導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午詩句古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

2、《和端午》：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

3、《端午三首》：謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

4、五月五日午，贈我一枝艾。____文天祥《端午即事》

5、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》

6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。____舒頔《小重山·端午》

篇2

1  電力調(diào)度自動化系統(tǒng)內(nèi)四遙概況分析

電網(wǎng)運行中，調(diào)度自動化系統(tǒng)需要依靠信息系統(tǒng)完成遠(yuǎn)程控制，監(jiān)控供電系統(tǒng)是否正常運行，當(dāng)供電系統(tǒng)出現(xiàn)問題時，調(diào)度自動化系統(tǒng)可以自動分析問題，并提出問題的解決措施，保證系統(tǒng)正常供電。由此可見，通信服務(wù)器在電力系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的作用，這也是系統(tǒng)自動化調(diào)控順利開展的必要保證。電力調(diào)度自動化通信服務(wù)器中的四遙主要包含遙測、遙信、遙控以及遙調(diào)，該文不僅對四遙展開分析，還通過對自動化系統(tǒng)自身故障與智能變電站二次設(shè)備檢測異常故障加以分析，找出故障存在的原因，并提出合理有效的解決措施[1]。

2  調(diào)度自動化通信服務(wù)器四遙異常原因與措施分析

2.1 自動化系統(tǒng)自身存在異?，F(xiàn)象

2.1.1 信道發(fā)生故障

通信服務(wù)器信道發(fā)生故障時，自動化系統(tǒng)短時間內(nèi)無法恢復(fù)，這時候系統(tǒng)自動化調(diào)度端沒有辦法對通信服務(wù)器進(jìn)行實時監(jiān)控，調(diào)度方出現(xiàn)了監(jiān)測盲區(qū)。對自動化調(diào)度系統(tǒng)進(jìn)行故障檢測時，發(fā)現(xiàn)智能變電站RTU正常，那么通信服務(wù)器的故障就屬于信道故障，要求工作人員檢查設(shè)備是否運行異常，利用電話檢驗通信服務(wù)器遠(yuǎn)動出口端是否有斷斷續(xù)續(xù)的信號聲音。如果沒有信號聲就說明是信道故障，為了完成通道的自動切換，保證通道擁有自動報警功能，使用雙通道的模式，實現(xiàn)信道的安全性保障[2]。

2.1.2 站端裝置故障

調(diào)度自動化通信服務(wù)器需要在計算機的協(xié)助下實現(xiàn)保護(hù)功能，該部分主要由通信模塊、監(jiān)控模塊、主變后備模塊與差動模塊構(gòu)成。這些模塊上都被安裝了線路，通過相應(yīng)的指示燈檢測各個模塊運行狀態(tài)，按照指示燈的顏色了解故障問題。如果后臺機的變電所中，通信服務(wù)器數(shù)據(jù)發(fā)生了異常，但是后臺機數(shù)據(jù)沒有故障，那么可以確定該故障屬于通信模塊的故障，如果調(diào)度機與后臺機數(shù)據(jù)都正常，這就說明是調(diào)度自動化系統(tǒng)監(jiān)控模塊存在故障。

2.2 遙測異常原因與措施分析

2.2.1 異常原因分析

電力調(diào)度自動化系統(tǒng)運行中如果出現(xiàn)了遙測異常，將會導(dǎo)致系統(tǒng)對信號的檢測速度變慢，對通信服務(wù)器監(jiān)測數(shù)據(jù)無法更新。造成通信服務(wù)器出現(xiàn)遙測數(shù)據(jù)異?，F(xiàn)象的原因如下：（1）電力調(diào)度自動化中數(shù)據(jù)庫內(nèi)信息無法正常獲取，相關(guān)數(shù)據(jù)信號存在問題。這與使用時人工置數(shù)后沒有將封鎖數(shù)據(jù)功能除去，導(dǎo)致通信服務(wù)器數(shù)據(jù)遙測無法立即刷新，影響通信服務(wù)器的有效監(jiān)測。（2）電力調(diào)度自動化系統(tǒng)中，負(fù)責(zé)監(jiān)控系統(tǒng)的設(shè)施存在安裝問題，或者監(jiān)控器出現(xiàn)故障，無法保證監(jiān)測到的通信服務(wù)器數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，或得到數(shù)據(jù)不及時，導(dǎo)致最終的數(shù)據(jù)信息與實際情況偏差較大。（3）通信服務(wù)器系統(tǒng)中連接片位置出現(xiàn)故障，工作人員沒有做好日常保養(yǎng)與維修工作，導(dǎo)致連接片松動，影響了自動化系統(tǒng)電力回路接線異常，或者與電力測量有關(guān)的裝置存在問題。（4）通信服務(wù)器中測試儀連接故障，也會導(dǎo)致調(diào)度自動化系統(tǒng)功率因數(shù)被改變，進(jìn)而出現(xiàn)了數(shù)據(jù)計算誤差[3]。

2.2.2 處理措施分析

分析調(diào)度自動化系統(tǒng)中存在的數(shù)據(jù)遙測故障，要求工作人員將設(shè)備、通信服務(wù)器端和主站遙測故障點一一排除。然后根據(jù)實際情況結(jié)合具體問題，尋找故障的解決措施：（1）如果調(diào)度自動化通信服務(wù)器主站部分區(qū)域不再更新數(shù)據(jù)，建議檢驗前置調(diào)制解調(diào)器，查看通道電平情況，分析當(dāng)前通信服務(wù)器通信狀態(tài)，掌握調(diào)度自動化系統(tǒng)運行情況。（2）如果通信服務(wù)器單點數(shù)據(jù)刷新出現(xiàn)問題，可以通過調(diào)度自動化系統(tǒng)主站數(shù)據(jù)庫加以分析，查看系統(tǒng)前置數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)重新定義，再次檢測智能變電站系統(tǒng)二次回路，防止二次回路中存在接觸不良的情況。（3）檢驗調(diào)度自動化系統(tǒng)中的測控設(shè)備，查看系統(tǒng)中連接片、端子以及接地線之間是否運行異常，并查看二次回路輸入信號情況。

2.3 遙信異常原因與措施分析

2.3.1 異常原因分析

調(diào)度自動化通信服務(wù)器運行時，容易出現(xiàn)系統(tǒng)位置信息錯誤，即遙信異?，F(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因具體如下：（1）自動化系統(tǒng)定位數(shù)據(jù)庫存在信息故障。（2）調(diào)度自動化系統(tǒng)內(nèi)部通信服務(wù)器開關(guān)處有物理動作。（3）調(diào)度自動化系統(tǒng)運行時某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)接線錯誤，或者接線口松動。（4）調(diào)度自動化系統(tǒng)傳出通道異?，F(xiàn)象明顯。

2.3.2 處理措施分析

面對遙信異常，可以采用以下幾種方式解決故障：首先，查看與通信服務(wù)器相關(guān)的設(shè)備是否有相應(yīng)的保護(hù)措施，檢查系統(tǒng)各處后臺機信號是否一致，如果主站端和站端信號一致，就說明該部分沒有故障問題。其次，如果通信服務(wù)器主站端和站端后臺機信號一致，為了保證設(shè)備可以平穩(wěn)運行，建議加強對后臺機信號傳輸情況的有效監(jiān)測，如果信號并無異常，要求工作人員在對調(diào)度自動化系統(tǒng)的保護(hù)措施信號加以檢驗。再次，對通信服務(wù)器加以檢測時，如果后臺機保護(hù)措施存在異常，建議對保護(hù)設(shè)施加以檢驗分析，特別是通信服務(wù)器中的通信部分，查看線路是否運行良好。最后，如果是后臺機保護(hù)措施內(nèi)存在異常信號，要求工作人員對信號加以檢驗，分析信號與數(shù)據(jù)連接情況。

2.4 遙控與遙調(diào)異常原因與措施分析

2.4.1 異常原因分析

調(diào)度自動化通信服務(wù)器發(fā)生遙控與遙調(diào)故障異常時，將會導(dǎo)致電力系統(tǒng)無法正常執(zhí)行程序，甚至出現(xiàn)系統(tǒng)性能錯誤問題。分析通信服務(wù)器出現(xiàn)遙控與遙調(diào)故障的原因，具體如下：（1）自動化系統(tǒng)程序延后執(zhí)行，或者沒有執(zhí)行。（2）調(diào)度自動化系統(tǒng)運行中出現(xiàn)誤控現(xiàn)象。（3）遙控返校出現(xiàn)了錯誤，或者返校超時。

2.4.2 處理措施分析

建議工作人員加強對通信服務(wù)器的檢驗。要求工作人員查看遙控電源與執(zhí)行開關(guān)，根據(jù)實際情況分析系統(tǒng)是否接線正常，查看監(jiān)測系統(tǒng)接點和遙控回路是否合理。如果遙控指令超時，建議檢驗通信服務(wù)器系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫信息通信情況，查看遙控點是否可供，分析鏈路是否完整。不僅如此，還要檢查變電站中各處遙控信號是否保持一致，如果出現(xiàn)問題需要做好調(diào)試工作，保證遙控信號和系統(tǒng)開關(guān)裝置之間的一致性。

2.5 智能變電站內(nèi)二次設(shè)備檢測與異常處理

如果通信服務(wù)器存在設(shè)備異常，需要先檢驗電力系統(tǒng)中的保護(hù)措施，查看保護(hù)措施問題后，將故障內(nèi)容傳輸給調(diào)度系統(tǒng)，再實現(xiàn)對通信服務(wù)器的檢修。如果智能終端發(fā)生異常，要求工作人員提高警惕意識，在第一時間將故障回報給上級系統(tǒng)，重新啟動裝置。正常情況下，二次設(shè)備故障不會影響一次設(shè)備，人們檢修時不用更改一次設(shè)備的使用狀態(tài)。

篇3

語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

一、利用古詩教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

中國五千年的燦爛文明孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，詩歌無異于是燦爛文明上的一朵奇葩。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。

位卑不敢忘憂國――愛國教育

“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書山有路勤為徑――勤奮教育

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時沒有好好讀書。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。永無止境地學(xué)習(xí)，是每一個向上者必要的，是每一個現(xiàn)代社會的人所必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識淵博，他的書齋配掛一副自書對聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥鳴先”，說明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。

寸草尚報三春暉――孝道教育

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲游锷星抑佬㈨樃改搁L輩，人更要孝敬長輩。唐代詩人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國人：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。學(xué)到這首詩的時候，孩子們的眼中有了點點閃光的淚花。是啊，寸草尚報三春暉，何況人呢？

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

讓學(xué)生懂得“自強不息""立志勤學(xué)"等傳統(tǒng)美德。此外，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問"的謙虛勤學(xué)；周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖"的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟；劉禹錫"斯是陋室，唯吾德馨"安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。

二、借助豐富多彩的語文活動傳承傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化要突破課堂教學(xué)空間，走向課外，走向生活。舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、中華好詩詞古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要歷史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。形式多樣的活動不僅可以擴大學(xué)生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛好。

以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育實踐也能生動的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計劃地去探究、去實踐體驗，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。如端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，為增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，組織“傳統(tǒng)節(jié)日―-端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動，對端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動、各地方端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進(jìn)行收集、整理，增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

篇4

作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來的重任。在平時的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語、楹聯(lián)、詩詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學(xué)中的運用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語文教學(xué)中，我對學(xué)生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說：“家家戶戶舉行一些慶?；顒樱绶疟夼?、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說關(guān)于春節(jié)的詩 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩句有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們在這天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語文課時，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語文課堂學(xué)習(xí)，加強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時，又穿插相應(yīng)的古詩詞，加強了學(xué)生對古詩詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學(xué)中的運用

古詩在語文教學(xué)過程中隨時可以靈活運用，無論是導(dǎo)入、解答問題、小結(jié)、總結(jié)時均可加以運用，達(dá)到對學(xué)生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學(xué)生實施愛國主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國的一統(tǒng)大業(yè)，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩人的愛國情感。學(xué)習(xí)過程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩句含義和時代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學(xué)習(xí)偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質(zhì)，長大后做社會主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠為國家做出自己的貢獻(xiàn)。

（2）對學(xué)生實施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會親人對自己的關(guān)愛，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

篇5

【關(guān)鍵詞】語文課堂 經(jīng)典教學(xué) 探索

在教學(xué)中，運用經(jīng)典與語文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，讓學(xué)生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊。

那么，如何讓教學(xué)與經(jīng)典詩文進(jìn)行有機的融合，使中華民族傳統(tǒng)文化精華成為啟迪學(xué)生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學(xué)生想讀、樂讀，實現(xiàn)經(jīng)典文化與語文教學(xué)的有機整合和良性互動呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些摸索：

一 營造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩文，把“經(jīng)典誦讀”引入語文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來，我堅持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩意如水融。長期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到了人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。而且能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運用經(jīng)典詩文了。

二 提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學(xué)之道”，“學(xué)而第一”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也能用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。

三 創(chuàng)設(shè)積累語言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩，讓他們多學(xué)、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。學(xué)生通過品味經(jīng)典詩文，對語言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四 陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。

現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經(jīng)》的每一首詩，學(xué)生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學(xué)習(xí)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個愛惜糧食的人；學(xué)習(xí)“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。

五 拓寬學(xué)生的知識面，開闊視野

篇6

經(jīng)典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重經(jīng)典詩文的背誦和積累，在“階段目標(biāo)”中明確指出“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段）。”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩、讀古詩、背古詩，正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成時期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料。正是這一原因促使我校選擇了“經(jīng)典誦讀”這一校本課程。

我們學(xué)校的校本教材是《經(jīng)典潤澤童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背詩詞的基礎(chǔ)上，組織老師又精心挑選了120首。全書共12冊，每學(xué)期一冊。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的認(rèn)知水平，一二年級每學(xué)期20首，三四年級每學(xué)期30首，五六年級每學(xué)期40首。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段的詩詞積累量達(dá)到了360首。

二、 學(xué)習(xí)主題

1．讓學(xué)生了解我國古代一些著名的詩人及著名的詩句。

2．學(xué)生能夠熟練地背誦所學(xué)古詩詞并理解詩詞中所蘊含的深意。 充分感受古詩詞的韻律美、語言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩詞的水平。

3．通過古詩詞的閱讀和欣賞，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

三、活動安排

1．誦讀時間

（1）每日一讀，每天上午和下午語文課前五分鐘，進(jìn)行誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

（2）每周一課，每周安排在周一下午，進(jìn)行集體誦讀，老師給學(xué)生下載音視頻等資料，幫助學(xué)生正音斷句，務(wù)求語音正確流利，達(dá)到熟讀成誦的水平。

（3）利用每天上午大課間的時間，師生隨音樂節(jié)奏共同吟誦古詩詞，做古詩韻律操，在背誦的同時達(dá)到肢體運動的效果。

2.在誦讀詩文的進(jìn)程中，學(xué)校將舉行古詩文誦讀階段性活動。

本學(xué)期具體安排如下：

年級時間活動內(nèi)容活動策劃

一—六年級第四周詩配畫展示紀(jì)瑩瑩

三—六年級第八周詩詞中的節(jié)日手抄報比賽張維

四—六年級第十二周古詩韻律操展演李建敏

一—六年級第十七周詩詞誦讀比賽各班主任

四、教學(xué)進(jìn)度

每一學(xué)期開始，各年級根據(jù)教材制定本學(xué)期的教學(xué)計劃。四年級上冊共30首，每周計劃學(xué)習(xí)兩首，十一周是《詩詞中的春天》，對學(xué)過的詩詞進(jìn)行梳理總結(jié)。第十七周學(xué)校舉行誦讀比賽，第十八周老師對本班級在這一學(xué)期校本課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行匯報。

周次

（時間）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)策略

第一周雜詩十二首(之一)與諸子登峴山反復(fù)誦讀、配樂吟唱

第二周過故人莊送元二使安西反復(fù)誦讀、品讀解意

第三周古朗月行 黃鶴樓送孟浩然之廣陵品讀解意、感悟升華

第四周關(guān)山月 贈花卿品讀解意、感悟升華

第五周月夜憶舍弟 黃鶴樓背誦積累、深化感受

第六周滁州西澗 登科后配樂吟唱、積淀語言

第七周錢塘湖春行鳥配樂吟唱、積淀語言

第八周泊秦淮過華清宮品讀解意、感悟升華

第九周夜雨寄北 送春故事導(dǎo)入、品讀解意

第十周題西林壁 六月二十七日望湖樓醉書配樂吟唱、積淀語言

第十一周詩詞中的春天反復(fù)誦讀、品讀解意

第十二周游山西村 示兒品讀解意、感悟升華

第十三周梅花絕詞（其一） 觀書有感品讀解意、感悟升華

第十四周雪梅（其一） 江上故事導(dǎo)入、品讀解意

第十五周初秋行圃花影故事導(dǎo)入、品讀解意

第十六周戲答元珍海棠聯(lián)系實際、積淀語言

第十七周誦讀比賽誦讀比賽

第十八周總結(jié)匯報總結(jié)匯報

五、教學(xué)內(nèi)容

一二年級：每學(xué)期20首。三四年級：每學(xué)期30首。五六年級：每學(xué)期40首 。

在進(jìn)一步做好古詩詞誦讀任務(wù)的同時，我們還會補充相應(yīng)的其它任務(wù)，以擴大經(jīng)典誦讀的影響和成效。

六、實施要求

學(xué)校在抓好課堂教學(xué)主陣地的同時，把經(jīng)典文學(xué)誦讀的教學(xué)向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學(xué)創(chuàng)造更好的機會和條件，使他們得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

1．開設(shè)古詩誦讀課，納入校本課程表。

2．學(xué)科整合。從多個方面、多個角度開展古詩校本課程教學(xué)和學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)：語文老師進(jìn)行古詩詞誦讀教學(xué)，音樂老師選擇其中古詩詞配曲教學(xué)生演唱，美術(shù)教師選其中的古詩詞進(jìn)行詩配畫，讓學(xué)科之間因古詩詞而融合，讓經(jīng)典文化得以更好地傳承。

3．圍繞古詩詞開展綜合實踐活動。

七、評價活動

1.每個學(xué)生一本《筆尖上的詩詞》隨時填寫自己的背誦記錄和感悟，學(xué)期末每班選五本進(jìn)行評比。

2.把詩詞誦讀與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來。傳統(tǒng)節(jié)日到來時，我們都會讓學(xué)生吟誦詩詞中的節(jié)日，并畫成手抄報進(jìn)行展示。同時舉行演講比賽，唱古詩，我為古詩來配畫，根據(jù)圖畫猜古詩，飛花令比賽等等。

3.學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班級詩詞誦讀比賽，對各班在背誦古詩詞活動中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)秀的同學(xué)給予獎勵，鼓勵學(xué)生不斷提高背誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量；對班級、教師，也要進(jìn)行表彰。

4．節(jié)目展演，每班編排一個古詩詞有關(guān)的節(jié)目，期末進(jìn)行展演。

八、成果

從學(xué)校開展經(jīng)典詩詞誦讀活動以來，我們自編校本教材，舉辦各種活動，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和學(xué)生家長的一致好評。

1.校報《花雨》在今年的六月份創(chuàng)刊了，名字的含義是教育如花，詩詞如雨。主要介紹學(xué)校詩詞誦讀的情況，推薦學(xué)生積累背誦詩詞名句。

2.學(xué)校每學(xué)期結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行教師經(jīng)典詩文誦讀比賽，上學(xué)期是“寄情端午 誦讀華章”詩文誦讀大賽。本學(xué)期是“同心邀明月”中華經(jīng)典詩文誦讀大賽。

3.在校本課程實施過程中，我把舉行的活動，反思記錄下來，發(fā)表在《寧津縣教學(xué)研究通訊》上。

4.我在17年3月份作為主講嘉賓在寧津縣階梯成長交流群進(jìn)行交流講座。向全縣老師介紹我校在詩詞誦讀方面的經(jīng)驗和做法。得到了全縣老師的一致好評，并在全縣進(jìn)行推廣。

篇7

結(jié)束蕭仙，嘯梁鬼、依還未滅?；某峭?、無聊閑看，野煙一抹。梅子未黃愁夜雨，榴花不見簪秋雪。又重羅、紅字寫香詞，年時節(jié)。

簾底事，憑燕說。合歡縷，雙條脫。自香消紅臂，舊情都別。湘水離魂菰葉怨，揚州無夢銅華闕。倩臥簫、吹裂晚天云，看新月。

【前言】

《滿江紅·甲辰歲盤門外寓居過重午》是宋代詞人的作品。此詞緊緊圍繞作者的愛情糾葛，描述作者觸景生情，回憶舊事，全詞敘事、用典、議論并用，抒發(fā)了作者思念蘇姬的一腔深情。

【注釋】

①束：一本作“絡(luò)”。

②重：一本作“金”。

【賞析】

“甲辰”，公元1244年（宋理宗嘉熙四年），時已在蘇州留居了十余年?！氨P門”，即蘇州盤門。“重午”，即五月五日端午節(jié)。甲辰歲蘇姬已離去，夢窗為追蹤蘇姬留于蘇州。夢窗另有兩首“重午詞”：《隔浦蓮近·泊長橋過重午》、《澡蘭香·淮安重午》，可與這首詞互相參看，都為懷妾之詞。

“結(jié)束”兩句，化用蕭史、弄玉故事。言詞人與蘇州去妾似蕭史、弄玉那樣的夫唱婦隨的和諧生活已經(jīng)消逝，然而當(dāng)年兩人在這寓所中的吹簫聲，似乎還象鬼影般的在梁間繚繞?！盎某峭狻眱删洌宰约汗律硪蝗肆粼凇氨P門外寓居”過重午節(jié)，更覺凄涼無聊，所以看室外城郊景色也倍感荒蕪，只有一抹野煙點綴風(fēng)景。“梅子”兩句，詞人在《澡蘭香·淮安重午》中有“曾寫榴裙”、“暗雨梅黃”之句；又在《隔浦蓮近·泊長橋過重午》中寫道“榴花依舊照眼”?？梢娒酚赇罏r，石榴花紅本都是農(nóng)歷五月間的自然景色?，F(xiàn)在詞人卻因時生感：梅子未熟，惟有綿綿細(xì)雨愁煞人；室外不見石榴花， 更使他愁上加愁鬢發(fā)添白。這兒的“榴花”，與《澡蘭香》中的“榴裙”同一意思，都是借代去妾?！坝种亓_”兩句，詞人既在以前重午節(jié)寫過懷念去妾的詞，所以這兒就說又到了“重羅紅字寫香詞”的“年時節(jié)”了。上片觸景生情，有感而發(fā)。

篇8

教無定法。由于課文體裁、思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的不同，學(xué)生知識水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣的差異，要求老師課堂教學(xué)的導(dǎo)入要千變?nèi)f化，各具特色。尤其是在強調(diào)“以生為本”的學(xué)習(xí)觀在教育實踐得到更充分體現(xiàn)的今天，導(dǎo)入作為教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，雖說只有短短的3―5分鐘，但它卻是決定課堂教學(xué)成敗的重要因素。要打造一個優(yōu)質(zhì)課堂，就應(yīng)該從導(dǎo)入著手。

一、談話式導(dǎo)入

談話式導(dǎo)入也稱文本式導(dǎo)入。教師運用精彩的描述、深刻的哲理、有趣的軼事，更好地把學(xué)生帶入課堂。談話式導(dǎo)入是最傳統(tǒng)、最常用的課堂導(dǎo)入方式，它可以是一段情感充沛的抒情，一段生動形象的詩情畫意的描述，更可以是蘊涵深刻、精辟獨到的哲理。語文課堂教學(xué)要從多角度，以多種方式導(dǎo)入課文，使課堂收到預(yù)期效果。

（一）創(chuàng)設(shè)懸念，提問導(dǎo)入

初中階段的學(xué)生都有很強的好奇心，語文老師可以很好地利用這一特點，在導(dǎo)入課文時可以創(chuàng)設(shè)一些懸念，吸引大家的注意力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要利用閱讀期待、閱讀反思和批評閱讀等環(huán)節(jié)，開拓思維空間，提高閱讀質(zhì)量。從閱讀的心理角度看，閱讀是一個‘期待產(chǎn)生――期待實現(xiàn)――新期待產(chǎn)生’過程?！崩?，教學(xué)魯迅先生的《藤野先生》這篇課文時可這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，說到日本，你會想到什么？”有人說：“日本是一個貪婪而無信的民族，事件就是很好的說明?！薄叭毡镜墓I(yè)品質(zhì)量很好，我們家里的電器和汽車都是日貨?！薄按蠹业陌l(fā)言很踴躍，也很有道理，”我說，“要是你要留學(xué)，你會選擇日本嗎？”帶著懸念和疑問，同學(xué)們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著課文。就這樣，同學(xué)們很快就能說出藤野先生的外貌特征、以及在東京時藤野先生對作者的幫助和照顧，效果甚佳。

（二）尋找課文最適當(dāng)?shù)那腥朦c導(dǎo)入

有的課文篇幅很長，這樣的課文，導(dǎo)入教學(xué)就要花點心思了。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，就得找個最適當(dāng)?shù)那腥朦c導(dǎo)入課文。教學(xué)《故鄉(xiāng)》這篇課文時，我找到了兩個切入點，都可以導(dǎo)入課文，都很容易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一是從少年閏土其人其事為切入點，用這樣一段話導(dǎo)入：“有一個少年，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個明晃晃的銀項圈，這就是閏土。“我”和閏土在大雪之后，在沙地上，掃出一塊空地來，用短棒支起一個大匾，撒下秕谷，看鳥來吃時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將在棒上的繩子一拉，那鳥雀就罩在匾下了。什么都有，稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”農(nóng)村的孩子本來就是捕鳥抓魚的好手，聽到這里，個個都被吸引住了。大家的興趣上來了，接下來的內(nèi)容就容易學(xué)好了。

二是可以以“豆腐西施”楊二嫂為切入點來導(dǎo)入課文。我是這樣導(dǎo)入的：“‘平生最愛魚無舌，游遍江湖無是非?！f得多好呀，而號稱‘豆腐西施’的楊二嫂卻是一條有舌的魚，她多嘴多舌，搬弄是非，尖酸刻薄。這個人物，就是我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生《故鄉(xiāng)》中的典型人物。”這樣的導(dǎo)入，不但激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，還教育了大家，做人做事要厚道。一舉兩得，既強教育，又強素質(zhì)。

（三）用家喻戶曉的詩句導(dǎo)入

前人給我們留下很多精彩詩歌，絕妙語句。這些詩句不僅家喻戶曉，而且很多與課文內(nèi)容相關(guān)。教學(xué)課文時，我們可以通過的這些詩句來導(dǎo)入，這樣能使學(xué)生既鞏固以前的知識，又初步感知課文內(nèi)容，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如教學(xué)朱自清的《春》時，我這樣導(dǎo)入：讓學(xué)生回憶他們以前學(xué)過的與“春”有關(guān)的古詩，并要求他們說說這些詩句讓他們想到了什么。同學(xué)們個個都認(rèn)真思考，踴躍回答，而我是一邊提問，一邊把這些詩句板書在黑板上：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（春風(fēng)）“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（春雨）“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（春水）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”（春草）“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（春花）……熟悉的千古佳句喚起了同學(xué)們塵封的記憶，盎然的春意點燃了他們的學(xué)習(xí)熱情，真是一石激起千層浪。氣氛正濃時，我因勢利導(dǎo)說：“絢麗多姿的春天，是古往今來無數(shù)文人墨客抒寫的永恒主題，今天我們就來學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，看看在大作家的筆下，春天又是怎樣的一番景象……

二、多媒體導(dǎo)入

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的普及和教育改革的日益深化，教育的硬件設(shè)施也日趨完善。教師要充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，增加課堂信息量，提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

圖片是很有效的教學(xué)資源，直觀形象，可以代替很多語言描述，而且收到更好的效果。教學(xué)《蘇州園林》時，我收集了十幾幅圖片，以幻燈片的形式導(dǎo)入課文。這些圖片從近景到遠(yuǎn)景的層次、從假山池沼的配合、從亭臺軒榭的布局、從花草樹木的映襯到門窗的雕鏤圖案等，多角度、深層次展示了蘇州園林的美景，讓學(xué)生耳目一新。這樣的導(dǎo)入可以幫助學(xué)生一目了然地感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)過程中，我們可以根據(jù)需要選擇合適的歌曲讓學(xué)生欣賞，營造一種特殊的氛圍來喚起學(xué)生的感情共鳴，從而自然導(dǎo)入課文。

篇9

那么，詩詞歌賦如何同語文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢?

一、造成氣氛，激發(fā)興趣

講課前，利用三五分鐘指導(dǎo)學(xué)生抄錄背誦有關(guān)的詩詞，不僅利用點滴時間傳授了知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，使學(xué)生從心理上把語文課同其他課區(qū)別開來，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

例如，學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》一詩或李白的《游泰山》，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂府詩《長歌行》，體味詩中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對課文的喜愛之情。學(xué)習(xí)《〈指南錄〉后序》，背誦《過零丁洋》或岳飛的詞《滿江紅》，激發(fā)師生對祖國的摯愛情感，造成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

二、補充課文，加深理解

利用詩詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補充，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識、生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。學(xué)習(xí)《秋色賦》，把歐陽修的《秋聲賦》印發(fā)給學(xué)生。通過閱讀，引導(dǎo)學(xué)生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對比，從而體會出課文作者寫秋色的時代特征，有利于領(lǐng)會文章主旨。

上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補充，以印證體會；后者在講課前印發(fā)補充，以對比認(rèn)識。有些詩詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過程中補充。

三、追根溯源，領(lǐng)悟題旨

有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時，有必要借用詩詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識作者的人格、情操、愛憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，體會文章的感情。

例如，學(xué)習(xí)陶淵明的詩《歸園田居》《飲酒》，可同時學(xué)習(xí)作者的《五柳先生傳》，使學(xué)生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩的主題。唐弢的《瑣憶》 以魯迅的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！弊鳛樨灤┤牡募t線，故教師可將全詩《自嘲》介紹給學(xué)生，使其認(rèn)識魯迅先生鮮明愛憎的思想根源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。

四、聯(lián)系體會，借鑒練筆

在寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。

如布置學(xué)生寫《我愛校園的綠樹》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫校園里的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。寫《春蠶賦》，練習(xí)以物喻人、托物言志的寫法，可提供李商隱的詩《無題》，使學(xué)生在吟誦過程中體味“春蠶到死絲方盡”的品格，將物的生物特征與人的精神品德聯(lián)系在一起，以更好地把握文章的寫法和主題。

五、了解民俗，開闊視野

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子·重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。

清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。

其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩詞歌賦，并背誦、賞析。

篇10

關(guān)鍵詞：格律詩；錯誤；教學(xué)策略

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009—4156（2012）10—163—03

唐代以來的古詩，主體是格律詩。據(jù)統(tǒng)計，《全唐詩》57000多首，《全宋詩》254240首，其中格律詩占三分之二。因為嚴(yán)格講究平仄和押韻，所以格律詩形式整齊，音韻和諧，平仄相間，高低起伏，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂美。筆者承擔(dān)了廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文專業(yè)七屆33個班級的“古代漢語”課程教學(xué)任務(wù)，在講授詩律章節(jié)時，采用了以創(chuàng)作促進(jìn)鑒賞的教學(xué)方法。在學(xué)完格律知識后，預(yù)先公布詠史、寫景等作詩命題，指導(dǎo)學(xué)生觀察事物，查找資料，然后在課堂上組織全體學(xué)生共同創(chuàng)作，直觀，展現(xiàn)謀篇布局、起筆構(gòu)思、調(diào)整平仄、錘煉字句等作詩過程?？偨Y(jié)學(xué)生律詩習(xí)作中的錯誤，有助于鞏固格律教學(xué)成果，提高學(xué)生鑒賞能力，進(jìn)一步提高教學(xué)的針對性。

一、平仄錯誤

格律詩最重要的是講究平仄。以七言詩為例（五言詩則減去每旬的頭兩個字，以下犯孤乎和三平調(diào)論述類似，不贅），只有四種平仄類型：“甲：平平仄仄平平仄，乙：仄仄平平仄仄平，丙：仄仄平平平仄仄，?。浩狡截曝曝破狡健?，所有的詩句必須符合上述四種類型之一，遵守“一三五不論，兩處必論；二四六七分明，兩處不明”的拗救規(guī)則，避免“三平調(diào)”和“犯孤平”等大拗。

（一）犯孤平

所謂“犯孤平”是指格律詩七言詩乙種句的第三個字本應(yīng)為平聲字，如果寫為仄聲字，則乙種句全句只剩下一個平聲字（句尾韻腳平聲字不算在內(nèi)），這時不能以“一三五不論”來評判，而是大拗，救的方法是把本句第五個原本是仄聲的字改為平聲字。

例1：神州大地響春雷，華誕六十憶相來。面壁十年圖破壁，難酬韜海憶英才。德才兼?zhèn)淝嫣熘?，萬古楷模絕代魁。噩耗驚心狼鬼笑，哭聲震地九州哀。（《憶恩來》）

例1為平起平收七律，首聯(lián)對句為乙種句，第三字“六”是人聲字，本平而仄，應(yīng)當(dāng)把第五字改為平聲相救，但此句第五字“憶”仍為仄聲，屬于犯孤平錯誤。另外，頸聯(lián)對句“萬古楷模絕代魁”也是犯孤平。

（二）三平調(diào)

所謂“三平調(diào)”是指格律詩七言詩丁種句第五個字本應(yīng)為仄聲字，如果寫為平聲字，則句尾有連續(xù)三個平聲字，這是古體詩專用的一種平仄格式，對于格律詩來說也不是“一三五不論”，而是不可救回的大拗，必須避免出現(xiàn)三平調(diào)。

例2：一簾翠綠忽滿眼，晝晝蟬嘶離別時。頓恨光陰不予我，徒增馬齒少年嬉。相思還憶豪言語，任爾委蛇吾敢馳。待及來年鳳凰艷，不知盛放孰家枝。（《廣外有感》）

例3：花城貳載居，久別兩三歸。露冷云山上，煙氳象塔圍。雨飄風(fēng)欲止，客緒愁漸肥。何處是歸路，徒然喚式微。（《式微》）

例2是平起仄收的七律，尾聯(lián)對句當(dāng)是丁種句“平平仄仄仄平平”，倒數(shù)第三字“孰”是平聲，犯了三平調(diào)錯誤。例3是平起平收五律，頸聯(lián)對句“客緒愁漸肥”是丁種句，“愁”是平聲字，也犯了三平調(diào)大忌。

（三）奇數(shù)句最后一字不為仄聲

奇數(shù)句是指格律詩第一、三、五、七句，句末最后一字為七言詩的第七個字或五言詩的第五個字，按照“二四六七分明”的要求，必須是仄聲字，第一句就押韻的除外。

例4：水碧山青鳥競翔，木佳花妍魚戲藏。四十五載育人路，數(shù)萬人才聲顯揚。學(xué)貫中西歷颶浪，德明尚行誰能當(dāng)。莫輕廣外盡為凰，誰道巾幗不勝郎？（《詠廣外》）

例5：黃昏日落山中坐，凜冽寒泉自在流。紅葉蕭蕭孤鳥鳴，梧桐簌簌草蟲啾。世人皆怨冷風(fēng)秋，吾甚愛秋寧靜愁?？畤@詩人悲宇宙，吾生漫漫逍遙游。（《秋思雜感》）

例4這首仄起平收七律尾聯(lián)出句最后一字“凰”是平聲，大拗。例5頷聯(lián)出句最后一字“鳴”，頸聯(lián)出句最后一字“秋”均為平聲，大拗。

（四）甲種句拗而不救

七言詩甲種句第六字本應(yīng)為平聲，但可以“不分明”，改為仄聲后是大拗。這個大拗可以救，救的方法是把對句（乙種句）第五個字由原來的仄聲改為平聲。

例6：石人挑動天下反，鐵馬金戈出九州。碧浪銀空定乾宙，朱家從此為明謀。（《夢明朝》）

例6是仄起仄收七絕，首句是甲種句，第六字“下”是仄聲，大拗，下旬第五字“出”是人聲，未能相救。

（五）二四六不分明

七言格律詩每句的第二、四、六位置的字，平仄必須和標(biāo)準(zhǔn)相同，是謂“二四六分明”。只有兩處可以不分明，分別是甲種句的第六字和丙種句的第六字，可以通過拗救來挽回。其余二、四、六位置的字均不能拗救。

例7：群芳香粉蕊，老樹綠新芽。嚦嚦鳴雛鳳，清音展風(fēng)華。（《新生》）

例8：好雨多情沁新意，安能人面亦如斯。莫嘻貪醉桃花色，意恐相逢季蘭遲。（《春雨》）

例9：青山桃李自云依，綠水相思涌碧溪。且看今朝薪火厚，雄起明日貫中西。（《詠廣外》）

例7是平起平收的五絕，第四句是乙種句，但第四字“風(fēng)”是平聲，大拗。例8是仄起仄收七絕，首句是乙種句，第六字“新”應(yīng)仄而平，第四句第六字“蘭”應(yīng)仄而平。例9是平起平收七絕，尾句是丁種句，第二字“起”應(yīng)平而仄。均為大拗。

二、用韻錯誤

（一）首句不押韻

格律詩詩句的組合只有四種類型，以八句的律詩為例，分別是“A：甲乙丙丁甲乙丙丁”、“B：丙丁甲乙丙丁甲乙”、“C：丁乙丙丁甲乙丙丁”、“D：乙丁甲乙丙丁甲乙”，不能任意打亂甲乙丙丁句型的組合順序。AB組合首聯(lián)出句是平起仄收的甲種句，或仄起仄收的丙種句，最后一個字是仄聲，自然不需要押韻。CD組合首聯(lián)出句是仄起平收的乙種句，或平起平收的丁種句，最后一個字是平聲，一般都要押韻。習(xí)作中發(fā)現(xiàn)有較多的cD組合首句卻不押韻的現(xiàn)象。

例10：古來疆雪舊墻垣，百派四家華夏芳。八卦太極凝日月，詠春少林衡陰陽。切磋咤起貫虹氣，勝負(fù)點止正儀堂。拳腿刀槍孰為上？止戈為武勝者綱。（《武心》）

例11：芳草雨連絲，輕風(fēng)撫絮零。無言人欲泣，折柳遠(yuǎn)長亭。（《送別》）

例10是D組合的七律，全詩押下平聲七陽韻，但首句是平起平收的丁種句，最后一個字“垣”屬下平聲十三元，不押韻。例11是D組合的五絕，全詩押下平聲八庚韻，但首句是仄起平收的丁種句，最后一字“絲”屬上平聲四支，不押韻。

（二）出韻或換韻

格律詩要求全詩的韻腳字都屬于平水韻里的同一類字，否則就叫出韻，不符合規(guī)則。而且韻腳字不能重復(fù)，不能換韻，只有古體詩才能換韻。

例12：雨露蘭花閉，幽愁夜邊生。獨憐西山月，妍色自空流。道是人間淚，誰言兒女情。稀星搖欲墜，北望見蒼涼。（《雨夜月》）

例13：明朝負(fù)篋向花城，收拾琴書作遠(yuǎn)行。飛夢珠江憑月嘯，白云山上以詩鳴。細(xì)柳營中邁步開，霜風(fēng)雁陣卷秋來。借他師旅威嚴(yán)氣，壯我?guī)X南學(xué)子懷。（《負(fù)笈羊城雜感》）

例14：端午佳節(jié)粽飄香，虎符浴蘭邪除遺。龍舟競渡粼波上，鼓浪劈鳴聲洞天。亡破家國歸汨江，辭微義廉耀萬年。魑魅誹謗秦吞楚，憤懣離騷氣一時。（《端午感懷》）

例12韻腳是“生、流、情、涼”，分屬下平聲八庚、下平聲十一尤、下平聲八庚、下平聲七陽，完全不押韻。例13首聯(lián)和頷聯(lián)押下平聲八庚韻，頸聯(lián)和尾聯(lián)又押上平聲十灰韻，屬于換韻。例14首尾聯(lián)押上平聲四支韻，中兩聯(lián)押下平聲一先韻，這種韻腳叫抱韻，是詩經(jīng)常用的一種韻例。以上三例均不符合格律詩要求。

（三）用鄰韻

鄰韻是指平水韻里主要元音和韻尾相同或相近的韻，如上平聲一東和二冬，上平聲十四寒、十五刪和下平聲一先，上平聲三江和下平聲七陽等。格律詩不許押鄰韻，只有首句人韻時例外。

例15：霧繞白云萬仞峰，斑斑亮點映叢松。放眸止步覽城小，舉手逍遙絕頂峰。佇倚欄桿當(dāng)眺望，一腔熱血憾無窮。磅礴大氣獨稱霸，傲立峰頭頂烈風(fēng)。（《云山行》）

例15是仄起平收七律，全詩韻腳是峰、松、峰、窮、風(fēng)，“峰”是上平聲二冬韻，其余韻字是上平聲一東韻。頷聯(lián)對句也押“峰”，就是不允許的，屬于出韻。而且該詩首句韻腳已用“峰”字，屬于韻腳字重復(fù)。

（四）湊韻腳

湊韻腳是指為了押韻需要，不顧意義和語法，硬從平水韻中抽一字作為韻腳，通常言不成義，生硬齟齬，在初學(xué)者詩作中最為常見。

例16：木棉生南域，逢春綠意濃?；ㄩ_無片葉，最是惹人彤。枝末高高掛，行人猜影蹤。不圖姿色耀，只為展顏容。（《詠木棉》）

例16為吟誦嶺南木棉之作，全詩平穩(wěn)流暢，本屬尚佳?？上ьh聯(lián)對句“最是惹人彤”渾不可解，“彤”明顯是湊韻腳。

三、節(jié)奏錯誤

節(jié)奏是詩歌按意義朗誦時停頓的節(jié)拍。格律詩的節(jié)奏有兩種形式，對五言詩來說是“二二一”或“二一二”，例如“國破—山河—在”，“家書—抵—萬金”；對七言詩來說是“二二二一”或“二二一二”，例如“無邊—落木—蕭蕭—下”，“城上—高樓—接—大荒”。律詩節(jié)奏符合這兩種形式讀起來才能抑揚頓挫，富有節(jié)奏感，否則讀起來就會感覺特別不順，像散文或順口溜。

例17：碧溪縈繞白云霽，望語心浮谷圍中。勁樹千層凌皓月，橫山萬壑?jǐn)堬w鴻。心懷傲骨明德志，臂振云霄浩瀚功。只待長風(fēng)破層浪，何須散作九秋蓬？（《學(xué)在廣外》）

例18：遙憶征人出，秋風(fēng)落葉菲。吾衣帶漸落，只盼兩相依。（《秋思》）

例19：黑白間悲劇重現(xiàn)，死生處怨恨難平。（《觀（南京！南京！）有感》）

例17是首七律，首聯(lián)對句“語心”是廣東外語外貿(mào)大學(xué)南校區(qū)人工湖“心語湖”的簡稱，“谷圍”是廣東外語外貿(mào)大學(xué)南校區(qū)所在的廣州市番禺區(qū)小谷圍島的簡稱。這一句按意義讀來是“望—語心—浮—谷圍—中”，節(jié)奏形式是“一二一二一”，感覺非常別扭。例18是首五絕，第三句按意義讀是“吾—衣帶—漸落”，節(jié)奏形式是“一二二”。例19是七律中的兩句，節(jié)奏是“黑白—間—悲劇—重現(xiàn)”、“死生—處—怨氣—難平”，以上各句都不符合格律詩的節(jié)奏。

四、詞匯蒼白

格律詩是古人留給我們的文學(xué)遺產(chǎn)，我們寫作格律詩，實際上是模仿古人在進(jìn)行創(chuàng)作，要盡可能使用典故和古漢語詞匯來表達(dá)現(xiàn)代概念，表達(dá)也要符合古漢語的語法。用格律詩的形式講述現(xiàn)代生活的內(nèi)容，有時難免要使用現(xiàn)代漢語詞匯，但要盡可能少。從學(xué)生習(xí)作來看，有些過度使用普通話詞匯或者生造詞語，使得詩作顯得過于淺白或者扦格不通。

例20：齊聚云山下，水珠同飲嘗。會盛氣澎湃，友誼勿相忘。羊五把福降，木棉芬且芳。攜心共飛舞，明日盡榮煌。（《亞運頌》）

例21：虎扼龍川傲東海，千秋歲月踞寰瀛。彭仙氣澤大漢魄，將帝盡呈飛杰英。蘇北領(lǐng)軍鯨海涌，四城同建勁風(fēng)泓。萬年豐韻蔚彭地，今世風(fēng)云騰紫京。（《詠徐州》）

例22：學(xué)府滿馨德，書聲沁靜弦。誰知路途遠(yuǎn)，日夜作勞燕。晚沐暖風(fēng)送，憂思心未眠。末途豈窮路，寄盼白云天。（《憂途》）

例20是寫廣州亞運會的五律，“友誼”、“相忘”都是普通話詞匯，“飲嘗”、“榮煌”還是生造出來的。“水珠”是“珠水”的倒置，“羊五”是“五羊”的倒置，為了平仄合律的需要太多倒置使人莫名其妙。詩中還使用了把字句，古代是沒有把字句的。例2l七律歌詠徐州歷史，全詩平仄合律。頷聯(lián)對句意思是說徐州英才輩出，可“將帝”、“飛杰英”是作者生造。例22描寫大學(xué)學(xué)子的心思，首聯(lián)對句“書聲沁靜弦”渾不可解，經(jīng)詢問作者，才知道意思是朗朗書聲沁入學(xué)生安靜的心靈，屬于湊韻腳而硬湊的。

五、錯誤原因及教學(xué)策略

從學(xué)生詩作錯誤出現(xiàn)的頻率來看，第四種類型“詞匯蒼白”是最多最常見的。中文專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀一些國學(xué)典籍。提高古典文學(xué)修養(yǎng)是個長期的積累過程，單靠課堂教學(xué)是無法完全解決學(xué)生的積累問題的。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，教師可以指定幾種詩集讓學(xué)生在課外背誦閱讀，比如適合初學(xué)者的《唐詩三百首》、《王摩詰集》、《杜詩詳解》、《李太白集》等。另外，學(xué)校也要出臺《必讀書目》一類的指導(dǎo)性教學(xué)計劃并加強督促檢查。

平仄類型的錯誤，原因在于學(xué)生沒有掌握辨別平仄的方法，尤其是入聲字的辨識。可利用普通話語音演變規(guī)律倒推，利用方言語音類推，利用音節(jié)拼合規(guī)律強記等方法解決。古詩中常見的人聲字并不多，大概只有不到五百個。教師也可以教會學(xué)生使用諧聲的辦法來加強類推和記憶。

節(jié)奏方面的錯誤主要是受現(xiàn)代詩的影響產(chǎn)生的，現(xiàn)代詩的表達(dá)很自由，除了押韻以外，沒有太多的約束。古體詩雖然在平仄、用韻方面的要求比格律詩要寬松許多，但并不好寫。漢魏古詩風(fēng)格蒼涼雄渾、古樸典雅，需要更高的眼界和氣魄才能達(dá)到，不是放送格律就行的。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生先學(xué)格律詩，再寫古體詩。初學(xué)時，還可以拿著平水韻來構(gòu)思，這樣就不會出現(xiàn)出韻、換韻的錯誤。