導(dǎo)語：如何才能寫好一篇婦女節(jié)的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

女生節(jié)和三八婦女節(jié)有什么不同

一、時間上的不同

女生節(jié)是在3月7號，而婦女節(jié)是3月8號。

二、由來的不同

女生節(jié)的由來

女生節(jié)，最早源于上世紀九十年代，發(fā)起于山東大學(xué)，后中國各高校得以發(fā)展，漸漸成為傳統(tǒng)。一般高校到了女生節(jié)這一天都會舉辦各式各樣的活動，而男生們有回絞盡腦汁在這天給女生們送上驚喜。

而將女生節(jié)定于三八婦女節(jié)的前一天，首先是因為很多高校女生并不愿意稱自己為“婦女”，可又不想放棄這項女性特有的節(jié)日特權(quán)。加上廣為流傳的“女生和婦女只差一日”，于是有了現(xiàn)在3月7日的女生節(jié)。

婦女節(jié)的由來

國際勞動婦女節(jié)的全稱是“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”，又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”游行集會以來，至今已走過了百余年歷程。

中國婦女和世界各國婦女一樣，都為國家獨立、解放、革命、建設(shè)作出了巨大貢獻和犧牲，為世界和平和人類發(fā)展進步做出了巨大貢獻和犧牲。涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計的巾幗英雄和“三八紅旗手”。

3.8國際婦女節(jié)是全世界婦女的節(jié)日。這個日子是聯(lián)合國承認的，同時也被很多國家確定為法定假日。來自五湖四海的婦女們，盡管被不同的國界、種族、語言、文化、經(jīng)濟和政治所區(qū)分，但在這一天能夠同時慶祝屬于自己的節(jié)日。

三、意義上的不同

女生節(jié)的意義

1、女生節(jié)為女大學(xué)生們提供了學(xué)習和鍛煉的平臺。也就是說，不僅可以豐富校園生活，體現(xiàn)學(xué)校尊重女生、關(guān)愛女生的風尚，促進男女同學(xué)間真摯地交流，和展現(xiàn)學(xué)生的青春風采，又能從中獲取有益的知識，健康成長。

2、引導(dǎo)廣大女生更多關(guān)注自身的道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，心理健康，從容自信等綜合素質(zhì)的提高，幫助女生正確看待和審視自己，幫助女生們走成長、成才、成功之路，在未來的路中洋溢自信與熱情、希望此次活動帶給她們一些創(chuàng)新的，有價值的收獲，讓校園里因為有女生的存在變得格外絢麗。

婦女節(jié)的意義

篇2

1、如果你要她在她自己的家庭孩子和你面前做出選擇，她肯定會選擇自己的家庭。

2、她一時興起和你在一起，等和你在一起沒有了新鮮感之后，你保證不了她的心還能留在你這里。

3、如果你不能及時控制住自己，一直糾纏著對方，糾纏的時間久了，女方的家人肯定會發(fā)現(xiàn)的，如果她老公和家人脾氣不太好，你不但再也見不到這個女人，還會讓自己遭受皮肉之苦。

4、如果大家知道你和一個已婚的女人糾纏不清，即使大家在你面前不說，但是在你背后早就流言四起，對你開始指指點點起來。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

我是**市**區(qū)**鄉(xiāng)一名普通的計生干部，我演講的題目是“為女孩撐起一片關(guān)愛的藍天。”

**區(qū)**鄉(xiāng)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，多年來，由于城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟發(fā)達，大多數(shù)青壯年男勞動力去城市經(jīng)商或打工，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是老人和婦女。

在“關(guān)愛女孩行動”工程中，我們**鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，把宣傳落實“關(guān)愛女孩行動”作為“人口與計劃生育”的重要內(nèi)容，列入推動全鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的高度來認識。并于xx年5月，召開專題工作會議，部署了這項工作，并以《紀要》形式，下發(fā)到全鄉(xiāng)十八個行政村。黨委把“關(guān)愛女孩行動”的工作作為基層支部年終考核的內(nèi)容之一。政府把“關(guān)愛女孩行動”工程的成果作為示范村評比標準。

關(guān)愛女孩，觀念先行。為了改變“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念，**鄉(xiāng)營造強大的輿論氛圍，大力宣傳新的生育觀念，為搞好“關(guān)愛女孩行動”工程提供了精神動力和思想保證。

全鄉(xiāng)在加大宣傳力度轉(zhuǎn)變生育觀念活動中，僅xx年直接投入資金6萬元，完成十八個行政村，每村20平方米的關(guān)愛女孩畫廊繪制工作。“關(guān)愛女孩，母女親情”色彩艷麗，給人以全新的感覺，更有一種時代的氣息。同時，全鄉(xiāng)刷制街頭“生男生女一個樣，女兒也是傳后人”等標語近千條。

為了讓廣大農(nóng)民從觀念上重新認識當代社會的生育觀，我們結(jié)合鄉(xiāng)情、民情在計生宣傳活動中，多次開展了以關(guān)愛女孩行動工程為內(nèi)容的座談會、法律知識競賽，優(yōu)生優(yōu)育演講……，在活動中黨委書記、鄉(xiāng)長親自上臺為他們頻發(fā)獎狀和證書，合影留念，在鄉(xiāng)內(nèi)引起較大反響。

關(guān)愛女孩，情至深處，重在行動。由于經(jīng)濟狀況、勞動技術(shù)等諸多方面的問題，尤其是一小部分雙女戶、獨女戶，生產(chǎn)生活、經(jīng)濟收入還在溫飽線上徘徊，改善她們的生活狀況，是“關(guān)愛女孩行動”工程的一項硬性工作。在全鄉(xiāng)出現(xiàn)了一條條異彩紛呈的風景線。

xx年金秋時節(jié)，八家子村雙女戶石桂杰的女兒關(guān)杰，以優(yōu)異成績被大連財經(jīng)學(xué)院錄取。孩子入學(xué)時間在即，以往，母女生活自給有余，但支付上大學(xué)這一筆費用，卻捉襟見肘。就在這時，村黨總支書記孫世國帶著計生干部來到她家，代表村委會及時送上3000元現(xiàn)金?；鹨话愕纳钋?，殷切的關(guān)注，溫暖著關(guān)杰的心。

孫家灣村是秋白菜種子繁育基地，每年新菜籽一收完，村領(lǐng)導(dǎo)都忘不了讓村計生干部為全村雙、獨女戶人家送上一畝地的種子。有人粗略的計算，1999年到現(xiàn)在，送出的菜籽，每戶按60元計算，全村769戶雙、獨女戶，5年間已超過41640元。全鄉(xiāng)各村每年用于扶助支持獎勵獨女戶，雙女戶資金平均超過85600元。

由于鄉(xiāng)村兩級領(lǐng)導(dǎo)重視，全鄉(xiāng)雙女戶、獨女戶的女孩中小學(xué)入學(xué)率達到了100%，高中就讀女孩無一輟學(xué)。升入大中院校的獨女戶、雙女戶女孩，不同程度都得到了政府和村委會的幫助。

關(guān)愛女孩，宣傳巾幗英雄的業(yè)績。孫家灣黨委副書記韓學(xué)玉同志，原是一個普通的農(nóng)村婦女，在改革開放的大潮中敢于拼搏，以巾幗不讓須眉的膽識，艱苦創(chuàng)業(yè)幾年，率先建造了一個方便群眾的商貿(mào)城，促進了全區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，成為本市知名的企業(yè)家。

**村婦女李春英精心培養(yǎng)兩個女兒上大學(xué)。大女兒馮爽出國讀研究生的典型事例影響和感染著無數(shù)雙女戶、獨女戶的母女，使女孩子們把自己的夢想化做自覺學(xué)習奮斗的動力。

八家子村計生干部高玉霞，積極興辦家庭機械加工廠，同時又敢于承擔風險，承包全鄉(xiāng)有線電視轉(zhuǎn)播工程，成為鄉(xiāng)里家喻戶曉、老幼皆知的女性。

篇4

您好！

又是一年三八婦女節(jié)，從上學(xué)的路上到學(xué)校，到處不洋溢著節(jié)日的氣氛。我為您送上節(jié)日的禮物，送上了節(jié)日的祝福，可這就夠了嗎？這不夠，

這些對比您對我12年的養(yǎng)育之恩，遠遠不夠！

12年了，我微笑，有你陪伴；我哭泣，有你安慰；我失敗，有你鼓勵……無論我做什么，都有您的存在。您的喜悅，總會與我一起分享；可您的憂傷，卻令我觸摸不到……12年，4383個日子，都有您的陪伴。一歲時，因為我，您的鼻梁被撞斷；兩歲時，因為我的魯莽，您不得不去給別人低聲下氣的道歉；三歲時，您忙著為我準備奶粉，喂我吃水果；四歲時，因為我的錯誤，您不得不為我收拾殘局；五歲時，您教自己力所能及的事；六歲時，您帶我參加商場舉辦的走秀，我為得了獎品而高興，而您卻是為了我的成長而高興；七歲時，您教我炒一些菜，可我卻埋怨您，現(xiàn)在才知道，您是為了我好；八歲時，有人說您是“后媽”，可您表面上卻不在乎，但我知道，您心里的酸楚；九歲時，您教會我很多生活常識；十歲時，您得了子宮肌瘤，我說我要陪你去，可您卻怕我的學(xué)習跟不上；十一歲時，您為我的病提心吊膽；十二歲時，您為我的學(xué)習而忐忑不安！

是您給予我生命！是您讓我的生活豐富多彩！天上的星星多么美麗，可是沒有您，一切都沒有生氣！

篇5

今天是三八國際婦女節(jié)，我代表醫(yī)院行政、醫(yī)院工會誠摯的邀請大家相聚華惠歌舞廳，共慶這個屬于女性的美麗時日，俗話說，婦女能頂半邊天，在我們單位136個職工中，婦女78人,占到近58％，可以說，是女職工撐起了醫(yī)院建設(shè)發(fā)展的大半邊天，在此，謹讓我代表南江中心衛(wèi)生院黨、政、工等領(lǐng)導(dǎo)班子，對大家過來一段為醫(yī)院建設(shè)發(fā)展所付出的努力和所作出的貢獻表示最誠摯的感謝和最崇高的敬意。

謝謝大家工作上的支持和付出。

女性作為社會成員的一部分，扮演的不僅僅是雙重角色，而是多重的，既是職業(yè)女性，又是家庭主婦，是妻子，是母親，是女兒，是兒媳。我們醫(yī)院在行政管理、臨床醫(yī)療、特別是臨床護理等不同崗位，都展示著女性風采，在這屬于女性的節(jié)日里，我尤其要贊美我們的護士小姐，是你們在辛苦與鎖碎的護理工作中描繪高尚、鑄造輝煌。雖然護理工作經(jīng)常加班加點、經(jīng)常因為不能一針見血而遭受白眼，但你們總是用自己百倍的努力，來還原病人臉上的微笑，得到社會的認可，我為大家藝術(shù)性的工作和無私的奉獻感到欣慰，為醫(yī)患關(guān)系的改善讓你們自信、自豪而感到欣慰，

新年剛剛過去，新春氣息正濃，新一輪醫(yī)療衛(wèi)生體制改革即將出臺，面對又一輪全新的醫(yī)療衛(wèi)生改革，需要我們每一個醫(yī)務(wù)工作者保持良好的精神態(tài)，展示嶄新的精神面貌; 希望大家不斷加強學(xué)習，提高自身綜合素質(zhì)適應(yīng)時代需要，也希望大家積極投身醫(yī)院建設(shè)參與醫(yī)院管理，立足本職爭創(chuàng)一流，讓我們?nèi)旱陌脒吿靷兣c男同事們一道為醫(yī)院的改革、發(fā)展、穩(wěn)定而努力，為醫(yī)院更加美好的明天而努力。

篇6

Hassani將喀布爾的城市街頭作為她的畫布，以充滿活力和力量的年輕女性形象裝點著空白的公共空間，使其大為生色。她所創(chuàng)作的人物或是彈奏著樂器，或是在街頭徘徊，抑或是陷入沉思遐想，傳達了不同的信息和理念，時而琴鍵或摩天大樓的圖案被融入人物的裙子和頭巾中，凸顯了人與環(huán)境、現(xiàn)實與幻想之間是如此接近。Hassani塑造的年輕女性形象簡潔而有生氣，心形的臉龐上只畫了黑色的眼瞼和濃密的睫毛。這種流行超現(xiàn)實主義風格展現(xiàn)了阿富汗傳統(tǒng)民俗風情，同時融入了當代女性主義元素。

Hassani的系列作品《變色龍》著重展現(xiàn)她自身并存的多重性格，她覺得自己就像變色龍一樣，隨著環(huán)境的變化而不斷改變著自己。在伊朗逗留期間，她曾為自己的阿富汗人身份而感到坐立不安，盡管那里是她的出生地，但她很在意那里的人會如何看待她，畢竟他們對阿富汗人的印象并不好。她曾坦言雖然自己像變色龍那樣適應(yīng)著環(huán)境，但內(nèi)心卻從未改變過。 Shamsia Hassani

Hassani的涂鴉作品向國內(nèi)外的性別歧視者大膽表達了女性的心聲，特別是反駁了西方世界所認為的長袍和頭巾束縛女性的固有觀念。而在社會生活諸多方面，婦女確實受到了比服飾準則更多的限制，她們不能接受教育，不能自由表達自己的想法。自由并不在于脫掉長袍，而是在于自在安心。

Hassani構(gòu)思新作品時通常都是在素描本上先勾勒出草圖，將自己的創(chuàng)意梳理出視覺構(gòu)圖，再把圖案呈現(xiàn)在畫布上。有時她也會親自到街頭進行現(xiàn)場涂鴉創(chuàng)作。但鑒于安全因素，有的場所禁止進入，Hassani想出了一種稱為“夢想涂鴉”的技法，可以讓她實現(xiàn)理想的視覺效果，同時不會危及自身安全。她首先拍攝下所要涂鴉的場所，隨后放大沖印出照片，再在照片上進行涂鴉創(chuàng)作。這種方法巧妙地折射出在面對巨大阻礙時，Hassani所表現(xiàn)出的想象力和創(chuàng)造力及堅韌不拔的精神。

篇7

   今天，我們歡聚一堂，召開**區(qū)各界婦女聯(lián)誼會2009年年會。在此，我謹代表區(qū)婦聯(lián)向大會的召開、向新當選的會長、副會長、理事表示熱烈的祝賀！向為我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作出積極貢獻的會員們致以崇高的敬意!向關(guān)心和支持各界婦女聯(lián)誼會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)和社會各界朋友們表示衷心的感謝！

去年10月召開的中國婦女十大向全國各族各界婦女發(fā)出了“共促科學(xué)發(fā)展，共建和諧社會，共創(chuàng)美好生活”的號召。是新時期中國婦女以能力求地位，以貢獻謀福祉的集中體現(xiàn)。我們廣大會員要積極響應(yīng)這一號召，堅持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，與時代同進步、與祖國共命運，把奉獻社會作為實現(xiàn)自身全面發(fā)展的重要途徑，展示聰明才智，譜寫精彩人生。借此機會，我講三點意見，與大家共勉：

一、提高素質(zhì)，塑造自身的完美形象

當今時代，人才輩出，作為女性，只有不斷提升自身的綜合素質(zhì)，才能脫穎而出。廣大會員首先要有超常的襟懷和魄力。寬廣的襟懷對女性十分重要，它是對傳統(tǒng)“女人習氣”、“婆婆媽媽”的徹底否定。廣大會員應(yīng)當具有投身大事業(yè)的激情，有放眼自然和社會生活大舞臺的胸懷和氣魄，唯有這種襟懷才能胸懷大局，關(guān)心大事，不拘小節(jié)，不失方向。其次，要愛崗敬業(yè)。每個會員都要能出色地完成本職工作任務(wù)，并從中獲得樂趣，感覺到成功的喜悅，真正品嘗到工作著、快樂著、美麗著的滋味。素質(zhì)不是空洞的口號。人的素質(zhì)的高下，一定會從行動中表現(xiàn)出來。我們的會員除了要具有吃苦耐勞、勤儉樸素、善良溫順等可貴的“傳統(tǒng)美德”外，更應(yīng)該具備聰穎靈秀、熱情時尚、自信堅韌、創(chuàng)新進取“干一番事業(yè)的”時代美德。再次，要有群休意識。會員們要在保持自我人格獨立的前提下注重聯(lián)誼會群體意識的提高，互相尊重、互相團結(jié)、互相協(xié)作、共同發(fā)展。此外，還要加強學(xué)習，我們已進入一個終身學(xué)習的時代，今后的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習的人。每一個會員都應(yīng)有“本領(lǐng)恐慌”的壓力，積極主動地提高自己的能力和水平。

二、拓寬思路，發(fā)揮協(xié)會職能作用

各界婦女聯(lián)誼會是區(qū)婦聯(lián)的團體會員，是黨聯(lián)系區(qū)各界婦女的橋梁和紐帶。希望聯(lián)誼會拓寬思路，按照章程，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，緊密團結(jié)會員們沿著正確的方向發(fā)展。一是要發(fā)揮聯(lián)系紐帶作用。要充分利用聯(lián)誼會女性人才聚集、聯(lián)系面廣、層次較高的優(yōu)勢，經(jīng)常組織形式多樣、主題深刻的聯(lián)誼活動，加強各部門、各行業(yè)的聯(lián)系，為婦女溝通思想、交流經(jīng)驗、增長知識、開闊視野、豐富生活創(chuàng)造良好的條件。廣大會員也要把這些活動當作學(xué)習的必要、工作的延伸、交流的契機，積極參加，確?；顒尤〉脤嵭?。二要發(fā)揮協(xié)調(diào)促進作用。要積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門，整合各方資源，在政策、資金、項目上為女企業(yè)家爭機會、解難題，扶助女企業(yè)家創(chuàng)業(yè)發(fā)展；

針對不同的行業(yè)、不同領(lǐng)域會員的特點，組織學(xué)習交流，密切會員之間的合作；

加強與區(qū)域外發(fā)達地區(qū)聯(lián)誼會的聯(lián)系，為促進會員們的事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。三要發(fā)揮維權(quán)作用。區(qū)婦聯(lián)是全區(qū)廣大婦女的力量后盾，聯(lián)誼會則是全區(qū)女性的精神家園。聯(lián)誼會要切實關(guān)心廣大會員的思想、工作、學(xué)習和生活，及時向有關(guān)部門反映她們的意見、要求和呼聲，維護她們的合法權(quán)益，以不斷拓寬會員參與管理社會事務(wù)的渠道。

三、加強領(lǐng)導(dǎo)，做好服務(wù)工作

婦聯(lián)作為黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁紐帶，將繼續(xù)加強對區(qū)各界婦女聯(lián)誼會工作的指導(dǎo)，一如既往地關(guān)注、支持聯(lián)誼會的發(fā)展，大力支持和幫助聯(lián)誼會按照法律和章程獨立自主、創(chuàng)造性地開展工作，共同為會員發(fā)展搭建互動平臺，提供有效服務(wù)。

篇8

女兵是生活中的紅顏色，太陽這么說;女兵是大海中的藍

每天進步一點點是卓越的開始;每天創(chuàng)新一點點是領(lǐng)先的開始;每天多做一點點是成功的開始,建軍節(jié)快樂!

如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海;如果一顆星代表一份幸福，我送你一條銀河;如果一句話代表一個啟迪，我送你一句：“高標準工作，低姿態(tài)做人。”

有一個故事兩岸同講，有一首歌謠兩地共唱，有一種別離太深太久，有一份思念骨肉情長，母親的心愿我們牢記心上，團聚時的月亮最圓最亮。

選擇高山，就選擇了坎坷;選擇寧靜，就選擇了孤單;選擇機遇，就選擇了風險;選擇軍營，就選擇了磨礪!

花前月下是別人的，三推婚期是我們的;物質(zhì)享受將是暫時的，軍功章的榮譽總是永恒的;愛情是相互理解支持的，這次結(jié)婚不成，下次也沒什么大不了()的!

人生忙忙碌碌，日子酸酸甜甜，緣分簡簡單單，聯(lián)系斷斷續(xù)續(xù)，惦記時時刻刻，祝福長長久久，“八一”快樂!

花的理想是吐艷，樹的理想是長翠，燈的理想是放光，軍人的理想是建功立業(yè)。

以藍天為紙春花為筆祝福為墨，點出真誠星星，描上白云奉上月亮送給看信息的()，祝生活如詩似畫!建軍節(jié)安康幸福!

選擇高山，就選擇了坎坷;選擇寧靜，就選擇了孤單;選擇機遇，就選擇了風險;選擇軍營，就選擇了磨礪!

篇9

關(guān)鍵詞：《浮現(xiàn)》；生態(tài)女性主義；自然；女性

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）20-0100-01

一、《浮現(xiàn)》與生態(tài)女性主義

小說《浮現(xiàn)》出版于1972年，是阿特伍德的早期力作。阿特伍德早期文學(xué)創(chuàng)作階段正值生態(tài)女性主義的萌芽時期，在《浮現(xiàn)》發(fā)表后的第三年, 法國學(xué)者弗朗索瓦·奧波尼在《女性主義的毀滅》中首次使用了“生態(tài)女性主義”一詞。生態(tài)女性主義的理論核心是：“強調(diào)女性與自然經(jīng)驗或體驗上的對應(yīng)與聯(lián)系, 致力于分析與支持女性和自然相聯(lián)系的概念, 探究父權(quán)制對自然和女性實行雙重統(tǒng)治的本質(zhì)和根源。”

阿特伍德在《浮現(xiàn)》中把男權(quán)制等級二元論下自然生態(tài)環(huán)境遭受人類侵害與女性被壓迫、被邊緣化的社會地位與現(xiàn)狀這兩種社會現(xiàn)象巧妙地融合在一起, 宣泄了一位女性主義作家對男權(quán)制社會現(xiàn)狀的強烈不滿，抒發(fā)了她對于人類文明和經(jīng)濟發(fā)展破壞環(huán)境和侵害自然的擔憂，揭示了她對于建構(gòu)人類與自然和諧發(fā)展的物質(zhì)與精神家園的思考。

二、淪為“他者”的自然

《浮現(xiàn)》以生動形象和耐人尋味的語言，揭示了人類瘋狂攫取自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的種種惡劣行徑。小說中有許多片段都描繪了人類破壞自然環(huán)境、殘害野生動物的觸目驚心的場景：“大樹有如鯨魚那樣所剩不多了”，“湖邊的沙地荒涼, 沙土一直在流失”，“紅松的樹皮正在脫落”，“附近的魚都給捕光了”，甚至看到一只蒼鷺被人殺死后,“大頭朝下地吊在一根樹枝上。它的翅膀垂落著張開,被搗碎的眼睛注視著我。”

由此可見，生物的多樣性遭受侵害,自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)日益惡化。而這一切都源于人類隨心所欲侵犯自然生存與發(fā)展權(quán)利的種種惡劣行徑, 源于人類中心主義和男性中心主義的深遠影響。因此，自然淪為人類滿足物質(zhì)欲望、統(tǒng)治人類社會的被動承受的“他者”。

三、淪為“受害者”的女性

《浮現(xiàn)》在描繪人類破壞自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的同時，也揭示了在男權(quán)制等級二元論下,男性對女性統(tǒng)治與壓迫的主導(dǎo)地位。女主人公的前任丈夫就是男性中心主義的典型代表, 已婚的他誘騙不諳世事的女主人公與其結(jié)婚并懷有身孕, 然而他卻始終凌駕于女主人公，以掌控者的姿態(tài)逼迫她打掉孩子,在他看來這一舉動與割掉一個腫瘤一樣簡便易行，完全不顧及女主人公的感受，絲毫不考慮給她帶來的永久的心靈創(chuàng)傷,而他之所以這么做,只不過是為了維護其虛偽的聲譽。對于女主人公而言，婚姻只是一場有前夫設(shè)下的騙局,她滿足了前夫的一己私欲, 而自己卻只能在做了“孵蛋器”之后被前夫無情的丟棄。

由此可見，在《浮現(xiàn)》所描述的男女兩性關(guān)系中，男性是支配者和操控者，而女性則被邊緣化為“他者”，從而喪失了自身的主體地位而“失語”。

四、回歸自然、融入自然

《浮現(xiàn)》中女主人公在回歸自然、融入自然找尋自我的心靈歷程中，對人類與自然、男性與女性之間的關(guān)系有了更深刻的認識。女主人公在回歸自然的精神之旅中，由對自然的同情逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榛貧w自然的本真, 從而成為自然界真正的一員。因此，她決定遠離城市文明, 進入?yún)擦稚钐帾毩⑸? 擁抱大自然，與自然萬物平等和諧地相處，感受大自然切膚般的關(guān)愛。經(jīng)歷了一番蛻變的女主人公，擺脫了受害者地位的心理，將以嶄新的精神面貌立足于社會并重新開始生活。

阿特伍德在《浮現(xiàn)》中體現(xiàn)了對自然和女性崇高的人文關(guān)懷。阿特伍德認為只有摒棄壓迫性和統(tǒng)治性的男權(quán)制等級二元論,才能建構(gòu)人類與自然、男性與女性平等和諧發(fā)展的理念。從某種意義上來說，《浮現(xiàn)》是作者以小說的形式對生態(tài)女性主義思想的一種詮釋，體現(xiàn)了強烈的時代性和前瞻性?！陡‖F(xiàn)》以其深刻的社會、文化和生態(tài)內(nèi)涵,是阿特伍德對生態(tài)女性主義早期理論觀點的一次卓越的文學(xué)實踐，同時也是生態(tài)女性主義文學(xué)中的一座里程碑。

參考文獻：

[1]Karen Warren. Ecofeminist Philosophy: A Western Perspective on What It Is and Why It Matters [M]. New York: Rowman&Littlefield Publishers, 2000.

[2]瑪格麗特·阿特伍德.浮現(xiàn)[M].蔣麗珠譯.南京:譯林出版社, 1999.

篇10

關(guān)鍵詞： 小說《弗洛斯河上的磨坊》 象征意象 女性主義解讀

小說《弗洛斯河上的磨坊》是喬治?艾略特一部優(yōu)秀的女性主義代表作。她在這部小說中，從女權(quán)主義文學(xué)的創(chuàng)作視角出發(fā)，充分描述和展現(xiàn)了英國維多利亞時代女性深受性別和社會雙重壓迫的政治及生活狀況，以女主人公麥琪由一味服從到覺醒、由反抗到獨立、由自主到獲得哥哥的理解，從而爭取到了與男子平等的社會地位為主要線索，突出體現(xiàn)了維多利亞時代女性對雙重壓迫的反抗和對完整自我及自由完美生活的渴望與追求。為了凸顯這一主題，艾略特在小說中運用了大量寓意深刻、極具女性文學(xué)色彩的象征意象，使整部小說熠熠閃光，散發(fā)出奇麗的色彩和發(fā)人深省的哲理，突出體現(xiàn)了作者的女權(quán)主義思想和主張。本文試從女性主義文學(xué)批評理論角度出發(fā)，觀照小說中出現(xiàn)的的象征意象所包含的豐富意蘊，以求全面解讀和深入理解《弗洛斯河上的磨坊》這部引人入勝的小說的主題與思想內(nèi)涵?！陡ヂ逅购由系哪シ弧分械南笳饕饬x突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、落水婦人的象征

兒時的麥琪喜歡閱讀各種各樣的書籍，有一次她對爸爸的朋友瑞里先生講起了她正在看的丹尼爾?狄福寫的《魔鬼的歷史》里的一幅圖畫，圖畫是這樣的：有一個婦人在水里掙扎，原因是那個婦人被懷疑是巫婆，所以大家覺得要找個方法去證實一下，有人提議把她扔到水里，如果那婦人在水里被溺死，就是普通婦人；如果不被溺死，就是巫婆。這看似一個小故事，但是卻是喬治?艾略特對當時女性社會地位的影射。因為在維多利亞時代，當時的女性以家庭為重，女性的社會活動范圍就是客廳和廚房，她們墨守陳規(guī)，在家里相夫教子，這樣的婦女在當時世人看來是優(yōu)雅的“家庭天使”。與之相反，如果一個婦人有某種技能，就被認為與社會格格不入，是“巫婆”式的人物。落水婦人象征著維多利亞時代的女性在當時社會里的掙扎狀態(tài)。作者借落水婦人這一形象表達了對維多利亞時代父權(quán)社會對女性壓迫的不滿。小說里麥琪父親的朋友瑞里先生就認為《魔鬼的歷史》“給小女孩子看可不大合適”，進一步表明當時父權(quán)社會對女性的限制和約束。

二、吉普賽人帳篷和紅苑的象征

麥琪因為膚色黝黑，和家族里的其他人不同而遭到姨母甚至母親的排斥和斥責，但是麥琪并沒有因此而消沉，她勇敢地接受了自己的膚色和大家的非議，并且認為自己原本就是個自由的吉卜賽人，她還幻想過吉卜賽人會因為自己有學(xué)問而喜歡上她。她自小就有這種自由平等的思想，這使得她對一切事物充滿了熱愛，但是，有一次因為和哥哥鬧了矛盾，她獨自一人逃走了。在夜里，那么小的一個小女孩竟然獨自跑到了吉卜賽人的帳篷里，不能不說麥琪為爭取自由平等可以做到這么勇敢.她渴望擁有自己的獨立空間，這也是她女性意識覺醒的體現(xiàn)。弗吉尼亞?伍爾夫曾經(jīng)在她的讀書筆記里寫道：到那時，她們(女性作家)將擁有長期以來一直所被剝奪的東西――閑暇，一小筆錢和一個屬于自己的房間。伍爾夫以此表達了女性對獨立空間的向往。麥琪向往的吉普賽人式的生活和吉普賽人帳篷不能不說是對自我空間向往的一種體現(xiàn)。吉普賽人的帳篷象征了麥琪所追求的自我空間。

隨著年齡的增大，麥琪到了追求自己幸福的時刻，但是不幸的是她愛上了仇家的兒子菲利普，麥琪為此在內(nèi)心里掙扎著、痛苦著，加上自己家庭的變故，她經(jīng)常獨自一人到家附近的紅苑里讀書，在那里度過了一段又一段屬于自己的恬靜時光，但是，不多久，一個入侵者打破了麥琪平靜的生活，深愛她的菲利普找到了紅苑，找到了麥琪，從此以后他們便在紅苑里幽會密談。在紅苑里，麥琪享受到了前所未有的自由和平靜，她在紅苑里是無拘無束的，避免了社會的褒貶詬病，不用去理解那些紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，她可以盡心地享受自然的四季變換。自然是包容而純凈的，麥琪在大自然的庇護下得到了心靈的安慰?！坝绕涫窃谙奶?，坐在長著青草的洼地里，枝葉茂密的樹從她頭頂上方的懸崖斜垂下來，灑下一片濃蔭。她靜聽著小蟲子的叫聲……她非常喜歡隨意游蕩”。所以，和吉普賽人的帳篷一樣，紅苑也是麥琪所獨有的私密空間，表達了她對自由的向往。

三、洪水的象征

在小說《弗洛斯河上的磨坊》的結(jié)尾，一場洪水突然到來，大有勢不可擋之勢，“她（麥琪）被沖到洪水的上面來了――這是她父親以前常常講的上帝的可怕懲罰――也是她幼年做夢夢到的”。小說里洪水這一意象與《圣經(jīng)》中諾亞方舟所遭遇到的洪水的形象非常相似。在《圣經(jīng)》里，諾亞駕著方舟在超過山高的洪水上面漂來蕩去，一時間掌控不住方向，但是有驚無險，諾亞和方舟最終逃過劫難。而《磨坊》里的麥琪卻沒有這么幸運。她駕著小船逆流而上，決心去救母親和哥哥湯姆，盡管她最后終于克服重重困難回到了磨坊，但是誰料最后卻與哥哥一起被淹沒在洪水里。

在神話原型批評中，“洪水”的意象常常象征著死亡和重生，代表著一次洗禮，《圣經(jīng)》中的“洪水”象征了人類的死亡和重生。洪水在毀滅人類的同時也洗刷了人類身上的罪惡，相當于為人類實施了一次徹底的洗禮，從而使人類獲得了重生，進入到一個嶄新的時代。

與之相反，《弗洛斯河上的磨坊》里的洪水是如此之大，麥琪的反抗力量在巨大的洪水面前顯得微不足道，最終她被洪水所淹沒。從某種意義上我們可以說《磨坊》里的洪水象征著維多利亞時代男權(quán)社會對女性沉重的壓迫，而麥琪之死象征著個體女性對男權(quán)社會反抗的失??；但是我們不能忽略的一點是洪水還象征著重生，盡管麥琪被洪水所淹沒，但是兄妹二人在洪水中達成了諒解，這不能不說是女性為爭取和男性平起平坐的抗爭成功的第一步。

四、結(jié)語

通過對《弗洛斯河上的磨坊》里的象征意象進行女性主義解讀，我們可以深入了解小說作者喬治?艾略特對維多利亞時代父權(quán)社會對女性的壓迫的不滿和抗議，也可以看出作者對女性自由解放的追求和向往，這有助于讀者理解喬治?艾略特在這部小說里的女性主義主張。維多利亞時代的女性不斷受到社會和世俗的壓力，她們的身心都備受桎梏和摧殘，只有認清自己所處的環(huán)境并敢于作斗爭，敢于為自己在男權(quán)社會爭得一席之地，才是廣大婦女的明智選擇，這種選擇有利于婦女自身的發(fā)展，也是社會進步的必然要求。

參考文獻：

［1］［英］喬治?愛略特著.祝慶英，鄭淑貞，方樂顏譯.弗洛斯河上的磨坊［M］.上海譯文出版社，2008.7．

［2］張巖冰.女權(quán)主義文論［M］.濟南：山東教育出版社，1998.