導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇神農(nóng)氏嘗百草，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了。后來(lái)，由于神農(nóng)氏服太多種毒藥，積毒太深，最后因?yàn)閿嗄c草（有人說(shuō)是百足蟲(chóng)）而身亡。

3、相傳是神農(nóng)氏發(fā)明耕種的方法，他命百姓把谷種收集，然后播在開(kāi)墾過(guò)的田土上，以后百姓就按照這方法耕植五谷了，神農(nóng)氏之稱(chēng)一源為此。

4、相傳神農(nóng)氏擁有一個(gè)“水晶肚”，腹部臟器透明可見(jiàn)，因此親自嘗百草來(lái)辨別各類(lèi)草藥的功效，最后試到一種含有劇毒的草藥，傳說(shuō)為斷腸草（或是百足蟲(chóng)），腸子節(jié)節(jié)俱斷，最終不治喪命，人們因而命名為斷腸草。

5、神農(nóng)氏有一條紅色神鞭，名為赭鞭，用來(lái)鞭打各類(lèi)花草，可令到花草的寒、熱等特性顯露出來(lái)。

6、神農(nóng)氏有很多稱(chēng)號(hào)，比如：稷王、五谷王、五谷爺、五谷先帝、開(kāi)天炎帝、神農(nóng)仙帝、田主、田祖等等。由于有神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，所以民間又尊稱(chēng)其為藥王大帝、藥仙等。

篇2

《上下五千年》讀后感

張博凱

今年寒假，我讀了一冊(cè)書(shū)，名字叫《上下五千年》。這本書(shū)記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。

我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)小故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體。神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長(zhǎng)滿(mǎn)的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢？于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃；有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng)；而有些又難以下咽。他把這些都一一記下來(lái)并告訴大家。他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢？而不在家門(mén)口種植呢？于是他又摸索總結(jié)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，教人們種地種莊稼，開(kāi)辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。

神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。

篇3

炎帝簡(jiǎn)介：

1、炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄。

2、傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

3、炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。

篇4

神農(nóng)架遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

提到神農(nóng)架,大家就會(huì)想到神農(nóng)氏。神農(nóng)氏是繼伏羲之后,又一個(gè)對(duì)中華民族貢獻(xiàn)頗多的傳奇人物,除了發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)外,他還發(fā)明了醫(yī)術(shù)。據(jù)傳,遠(yuǎn)古時(shí)代,神農(nóng)氏曾在今天的神農(nóng)架一帶遍嘗百草、采藥救人。由于林深樹(shù)密、山高路險(xiǎn),神農(nóng)氏也只好“架木為梯,以助攀援”,“架木為屋,以避風(fēng)雨”。神農(nóng)氏不懼艱險(xiǎn)、采集草藥救助人民的精神令人感動(dòng),為了記住神農(nóng)氏的功績(jī),人們便稱(chēng)此地為“神農(nóng)架”。為了緬懷祖先,歌頌神農(nóng)氏的偉大業(yè)績(jī),當(dāng)?shù)卣谏褶r(nóng)架主峰南麓興建了一座神農(nóng)祭壇,塑其雕像于群山之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,只見(jiàn)牛首人身的神農(nóng)氏雙目微閉,似乎在思考著什么,又似乎在注視著他的后世子孫。

傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),但神奇的傳說(shuō)總會(huì)讓你找到想象中近乎真實(shí)的蛛絲馬跡,當(dāng)我們踏入神農(nóng)架林區(qū),不止是心曠神怡,還時(shí)時(shí)會(huì)有心靈的悸動(dòng)。

綠色寶庫(kù)――神農(nóng)架

神農(nóng)架位于湖北省的西部邊陲,與巴蜀交界?？赡苁堑乩憝h(huán)境使然,我們來(lái)到神農(nóng)架林區(qū)附近,就被清爽的山風(fēng)吹得心曠神怡。“山腳盛夏山頂春,山麓艷秋山頂冰,赤橙黃綠看不夠,春夏秋冬最難分。”據(jù)說(shuō)這是神農(nóng)架的真實(shí)寫(xiě)照。于是,樂(lè)樂(lè)一路帶著猜想、懷揣好奇、心系野人,就這樣充滿(mǎn)期待地來(lái)到了神農(nóng)架。

一條光滑平緩的石階就是上山的路,沿著石階上山,小溪一直在路邊流淌,一路上樹(shù)木蔥郁、細(xì)水輕流、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。最讓我們流連忘返的是“板壁巖”景區(qū),它被稱(chēng)為“高山上的石林”和“野人的出沒(méi)地”。果然,林立的怪石,千姿百態(tài)、變幻莫測(cè),最吸引眼球的是北坡上的一尊尊巨石,如母子相偎,又如戀人細(xì)語(yǔ),有神態(tài)酷似的“金蛇玉兔”石,真可謂一石一景,一步一嘆。令人稱(chēng)奇的不只是這些怪石,那些漫山遍野的箭竹、遍地的高山草甸及挺拔的冷杉也構(gòu)成了一幅美妙的畫(huà)面。我們?cè)谥窳珠g、怪石里出沒(méi)回旋,走過(guò)草甸,繞過(guò)石林,爬過(guò)山梁,進(jìn)出野人洞,穿過(guò)石壁一線天,走過(guò)懸崖曲木橋。據(jù)導(dǎo)游講,這一帶經(jīng)常有野人出沒(méi),箭竹林中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡,如毛發(fā)、糞便和竹窩之類(lèi)。

神農(nóng)頂也值得探秘。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)這里是眺望神農(nóng)架頂峰的最佳地點(diǎn)。站在神農(nóng)頂,極目四望,視野之內(nèi),壁立千仞,濃霧繚繞,霧中若隱若現(xiàn)的千峰萬(wàn)壑呈現(xiàn)出令人驚心動(dòng)魄的猙獰,山巔呼呼的風(fēng)聲仿佛野人正穿越迷霧奔馳而來(lái)。呵呵,說(shuō)到野人,頓覺(jué)驚恐和神秘,但是野人誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),據(jù)說(shuō)這里最常見(jiàn)的是金絲猴。說(shuō)到金絲猴,不得不提“金猴嶺”,它是各個(gè)景點(diǎn)中最有原始森林味道的,到處都是參天的大樹(shù)和陰暗潮濕的灌木叢,很多樹(shù)木的枝干上都長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔或白色的蘑菇狀的東西,走在里面讓人感覺(jué)陰森森的。途中有一掛瀑布很漂亮,雖然水量不大,但長(zhǎng)度還可以。我們沒(méi)有看到野生的金絲猴,不過(guò)在休息購(gòu)物處的野生動(dòng)物救助中心看到了籠養(yǎng)的金絲猴,倒也算不枉此行。

神秘王國(guó),天靈地韻

神農(nóng)架的美麗是毋庸置疑的,山巒疊翠,激流飛瀑。古老漫長(zhǎng)的地理變遷和相對(duì)封閉的自然環(huán)境不僅形成了神農(nóng)架獨(dú)特的自然景觀,也孕育了獨(dú)特的生物資源。這里有兩千六百多種植物,一千多種動(dòng)物。金絲猴、華南虎、金錢(qián)豹、白鸛等六十多種珍稀野生動(dòng)物受?chē)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)。它是名副其實(shí)的“物種基因庫(kù)”、“天然動(dòng)物園”、“綠色寶庫(kù)”。

當(dāng)然,這其中最久負(fù)盛名的要數(shù)野人和白化動(dòng)物了。以前我們了解過(guò)有關(guān)白化動(dòng)物的知識(shí),樂(lè)樂(lè)在這里就不多加解釋了。神農(nóng)架有一個(gè)叫陰峪河的地方,很少有陽(yáng)光透射,適宜白熊、白麂、白猴等動(dòng)物的棲息。這么多動(dòng)物發(fā)生白化現(xiàn)象僅僅用氣候原因是解釋不了的,因而也就成了科學(xué)上的待解之謎。神農(nóng)白熊比較有代表性,它毛色純白,兩耳豎立,性情溫順,酷似大熊貓;主要生活在海拔1500米以上的原始森林中,以野果、竹筍、嫩葉為主要食物,喜歡與人嬉戲玩鬧。

篇5

茶起源于中國(guó)，中國(guó)有幾千年的的飲茶傳統(tǒng)和相關(guān)紀(jì)錄。比如說(shuō)，宋代人以沏茶技術(shù)為美，丞相為其他人起一品好茶，人人都會(huì)夸。所以，宋代的“不可一日無(wú)茶”也廣為流傳。

國(guó)飲茶起源眾說(shuō)紛紜：追溯中國(guó)人飲茶的起源，有的認(rèn)為起源于上古神農(nóng)氏，有的認(rèn)為起于周，起于秦、漢的說(shuō)法也都有，造成眾說(shuō)紛紜的主要原因是因唐代以前“茶”字的正體字為“荼”，唐代茶經(jīng)的作者陸羽，在文中將荼字減一畫(huà)而寫(xiě)成“茶”，因此有人說(shuō)茶起源于唐代。但實(shí)際上這只是文字的簡(jiǎn)化，而且在漢代就已經(jīng)有人用茶字了，陸羽只是把先人飲茶的歷史和文化進(jìn)行了總結(jié)。

在我們可以論證茶在中國(guó)被很早就有認(rèn)識(shí)和利用，也很早就有茶樹(shù)的種植和茶葉的采制。但是人類(lèi)最早為什么要飲茶呢？是怎樣形成飲茶習(xí)慣的呢？

1、祭品說(shuō)：這一說(shuō)法認(rèn)為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，后來(lái)有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無(wú)害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。

2、藥物說(shuō)：這一說(shuō)法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的。”《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫(xiě)到：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

3、食物說(shuō)：“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。

4、同步說(shuō)：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時(shí)也逐漸為藥料飲用。

這幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為飲茶的習(xí)慣。

以上這幾種說(shuō)法中最無(wú)用的就是第四種，它把前面的三種說(shuō)法加在一起，就成為了自己“萬(wàn)無(wú)一失”的解釋了。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧?。但是也可以考證，茶在社會(huì)中各階層被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩(shī)云“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶”。也就是說(shuō)，茶發(fā)明以后，有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。

在我們可以論證茶在中國(guó)被很早就有認(rèn)識(shí)和利用，也很早就有茶樹(shù)的種植和茶葉的采制。但是人類(lèi)最早為什么要飲茶呢？是怎樣形成飲茶習(xí)慣的呢？

1、祭品說(shuō)：這一說(shuō)法認(rèn)為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，后來(lái)有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無(wú)害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。

2、藥物說(shuō)：這一說(shuō)法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的。”《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫(xiě)到：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

3、食物說(shuō)：“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。

4、同步說(shuō)：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時(shí)也逐漸為藥料飲用。

這幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為飲茶的習(xí)慣。

以上這幾種說(shuō)法中最無(wú)用的就是第四種，它把前面的三種說(shuō)法加在一起，就成為了自己“萬(wàn)無(wú)一失”的解釋了。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

篇6

趁著現(xiàn)在的時(shí)令，帶孩子親近大自然，認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的藥用植物，培育一個(gè)初級(jí)“小神農(nóng)”吧！

STEP1：找一找――我們身邊的藥用植物

也許你和孩子都沒(méi)有想到：其實(shí)，有些藥用植物本身就是我們生活中最常見(jiàn)的食品、藥品和觀賞佳品。不信我們來(lái)找找看――

身邊尋寶1：餐桌上的菜肴

春季的一些時(shí)令植物有一定的藥用價(jià)值，這些植物被菜農(nóng)稱(chēng)為“野菜”，多年以前是上不了臺(tái)面的，但媽媽們應(yīng)當(dāng)十分熟悉，因?yàn)槠渲杏泻眯┻€是代代相傳的拿手菜呢！

馬蘭頭、枸杞頭分別是藥用植物馬蘭和枸杞的嫩芽，它們身上沒(méi)有被農(nóng)藥和化肥污染，可以拿來(lái)涼拌或清炒。除此之外，平時(shí)用作裝飾和涼拌的香菜也是一種藥草，學(xué)名“芫荽”；就連廚房里的姜、蔥、蒜也是常見(jiàn)的藥材。

現(xiàn)在正是這些植物生長(zhǎng)最旺盛的時(shí)候。請(qǐng)想一想：如果把原生態(tài)的馬蘭、枸杞、芫荽、蒲公英等擺在你面前，你能否一眼就分辨清楚呢？

備忘錄：

*馬蘭：味辛、性平、無(wú)毒，根和葉都能入藥，能涼血、清熱、利濕、解毒，止鼻出血、便血等。

身邊尋寶2：茶杯里的漂浮物

爸爸工作很辛苦，媽媽會(huì)為他泡一杯枸杞茶；媽媽自己則會(huì)泡玫瑰花茶、茉莉花茶喝……這些茶味道特別，口感不一樣，作用更是大不相同，這是由藥用植物的藥性和用途決定的。

有一點(diǎn)可能會(huì)令孩子感到很困惑：經(jīng)過(guò)干燥、炮制的藥材是干的，和自然界的植物相比，形態(tài)上會(huì)有很大差異。細(xì)心的媽媽不妨準(zhǔn)備干、鮮兩種形態(tài)的藥材用以識(shí)別；在購(gòu)買(mǎi)干品草藥時(shí)，也可以帶孩子一起去藥房或超市，好讓他們有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

備忘錄：

*玫瑰花：為玫瑰初開(kāi)的花朵，性溫，味甘微苦，具有理氣活血、清暑解渴、活血散瘀等功效。

身邊尋寶3：用來(lái)欣賞的植物

爺爺家里或許會(huì)種有好些藥用的觀賞植物，它們可以是讓你觀形的，如萬(wàn)年青、仙人掌、菖蒲等；也可以是用來(lái)聞香的，如薰衣草、迷迭香、月季、佛手等。如果有院子的話，或許還能找到金錢(qián)草、蒲公英。千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)哦！

備忘錄：

*菖蒲：能入藥的為菖蒲的根狀莖，有芳香，味微辛，是宣氣通竅的佳品。

媽媽講故事：神農(nóng)氏嘗百草

相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，人們不會(huì)耕種，以捕獵、打魚(yú)為生。有位超級(jí)能干的神農(nóng)氏來(lái)了，他教人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活才漸漸安定下來(lái)；由于當(dāng)時(shí)的人類(lèi)遭受疾病折磨，神農(nóng)氏就親嘗百草，從中發(fā)現(xiàn)了好多能治病的藥材，為人治病，因有些藥草本身帶有毒性，神農(nóng)氏好幾次差點(diǎn)就沒(méi)命了。后人根據(jù)口口相傳的資料，整理出了珍貴的《神農(nóng)本草經(jīng)》。

STEP2：城市中的藥草發(fā)現(xiàn)地

鋼筋水泥的城市里，留給藥草的生長(zhǎng)空間越來(lái)越少，不過(guò)只要你放慢腳步，還是可以找到它們的。

發(fā)現(xiàn)地1：小區(qū)綠地

在我們居住的小區(qū)里，總能見(jiàn)到些許綠地，里面會(huì)栽種一些麥冬、十大功勞等；有些私家花園里還會(huì)種些枸杞、金錢(qián)草。

備忘錄：

*金錢(qián)草：味苦，性寒，能清熱、利尿、鎮(zhèn)咳、消腫、解毒，可治黃疸、水腫、膀胱結(jié)石、小兒疳積、濕疹等癥。

發(fā)現(xiàn)地2：公園

雙休日，帶孩子去公園、植物園或藥草園吧！在那里，會(huì)見(jiàn)到更多的藥用植物，虎耳草、野、車(chē)前草、芍藥……長(zhǎng)得可茂盛啦！記住，同樣要愛(ài)護(hù)那里的一草一木。園丁們有時(shí)會(huì)在植物的旁邊設(shè)置銘牌，上面寫(xiě)有植物的名稱(chēng)、產(chǎn)地、特點(diǎn)、功效等，這些都可以幫助我們更好地了解它們。

備忘錄：

*車(chē)前草：味甘，性寒，無(wú)毒，有利水通淋、清肝明目、清肺化痰之功。每年4～5月時(shí)，可采車(chē)前草嫩苗食用，拌炒、做湯、煮粥都可以。車(chē)前草的種子叫“車(chē)前子”，也可入藥，功用相同。

發(fā)現(xiàn)地3：花鳥(niǎo)市場(chǎng)

花鳥(niǎo)市場(chǎng)是一個(gè)好地方，里面有盆栽的薄荷、迷迭香、鼠尾草、石斛、牡丹、蘆薈等，可以近距離地讓孩子看一看，聞一聞，店主或攤主是不會(huì)介意的。如果孩子喜歡，不妨買(mǎi)一盆回家養(yǎng)，薄荷每盆10元左右。

備忘錄：

*石斛：蘭科植物石斛的莖，味甘、淡、微咸，性寒，能生津止渴、益胃、清熱養(yǎng)陰，治口干煩渴、病后虛熱、虛損、久咳不止等癥。

STEP3：大自然中廣采集

大自然是一本無(wú)字書(shū)，想讀懂它，需要我們用眼睛去觀察，用鼻子去聞嗅，用手去觸摸……和原生態(tài)的藥用植物有過(guò)這樣一番親密接觸之后，你將會(huì)體驗(yàn)到，神農(nóng)氏發(fā)明中藥學(xué)是多么的不容易。

識(shí)別途徑1：形態(tài)看得見(jiàn)

陸地上生長(zhǎng)的植物包括地上、地下兩部分，它們地上的枝蔓頑強(qiáng)地舒展著，葉片自由地呼吸著空氣；生長(zhǎng)在地下的根則牢牢固定植物，并吸收土壤中的水和養(yǎng)分。陸生植物種類(lèi)不同，形態(tài)也各異。我們可以根據(jù)植物的基本形態(tài)、葉片形狀、花和果實(shí)的樣貌來(lái)識(shí)別它們。

實(shí)例1：麥冬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，麥冬就像鋪在地上的假發(fā)套，“發(fā)絲”很寬，綠色的，一蓬接著一蓬。不過(guò)，能用作藥材的可不是這一蓬一蓬的“頭發(fā)”，而是長(zhǎng)在地下的塊根。一般春末夏初的時(shí)候，塊根長(zhǎng)成就可以采挖了。

備忘錄：

*麥冬：氣味甘甜，性寒，可以補(bǔ)胃陰、滋養(yǎng)津液，治療干咳少痰、大便燥結(jié)等癥。

實(shí)例2：枸杞

全國(guó)各地都能見(jiàn)到枸杞，它是一種蔓生的灌木，大約1米多高，別看枸杞現(xiàn)在一副張牙舞爪的樣子，似乎不太可親，但它渾身可都是寶。枸杞在春天發(fā)芽，嫩葉可鮮食；春夏時(shí)節(jié)開(kāi)花，是那種紫色的小花，很好認(rèn)的；秋天的時(shí)候結(jié)果，枝條上一粒粒的小紅果――枸杞子特別可愛(ài)，那可是鼎鼎大名的滋補(bǔ)藥材啊。

備忘錄：

*枸杞子：味甘，性平，能滋補(bǔ)肝腎、潤(rùn)肺、明目。

識(shí)別途徑2：味道很特別

孩子可能已經(jīng)知道，植物開(kāi)的花會(huì)散發(fā)出香味或異味，其實(shí)不只是花，植物的葉片、果實(shí)也會(huì)有自己特殊的氣味，這些氣味來(lái)自于其體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)，就像是植物的身份識(shí)別卡一樣。

實(shí)例：佛手

佛手生長(zhǎng)在南方，由于果實(shí)的形狀很像人半握著的手，所以得名。這種植物花和果實(shí)都帶有清香味，用手摸過(guò)葉片后，連手上也會(huì)留下香味呢！

備忘錄：

*佛手：味辛、甘，無(wú)毒，果實(shí)可供玩賞，也可制成蜜餞，入藥能化痰、止咳、理氣。

識(shí)別途徑3：用手摸摸看

前面說(shuō)過(guò)，陸生植物的地上部分姿態(tài)紛呈，它們的莖、葉、花、果摸上去的感覺(jué)都是不同的，有的長(zhǎng)有尖刺，有的長(zhǎng)有絨毛……試試看，手感如何？

實(shí)例：蒲公英

春天的蒲公英會(huì)長(zhǎng)出嫩綠的葉片，葉片邊緣長(zhǎng)著一根根小刺，開(kāi)的小花有黃色，也有白色，結(jié)的果實(shí)很像絨球，吹一口氣，聚在一起的小種子會(huì)隨風(fēng)飄散。

備忘錄：

*蒲公英：味甘苦，性寒，花、葉、根都能入藥，可內(nèi)服，也可外用，能清熱解毒。

STEP4：“小神農(nóng)”之實(shí)踐游戲――盆栽薄荷

多年前，一些中藥房有自家的藥草園，店家自己種一些常見(jiàn)的藥用植物，隨用隨取，非常方便。想成為當(dāng)代“小神農(nóng)”嗎？趕快行動(dòng)！

準(zhǔn)備：

園丁用的小鏟子、空花盆、一盆泥土、水。

方法：

1、用小鏟子到野地挖一株薄荷（帶根的），或從別家的花盆里分出一株來(lái)。

2、往花盆里填入一半泥土，放入薄荷，加剩下的泥土，固定植株。

3、加足量水，放在陰涼處。

備忘錄：

*鮮薄荷葉：味辛，性涼，有濃烈的芳香，能清熱、祛風(fēng)、止癢，可治咽喉腫痛、風(fēng)熱感冒、皮膚瘙癢、中暑等癥。

STEP5：我家“百草園”小檔案

從家里到戶(hù)外，逛了一大圈，孩子是不是對(duì)藥用植物已經(jīng)有了初步的感性認(rèn)識(shí)呢？現(xiàn)在，打開(kāi)我們一路上留下來(lái)的“備忘錄”，看看我們的“百草園”里有哪些藥草――

?賞心悅目類(lèi)

玫瑰，月季，菖蒲，芍藥，石斛，牡丹……

?廚房美味類(lèi)

枸杞，芫荽（香菜），馬蘭，蔥，蒜，姜……

?氣味清香類(lèi)

金錢(qián)草，迷迭香，鼠尾草 ……

?身上長(zhǎng)刺類(lèi)

仙人掌，蒲公英，十大功勞……

找一找，在你的周?chē)€有哪些熟悉的藥用植物可以加進(jìn)小檔案里呢？比如吉林的小朋友可以將長(zhǎng)白山的人參加進(jìn)來(lái)，并嘗試給植物制作小卡片，示范如下：

名稱(chēng)：人參

產(chǎn)地：吉林 長(zhǎng)白山

特點(diǎn)：鮮人參的根很像白白胖胖的小娃娃

用藥部位：根、莖、葉、花、果實(shí)

性味：味甘，微苦，無(wú)毒

篇7

位于湖北省西部的神農(nóng)架，是中國(guó)內(nèi)陸罕有的沒(méi)有被玷污的原始森林，總面積達(dá)1618平方公里，廣大的林區(qū)囊括了3700余種植物，為1060余種動(dòng)物提供了繁衍生息的原生態(tài)環(huán)境。當(dāng)然，這里不僅生活著金絲猴、白蛇等67種珍稀野生動(dòng)物，據(jù)說(shuō)還隱藏著許多相傳千年的神秘生物，比如來(lái)自史前時(shí)代的“驢頭狼”、隱沒(méi)于茫茫林區(qū)中的“野人”……

木魚(yú)鎮(zhèn)，就這樣靜靜地位于神農(nóng)架林區(qū)中，從衛(wèi)星圖上看，這個(gè)小鎮(zhèn)的旁邊多是空白――這意味著，它的周邊多是無(wú)人區(qū)。在這里可以觸摸到來(lái)自遠(yuǎn)古洪荒的傳奇：神農(nóng)氏嘗百草，漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》，還有那被原住民掛在門(mén)上辟邪的被稱(chēng)作“吞口”的木雕面具，據(jù)說(shuō)已有千年歷史。

藥農(nóng)：傳承千年的打“梯結(jié)”

在神農(nóng)架林區(qū)，至今流傳著關(guān)于神農(nóng)氏嘗百草的傳說(shuō)。原始無(wú)人區(qū)里盡是高山峭壁，以及莽莽叢林和清澈溪流，為中草藥的生長(zhǎng)提供了最好的環(huán)境。木魚(yú)鎮(zhèn)旁，就是以藥材聞名世界的老君山和小當(dāng)陽(yáng)地區(qū)，部分區(qū)域里生長(zhǎng)著超過(guò)100種的珍稀中草藥。

采藥是木魚(yú)鎮(zhèn)的支柱行業(yè)。40歲的付先華是眾多藥農(nóng)中的一個(gè)，從18歲出師開(kāi)始，他采藥已經(jīng)有20多年了。

老付是相當(dāng)傳統(tǒng)的人，每次上山采藥，都會(huì)按照先輩的教導(dǎo)精心準(zhǔn)備：首先要準(zhǔn)備兩截堅(jiān)硬的毛竹竹筒，戴在雙手的手腕上，傳說(shuō)手上戴著毛竹筒進(jìn)山，如果遇到野人，不僅能保護(hù)自己的手腕，還能趁著野人大意之時(shí)，抽出手來(lái)逃脫。據(jù)說(shuō)這還是被貶到這里14年的唐朝廬陵王李顯發(fā)明的。

除了一些補(bǔ)給品，必須要準(zhǔn)備的還有一條20米左右的麻繩，繩子一頭纏著紅綢子，藥農(nóng)們管這個(gè)叫“紅繩”，有大吉大利，保佑平安的意思。繩子是藥農(nóng)們采藥的重要工具――所謂“架木為梯”，就全靠繩子打結(jié)來(lái)操作。相傳神農(nóng)氏當(dāng)年就是以滕樹(shù)皮為材料打結(jié)為梯，攀登山巖，這項(xiàng)手藝在藥農(nóng)手中代代相傳，在木魚(yú)鎮(zhèn)，3歲小孩都會(huì)打“梯結(jié)”，被稱(chēng)為“神農(nóng)架人的絕學(xué)”。

萬(wàn)事俱備后，老付便開(kāi)始進(jìn)山。采藥的過(guò)程其實(shí)更多是尋覓和探索，這需要藥農(nóng)們既要有一副翻山越嶺的好身手，又要有常人沒(méi)有的細(xì)心和耐心。他們往往要深入到一般人不敢進(jìn)入的深山，才能采到好的草藥――老付經(jīng)驗(yàn)豐富，往往只需要觀察一眼，便知道什么環(huán)境會(huì)生長(zhǎng)什么樣的草藥，什么貝母、扣子七、打破碗花、當(dāng)歸、珍珠香等，他都能信手拈來(lái)。

在老付的印象中，最珍貴和最難采的草藥當(dāng)屬金釵，這種被譽(yù)為“救命仙草”的草藥，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中被列為上品。它的生長(zhǎng)條件極端苛刻：不僅要求生長(zhǎng)在深淵的懸崖峭壁上，懸崖下水面反射著陽(yáng)光，往往剛好還能照到它生長(zhǎng)的地方。更為重要的是，周?chē)€得有神農(nóng)飛鼠做鄰居，因?yàn)榻疴O要依靠飛鼠的糞便――五靈脂作為自己的養(yǎng)料。

當(dāng)?shù)厝斯懿山疴O也叫“打金釵”，藥農(nóng)們找到這樣的懸崖后，須放繩下崖，全程沒(méi)有安全措施，完全依靠自己敏捷的身手和“架木為梯”的嫻熟技術(shù)，一點(diǎn)點(diǎn)移動(dòng)到金釵生長(zhǎng)的崖邊。傳說(shuō)中，飛鼠為了保護(hù)金釵，會(huì)咬斷藥農(nóng)的繩子，有不少藥農(nóng)為了打金釵而摔死在懸崖下?！拔疫\(yùn)氣好，曾經(jīng)采到過(guò)七八株金釵呢！”老付說(shuō)到這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，呵呵一笑，臉上滿(mǎn)是自豪，后來(lái)我偷偷打聽(tīng)了一下，那幾株金釵，他都賣(mài)出了上萬(wàn)元的好價(jià)錢(qián)……

捕獵：銷(xiāo)聲匿跡的傳統(tǒng)技藝

在木魚(yú)鎮(zhèn)以北的小當(dāng)陽(yáng)地區(qū)，有一個(gè)祭祀神農(nóng)的神農(nóng)壇，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，這座祭壇最初并不是祭祀神農(nóng)氏的，而是神農(nóng)架的獵人們祭拜天神的地方――神農(nóng)架原始森林中生活著龐大的動(dòng)物家族，狩獵，自然就成為古代神農(nóng)架人的重要生產(chǎn)方式。

狩獵的歷史在神農(nóng)架延續(xù)了大概有上千年，對(duì)于他們而言，打獵獲得的獸肉可以作為食物的補(bǔ)充，毛皮則能做衣服，或者拿去販賣(mài)成為收入來(lái)源。過(guò)去的神農(nóng)架人認(rèn)為山狍野鹿、豺狼虎豹、野豬野兔，都是天神放養(yǎng)的家畜，只有祭天才能得到獵物。打獵之前，會(huì)由一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人召集大家，然后到祭壇祭拜神靈――私自進(jìn)山是不允許的，這被認(rèn)為會(huì)惹怒神靈，遭來(lái)禍患。

居住在木魚(yú)鎮(zhèn)的何云清，曾是神農(nóng)架老獵人中的一員，他的祖上三代都是獵人，對(duì)于狩獵有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，在他家里，何云清向我展示了獵人的工具：廢棄的土銃、獵刀、筒、香簽筒、子彈袋、牛卵子皮火藥囊，這些都是行走神農(nóng)架的獵人所必須具備的。

獵人往往都非常善于偽裝，每個(gè)合格的獵人都要會(huì)搭棚子，何云清就從他爹那里學(xué)會(huì)了這門(mén)技藝――這門(mén)技藝要求就地取材，用草木枝搭成可容納一人的棚子，獵人端著土銃蹲守在棚子里，往往一待就是三四天――大型獵物才可能到來(lái)。

為了提高成功率，神農(nóng)架獵人往往還會(huì)一種利用樹(shù)枝做陷阱的技巧：將大樹(shù)的樹(shù)枝強(qiáng)行彎下，用繩子一頭拴在樹(shù)枝上，另一頭留一個(gè)活套繩圈卡在地上，若野獸路過(guò)踏進(jìn)繩圈之中，就會(huì)踩松卡子，由于樹(shù)枝的彈力作用，繩圈就會(huì)立即收縮并迅速將野獸吊在空中。

不過(guò)，獵人與野獸的對(duì)決，并不總是獵人以機(jī)智和忍耐而獲勝，對(duì)決的兩者經(jīng)常會(huì)非死即傷。神農(nóng)架中生活著不少猛獸，如金錢(qián)豹、熊、華南虎、野豬等，其中以野豬最難對(duì)付，自古就流傳著“一豬二熊三老虎”的諺語(yǔ)。獵人也多半忌諱招惹野豬，因?yàn)橐柏i常年在松樹(shù)上蹭，皮毛經(jīng)過(guò)松油的侵潤(rùn)，非常厚實(shí)，而且野豬非常記仇，你要是敢傷它，它就會(huì)發(fā)狂和你拼命。

神農(nóng)架獵人雖然狩獵各種野獸，但是他們千百年來(lái)卻形成了良好的狩獵傳統(tǒng)――絕不趕盡殺絕。圍獵時(shí)，所有的獵物他們會(huì)挑出幼小的放生，而且他們尤其不會(huì)捕殺懷胎的野獸，誰(shuí)如果獵取了這樣的野獸，就會(huì)被看做是最無(wú)能的獵人。而且，神農(nóng)架的獵人在春節(jié)期間是不出獵的，按照他們的俗話說(shuō)就是：野獸也有三天年。

盡管恪守著這種帶有“可持續(xù)發(fā)展”精神的傳統(tǒng)，但神農(nóng)架獵人們還是沒(méi)有能夠持續(xù)下去。1980年，神農(nóng)架成立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，實(shí)行“退耕還林，沒(méi)收槍支，禁止狩獵”的政策，進(jìn)山的公路上，到處都是“一支槍?zhuān)瑑山锼?，判你三年沒(méi)話說(shuō)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，何云清也從此金盆洗手，他笑說(shuō)，只能“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”了……

種茶：香溪浸潤(rùn)神農(nóng)茶

木魚(yú)鎮(zhèn)中有一條穿鎮(zhèn)而過(guò)的小溪――香溪。它有東源和西源兩個(gè)源頭，西源就在木魚(yú)鎮(zhèn)北邊的跳架溝中。那里暗河泉流聚集為一彎清亮碧綠的深潭，潭水穿林越谷，最終匯流成這條長(zhǎng)68.5公里的溪流。流水清亮婉轉(zhuǎn)，使這座深山小鎮(zhèn)擁有了不少詩(shī)意。

木魚(yú)人視香溪為母親河。當(dāng)?shù)赜羞@樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。他們認(rèn)為，香溪源的深潭是神農(nóng)氏洗藥的地方，所以香溪源的水是有神力的，所以香溪河才會(huì)孕育出王昭君這樣的美人，以及屈原這樣的偉人。

在溪邊的野店里，可以吃到細(xì)嫩爽口的神農(nóng)箭竹筍和當(dāng)?shù)刂南愎綗跬岭u，滋補(bǔ)又鮮美。不過(guò)，在木魚(yú)鎮(zhèn)最悠閑的時(shí)光，當(dāng)屬捧一杯剛炒制的木魚(yú)新茶，沉浸在小鎮(zhèn)的濕潤(rùn)與朦朧中。

54歲的茶農(nóng)周衡說(shuō)，他種了一輩子的茶，但從第一次見(jiàn)到香溪源開(kāi)始，就肯定地認(rèn)為：這里是中國(guó)最好的高山種茶地，沒(méi)有之一。周衡說(shuō)，香溪源700-1200米的山地海拔，以及朝日暮雨的氣候，云霧繚繞的環(huán)境，都給茶樹(shù)生長(zhǎng)提供了最好的條件。“家中有幾畝茶園，不信你就來(lái)試試，品完估計(jì)你都不想喝其他茶了?！?/p>

篇8

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類(lèi)繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，很多瀕臨滅絕，在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢？

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的“牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱(chēng)，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看（講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方），這就是被稱(chēng)作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng)“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿(mǎn)底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾（qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。

篇9

神農(nóng)山峰巒疊嶂,洞幽林翠,草藥繁多,氣象萬(wàn)千,外險(xiǎn)內(nèi)秀,巍峨壯觀,是一處集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體的典型山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。建造年代比泰山南天門(mén)還要早154年的一天門(mén),巍然挺立在群山峻嶺之間;佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮,則彰顯著博大精深的佛道教文化;有“中天玉柱”之稱(chēng)的神農(nóng)山主峰紫金頂,以景點(diǎn)高、游程長(zhǎng)、氣象奇特而獨(dú)具一格。紫金頂俗稱(chēng)“北頂”,海拔1028米,氣勢(shì)雄渾,宛如擎天玉柱直插云霄,融雄、奇、秀、神于一體,峰頂常年紫氣繚繞,享譽(yù)海內(nèi)外。相傳道教創(chuàng)始人老子曾在此筑爐煉丹,故而此地常年紫氣繚繞,猶如人間仙境。

神農(nóng)山不僅有雄奇險(xiǎn)峻的紫金頂,更有天下一絕的白松嶺,一嶺九峰,猶如巨龍橫臥其間。神農(nóng)山景區(qū)遍布1.6萬(wàn)余株珍稀樹(shù)種白皮松,它們盤(pán)根錯(cuò)節(jié),風(fēng)華絕代,姿態(tài)萬(wàn)千,在懸崖絕嶺之巔盡情地舒展著優(yōu)美的身姿,其生長(zhǎng)之地雄險(xiǎn)奇絕,樹(shù)形之優(yōu)美屈曲,令人贊嘆,實(shí)屬天下一絕。2002年,全國(guó)政協(xié)原副主席張思卿到景區(qū)視察后欣然為白皮松題詞:神農(nóng)白鶴松,九州一奇觀!足見(jiàn)神農(nóng)山白松嶺的神奇魅力!

如果想休閑度假、探險(xiǎn)覽勝、科學(xué)考察、回歸自然,神農(nóng)山景區(qū)無(wú)疑是最好的選擇!

記者體驗(yàn):雖然一路奔波,但從遠(yuǎn)處看到一個(gè)很高的獨(dú)立的山峰時(shí),心中頓時(shí)悅?cè)弧５竭_(dá)神農(nóng)山的時(shí)候,正是午飯時(shí)間,于是在山下的“神農(nóng)飯莊”吃了個(gè)簡(jiǎn)餐。雖是“飯莊”,其實(shí)就是個(gè)小店,但店里5元一碗的山野菜雞蛋面的味道卻是相當(dāng)好。

剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)秋雨洗滌后的神農(nóng)山,空氣更顯清新怡人。伴著一路上嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴,拋卻都市的喧囂和浮華,抖落一身的疲憊和懈怠,記者走進(jìn)了這滿(mǎn)是傳奇的神農(nóng)山景區(qū)。

神農(nóng)山風(fēng)景區(qū)既有北方的粗獷,又有南方的秀美,自然景觀與人文景觀相互滲透,景色美不勝收。游走其間,移步換景,只聽(tīng)山谷里流水潺潺,山泉叮咚,恍若人間仙境。

神農(nóng)山的秋天是最富激情的季節(jié),漫山遍野的黃櫨樹(shù)經(jīng)歷歲月的霜華,去掉了她羞澀的顏色,終于蛻變成曼妙而艷麗的紅色,果真是“神農(nóng)紅葉半樹(shù)花,不是香山勝香山”!

因時(shí)間倉(cāng)促,從景區(qū)入口乘坐電瓶車(chē)幾分鐘就來(lái)到了神農(nóng)山索道口。如果不想錯(cuò)過(guò)沿途風(fēng)景,最好選擇步行上山,身體素質(zhì)稍差的也可選擇乘電瓶車(chē)和坐索道上下山。即使是乘坐索道,也需要在下索道后步行一段時(shí)間才能到達(dá)神農(nóng)山主峰紫金頂,體驗(yàn)到“極目四觀天下小,高聲恐惹天神聞”的意境。

站在紫金頂峰,極目遠(yuǎn)眺,無(wú)限風(fēng)光盡收眼底:四處云霧繚繞,恍若仙氣升騰,雄偉的群山,瑰麗的白皮松,蒼茫的谷壑……難怪韓愈、李商隱等名家曾在此留下許多傳世佳作,就連總司令1940年從山西去洛陽(yáng)談判途經(jīng)神農(nóng)山時(shí),都被壯觀的景色所感染,有感而發(fā),賦詩(shī)一首《出太行》:“群峰壁立太行頭,天險(xiǎn)黃河一望收;兩岸烽煙紅似火,此行當(dāng)可慰同仇。”

篇10

這里生態(tài)系統(tǒng)完整，地貌原始洪荒，生物多樣性富集。由于受第四紀(jì)冰川期影響較小，所以保留了很多孑遺植物。同時(shí)，神農(nóng)架在涵養(yǎng)水源、保持水土、維護(hù)生態(tài)平衡、調(diào)節(jié)氣候方面發(fā)揮著重要的作用。因而贏得了“生物避難所”“物種基因庫(kù)”“自然博物館”“清涼王國(guó)”“華中水塔”等贊譽(yù)。1990年，神農(nóng)架?chē)?guó)家自然保護(hù)區(qū)加合國(guó)教科文組織“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，其主要保護(hù)對(duì)象為珍稀動(dòng)植物資源及棲息地、復(fù)雜的森林類(lèi)型和森林生態(tài)系統(tǒng)、獨(dú)特的原始森林景觀。

古老、珍稀和特有，是神農(nóng)架植物的特點(diǎn)。其中受?chē)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)的，有珙桐（又稱(chēng)“中國(guó)鴿子樹(shù)”）、香果樹(shù)、連香樹(shù)、銀杏、紅豆杉等40多種；而神農(nóng)香菊、漢白楊、紅坪杏、毛葉鼠李、文玉、長(zhǎng)果楸等30多種植物，則為神農(nóng)架地區(qū)所特有。

這里多樣的野生植物為栽培植物提供了豐富的野生種或近親種資源。僅1986～1990年就收集到農(nóng)作物種質(zhì)資源6類(lèi)163種，如野大豆、紅坪杏、茅栗、獼猴桃、刺葡萄、紫斑牡丹、湖北山楂、華中山楂、湖北海棠、野枇杷、東方草莓等。這對(duì)培育新品種和改良現(xiàn)有品種都具有重要的價(jià)值。

紅豆慕斯式的植被分層

“山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰，風(fēng)霜雨雪同時(shí)存，春夏秋冬最難分。”

這首詩(shī)文堪稱(chēng)神農(nóng)架垂直氣候帶的真實(shí)寫(xiě)照。主峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”，與其他海拔3000米以上的5座高峰一起，號(hào)稱(chēng)“華中屋脊”。從山腳到山頂，越往上溫度越低，在高度和地形的共同作用下，形成山區(qū)特殊的氣候，植被也發(fā)生相應(yīng)的變化，呈現(xiàn)梯狀分布的特點(diǎn)，分層效果有點(diǎn)像抹茶紅豆慕斯蛋糕。

海拔900米以下為常綠闊葉林。代表性的植物有青岡標(biāo)、青稠、曼青岡、巴東櫟、水絲梨、黑殼楠等。亞熱帶成分占很大比例，樟科、殼斗科是主要成分。

海拔在900米至1500米之間的為常綠落葉闊葉混交林帶。植被類(lèi)型主要含有石櫟或巴東櫟、曼青岡、水絲梨、鵝耳櫪、亮葉樺。樟科常為重要組成種類(lèi)。

海拔在1500米至1800米之間的為落葉闊葉林帶，組成此帶的主要樹(shù)種有米心水青岡、巴山水青岡、亮葉水青岡。

海拔在1800米至2400米之間的為針闊混交林。闊葉樹(shù)多為落葉成分，如短柄、山楊、紅樺等，混交的針葉樹(shù)種中，下部為華山松、油松、鐵杉等，中部有秦嶺冷杉、青桿等，上則有巴山冷杉、圓柏等混交，有時(shí)也見(jiàn)到小片純針葉林的群落。

海拔在2400米以上的為亞高山針葉林帶。這一高度生長(zhǎng)著較好的巴山冷杉，林冠整齊，結(jié)構(gòu)相對(duì)原始。其中混有紅樺、扇葉槭等，林下常有杜鵑、茶子，有時(shí)常有箭竹侵入。

冷杉林帶上線不是神農(nóng)架山頂森林的上部極限。在大神農(nóng)架頂部周?chē)欣渖挤植迹诖藥е?，也有塊狀的密集成叢的杜鵑屬植物分布，或大片的箭竹灌叢和野古草草叢分布。這些是在冷杉被破壞之后形成的。

神農(nóng)架植被的垂直分布模式是“常綠闊葉林帶-常綠落葉闊葉混交林帶-落葉闊葉林帶-針闊混交林帶-亞高山針葉林帶”。這里是表現(xiàn)我國(guó)中部山地植被最為清晰、最為完整的地區(qū)。

像神農(nóng)一樣尋百草

相傳上古時(shí)期，神農(nóng)氏除了教民耕種，還架木為梯，遍嘗百草，醫(yī)治百姓。當(dāng)時(shí)架木為梯之處，就是今天的神農(nóng)架。傳說(shuō)似乎已在提示人們：神農(nóng)架有著豐富的草藥資源，是座“天然百草藥園”。

根據(jù)研究人員的調(diào)查，神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)擁有各類(lèi)植物3700多種，其中藥用植物1800多種，占神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)植物總數(shù)的48.6%。其中比較著名的有七葉一枝花、南方山荷葉（江邊一碗水）、筒鞘蛇菰（文王一筆枝）、延齡草（頭頂一顆珠）、單頭蒲兒根（豬耳還陽(yáng)）、大花旋蒴苣苔（巖板還陽(yáng)）、費(fèi)菜（六月還陽(yáng)）、石蕨、鄂西粗筒苣苔、珊瑚苣苔、石蓮等。其中的江邊一碗水、頭頂一顆珠、文王一支筆、七葉一支花等，還有著“藥寶”之稱(chēng)。另有杜仲、厚樸、天麻、絞股藍(lán)、黃連、獨(dú)活、天麻、杜仲、田七、何首烏、太白貝母、靈芝、金釵、川黨參、小叢紅景天、射干、銀耳等，均為珍貴藥或當(dāng)?shù)靥赜兴帯＿@些藥用植物不僅蘊(yùn)藏量大，而且藥用價(jià)值也很大，具有清熱解毒、舒經(jīng)活絡(luò)、散瘀止痛、滋陰潤(rùn)肺、益胃健脾等多種功效。單從健康教育角度，神農(nóng)架豐富多樣的藥物資源也不可多得。

在保護(hù)好野生藥用植物資源的基礎(chǔ)上，考慮開(kāi)展相關(guān)科研工作，發(fā)展藥用植物種植業(yè)，擴(kuò)大藥用植物資源及綜合利用途徑。為此，保護(hù)區(qū)辟設(shè)了“神農(nóng)藥園”，移栽了相當(dāng)多的當(dāng)?shù)厮幱弥参?，集中進(jìn)行研究、培育，開(kāi)展生態(tài)教育。

探險(xiǎn)原始動(dòng)物王國(guó)

獨(dú)特的地理環(huán)境和立體式小氣候，造就了神農(nóng)架復(fù)雜、多樣的生境，是我國(guó)南北植物種類(lèi)的過(guò)渡區(qū)域和眾多動(dòng)物繁衍生息的交叉地帶。該地區(qū)擁有各類(lèi)動(dòng)物1050多種，其中獸類(lèi)70多種、鳥(niǎo)類(lèi)300多種、兩棲類(lèi)20多種、爬行類(lèi)40多種、魚(yú)類(lèi)40多種、昆蟲(chóng)560多種。70多種動(dòng)物受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)。這里幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動(dòng)植物物種。

神農(nóng)架鳥(niǎo)類(lèi)區(qū)系豐富。現(xiàn)已查明，該地區(qū)有鳥(niǎo)類(lèi)300多種，而且珍稀種類(lèi)較多，僅屬于我國(guó)Ⅰ、Ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物的鳥(niǎo)類(lèi)就有30多種，包括白鶴、金雕、灰腹角雉、綠尾虹雉等。按照中國(guó)動(dòng)物地理區(qū)劃，神農(nóng)架屬于東洋界和古北界相混雜的地區(qū)，但是以東洋界為主。同時(shí)也存在廣布種鳥(niǎo)類(lèi)，主要是留鳥(niǎo)、夏候鳥(niǎo)，也有少數(shù)冬候鳥(niǎo)和旅鳥(niǎo)。

在神農(nóng)架地區(qū)，太陽(yáng)鳥(niǎo)是典型的東洋界鳥(niǎo)類(lèi)，其生態(tài)地位相當(dāng)于西半球的蜂鳥(niǎo)，喙細(xì)長(zhǎng)而向下彎曲，舌頭呈管形，翅膀短而圓；體重僅5克左右，身長(zhǎng)不超過(guò)15厘米。太陽(yáng)鳥(niǎo)常以小昆蟲(chóng)為食，并可以像蜂鳥(niǎo)一樣從小花中吸食花蜜。每當(dāng)太陽(yáng)初升，霞光映照，或者雨過(guò)天晴，萬(wàn)里藍(lán)空的時(shí)候，太陽(yáng)鳥(niǎo)就和蝴蝶、蜜蜂一起，在萬(wàn)紫千紅的百花叢中成群飛翔。它們鮮艷的羽衣，閃現(xiàn)出紅、黃、藍(lán)、綠等耀眼的光澤，奪目異常，故名“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。

神農(nóng)架的獸類(lèi)也明顯具有東洋界和古北界相混合的特點(diǎn)，東洋界的代表有蘇門(mén)羚、獐、麂、毛冠鹿，金貓等，古北界的代表有中華鼢鼠等。在神農(nóng)架這樣一個(gè)氣候涼爽、山體高大的地區(qū)，竟然還生活著在我國(guó)華北、西北省區(qū)的農(nóng)田、山林及草原中常見(jiàn)到的中華鼢鼠。它們特別喜歡在土壤疏松、濕潤(rùn)而且食物比較豐富的低洼地段棲息。