導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇哀江頭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

哀江頭

杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新浦為誰(shuí)綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。

昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息！

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開(kāi)州投奔剛即位的唐肅宗，不巧被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩(shī)人沿著長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)端，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。

全詩(shī)分為三部分。

前四句是第一部門(mén)，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。曲江原是長(zhǎng)安有名的游覽勝地，經(jīng)過(guò)開(kāi)元年間疏鑿修建，亭臺(tái)樓閣參差，奇花異卉爭(zhēng)芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車(chē)健馬，比肩擊轂，真是說(shuō)不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這些可供游人欣賞的美麗景象已經(jīng)成為歷史了，往日的繁華象夢(mèng)一樣過(guò)去了?，F(xiàn)在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個(gè)泣咽聲堵的老人，而且是偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交待時(shí)間、地點(diǎn)，又寫(xiě)出詩(shī)人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復(fù)用一個(gè)“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺(jué)。兩句詩(shī)，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫(xiě)出了詩(shī)人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊(yùn)無(wú)窮，不愧是文章圣手！

“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”寫(xiě)詩(shī)人曲江所見(jiàn)?！扒чT(mén)”，極言宮殿之多，說(shuō)明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心?！凹?xì)柳新蒲”景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，大有使人肝腸寸斷筆力。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這是用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”，先總寫(xiě)一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開(kāi)元二十年（732），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過(guò)夾城去曲江游賞?！霸分腥f(wàn)物生顏色”一句，寫(xiě)出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然后具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”，事出《漢書(shū)q外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說(shuō)：“觀古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”漢成帝想做而沒(méi)有做的事，唐明皇做出來(lái)了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃干得自鳴得意。這就清楚地說(shuō)明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存在。下面又通過(guò)寫(xiě)“才人”來(lái)寫(xiě)楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽(yáng)殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象?。〔湃藗冄錾涓呖?，正好射中比翼雙飛的鳥(niǎo)?？上?，這精湛的技藝不是去用來(lái)維護(hù)天下的太平和國(guó)家統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層為“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無(wú)消息”。直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時(shí)的情態(tài)補(bǔ)足，生動(dòng)而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”一句，把“為誰(shuí)”二字說(shuō)得更具體，感情極為沉痛?！把塾位辍秉c(diǎn)出了楊貴妃遭變橫死。長(zhǎng)安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥(niǎo)，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩(shī)人運(yùn)用這鮮明而又巧妙的對(duì)照，指出了他們佚樂(lè)無(wú)度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。第二層為“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”?？偫ㄈ瑢?xiě)詩(shī)人對(duì)世事滄桑變化的感慨。前兩句是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。最后兩句，用行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開(kāi)頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來(lái)臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動(dòng)，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安。本來(lái)就憂憤交迫的詩(shī)人，這時(shí)就更加心如火焚，他想回到長(zhǎng)安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩(shī)人內(nèi)心的巨大哀慟。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情的時(shí)候，也流露出對(duì)蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。

“哀”字是這首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

詩(shī)的結(jié)構(gòu)，從時(shí)間上說(shuō)，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實(shí)。從感情上說(shuō)，首先寫(xiě)哀，觸類傷情，無(wú)事不哀；哀極而樂(lè)，回憶李、楊極度佚樂(lè)的腐朽生活；又樂(lè)極生悲，把亡國(guó)的哀慟推向。這不僅寫(xiě)出“樂(lè)”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，以樂(lè)襯哀，今昔對(duì)照，更好地突出詩(shī)人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚(yáng)，極開(kāi)闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩(shī)人之遺法”。

篇2

今天，我很高興有機(jī)會(huì)在美麗的都柏林同中愛(ài)兩國(guó)工商界朋友們歡聚一堂，共商兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展大計(jì)。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)向各位企業(yè)家朋友，以及長(zhǎng)期以來(lái)為促進(jìn)中愛(ài)友好合作作出積極貢獻(xiàn)的各界人士，表示衷心的感謝，并致以良好的祝愿!

愛(ài)爾蘭被譽(yù)為大西洋上的綠寶石。這里優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光、悠久深厚的歷史文化，都給中國(guó)人民留下了美好深刻的印象。長(zhǎng)期以來(lái)，中愛(ài)兩國(guó)堅(jiān)持平等相待、互信互利，樹(shù)立了國(guó)與國(guó)關(guān)系的典范。近年來(lái)，兩國(guó)高層交往日益密切，相互了解不斷加深，民間交流更加活躍，為深化雙邊經(jīng)貿(mào)合作奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)、營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。

我們高興地看到，在兩國(guó)政府和工商界共同努力下，中愛(ài)雙邊經(jīng)貿(mào)合作一直保持良好發(fā)展勢(shì)頭。據(jù)中方統(tǒng)計(jì)，2011年雙邊貿(mào)易額達(dá)到58.7億美元，比上年增長(zhǎng)8.6％。中國(guó)已連續(xù)5年成為愛(ài)爾蘭在亞洲的第一大貿(mào)易伙伴，愛(ài)爾蘭對(duì)華貿(mào)易已連續(xù)3年保持順差，2011年順差額超過(guò)15億美元。截至2011年底，愛(ài)爾蘭在中國(guó)投資項(xiàng)目累計(jì)已達(dá)241個(gè)，實(shí)際投資6.41億美元。中國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭投資雖然起步稍晚，但發(fā)展勢(shì)頭迅猛，目前實(shí)際投資已達(dá)1.48億美元。不斷擴(kuò)大的雙邊經(jīng)貿(mào)合作，給兩國(guó)和兩國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益，也增進(jìn)了雙方交流，加深了彼此友誼。

女士們、先生們!

中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，同世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域交流合作的廣度和深度不斷拓展。2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量比1978年翻了四番多，占世界經(jīng)濟(jì)總量比重從1.8％增加到9.3％。2011年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)9.2％。特別是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，從2001年到2010年，平均每年進(jìn)口商品7500億美元，為貿(mào)易伙伴創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位和投資機(jī)會(huì)：在華外商投資企業(yè)累計(jì)匯出的利潤(rùn)達(dá)2617億美元，年均增長(zhǎng)30％。與此同時(shí)，中國(guó)對(duì)外直接投資年均增長(zhǎng)40％以上，2010年達(dá)到688億美元，居世界第五位。2011年，中國(guó)出口增長(zhǎng)20.3％，進(jìn)口增長(zhǎng)24.9％，利用外商直接投資1160億美元。中國(guó)企業(yè)“走出去”步伐進(jìn)一步加快，多邊和雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系繼續(xù)深化。

當(dāng)前，中國(guó)正在積極實(shí)施2011年至2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要。在此期間，中國(guó)將構(gòu)建擴(kuò)大內(nèi)需的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模。中國(guó)將加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，加快應(yīng)用高新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。中國(guó)將繼續(xù)注重綠色發(fā)展，節(jié)約能源，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。中國(guó)將加大保障和改善民生力度，建立健全基本公共服務(wù)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)將堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易平衡發(fā)展。預(yù)計(jì)到2015年中國(guó)社會(huì)消費(fèi)品零售總額將達(dá)到32萬(wàn)億元人民幣，約合5萬(wàn)億美元，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模將位居世界前列，進(jìn)口規(guī)模累計(jì)有望達(dá)到8萬(wàn)億美元，對(duì)外投資將超過(guò)5000億美元，這將給包括愛(ài)爾蘭在內(nèi)的世界各國(guó)企業(yè)帶來(lái)巨大商機(jī)。愛(ài)爾蘭企業(yè)家素有勤于耕耘、勇于開(kāi)拓的美譽(yù)。希望兩國(guó)企業(yè)家抓住機(jī)遇，把深化經(jīng)貿(mào)合作作為促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的著力點(diǎn)和兩國(guó)關(guān)系新亮點(diǎn)。為此，我提出以下5個(gè)方面建議。

第一，擴(kuò)大雙邊貿(mào)易，大力推動(dòng)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展?！笆濉睍r(shí)期，中國(guó)把推動(dòng)服務(wù)業(yè)大發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，將加大力度促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展提速、比重提高、水平提升。歡迎愛(ài)爾蘭企業(yè)家踴躍參加將于今年5月舉行的首屆中國(guó)(北京)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)。愛(ài)爾蘭一直將出口作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，是服務(wù)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)。中愛(ài)貨物和服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域合作前景廣闊。希望雙方共同努力，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大貿(mào)易規(guī)模，積極發(fā)揮中愛(ài)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，尋找服務(wù)貿(mào)易合作新的契合點(diǎn)，挖掘更多具有針對(duì)性和互補(bǔ)性的產(chǎn)品和服務(wù)，充分釋放雙邊貿(mào)易的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第二，加強(qiáng)相互投資，拓寬投資合作領(lǐng)域。雙向投資合作有利于促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)。兩國(guó)政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)該繼續(xù)為兩國(guó)企業(yè)加強(qiáng)相互投資提供支持，幫助企業(yè)拓寬投資領(lǐng)域，創(chuàng)新投資模式。中國(guó)政府將繼續(xù)鼓勵(lì)有實(shí)力的中國(guó)企業(yè)赴愛(ài)投資，也歡迎更多愛(ài)爾蘭企業(yè)來(lái)華投資興業(yè)，共享中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的機(jī)遇。中國(guó)將更加重視保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，繼續(xù)為包括愛(ài)爾蘭企業(yè)在內(nèi)的境內(nèi)外投資者營(yíng)造更加公開(kāi)透明的法律政策環(huán)境、更加高效便捷的融資環(huán)境和平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。歡迎愛(ài)爾蘭企業(yè)參與中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，特別歡迎有更多愛(ài)爾蘭企業(yè)到中國(guó)中西部、東北等老工業(yè)基地投資興業(yè)。

第三，發(fā)展高新技術(shù)，拓展新興產(chǎn)業(yè)合作。愛(ài)爾蘭在軟件開(kāi)發(fā)、信息通信、生物制藥等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)和成果轉(zhuǎn)化能力。中國(guó)正在大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，優(yōu)先發(fā)展包括新一代信息技術(shù)和生物技術(shù)在內(nèi)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。高新技術(shù)與新興產(chǎn)業(yè)合作可以成為中愛(ài)經(jīng)貿(mào)合作的重點(diǎn)。兩國(guó)企業(yè)家應(yīng)該抓住機(jī)遇，在拓展高新技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)合作中增創(chuàng)互利合作新優(yōu)勢(shì)。

第四，扶持中小企業(yè)，夯實(shí)經(jīng)貿(mào)關(guān)系基礎(chǔ)。中小企業(yè)既是兩國(guó)最活躍的市場(chǎng)主體，也是經(jīng)貿(mào)合作的生力軍。應(yīng)該充分發(fā)揮兩國(guó)中小企業(yè)眾多及其在技術(shù)、研發(fā)、人才、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，積極拓展合作領(lǐng)域，提升合作層次，促進(jìn)共同發(fā)展，使之成為兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作新亮點(diǎn)。兩國(guó)政府及其相關(guān)部門(mén)要積極為兩國(guó)中小企業(yè)搭建合作平臺(tái)、開(kāi)辟新的渠道，促進(jìn)中小企業(yè)在成立、發(fā)展、國(guó)際化等方面加強(qiáng)合作，為中小企業(yè)創(chuàng)造更加良好的投資和經(jīng)營(yíng)環(huán)境，進(jìn)一步提高兩國(guó)中小企業(yè)合作水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

第五，用好合作機(jī)制，發(fā)揮商協(xié)會(huì)橋梁作用。要加強(qiáng)兩國(guó)經(jīng)貿(mào)主管部門(mén)的溝通合作，充分發(fā)揮中愛(ài)經(jīng)貿(mào)混委會(huì)作用。同時(shí)，兩國(guó)商協(xié)會(huì)應(yīng)該繼續(xù)積極為企業(yè)牽線搭橋，在項(xiàng)目信息交流、重點(diǎn)項(xiàng)目推介、風(fēng)險(xiǎn)控制等各方面提供支持和幫助，推動(dòng)本國(guó)企業(yè)參加在對(duì)方國(guó)家舉辦的展會(huì)、論壇、培訓(xùn)等活動(dòng)，為兩國(guó)企業(yè)開(kāi)展交流合作提供更有效的服務(wù)、更便利的環(huán)境。

女士們、先生們!

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，國(guó)際金融危機(jī)的深層次影響進(jìn)一步顯現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程艱難曲折，迫切需要世界各國(guó)增進(jìn)互信、加強(qiáng)合作、攜手應(yīng)對(duì)。中國(guó)是包括愛(ài)爾蘭在內(nèi)的歐洲各國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇可以借重的可靠朋友，是國(guó)際多邊事務(wù)中可以信賴的合作伙伴。中國(guó)將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的方式、在力所能及的范圍內(nèi)，支持歐盟、國(guó)際貨幣基金組織及歐央行為應(yīng)對(duì)歐洲債務(wù)問(wèn)題所作的努力，繼續(xù)加強(qiáng)同歐盟的政策溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)中歐經(jīng)貿(mào)、投資和金融合作，參與國(guó)際社會(huì)對(duì)歐洲和歐元區(qū)的支持行動(dòng)。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來(lái)新的發(fā)展。

篇3

藍(lán)馳創(chuàng)投投資總監(jiān)姜志熹把對(duì)春雨醫(yī)生的投資形容為“一場(chǎng)戀愛(ài)”：“盡管生命中可能會(huì)有更適合的人，但你在正確的時(shí)間和地點(diǎn)遇到了現(xiàn)在的他?！?/p>

三年前春雨創(chuàng)業(yè)，“那個(gè)時(shí)候春雨的辦公室只有一間，張銳（春雨CEO）坐在最里邊的辦公桌。聊了2、3個(gè)小時(shí)，我想投他?！比隁v練，春雨的商業(yè)模式逐漸清晰，但剛拿投資時(shí)，“藍(lán)馳與春雨更多溝通的是用戶訴求：用戶到底要什么？什么場(chǎng)景下適合移動(dòng)醫(yī)療介入？”姜志熹說(shuō)，“A輪投資時(shí)，春雨滿足用戶需求的點(diǎn)打動(dòng)了我。只要用戶的頻度和廣度足夠，自然會(huì)形成巨大的商業(yè)模式。”

對(duì)于談判的過(guò)程，姜志熹描述，“藍(lán)馳團(tuán)隊(duì)一共見(jiàn)了張銳三面。第一面，是我去見(jiàn)他，我想投。之后，藍(lán)馳北京團(tuán)隊(duì)見(jiàn)過(guò)張銳，再聊一次。第三次，雙方團(tuán)隊(duì)見(jiàn)團(tuán)隊(duì)，我們跟春雨CTO曾柏毅、COO李光輝聊――李光輝商務(wù)拓展能力強(qiáng)，曾柏毅是極客范兒的天才，團(tuán)隊(duì)很不錯(cuò)。當(dāng)晚我就約張銳，在芍藥居附近的兄弟川菜吃飯簽協(xié)議?！?/p>

在估值上，“所有團(tuán)隊(duì)都會(huì)糾結(jié)，但藍(lán)馳并沒(méi)有耽擱很多時(shí)間，三天決定投資”――藍(lán)馳與春雨就估值問(wèn)題有三個(gè)來(lái)回的溝通：“藍(lán)馳報(bào)價(jià)，春雨還價(jià)，最后統(tǒng)一一個(gè)價(jià)，結(jié)束?！?/p>

這是姜志熹進(jìn)入投資業(yè)做的首個(gè)案子，“一旦做出決策，不存在‘發(fā)虛’的情況。我的關(guān)注點(diǎn)是我們有沒(méi)有‘愛(ài)上’?！?/p>

感染力CEO跨界創(chuàng)業(yè)

在姜志熹看來(lái)，春雨的模式盤(pán)活了醫(yī)療資源，提升了醫(yī)療服務(wù)的效率?！爸袊?guó)很多人沒(méi)有家庭醫(yī)生，沒(méi)有社區(qū)醫(yī)生，但春雨能提供很多幫助?！?/p>

對(duì)于春雨CEO張銳，姜志熹用“有感染力”來(lái)形容，“有感染力是CEO的必備條件。因?yàn)槟阕龅氖沁h(yuǎn)景，也許普通人都看不到，你需要讓大家相信這個(gè)遠(yuǎn)景真的會(huì)發(fā)生?！?/p>

“張銳很強(qiáng)，他越強(qiáng)，我越省心?！苯眷湔f(shuō)，“如果我投的人比我弱，很多事情我都想到做到，他沒(méi)想到做到，那誰(shuí)來(lái)創(chuàng)業(yè)更合適？如果他比我強(qiáng)，決策上我就聽(tīng)他的，與越強(qiáng)的人合作，投資越安全?！?/p>

在投資標(biāo)準(zhǔn)上，姜志熹表示“早期投資其實(shí)很簡(jiǎn)單，主要看方向和團(tuán)隊(duì)?！痹趫F(tuán)隊(duì)上，“最初，春雨團(tuán)隊(duì)主要是媒體加互聯(lián)網(wǎng)背景，醫(yī)療背景不足，但投資后不久，醫(yī)療團(tuán)隊(duì)就搭建起來(lái)了。”為什么在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)建設(shè)起來(lái)之前就確定投資？姜志熹的答案是，“張銳和李光輝身上有很強(qiáng)的商務(wù)拓展能力，這個(gè)跨行應(yīng)該問(wèn)題不大，畢竟不是去研發(fā)藥品。春雨要做的是去說(shuō)服醫(yī)生使用春雨產(chǎn)品。藍(lán)馳不擔(dān)心應(yīng)用開(kāi)發(fā)，這是做互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)有的專業(yè)能力。”

在方向上，醫(yī)療健康領(lǐng)域本身的旺盛需求毋庸置疑，“人類對(duì)醫(yī)療有無(wú)止境的需求，想讓自己活得更長(zhǎng)，品質(zhì)更高。”在行業(yè)機(jī)會(huì)上，“中國(guó)的醫(yī)療行業(yè)大發(fā)展剛開(kāi)始，民眾對(duì)醫(yī)療資源的需求快速增長(zhǎng)，但醫(yī)療資源供給明顯不足。國(guó)家也意識(shí)到，應(yīng)有多層次的醫(yī)療服務(wù)去應(yīng)對(duì)這些需求。中國(guó)醫(yī)療行業(yè)的改革才剛剛開(kāi)啟，機(jī)會(huì)很多?！币苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨，“它可以為醫(yī)療行業(yè)多做一點(diǎn)事。移動(dòng)醫(yī)療行業(yè)在加速發(fā)展，現(xiàn)在絕對(duì)不是最熱的，它還會(huì)更熱。”

擊中內(nèi)心的產(chǎn)品有回報(bào)

張銳說(shuō)，“春雨需要時(shí)間?！苯眷浠貞?yīng)，“藍(lán)馳的基金都在十年以上，我們等?！?/p>

投資邏輯上，姜志熹提到“A輪融資時(shí)，看用戶訴求，產(chǎn)品有打動(dòng)用戶的點(diǎn)，投資人可以投；B輪時(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證了用戶訴求，需要快速放量，讓更多人知道產(chǎn)品，雙方更多關(guān)注用戶量；到了C輪，撒網(wǎng)后要考慮收網(wǎng)了，我想張銳需要向投資者講清楚春雨的商業(yè)模式了?！?/p>

但總的來(lái)說(shuō)，姜志熹對(duì)商業(yè)模式并不過(guò)分關(guān)注，“事實(shí)上，人類社會(huì)自誕生以來(lái)，商業(yè)模式無(wú)非幾種，盡管基于某個(gè)特定場(chǎng)景，可能有更多創(chuàng)新空間?！?/p>

篇4

姜豐，1993年,獅城《國(guó)際大專辯論會(huì)》冠軍隊(duì)一辯；

1994年，中央電視臺(tái)《正大綜藝》主持人；

1997年，中央電視臺(tái)《文化視點(diǎn)》主持人；

2001年，進(jìn)入英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀博士；

2004年10月，她成為英國(guó)人理查德的妻子。如今她是一個(gè)蕩漾在幸福里的新娘……本文就是姜豐的愛(ài)情寫(xiě)真。

0點(diǎn)0分在香港最高點(diǎn)，他讓我淚流滿面

我的先生理查德手捧鉆戒正式向我求婚，是2004年9月2日0點(diǎn)整在香港太平山頂。

9月1日一大早，我們就搭乘國(guó)泰的早班航機(jī)飛香港，去買(mǎi)結(jié)婚戒指。那時(shí)候我們正在緊鑼密鼓地籌備10月2日的婚禮，此行目標(biāo)明確，就是戒指之旅。

匆匆登記入住，放下行李就直奔只有一箭之遙的半島酒店里的Tiffany專賣(mài)店。理查德歷來(lái)“手無(wú)寸鐵”――從來(lái)不戴任何飾品，對(duì)于金銀珠寶都毫無(wú)概念。我也不知道結(jié)婚該戴什么樣的戒指，訂婚又該戴什么樣的戒指，婚戒和一般的首飾有什么不同，只聽(tīng)朋友說(shuō)得到一枚Tiffany的結(jié)婚戒指是許多歐洲女孩子的夢(mèng)想。Tiffany價(jià)格不菲，但只要力所能及，再小氣的人也不愿在一生一次的結(jié)婚戒指上吝嗇。

最后我們的結(jié)婚戒指選擇了一對(duì)最簡(jiǎn)單的一模一樣的鉑金指環(huán)――最簡(jiǎn)單的是最大方的，也是最經(jīng)典和最恒久的，而訂婚戒指則是選擇了一枚鉑金鉆戒。同樣是訂婚戒指中最經(jīng)典的款式，盡管我已經(jīng)有一枚一模一樣的鉑金鉆戒，是早些年第一次去香港時(shí)自己買(mǎi)的。現(xiàn)在有了大的，原來(lái)這顆小的自然就該退休了，我心里頗有些疼，多么浪費(fèi)錢(qián)財(cái)??；而且自己買(mǎi)的時(shí)候，不懂鑲嵌一顆整鉆的鉆戒是經(jīng)典的訂婚戒指，美滋滋地戴了好幾年。

其實(shí)，我和理查德平時(shí)都不愛(ài)逛街，他是因?yàn)槊?，我是因?yàn)閼小＿@一次，也許是結(jié)婚戒指太重要了，我們不約而同地要貨比三家，把有限的時(shí)間都用來(lái)看戒指。明明知道Tiffany的所有分店價(jià)格都是一樣的，還是從九龍到中環(huán)，生生一天里逛遍全香港所有的Tiffany店，外加諸如六福、周生生、謝瑞麟等本地品牌珠寶店。

晚上9點(diǎn)，我們終于離開(kāi)最后一家珠寶店。晚飯后，我們走進(jìn)糖水店，坐下來(lái)享用心愛(ài)的香港甜品，已經(jīng)是夜里11點(diǎn)。還有整整一個(gè)月，就是我們的婚禮了。

因?yàn)槠饌€(gè)大早，兩人都已經(jīng)人困馬乏，我只想早回酒店休息。坐在出租車(chē)上，好久也不到酒店，感覺(jué)越開(kāi)越遠(yuǎn)，趕緊問(wèn)理查德，他卻詭秘地一笑，說(shuō)要帶我去香港的最高點(diǎn)――太平山頂看香港夜景。我和理查德都多次到過(guò)香港，太平山頂?shù)囊咕翱戳艘膊恢挂淮巍?/p>

車(chē)子開(kāi)到山頂纜車(chē)站，就不能再向上開(kāi)了，我們只能下來(lái)安步當(dāng)車(chē)，還有好長(zhǎng)的山路走。九月初在香港還是夏天的尾巴，空氣里有一絲絲的懶惰的暖濕。已近午夜時(shí)分，山下的城市依然未眠，而山上很安靜，幾乎沒(méi)有碰到任何行人。理查德拉著我大步快走了大約40分鐘，終于到達(dá)太平山頂。我們?cè)谝粋€(gè)開(kāi)闊平坦的地方停下腳步，璀璨的香江就盡收眼底了。

11點(diǎn)52分。我和理查德拉著手，都沒(méi)有說(shuō)話，時(shí)間在我們的默契中一分一秒地流過(guò)，如同無(wú)聲的河流……

永遠(yuǎn)都不能忘記2004年9月2日0點(diǎn)整――一生中最感動(dòng)的時(shí)刻，理查德手捧鉆戒，跪下向我求婚：我花了40年尋找自己的另一半，找遍了全世界也沒(méi)有找到一個(gè)讓我真正忘我地深愛(ài)并甘愿承諾一生的伴侶。我?guī)缀趼?tīng)天由命，也許我就這樣單身一輩子了！豐，這時(shí)候我遇到你，才明白你在我內(nèi)心掀起了怎樣的過(guò)去從未經(jīng)歷過(guò)的愛(ài)與仰慕的波瀾。你使我感到生命的完整，使我想一輩子珍惜你、縱容你。不曾有過(guò)的愛(ài)你的激情和力量，使我感到自己無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，可以迎接生活中的任何挑戰(zhàn)。我要娶你為妻，來(lái)抓住這感覺(jué)一輩子。我愛(ài)你，豐，就像天鵝，每個(gè)都有自己共同生活的伴侶，照顧互相、彼此忠誠(chéng)。請(qǐng)嫁給我，豐，做我一生的心靈伴侶，讓我永遠(yuǎn)照顧你……他是用英文說(shuō)的。

沒(méi)有聽(tīng)完他的話，我已經(jīng)淚流滿面……全是感動(dòng)、幸福和快樂(lè)，多得一顆小小的心都盛不下。我伸出左手，任由理查德給我戴上鉆戒，堅(jiān)定地點(diǎn)頭：“I do! ”（我愿意）

其實(shí)，“嫁給我吧”這句話理查德已經(jīng)說(shuō)了快三年，記不清第一次是什么時(shí)候，那時(shí)候只想完成學(xué)業(yè)早日回國(guó)，根本沒(méi)有想到自己會(huì)在異國(guó)結(jié)婚，更沒(méi)想到會(huì)嫁給英國(guó)人。真正的求婚是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，讓男人認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)女人就是自己想共度一生的女人，讓女人相信這個(gè)男人就是可以托付終生的男人。

午夜0點(diǎn)，整個(gè)繁花似錦的香港盡展眼前，在這個(gè)城市最高的地方，心愛(ài)的人向你求婚，做出一生的承諾，左手的無(wú)名指第一次戴上訂婚鉆戒；而自己，把一輩子都交給這個(gè)人，然后和這個(gè)從男朋友變成未婚夫的男人，手牽手，一起走過(guò)山上的小路，從山頂走回城市，一路輕輕唱著歌……

結(jié)婚真是樁發(fā)昏的事情

常聽(tīng)人把結(jié)婚比作發(fā)昏，大概有兩個(gè)涵義：一個(gè)是指結(jié)婚通常是頭腦發(fā)昏的結(jié)果，另一個(gè)是指結(jié)婚讓人累得發(fā)昏。

我和理查德結(jié)婚，當(dāng)然也是頭腦發(fā)昏的結(jié)果，他從認(rèn)識(shí)我就開(kāi)始昏了，昏了快三年；本來(lái)我頭腦很清醒，最后也被他搞昏了，于是就答應(yīng)嫁給他。于是訂婚，籌備婚禮，結(jié)婚，到現(xiàn)在蜜月也度完了，過(guò)起日子了，兩人還昏著哪，希望我們就這樣昏一輩子。

至于說(shuō)結(jié)婚累得讓人發(fā)昏，本姑娘（現(xiàn)在變成小媳婦，好不適應(yīng)啊，難道能叫自己“本媳婦”不成？好難聽(tīng)喔）和姑爺都深有體會(huì)。最累的并不是結(jié)婚當(dāng)天，而是整個(gè)準(zhǔn)備結(jié)婚的過(guò)程。

當(dāng)我們決定結(jié)婚的時(shí)候，我在國(guó)內(nèi)為博士論采訪和收集資料，理查德為了追著我到中國(guó)，就向公司申請(qǐng)一個(gè)在中國(guó)的項(xiàng)目，幸運(yùn)的是，他剛好得到這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，在北京工作了三個(gè)月。

結(jié)婚的地點(diǎn)，我們幾乎是想到了一起――劍橋。事實(shí)上，我們雙方的大部分親友都不在劍橋。可劍橋，是我現(xiàn)在生活的地方，也是他這個(gè)土生土長(zhǎng)的英國(guó)人和我這個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，迄今為止唯一的生活道路的交叉點(diǎn)――我們共同的求學(xué)的地方，也是我們相識(shí)相愛(ài)的地方。

接下來(lái)是確定結(jié)婚的方式。我夢(mèng)想像電影里看到的一樣，坐著傳統(tǒng)的英格蘭馬車(chē)出嫁，夢(mèng)想穿著有長(zhǎng)長(zhǎng)拖尾的白色婚紗，在父親的陪伴下走進(jìn)教堂，最好是有著很多感情聯(lián)系和特殊意義的劍橋自己學(xué)院的教堂――理查德畢業(yè)的克萊爾學(xué)院，或者我就讀的歌頓學(xué)院。然而學(xué)院教堂不是英格蘭教堂的教區(qū)教堂，牧師只能為我們主持婚禮祝福儀式，締結(jié)婚姻的法律手續(xù)必須在市政廳結(jié)婚登記處履行。于是，我們決定先在市政廳結(jié)婚登記處注冊(cè)，然后到教堂舉行儀式，之后是婚宴。

總覺(jué)得結(jié)婚只是兩個(gè)人的事，男未婚，女未嫁，只要兩個(gè)人想好了，這件事分分鐘可以辦。真到了臨上轎子，才發(fā)現(xiàn)選個(gè)大日子就不容易！首先我們必須保證婚禮是在周六舉行，因?yàn)槲覀兊暮芏嗫腿藦臍W洲大陸過(guò)來(lái)，他們?cè)趨⒓油昊槎Y還要從英國(guó)趕回去周一上班；我希望婚禮這天是個(gè)雙數(shù)，又有點(diǎn)特殊；最好不要太晚，初秋時(shí)分的劍橋秋高氣爽，氣候宜人，到了冬天，天黑得很早，還常常陰雨連綿。而更重要的是理查德在中國(guó)為期三個(gè)月的工作到9月初才結(jié)束，而我原本回英國(guó)的機(jī)票定的是10月初。

于是我們翻著日歷：9月的第一個(gè)周六是9月4日，可理查德的工作到9月3日才結(jié)束，顯然是不可能；第二個(gè)周六是9月11日，這個(gè)普通的日子因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難而變得敏感，我們不想把喜事放在這樣一個(gè)悲傷的日子；第三個(gè)周六是9月18日――日本侵華的日子；下一個(gè)周六是9月25日……然而，這種挑選實(shí)際上只是一廂情愿。后來(lái)才知道，就算能夠訂到教堂，我們同樣無(wú)法早于9月25日舉行婚禮，因?yàn)槲覀?月4日才回英國(guó)，根據(jù)英國(guó)法律，結(jié)婚前21天新娘新郎必須在英國(guó)境內(nèi)。而且，等真的去訂教堂，才發(fā)現(xiàn)心儀的教堂都已經(jīng)安排到2006年。我們一度真是沮喪：看來(lái)，結(jié)婚也不是你想結(jié)就結(jié)的！除非你愿意在市政廳舉辦婚禮，或許還可以在今年安排上，但也要等到冬天了。當(dāng)然，你還可以選擇在有特別執(zhí)照的酒店、餐廳舉行婚禮――英國(guó)法律規(guī)定婚禮不得在露天舉行?？墒俏覀兌枷Ｍ幸粋€(gè)莊嚴(yán)神圣的婚禮，希望可以在一個(gè)神圣又對(duì)我們有特殊意義的地方許下人生最莊嚴(yán)的承諾！

幸好，我們學(xué)院的牧師Dr.Guite一向樂(lè)于成人之美，設(shè)法按我們的心愿協(xié)調(diào)我們婚禮和教堂其它活動(dòng)的時(shí)間。

其實(shí)好多年都覺(jué)得自己在結(jié)婚的邊緣，結(jié)果總是沒(méi)有準(zhǔn)備好。畢竟只要還沒(méi)有定下日子、遍告親朋好友，結(jié)婚就還在紙上談兵階段。我和理查德互表忠心的方式是：各自給親朋好友發(fā)婚禮大喜通告，以表覆水難收之決心。

結(jié)婚前他不敢看我的婚紗

從英國(guó)飛回北京的理查德甚至來(lái)不及回酒店放下行李，就從機(jī)場(chǎng)直接趕去公司上班。為了節(jié)約時(shí)間，理查德每次飛回英國(guó)處理婚禮的安排事宜，都盡量搭夜間飛行的航班，他已經(jīng)煉就金剛不壞之身，根本就沒(méi)有“時(shí)差”的概念。像我這樣要花一周時(shí)間來(lái)倒時(shí)差，實(shí)在是太奢侈。

在英國(guó)，傳統(tǒng)上籌辦婚禮是女方家的事，新娘的父母出錢(qián)嫁女兒并安排婚禮的細(xì)節(jié)（一家要是養(yǎng)了三四個(gè)女兒，父母不得不早早給她們存錢(qián)）；新郎則是負(fù)責(zé)蜜月的安排和費(fèi)用?？墒牵覠o(wú)法勝任安排組織婚禮，理查德只好能者多勞了。為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，我們達(dá)成一個(gè)不成文的協(xié)議：在中國(guó)的事情以及跟中國(guó)有關(guān)的事情主要我負(fù)責(zé)；在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)以外的所有地方的事情都主要他負(fù)責(zé)。這樣一來(lái)，時(shí)間和空間上，都是他管的多，理查德覺(jué)得自己吃虧，就狡猾地補(bǔ)充說(shuō)，除此以外，在中國(guó)的事情以及跟中國(guó)有關(guān)的事情主要我做主；在中國(guó)以外的所有地方的事情都他做主。我將計(jì)就計(jì)，就答應(yīng)了。

記得小時(shí)候在家鄉(xiāng)參加婚禮，有一個(gè)習(xí)俗，就是在新房疊被子時(shí)，娘家人總千方百計(jì)把娘家陪送的被子放在上面，婆家人則總費(fèi)盡心機(jī)把婆家的被子放在上面――據(jù)說(shuō)，新婚之夜，誰(shuí)家的被子放在上面，誰(shuí)日后就會(huì)占上風(fēng)。我在英國(guó)結(jié)婚，娘家又沒(méi)有陪送我被子，所以沒(méi)有疊被子之爭(zhēng)；于是，在家里安排五斗櫥時(shí)，我把自己的衣物都放在上面三個(gè)抽屜，他的都放在下面兩個(gè)抽屜，其中奧妙理查德至今渾然不覺(jué)！這一招果然靈驗(yàn)，如今過(guò)起日子，事實(shí)證明家里是俺說(shuō)了算。雖然理查德口口聲聲說(shuō)“我當(dāng)家”，那只是吹牛。

原以為只有我們中國(guó)人才有那么多的規(guī)矩、避諱，沒(méi)想到英國(guó)人也有。決定嫁給理查德，第一個(gè)念頭就是可以穿著婚紗出嫁了！原本是要和理查德一起去選婚紗，因?yàn)槲覍?duì)婚紗根本就毫無(wú)概念，況且這樣甜蜜的事，當(dāng)然應(yīng)該兩個(gè)人一起去?？墒牵聿榈乱宦?tīng)退避三舍，因?yàn)榘凑瘴鞣搅?xí)俗，結(jié)婚前，新郎看見(jiàn)新娘的婚紗是不吉利的。所以小理不僅不能陪我去訂婚紗，還囑咐我婚紗買(mǎi)回來(lái)放在家里一定要藏好，千萬(wàn)別讓他看見(jiàn)。我在國(guó)內(nèi)訂了婚紗，回到劍橋后，我把婚紗掛在衣服柜里，并套上深色的袋子，然后告訴小理，我把婚紗掛在我們的客房里了，從那以后，他每次進(jìn)我們的客房都小心翼翼的樣子，好像怕踩到地雷似的，直到婚禮之后。

日子一定，就立刻進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)的實(shí)戰(zhàn)階段。房間的布置自然要重新來(lái)過(guò)，同時(shí)也要添置家具。最最嚴(yán)重的問(wèn)題是時(shí)間不夠，理查德每天忙來(lái)忙去，最后不得不請(qǐng)假，專門(mén)籌備婚禮。每天都有做不完的事：弄房子、買(mǎi)家具，整理房間、布置家居，申請(qǐng)電話、開(kāi)通上網(wǎng)，去市政廳結(jié)婚登記處，給親友發(fā)請(qǐng)柬，去花店訂購(gòu)婚禮的鮮花，去倫敦的Tiffany店為結(jié)婚戒指刻名字，聯(lián)系唱詩(shī)班和樂(lè)隊(duì)，與牧師面談，與酒店宴會(huì)部負(fù)責(zé)人面談，確定菜單（包括客人飲食習(xí)慣，如是否素食等），安排客人座位，選擇背景音樂(lè)，準(zhǔn)備給客人的禮物，接待參加婚禮的親友、家人，安排雙方家人見(jiàn)面，陪家人去倫敦，婚禮彩排，準(zhǔn)備新娘新郎致辭（一直沒(méi)有時(shí)間，實(shí)際上這件事是婚禮當(dāng)天換衣服時(shí)做的）……

這些事回想起來(lái)都頭昏！至今我們還會(huì)不時(shí)地感慨：我們當(dāng)時(shí)怎么能應(yīng)付這么多麻煩事?

篇5

《杜甫詩(shī)選評(píng)》編輯完畢，我與資深編輯蓋國(guó)梁先生有過(guò)一次長(zhǎng)談――

楊：李白與杜甫，您更喜歡哪一位？

蓋：李白。讀李白的詩(shī)感覺(jué)很輕松，讀杜甫的詩(shī)則感覺(jué)到很沉重。李白詩(shī)中除了醇酒美人就是游山玩水，很酷，也很有現(xiàn)代生活氣息；杜甫詩(shī)中都有些啥？不是國(guó)破家亡就是生老病死，讀著不開(kāi)心。

楊：您的話部分有理。李白的詩(shī)確實(shí)是盛世文章的模范，全國(guó)人民都愛(ài)看，但不是說(shuō)杜甫就沒(méi)有盛世文章。杜甫早年寫(xiě)的詩(shī)如《望岳》、《贈(zèng)李白》、《飲中八仙歌》等都透露著勢(shì)不可擋的盛世豪情，想想看，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是何等的氣概！直到老年，杜甫對(duì)這一段美好生活還念念不忘。只可惜杜甫比李白晚生十年，生活在盛世的時(shí)間不如李白長(zhǎng)，反而在亂世中浸泡得最久，動(dòng)筆就不由得不苦水漣漣……

蓋：文藝源于生活高于生活。杜甫難道不可寫(xiě)寫(xiě)生活的積極面，鼓舞士氣？

楊：這不但關(guān)系到作家的社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題，更與作家個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷有關(guān)。李白出生于富商之家，玩的都是雄厚家底；杜甫出身于破落小官僚家庭，除了值得炫耀的那句“我祖上比你闊多啦”以外，說(shuō)話辦事并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)力量作支撐，所以難免帶有自卑感，對(duì)生活中的苦難就格外的敏感，特別是在京城十年跑官要官不得其門(mén)，備受冷落與嘲笑，怎能叫他在文章里高興得起來(lái)？

蓋：所以啊，我覺(jué)得杜詩(shī)已不適合當(dāng)今讀者的口味。你大概還記得“生命中不可承受之輕”這句話吧？對(duì)，現(xiàn)代讀者的口味就是要“輕”，輕松、愉快、休閑，一句話：“閑并快樂(lè)著”。你看看杜詩(shī)，《哀江頭》、《悲陳陶》、《北征》、《無(wú)家別》、《垂老別》，一派苦大仇深的樣子，更不要說(shuō)其中“國(guó)破山河在”、“牽衣頓足攔道哭”之類的詩(shī)句了。小康社會(huì)的葛格、美眉們哪能承受得了？

楊：先苦后甜，自然之道。沒(méi)有過(guò)去的苦，哪有今天的甜？越是小康，越要讀點(diǎn)杜詩(shī)，明白美好生活來(lái)之不易，從而更加熱愛(ài)當(dāng)今時(shí)代，更加珍惜目前安定團(tuán)結(jié)的美好局面。再說(shuō)，能像杜甫那樣寫(xiě)出“無(wú)愧于時(shí)代的作品”的偉大作家，現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。杜甫也不是不知道休閑，更不是不要休閑，相反，杜甫還是“休閑文學(xué)”的先驅(qū)，杜詩(shī)中如《江村》、《江畔獨(dú)步尋花》七首、《贈(zèng)花卿》、《解悶》十二首等等，都寫(xiě)得神閑氣定，其中詩(shī)句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“自去自來(lái)堂中燕，相親相近水中鷗”等，歷來(lái)膾炙人口，老幼皆知。

蓋：可我總覺(jué)得杜甫短于言情。

楊：凡是偉大作家，沒(méi)有一個(gè)是短于言情的，關(guān)鍵是怎樣理解“情”。杜詩(shī)如《哀江頭》、《春望》等等，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家的無(wú)限熱愛(ài)之情；《石壕吏》、《兵車(chē)行》等等，抒發(fā)的是對(duì)勞動(dòng)人民的無(wú)限熱愛(ài)之情；《望月》、《羌村》等等，抒發(fā)的是對(duì)家人的無(wú)限親情；《夢(mèng)李白》、《八哀詩(shī)》等等，抒發(fā)的是對(duì)朋友的無(wú)限友情。這種感情是那樣的深沉熾熱，千百年來(lái)，一直在感動(dòng)著無(wú)數(shù)的讀者。

篇6

秀：優(yōu)美；惠：通“慧”，聰明。形容女性外貌秀美，內(nèi)心聰明?！读凝S志異?香玉》：“生握腕曰：‘卿秀外惠中，令人愛(ài)而忘死?！?/p>

不櫛進(jìn)士

櫛：梳頭（古代男子綰髻插簪）。不綰髻插簪的進(jìn)士。比喻有才華的女子。

蕙心蘭質(zhì)

蕙：一種香草。蕙草樣的內(nèi)心，蘭花似的素質(zhì)。比喻女子身心俱美。王勃《王子安集?七夕賦》：“金聲玉韻，蕙心蘭質(zhì)”。也作“蘭質(zhì)蕙心”。

林下風(fēng)氣

林下：指田野幽靜之處，退休歸隱的地方；風(fēng)氣：風(fēng)范，風(fēng)度。形容女子態(tài)度閑雅，舉止大方。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賢媛》：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣?！保ㄍ醴蛉?，指王凝之妻謝道韞。）

夭桃李

夭：花開(kāi)得繁盛而美麗的樣子；：花木繁盛的樣子。比喻女子年輕而貌美（多比喻新娘）。

巾幗英雄

巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，后指婦女。婦女中的杰出人物。

嫣然一笑

嫣然：笑得很美的樣子。形容女子很美的笑態(tài)。宋玉《登徒子好色賦》：“嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡?！?/p>

燕妒鶯慚

燕子見(jiàn)了就產(chǎn)生嫉妒，黃鶯看到就自感羞慚。形容女子生得極美麗?！都t樓夢(mèng)》：“更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡?！?/p>

如花似玉

比喻女子年輕、美麗?！对x?吳昌齡》：“啐！怎么直燈下看見(jiàn)一個(gè)如花似玉的女人，莫不是我眼花么？”

花容月貌

花一般的容顏，月似的面貌。形容女子的美貌?！段饔斡洝罚骸澳枪骰ㄈ菰旅?，有二十分人才。”

傾國(guó)傾城

傾：傾覆；城：國(guó)。形容極其美麗的女子?！稘h書(shū)?孝武李夫人傳》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不能傾國(guó)與傾城，佳人難再得！’”

明眸皓齒

明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子的容貌美麗。杜甫《哀江頭》：“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得?！?/p>

明眸善睞

眸：眼珠；睞：斜視，顧盼。明亮的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)特別好看。形容美女顧盼生姿。曹植《洛神賦》：“明眸善睞，靨輔承權(quán)?！保?quán)：兩頰）

國(guó)色天香

原指色香俱美的牡丹花。后形容女子的美麗動(dòng)人?！毒劳ㄑ浴罚骸埃ㄊ铮┓廴菸⒙?，卻被孫富窺見(jiàn)了，果是國(guó)色天香?！?/p>

篇7

關(guān)鍵詞 HIV/AIDS人群感染狀況 傳播途徑

AbstractObujective:in order to provide scientific basis for the preventation and control of AIDS in Toutunhe District of Urumqi and intervene high-risk groups。Result:total 410 HIV infected patients were detected accumulatively in Toutunhe District of Urumqi from 2000 to 2008,where total 393 patients are affirmed for HIV infection and there were totally 122 AIDS patient accounting for 31% of total infected patients,46 patients were dead and accounted for 11.7% of total infected patients.The gross population of Toutunhe District is 117,000 people,and the infection rate of AIDS is 0.34%,the death rate is 0.04%,which is on the rise.The infected groups are also changed from decentralization to centralization and centralized in some an area now.The syringe-sharing for Intravenous drug is a primary transmission way while the spreading through sexual contact also has quickly been rising up.

Key WordsHIV/AIDS;Infection Situation of People Groups;Transmission Ways

烏魯木齊市頭屯河區(qū)自1997年底發(fā)現(xiàn)首例艾滋病患者截止到2008年12月底累計(jì)HIV感染者410例，有確認(rèn)報(bào)告的HIV感染者393例，其中女95例；感染者中，艾滋?。ˋIDS）122例，其中女28例；艾滋病死亡46例，其中女9例。近幾年，烏市頭屯河區(qū)出現(xiàn)了較多的AIDS患者和死亡患者，根據(jù)艾滋病的發(fā)病時(shí)間和臨床相關(guān)癥狀推斷，我區(qū)將面臨一個(gè)艾滋病發(fā)病和死亡高峰。現(xiàn)將2000～2008年烏市頭屯河區(qū)HIV/AIDS的監(jiān)測(cè)資料進(jìn)行分析。

材料與方法

資料來(lái)源：來(lái)自于自治區(qū)疾病控制中心和頭屯河區(qū)疾病控制中心及所在地醫(yī)院。

方法：所有的陽(yáng)性報(bào)告均經(jīng)過(guò)免疫印記試驗(yàn)（WB）確認(rèn)。

結(jié) 果

HIV感染者概況：已確認(rèn)HIV感染人數(shù)393例，從2000年發(fā)現(xiàn)有15個(gè)感染者到2008年上升為393，女95例；從2003年開(kāi)始有5個(gè)，到2008年就上升為95個(gè)。結(jié)果見(jiàn)表1。

AIDS患者概況：已確認(rèn)AIDS患者122例，從2000年的一個(gè)艾滋病患者起到2008年就上升為122例，女性艾滋患者是從2003年開(kāi)始出現(xiàn)第1例到2008年就上升為28例。結(jié)果見(jiàn)表2。

AIDS患者死亡概況：因艾滋病而死亡的為46例，其中女9例。女性艾滋患者從2005年死亡第1例起到2008年這一年就上升到4例。結(jié)果見(jiàn)表2。

HIV感染者的傳播途徑與年齡分布：85%的感染者為吸毒人群，吸毒者常以群聚方式在一起共用注射器靜脈吸毒，吸毒區(qū)域較集中。吸毒年齡主要以中青年為主。結(jié)果見(jiàn)表3。

討 論

從表1、表2中可以看出，2000～2008年的HIV感染者呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，并以年平均26%的速度遞增，特別是女性感染者，感染人數(shù)增加很快，并以年平均29%的速度遞增。AIDS患者增加很多，從2000年的1人增加到2008年的38人，翻了38倍；特別是女性，從2003年的1人增加到2008年的9人，翻了9倍，其患者死亡率速度也在加劇。由此可見(jiàn)，艾滋病在頭屯河區(qū)感染狀況日趨嚴(yán)重，感染者尤其是女性呈逐年上升趨勢(shì)，這預(yù)示著頭屯河區(qū)艾滋病感染以從高危向一般人群擴(kuò)散，尤其對(duì)女性而言，性生活將會(huì)導(dǎo)致艾滋病傳播。懷孕、生產(chǎn)必將孕育著將艾滋病母嬰傳播的危險(xiǎn)性增大，這將嚴(yán)重威脅他們的家庭生活及他們的下一代的健康和未來(lái)。

從傳播途徑和年齡分布上來(lái)看，吸毒者聚集在某一片區(qū)，雖以靜脈吸毒共用注射器為主，但有15%的感染者是通過(guò)性傳播感染上的，這意味著隨著時(shí)間的推移以性途徑傳播HIV的陽(yáng)性率會(huì)大幅度增加，青壯年HIV感染者的比例很大，30歲以下的為30.3%，30～40歲者多達(dá)63.7%，這些人都是家庭和社會(huì)主要的生產(chǎn)力，如果不積極應(yīng)對(duì)和控制，將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很?chē)?yán)重的后果。

就頭屯河區(qū)目前的狀況，吸毒范圍以從無(wú)業(yè)人員向職業(yè)人員、職業(yè)學(xué)生中滲透。綜上所述，雖然頭屯河區(qū)人民政府防治辦公室辦了很多期防治艾滋病的培訓(xùn)班，也采取了一些措施，但效果不大。可能還是辦班范圍窄，宣傳力度不夠，由于區(qū)域集中，相互認(rèn)識(shí)，很多問(wèn)題，很多事情顧慮太多，筆者認(rèn)為，了解各地區(qū)艾滋患者群感染狀況與傳播途徑及他們的相關(guān)性，來(lái)共同制定其相應(yīng)有效的防控策略，是目前工作之首要。如何能設(shè)計(jì)更加“適宜”，更加“易行”及更加有效的干預(yù)措施是我們工作的方向。

表1 HIV感染者概況

篇8

【關(guān)鍵詞】新樂(lè)府；“三吏”；“三別”；詩(shī)體屬性

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0274-03

在杜甫留下的一千四百多首詩(shī)歌中，“三吏”“三別”以其嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)性、深刻的思想性和深厚的藝術(shù)性引起了古今學(xué)者廣泛的關(guān)注。王輝斌先生在《“三吏”“三別”的詩(shī)體屬性――兼論唐代新樂(lè)府的有關(guān)問(wèn)題》一文中，探討了“三吏”“三別”的詩(shī)體屬性及新樂(lè)府的定義，認(rèn)為這組詩(shī)不屬于新樂(lè)府，新樂(lè)府的題目具有歌辭性且為新題，內(nèi)容指陳時(shí)事或托物言志，“譜入樂(lè)”“被于聲”配樂(lè)可唱。筆者認(rèn)為這一觀點(diǎn)有待商榷。

一、學(xué)界對(duì)新樂(lè)府的界定

所謂“新樂(lè)府”，與“古樂(lè)府”相對(duì)，為與“古題樂(lè)府”“舊題樂(lè)府”相區(qū)分，又稱為“新題樂(lè)府”。元稹在《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》中指出，“其中有旨意可觀而詞近古往者，為古諷；意亦可觀而流在樂(lè)府者，為樂(lè)諷；詞雖近古而止于吟寫(xiě)性情者，為古體；詞實(shí)樂(lè)流而止于模象物色者，為新題樂(lè)府；聲勢(shì)沿順屬對(duì)穩(wěn)切者，為律詩(shī)，仍以七言五言為兩體?！睂?duì)唐代的詩(shī)歌進(jìn)行了分類，指出晚唐時(shí)期仍有配樂(lè)演唱的樂(lè)府詩(shī)存在，并給新題樂(lè)府做了注解。

后世也有“新題樂(lè)府”的記載。宋代郭茂倩在輯錄《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)，專列出“新樂(lè)府辭”，用以輯錄新樂(lè)府詩(shī)，并在序中寫(xiě)道，“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也，以其辭實(shí)樂(lè)府而未嘗被于聲，故曰‘新樂(lè)府’也”，點(diǎn)明新樂(lè)府為唐代新制，其辭是樂(lè)府體卻未曾配樂(lè)演唱。明胡震亨的《唐音癸簽》說(shuō)，“樂(lè)府內(nèi)又有往題、新題之別。往題者，漢魏以下、陳隋以上樂(lè)府古題，唐人所擬作也；新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為樂(lè)府題者也”，明確新題樂(lè)府是唐代產(chǎn)生的、古樂(lè)府中沒(méi)有、唐代新制的詩(shī)題。清人陳田的《明詩(shī)紀(jì)事》中也有新樂(lè)府的記載，“總而言之，制詩(shī)以協(xié)于樂(lè)，一也；采詩(shī)入樂(lè)，二也；古有此曲，倚其聲為詩(shī)，三也；自制新曲，四也；擬古，五也；詠古題，六也；并杜陵之新樂(lè)府，七也。古樂(lè)府無(wú)出此七者也?！泵鞔_指出新樂(lè)府是古樂(lè)府的一種，不同于自制新曲，其創(chuàng)作始于杜甫。

從上述文獻(xiàn)可知：新樂(lè)府產(chǎn)生于唐代，是一種脫胎于古樂(lè)府的新體詩(shī)；新樂(lè)府的詩(shī)題是唐代新出現(xiàn)的；新樂(lè)府之辭并非都能配樂(lè)演唱。

進(jìn)入20世紀(jì)，學(xué)術(shù)界對(duì)新樂(lè)府也進(jìn)行了探討。羅根澤先生認(rèn)為，“努力做樂(lè)府新詞”者即為新樂(lè)府，先生指出新樂(lè)府是“完全脫離向來(lái)受音樂(lè)拘束或沿襲古題的樂(lè)府”，二位先生看到了新樂(lè)府為新詞、不受音樂(lè)拘束的一面。游國(guó)恩先生在《中國(guó)文學(xué)史》中首次界定了新樂(lè)府，指出新樂(lè)府有三個(gè)特點(diǎn)：“一是用新題”；“二是寫(xiě)時(shí)事”；“三是并不以入樂(lè)與否為衡量的標(biāo)準(zhǔn)”，從題目、內(nèi)容和入樂(lè)性三個(gè)方面探討了新樂(lè)府的特點(diǎn)。九十年代末葛曉音先生也提出了三條界定標(biāo)準(zhǔn)：“有歌辭性題目或以三字題為主的漢樂(lè)府式標(biāo)題，或在詩(shī)序中有希望采詩(shī)的說(shuō)明，標(biāo)題均應(yīng)是即事名篇或唐代出現(xiàn)的新題；內(nèi)容以諷刺時(shí)事、傷民病痛為主，或通過(guò)對(duì)人事和風(fēng)俗的批評(píng)總結(jié)出某種人生經(jīng)驗(yàn)，概括某類社會(huì)現(xiàn)象；表現(xiàn)樣式以視點(diǎn)的第三人稱化和場(chǎng)面的客體化為主，以第二人稱和作者議論慨嘆為輔”，從題目、內(nèi)容和表現(xiàn)樣式三個(gè)方面概括了新樂(lè)府的特點(diǎn)。

二、新題樂(lè)府與杜甫

新題樂(lè)府產(chǎn)生于唐代的觀點(diǎn)為學(xué)界所接受，對(duì)其開(kāi)創(chuàng)者卻沒(méi)有定論。提及“新題樂(lè)府”，人們首先想到的就是中唐時(shí)期的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”進(jìn)而認(rèn)為元稹、白居易是新樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者。其實(shí)不然。清人陳田在《明詩(shī)紀(jì)事》中指出，“總而言之，制詩(shī)以協(xié)于樂(lè)，一也；采詩(shī)入樂(lè)，二也；古有此曲，倚其聲為詩(shī)，三也；自制新曲，四也；擬古，五也；詠古題，六也；并杜陵之新樂(lè)府，七也。古樂(lè)府無(wú)出此七者也?！彼J(rèn)為，新樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者是杜甫。無(wú)獨(dú)有偶，馮班的《鈍吟雜錄》也有相關(guān)記載，“老杜創(chuàng)為新題，直指時(shí)事，如掣鯨魚(yú)于碧海，一言一句，皆關(guān)世教”，認(rèn)為新題樂(lè)府始于杜甫，具有引導(dǎo)世俗教化的作用，并明確指出“杜子美創(chuàng)為新題樂(lè)府，至元白而盛，指論時(shí)事，頌美刺惡，合于詩(shī)人之旨，忠志遠(yuǎn)謀，方為百代鑒戒，誠(chéng)杰作絕思也。李長(zhǎng)吉歌詩(shī)，云韶工人皆取以協(xié)金石，杜陵詩(shī)史，不知當(dāng)時(shí)何不采取?！奔葱骂}樂(lè)府經(jīng)元、白發(fā)展達(dá)到鼎盛，而杜詩(shī)在當(dāng)時(shí)不被樂(lè)工配樂(lè)演唱，這也為后世學(xué)者定義“新題樂(lè)府”提供了借鑒。游國(guó)恩先生也認(rèn)為杜甫“直接開(kāi)導(dǎo)了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

王輝斌先生認(rèn)為，郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集?新樂(lè)府辭》收錄王維、李白、杜甫三人作品最多，前二者不僅創(chuàng)作的新題樂(lè)府?dāng)?shù)量多于杜甫，而且年長(zhǎng)于杜甫，因此不認(rèn)同上述觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為此種論述有失偏頗。首先，在樂(lè)府詩(shī)的收錄上，郭氏《樂(lè)府詩(shī)集》并沒(méi)有將漢至唐代所有的樂(lè)府詩(shī)均收錄在冊(cè)，有其遺漏，而唐代的詩(shī)歌以其數(shù)量龐大遺漏者更甚。其次，王維、李白雖創(chuàng)作了一些新樂(lè)府詩(shī)，但并非有意為之，且更工于古樂(lè)府。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載，“韋渠牟，韋述之縱子也，少警悟，工為詩(shī)，李白異之，授以古樂(lè)府?！庇纱丝芍畎资熘艠?lè)府之學(xué)。因此，創(chuàng)作的數(shù)量和詩(shī)人的年齡并不能證明杜甫不是新題樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者。

作為一個(gè)詩(shī)人，雖在亂離中顛沛，但杜甫始終堅(jiān)持以自己的筆觸記錄所見(jiàn)所感，創(chuàng)作了一批現(xiàn)實(shí)主義作品，記載了當(dāng)時(shí)尤其是“安史之亂”時(shí)期的社會(huì)境況，可“補(bǔ)史之闕”，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。以樂(lè)府詩(shī)的形式有意識(shí)地記錄社會(huì)萬(wàn)象，是漢魏古樂(lè)府“即事名篇”“緣事而發(fā)”精神的一種彰顯。因此，可以說(shuō)，杜甫是有意識(shí)進(jìn)行新樂(lè)府創(chuàng)作的第一人，他對(duì)中晚唐時(shí)期的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，在新樂(lè)府發(fā)展史上也意義重大。

三、新題樂(lè)府的特點(diǎn)

近年來(lái)，對(duì)樂(lè)府詩(shī)的研究逐漸成為學(xué)界新的關(guān)注熱點(diǎn)。作為其變體的新題樂(lè)府，在本質(zhì)上仍屬于樂(lè)府詩(shī)的范疇，對(duì)其解讀，應(yīng)從詩(shī)題、詩(shī)歌內(nèi)容、入樂(lè)性、表現(xiàn)樣式等方面全面展開(kāi)。

（一）入樂(lè)性

史載“漢武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也；祭后土于汾陰，澤中方丘也。乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳”，作為宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府通過(guò)采詩(shī)配樂(lè)然后演唱給上層統(tǒng)治者聽(tīng)的形式，達(dá)到娛樂(lè)與察政教得失的雙重作用。初時(shí)，樂(lè)府多是可以“播金石”、“協(xié)于律呂”的。因此，是否入樂(lè)是判斷樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

進(jìn)入魏晉南北朝，樂(lè)府中詩(shī)樂(lè)漸趨分離，演變?yōu)槲娜艘罁?jù)樂(lè)府原有之題案頭創(chuàng)作。至隋唐，除郊廟、燕射歌辭，更是出現(xiàn)了大量樂(lè)府舊題的擬作。至唐，詩(shī)樂(lè)分離成定勢(shì)。杜甫始創(chuàng)的新題樂(lè)府不曾入樂(lè)，也不為怪。前引馮班之言已有論述。郭茂倩認(rèn)為“其辭實(shí)樂(lè)府而未嘗被于聲”者為新樂(lè)府，也證實(shí)了新題樂(lè)府可不入樂(lè)歌唱的特性。

（二）詩(shī)題

在詩(shī)歌題目上，舊題樂(lè)府或選取首句前兩、三個(gè)字或者以首句命題，即事名篇，如《朱鷺》《思悲翁》《日出東南隅》；或在顯志之卒章中概括內(nèi)容作為標(biāo)題，如《陌上?！贰蹲向t馬》《雨雪》；或者使用歌辭性題目“歌”、“行”、“吟”、“曲”等，如《子夜歌》《君子行》《水龍吟》《思?xì)w引》。這些命題方式自樂(lè)府詩(shī)產(chǎn)生之初一直為后世詩(shī)人所沿用，也成為樂(lè)府詩(shī)題的一種標(biāo)準(zhǔn)。

進(jìn)入唐代，產(chǎn)生了一種新的詩(shī)歌形式――新題樂(lè)府。這種“新”，是從詩(shī)題到內(nèi)容乃至表現(xiàn)樣式的新變，以舊題或者舊的內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作，終有“新瓶裝舊酒”之嫌。因此，新題樂(lè)府之題為唐代新創(chuàng)。作為古樂(lè)府的一種變體，新題樂(lè)府的題目也符合傳統(tǒng)，如《老將行》《扶南曲》《黃葛篇》《靜夜思》《悲陳陶》《悲青坂》等。

（三）詩(shī)歌內(nèi)容

樂(lè)府是功能性詩(shī)歌，初時(shí)主要有娛樂(lè)及察政教得失兩種作用，兼具娛樂(lè)與政治雙重性質(zhì)，因此記述時(shí)事、反映民生疾苦是其應(yīng)有之義，如《從軍行》《婦病行》《子夜歌》等。新樂(lè)府在創(chuàng)作時(shí)也承繼了這一傳統(tǒng)，記述時(shí)事是其內(nèi)容的一個(gè)方面。社會(huì)風(fēng)俗是社會(huì)面貌的一個(gè)方面，也屬于“時(shí)事”大范圍之內(nèi)，亦是“唐世之新歌”。

同時(shí)，也有一些新題樂(lè)府傳達(dá)作者個(gè)人志向或人生哲理，深為社會(huì)認(rèn)可。至若元稹所謂“模象物色者”，都可視為“新題樂(lè)府”。

（四）表現(xiàn)樣式

樂(lè)府在發(fā)展的過(guò)程中形成了固定的詩(shī)歌樣式，如郊廟歌辭多用四言；《三婦艷詩(shī)》皆以“大婦、中婦、小婦”的順序展開(kāi)；“行”體樂(lè)府所寫(xiě)內(nèi)容注重付諸實(shí)際行動(dòng)，文本帶有強(qiáng)烈的敘事特點(diǎn)等。因此，樂(lè)府詩(shī)進(jìn)入“因聲以致辭”的階段時(shí)，僅進(jìn)行案頭創(chuàng)作的詩(shī)人也可以創(chuàng)作出“皆可協(xié)樂(lè)而歌”的樂(lè)府詩(shī)。

一代有一代之文學(xué)，樂(lè)府詩(shī)在發(fā)展的過(guò)程中也吸收了后世詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，形成更為豐富的藝術(shù)形式。唐初，詩(shī)壇倡導(dǎo)律詩(shī)創(chuàng)作之后，樂(lè)府詩(shī)在創(chuàng)作中也使用了律詩(shī)體式，就此現(xiàn)象，清人陳田作了總結(jié)：“若李杜歌行，不用聲病者，自是古調(diào)，如沈縉凇堵家》，今人以為律詩(shī)，唐樂(lè)府亦用律詩(shī)?！?/p>

四、“三吏”“三別”的詩(shī)體屬性

“三吏”“三別”是杜甫困守長(zhǎng)安時(shí)期的作品，記述了詩(shī)人遇見(jiàn)的六件事，但見(jiàn)微知著，深刻地寫(xiě)出了安史之亂時(shí)期人民的痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的百姓的同情。綜合上文，這組詩(shī)應(yīng)屬于新題樂(lè)府，然而王輝斌先生不以為然，原因有三：

第一，先生援引白居易《與元九書(shū)》中，認(rèn)為“三吏”屬于“風(fēng)雅比興”類范疇，但自立新題的新樂(lè)府與“美刺比興”的詩(shī)篇是截然不同的，因此“三吏”不屬于新樂(lè)府。

白居易《與元九書(shū)》有言，“又詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣！人不殆矣！索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首。至于貫穿古今，縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李焉。然撮其《新安》《石壕》《潼關(guān)吏》《蘆子關(guān)》《花門(mén)》之章，‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過(guò)十三四，”當(dāng)時(shí)社會(huì)“采詩(shī)官?gòu)U，上不以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政，下不以歌泄導(dǎo)人情……六義盡去”，此之“六義”，結(jié)合前文，具有指陳時(shí)事、美刺比興、補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情的特點(diǎn)，而“《新安》《石壕》《潼關(guān)吏》”等是合乎六義的。

“美刺比興”出自“仆數(shù)月來(lái)，檢討囊裘中，得新舊詩(shī)，各以類分，分為卷目。自拾遺來(lái)，凡所適、所感，關(guān)于美刺興比者；又自武德訖元和，因事立題，題為新樂(lè)府，共一百五十首，謂之‘諷喻詩(shī)’”一段。文段表明，“諷喻詩(shī)”包括“美刺興比者”和新樂(lè)府兩部分，不能因此即認(rèn)為“新樂(lè)府與具有‘美刺比興’特點(diǎn)的詩(shī)篇，乃是兩碼事”。此外，“美刺興比者”是做拾遺以來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)篇，而新樂(lè)府作于武德至元和年間，二者并非同時(shí)之作。因此，王輝斌先生的這一論斷有失偏頗。

第二，通過(guò)援引元稹《樂(lè)府古題序》中的文段，認(rèn)為“三吏”“三別”不符合新樂(lè)府“凡所歌行”的特點(diǎn)，故非為新題樂(lè)府。

《樂(lè)府古題序》曰：“況自風(fēng)雅至于樂(lè)流，莫非諷興當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長(zhǎng)，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見(jiàn)事，猶有詩(shī)人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時(shí)得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩(shī)人杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車(chē)》《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍。余少時(shí)與友人樂(lè)天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題?！惫湃硕噙x擇樂(lè)府古題來(lái)諷時(shí)刺政，至杜甫時(shí)則自創(chuàng)樂(lè)府新題，即事名篇，形成新變。元白等人認(rèn)為這種方式很好，于是不再寫(xiě)作擬古樂(lè)府。這里既認(rèn)定了新樂(lè)府詩(shī)的諷時(shí)刺政性，同時(shí)認(rèn)可了杜甫所創(chuàng)之新題樂(lè)府對(duì)元、白及后世的影響。雖沒(méi)有提及“三吏”“三別”，但文中稱“近代唯詩(shī)人杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車(chē)》《麗人》等”，表明并非只有此四題。爾后，又以“凡所歌行，率皆即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍”進(jìn)行總結(jié)，可推論凡是“即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍”類的詩(shī)歌，皆可稱為新題樂(lè)府。至于先生執(zhí)拗之“凡所歌行”，此處“歌行”應(yīng)為杜甫所作歌行類作品的總稱，非為入樂(lè)之意。

第三，先生認(rèn)為古代文獻(xiàn)中沒(méi)有“三吏”“三別”為新題樂(lè)府的表述。其實(shí)不然，《杜詩(shī)鏡銓》有“三吏兼問(wèn)答敘事，三別則純托為送者行者之詞，并是古樂(lè)府化境”的論述，《讀杜心解》也有“‘三吏’‘三別’，皆少陵樂(lè)府”的表述。再如具體詩(shī)篇《新婚別》，王嗣爽注曰，“起來(lái)四句，是真樂(lè)府，是《三百篇》興起法。”仇兆鰲亦云，“《新婚》一章敘家世離別之情，及夫婦始終之分，全祖樂(lè)府遺意，而沉痛更為過(guò)之?！苯钥勺C實(shí)古之學(xué)者將“三吏”“三別”視為新樂(lè)府。

新題樂(lè)府是杜甫首創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其創(chuàng)作旨?xì)w、內(nèi)容、詩(shī)歌形式乃至詩(shī)題命名等均緣自古樂(lè)府，詩(shī)題多采用三字體式或使用“歌”、“行”等歌辭性的題目，內(nèi)容以歌詠時(shí)事、傷民病痛為主，模擬前代樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作方式由文人案頭創(chuàng)作而成。綜合來(lái)看，“三吏”“三別”自立新題，真實(shí)展示了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣闊的社會(huì)背景，堪稱新題樂(lè)府的典范。

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篇9

孔夫子將他的一生概括為六個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍有許多啟迪意義。關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，來(lái)使自己的人生更富有效率和價(jià)值。

古往今來(lái)，光陰之嘆是我們看到最多的感慨。

這種感慨在《論語(yǔ)》中也不例外，“子在川上曰：逝者如斯夫”（《論語(yǔ)·子罕》），這是大家都熟悉的一句話。這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑？

大家知道，著名的天下第一長(zhǎng)聯(lián)上聯(lián)一開(kāi)始就說(shuō)：“五百里滇池，奔來(lái)眼底”。下聯(lián)的對(duì)句呢，是“數(shù)千年往事，注到心頭”（孫髯《題昆明大觀樓》）。

哲人眼中滾滾奔流的河水、江水，它不只是一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。

杜甫說(shuō)，“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”（《哀江頭》）；劉禹錫說(shuō)，“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流”（《西塞山懷古》）。人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。

難怪唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里發(fā)出那種無(wú)端之問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>

在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的、轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要有一種什么樣的人生規(guī)劃呢？當(dāng)然，這種規(guī)劃是艱難的，因?yàn)橐?guī)劃本身已經(jīng)意味著舍棄了很多。

就在孔夫子看著流水興嘆的同時(shí)，他也對(duì)自己，同時(shí)給他的學(xué)生，也給千年萬(wàn)代的后人描述了這樣的一種人生軌跡：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。（《論

語(yǔ)·為政》）

這是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這個(gè)坐標(biāo)上，有幾個(gè)重要階段被特別地強(qiáng)調(diào)出來(lái)。讓我們看一看圣人所描繪的這個(gè)人生坐標(biāo)，看它對(duì)我們今天還有什么樣的借鑒意義。

其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。

每一個(gè)人都有理由去描述他的理想，但是這一切要從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始。從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯居趯W(xué)”，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)學(xué)生的一種要求。

孔子自己經(jīng)常說(shuō)，“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”（《論語(yǔ)·述而》）。他說(shuō)自己不是生下來(lái)就了解很多事情，只不過(guò)是對(duì)古代文化、對(duì)古人所經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。

今天我們要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，那么什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)呢？

國(guó)際上有一個(gè)通行的說(shuō)法，好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。這顛覆了我們過(guò)去的認(rèn)識(shí)。一直以來(lái)，我們以為導(dǎo)致思維改變的學(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)。比如一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)理論，哪怕一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的見(jiàn)聞，入乎耳，發(fā)乎口，可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天，只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系重塑，行為方式變得更有效率，更便捷，更合乎社會(huì)要求的學(xué)習(xí)，才是好的學(xué)習(xí)。

在今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西實(shí)在太多了?，F(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是“十五向?qū)W”了，很多比五歲還要早就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。但是都學(xué)了什么呢？不少孩子會(huì)背圓周率，能夠背到小數(shù)點(diǎn)后很多很多位；有的孩子能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩(shī)，成為在客人面前表演的節(jié)目。但是這些對(duì)他這一生真的有用嗎？今天的向?qū)W還有多少是孔子所說(shuō)的“為己之學(xué)”？還有多少能夠?qū)W以致用？

在我們這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇的難題，因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

“過(guò)猶不及”，這是孔子的觀點(diǎn)。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。

孔子說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”（《論語(yǔ)·為政》），一定要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。

我們現(xiàn)在的學(xué)院式教育有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但寬度卻可以改變。也許孔子提倡的這樣一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們非常好的啟發(fā)。

經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)、歷練，我們逐漸地提升自己、有所感悟，這樣就走到了三十歲。

“三十而立”，是我們常常掛在嘴邊的一句話，幾乎每個(gè)人到了這個(gè)年紀(jì)，都會(huì)捫心自問(wèn)：我“立”起來(lái)了嗎？

那么怎樣才算立起來(lái)了？是否只要有車(chē)，有房，或者有了一個(gè)什么樣的職位就算立起來(lái)了呢？而立之年對(duì)于人的一生又有著怎樣重要的作用呢？

三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，在這個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，尤其是在大都市里，還被稱作“男孩”“女孩”，那么怎樣判斷一個(gè)人在這個(gè)世界上是否“立”起來(lái)了呢？對(duì)于“立”字，應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)呢？

篇10

關(guān)鍵詞：文章辨體文體明辨歌行樂(lè)府

吳訥的《文章辨體》和徐師曾的《文體明辨》是明代前期和后期出現(xiàn)的兩部有一定規(guī)模的選集。它們所劃分的文章體裁種類繁多，復(fù)雜細(xì)密，對(duì)各種體裁的源流、種類和體制規(guī)定都有或詳或略的研究。其中它們對(duì)樂(lè)府詩(shī)與歌行的分類和研究尤其值得我們注意。明人習(xí)慣上將樂(lè)府作為詩(shī)歌的一種體裁，但它自身又包含著許多體裁，怎樣對(duì)樂(lè)府進(jìn)行分類和研究確實(shí)是一個(gè)非常困難的工作。羅根澤先生認(rèn)為吳訥的樂(lè)府“去掉《雜歌謠》是對(duì)的，去掉《近代曲》和《新樂(lè)府》也還可以，為什么連《舞曲》和《雜曲》也去掉呢?分類而以‘雜’名，似近于‘驅(qū)龍蛇而放菹’，但不如此便不周延?！?1)羅先生認(rèn)為徐氏是根據(jù)吳書(shū)補(bǔ)充修正而成的，只就樂(lè)府分類而言，徐氏遠(yuǎn)勝于吳氏，“但為什么又去掉《橫吹》呢?”(2)羅根澤先生認(rèn)為吳訥為了維護(hù)樂(lè)府音樂(lè)的純粹性而去掉《雜歌謠詞》、《近代曲辭》、《新樂(lè)府》，甚至去掉《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》是可以理解的。至于徐師曾為什么去掉《橫吹》、吳訥為什么去掉《舞曲》等歌辭他并沒(méi)有進(jìn)一步推究。其實(shí)，吳氏和徐氏的選集對(duì)樂(lè)府的分類和取合并不那么簡(jiǎn)單。因?yàn)椤段恼卤骟w》和《文體明辨》皆立歌行一體，其所選錄的詩(shī)歌就是傳統(tǒng)的樂(lè)府詩(shī)。吳訥所選的歌行體涉及了《樂(lè)府詩(shī)集》中的雜歌謠辭、雜曲歌辭、新樂(lè)府辭和郊廟歌辭，多為漢以后作品，以唐代詩(shī)歌為主；而徐師曾的歌行體也大致為《樂(lè)府詩(shī)集》雜歌謠辭的漢以后的詩(shī)篇，但不選《樂(lè)府詩(shī)集》中的雜曲歌辭和新樂(lè)府辭。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中的樂(lè)府詩(shī)在吳訥和徐師曾這里被分人了樂(lè)府和歌行兩類詩(shī)歌中。吳訥和徐師曾對(duì)歌行的認(rèn)識(shí)和歸納也不一樣，吳氏將古詩(shī)分為四言、五言、七言和歌行等，他把歌行看作是古詩(shī)中的一體。而徐氏的歌行非常復(fù)雜，在徐師曾的體裁體系中有兩種外形相似但性質(zhì)又非常不同的歌行體，即近體歌行和樂(lè)府歌行。同時(shí)，雜言古詩(shī)、七言古詩(shī)跟樂(lè)府歌行也非常相似。吳訥將歌行從樂(lè)府中分離出來(lái)歸為古詩(shī)，徐師曾則區(qū)分了兩種相近的歌行，那么他們的各種體裁之間有什么區(qū)別呢?

吳訥首先說(shuō)明了歌行體是歌辭的性質(zhì)，它屬于“有辭無(wú)聲”的歌辭，這些歌辭往往沒(méi)有曲調(diào)。然后他暗用了姜夔對(duì)歌行篇名的解釋，“本其命篇之義日篇；因其立辭之義日辭；體如行書(shū)日行；述事本末日引；悲如蛩螀日吟；委曲盡情日曲；放情長(zhǎng)言日歌；言通俚俗日謠；感而發(fā)言日嘆；憤而不怒日怨。雖其立名弗同，然皆六義之余也?！眳窃G又交待了其選詩(shī)的兩個(gè)重要條件：一是即事為題，無(wú)所模擬；二是辭義不過(guò)于傷者。前一個(gè)條件至關(guān)重要，是后一個(gè)條件的基礎(chǔ)，它是區(qū)別歌行和樂(lè)府的首要條件?？梢钥闯觯瑓窃G在某種程度上繼承了元稹的歌行的觀念。元稹《樂(lè)府古題序》說(shuō)：“沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長(zhǎng)，于義咸為贅剩；尚不如寓意古題，刺美見(jiàn)事，猶有詩(shī)人引古以諷之義焉。曹劉沈鮑之徒，時(shí)得如此，亦復(fù)稀少。近代惟詩(shī)人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車(chē)》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無(wú)復(fù)依傍。”(3)元稹歸納了沿襲古題、寓意古題、即事名篇等樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作的三種情況，沿襲古題就是沿用樂(lè)府古題，遵循古題的情調(diào)和意義甚至詞語(yǔ)來(lái)創(chuàng)作；寓意古題就是沿用古題，可以不遵循古題的情調(diào)與意義而是根據(jù)作者的所思所感來(lái)創(chuàng)作，做到刺美見(jiàn)事；即事名篇就是不沿用樂(lè)府古題，根據(jù)作者的遭遇和情思，采用樂(lè)府的調(diào)子(聲調(diào)、意調(diào)和情調(diào))來(lái)創(chuàng)作。元稹認(rèn)為這三種情況是有高下之分的，沿襲古題的詩(shī)歌于文采可能有好壞短長(zhǎng)的區(qū)別，但于文義卻是重復(fù)累贅。對(duì)于寓意古題他是肯定的，但是這類著作太少。相比之下，他更加肯定杜甫即事名篇的詩(shī)歌，這類詩(shī)歌能夠較自由地發(fā)揮作者的主觀意圖，充分表現(xiàn)作者的所遇、所感和所思，當(dāng)然對(duì)于這種創(chuàng)作方式的義理要求也是顯而易見(jiàn)的，它必須有助于朝廷、社會(huì)和民眾。在元稹那里，這三種情況都是樂(lè)府，只不過(guò)是題目不同，寓意不同，他并沒(méi)有明確涉及其體裁是否相同的問(wèn)題。吳訥在這里把那些沿襲古題和寓意古題的看作樂(lè)府，把即事名篇、無(wú)所模擬的樂(lè)府詩(shī)歌看作歌行。但吳訥在選詩(shī)的時(shí)候并沒(méi)有把這一標(biāo)準(zhǔn)貫徹到底。如其所選歌行沿用古題的有鮑照的《行路難》、李白的《沐浴子》等?！缎新冯y》在劉宋之前就有了，鮑照的創(chuàng)作不是即事名篇，而是沿用古題，而且在意義上也與古調(diào)同。李白的《沐浴子》也是這種情況。吳訥在其“歌類”所選錄的《天馬歌》更是如此，《天馬歌》為漢郊祀歌，古辭為三言，李白所作則是三、五、七言雜行的歌行。其所選“行類”的李白的《少年行》嚴(yán)格說(shuō)也是沿襲古題《結(jié)客少年場(chǎng)行》。除此之外的大致為即事名篇之作。以是否即事名篇、無(wú)復(fù)依傍作為區(qū)別歌行和樂(lè)府的標(biāo)準(zhǔn)顯然是有問(wèn)題的，吳訥盡管涉及到了歌行與樂(lè)府的體制區(qū)別和關(guān)系的問(wèn)題，但是他并沒(méi)有很好地解決這個(gè)問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)前后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，徐師曾對(duì)歌行與古詩(shī)的關(guān)系問(wèn)題探討得較為深入。在他的詩(shī)歌文體體系中，近體歌行是與七言古詩(shī)、雜言古詩(shī)和樂(lè)府歌行形體相似但又有明顯區(qū)別的。徐師曾在解說(shuō)近體歌行時(shí)說(shuō)：“按歌行有有聲有詞者，樂(lè)府所載諸歌是也；有有詞無(wú)聲者，后人所作諸歌是也。其名多與樂(lè)府同，而日詠，日謠，日哀，日別，則樂(lè)府所未有。蓋即事命篇，既不沿襲古題，而聲調(diào)亦復(fù)相遠(yuǎn)，乃詩(shī)之三變也。故今不入樂(lè)府，而以近體歌行括之，使學(xué)者知其源之有自，而流之別云?！?4)他認(rèn)為樂(lè)府歌行與近體歌行的首要區(qū)別就是是否入樂(lè)的問(wèn)題。近體歌行是不入樂(lè)的，為有詞無(wú)聲者。其實(shí)，徐師曾時(shí)代樂(lè)府歌辭的曲調(diào)也大都失傳，從音樂(lè)區(qū)別它們是不切實(shí)際的，即使通過(guò)音樂(lè)，也大多評(píng)借古代的書(shū)面材料，所以最直接的區(qū)分就是近體歌行多為后人所作，樂(lè)府歌行多為古辭。但“后人”是什么時(shí)代的人呢?從徐師曾所錄詩(shī)歌來(lái)看，除晉代劉琨、陶淵明和劉宋的顏延之之外，其他都是唐人，也就是說(shuō)“后人”為晉代之后的人。

樂(lè)府歌行與近體歌行的又一個(gè)重要區(qū)別就是題目和聲調(diào)。近體歌行是即事命篇，不沿襲古題，樂(lè)府歌行則沿襲古題。既然不沿襲古題，但近體歌行“其名多與樂(lè)府同”，這是怎么回事呢?從語(yǔ)言上來(lái)看，樂(lè)府古曲題目的構(gòu)成方式大致有兩種：一是詞或語(yǔ)加上“篇”、“歌”、“辭”、“吟”、“行”、“怨”、“引”、“操”等名詞構(gòu)成，如《燕歌行》、《秋胡行》，《白頭吟》、《梁甫吟》等；另一種就是沒(méi)有“篇”、“歌”等名詞而直接由其他詞語(yǔ)構(gòu)成，如漢鐃歌十八曲的名稱，《朱鷺》、《將進(jìn)酒》，漢橫吹曲辭中的《出塞》、《折楊柳》等等。至于第一種方式中“篇”、“歌”、“行”等概念也往往被當(dāng)作樂(lè)府詩(shī)的名稱或命名方式，前面說(shuō)過(guò)的姜夔是較早研究這些名稱意義的學(xué)者。徐師曾也吸收了姜氏的觀點(diǎn)，

“又按樂(lè)府命題，名稱不一；蓋自琴曲之外，其放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰‘行’；兼之曰‘歌行’；述事本末，先后有序，以抽其臆者曰‘引’；高下長(zhǎng)短，委曲盡 情，以道其微者曰‘曲’；吁嗟慨謌，悲優(yōu)深思，以呻其郁者曰‘吟’；因其立辭之意曰‘辭’；本其命篇之意曰‘篇’；發(fā)歌曰‘唱’；條理曰‘調(diào)’；憤而不怒曰‘怨’；感而發(fā)言曰‘嘆’。又有以詩(shī)名者，以‘弄’名者，以‘章’名者，以‘度’名者，以‘樂(lè)’名者，以‘思’名者，以‘愁’名者。”(5)