導語：如何才能寫好一篇優(yōu)秀文章賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：寫作教學 起始階段 寫作能力

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.185

按照我國的教育傳統(tǒng)，學生從小學三年級開始學習寫作文。起初是簡單的作文寫作，題目簡單，體裁單一，字數(shù)要求少，篇幅短小。隨著年級的升高，作文的要求也多起來，不但題目變得復雜，體裁也要求多樣，字數(shù)增多，篇幅增長，等等。由此可見，三年級是學生學習寫作的起步階段，基礎打得好與否直接關系到以后的習作之路是否走得平穩(wěn)、順暢。學生初學寫作，難免會覺得困難。對于懵懵懂懂的學生，教師的作文教學也不免充滿了波折。很多語文教師感慨，教學生作文寫作難，教學生寫出好作文更是難中之難。針對這一情況，作為一名小學語文教師，我在多年的教學過程中，一直致力于研究如何掌握寫作的法寶，教好學生的起步作文，為學生的習作之路鋪墊好基石。

我認為，在學生學習寫作的起始階段，做好以下幾個方面，就能夠培養(yǎng)出學生良好的寫作能力。

一、引導學生認真觀察生活，有意識地積累寫作素材

知識來源于生活，是生活的反映。知識又運用于生活，指導生活實踐。作文是對生活的觀察、思考和記錄。而生活是作文素材的重要獲取途徑。脫離了生活的作文，是枯燥無趣的，是沒有靈魂的;貼近生活實際的作文，是有血有肉的，是有情有感的。因此，教師要教學生寫貼近生活的作文。

如何才能寫出貼近生活的作文呢？教師在教學過程中，要教會學生認真觀察生活，有意識地積累寫作的素材。家庭里有生活，學校中有生活，大自然里有生活，社會中有生活……人活著就有生活，人存在于生活中。正是因為這樣，人們對于生活的環(huán)境往往習以為常，對于熟悉的東西常常熟視無睹，而要真正說出某一事物的特征，又經(jīng)常是啞口無言。因此，教師要培養(yǎng)學生仔細觀察生活的習慣，如父母的言談舉止、教師的教學風格、同桌的衣著品貌，等等;大自然的四季變化、天氣的陰晴雨雪、日夜星辰的變換，等等;世間的人情冷暖、人走人散、事情的發(fā)展變化，等等。教師應要求學生把聽到的、看到的、感悟到的及時用自己的語言記錄下來，養(yǎng)成觀察生活的習慣以及書寫記錄的習慣。

除此之外，教師還要培養(yǎng)學生形成觀察生活的正確方法，如遵循事物的先后順序進行觀察的方法，對某事物定時、定點進行觀察的方法等，讓學生通過多方位、多角度的觀察，對周圍事物始終保持著敏銳的觀察力。有了正確的觀察方法、養(yǎng)成了觀察的習慣，積累的生活素材就會豐富多彩，在作文寫作時，就會言之有物、抒之有情，寫出的作文就會非同尋常。

二、引導學生先模仿再創(chuàng)造，實現(xiàn)積累由量到質的突破

學生的作文寫作能力有一定的發(fā)展規(guī)律，一般是先進行積累，然后書面表達;先進行模仿，再進行創(chuàng)造，實現(xiàn)積累由量到質的突破。作文仿寫，不是照抄照搬，而是模仿語言風格，或者文章體裁、篇章結構，或者寫作立意、作文章法，抑或表現(xiàn)手法等，內容可以是不斷變換的。在學生寫作模仿時期，教師要嚴格要求學生，杜絕照抄現(xiàn)象的發(fā)生。在學生經(jīng)過大量的、長期的模仿練習后，教師要訓練學生學以致用，根據(jù)不同的作文內容，能夠快速選擇不同的文章體裁，確立新穎的寫作立意，構思巧妙的篇章結構，運用靈活多樣的表現(xiàn)手法進行寫作，使學生把在仿寫過程中積累的知識由量變升華到質變，創(chuàng)造出屬于自己風格特點的作文。

作文創(chuàng)造不一定非要落實到紙面上，由于作文教學的時間有限，教師可以采取口頭訓練的方式進行。例如，教師確定作文題目，規(guī)定作文內容，給學生留出七八分鐘的時間來進行構思、列提綱，然后要求學生口頭表達自己作文的體裁、立意、結構等大的框架。待到學生能夠根據(jù)作文題目等迅速確定怎么寫以后，慢慢要求學生練筆，在豐富文章的細節(jié)等方面下工夫。

學生經(jīng)過模仿升華到創(chuàng)造，是一個長期的過程，需要學生堅持不懈、持之以恒地閱讀、練筆。在這個過程中，教師要為學生提供有益的指導，如根據(jù)學生初步作文顯露出來的作文風格端倪，向他們推薦具有此種風格的優(yōu)秀文章或書籍等讓學生閱讀、仿寫，培養(yǎng)學生形成適合自己的寫作風格，使作文教學課堂成為培養(yǎng)自主創(chuàng)新作文人才的實驗室，而不是塑造同一模式寫作的現(xiàn)代流水線工廠。

三、引導學生品讀優(yōu)秀文章，潛移默化掌握寫作要領

除了大量模仿優(yōu)秀作文、文章外，學生要想寫出有質量的作文，還必須進行大量的優(yōu)秀文章的閱讀，在奠定豐厚的語言基礎之上，發(fā)生有價值的遷移。當前圖書市場上的書籍，內容良莠不齊，而小學生缺乏必要的辨別能力，如果讓他們自己選擇，很容易挑選到質量粗糙、內容低下的書籍。因此，教師要認真篩選，選擇那些具有典型意義和遷移價值的文章或書籍，供學生閱讀，并在作文教學過程中，圍繞訓練重點，積極引導學生品讀有關的優(yōu)秀文章。

在品讀優(yōu)秀文章時，教師可以要求學生盡可能地多讀幾遍，然后圍繞作文教學的訓練重點，引導學生開展有針對性的賞析。通過教師有目的地引導學生進行文章賞析，對于其中呈現(xiàn)出的寫作知識，即使教師不明確地提出，學生也能夠在潛移默化中領會和掌握，在自己的寫作中加以恰當運用。

四、引導學生自己修改作文，提高學生寫作能力水平

在以往的作文教學中，都是學生寫作文，教師批改作文。對于學生是否接受教師的修改意見，能不能改正作文中的毛病，教師則不是很關心。這導致學生依然照著自己的方式寫，教師不厭其煩地改，雙方付出的努力都不小，但得到的回報卻甚微。因此，教師要轉變教學思路，把學生提升到作文修改的主導地位，指導學生自主修改作文，培養(yǎng)學生自己修改作文的習慣和能力。

首先，要確保語句通順、表達正確。在作文寫好后，教師應要求學生多讀幾遍，自行修改文中不通順的語句、不正確的表達、運用不當?shù)臉它c符號。然后，教師可以要求同桌或小組間同學交換作文，對對方的作文進行基本的修改。學生在自我修改或互改的過程中，不斷提高寫作的基本能力，這是單純學生寫、教師批改無法達到的效果。

其次，要注重錘煉字句，文辭優(yōu)美。在作文語通句順、表達無誤的基礎上，對文章進行耐心、細致的打磨。這對于小學三年級的學生來說，不是一件簡單的事，畢竟他們的知識積累有限、生活經(jīng)驗不多。但此舉的目的不是要求學生能夠錘煉出多么完美的語句，而是培養(yǎng)他們這種寫作的意識和習慣，掌握這種寫作修改的方法，為將來奠定良好的基礎。

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小說有三個要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。在教學時要把握住小說的三要素進行教學。我通常采用“整體感知―賞析―創(chuàng)造”的模式進行小說教學。

一、整體感知：

1、復述故事情節(jié)

在學生速讀課文后，找一名學生根據(jù)記敘文的六要素復述故事情節(jié)，其他學生對他復述的內容進行補充，完成對小說故事情節(jié)的把握。也可以同桌為一小組互相復述，推舉一至兩名同學在班里復述，全班評價復述效果。復述故事情節(jié)，即能訓練學生的表達能力，又能培養(yǎng)學生快速搜尋信息的能力。

2、概括故事情節(jié)

在復述故事情節(jié)后，要讓學生根據(jù)人物加事件其它要素根據(jù)需要適當增減的方法用一句話概括故事情節(jié)，這樣可以培養(yǎng)學生歸納整理信息的能力。

二、賞析

1、賞析小說的人物形象

小說是以塑造人物形象為中心的，因此分析小說的人物形象至關重要。要先讓學生知道設題角度：（1）小說塑造人物的方法 ：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節(jié)描寫。 正面描寫（直接描寫）、側面描寫（間接描寫）：別人的描述、作者的議論。細節(jié)描寫：對人物形象特征、語言、動作、服飾等細致而富有表現(xiàn)力的細節(jié)作特寫式的描寫。讓學生在讀文中劃出刻畫人物形象時所用的描寫方法的句子。 （2）結合劃出具體的句子完成：概括（人物）的性格特征（人物形象）； 結合文章具體內容分析人物是怎樣一個人？從全文看人物是怎樣一個人？引導學生比較這三個問題的答題思路。對文中人物進行客觀公正的評析（包括作者自身對人物的態(tài)度和讀者對人物的評價）。 在這一環(huán)節(jié)要重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。小說里的人物都是在一定的歷史背景下活動的，所以分析人物就應把他們放在一定的社會歷史背景下去理解。注意作者對人物的介紹和評價。

2、賞析小說中的環(huán)境描寫

要讓學生知道設題角度： （1）在文中準確地找出描寫環(huán)境的句子 ；（2）就指定的環(huán)境描寫說出其作用 ；（3）依據(jù)文章內容發(fā)揮想象續(xù)寫一段環(huán)境描寫。要讓學生掌握環(huán)境描寫的作用：交代故事發(fā)生的時間、地點； 暗示社會環(huán)境，揭示社會本質特征。 揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；渲染氣氛，烘托人物心情； 推動情節(jié)的發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎。

3、賞析小說的主題

選入教材中的文章富有文化內涵和時代氣息，做到了對學生成長的關懷與道德修養(yǎng)的指引。有的材料關注生命與環(huán)境，有的剖析生命的價值，有的頌揚樂觀向上的人生態(tài)度，有的培養(yǎng)健全的人格，有的揭示生活的哲理，閃耀著燦爛的人文思想火花。 如何把握小說的主題呢？ （1）從小說的情節(jié)和人物形象入手；（2）分析作品的時代背景及典型的環(huán)境描寫；（3）從小說的精巧構思中把握作品的主題。

4、賞析小說藝術特色

（1） 賞析一：題目

設題角度：文章題目有何含義？分析文章題目的妙處等。有的題目反映了文章主要內容或主要事件，如《從百草園到三味書屋》；有的題目是貫穿全文的線索；有的題目有雙重含義，既有表面含義，又有象征含義，如《爸爸的花落了》。

（2）賞析二：人稱

設題角度：人稱 在行文中起到的效果 ：第一人稱：親切自然，能自由地表達思想感情.給讀者以真實生動之感.。 第二人稱：便于面對面地交流.便于抒情，加強感染力，有呼告的效果。 第三人稱：不受時間、空間、生理、心理的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀事物。

（3）賞析三：結構

設題角度：指出某一段落問其在結構方面有何作用。解題指導：文章或段落開頭：引起下文，揭示文章中心，突出強調，為后文作鋪墊；文章或段落中間：承上啟下，轉換話題，線索連接，過渡； 文章或段落結尾：總結上文，揭示文章中心，照應文章開頭，升華主題。

（4）賞析四：表現(xiàn)手法

設題角度：文章用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？常用的表現(xiàn)手法及其作用：象征具有暗示的作用。運用象征能夠引起讀者聯(lián)想，加深讀者對文章情感和哲理的理解；鋪墊的作用是引出后文，曲徑通幽。呼應能使結構顯得緊湊嚴謹； 襯托或烘托可以突現(xiàn)正面或反面事物，增強語氣，表達強烈的思想感情，深化文章的中心思想； 抑揚突出強調作者肯定（先抑后揚）或否定（先揚后抑）的態(tài)度；對比為了突出強調某一方。

（5）賞析五：描寫方法 見塑造人物的方法分析

（6）賞析六：語言特色

小說的語言有的樸素；有的華麗；有的幽默，機智；有的暗含諷刺；有的凝練，雋永；有的委婉含蓄。常用鑒賞術語，如：意境，開門見山，首尾呼應，，主線（索），脈絡清晰，形象生動，含蓄雋永，說服力，感染力，生動具體，細致入微，極富新意，形象化，漫畫式，人物性格（廣義） ，典型環(huán)境，文眼，文章基調凝重悲涼，激昂明快等等。

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一、文言文教學應注重情感教學

文言文學習具有重情感體驗的特點。學生與文本交互作用，學生在與文本的對話交流中豐富著文本和自我。文言文教學體驗有兩個特征：一是情感，學生與文本的交互作用是以情感為基礎的，情感貫穿于整個閱讀活動；二是整體，體驗是以整體感知為基礎的，而不是建構在對于每一個字詞句的剖析上。教師在教學中應多讓學生有感情地去朗讀、閱讀，在朗讀中分析、賞析、體驗文言文，引發(fā)學生的共鳴。鼓勵學生對于文言文整體感知，整體把握。

二、文言文教學要十分重視讀功

對好的文章、好詩，要逐篇、逐段、逐字地讀，古人云“書讀百遍，其義自見”說的就是這個理，認真讀書并能讀“懂”書不是件易事，學生在理解基本內容的同時，應注意在分析古今語言和文化差異的基礎上熟讀背誦，從而更好地去了解古人的生活情趣和思想感情，同時學習古人的佳辭麗句。“讀功”一是要有感受力，二是要有理解力，三是領悟力。學生能通過“讀”感受到作者文章立意之深遠，寓意之深刻；學生通過“讀”理解作者寫作意圖，或借景抒情，或托物言志，從而學習作者的“辭采”，作者所運用的修辭手法；學生通過“讀”領會作者的“字采”，即作者遣詞造句之功底。

三、文言文教學可用故事導入法

在教學那些故事性、趣味性較強的課文時，我先用一個故事的形式講解課文的大意，然后導入課文再示范朗讀課文，這樣就激發(fā)了學生學習文言文的興趣，使他們覺得文言文不難學，文言文內容豐富，文筆簡練，寓義深刻，用詞準確生動。這樣更調動了學生們的求知欲望，使他們在輕松愉快的課堂氣氛中掌握課文內容。再通過課文下面的注釋，老師加以點撥課文結構，作者的寫作意圖，這樣學生就容易學懂文言文，慢慢也就喜歡上文言文課了。

四、文言文教學可采用“散文化學習法”

眾所周知，散文是一種瀟灑自然的文體，它章法自如，不拘格套，能放能收，忽開忽合，筆力曲折，無不盡言，其格局最富于變化，所以在復習文言文字、詞時，可將課文與成語對應，看誰對得多、對得好?！吧⑽幕瘜W習法”運用的關鍵是把學習的“三權”（看書權、思考權、討論權）交給學生，讓學生真正做學習的主人，充分培養(yǎng)其想象力，發(fā)揮其創(chuàng)造力，增強其學習語文的興趣，使語言教學真正突出一個“活”字。

五、文言文教學要注意聽、說、辯、誦

聽。即聽配樂朗誦，教師范讀或聽朗讀，安排學生范讀和朗讀，再次感受課文。

說。在前幾點的基礎上，讓學生大膽地復述課文內容。可以在全班說，也可以分組說，還可以自說自聽。

辯。分兩方面：一方面，讓全班同學動手，把各自不懂的字、詞、句指出來，先分組討論，解決一批，再全班集中解決小組未能解決的問題，鼓勵學生課外通過其他的途徑解決問題。另一方面，就課文內容、句、段的含義，作者的思想感情、寫作動機、精美語言、獨特風格、人物形象等展開辯論。

誦。就是指朗讀與背誦。讀能加深理解，多讀一遍理解就加深一層。同時，理解得準，理解得深，也就“誦”得好，背得更快。所以要加強朗誦、背誦指導與訓練。

六、文言文教學要突出精講

（1）精講句式、詞語。精講就是講精常用的典型句式特點，講透字詞的含義（基本義、延伸義）及用法。對特殊句式（賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等）應予以分解比較；對古今異義的詞類應在比較分析中讓學生自己找出詞義的變遷及異同。

（2）精講重點內容或核心句段。講活講準，講深講細核心段落或精彩語句，突出學生難懂或誤解的問題，緊密聯(lián)系上下文意，在課文特定的語境中，開啟學生思路，激發(fā)學生興趣，讓學生積極參與到文章所創(chuàng)設的情感氛圍或審美意境中去。

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關鍵詞：初中語文；人文教育；滲透

《義務教育語文課程標準》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當前初中語文課堂教學中，應灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關注學生人文個性，從學生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學氛圍，挖掘學生潛在的人格與學習能力。以下就是筆者對初中語文學科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當前初中語文教學活動的展開提供有益參考。

一、人文教育內涵

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。

二、初中語文教學中人文教育滲透路徑

（一）引入優(yōu)秀文學作品

在初中語文教學過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應注重將優(yōu)秀的文學作品導入初中語文課堂中，由文學作品豐富學生思想，使學生在文學作品的熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學作品中的人文意義，讓學生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學過程中，可組織學生每月進行一次“文學作品讀后感評比”活動，即鼓勵學生閱讀優(yōu)秀文學作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。

（二）營造人文課堂環(huán)境

就當前的狀況來看，在初中語文課堂教學活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學中，應注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語文課堂教學過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語言：老師：你們聽說過我嗎？學生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認識我，你將采取什么樣的方式？學生A：老師，您叫什么名字？學生B：老師，請問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學生：于永正？老師：到?。ㄒ黄β暎┯哪恼Z言交流方式，拉近了學生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學生更好地感悟到人文教育內涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應組織學生進行小組合作學習，并在小組合作學習過程中相互關愛，然后，共同解決語文學習難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學習興趣，更好地投入到學習環(huán)境中。

（三）挖掘教材人文精神

在初中語文教學活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學活動開展過程中，應選擇富有思想內涵、文質兼美的文章，對學生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學過程中，應要求學生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴謹科學態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內涵與自身學習狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學習心理，且調整個人目標，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應注重鼓勵學生利用網(wǎng)絡平臺搜集教材課文相關知識點，然后，通過對課文的自主學習，提高學生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學生利用課余時間搜集詩句相關資料，同時，利用網(wǎng)絡資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質，做好自律、自強。綜上可知，在初中語文課堂教學中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當代教師在實踐教學活動開展過程中，應提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學中，努力創(chuàng)設自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學生人文精神實施教育，提升學生美好品質，改變學生不端正的學習態(tài)度。

作者:羅魁 單位:四川省米易縣丙谷鎮(zhèn)初級中學校

參考文獻：

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一、課程與評價紐帶的斷裂

案例：人教版的文言文課程設置采用主題單元設計策略，如必修一提要鉤玄（古代敘事散文）、必修二情景交融（古代抒情散文）、必修三質疑解難（古代議論散文）等；高考是判斷學生的學業(yè)水平與發(fā)展需求的主要評價方式，福建省2012年《考試說明》明確考查的內容有：理解文言實詞、文言虛詞、文言句式，文句翻譯、文言斷句，分析概括文意。

現(xiàn)象：課程與評價紐帶的斷裂。《課程標準》指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。”人教版的課程設置意圖重在落實這一目標；而高考重在考查學生識記、理解、分析綜合的能力，卻忽視考查鑒賞評價、探究的能力。

對策：文言文教學應采用汲取民族智慧、審視古代作品與注重在閱讀實踐中舉一反三相結合的原則。課程設置在落實“文化”目標的同時，也應關注理解詞句含義，注重以閱讀實踐提高學生閱讀淺易文言文的能力，如在選擇必修一提要鉤玄（古代敘事散文）與必修三質疑解難（古代議論散文）相關文本時，避免出現(xiàn)《鴻門宴》（必修一）與《勸學》（必修三）篇幅“倒掛”的現(xiàn)象；高考考查內容應適當增加鑒賞評價、探究能力層級的內容，使之與課程設置意圖相吻合。

二、章句與文化紐帶的斷裂

案例：《勸學》的兩個教學片段：片段一，初步感知，給本課12個重點文言實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法，學生試譯難句，教師點撥指正；片段二，合作探究，你是如何對待學習呢？由學生試講，教師點撥。

現(xiàn)象：章句與文化紐帶的斷裂。王榮生教授認為：“文言文教學需要一體四面，需要考慮到文字、文章、文學、文化四個方面?！痹摪咐膬蓚€片段分別試圖解決章句和文化兩個層面的問題，但忽略了這兩方面的聯(lián)系，使課堂教學要么“死于章句”，要么“毀于清逸”。

對策：陳寅恪先生曾說：“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。”可見，章句的理解與文化的賞析在文言文教學中應是相輔相成的，要讓古詞語的語境釋義與文學、文化的賞析相結合。該案例的兩個教學片段應合二為一，不應獨立分割。

三、問題與思考紐帶的斷裂

案例：《勸學》的教學片段：圍繞三個問題討論，第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系？第三題：本文設喻有什么特點？由學生分段試講，教師重點點撥。

現(xiàn)象：問題與思考紐帶的斷裂。該案例師生互動表現(xiàn)為師生問答，知識與技能雖在相關問題中有所體現(xiàn)，但教師的問題設置替代學生思考，致使著力點不明，學習效率存在變數(shù)。呂叔湘先生曾在1978年提出：“十年時間，2700多課時用來學本國語文，卻是大多數(shù)人不過關，豈非咄咄怪事?！倍詥栴}代替思考正是 “咄咄怪事”的罪魁禍首。

對策：師生互動變異的根本原因就是缺少學生的主動思考，學跟著教走。著名教育家杜威提出：“教學的藝術，一大部分在于使新問題的困難程度，大到足以激發(fā)思想，小到加上新奇因素自然地帶來的疑難，足以使學生得到一些富于啟發(fā)性的立足點，以此產(chǎn)生有助于解決問題的建議。”從中不難發(fā)現(xiàn)，教師應該為學生奠定“思維的臺階”，引領學生主動思考、主動學習。在文言文教學時，教師可以用文化的鋪墊促成學生對章句的理解，完成先學；再根據(jù)學生對章句、文化的認知設計教學，完成后教。

四、識記與吟詠紐帶的斷裂

案例：《勸學》關于“誦讀”的教學片段：第一，指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出讀錯的地方；第二，全班齊讀；第三，背誦全文。

現(xiàn)象：識記與吟詠紐帶的斷裂。積累大量的固有詞匯、句式、語段模型和文章模型是吟詠的一個目的，但吟詠絕不是以識記為唯一的目的，它還在于通過對作品音聲節(jié)奏的感受，由文入情、由文本世界進入作者世界，達到與作者神氣相通、心靈感應的審美境界。

對策：葉圣陶說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候讀出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！毕壬f的“美讀”才算得上是“吟詠”。 桐城派作家姚鼐亦云：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！币仓挥羞@樣的“吟詠”方能成“內行”。

五、訓練與展示紐帶的斷裂

案例：《勸學》關于“練習”的教學片段：第一，認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛詞、實詞；第二，翻譯“積土成山……用心躁也”。教師訂正、指導。

現(xiàn)象：訓練與展示紐帶的斷裂。該案例中練習的設置僅僅是習題或知識點的堆積，表現(xiàn)出重結果、輕過程，重知識、輕能力的特點。教師單純訂正練習的答案缺乏對學習過程和方法的認知，特別是缺少問題的設計和生成，對于提高學生的閱讀能力并無多大益處。

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我國歷來重視詩歌的教化作用，歷代大儒、大師無不經(jīng)歷過古典詩詞的浸潤?？鬃泳驮凇墩撜Z》中對他的學生說：“小子何莫學《詩》?《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

現(xiàn)在的孩子，背不了幾首古典詩詞已經(jīng)不是新聞。我常常杞人憂天：傳統(tǒng)古典文化嚴重缺失下的青少年怎堪傳承源遠流長的中華文明呢?加強青少年的古典詩詞教學實在是刻不容緩。

優(yōu)秀的古典詩詞作品往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語言，能使學生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。

一、加強古典詩詞教學，益處多多

1.古典詩詞教學可以豐富語言

文學是語言的藝術，而古典詩詞語言的精純是語言運用的典范，也是學生學習語言的好材料。不同的詩人，不同的作品，語言風格也各不相同。或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學生學習語言的淵藪。學生多讀這類古典詩詞，對于他們學習優(yōu)美的文學語言，發(fā)展學生的語言表達能力，無疑有著直接的作用。

2.古典詩詞教學可以愉情悅性

古典詩詞教育是一種美育。膾炙人口的詩詞名篇為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學生審美能力也非常適宜。學習詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。

3.古典詩詞教學可以健全人格

青少年時期正是人生的花季，也是他們健康成長的重要時期。積累人生經(jīng)驗就需要得到啟發(fā)和幫助。古典詩詞是社會人生的濃縮，優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質，同時也形象地告訴了人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活。眾多古典詩詞都給學生提供了認識當時社會，體會古人生活和生存狀態(tài)的審美范本。

4.古典詩詞教學可以啟迪心智

英國詩人雪萊說：“詩是神奇的東西，它既是知識的圓心，又是它的圓周；它包含一切科學，一切科學也必然溯源到它；它同時又是一切其他思想體系的老根和花朵。”由此可見，“創(chuàng)造”乃是詩歌的生命和靈魂。詩人們用新穎的構思和奇妙的想象，在自己的詩篇中創(chuàng)造著一個又一個廣博、瑰麗、神奇的世界。中小學生多讀些古典詩詞，有助于發(fā)展學生的形象思維能力，喚起豐富的聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力，進而誘發(fā)創(chuàng)造性思維。

二、在古典詩詞教學過程中，我們應處理好以下幾方面的關系

1.理解古典詩詞的悠久歷史與現(xiàn)實意義的關系

中華民族在五千多年文明史的創(chuàng)造過程中，一代代文人墨客的辛勤筆耕，留下了一卷卷不朽的篇章。這些作品對我們后學者來說，可謂博大精深，但卻因為年代久遠而造成了較大的學習困難。這除了語法結構的差異之外，還有一個主要的原因，是我們對詩歌的時代背景及蘊含其中的深刻道理難以理解。這就要求我們不能光從詞語解釋、語法結構、篇章布局進行學習，還應該盡可能詳盡而生動地透過作品產(chǎn)生的時代背景，進入文章藉以產(chǎn)生的年代中去，使自己有身臨其境之感，從而明白詩人因何而發(fā)，為何而嘆，我們也應入情入理，談古論今，把詩歌中表達出的情感、理喻融化到自己的心境中，品味其語言美，鑒賞其因事而發(fā)的思想情感，以及亙古難移、影響至今的文人思想，進而理解詩歌中所蘊含的歷史文化積淀和現(xiàn)實意義。

2.理解古典詩詞的博大精深與生動形象的關系

燦爛的古典詩詞為我們展現(xiàn)了我國古代歷史和古代文化的特有的價值，折射出中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了搖口多姿的文學風格，創(chuàng)造了無與倫比的豐富優(yōu)美的民族語言。我們應在擁有了一定的形象思維和審美情趣的能力之后，去充分感受古代文學的文質兼美、形神俱佳的意境和美感。以聲傳情、聲情并茂，使自己融匯于作者所創(chuàng)造的藝術境界，體驗到作品所飽含的感情和情境；通過內容的賞析，領會作者筆下生活的豐富多彩，享受大自然的美景，以及如何運用語言描寫生活，把古代的 “彼情彼景”變成眼前看得見、耳邊聽得到、心中想得透的生動情境，進而感受到作品的意境，達到化深為淺、化虛為實的學習效果。

3.理清古典詩詞學習過程與人生啟迪的關系

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一、古詩詞默寫失誤及原因分析

古詩詞默寫題一般分為直接默寫題和理解性默寫題。直接默寫題就是給出詩詞的前半句或后半句，要求默寫后半句或前半句話；理解性默寫是給出內容方面的提示，要求默寫出與提示內容相符的詩詞句子。從歷年閱卷分析看，學生在默寫古詩詞時，主要失誤有以下幾個方面：

1.書寫錯。書寫錯主要表現(xiàn)在三個方面：一是因同音字而錯，如：“勿施于人”中的“施”誤寫成“失”，“留取丹心照汗青”中的“汗”誤寫成“漢”，“會當凌絕頂”中的“凌”誤寫成“臨”“零”等。二是因形近而錯，如“天涯若比鄰”的“涯”寫成“崖”；“白發(fā)搔更短”，“搔”寫成“騷”或“撓”；“海內存知己”中的“己”寫成“已”等等。三是書寫時添筆少筆不規(guī)范，如“似曾相識燕歸來”中的“燕”漏寫筆畫，“舟”“丹”“凌”的點，漏寫或者多點；“于”“千”連筆的不規(guī)范書寫，導致字形變形；還有“淡”“凝”中三點水、兩點水的連筆書寫讓評卷老師很難判定到底是幾點水，或者又是“讠”字旁等等。

2.記憶錯。把詩詞中的關鍵字詞與平時其它文章中常見詞語混淆。如“長風破浪會有時”誤記成“乘風破浪會有時”；“似曾相識燕歸來”誤記成“似曾相似燕歸來”；“留取丹心照汗青”誤記成“留取丹青照漢心”等等。

3.理解錯。理解錯有兩種情形：一是對題目要求（即命題者意圖）理解錯誤，導致不能按題目要求作答。如《岳陽樓記》中表明范仲淹政治抱負的名句，有學生把“不以物喜，不以己悲”答上去。二是對詩詞意思理解錯誤，把不符合要求的句子答上去。如請寫出一句描寫春天的詩句，有學生把“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”答上去。

從教與學的角度看，出現(xiàn)上述錯誤是因為教學上對某些能力的關注不夠。中考古詩詞多考默寫，所以很多老師在教學古詩詞時多半是叫學生背誦，其它基本不作要求，因而常常出現(xiàn)古詩詞教學只背誦輕理解、輕運用、輕書寫現(xiàn)象。

二、提高古詩詞默寫得分率的策略

如果在古詩詞教學或者迎考復習中過好以下三關，學生默寫的失誤就會減少。

1.過好誦讀關，讓學生記住古詩詞。誦讀的目的就是熟讀能背，但老師往往只要求背誦，因而學生在誦讀古詩詞時，多是和尚念經(jīng)有口無心，知其音未曉其意，加上單調重復背誦，引起學生厭煩。過好誦讀關要抓好以下幾個方面：一是要“有意思”。也就是說要讓學生有興趣讀、喜歡讀。古詩詞是最適合誦讀的作品，在古時候它們都是可以唱的，因為它們講究押韻平仄，節(jié)奏規(guī)整，讀來抑揚頓挫。如果我們的教學能指導學生誦讀時注意重音、語調、停頓、節(jié)奏，學生就能體會和享受到古詩詞的音韻之美，有意思、有味道地讀著、背著，就能更加記得住、記得牢。二是要“有方法”。對要求背誦的古詩詞進行“分類”背誦，如可以按年代，從詩經(jīng)《關雎》開始背到《已亥雜詩》，可以把同一題裁的詩詞名句歸類：描寫類，抒情類，送別類……或將同一主題的名句歸類：山，水，花，鳥……或把同一作家作品歸類等等。我還常常利用學生喜愛唱歌的特點，采用以唱助背的方法，以唱歌的形式背詩詞。許多詩詞本已被譜曲傳唱，如蘇軾《水調歌頭》（《但愿人長久》）李煜《虞美人》（《春花秋月何時了》）等等，我們鼓勵學生仿照這種形式為古詩詞配曲，用唱的形式把詩詞背下來。此外，還可以把詩詞背誦與寫作結合起來，在寫作中學會引用古詩詞，或者把古詩詞改寫，以此達到準確記憶的目的，從而提升積累的量與質。

2.過好賞析關，讓學生愛上古詩詞。因為中考古詩詞多考默寫基本不涉及鑒賞，所以不少老師在教學時就不上鑒賞課，直接要求背誦默寫以應付考試。殊不知這種舍本求末的方法，不但違背了古詩詞的教學規(guī)律和課標要求，也讓學生厭學。只有過好鑒賞關，才能真正讓學生愛上古詩詞，學好古詩詞。根據(jù)課標要求，古詩詞鑒賞不是初中教學的重點，因此，在上鑒賞課時不要作過多或過深的探究，重點是讓學生了解古詩詞的特征，了解古代的人和事，傳承傳統(tǒng)文化，讓學生熱愛古詩詞，繼承和弘揚古代優(yōu)秀文化。鑒賞可以從內容和形式兩大方面引導學生進行品味，內容方面包括“知人論詩”“故事典故”“情感意境”等等。比如“知人”就是要了解詩人及其與作品的關系，詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會在詩詞中有所體現(xiàn)，并形成詩人獨特的創(chuàng)作風格和個性。如李白的大氣豪放，陶淵明的脫俗與田園情結，李清照的閑適與愁苦……形式上主要從語言、表達技巧等方面進行賞析，語言可以從平仄、音韻、格律、用典、煉字著手，表達技巧可以從表達方式、表現(xiàn)手法、行文結構、材料取舍、修辭手法著手。總之，要讓學生喜愛，就必須進行賞析，不能為背而背、為考而背，要讓學生因為喜愛而背。

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關鍵詞 多媒體教學 政治教學

中圖分類號：G633.67 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）06-0066-02

隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，教學手段也更加多樣化，出現(xiàn)了多媒體教學、網(wǎng)絡教學等現(xiàn)代化教學手段?，F(xiàn)代化教學手段的出現(xiàn)對傳統(tǒng)教學手段起到了很好的補充作用。隨著教學改革的不斷深入，人們對現(xiàn)代化教學手段的認識也更加理性客觀。鑒于此，認清多媒體教學的優(yōu)劣和利弊，設計出高質量的教學課件，對于改善課堂教學大有益處。

一、多媒體教學突顯現(xiàn)代化教學手段的優(yōu)勢

多媒體教學是現(xiàn)代化教學的重要組成部分，它是以多媒體計算機、計算機網(wǎng)絡、投影儀等硬件設備為平臺，運用多媒體教學課件（軟件）開展課堂教學的一種計算機輔助教學形式。多媒體課件教學使多種媒體綜合發(fā)揮作用，擁有更好的教學效果。多媒體課件文字規(guī)范，聲音、圖像兼?zhèn)?，可以給學生留下深刻印象。教育心理學家研究指出：多種感官并用學習效率最高，視聽并用的理解記憶率，遠遠大于光看、光聽的記憶率。比如，我在講授《中華民族精神》這一課時使用了視頻――眾志成城，讓學生在觀看汶川地震中感受中華民族的凝聚力，體會民族精神，收到了較好的教學效果。

二、多媒體仿真技術用于課堂教學，可以化解難點，增強學生學習興趣

多媒體技術可以把一些抽象的教學內容生動、形象地展現(xiàn)出來。例如在講授《文化創(chuàng)新》時我引用音樂賞析：《梁?！?，讓學生在優(yōu)美的經(jīng)典樂曲中了解20世紀50年代，我國音樂學院學生通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目――《梁?！?，讓學生理解文化創(chuàng)新。

三、多媒體教學軟件輔助課堂教學，可以提高學生的自主創(chuàng)新能力

多媒體教學軟件可以實現(xiàn)模擬訓練、測試評分，解疑釋惑。在教師的指導下，學生通過多媒體教學軟件可以實現(xiàn)人機對話式的互動學習和操作訓練。面對計算機，學生沒有任何心理負擔，能夠充分發(fā)揮主觀能動性，挖掘學習潛力，有利于學生自我管理和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、多媒體教學可以實現(xiàn)資源共享，提高教學總體水平

多媒體課件（軟件）大都在科學規(guī)劃、精心設計的基礎上制作而成，充分體現(xiàn)了優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗和成果，非常珍貴。教師之間交流多媒體課件（軟件），既可以避免浪費資源、重復開發(fā)，又可以相互借鑒、集思廣益，有效地提高課程的整體教學水平。下面是我在文化生活第五課《文化創(chuàng)新的途徑》中運用數(shù)字資源的教學探索。

1.藝術探究：利用多媒體展示徐悲鴻《奔馬圖》

你知道徐悲鴻的的作畫特點嗎？這一特點說明我們在文化創(chuàng)新時必須怎么做？

文化創(chuàng)新的基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新；

（2）面向世界，博采眾長。

2.生活探究：利用多媒體展示：古代孝道、雕塑藝術

（1）你知道古代有哪些孝道呢？怎樣對待這些孝道呢？

（2）從雕塑藝術的發(fā)展看，文化創(chuàng)新除了繼承傳統(tǒng)還應該怎么做呢？

（3）結合上述事例，思考：在“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”時要注意什么？

五、利用多媒體引用音樂賞析：《梁?！饭?jié)段

在優(yōu)美的經(jīng)典樂曲中向學生展示材料――20世紀50年代，我國音樂學院學生通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目――《梁?！?。

展示材料1：20世紀50年代，我國音樂學院學生練習曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學院學習拉小提琴的一些年輕人，決心創(chuàng)作出中國人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目――《梁?！?。它以越劇中的曲調為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了中華民族文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術典范。

思考：《梁祝》體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些途徑？

展示材料2：美國肯塔基州州長和夫人一行15人首次來到中國考察，品嘗中國肯德基店的玉米、老北京雞肉卷、澳門蛋撻等獨具特色的食品后由衷的表示，比起美國的肯德基，這里的食品更加接近中國人的傳統(tǒng)口味，更適合中國人的食品健康結構。我們已經(jīng)知道了他們?yōu)槭裁茨茉谥袊淮斡忠淮蔚亩蛇^難關，并得到快速的發(fā)展。

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【關鍵詞】小學語文 古詩詞教學 培育詩心

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過千百年的沉淀，傳承下來的古詩詞句可謂字字玉璣，它是感受中華文化的一個窗口，是學生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的最好教材，對于學生認識豐厚博大的中華文化、吸收民族文化智慧、提高文化品位和審美情趣培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感、達到高尚情操和趣味熏陶、豐富學生的精神世界有舉足輕重的作用。在小學語文教學中的詩詞教育，致力于培育詩心，而不在于培育詩人，更多地著眼于提升青少年的文化素養(yǎng)。那么，在語文教學中如何弘揚古詩詞文化，讓孩子們擁有一顆“詩心”呢？

一、從興趣培養(yǎng)入手，讓學生親近詩詞

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睋Q句話說：興趣是最好的老師。我認為興趣來源于美的享受，正所謂樂在其中。所以，要讓學生能夠感受和欣賞古詩詞之美，讓他們情緒為之興奮。如運用掛圖、詩配畫等直觀教學過程，有利于相應詩詞內容的視覺形象的形成過程，激發(fā)學生深入學習詩詞的興趣。文字是抽象的，圖畫是形象的文字，采用“吟詩（詞）作畫，以畫講詩（詞）”的方法可以打開學生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫，符合兒童長于形象思維的特點，符合古詩詞“詩中有畫，畫中有詩”的特點。教學《草》時，教師讓學生畫一畫草的枯榮，畫一畫藏在土里的草根，畫一畫春風一吹，小草又冒出地面的情景。學生充分調動已有生活經(jīng)驗，在畫一畫中理解了詩的意思，感悟到小草的頑強的生命力。再如，在教學詩詞時播放錄音，讓學生感受詩歌的節(jié)奏美、音律美。同時，在平時的語文學習過程中可以多向學生介紹一些古代大詩人、大詞人的生平事跡、生活年代也可以加以介紹，加深學生對古代大詩人、大詞人的了解，以調動學生學習的興趣。

二、從詩詞積累起步，讓學生樂學詩詞

在古詩詞教學中如果沒有積累，學生古詩詞的倉庫就會貧乏，學生的古詩詞泉流就會干涸，那么弘揚古詩詞文化也就成了無本之木、無源之水，積累是提高古詩詞學習能力的基礎，是弘揚古詩詞的手段。因此，在古詩詞訓練中，要重視學生的古詩詞量的積累，學生只有背誦大量的古詩詞，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上“質”的提升。教學中，我們可以堅持每課一積的原則，每節(jié)語文課前5分鐘誦讀一首新的古詩詞、定期讓學生制手抄報，內容以生疏的古詩詞為主，有效的將課內積累和課外積累相結合。

三、注重詩詞誦讀，優(yōu)雅學生個性

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，詩詞誦讀教學是經(jīng)典詩文教學的獨特優(yōu)勢。重視詩詞的誦讀教學，無疑可以使學生感悟到經(jīng)典詩詞的語言特色，并逐漸內化其中高尚的思想道德，健康的審美情趣，正確的價值觀念，積極的人生態(tài)度，從而使他們的文化底蘊日漸厚實。教學中可以采取教師范讀，學生聽讀、自讀、小組讀、男女對讀、表演讀、集體讀等多種形式進行誦讀訓練，以便使學生讀起詩詞有流暢之感，獲得成功的喜悅。詩詞是凝練的語言藝術，內容高度濃縮，內涵極其豐富，需要反復誦讀，才能了解詩意、體會詩情、領略詩境。誦讀可以貫穿在整個詩詞教學過程中，教學要點是教師精講品與讀的要領，要讓學生讀熟讀透，要在朗讀中品味，要在誦讀中領略詩境。

四、注重詩詞賞析，理解詩詞內涵

其實，要想古詩詞文化得以繼承和弘揚，我們不要只停留在積累、誦讀的階段，更應讓學生去嘗試賞析。從賞析中去感受古詩詞文化的博大精深、意境的幽怨、哲理的深刻、鮮明的節(jié)奏。能達到質的飛躍，使古詩詞文化得到真正的繼承和弘揚。我們可以從最簡單的字詞理解入手，逐漸過渡到名句的賞析，再到整首詩的賞析，通過賞析詩歌，使學生真正理解詩歌的內涵，詩人所抒發(fā)的情感，達到知識積累和情感陶冶的雙重目標。很多古詩詞的內容富有生活情趣，蘊含著哲理美。若引導學生嘗試品味古詩詞所描述的意境，再把它表演出來，既符合學生好動的特點，張揚學生的個性，又能讓學生深入體驗作者的情感，引起情感共鳴，再現(xiàn)詩中的情境，培養(yǎng)學生鑒賞古詩詞的能力，促進學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如一組學生這樣表演《贈汪倫》：兩個學生扮演船公，一個學生扮演李白。李白跳到船上，忽然聽到岸上有踏歌的聲音。李白循聲望去，只見一個學生扮演汪倫，兩個學生扮演仆人。他們一邊拍著手，一邊用腳打著節(jié)拍過來了。李白與汪倫擁抱，李白說：“兄弟，多保重啊!”汪倫灑淚說：“今日相別，不知何時才能相見!”

五、善于引用詩詞，增強表情達意效果

學習知識的最終目的是在學習、生活中引用，古詩詞的學習也不例外。要想古詩詞得以繼承和弘揚，必須把重點放在生活、學習中的引用。如說話、作文我們都可以恰當?shù)囊霉旁娫~名句。例如“海日升殘夜，江春入舊年。”告訴我們新事物的產(chǎn)生總是包含在舊事物中的；“海內存知己，天涯若比鄰?！睘槎嗌僦呐笥阉鞒?；“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”可表達我們的思鄉(xiāng)之情等。這樣可以增強文章的可讀性為學生們的作文增加亮點。

總而言之，我們在語文教學中應該重視古詩詞的教學，正確把握古詩詞作品的情感，采取科學有效的手段，激發(fā)學生學習的興趣、激發(fā)學生的情感共鳴，讓“詩心”與語文教育產(chǎn)生美麗的碰撞，讓學生愛上古詩詞，從而熱愛祖國的優(yōu)秀文化。引導學生去發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美，享受美感的體驗讓古詩詞文化得以弘揚。

參考文獻

[1] 夏五成.《開拓古詩詞欣賞教學的廣闊道路》《廣西教育》,2010年第6期p.37-38》.

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關鍵詞：語文 課程 資源 整合 教學

新課程改革對課程資源的整合提出了要求，這也要求教師在教學實踐中要認識到課程資源開發(fā)和利用的重要性，并在教學實踐中付諸行動。以下是本文對語文課程資源優(yōu)化整合的幾點認識。

一、充分利用文本資源，實現(xiàn)課程優(yōu)化整合

在現(xiàn)行的蘇教版語文教材中，所選取的文章大多具有文質兼美、內涵豐富的特點，富有較強的文化意蘊和時代氣息，著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“課本只是一個范例?！彼裕覀円竺恳晃徽Z文教師都能運用好這個范例，深入研究教材內容，從中挖掘出語文特有的人文因素，在語文教學中形成一定的特色。素質教育倡導教師應用好教材，因為教材是最基本，也是最重要的教學資源，教師應利用語文教材來提高學生的閱讀能力、口語交際能力、寫作能力、綜合應用能力等，加強學生對文本進行研讀的訓練。同時，教師要注重創(chuàng)設直觀生動的教學情境，為學生融入文本內容提供條件，并通過“以點帶面”的方式引導學生感知文本內涵，學習對文本信息的加工整理能力，以此來獲取知識、拓展思維、獲取審美體驗，促使學生得到全面、和諧的進步與發(fā)展。

二、合理調整教材布局，高效利用教材資源

通過對教材資源的優(yōu)化整合，可以極大地節(jié)省教學時間，提高對教材的利用率，也有助于激發(fā)學生的學習興趣。在實際探索應用中我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行教材的布局安排以及知識的系統(tǒng)性方面，還有待于進一步改進，以增強文本的科學性與適用性。例如，在教學《學會合作》時，教師可以將文章結構進行詳細解剖，甚至連課文中的過渡性語言都要進行詳解，然后將文章一分為二，要求學生在其中添加與合作有關的正反事例，并添加開頭與結尾，以此來提高學生的寫作能力，既有效利用了教學資源，同時也增強了作文寫作的科學性。

三、整合其他課程資源，呈現(xiàn)開放課堂文化

新課程教學改革倡導跨學科學習，這就對廣大教師提出了更高和更新的要求，要求教師深入研究教材，充分挖掘文本內容，加強與其他學科的整合，實現(xiàn)課程資源的優(yōu)化整合，這也是各個學科課程的共同需求。為了拓展學生的思維意識，豐富學生的學習生活，教師可以將不同的學科知識整合在語文教學過程中，用優(yōu)質的學習資源來激發(fā)學生的語文興趣，提高學生的綜合應用能力。比如，語文與美術、音樂學科之間就存在相通的領域，作為語文教師，要善于發(fā)現(xiàn)其中的共同點，加強課程資源的整合，實現(xiàn)各個學科之間的交融和滲透。在教學中，我們可以通過一定的方式來實現(xiàn)語文和音樂之間的相互滲透，如，借助音樂來進行氛圍烘托，渲染學生情感；通過音樂賞析，來釋放學生情感；利用流行音樂，實施課堂導入等。尤其是在進行詩歌鑒賞時，音樂往往扮演了“引路人”的角色，可以帶領學生走進詩人所描寫的美妙意境，有效地烘托課堂氣氛。例如，在教學充滿濃烈思想情感的詩歌時，采取音樂導入可以將學生快速引入詩歌意境；在教學戲曲時，可以與音樂教師達成共識，實現(xiàn)音樂課程和語文課程的資源共享，不但有效吸引了學生的注意力，而且高效完成了課堂教學目標。此外，美術課程中也包含很多可供挖掘的人文因素，加強美術與語文的課程資源整合，有助于實現(xiàn)課堂教學形式的圖文并茂，以達到事半功倍的效果。

四、整合網(wǎng)絡信息資源，拓展學生的思維能力

隨著科學技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡信息技術已經(jīng)成為人們日常生活、工作、學習中不可缺少的重要工具。作為小學語文教師，我們要鼓勵學生經(jīng)常上網(wǎng)查閱相關資料，通過網(wǎng)絡欣賞優(yōu)秀文章，也可以在網(wǎng)絡上發(fā)表文章等，這些方式都有助于拓寬學生的知識面，拓展學生的思維能力。通過網(wǎng)絡信息技術，可以有效開發(fā)學生的形象思維與抽象思維能力；通過網(wǎng)絡信息技術，可以幫助學生消滅錯別字，掌握標準發(fā)音；通過網(wǎng)絡信息技術，可以加強語文與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，為提高學生的語文綜合能力提供條件。

五、合理運用生活資源，搭建良好的課程平臺

語文知識在生活中無處不在，語文教師要善于引導學生在生活中體驗知識，在實踐中應用知識。例如，我們可以充分利用黑板報、學習專欄等資源優(yōu)勢，將學生的優(yōu)秀作品展示出來；組織學生成立報刊社、文學社，并鼓勵學生積極踴躍投稿；經(jīng)常開展優(yōu)秀文章的評選活動，讓學生將自己的生活經(jīng)歷描寫出來，以激發(fā)學生對家庭和社會的全新體悟等，通過以上方式，我們可以為語文教學搭建自主、開放、良好的課程資源平臺。

總之，課程資源的合理整合，不但可以豐富教師的教學內容，而且有助于拓展學生的學習領域，實現(xiàn)課堂教學的開放性和民主性，有效提升學生的語文素養(yǎng)。因此，在今后的教學中，教師應進一步加強研究，不斷優(yōu)化整合語文課程資源，促進語文教學的發(fā)展。面對新課標，面對新教材，面對新的教學目標和評價體系，我們就有必要重新學習，甘當一名小學生。要認真領悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標準與以往教學大綱的不同，吃透新教材的特點，重構新的教學體系。而不能自以為是，要不然在教學實踐中只會“新瓶裝舊酒”，或是“換湯不換藥”而已。作為語文教師，不但要成為課堂教學中的主要載體，還有必要在新一輪的教學改革中充當教研的先鋒。邊教學，邊研究，成為專家型，學者型的教師。同時在具體的語文教學中，還要注意充當不同的角色。既要當學生的教練員，又要當學生的陪練員，有時還是學生學習中的伙伴。應當說，在新課程標準下，對語文教師的要求是越來越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會失去方向，無所適從。

參考文獻：

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