導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孫少安的結(jié)局，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那是什么原因使中性線斷損呢？經(jīng)過筆者的調(diào)查、歸納，可分為兩種：電氣性斷損和非電器性斷損。所謂電氣性斷損，即由中性線通過的電流大或?qū)Ь€接頭接觸不良而燒斷中性線，造成中性線斷損；所謂非電器性，即由于外力碰撞或人為切斷中性線，造成中性線斷損。

那么為什么中性線斷損就會(huì)燒毀用電設(shè)備呢？就此我們進(jìn)行分析如下。

在低壓供電系統(tǒng)中，我們采用的是Y—Y接有中性線的三相四線制供電系統(tǒng)見圖1，如下：

其中ZL為端線阻抗，ZN為中線阻抗，ZA、ZB、ZC分別為A、B、C三相負(fù)載阻抗。

當(dāng)A、B、C三相負(fù)載相同時(shí)，即ZA=ZB=ZC=Z時(shí)，我們稱為對(duì)稱三相四線有中性線Y—Y系統(tǒng)?，F(xiàn)取N為參考節(jié)點(diǎn)，則N的節(jié)點(diǎn)電壓方程為：

因?yàn)閆A=ZB=ZC=Z

所以

因?yàn)閁A+UB+UC=0

所以0于是：

然而實(shí)際Y—Y接有中線的三相四線供電系統(tǒng)中，各相的負(fù)載不可能完全對(duì)稱，為了使計(jì)算簡(jiǎn)便，我們?cè)O(shè)線路阻抗為零，則圖1簡(jiǎn)化為圖2如下：

由于系統(tǒng)有中性線存在且ZN=0，則N與N’等電位，這時(shí)各相電源就像獨(dú)立地對(duì)本相負(fù)載單獨(dú)供電一樣，因而負(fù)載電壓對(duì)稱，從而保證了負(fù)載的正常工作。但由于負(fù)載阻抗ZA、ZB、ZC不對(duì)稱，使各相負(fù)載電流

不對(duì)稱，即又因?yàn)椋梢缘贸鲋行跃€中有電流，且電流的大小隨負(fù)載不對(duì)稱程度增大而增大。

在負(fù)載ZA、ZB上的電壓已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其額定電壓，隨時(shí)可能被擊穿或燒毀，而ZC上的電壓卻只有額定電壓一半，不能使負(fù)載正常工作。

由此可知，對(duì)于三相Y—Y接有中線的不對(duì)稱系統(tǒng)，中性線至關(guān)重要。它保證了各個(gè)負(fù)載均能獲得電源相電壓，而與其它負(fù)載無關(guān)。為了保證各相負(fù)載均能或得電壓源相電壓，必須保證中性線完好。

通過以上分析，我們知道了中性線中的電流是由于三相負(fù)載不平衡造成的，而且隨負(fù)載不平衡程度增大而增大，那么我們就有了解決中性線斷損電氣原因的辦法如下：

1、調(diào)整三相負(fù)載，使三相負(fù)載趨于平衡，減小中性線電流。

2、在以民用電為主的三相Y-Y有中性線供電系統(tǒng)中，可適當(dāng)增加中性線截面，這樣即可以增加過電流能力，又可以增加機(jī)械強(qiáng)度，抵抗外力破壞，還可以降低線路電能損耗。

3、加強(qiáng)接線工藝。在中線中的電流大小是相同的，但斷點(diǎn)卻多集中在導(dǎo)線連接部位，說明工藝及施工質(zhì)量應(yīng)嚴(yán)格要求。特別是變壓器N點(diǎn)、出口處接地線與N線應(yīng)分別接引，不應(yīng)該壓接在一起安裝。

即使如此，中性線仍存在電氣性斷損的可能，更有一些機(jī)械、外力掛碰、人為誤剪切等非電氣性斷損因素沒能解決。而且由于居民用電的特點(diǎn)，不可能在每一時(shí)刻使三相負(fù)載都趨于平衡，也就是說負(fù)載仍有因中性線斷損而帶來危險(xiǎn)。

我們知道大地具有導(dǎo)電性，我們可在圖4中Z點(diǎn)，也就是線路末端也同樣采取接地，這樣當(dāng)X或Y點(diǎn)斷開后，N點(diǎn)通過大地與另一部分連通，使中性線保持零電位。

在具體施工中，為保證大地的良好導(dǎo)電，可沿線做重復(fù)接地，接地點(diǎn)可在架空線路的終端，分支線路超過200米的分支外，以及沿架空線每1000米處，每臺(tái)配變重復(fù)接地點(diǎn)不少于3處，接地裝置的接地導(dǎo)線不得使用鋼絞線，施工工藝應(yīng)嚴(yán)格要求，接地電阻應(yīng)不大于4歐，在高土壤電阻率地區(qū)電阻值最高不大于10歐。

通過以上改造，在接地良好的情況下，當(dāng)中性線斷開時(shí)，不會(huì)給負(fù)載帶來嚴(yán)重危害，而且可以給工作人員提供足夠的處理故障時(shí)間，可以基本杜絕因中性線斷損給負(fù)載帶來的損害。

注：上述分析均做實(shí)地實(shí)驗(yàn)，實(shí)地實(shí)驗(yàn)中，負(fù)載以白熾燈為例，實(shí)驗(yàn)結(jié)果同分析一致。

參考文獻(xiàn)

[1]李瀚蓀.《電路分析》

[2]康泰兆.《電工基礎(chǔ)》

篇2

《平凡的世界》不僅塑造了農(nóng)村青年追求城市生活的悲劇，還塑造了農(nóng)村青年追求城市式愛情的悲劇，金波盲目的愛情致使他失望以致失常;金秀的愛情注定是苦澀的;而蘭香達(dá)到了事業(yè)與愛情的和諧，因?yàn)樗芯康氖菬o體，把愛情構(gòu)筑在對(duì)學(xué)術(shù)的追求上。下面為大家精心整理了一些關(guān)于平凡的世界觀后感，請(qǐng)您閱讀。

平凡的世界觀后感1雙水村的日子一天比一天好了起來，而二十二歲的孫少平卻越來越煩悶不安。帶來的直接結(jié)果是孩子們都不念書了，村小學(xué)也解散了，他也就重新恢復(fù)了真正的農(nóng)民身份。當(dāng)然，少平并不是簡(jiǎn)單的“怕苦怕累怕當(dāng)農(nóng)民”，事實(shí)上他也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村后生，甚至更出色。只是我們的少平到了意識(shí)覺醒的年齡，“不幸”的是他比身邊的小伙伴們又多讀了一些書，但又沒有多到足以徹悟的程度。另外，單純的讀書，而缺少社會(huì)的歷練乃至挫折，我們的少平自然也只是懵懵懂懂地感覺需要改變，卻不知如何入手改變，更不知自己需要的是什么。

為了權(quán)利嗎?一家之主自然是父親與哥哥，事實(shí)上哥哥的事業(yè)漸有起色也證明了少安更適合做一家之主。

為了金錢嗎?在家至少一日三餐不愁，而身無一技之長(zhǎng)的少平如果離開家庭，只會(huì)更加顛沛流離，況且他的出身與生存環(huán)境也讓他還無法真正領(lǐng)悟金錢的魅力。

為了愛情嗎?紅梅、曉霞，甚至玉英，這些在少平的生活中掀起過或深或淺的漣漪的人，都開始依照各自命運(yùn)的安排，融入了各自的新生活中。時(shí)間會(huì)沖淡一切，這些人都會(huì)忘記了曾經(jīng)的過往，他孫少平自然也概莫能免。

為了證明自己?jiǎn)?作為一個(gè)只有高中學(xué)歷，生活在平凡的世界里的孫少平，與他在書本中讀到的那些不平凡的世界中的人物相比，不啻是天地之別，命運(yùn)注定了這個(gè)雖然精神世界還算豐富的農(nóng)家少年，也不敢有非分之想。

是的，少平并不知道自己需要什么，只是朦朧地感覺世界并不是只是自己眼里所見到的那樣。人的生命只有一次，說到底，這是一次單程的旅行，所有所有的體驗(yàn)都是自己才能感受得到的，而世俗的安排卻是一眼望得到終點(diǎn)的：每日勞作、娶妻生子、攢錢箍窯、撫養(yǎng)孩子、循環(huán)往復(fù)……如此下來，個(gè)人的生命注定只是一條性命而已，而非獨(dú)一無二的生活。

是的，作為自然界的一份子，每個(gè)人的生命的長(zhǎng)度基本都是差不多的。但是，作為受到老天爺唯一特殊眷顧給了我們思考能力的人類，每個(gè)人的生活的寬度卻可以有天壤之別。視野、格局、品位，財(cái)富、事業(yè)、愛情，思考、歌唱、奉獻(xiàn)，忠誠、友誼、信念，一切一切都是我們每個(gè)人呈現(xiàn)各自獨(dú)一無二的精彩人生的方法與路徑。從自然法則看，我們每個(gè)人的結(jié)局都是一樣的，但過程是否精彩則全靠個(gè)人的緣分了。天堂地獄，悉在我心。

我們之所以欣賞少平，并不是簡(jiǎn)單的佩服他的毅力，更與神馬金錢啊權(quán)利啊成功啊沒有半毛錢的關(guān)系。我們只是被他掙扎著，以求在死水中得以微瀾的努力所感動(dòng)。少平的所思所為，實(shí)際上激發(fā)了我們每個(gè)人與生俱來的不甘與追求。

好吧，弱弱地問一句：那些每天高唱著“平平淡淡才是真”的人們，你們真的甘心了嗎?你們是在掩飾你們的懶惰與懦弱嗎??你們真的活過嗎???

come on，真正的活一場(chǎng)吧，無關(guān)結(jié)局是喜是悲，走過千山萬水，你永遠(yuǎn)是那么美……

平凡的世界觀后感2平凡的世界，十幾年前我就在收音機(jī)里聽過，并在圖書館里借閱過。當(dāng)我在人民網(wǎng)上看到開展評(píng)選“我最喜愛的一本書”活動(dòng)的時(shí)候，我又首先想到了作家路遙，想到了他付出極大心血的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》，于是我買了一部心儀已久的、屬于自己的《平凡的世界》，又認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍。

當(dāng)孫少平傷愈返回大牙灣煤礦，與頭上包著紅紗巾的惠英嫂、胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明、以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗--“小黑子”相逢的時(shí)候，這部曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說也就接近了尾聲。盡管意猶未盡，盡管生活仍在繼續(xù)，盡管我還在為主人公的命運(yùn)設(shè)想著種種歸宿，但小說確實(shí)結(jié)束了，它留給我們一個(gè)令人深思的長(zhǎng)長(zhǎng)的省落號(hào)。掩卷沉思，我的心情久久不能平靜。這部小說所給予我的不僅僅是藝術(shù)的欣賞，更重要的是，它讓我更加熟悉了二十世紀(jì)七、八十年代黃土高原上及中國農(nóng)村大地上的那段艱辛而沉重的歷史，讓我感受了歷史發(fā)展進(jìn)程的艱難腳步和那許許多多普通勞動(dòng)者的艱苦生活，認(rèn)識(shí)了平凡世界中勞動(dòng)的價(jià)值和意義，領(lǐng)略了人世間親情、友情、愛情的真摯與豐富……

對(duì)于像我這樣一個(gè)從小就生活在農(nóng)村的孩子，對(duì)小說中的一些場(chǎng)景和人物也許并不陌生，其中的一些主要人物在很多方面正是自己及吾輩、父輩們的影子。他們是那樣的熟悉和親切，讀著這些文字，就好象走進(jìn)了他們的心田，與其同悲同樂，共同走過一段段艱辛的'路程!在那艱苦的年代里，創(chuàng)業(yè)確實(shí)太難了，能吃上一頓飽飯、能安心塌實(shí)地讀書，都要付出那么多的努力和代價(jià)!要跨越農(nóng)村的門檻到城市里來工作和生活，這更是一件多么不容易的事情啊!(如果有今天這樣的形勢(shì)和政策，書中主人公孫少平、孫少安等的命運(yùn)也就不會(huì)那么坎坷了。當(dāng)然，倘若如此，有血有肉的主人公的形象也就不會(huì)躍然紙上了。這正是歷史的必然。)

更讓我感動(dòng)的是孫少安、孫少平兄弟倆面對(duì)苦難和挫折的積極心態(tài)和在苦難歲月煎熬中父與子、兄弟姐妹間那真摯淳樸的情愫!他們所處的時(shí)代及他們活生生的現(xiàn)實(shí)生活，讓我們又一次認(rèn)識(shí)到了苦難的意義。從某種意義上說，苦難是生活的向?qū)?，是引領(lǐng)我們走向幸福生活的良師益友。誰都憧憬美好的幸福生活，沒有哪一個(gè)人偏愛苦難。但是，苦難又往往是與幸福相伴而生的。當(dāng)一個(gè)幸福的時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候，又往往被一個(gè)個(gè)苦難的旋渦所淹沒;苦難過后，常常又會(huì)灑下一片片幸福的陽光!在每一個(gè)人的生命歷程里，或多或少、或小或大、或物質(zhì)或精神，都會(huì)遇到這樣那樣的苦楚、坎坷或挫折，這些并不可怕，可怕的是不知如何面對(duì)這些痛苦和不幸。我常想，苦難也許是上帝給我們的一劑良藥，它讓我們的生命增加韌性和力度，讓我們的生活增加不同凡響的音符;我們?cè)谛腋Ｖ衼G失的，又往往能在苦難中找回來，從而演奏出一曲動(dòng)人的樂章。

當(dāng)然，含淚播種的未必能夠含笑收獲。但無論怎樣，我們都要感謝生活，感謝我們這個(gè)生生不息的平凡的世界。面對(duì)未來的一切，我們都應(yīng)該有一個(gè)積極的心態(tài)，要堅(jiān)信苦難的日子終有盡頭，要像作者說得那樣，把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒有收獲的指望，也要心平氣靜地耕種下去。

歷史的車輪已經(jīng)碾過了那段泥濘，二十一世紀(jì)的今天，生活在這個(gè)平凡世界里的人們正在邁著匆匆的腳步，以不同的角色各自書寫著自己的歷史，同時(shí)也在用實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)為我們生活的這個(gè)世界書寫著歷史的一頁。我，一個(gè)普通勞動(dòng)者，為有幸目睹這個(gè)平凡的世界并參與其中而感到由衷的幸福和驕傲!

我認(rèn)為，這正是《平凡的世界》及其作者路遙給予我們的最好的精神食糧。

平凡的世界觀后感3這，是一個(gè)生長(zhǎng)在黃土地上的一個(gè)故事，它，是那么的平凡，卻又有著不平凡的色彩，有著觸目驚心的舉動(dòng)，有著驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。

閑暇之時(shí)，走近書架，尋找一本屬于自己內(nèi)心世界的一部小說，當(dāng)發(fā)現(xiàn)《平凡的世界》時(shí)，處于好奇，總想去進(jìn)入這個(gè)世界，讀后發(fā)現(xiàn)，總是有種身臨其境的感覺，有很多值得學(xué)習(xí)的地方

小說中為我們展現(xiàn)了一副黃土高原上的生活場(chǎng)景，一個(gè)生長(zhǎng)在黃土地上的城鄉(xiāng)人群，面朝黃土背朝天的他們的生活是坎坷的，是不幸的，然而卻又是精彩的!書中的孫玉厚老漢是一個(gè)典型的農(nóng)民代表，他，作為農(nóng)民，任勞任怨，不去埋怨生活的?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植恍遙崾刈諶說暮┖瘢鮮?他的兩個(gè)兒子是我最敬佩的人!大兒子少安在學(xué)生時(shí)代是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，但由于家庭的種種原因，他接受了命運(yùn)的安排，接受了可以為父親承擔(dān)下來的一切!

或許放棄了我所不能學(xué)習(xí)放棄的一切!在改革前，他的勞動(dòng)受到全村的認(rèn)可，成為一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)后，在妻子的協(xié)助下，他的事業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅解決了自家的困難，后來大辦磚廠也為全村人做了貢獻(xiàn)!他的孝順值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的社會(huì)中，有多少的人在自己取得成就后就撇下父母，只顧自己的享受，完全忘卻父母對(duì)自己的付出，還要多少人記得百字以孝為先?我崇拜他，崇拜他的能干，敬佩他的良知，他對(duì)全村人的慷慨解囊，對(duì)父母的孝順難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?

小說中印象最深刻的莫過于少平——孫玉厚老漢的小兒子。小說開頭就為我們展現(xiàn)了兩個(gè)高中生最后吃飯的場(chǎng)景，出于一對(duì)少年的自尊，那不可踐踏的自尊，他每次打飯都是學(xué)生中最后的一兩個(gè)，別人吃的中餐，他的卻是黑乎乎的，難以下咽的食物!生活的無奈迫使他必須要堅(jiān)強(qiáng)起來，要坦然的面對(duì)自己的一切!

少平并沒有被一切外在因素而磨滅對(duì)知識(shí)的渴望，即使是在做攬工漢時(shí)也沒有停止對(duì)知識(shí)的渴求，我敬佩他的好學(xué)!讀過高中后的他，不能容忍自己僅僅活在一個(gè)小鄉(xiāng)村中，他對(duì)外界的了解不容許他那樣，他那令人敬佩的決定讓我很是驚訝!一個(gè)人去城里攬工，這將意味著他獨(dú)立的開始，萬事開頭難，他的難又能向誰去訴說?一切的難堪，一切的迷茫，他堅(jiān)持了下來，生活的不幸并沒有打倒這位可愛的人，反而是他越挫越勇，這種精神，不正是我們所缺少的嗎?后來處于一種機(jī)遇，他選擇了做一名煤礦工人。

……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難。的這個(gè)關(guān)于‘苦難的學(xué)說’讓我回味無窮。就像我們現(xiàn)在遇見的挫折，大多數(shù)的我們總會(huì)怨天尤人，埋怨命運(yùn)的不公，為什么卻不能有著‘苦難’的哲學(xué)去看待這一切呢?為什么不能用不一樣的心境去改變這個(gè)平凡的世界，使它不再平凡呢?書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度?！蹦俏覀?cè)诿媾R種種磨煉之時(shí)為什么不能改變我們的態(tài)度呢?

一位老師曾經(jīng)和我說過：“你每天坐在教室里閑玩可以虛度一天的時(shí)間，每天認(rèn)真的學(xué)習(xí)也同樣可以度過這樣的一天，都可以平凡的去度過每個(gè)日日夜夜，為什么不讓自己的生活更加豐富多彩，活的不平凡呢?”

是啊，我們現(xiàn)在的生活總是演繹著一個(gè)個(gè)平凡的日夜，我們生活在一個(gè)平凡的人生中，為什么不讓我們的生活有著像少平一樣的不同人生呢?讓我們的在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少平的‘苦難’哲學(xué)下，讓我們的世界不再平凡吧!

平凡的世界觀后感4每一個(gè)平凡的人都以一個(gè)不為人知的不平凡的世界，每個(gè)平靜背后都有激情澎湃，無聲有時(shí)勝似有聲。

讀過不少的小說，也有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的?？雌渲幸粋€(gè)個(gè)平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。

讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來，沒有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢?相信自己能飛!這是讀完《平凡的世界》這本書后，我的第一個(gè)感覺。

在這部被譽(yù)為“第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”

少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生?！镀椒驳氖澜纭房梢哉f是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。少平與少安都不是輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。小說廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。它表達(dá)了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強(qiáng)與自信。

沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的，孫少安的成功亦不例外，在實(shí)現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。如為了擴(kuò)大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的黑典型來批判;曾為嘗試著進(jìn)行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴(yán)厲批評(píng);最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部?燒砸了。無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。

真、善、美，永遠(yuǎn)是人們所追求的至高境界。書中的一個(gè)個(gè)主要人物，那么的真實(shí)，那么的善良，這該是作家心靈的折射：路遙定也是那么的一個(gè)人。然而，人物的結(jié)局總令人傷懷，幾乎沒有一個(gè)結(jié)局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他賢惠妻卻勞累至噴血;田潤葉終于明白了李向前對(duì)她的一往情深，毅然與之結(jié)合，可向前卻已是殘廢。

孫少平以他獨(dú)有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻再也回不到他的身邊;潤生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可郝紅梅畢竟還帶了孩子;金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中女子到何時(shí)。這一切的一切，總令讀者有些惋惜。特別是少平與曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，都愿他們會(huì)有個(gè)完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍!我有些明白了：

我們心理上總不愿去接受悲劇，所以，中國戲曲倒多以大團(tuán)圓結(jié)局。然而，生活中是沒有完美的。這應(yīng)該就是作家昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必承受著太多太多的苦，他對(duì)生活的體驗(yàn)越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。大家都明白維納斯正因?yàn)閿啾鄄棚@得更美，把這種美稱為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使讀者唏噓不已。

我們應(yīng)該相信“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”。

平凡的世界觀后感5輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……

——題記

這是我讀過最長(zhǎng)的一部小說，也是最認(rèn)真看的一本小說。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！镀椒驳氖澜纭肥锹愤b文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象。

人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著。

為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。

這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)──可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無選擇──這就是命運(yùn)的題目所在。”最終路遙賭贏了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?我很喜歡路遙對(duì)于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。

作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

篇3

一個(gè)出身卑微，家境極其惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱負(fù)重，不卑不亢的學(xué)子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，下面是小編為大家整理的名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得2021，希望能幫助到大家!

名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得1《平凡的世界》共三卷，被譽(yù)為“第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說”。作者通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層普通人的形象。人生的自尊、自強(qiáng)與自信;人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂;日常生活與社會(huì)洪流的沖突，紛繁地交織在一起，一幕幕激動(dòng)人心的愛情故事催人淚下，一次次苦難中展現(xiàn)出的頑強(qiáng)堅(jiān)韌使人精神升華。

《平凡的世界》中路遙把國家大事、政治形勢(shì)、家族矛盾、農(nóng)民生活的艱辛和新一代的感情糾葛，以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚、生活習(xí)俗都真實(shí)而細(xì)膩地描繪了出來，構(gòu)成了一幅中國70年代中期至80年代中期農(nóng)村生活的全景式畫卷。作品既透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)父老溫馨動(dòng)人的情愫，又體現(xiàn)了路遙對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人生富于哲理性的深刻思考與理解。

小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“_”后期到改革初期我國城鄉(xiāng)廣闊的社會(huì)面貌?！镀椒驳氖澜纭防镏钪氐氖侵魅斯珜O少平，那個(gè)黃土高原上有著成熟思維，腳踏實(shí)地，忍辱負(fù)重，不卑不亢的少年。孫少平那種以上進(jìn)求尊嚴(yán)，從不好高騖遠(yuǎn)的情懷也深深的打動(dòng)著少女的芳心。田小霞的出現(xiàn)，讓我們的主人公人生有了目標(biāo)與方向，從此他也可以用自信去面對(duì)生活的不幸與艱辛。他們的愛讓人奮進(jìn)，是純真、向上的，在物質(zhì)上他們沒有太多的要求，而在精神上卻相扶相攜，那是跨越了所有界線的心與心的交匯。

《平凡的世界》中提出：人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。

人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該像書中主人公那樣對(duì)生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路，要跨過泥濘，越過阻礙，做不平凡的自己。

名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得2我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩瀚的世界來說，都十分渺小，微不足道。這個(gè)世界也是平凡的。悲與歡，生與死，窮與富，世事的變更，對(duì)于歷史的長(zhǎng)河來說，都是些平凡事?！镀椒驳氖澜纭返拇_是一個(gè)平凡的世界，這里所敘述的也是些農(nóng)村普通的生活畫面。平凡的就如我們身邊發(fā)生的一樣。所描述的人們也是平平凡凡的，他們心里想的，身邊經(jīng)歷過的事情，我們也許有過。

可平凡并不是平庸。平凡的東西往往孕育著偉大，彰顯著神奇，締造著美麗。平凡的聲音有時(shí)候也是蕩氣回腸、驚天動(dòng)地的。這么說來在這個(gè)平凡的世界里，其實(shí)沒有哪天是平靜的。

《平凡的世界》，講述了平凡和苦難，闡述了生活的意義。書中描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的普通人，他們演釋著一幕幕生老病死，悲歡離合，貧窮與富裕，苦難與拼搏，世更的戲劇里沒有華麗的辭藻，沒有驚險(xiǎn)高奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面。有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事，這是個(gè)平凡的世界，可這里所記錄的人與人之間的感情真是剪不斷，理還亂。不論是親情、友情還是愛情，都有一種扣人心弦的力量。那些美好的愛情，不見得有山盟海誓、花前月下的浪漫，可任時(shí)光流逝、歲月變遷，那份情總也是真真切切的。

書中給我印象最深刻的人物是孫家兩兄弟。哥哥孫少安，性情樸實(shí)，雖然文化程度不高但腦袋靈活是改革的先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種壓難，最后終于走向成功;在上學(xué)時(shí)就受盡苦難的弟弟孫少平，這是位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人。他有錚錚的鐵骨、有強(qiáng)大的精神、有巨大的勇氣，知識(shí)豐富，視野開闊，在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強(qiáng)精神，從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。他們的性格各有差異但有一個(gè)共同的優(yōu)點(diǎn)那就是出自農(nóng)村的兄弟倆都有一顆溫柔善良的心，雖然出自貧寒的家庭，但正是這貧寒造就了他們的成就和堅(jiān)強(qiáng)。

這本書給我的體會(huì)，我們都是平凡人，我們的世界也是平凡的，我們每天過著平凡的生活，做著平凡的事情，但是我們可以在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰(zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。

名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得3勞動(dòng)著是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出：人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

《平凡的世界》的作者是路遙。當(dāng)代作家。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。

小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于對(duì)中國的現(xiàn)狀，在于對(duì)歷史的延續(xù)，在于對(duì)未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。

作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他卻選擇了煤礦，這不是說他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

然而，就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!

名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得4終于看完了《平凡的世界》，感悟頗多。只是心口有點(diǎn)堵，看不到真愛的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自己的堅(jiān)實(shí)，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛沒有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛。一種大義凜然，包容博愛，真正男人的形象。恐怕這就是作者所希望讀者所領(lǐng)悟的，一種奮發(fā)的精神。

看完了，留在腦海里的，慢慢的勾起童年時(shí)的模糊的記憶，一種似曾相識(shí)的情節(jié)，濃縮了的人生精華，不管世化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。

看完了，獲得了什么?在這平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受愛情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自己，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落魄的日子，走過，變成記憶，變成財(cái)富，鍛煉出不羈的靈魂。

最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實(shí)，頑強(qiáng)，這樣的意志定會(huì)鼓舞很多人，腳踏實(shí)地的向前。美好而寒酸的初戀，卻是靠最簡(jiǎn)樸的飯食而引起的同病相憐;貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽之隔而讓人蕩氣回腸，真是欲哭無淚。最后走向的是什么?盡管不得而知，但經(jīng)歷之多，人生歷練之厚重，不會(huì)阻礙他前進(jìn)的步伐。

當(dāng)金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的愛情的時(shí)候，聯(lián)想起人生的種種沖動(dòng)，一種純自然的愛，盤踞著靈魂，八年。人不是應(yīng)該活在自己的意象中，但你能不為這樣的癡情而感動(dòng)，而落淚?當(dāng)，心中如期而遇的愛情來到時(shí)，是用世俗的眼光打量?是用市儈的天平稱量?還是跟著愛情的腳步，信馬由韁。當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時(shí)候，不要去懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕，原諒時(shí)代。讓我們留下敬意，憧憬。愿那份美好，永伴一生。

當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時(shí)候，默默的為孫少平難過，就像天邊美麗的星星的隕落，為什么如此美好，如此真誠善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。美好的一切，不定會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生旅途上無法避免的事實(shí)。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價(jià)是大的，但又會(huì)若隱若現(xiàn)在生活中，在痛苦中感受世事無常。

名著《平凡的世界》優(yōu)秀讀書心得5兒時(shí)我住在農(nóng)村，那時(shí)由于條件所限，沒有幾家有電視機(jī)。當(dāng)然，我家因姐妹多也沒有這樣的奢侈品。但是一樣可以有我們的精神生活，在父親每天必聽的收音機(jī)中，懵懂聽著“平凡的世界”。隨著時(shí)光流逝，參加工作后一次在書店等車的機(jī)會(huì)，我看到了這部被喻為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上明珠的長(zhǎng)篇小說---《平凡的世界》，興奮的買下了三本。懷著無比激動(dòng)的心情仔細(xì)閱讀，不覺間被小說中孫少安和孫少平哥倆的自信、自強(qiáng)、拼搏向上、抗擊挫折、積極追求夢(mèng)想的精神所感動(dòng)，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我時(shí)常哽咽，而后每當(dāng)我遇到挫折就會(huì)重復(fù)翻閱該書的勵(lì)志篇章，至今真的不記得多少次被書中故事感動(dòng)，也不記得讀過幾次這部小說。

這部長(zhǎng)篇小說通篇共三部，作者用3年準(zhǔn)備時(shí)間和3年的寫作時(shí)間，傾注了自己的無限心血，且寫完這部小說路遙久久不能走出書中的情景，以至于該書問世后不久他就離世。小說以孫家少安和少平為主線，描寫中國70年代中期到80年代中期黃土高原十年間的城鄉(xiāng)生活。小說全方位展示了哥倆身處困境中的斗志、對(duì)美好生活的向往和期待，在對(duì)不同人物的多角度的描寫中，展示出人性的真、善、美、丑與惡，可以說這部小說傳遞的是滿滿的正能量，也真正的讓人讀后為之振奮。

孫少安作為孫家長(zhǎng)子，為了托起家庭重?fù)?dān)在13歲不得己輟學(xué),而后在面對(duì)心愛的青梅竹馬的潤葉示愛后高興的難以自控，瞬間抓狂后又不得不冷靜的為了支撐家庭而痛苦的選擇娶山西姑娘賀秀蓮，在那個(gè)年代那個(gè)家庭，少安不敢談愛情，心里只有那個(gè)貧困的家，實(shí)際上他是多么希望能和潤葉在一起，潤葉有文化是教師還與其是兩小無猜，而他只能考慮家庭和當(dāng)時(shí)雙方的門不當(dāng)戶不對(duì)，也怕拖累潤葉。痛苦的選擇了婚姻后，給他的安慰的是勤勞賢惠的秀蓮不僅對(duì)他一見鐘情。而且在少安沒錢買騾子為學(xué)校拉磚時(shí)秀蓮回娘家借，使少安掙到人生的第一桶金，而后在磚廠擴(kuò)建因?yàn)橛萌瞬簧茖?dǎo)致破產(chǎn)無錢給工人開工資，秀蓮再次回娘家借，一次次的幫陷于困境的少安度過難關(guān)。少安重新振作，再次將他的事業(yè)做到輝煌。

少安作為一名聰明上進(jìn)又敢想敢做的熱血青年，自強(qiáng)不息的追求夢(mèng)想的性格深深的吸引著我，回想我的過往經(jīng)歷，因遇到挫折無助的哭過、在自我安慰清者自清后尷尬的笑著、因莫名的打擊而心灰意冷的頹廢過了，數(shù)不清的困難面前我被小說感人的精神所激勵(lì)著，因?yàn)樵诂F(xiàn)今的社會(huì)與當(dāng)年的時(shí)代相比，我所遇所難是如此不值一提，所以努力讓自己的人生有價(jià)值才是有意義的。

濃墨重彩的描寫是孫少平的人生，他從貧寒的鄉(xiāng)下家庭來到縣城高中,為了尊嚴(yán)在每天同學(xué)們都打完飯后才去食堂領(lǐng)他的兩個(gè)黑面饃饃，到畢業(yè)后回家務(wù)農(nóng)、做教師，而后為了心中想看看外面的世界的夢(mèng)想而去黃原做攬工，在攬工過程中被舅舅村上的曹書記相中，后將戶口遷到黃原才有機(jī)會(huì)到大亞彎煤礦做工人，上工前體檢因精神緊張血壓高，如果買不到醋降血壓就得回家，當(dāng)時(shí)天已經(jīng)黑了，好在村里找到一戶人家借一碗醋飲下，第二天得以成功上任，上任后才知道借給他醋的就是他的師娘。

孫少平一直保持勤奮好學(xué)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品德，無論條件多么惡劣都堅(jiān)持讀書、努力工作，從不曠工,每個(gè)月領(lǐng)到的工資也最多，將工資的大部分寄回家，留下一部分寄給上學(xué)的妹妹。一次煤礦事故，師傅為救工友而犧牲，因工作出色他頂替了師傅的位置，同時(shí)也擔(dān)負(fù)起師娘一家孤兒寡母的生活。就在這時(shí)，他與來礦上采訪的省級(jí)記者田曉霞重逢，二人燃起愛情火花，并約好轉(zhuǎn)年的這天一起回去見孫家父母，到此本是看的人心花怒放,結(jié)果作者筆峰一轉(zhuǎn)，田曉霞因在山洪爆發(fā)中救人而犧牲。真是一波三折，此后孫少平為了掩飾痛失心愛之人的傷心，將自己投入到無盡的勞動(dòng)中,在又一次煤礦事故中為救工友受傷臉上留下疤痕，在拒絕金秀示愛后又回到了他熱愛的大亞彎煤礦。孫少平的一生比少安還坎坷，從最初帶著卑微上高中,悄悄的趁無人時(shí)領(lǐng)饃，到驕傲的為同學(xué)們講故事;從農(nóng)民到教師后為了看外面的世界去做攬工;從大亞彎煤礦上工前得到師娘借醋相助順利過關(guān)到當(dāng)班長(zhǎng)后替犧牲的師傅承起家的重?fù)?dān);從與田曉霞來采訪相遇收獲愛情后因痛失愛人而最終回到大亞彎。多層次多角度描寫了他一生勤奮好學(xué)、真誠善良、重情重義、敢于拼搏和抗挫折的性格。

小說描寫了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的城鄉(xiāng)生活，從孫少安和賀秀蓮、孫少平與田曉霞、潤葉和李向前、潤生和郝紅梅等人物的塑造看，他們經(jīng)歷各不相同.悲歡離合的寫盡了各種人生，但卻沒有一個(gè)完美的結(jié)局。從中看出作者是站在現(xiàn)實(shí)生活的角度來對(duì)當(dāng)代生活的描寫，這個(gè)世界畢竟偉人不多，靠絕大多數(shù)平凡人維持的社會(huì)中要不懼挫折，敢于向命運(yùn)抗衡，不做生活的弱者。

篇4

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》 苦難

引言

《平凡的世界》是一部記敘中國農(nóng)村1975-1985年十年間發(fā)展歷程的小說，它全景式的描寫北方農(nóng)村生活深刻地表現(xiàn)了苦難的主題，是一部深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品。作者路遙將視角放在普通人的生活上，通過刻畫孫少安、孫少平等一系列人物在城鄉(xiāng)“交叉地帶”徘徊的一生，表達(dá)了一種對(duì)于時(shí)代苦難的思考，以普通人的苦難來表現(xiàn)整個(gè)時(shí)代的焦慮、迷茫、苦難、曲折。而路遙對(duì)于苦難意識(shí)的書寫也是研究《平凡的世界》的重要部分，大體可分為對(duì)作者的研究與對(duì)作品的研究。

一、作者的苦難經(jīng)歷

路遙出生于陜北高原，就在這樣貧瘠的背景下開始了被苦難貫穿的一生。在路遙年僅7歲時(shí)，由于家里幾個(gè)弟妹相繼出生，父母實(shí)在無力負(fù)擔(dān)，將路遙過繼給了二伯。盡管二伯想要盡力支持路遙繼續(xù)學(xué)業(yè)，但由于經(jīng)濟(jì)上的極度貧困，二伯家最終還是只能供路遙讀到小學(xué)畢業(yè)。路遙的初中三年就在老師與同學(xué)的接濟(jì)中度過了，在學(xué)校只能吃最便宜的丙菜，每天以窩窩頭果腹，在同學(xué)們上課學(xué)習(xí)時(shí)，路遙卻必須承受饑餓、眩暈帶來的負(fù)擔(dān)。過早的開始接觸人生的殘酷與艱辛，將這一切深深地刻在了路遙的作品里。路遙在描寫孫少平求學(xué)時(shí)的貧困時(shí)寫道，“他瞧見乙菜盤的底子上還有一點(diǎn)殘湯剩水就很快蹲下來，慌得如同偷竊一般，用勺子把底盤上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮底盤的撕拉聲像炸彈的爆炸聲一樣令人驚心?！盵1]這些對(duì)于貧困細(xì)節(jié)的描寫，無疑是路遙真實(shí)經(jīng)歷的寫照。路遙對(duì)于孫少平與田曉霞的愛情書寫也源于路遙自己曾經(jīng)的一段愛情。路遙曾與宣傳隊(duì)演員林紅相戀，卻在把林紅送出去當(dāng)工人后由于兩人差距逐漸變大而分手。而《平凡的世界》中孫少平與田曉霞兩人一個(gè)是從農(nóng)村來的底層工人，一個(gè)是年輕美麗的記者，雖然身份地位相差極大，卻因?yàn)閮?nèi)心思想的一致而對(duì)愛情堅(jiān)守不移，大概也是路遙對(duì)失敗的愛情的另一寄托。

路遙不光是用自身經(jīng)歷的苦難來寫作，同時(shí)也是在用一種苦難式的態(tài)度進(jìn)行寫作。路遙在《早晨從中午開始》中寫道“寫這部書我已抱定吃苦犧牲的精神，實(shí)行如此繁難的使命，不能對(duì)自己有絲毫的憐憫心。要排斥舒適，斬?cái)鄿厝?。只有在暴風(fēng)雨中才可能有豪邁的飛翔；只有用滴血的手指才有可能播出絕響?！盵2]路遙在寫作時(shí)，以一種掀開傷疤的決絕，以筆做輸血管，通過指尖的書寫將身體的血液一點(diǎn)點(diǎn)輸出，最終凝成了最后的巨著《平凡的世界》，而路遙也在兩年后因積勞成疾而去世。路遙寫作的態(tài)度與宗教中的苦行有著精神層面上的重合，他就像苦行僧與獻(xiàn)祭一樣向著自己寫作的圣地前行。路遙是一個(gè)真正意義上的苦難的哲學(xué)家?？梢哉f苦難貫穿了路遙的一生，最終也成就了他，將他銘刻在了文學(xué)史的石碑上。

二、物質(zhì)上的苦難

《平凡的世界》是在貧瘠的黃土高原上展開的，奠定了整部作品不能逃離的貧窮與封閉的基調(diào)。心理學(xué)中有馬洛斯需求層次理論，認(rèn)為人的本能需求從基礎(chǔ)到最高分別是生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。而在小說一開始展現(xiàn)的即是最基本的生理需求的缺失，這也就帶動(dòng)了后文一系列的苦難，主要人物的生活也由此展開了。

孫少安作為孫家的長(zhǎng)子，是一個(gè)善良寬容、勤勞認(rèn)真、同時(shí)又敢于創(chuàng)新、敢于帶領(lǐng)村民發(fā)家致富的新時(shí)代表率。他本可以通過學(xué)習(xí)走出鄉(xiāng)村，卻因?yàn)榧彝デ闆r的窘迫不得不輟學(xué)務(wù)農(nóng)，過早地?fù)?dān)起了家庭的重?fù)?dān)，接受了自己一生作為農(nóng)民的命運(yùn)。但由于生產(chǎn)力低下，即使他再辛勤地勞作，家里的條件也無法改善，依然困苦。但路遙寫生存環(huán)境之苦并非為了要讓苦難壓倒主角，而是要從苦難中迸發(fā)出頑強(qiáng)拼搏與反抗的精神。孫少安并沒有屈服于現(xiàn)狀之艱辛，反而開始自主探索雙水村農(nóng)民進(jìn)步的新路，他摸索出了分組承包制度，但同時(shí)他也遭受了處于守舊與改革的夾縫中的打擊，生活一度使他崩潰，給了他沉重的壓力，但他始終憑著自己作為一個(gè)莊稼漢的硬氣與生活進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)?，后來他又開始辦磚廠，最終成了一名成功的社會(huì)主義建設(shè)者與農(nóng)村發(fā)展的帶頭人。孫少安作為新時(shí)期農(nóng)村改革的典型，即使背負(fù)沉重的命運(yùn)，也從未放棄過生存的希望，始終保持著勤勉與辛勤，這也正是苦難的意義所在：并非為了打倒人，而是讓人站起來。

而孫少平則是另一條發(fā)展路線。與孫少安不同，孫少平是一個(gè)接受了教育并一心向往城市生活的人。孫少平踏實(shí)，充滿夢(mèng)想，并甘愿為了夢(mèng)想吃苦。他放棄了與哥哥孫少安一起經(jīng)營磚廠發(fā)家致富的道路，轉(zhuǎn)而孤身來到城市，身上只帶著幾十塊錢，從工人做起，過著城里人最瞧不起的底層生活。他背石頭時(shí)“本以為，他的脊背經(jīng)過幾個(gè)月的考驗(yàn)，不再怕重壓，而沒有想到又一次潰爛了，舊傷依然結(jié)痂，但不是痊愈，因此經(jīng)不住重創(chuàng)，再一次被弄得皮破肉綻，少平盡管脊背的皮肉已經(jīng)稀皮爛，但他忍受著疼痛，拼命支撐這超強(qiáng)度的勞動(dòng)”。[3]孫少平帶著初入城市的迷茫與無助，憑著一腔的熱情與堅(jiān)持在城市底層掙扎著謀生。他最后通過努力終于找到了一份在煤礦的工作，其實(shí)這份工作對(duì)其他人而言都還是太苦了，但對(duì)于少平，卻是人生中一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。孫少平代表著轉(zhuǎn)型期間由農(nóng)村涌向城市的一批青年，他們位于農(nóng)村與城市的交叉點(diǎn)上，迷茫徘徊，努力想闖出一片自己的天地，可是生來的命運(yùn)不公一開始就顯示著他們與城市的差別，他們只能用自己的汗水努力打拼，努力為自己在這個(gè)城市留下一些曾經(jīng)來過的痕跡。

三、精神上的苦難

精神上的苦難是比物質(zhì)上的苦難更難以承受的，作者所經(jīng)歷的苦難與重壓反映在人物與情節(jié)上。精神上的苦難主要來源于美好理想與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，這使得主人公處于夾縫中而飽受痛苦。

孫少安作為孫家長(zhǎng)子，家中幾口人的吃飯問題常像一座大石壓在他心頭，同時(shí)作為生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)，如何提高隊(duì)里的生產(chǎn)力，讓大家能在不適宜的政策制度中盡量多些收入，改變貧窮的現(xiàn)狀又成了他的一項(xiàng)重任。他想到了進(jìn)行分隊(duì)承包，開始了的萌芽，他單純地想帶領(lǐng)村民走向更好的生活，卻在這時(shí)被政治問題重重的壓彎了腰。田福堂由于自己的權(quán)威不斷衰落，嫉恨孫少安的個(gè)人威信，將孫少安的改革舉報(bào)成政治錯(cuò)誤，將他劃分為資本主義。但孫少安并沒有放棄，他堅(jiān)持實(shí)行責(zé)任組，并盡自己所有去抵抗重壓。孫少安是家中的頂梁柱，遇到這些責(zé)任他無法逃避也無處傾訴，只能自己默默承擔(dān)。來自家庭與政治的精神壓力時(shí)時(shí)折磨著他，他卻在這樣的環(huán)境下繼續(xù)拼搏，拼命掙扎。

而毅然獨(dú)身入城的孫少平則面對(duì)的是另一種精神苦難。處于城市與鄉(xiāng)村的“交叉地帶”的孫少平面臨著一種從未有過的漂泊感。一方面他滿懷不舍地遠(yuǎn)離了一直生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)與親人，另一方面當(dāng)他面對(duì)憧憬已久的城市卻有一種無法融入的違和感與自卑感。孫少平一方面生活窘迫，另一方面卻有自尊自強(qiáng)的精神，現(xiàn)實(shí)生活并不如他想的如意，他就如一個(gè)孤兒難以找到歸屬。但是他并沒有屈服，他抱著這樣的精神壓力繼續(xù)在城市打拼，到最后成為一名煤礦工人時(shí)，雖然仍有干部子弟對(duì)他冷眼相看，但也不得不折服與他和平合作。當(dāng)孫少平在逐漸摸索他在城市里的位置，努力地找尋自己的歸屬感時(shí)，生活最終還是給了他回報(bào)，他最后還是回到了礦山，開始了自己的新生活。

四、愛情上的苦難

文學(xué)作品始終是離不開愛情的，《平凡的世界》中刻畫的幾個(gè)女性形象也十分典型。[5]其中既有傳統(tǒng)的為家庭與丈夫奉獻(xiàn)一切的秀蓮，也有在倫理的束縛與自由的愛情中掙扎的田潤葉，也有新時(shí)代自由女性代表的田曉霞。他們的愛情或喜或悲，都帶有凝重的時(shí)代氣息，是七八十年代女性逐漸開放與進(jìn)步的縮影。

孫少安與村支書田福堂的女兒田潤葉是青梅竹馬，田潤葉作為一個(gè)優(yōu)秀的青年教師，有著自己獨(dú)立的世界觀，他們兩人互存愛慕之心，卻因?yàn)樘锔Ｌ每床黄饘O少安只是個(gè)普通的莊稼漢遭到強(qiáng)烈反對(duì)。田潤葉一方面想要追求自己的幸福，一方面內(nèi)心又被傳統(tǒng)的封建倫理束縛著，使她不能反抗父親的命令。最終兩人只能分開，孫少安與山西來的姑娘秀蓮結(jié)婚，并在逐漸的相處中愛上了秀蓮的熱情積極，而田潤葉飽含痛苦地與追求她已久的干部子弟李向前結(jié)婚?；楹?，田潤葉拒絕來自丈夫的愛意，將自己封鎖起來，并申請(qǐng)調(diào)離以遠(yuǎn)離家庭。直到李向前遭遇車禍不幸殘疾，田潤葉又迫于倫理照顧李向前的起居才逐漸發(fā)現(xiàn)李向前的種種優(yōu)點(diǎn)。而孫少安與秀蓮兩人相互扶持，一路拼搏，就在廠子建好美好生活即將開始的時(shí)候，秀蓮卻突然吐血倒地，永遠(yuǎn)地離開了少安。四人這樣一個(gè)充滿了唏噓的愛情結(jié)局，有喜有悲，但最重要的是曾經(jīng)有這樣一個(gè)人曾經(jīng)愛過，一同生活過。

而孫少平與田曉霞的愛情則更為理想。少平高中畢業(yè)后回到村里成為了一名普通的高中教師，也從此與縣革委副主任的女兒田曉霞結(jié)緣，后來他只身到城市打拼，兩人的緣分一直緊牽著。橫亙?cè)趦扇碎g的是身份的差異，家庭條件的不同，更是生活環(huán)境的落差。但是兩人卻有一種深刻的內(nèi)在思想的契合與難得的情感上的一致。兩人相處時(shí)可以談?wù)撘磺嘘P(guān)于人生、關(guān)于理想、關(guān)于整個(gè)世界的問題，高度的契合使他們成為了彼此的精神伴侶。但是即便如此，源于未知的未來與無形的自卑，孫少平對(duì)這段感情始終懷有一種隱約的不安感。而命運(yùn)之神又一次打斷了他們美好的進(jìn)程，一次偶然的報(bào)道將田曉霞帶上了一架命運(yùn)操控的飛機(jī)，最后殞身于洪水中。這無疑是對(duì)孫少平最為重大的打擊，此前他們的愛情一直支撐著他不斷掙扎，而曉霞的死只留給了少平一個(gè)人的杜梨樹。

但路遙筆下的愛情也不是全都是苦難的。孫家最小的妹妹孫蘭香簡(jiǎn)直是這個(gè)苦難家族中最大的幸福，她年輕美麗，勤奮聰慧，最后考上了北方工業(yè)大學(xué)，并與一個(gè)優(yōu)秀的伴侶共度一生。她完成了孫家所有人的心愿，似乎是作者最后灑下的一點(diǎn)糖。

結(jié)語

路遙在《平凡的世界》中傳達(dá)的苦難意識(shí)是文學(xué)難以逃避的主題。[6]人在苦難中學(xué)會(huì)了直立，學(xué)會(huì)了反抗與掙扎，學(xué)會(huì)了將歷史刻在石碑上，將奮斗與不甘永遠(yuǎn)銘記。這大概也就是路遙通過《平凡的世界》想要向我們敘述的真理吧。語

參考文獻(xiàn)

[1]李斌.現(xiàn)實(shí)主義作家及其創(chuàng)作的互文性與契合度――以路遙《平凡的世界》為例[J].文藝生活，2011.

[2][4]路遙.平凡的世界[M].北京：華夏出版社，1996.

篇5

在《平凡的世界》中，路遙以史詩般的筆觸，描述了中國的社會(huì)在歷史變遷的大背景下，黃土地上普通人的悲歡離合，下面是為大家精心整理了一些關(guān)于平凡的世界讀后感，希望能幫到大家!

平凡的世界讀后感1雙水村的日子一天比一天好了起來，而二十二歲的孫少平卻越來越煩悶不安。帶來的直接結(jié)果是孩子們都不念書了，村小學(xué)也解散了，他也就重新恢復(fù)了真正的農(nóng)民身份。當(dāng)然，少平并不是簡(jiǎn)單的“怕苦怕累怕當(dāng)農(nóng)民”，事實(shí)上他也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村后生，甚至更出色。只是我們的少平到了意識(shí)覺醒的年齡，“不幸”的是他比身邊的小伙伴們又多讀了一些書，但又沒有多到足以徹悟的程度。另外，單純的讀書，而缺少社會(huì)的歷練乃至挫折，我們的少平自然也只是懵懵懂懂地感覺需要改變，卻不知如何入手改變，更不知自己需要的是什么。

為了權(quán)利嗎?一家之主自然是父親與哥哥，事實(shí)上哥哥的事業(yè)漸有起色也證明了少安更適合做一家之主。

為了金錢嗎?在家至少一日三餐不愁，而身無一技之長(zhǎng)的少平如果離開家庭，只會(huì)更加顛沛流離，況且他的出身與生存環(huán)境也讓他還無法真正領(lǐng)悟金錢的魅力。

為了愛情嗎?紅梅、曉霞，甚至玉英，這些在少平的生活中掀起過或深或淺的漣漪的人，都開始依照各自命運(yùn)的安排，融入了各自的新生活中。時(shí)間會(huì)沖淡一切，這些人都會(huì)忘記了曾經(jīng)的過往，他孫少平自然也概莫能免。

為了證明自己?jiǎn)?作為一個(gè)只有高中學(xué)歷，生活在平凡的世界里的孫少平，與他在書本中讀到的那些不平凡的世界中的人物相比，不啻是天地之別，命運(yùn)注定了這個(gè)雖然精神世界還算豐富的農(nóng)家少年，也不敢有非分之想。

是的，少平并不知道自己需要什么，只是朦朧地感覺世界并不是只是自己眼里所見到的那樣。人的生命只有一次，說到底，這是一次單程的旅行，所有所有的體驗(yàn)都是自己才能感受得到的，而世俗的安排卻是一眼望得到終點(diǎn)的：每日勞作、娶妻生子、攢錢箍窯、撫養(yǎng)孩子、循環(huán)往復(fù)……如此下來，個(gè)人的生命注定只是一條性命而已，而非獨(dú)一無二的生活。

是的，作為自然界的一份子，每個(gè)人的生命的長(zhǎng)度基本都是差不多的。但是，作為受到老天爺唯一特殊眷顧給了我們思考能力的人類，每個(gè)人的生活的寬度卻可以有天壤之別。視野、格局、品位，財(cái)富、事業(yè)、愛情，思考、歌唱、奉獻(xiàn)，忠誠、友誼、信念，一切一切都是我們每個(gè)人呈現(xiàn)各自獨(dú)一無二的精彩人生的方法與路徑。從自然法則看，我們每個(gè)人的結(jié)局都是一樣的，但過程是否精彩則全靠個(gè)人的緣分了。天堂地獄，悉在我心。

我們之所以欣賞少平，并不是簡(jiǎn)單的佩服他的毅力，更與神馬金錢啊權(quán)利啊成功啊沒有半毛錢的關(guān)系。我們只是被他掙扎著，以求在死水中得以微瀾的努力所感動(dòng)。少平的所思所為，實(shí)際上激發(fā)了我們每個(gè)人與生俱來的不甘與追求。

好吧，弱弱地問一句：那些每天高唱著“平平淡淡才是真”的人們，你們真的甘心了嗎?你們是在掩飾你們的懶惰與懦弱嗎??你們真的活過嗎???

平凡的世界讀后感2平凡的世界》，十幾年前我就在收音機(jī)里聽過，并在圖書館里借閱過。當(dāng)我在人民網(wǎng)上看到開展評(píng)選“我最喜愛的一本書”活動(dòng)的時(shí)候，我又首先想到了作家路遙，想到了他付出極大心血的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》，于是我買了一部心儀已久的、屬于自己的《平凡的世界》，又認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍。

當(dāng)孫少平傷愈返回大牙灣煤礦，與頭上包著紅紗巾的惠英嫂、胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明、以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗--“小黑子”相逢的時(shí)候，這部曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說也就接近了尾聲。盡管意猶未盡，盡管生活仍在繼續(xù)，盡管我還在為主人公的命運(yùn)設(shè)想著種種歸宿，但小說確實(shí)結(jié)束了，它留給我們一個(gè)令人深思的長(zhǎng)長(zhǎng)的省落號(hào)。掩卷沉思，我的心情久久不能平靜。這部小說所給予我的不僅僅是藝術(shù)的欣賞，更重要的是，它讓我更加熟悉了二十世紀(jì)七、八十年代黃土高原上及中國農(nóng)村大地上的那段艱辛而沉重的歷史，讓我感受了歷史發(fā)展進(jìn)程的艱難腳步和那許許多多普通勞動(dòng)者的艱苦生活，認(rèn)識(shí)了平凡世界中勞動(dòng)的價(jià)值和意義，領(lǐng)略了人世間親情、友情、愛情的真摯與豐富……

對(duì)于像我這樣一個(gè)從小就生活在農(nóng)村的孩子，對(duì)小說中的一些場(chǎng)景和人物也許并不陌生，其中的一些主要人物在很多方面正是自己及吾輩、父輩們的影子。他們是那樣的熟悉和親切，讀著這些文字，就好象走進(jìn)了他們的心田，與其同悲同樂，共同走過一段段艱辛的'路程!在那艱苦的年代里，創(chuàng)業(yè)確實(shí)太難了，能吃上一頓飽飯、能安心塌實(shí)地讀書，都要付出那么多的努力和代價(jià)!要跨越農(nóng)村的門檻到城市里來工作和生活，這更是一件多么不容易的事情啊!(如果有今天這樣的形勢(shì)和政策，書中主人公孫少平、孫少安等的命運(yùn)也就不會(huì)那么坎坷了。當(dāng)然，倘若如此，有血有肉的主人公的形象也就不會(huì)躍然紙上了。這正是歷史的必然。)

更讓我感動(dòng)的是孫少安、孫少平兄弟倆面對(duì)苦難和挫折的積極心態(tài)和在苦難歲月煎熬中父與子、兄弟姐妹間那真摯淳樸的情愫!他們所處的時(shí)代及他們活生生的現(xiàn)實(shí)生活，讓我們又一次認(rèn)識(shí)到了苦難的意義。從某種意義上說，苦難是生活的向?qū)В且I(lǐng)我們走向幸福生活的良師益友。誰都憧憬美好的幸福生活，沒有哪一個(gè)人偏愛苦難。但是，苦難又往往是與幸福相伴而生的。當(dāng)一個(gè)幸福的時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候，又往往被一個(gè)個(gè)苦難的旋渦所淹沒;苦難過后，常常又會(huì)灑下一片片幸福的陽光!在每一個(gè)人的生命歷程里，或多或少、或小或大、或物質(zhì)或精神，都會(huì)遇到這樣那樣的苦楚、坎坷或挫折，這些并不可怕，可怕的是不知如何面對(duì)這些痛苦和不幸。我常想，苦難也許是上帝給我們的一劑良藥，它讓我們的生命增加韌性和力度，讓我們的生活增加不同凡響的音符;我們?cè)谛腋Ｖ衼G失的，又往往能在苦難中找回來，從而演奏出一曲動(dòng)人的樂章。

當(dāng)然，含淚播種的未必能夠含笑收獲。但無論怎樣，我們都要感謝生活，感謝我們這個(gè)生生不息的平凡的世界。面對(duì)未來的一切，我們都應(yīng)該有一個(gè)積極的心態(tài)，要堅(jiān)信苦難的日子終有盡頭，要像作者說得那樣，把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒有收獲的指望，也要心平氣靜地耕種下去。

歷史的車輪已經(jīng)碾過了那段泥濘，二十一世紀(jì)的今天，生活在這個(gè)平凡世界里的人們正在邁著匆匆的腳步，以不同的角色各自書寫著自己的歷史，同時(shí)也在用實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)為我們生活的這個(gè)世界書寫著歷史的一頁。我，一個(gè)普通勞動(dòng)者，為有幸目睹這個(gè)平凡的世界并參與其中而感到由衷的幸福和驕傲!

我認(rèn)為，這正是《平凡的世界》及其作者路遙給予我們的最好的精神食糧。

平凡的世界讀后感3生命里有著多少的無奈和惋惜,又有著怎樣的愁苦和感傷?雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水,靜靜地流過青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月。

貧瘠厚重的黃土高原上曾經(jīng)有這樣一群苦難的人，他們機(jī)械式地生活，小心翼翼地生活著。今天一個(gè)政策可以塑造他們，明天一個(gè)決定也能夠摧毀他們。幸運(yùn)的人抓住一根救命稻草，也只能提心吊膽的生活著，不敢有一絲作為。他們樸實(shí)平凡的就像腳下的土地、風(fēng)中的塵埃，他們消化著紅豆角角老南瓜的身體里蘊(yùn)藏著無窮無盡的力量。但他們守舊、落后、困倦、貧窮，就像煙波浩渺的海綿上隨波逐流的船只，沒有方向，沒有出路，人生只能任由命運(yùn)擺布。這種無助的感覺就如同青藤扎根在心里，越揪越緊，以致讓人窒息。

本書以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，形象地刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們。

當(dāng)少安因?yàn)闊o錢讀書而退學(xué)，獨(dú)自承擔(dān)起家庭，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜，對(duì)于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私，為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。他的潛意識(shí)里認(rèn)為自己給不了潤葉幸福，他知道他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。他是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人，在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。在事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。

當(dāng)少平在村里不當(dāng)教師后，他沒有向命運(yùn)屈服，不愿一生只為填飽肚子而活著。少平青春的夢(mèng)想和追求也激勵(lì)著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的攬工漢成為正式的工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，盡心盡力地干活，成為一名優(yōu)秀工人。但是，這一切絕不是靠運(yùn)氣。在他闖蕩過程中，他背上的疤，告訴我們他付出了多少;他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦;黑夜中微弱的光芒，告訴我們他的求學(xué)精神有多么頑強(qiáng)。

生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

平凡的世界讀后感4終于看完了《平凡的世界》，感悟頗多。只是心口有點(diǎn)堵，看不到真愛的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自己的堅(jiān)實(shí)，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛沒有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛。一種大義凜然，包容博愛，真正男人的形象?？峙逻@就是作者所希望讀者所領(lǐng)悟的，一種奮發(fā)的精神。

看完了，留在腦海里的，慢慢的勾起童年時(shí)的模糊的記憶，一種似曾相識(shí)的情節(jié)，濃縮了的人生精華，不管世化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。

看完了，獲得了什么?在這平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受愛情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自己，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走過，變成記憶，變成財(cái)富，鍛煉出不羈的靈魂。

最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實(shí)，頑強(qiáng)，這樣的意志定會(huì)鼓舞很多人，腳踏實(shí)地的向前。美好而寒酸的初戀，卻是靠最簡(jiǎn)樸的飯食而引起的同病相憐;貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽之隔而讓人蕩氣回腸，真是欲哭無淚。最后走向的是什么?盡管不得而知，但經(jīng)歷之多，人生歷練之厚重，不會(huì)阻礙他前進(jìn)的步伐。

當(dāng)金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的愛情的時(shí)候，聯(lián)想起人生的種種沖動(dòng)，一種純自然的愛，盤踞著靈魂，八年。人不是應(yīng)該活在自己的意象中，但你能不為這樣的癡情而感動(dòng)，而落淚?當(dāng)，心中如期而遇的愛情來到時(shí)，是用世俗的眼光打量?是用市儈的天平稱量?還是跟著愛情的腳步，信馬由韁。當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時(shí)候，不要去懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕，原諒時(shí)代。讓我們留下敬意，憧憬。愿那份美好，永伴一生。

當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時(shí)候，默默的為孫少平難過，就像天邊美麗的星星的隕落，為什么如此美好，如此真誠善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。美好的一切，不定會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生旅途上無法避免的事實(shí)。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價(jià)是大的，但又會(huì)若隱若現(xiàn)在生活中，在痛苦中感受世事無常。

平凡的世界讀后感5一夜，確切的說是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，一夜看完有點(diǎn)走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負(fù)責(zé)任的閱讀方式都會(huì)給讀者一個(gè)基本的印象，而這個(gè)印象對(duì)于我來說是很深很深的，所以我將這個(gè)印象寫出來，同時(shí)寫一下我的觀感。

《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，上臺(tái)執(zhí)政帶來了改革開放。

我不想詳細(xì)的敘述小說的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

顯然，我無法做小說評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑?。但是這部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《徐三關(guān)賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

篇6

在這浩瀚無垠的宇宙中，還藏著許多未知的秘密，我們之中的絕大多數(shù)人都是平凡的。讀完平凡的世界之后你有什么感受呢?是否被其中的人物情節(jié)所吸引。下面小編為大家整理2021平凡的世界讀后感心得體會(huì)5篇，歡迎閱讀，希望對(duì)大家有幫助!

平凡的世界讀后感(一)作家周國平說：“人世間的一切不平凡都要用平凡的生活來衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活過好才是圓滿?！?/p>

當(dāng)我極不情愿地翻開書的第一頁時(shí)，就被書中一個(gè)景物描寫吸引住了：“蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄灑著……”這段景物描寫使我的心情從抵觸瞬間變成了渴望，令我陶醉其中，身臨其境，難以自拔。這就是這本書給我的第一印象。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我漸漸熟悉了書中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孫少平。我認(rèn)為他是全篇的主線，通過他的成長(zhǎng)經(jīng)歷展現(xiàn)出一個(gè)平凡普通的人物形象。他從不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地走好自己人生的每一步。他家境貧窮，可是在逆境中，他依然樂觀，和他哥哥孫少安一樣，勇于戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難、擺脫束縛、重塑信心，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這種精神令我敬畏。他讓我們看到人們對(duì)美好生活的向往，生活中人的親情、友情、愛情以及和動(dòng)物之間的感情。這也警示我們要學(xué)會(huì)生活，珍惜感情。在生活中，人最大的缺點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)不到自己的平凡，而孫少平能真正認(rèn)識(shí)到平凡，也選擇了平凡。

盡管沒有讀完整部書，但讀到現(xiàn)在的我漸漸從作者描繪的平凡生活中，認(rèn)識(shí)到怎樣去生活。書中的眾多人物在生活中都遇到了困難，卻沒有向生活低頭，而是勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?，在貧窮的生活中有著各自的夢(mèng)想與愿望。命運(yùn)雖然不公，但是這不能阻撓他們的斗志，表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神。有位偉人說過：“痛苦難道會(huì)是白受的嗎?不，它應(yīng)該使我們偉大!”我們?cè)谏钪幸残枰Ьo牙關(guān)堅(jiān)持下去，取得最終的勝利。

作者在這本書中向讀者展現(xiàn)的就是在這平凡的世界中一個(gè)個(gè)看似平凡的人物卻帶給了我們心靈的震撼。書中人物的生活背景正是許多中國人都親身經(jīng)歷過來的。有無奈，有痛苦，有迷茫，有絕望。因?yàn)槟嵌翁厥獾臅r(shí)代背景，改變了很多人的命運(yùn)。但是書中的人物卻讓人體會(huì)到他們身上那種頑強(qiáng)的抗?fàn)幘窈蛨?jiān)韌不拔的毅力。在這平凡的世界里，同樣有著一個(gè)個(gè)不平凡的靈魂。他們的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)讓我感動(dòng)。

生活沒有如果，這本書告訴了我們這個(gè)道理。盡管生活沒有坦途，但這并不代表我們面對(duì)困難要束手無策，聽天由命，而是要嘗試改變，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出價(jià)值!

平凡的世界讀后感(二)經(jīng)過記過難眠之夜不倦努力，如癡如醉，讀完了路遙小說平凡的世界最后一頁，古人說開卷有益，合上書卷閉起眼睛已發(fā)生的故事好像就在昨天，夢(mèng)幻中，絆纏繞，頭腦中難舍難棄，在我那平靜如水的心境中激起無數(shù)漣漪，蕩起層層波瀾。

書中主人公孫少安帶領(lǐng)一家人，從貧窮“餓著肚子勞動(dòng)”過日子，一年一年長(zhǎng)大，與青梅竹馬兩小無猜的田潤葉“忍淚分手”，同愛人秀蓮相親相愛成為眷屬，艱難過日子，并肩攜手，為脫貧致富，不畏艱苦辛勤勞動(dòng)的經(jīng)過，深感生活的艱難人生坎坷。

以其弟少平為中心所牽扯的周圍一群人和場(chǎng)景，耐人尋味百讀不厭。和藹可親的曹書記一家人，充滿田園風(fēng)格的信天游，活潑熱情的金波一家人，給人留下美好的印象和回憶?；顫姙t灑，溫柔體貼的田曉霞的不幸早逝，遺留下的古塔山杜梨樹下的盟約，幾經(jīng)海誓山盟夢(mèng)幻親愛的人就在身邊。“一串銀鈴似的笑聲，笑聲遠(yuǎn)去，消失?！绷钊诵乃?，茫然之余，深感人生短暫，生命可貴愛情偉大。最后放棄了多情賢惠的美麗姑娘金秀的愛戀，同師傅遺孀惠英嫂的結(jié)合，高尚的人品令人佩服。

作家在作品中，教育我們?cè)鯓幼鋈?，人在短暫的一生中怎樣生活，“愛情不?yīng)該是利己的，應(yīng)該是利他的，是心甘情愿的與所愛的人一起奮斗并不斷自我更新的過程?！?/p>

合上書卷輕輕思考，雖然自己在工作和生活中有些不順心，飽受世俗偏見不公平冷遇，與書中人物相比又算得了什么呢?

在那茫然的心靈深處“一洗塵泥飄飄欲仙了”。勇敢投入生活，瀟灑看塵世平平常常過一生。

正像歌中唱的那樣：讓我們蕩起雙槳，小船推開波浪，水面倒映著白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻，小船輕輕，飄蕩在水中，迎面吹來涼爽的風(fēng)。讓我們以飽滿的熱情面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，為家庭的幸福而努力地拼搏吧!

平凡的世界讀后感(三)在平凡的世界中，走著十分平凡的道路，過著很簡(jiǎn)單的生活，最平凡的人物，在這平凡的人世中有著最簡(jiǎn)單的夢(mèng)想和追求。

然而最為奇妙的也是平凡的人物，在平靜的歲月之中有著不平凡的精神和毅力;在這困難的時(shí)代，有著不平凡的執(zhí)著和魄力。

雖說孫小平的目標(biāo)小，孫少安的夢(mèng)想簡(jiǎn)單，但他們都有著過人的精神和志氣，他們十分堅(jiān)強(qiáng)勇敢，善良而樸實(shí)，真摯且真情。始終腳踏實(shí)地做好每件事情，把吃苦耐勞和不忘初心的優(yōu)良品格發(fā)揮得淋漓盡致。

兩人一向都堅(jiān)持著勇往直前的毅力，不斷在抗?fàn)?、奮斗、前進(jìn)，為了自身的目標(biāo)而努力，追求想要的生活和內(nèi)心的渴望，完成自我最初的夢(mèng)想。

總體來說故事表達(dá)的就是一種精神，懂得把面前的困難化作成前進(jìn)的動(dòng)力。即便是最平凡的人物，依然艱苦去奮斗，就算處于絕境之中，還是堅(jiān)持著最美的初心，這種精神實(shí)在難能可貴。

另外，生活不能永遠(yuǎn)都在等待別人來安排，需要依靠自我的努力去奮斗，無論結(jié)果是什么，相信最終都能得到慰藉，人生沒有白活。生活充滿了不順心和不如意，僅有學(xué)會(huì)振作和勇敢，才能更好地迎接暴風(fēng)雨。

平凡的世界讀后感(四)《平凡的世界》，一本平凡而又真實(shí)的書，發(fā)生在一個(gè)不起眼的雙水村的小寨里，有默默地訴說著融融的親情，沒有轟轟烈烈的愛情，只有峽北風(fēng)情的愛，沒有蕩氣回腸的情節(jié)，只是在那個(gè)年代訴說平凡而又曲折的人生。

我們無法想象出生活在黃土地上少平一家。但是是什么讓他們生存下去的呢?為了生存，為了讓少平和蘭香有學(xué)上，為了給少安找媳婦，為了養(yǎng)活老人。

小說著重寫了少平，這是一位不甘于貧窮的卻有著深刻追求的人。從書中我們可以看出他是如何上高中讀書的努力，回家種田的辛苦，建窖燒磚的使命，到后來出去打工挖煤，再到礦山，他從不放棄，但他從未叫一聲苦累。他不是神，他也有放棄的時(shí)候，但是是什么讓他堅(jiān)持下去的呢?是他內(nèi)心的奮斗的力量支撐著他，他平凡的世界是不平凡的。

其中還穿插了各種復(fù)雜曲折的愛情故事：少平與曉霞的愛情悲劇，少安與潤葉的愛戀，潤葉對(duì)向前的責(zé)任，金波對(duì)蒙古姑娘的愛情等。這些愛情的背后，是痛苦與無奈，讓人感到現(xiàn)實(shí)的差異。

愛情是現(xiàn)實(shí)的。少安為什么不選擇潤葉呢?不是不喜歡而是少安現(xiàn)實(shí)，他選擇了平凡而又樸實(shí)的生活，雖然不浪漫，但卻踏實(shí)溫暖;少平雨天曉霞的愛情，雖浪漫但不現(xiàn)實(shí)，所以，他們的愛情從一開始就注定了悲劇的結(jié)局。最讓我感動(dòng)的是潤葉和向前的愛情經(jīng)歷：潤葉因得不到少安的愛情卻陰差陽錯(cuò)的和向前完了婚，因婚后不和，兩地分離，但當(dāng)向前因得不到潤葉的愛而酗酒出車禍鋸?fù)葧r(shí)，潤葉終于醒悟了，不在無動(dòng)于衷了，毅然負(fù)起了妻子的責(zé)任去醫(yī)院照顧起了向前，他們的愛情也就開始了。向前雖然沒了一條腿，但卻獲得了愛情，這就讓我們?cè)趺床桓械綒J佩呢?

人與人的命運(yùn)從不相同!但《平凡的世界》讓你認(rèn)識(shí)到：盡管世界是這樣的不公，可只要你不屈不撓、艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈、勇往直前，終能獲得成功。

生活像流水一樣，有時(shí)是那樣的平直，有時(shí)又是那樣的曲折。

讀《平凡的世界》，讓我讀出生活的千滋百味，讓我們讀懂了珍惜。

平凡的世界讀后感(五)縱觀全書，我覺得可以用四個(gè)詞來概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛情。講述了一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程。一個(gè)農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價(jià)值，普通人的勞動(dòng)同偉人的業(yè)績(jī)一樣偉大，我能夠認(rèn)識(shí)到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。

全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對(duì)土地，對(duì)父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。特別是孫少平，也是我最佩服的角色。一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子，又或者說，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)。少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié)，我都會(huì)一遍又一遍的通讀因?yàn)橛兴霈F(xiàn)的時(shí)候，總會(huì)讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。田曉霞是少平的一個(gè)夢(mèng)，她的犧牲，讓人認(rèn)識(shí)到這就是生活……總之，世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。

篇7

“在而不屬于”的生命狀態(tài)

回到 1980年代的文壇，“現(xiàn)代派”“實(shí)驗(yàn)小說”“新潮小說”等蔚為大觀，以西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義為底色的文學(xué)思潮此起彼伏，小說觀念和技巧不斷翻新，作家們 “各領(lǐng)三五天”，“小說家們被創(chuàng)新之狗追得連在路邊撒泡尿都來不及 ”。而“十七年”包括“”以來的社會(huì)主義文學(xué)實(shí)踐卻遭遇困境。在這樣的時(shí)刻，路遙不打算回到過去，也沒有狂熱地膜拜西方，他清醒地走自己的路，緊緊抓住中國社會(huì)所面臨的問題，用現(xiàn)實(shí)主義方法為大變革時(shí)代的中國注入新的歷史意識(shí)。路遙對(duì)那個(gè)時(shí)代是熟悉的，親身經(jīng)歷改革浪潮，與當(dāng)時(shí)許多小說“回到歷史”的路向不同，路遙就是要為那個(gè)時(shí)代大膽地做一個(gè)注腳。他如此真切地描寫時(shí)代的復(fù)雜性和豐富性，如此急切地賦予那個(gè)時(shí)代新的歷史意識(shí) [1]，這難道不是冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)嗎？如此近的距離怎么能看清楚那個(gè)時(shí)代？

帶著這些疑問進(jìn)入《平凡的世界》，我們看看小說提供了什么：城鄉(xiāng)二元對(duì)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，集體化道路與，文明與愚昧的沖突，新時(shí)代與舊意識(shí)的不相容這是路遙包括其他作家對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的思考分析，但僅僅靠這些并不足以讓作品走得更遠(yuǎn)。路遙通過孫少安和孫少平兩兄弟的人生道路折射時(shí)代的難題和困境，從而表達(dá)了一種“在而不屬于”的生命狀態(tài)，這恰恰也是《平凡的世界》所凝聚的核心歷史意識(shí)：變革時(shí)代需要超越，從生活和邏輯上超越一切固有的狀態(tài)，向更高更好的生活邁進(jìn)。

孫少安很早就承擔(dān)起家庭生活重?fù)?dān)，和父親一起在黃土地上流血流汗。他為了弟弟初中畢業(yè)就放棄上學(xué)，為了不讓潤葉吃苦與她斷絕情感，即便如此，他仍然不是一個(gè)“安分守己 ”、只知埋頭苦干的農(nóng)民。他對(duì)國家的農(nóng)村政策總是異常敏感，甚至敢于冒著被批判的風(fēng)險(xiǎn)突破條條框框，發(fā)展生產(chǎn)。樸素的生存之道使孫少安把追求好日子擺在一切政治束縛之上。他總是想改變家里爛包光景，干一番事業(yè)讓人對(duì)農(nóng)民也刮目相看。這樣有一定文化基礎(chǔ)而又頭腦靈活的農(nóng)民一旦遇到合適的社會(huì)條件，必然會(huì)大展拳腳。果然，農(nóng)村環(huán)境一變，他就抓住時(shí)機(jī)辦起了磚廠，雖經(jīng)波折卻發(fā)展壯大，成為遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家。路遙也寫到了孫少安富裕之后的頭腦發(fā)熱，但他在親人的幫助之下猛然醒悟，最終決定用賺來的錢為村里重修學(xué)校，這已經(jīng)超越了普通農(nóng)民發(fā)家致富之后的自私膨脹心理。

小說重點(diǎn)刻畫的孫少平幾乎就是哥哥孫少安的“升級(jí)版”。他關(guān)心和注視雙水村之外更大的世界，不甘心高中畢業(yè)回村種地，和田曉霞一樣認(rèn)同冒險(xiǎn)和闖蕩的精神。他是中國第一代進(jìn)城攬活的農(nóng)民工，從雙水村到城郊落戶再到成為大牙灣煤礦工人，孫少平逐漸脫離了農(nóng)村生活，一步步走向自己選擇的道路。他通過讀書看報(bào)不斷提升自己的視野和文化水平，產(chǎn)生能容納苦難的寬闊胸懷，更具備了獨(dú)立思考和覺悟人生的能力。比起哥哥他更堅(jiān)持自己的人生選擇，更相信自己的奮斗之路，對(duì)生活的感悟和理解更加深刻。在許多人眼中，孫少平是“不一樣的人 ”，身上有完全不同于農(nóng)民的特征和氣質(zhì)。

無論是借助于閱讀還是樸素的生存需求，孫少安和孫少平都不是安于現(xiàn)狀的人。他們身上充滿了積極向上的精神氣質(zhì)，充滿了改變現(xiàn)狀的抱負(fù)和能量。這種能量異常充沛地體現(xiàn)在小說中，形成了人物特有的男子漢氣概。他們不懼怕現(xiàn)實(shí)困厄，勇于打破常規(guī)，做出普通莊稼漢難以想象的事情。這背后的動(dòng)力來自于對(duì)貧窮的慣性生活和僵化的思維意識(shí)的超越，而處于變動(dòng)期的社會(huì)恰恰就需要變革的勇氣和力量，打破既有的陳規(guī)，在社會(huì)和人生中尋找新的可能性，開拓新的道路。路遙把兄弟二人的命運(yùn)放到社會(huì)變化的進(jìn)程中，在他們的生活、情感和精神領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題和時(shí)代癥結(jié)，從而展開了對(duì)變革時(shí)代的重新認(rèn)識(shí)和思考?！霸诙粚儆凇奔仁切≌f人物的生命狀態(tài)，也是路遙重新界定歷史的方式，這是一個(gè)具有身份焦慮、貧窮、社會(huì)階層固化等時(shí)代難題困擾的平凡世界，無論用何種方式回答這些難題，是否能夠解決問題，人都必須具有一種向上躍進(jìn)的生命曲線，必須有“不屬于”的氣質(zhì)和精神，從而不斷超越既有的生活和邏輯。在超越性這個(gè)意義上，路遙建構(gòu)的小說世界和人物生命狀態(tài)是同構(gòu)的，“在而不屬于”使我們重新審視自己的時(shí)代和歷史，意識(shí)到現(xiàn)實(shí)是一個(gè)需要改變和超越的世界。

以這種超越性的歷史意識(shí)映照現(xiàn)實(shí)并指向未來，路遙的創(chuàng)作保留了社會(huì)主義文學(xué)實(shí)踐的烏托邦性，但他并非要去建構(gòu)一個(gè)想象中的烏托邦世界，而是把“不屬于”緊緊立足于“在”之上，從細(xì)致描繪和真誠書寫現(xiàn)實(shí)的過程中賦予作品某種歷史發(fā)展的可能性，因而我們才會(huì)讀到黃土高原一年四季的風(fēng)景變幻，才會(huì)感受到西北農(nóng)村人情世事的復(fù)雜多變，才會(huì)體驗(yàn)到變革時(shí)代的城鄉(xiāng)氣息。 1980年代以后的文學(xué)逐漸減弱和放棄了超越性的歷史意識(shí)，要么回到深宮大院玩“歷史循環(huán)”的游戲，要么接受某種理念歡呼“歷史的終結(jié)”，人物已經(jīng)失去了改變一切的能量和氣質(zhì)，回到自我的凡俗生活，吃喝拉撒，活著就是一切。路遙不為所動(dòng)，依然故我地講述黃土高原窯洞中農(nóng)民奮斗的故事。他的“講述”飽含著深情和理解，他清楚地意識(shí)到如何利用既有的文學(xué)資源打動(dòng)讀者的心，事實(shí)證明他的努力成功了。

敘述的倫理關(guān)懷

閱讀《平凡的世界》，總能感受到作者對(duì)于時(shí)代的思考和看法，同時(shí)更能體會(huì)到作者對(duì)于人物命運(yùn)的理解和關(guān)心。除了以人物的奮斗來表現(xiàn)超越舊生活和舊體制，小說表現(xiàn)歷史意識(shí)的沖動(dòng)還體現(xiàn)在敘述方面。

路遙在小說中使用了多人稱敘述，以此反映時(shí)代的變遷和人物的復(fù)雜心理狀態(tài)，但最有特色的是不斷突顯敘述者的聲音。我們分明感到這個(gè)敘述者不斷代替作者發(fā)聲，發(fā)表各種看法，對(duì)人物進(jìn)行揣摩和分析。敘述者的聲音在小說中大體可以分為三種：

第一種是敘述者對(duì)人物心理的分析。敘述者及時(shí)出現(xiàn)在人物面臨選擇和痛苦的瞬間，指出人物行為的依據(jù)和復(fù)雜情緒體驗(yàn)，比如孫少平，敘述者尤其注重他的心理成熟過程，特別是每一次讀書之后的人生體悟。在讀了田曉霞推薦的杰克 ?倫敦的《熱愛生命》之后，敘述人分析道： “當(dāng)然，從表面上看，他目前和以前沒有什么不同，但他實(shí)際上在很大的程度上已不再是原來的他了。他本質(zhì)上仍然是農(nóng)民的兒子，但他竭力想掙脫和超越他出身的階層。 ”[2]敘述者不僅闡釋人物的心理動(dòng)因，而且對(duì)一些留在舊時(shí)代難以轉(zhuǎn)身的人物也給予了很大的理解和同情。比如田福堂和孫玉亭，敘述者一方面指出他們的很多思想和觀念還停留在過去的時(shí)代，難以接受農(nóng)村改革后雙水村的巨大變化，另一方請(qǐng)讀者給予他們同情和諒解，允許他們用時(shí)間來轉(zhuǎn)變思想。

第二種是敘述者對(duì)社會(huì)人生的理性認(rèn)識(shí)。敘述者描述國際國內(nèi)的重大新聞事件，細(xì)膩描繪人物生活的城市和農(nóng)村背景，直接站在一定的高度評(píng)價(jià)時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，抒發(fā)復(fù)雜而又豐富的情感。比如“生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓。但生活又不會(huì)以圓的形式結(jié)束。生活會(huì)一直走向前去” [3]。

第三種是敘述者對(duì)各種文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和呼應(yīng)。敘述者通過主人公的閱讀對(duì)涉及的文學(xué)資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)有時(shí)比較隱蔽，往往通過人物之口進(jìn)行。從小說涉及的文學(xué)資源來看，蘇俄文學(xué)和 19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)顯然是備受推崇的文學(xué)資源。在小說第二部，田福軍與老作家黑白有一段對(duì)話談及《太陽正當(dāng)頭》，這是黑白描寫合作化運(yùn)動(dòng)和的長(zhǎng)篇小說。田福軍指出小說對(duì)當(dāng)時(shí)的生活做出了不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，同時(shí)也安慰黑白他的作品所描寫的生活本身不會(huì)喪失價(jià)值，今后的讀者仍然會(huì)讀這本書，不會(huì)懷疑作家真誠的態(tài)度。敘述者借助田福軍之口對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)實(shí)踐的利弊進(jìn)行評(píng)價(jià)，相信只要小說真誠地描寫生活本身就永遠(yuǎn)不會(huì)失去價(jià)值，這顯然也是路遙創(chuàng)作的自況。無論是作為文學(xué)導(dǎo)師的柳青還是“”時(shí)期的小說作品，路遙都將其作為重要的資源繼承下來。熟悉這些作品的讀者都知道社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律，用新的理念和理想描繪現(xiàn)實(shí)生活，而路遙賦予時(shí)代歷史意識(shí)的努力也與此密切相關(guān)。

敘述者聲音的不斷出現(xiàn)表明路遙強(qiáng)烈的介入意識(shí)，他關(guān)注時(shí)代的發(fā)展變化，希望借助敘述者展開理性的思考和分析，與人物進(jìn)行對(duì)話和交流，理解他們的處境，同情他們的艱難困苦，進(jìn)而與讀者進(jìn)行潛在的交流和碰撞，傳達(dá)強(qiáng)烈的歷史意識(shí)。路遙如此急切地想告訴讀者這個(gè)時(shí)代到底發(fā)生了什么，為什么會(huì)這樣，要把那種突破和超越既定生活和思維的沖動(dòng)灌注到字里行間，他不得不需要一個(gè)時(shí)常跳出來的敘述者。

作為閱讀者，我們對(duì)這個(gè)經(jīng)?！鞍l(fā)聲”的敘述者有何感受呢？有人批評(píng)路遙的這種敘述方式，認(rèn)為敘述者不應(yīng)該老是代替作者發(fā)言，打斷敘事進(jìn)程，甚至影響讀者的思考和判斷，冷靜客觀的敘述最好。一種敘述方式并不能孤立地判斷好壞，必須結(jié)合文本實(shí)踐分析優(yōu)劣。路遙選取的敘述方式既是要體現(xiàn)對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)心，又是要在敘述者和讀者之間建立一種倫理關(guān)懷意識(shí)，只有這樣，才能更清晰地表達(dá)那種強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和為時(shí)代癥結(jié)呼喊的責(zé)任，才能抒發(fā)路遙熱烈擁抱現(xiàn)實(shí)的激情。與上世紀(jì) 80年代出現(xiàn)的“零度敘事”相比，路遙堅(jiān)持主體性的介入和抒情，他要充分表達(dá)出變革時(shí)期舊的體制和生活壓得人透不過氣，敏銳捕捉生活所具有的新生機(jī)新活力，以新的歷史意識(shí)重新組織文本的世界，用巨大的倫理熱情激勵(lì)讀者的思想意識(shí)，從而體味和認(rèn)同作者賦予時(shí)代的新歷史意識(shí)。

《平凡的世界》結(jié)尾有一段關(guān)于孫少平受傷以后留下的傷疤的描寫：

他在個(gè)體戶的小攤上買了一副墨鏡，隨即就戴起來― ―部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上那道疤，奇特地使他具有了別一種男子漢的魅力― ―這正是他想象中自己的“新”形象。 [4]

孫少平前一秒鐘還不敢正視這道不幸的傷疤，但隨即就坦然接受并把生活的苦難和不幸轉(zhuǎn)化為一種魅力，在傷疤中我們隱約看到上世紀(jì) 80年代的硬漢形象。此時(shí)對(duì)于孫家兄弟來說，最重要的女性人物――秀蓮和曉霞――都已經(jīng)走向死亡。生活在他們身上還在刻下重重的傷痕。路遙是清醒的，他沒有把強(qiáng)烈變革和突破的歷史意識(shí)導(dǎo)引向廉價(jià)的大團(tuán)圓結(jié)局，而是讓眾多具有幫助者功能的女性形象遭遇不測(cè)?？v使人生的事業(yè)和軌跡都在向上走，但是依然有著難以言說的隱憂和痛苦。正是在這個(gè)意義上，路遙建構(gòu)的平凡世界是一種混合了變革希望和苦難困厄的世界，這一點(diǎn)使小說保留了相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性和探索性。這道傷疤既隱喻了變革的艱難和重負(fù)，也隱喻了超越性歷史意識(shí)的色彩和光芒，因而它具有別樣的魅力和氣質(zhì)。這種歷史的沖動(dòng)和意識(shí)包含了主體對(duì)于時(shí)代的理解和體悟，包含了突破限制和不斷前行的力量，它其實(shí)是指向未來的一種意識(shí)，但又深深植根于時(shí)代所面臨的問題和困境。不管它提供的解決方式是否會(huì)帶來傷痕，但那種要改變不合理秩序的愿望和為美好生活?yuàn)^斗的精神具有無限的魅力和美感，它恰恰是路遙以新的歷史意識(shí)為那個(gè)時(shí)代嵌入的“傷疤”，那里有種種不合理和苦難的根源，也有新的生機(jī)和活力，但需要他和筆下的人物一起呼喚讀者激活這種歷史意識(shí)，產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望并付諸行動(dòng)。

今天的世界被肆虐的資本同質(zhì)化，青年人面臨社會(huì)的固化和壓抑，那種改變的沖動(dòng)和欲望招喚著路遙，也招喚著《平凡的世界》。很多文學(xué)作品已經(jīng)放棄了書寫那種超越性的歷史意識(shí)，放棄了批判現(xiàn)實(shí)的鋒芒和突破現(xiàn)實(shí)的奮斗，它們耽溺于炫富、小資和欲望的游戲，自然而然地接受資本邏輯的馴化，喪失了尋找差異化生活道路的追求。 80年代的文學(xué)遺產(chǎn)清單中應(yīng)該有路遙的位置，因?yàn)樗刮覀冞€保留超越性的歷史意識(shí)，還能看到文學(xué)激活現(xiàn)實(shí)的力量。

注釋：

[1] （德）約恩 ?呂森.歷史思考的新途徑[M].綦甲福，來炯，譯.上海：上海人民出版社，2005：63.呂森將歷史意識(shí)定義為：將時(shí)間經(jīng)驗(yàn)意識(shí)通過回憶轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐導(dǎo)向的精神活動(dòng)的總和，并認(rèn)為歷史意識(shí)連接著過去、現(xiàn)在和未來，表達(dá)出主體對(duì)于生活的導(dǎo)向和某種認(rèn)同，歷史意識(shí)總是以各種各樣的敘事表現(xiàn)出來。

篇8

“一九七五年二三月間,一個(gè)平平常常的日子,細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄,雪當(dāng)然再不會(huì)存留,往往還沒等落地,就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來?！鞭r(nóng)村貧苦的生活也伴隨著季節(jié)的輪回,邁開了尋找北方春天的腳步,或許那個(gè)春天只有一些平凡的人和事,或許那個(gè)春天承載著一個(gè)時(shí)代所有的人和事。重回黃土高原,伴隨著春之解凍,路遙遙望著雙水村這塊平凡的土地。

我心中充滿了對(duì)那個(gè)年代的遐想:耐不住饑餓的孫少安,渴望精神救贖的孫少平,美麗動(dòng)人的潤葉和曉霞等,甚至還有時(shí)刻嚷著“時(shí)代要變了”的傻子田二,這些都潛藏在我的記憶里。饑餓、苦痛、憤怒、爭(zhēng)吵,再平凡不過的農(nóng)村縮影,盡管文化的貧乏和精神的貧瘠都給人留下了極深的印象,但這一切并沒有阻止群眾接受“勞動(dòng)”――這一最有意義的洗禮。盡管我們已經(jīng)知道這一段歷史的根源與結(jié)局,但無法用言語描繪其中所散發(fā)出來的人性之光。溫柔的文字無法掩飾堅(jiān)強(qiáng)如鐵的真諦。究竟是活的希望使人們忘記了生活本身的痛楚,還是生活本身的不如意使人們忘記了生活的不公平?；厥啄嵌畏侨说臍q月,《平凡的世界》里全然沒有憤怒,只有悄無聲息地訴說。這是路遙自己,但我想這也許不只是路遙自己。

陀思妥耶夫斯基道出了這一切的根源:我只擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難。當(dāng)平淡成為了一種真實(shí),一切生的不如意都已黯淡,而平凡世界里的人仍然繼續(xù)生活的熱情。在這里,生命是不易的,經(jīng)歷之后是不能不動(dòng)情的。苦難之中仍然保持著生活的憧憬,卻不拘泥于對(duì)神的乞求。

有愛情的地方稱不上荒蠻,可你別指望都市的水泥墻能夠開出鮮艷的玫瑰,雙水村里平凡的愛掩蓋了表面的苦難。身份的差距,境遇的變化,卻掩飾不住青年男女熾熱的心,互相憧憬,互相安慰,互相理解。相隔的不是世俗,而是平凡所擁有的高貴――你怕傷害我,我怕連累你。

那個(gè)時(shí)代可能沒有梁祝般的愛情,但那個(gè)時(shí)代的愛情也許是最美的。還記得那一首信天游:正月里凍冰呀立春消/二月里魚兒水上漂/水呀上漂來想哥哥/想起我的哥哥/想起我的哥哥/想起我的哥哥呀!你等一等我……

這首信天游唱著兩顆不安的心,唱著癡情。《平凡的世界》中沒有海誓山盟的愛情,作者只是把愛的種種用那陜北的話語娓娓道來,一種溫馨瞬間襲來,無形中溫暖了我的心。這是黃土高原嗎?這難道不是雙水村嗎?原來平凡的是我們,不是生活。生活時(shí)刻充滿著幸福,只是不安的心遮蔽了我們的眼睛。

現(xiàn)在我們處于激情消退的日子,理想主義的堅(jiān)守傷亡慘重,物質(zhì)主義的進(jìn)攻勢(shì)如破竹。生活注定帶著苦痛,可并沒有人察覺,我們依然我行我素,生活在虛度光陰的名利場(chǎng)。我是平凡的,我渴望心靈的充實(shí)。生活有著廣闊的意義,它不在于我們實(shí)際得到了什么,而在于付出過什么。歲月盡頭傳來的聲音,仿佛是那洪荒年代的箴言:偶然的得到是幸運(yùn),但得不到的是平凡。

點(diǎn)評(píng)

篇9

1.擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

2.一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

3.生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4.未必錢多樂便多，材多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5.靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

6.處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7.平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。

14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。

17."我欲"是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20．莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23．存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25．平生無一事可瞞人，此是大快。

26．"惡"，恐人知，便是大惡。"善"，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29．是非天天有，不聽自然無。

30．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。 ]

32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33．不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

37．身安不如心安，屋寬不如心寬。

38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說："請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

39．夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨別人，痛苦的卻是自己。

48．人之所以平凡，在于無法超越自己。

49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。

51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

53．人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

54．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

56．見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

57．學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

59．善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

60．心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

65．人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。 人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯(cuò)誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。 人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭(zhēng)名利。人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。 人生最大的債務(wù)是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是。 人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進(jìn)。人生最大的財(cái)富是健康。 人生最高的享受是學(xué)佛。人生最大的快樂是念佛。

66．心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。 心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保。

67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

68．改變別人，不如先改變自己。

69．感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)。 感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。 感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。 感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。 感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。

71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

72．人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名："大雄"。故名："大雄寶殿"。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

75．寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

76．忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

78．氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

79．你能把"忍"功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

81．事不三思總有敗，人能百忍自無憂。

82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

83．萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。

85．時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。

86．話多不如話少，話少不如話好。

87．得理要饒人，理直氣要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

90．一念放下，萬般自在。

91．學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

94．知"因果"即知進(jìn)退。知佛法，即得開心果。

95．欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

96．若真修道人，不見世間過。

97．智者知幻即離，愚者以幻為真。

98．世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

篇10

“奸雄”大概是“奸人之雄”的縮略語，在漢魏時(shí)期的人看來，實(shí)是一個(gè)大大的貶義詞。班固批評(píng)司馬遷“序游俠則退處士而進(jìn)奸雄”，那么任俠犯法之徒可以稱為奸雄。又據(jù)《孔子家語》載，集天下五大惡于一身的少正卯被孔子稱為奸雄；《三國志》里那個(gè)曾經(jīng)試圖謀殺曹操的魏諷，也被當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士鄭袤視作奸雄；晉人干寶則更明確地說：“勢(shì)弱于己，則虎步而凌之，勢(shì)強(qiáng)于己，則躐行而事之，此奸雄之才也，亦且小人?！保ā兑饬帧肪砹陡勺印罚┞牭竭@樣一個(gè)惡劣的評(píng)價(jià)，想來曹操是不會(huì)“大喜而去”的。

“英雄”一詞早見于《六韜》、《三略》、《韓詩外傳》等書中，與豪杰、英俊等語詞的意義差別不大?！俄n詩外傳》云：“夫鳥獸魚猶知相假，而況萬乘之主乎？而獨(dú)不知假此天下英雄俊士與之為伍，則豈不病哉?！薄坝⑿劭∈俊边B言，泛指杰出人物。但是在曹操的時(shí)代，“英”、“雄”二字的含義往往不是泛指的，而有特定的含義。當(dāng)時(shí)能博得“英雄”這一名號(hào)的，竟只有兩個(gè)半人。那半個(gè)人是龐統(tǒng)，傅巽目為“半英雄”；另兩位是劉備與曹操。曹操有一次對(duì)劉備說：“天下英雄惟使君與操耳，本初（袁紹字）之徒不足數(shù)也?！保ā度龂?蜀書?先主傳》）劉備當(dāng)時(shí)正伙同董承試圖謀殺曹操，當(dāng)然也害怕被曹操殺掉，所以筷子都嚇掉了。曹操很自負(fù)，也精于人物品鑒，自封為英雄實(shí)在情理之中，可他怎會(huì)隨便贈(zèng)予對(duì)手一個(gè)英雄的名號(hào)呢？劉備一定有過人之處，才會(huì)受到曹操的推重。其他人的談?wù)摽梢詾榇颂峁┮恍┡宰C，今據(jù)《三國志》略舉數(shù)例。陳登說：“雄姿桀出，有王霸之略，吾敬劉玄德?！惫握J(rèn)為“（劉）備有雄才”，魯肅和周瑜亦稱之為“梟雄”，劉巴向劉璋進(jìn)諫時(shí)也言之鑿鑿地稱劉備為“雄人”。此數(shù)人，皆是目光如炬、精于談?wù)撝?，都不約而同地看到了劉備身上“梟雄”的一面。只有諸葛亮，稱贊他的主人“英才蓋世”――這話多少有些恭維，不過能從一個(gè)靠織履賣席為生而且一無所有的年輕人，成為鼎足一方的霸主，那本身就是一種傳奇?！度龂萘x》把他塑造成一個(gè)靠哭來贏取天下的人，實(shí)在是破壞了他的形象?？磥怼坝⑿邸钡拈T檻很高，一般人得不到這個(gè)名號(hào)，即便孫權(quán)、周瑜也是如此。陳壽把孫權(quán)視為英人，說他“有勾踐之奇，英人之桀”。較之劉備，孫權(quán)之所以有英雄之實(shí)而無英雄之名，大概是因?yàn)樗稣獭案感种摇狈匠纱笫?，雖守成有余，卻不是獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。再如周瑜，劉備譽(yù)之為“萬人之英”，和孫權(quán)一樣被視為英人。顯然，英人與英雄是兩類人，含義并不相同。

這不同的名目并不是隨便設(shè)立的，而與漢魏間人物賞鑒的風(fēng)氣分不開。湯用彤先生曾說：“英雄者，漢魏間月旦人物所有名目之一也?！保ā蹲x人物志》）要想弄清楚英雄一詞，必須對(duì)品鑒“英雄”的理論有所了解。劉劭《人物志》云：

夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分取彼一分，然后乃成。何以論其然？夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行；膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之；雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也。

這種理論，主張“英”和“雄”是兩種不同的特質(zhì)，“英分”比“雄分”更重要?！坝ⅰ钡闹饕憩F(xiàn)是“聰、明”，“雄”的主要表現(xiàn)是“膽、力”；英人的代表是張良，可以為相，雄人的代表是韓信，可以為將。所謂“各以二分取彼一分，然后乃成”，是說英人再取雄人的“膽”或“力”之一，或者雄人再取英人的“聰”或“明”之一，然后方可成就大業(yè)。與此相應(yīng)，《人物志》把人分為三等，最高的是圣人，其次是兼才，再次是偏至之才；僅有一種特質(zhì)的人是偏至之才，而把英和雄兩種特質(zhì)結(jié)合起來的人稱為兼才。劉邦之所以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，就是因?yàn)閯钍羌娌牛怯⑿?，而?xiàng)羽則英分不足。這種理論的對(duì)錯(cuò)姑置不論，卻是那個(gè)時(shí)代的一種共識(shí)，是漢魏之際人物賞鑒所共同遵循的。據(jù)此則不難看出，曹操、劉備是兼才，曹操以英分為主，劉備以雄分為主，所以稱為英雄；龐統(tǒng)兼有英分、雄分，但是都不夠充沛，只能是“半英雄”。而像關(guān)羽、張飛這樣的萬人敵，屬于雄人，由于缺少“英分”而造成了性格上的缺陷，其結(jié)局就很悲慘。袁術(shù)寫給陳的信里說：“昔秦失其政，天下群雄爭(zhēng)而取之，兼智勇者卒受其歸。”雄人多，而兼智勇者少，正是這種觀念的體現(xiàn)。當(dāng)然，真正的“英雄”，不僅僅需要自身明、膽兼?zhèn)?，還要善于團(tuán)結(jié)“英人”與“雄人”，即必須能夠如漢高祖那樣“總攬英雄”。這一方面，曹、劉、孫三位做得都非常出色。

這一理論所標(biāo)榜的英分、雄分說，可能是在陰陽五行學(xué)說的影響下形成的。任嘏《任子》的一則佚文云：“木氣人勇，金氣人剛，火氣人強(qiáng)而躁，土氣人智而寬，水氣人急而賊?！庇秩纭兑饬帧匪π拧妒烤暋啡眨骸翱孜呐e金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立?！憋怠睹髂懻摗吩疲骸拔宀糯骟w，各有所生，明以陽曜，膽以陰凝，豈可為有陽而生，陰可無陽耶？”五才即五材，即金、木、水、火、土?！懊饕躁栮?，膽以陰凝”，是說“明”乃陽氣所聚，“膽”系陰氣所凝。這些說法，都把人物的性格特點(diǎn)與陰陽五行聯(lián)系起來，可惜資料太少，無法窺見全豹。除了以上的例子，稍后的人還把人物英分、雄分的多寡與地域環(huán)境聯(lián)系起來?！妒勒f新語》云：“王武子、孫子荊各言其土地人物之美。王云：‘其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞?！瘜O云：‘其山巍以嵯峨，其水甲渫而揚(yáng)波，其人磊石可而英多?！逼渲械摹坝⒍唷币辉~，即英分較多之意，后世詩人多用其典。這一學(xué)說，與西方心理學(xué)氣質(zhì)理論的“體液說”也有相似性。體液說的理論是幾種體液的混合構(gòu)成不同的人物氣質(zhì)；而《人物志》的理論則是聰、明、膽、力四種成分的排列組合，通過人物的外在行為表現(xiàn)出來。氣質(zhì)論現(xiàn)在廣為人知，而英分、雄分說則沉淹不彰。

“英雄”成為人物品鑒最熱門的話題之一，是漢魏間的事，但依據(jù)智慧或德行把人物區(qū)分為豪、杰、英、俊等不同名目的現(xiàn)象則早在先秦就出現(xiàn)了，而且已經(jīng)認(rèn)識(shí)到運(yùn)用統(tǒng)治術(shù)使這些人物各安其位、各盡其用的重要性?！豆谧印吩疲骸肮实氯f人者謂之雋，德千人者謂之豪，德百人者謂之英。”《文子》日：“智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之杰，十人者謂之豪。明于天道之道，通于人情之理，大足以容眾，惠足以懷遠(yuǎn)，智足以知權(quán)，人英也。德足以教化，行足以隱義，信足以得眾，明足以照下，人俊也。行足以為儀表，知足以決嫌疑，信可以守約，廉可以使分財(cái)，作事可法，出言可道者，人杰也。守職不廢，處義不比，見難不茍免，見利不茍得，人豪也。英俊豪杰，各以小大之材處其位，由本流末，以重制輕，上唱下和，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙，向仁義，其于化民，若風(fēng)之靡草?！薄段淖印芳啊豆谧印?，原來都曾被懷疑為偽書，隨著定州西漢墓?jié)h簡(jiǎn)和馬王堆帛書的發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們多視為先秦舊籍（或?yàn)槲鳚h初年所偽托），足證這一區(qū)分淵源之早。這些看法，在《春秋繁露》等西漢典籍中可以看到清楚的流傳軌跡，《淮南子》甚至全文照抄了《文子》的表述。像“智過萬人者謂之英”之類的看法，乃是漢代人的一種通識(shí)，與劉備評(píng)價(jià)周瑜“萬人之英”的說法恰相吻合。關(guān)于英雄的品題，正是在這樣一個(gè)理論背景下展開的。