)今社會(huì)，也宣傳文明禮儀，但要做到人人文明，還得從我做起。

現(xiàn)在新加坡等國(guó)家公共場(chǎng)所使用的“禁止隨地吐痰”、“禁止隨地扔垃圾”等標(biāo)識(shí)都是用中文書(shū)寫(xiě)的，這是為什么呢?因?yàn)閾?jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@是因?yàn)樵诠矆?chǎng)所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國(guó)游客在游玩時(shí)不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的，所以，這些標(biāo)識(shí)都使用中文書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人，難道不為自己的行為羞恥嗎?

在德國(guó)的街道旁通常設(shè)有2個(gè)形狀相同的公用電話(huà)亭，分別標(biāo)注著“女士專(zhuān)用電話(huà)亭”和“男士專(zhuān)用電話(huà)亭”。一次打電話(huà)的人都為男士，只見(jiàn)男士專(zhuān)用電話(huà)亭旁有序地站著一排男士，卻沒(méi)有一個(gè)男士到女士專(zhuān)用電話(huà)亭去打電話(huà)。也許，我們會(huì)認(rèn)為這些男士太傻，但這就是德國(guó)人的文明素質(zhì)。

而我們常常遇到的`一些事情反差太大。如公共汽車(chē)上并不擁擠，但仍然有些不自覺(jué)的乘客會(huì)把車(chē)上的“殘疾人專(zhuān)座”、“孕婦兒童專(zhuān)座”等座位搶占一空。愿這種不文明、不禮貌的行為越來(lái)越少。

有人曾說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?/p>

所以，文明還要從我做起，文明就是素質(zhì)的前沿，誰(shuí)擁有了文明，誰(shuí)就擁有了世界上最為寶貴的財(cái)富。

文明禮儀心得作文600字三

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了文明禮儀，那么，這個(gè)國(guó)家就將國(guó)將不國(guó)。古代偉大的思想家、政治家、教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有文明，則不寧?！庇纱丝梢?jiàn)，講文明、講禮儀是多么的重要!

講文明、講禮儀也分好幾種，下面就讓我來(lái)為大家講一講家庭文明禮儀和社交禮儀吧!

家庭文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)文明禮儀的最小單位，是生兒育女的搖籃，是培養(yǎng)家庭美德的場(chǎng)所，是精神文明建設(shè)的重要部分。我們大家要精心的愛(ài)護(hù)她，培養(yǎng)她。好的家庭禮儀，能使父母和諧、子女快樂(lè)。關(guān)愛(ài)老人是家庭禮儀最重要的組成部分。家家有老人，人人都會(huì)老，人人都有雙重父母，尊重和關(guān)愛(ài)雙方父母是我們每個(gè)人的責(zé)任;熱愛(ài)子女，教育后代，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任，教育子女更是雙方父母的重?fù)?dān)。溫馨的.家庭環(huán)境和循序善誘的教育方法，將給孩子留之終生影響;對(duì)待雙方親屬，朋友一視同仁;鄰里團(tuán)結(jié)，和諧相處才能讓每一個(gè)家庭和諧美滿(mǎn)。俗話(huà)說(shuō)得好：“遠(yuǎn)親不如近鄰，”鄰里相處，和諧為貴，互相關(guān)照友誼為重;勤儉持家，生活有度，持家有方收支掌控，衣、食、住、用、行井井有條，日子才能過(guò)得紅紅火火，別人看了都會(huì)稱(chēng)贊羨慕。如此看來(lái)，家庭文明禮儀是非常重要的。

社交禮儀就是體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)民族的素質(zhì)和個(gè)人認(rèn)識(shí)的擁有量和應(yīng)用能力，一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)水平的高低決定了人們對(duì)其印象的好壞和社交活動(dòng)的成功與否。如此看來(lái)，社交禮儀也是非常重要的。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，我們是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們一定要讓文明伴我行。切記講文明、講禮儀的重要性。

文明禮儀心得作文600字四

讓文明禮儀常伴文明左右。

你們看!蔚藍(lán)的天空下，鳥(niǎo)兒在自由自在的翱翔，那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。你們聽(tīng)!小鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上問(wèn)好，那清脆的唧唧喳喳的的叫聲，飄到了海角天涯。那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。

可是，當(dāng)你看到那些隨地吐痰的人時(shí)，他都會(huì)被小鳥(niǎo)嘲笑。當(dāng)你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時(shí)小鳥(niǎo)都會(huì)為他難為情。當(dāng)然，文明的創(chuàng)造更需要我們動(dòng)腦，在草叢里豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語(yǔ)從嘴中輕輕說(shuō)出來(lái)。而且要寫(xiě)一些關(guān)于文明禮儀的小詩(shī)，我也準(zhǔn)備了一首：文明在奇妙的旅行，沒(méi)有去過(guò)的地方我們也要注意，當(dāng)我們呼吸著新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那么，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時(shí)，你已經(jīng)做到了文明禮儀。

那是有趣的游戲，就看你在不在意，請(qǐng)尊首文明禮儀。

當(dāng)太陽(yáng)被趕下了山坡，落日的余暉灑滿(mǎn)了大地是時(shí)，文明禮儀還在繼續(xù)工作，他已經(jīng)很累了，這是我們應(yīng)該幫助它。我記得我看過(guò)許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶里，不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不要隨地吐痰&hllip;&hllip;這些都是我們應(yīng)該做的，文明就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要打開(kāi)文明之門(mén)，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會(huì)不會(huì)開(kāi)啟它。

每當(dāng)你打開(kāi)文明之門(mén)，他會(huì)為你打開(kāi)新的天地，每當(dāng)你開(kāi)啟了文明之燈，他會(huì)為你照亮航程，每當(dāng)你體會(huì)了文名他會(huì)為你變成導(dǎo)游燈，每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)新的秘密他會(huì)為你指引人生。

文明在我腳下文明在我心中我相信在每個(gè)人心中都會(huì)有兩個(gè)字——文明，永記“文明禮儀伴我行。

文明禮儀心得作文600字五

文明講禮儀是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是作為中國(guó)人的必須條件之一。

文明讓世界更美好，我們每個(gè)人都要具備這種良好的習(xí)慣。文明說(shuō)話(huà)，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對(duì)你說(shuō)話(huà)，你起碼要能接話(huà)，不能人家說(shuō)了上句，你沒(méi)了下句，或者一味的說(shuō)著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃。”坐椅子不要翹起來(lái)。吃飯要端碗，不要在盤(pán)子里挑揀。最后一個(gè)進(jìn)門(mén)要記得隨手關(guān)門(mén)。送人走要說(shuō)：“慢走。”洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔?xùn)|西，在學(xué)校也有很多禮儀，有些同學(xué)認(rèn)為太麻煩了，沒(méi)有做到位。其實(shí)，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學(xué)生我們更應(yīng)該講文明，講禮儀。

現(xiàn)在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會(huì)以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會(huì)有更多的人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個(gè)文明講禮儀的世界，該有多么美好啊!

禮儀是體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)的主要方面，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。

篇10

中國(guó)人早就過(guò)了集體譴責(zé)加入外國(guó)籍或者對(duì)此羨慕得不得了的階段。但當(dāng)傳出某個(gè)名人加入外國(guó)籍時(shí)，社會(huì)的反應(yīng)仍是復(fù)雜的。

【分析品悟】中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)變換國(guó)籍仍有不同看法。鞏俐、李連杰等中國(guó)明星轉(zhuǎn)換國(guó)籍都曾引起過(guò)不小的爭(zhēng)議。一些人認(rèn)為。換不換國(guó)籍是明星的個(gè)人私事。另一種聲音則認(rèn)為，換國(guó)籍就等于不愛(ài)國(guó)，或者說(shuō)是無(wú)法證明愛(ài)國(guó)，特別是依靠中國(guó)人支持出名賺錢(qián)的明星，換國(guó)籍的做法更讓人難以接受。我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)人_出去越來(lái)越容易，移民美國(guó)不一定意味著不愛(ài)國(guó)。

【適用主題】移民國(guó)外人才流失個(gè)人權(quán)利愛(ài)國(guó)情懷……

(白亞歌薦稿)

不擇優(yōu)錄取

德國(guó)一家著名的鋼鐵公司錄取員工別具一格，他們不是擇優(yōu)錄取。而是經(jīng)過(guò)筆試和體檢，從體檢合格和筆試成績(jī)優(yōu)秀者中錄取20％左右，從成績(jī)平平者中錄取60％，成績(jī)較差者中錄取約20％。

這家鋼鐵公司的老總解釋說(shuō)：“成績(jī)優(yōu)秀者只錄取20％，是因?yàn)楣P試成績(jī)優(yōu)秀并不等于在實(shí)際操作時(shí)一定是佼佼者，成績(jī)優(yōu)秀的人往往驕傲、不合群、共事困難、搞不好團(tuán)結(jié)，我們?cè)阡浫T工時(shí)，傾向于更多地吸收成績(jī)并不十分出眾但具有一定水平的人。實(shí)踐證明，這批人中往往會(huì)出不少人才。而且，筆試成績(jī)差的人中也不乏人才。他們中有的筆試成績(jī)不太好，可是在實(shí)際操作中卻令人十分滿(mǎn)意，再說(shuō)，如果工廠(chǎng)都不收他們，會(huì)造成社會(huì)問(wèn)題?！?/p>

【分析品悟】從成績(jī)平平者中錄取絕大部分。甚至還從成績(jī)較差者中錄取五分之一，成績(jī)優(yōu)秀者卻只占五分之一，看上去匪夷所思的決策，其實(shí)是一種理性的行為。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從人際關(guān)系、實(shí)際操作水平，甚至社會(huì)責(zé)任等方面出發(fā)。考慮的可以說(shuō)是面面俱到，上升到一定的高度，令人稱(chēng)贊。

【適用主題】企業(yè)的社會(huì)責(zé)任驕傲自大實(shí)踐出真知理論與實(shí)踐理性換個(gè)角度思考創(chuàng)新突破……

禰衡擊鼓罵曹

“禰正平裸衣罵賊”出自《三國(guó)演義)第二十三回。故事是“名士”禰衡被孔融推薦給曹操，曹操對(duì)其極其輕慢，讓其擔(dān)任鼓吏來(lái)羞辱他。他于宴上裸衣?lián)艄?，盡情泄憤，當(dāng)著滿(mǎn)朝文武大罵曹操，將曹操專(zhuān)權(quán)擾政、禍國(guó)殃民的種種罪行一一例舉。曹操惱羞成怒，但是老奸巨猾的曹操不愿背負(fù)殺害賢士的惡名，就想出了一條借刀殺人之計(jì)，他知道荊州的劉表是個(gè)性情暴躁的人，就派禰衡去荊州勸降劉表。不出曹操所料，禰衡到了荊州之后，果然很快就激怒了劉表，最后被劉表的部將黃祖殺死。