導語：如何才能寫好一篇溫聲細語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、那女孩說話溫聲細語的，看起來很斯文。

2、春風掀開厚厚的雪被子，在小草耳邊溫聲細語，在潤如油膏的春雨，小草被喚醒了。

3、在一個月色朦朧的夜晚，一位媽媽正溫聲細語地給她可愛的孩子講故事。

篇2

在文化的各種構成中，制約人們精神狀態(tài)的政法、道德、宗教、哲學等文化，特別是構成文化核心部分的世界觀、人生觀、價值觀，與文學關系尤為重要和密切。文學既廣泛反映文化的內(nèi)容，同時，作家因自己贊同或反對某種文化，文學作品反過來也能在不同程度上影響文化的發(fā)展。

我國古代統(tǒng)治者認為鞏固統(tǒng)治秩序的四大支柱是“禮樂刑政”?！岸Y”指的是道德倫理?！皹贰敝傅氖俏膶W藝術?！靶獭迸c“政”指的就是政治法制方面的行為與文化。如果說國家是階級統(tǒng)治的工具，那么一定社會的政治法制和倫理道德就是保障統(tǒng)治階級利益的最有權威性的行為與精神規(guī)范。它們與文學雖有區(qū)別，卻往往是文學表現(xiàn)的重要內(nèi)容，而文學也往往通過自己的傳播，宣揚或反對一定的政法文化與道德文化。

政法文化和道德倫理自然都是人類社會發(fā)展過程中逐步形成的，并且滲透于人與人彼此關系的系列行為中。文學要描寫人，自然不能不在一定程度上反映人的道德倫理規(guī)范和處于一定政法制度、思想中的生存狀態(tài)。文學藝術的審美判斷和審美創(chuàng)造，往往都體現(xiàn)著真、善、美的統(tǒng)一。善，就包含政法與道德判斷。文學作品由于通過藝術形象感染和熏陶讀者，使讀者于審美感受中不知不覺地受到思想的教育，包括受到政法和道德倫理的教育。文學藝術的一個偉大的歷史作用，就在于使人們的精神世界得到豐富和升華，其中也包括使人們獲得倫理道德方面的不斷進步。歷代優(yōu)秀杰出的作家通過自己的作品在這方面做出不同程度的貢獻。而某些道德淪喪的作家，他們的作品自然也就起著這方面的負作用。進步的作家總站在時代潮流的前頭，宣揚適合于社會經(jīng)濟基礎變革的進步的倫理道德，從而使自己的作品有益于世道人心，有益于社會歷史的前進。今天我國作家更要通過自己作品所塑造的藝術形象，大力宣揚社會主義的道德倫理，宣揚愛國主義和集體主義，為建設社會主義精神文明作出積極的貢獻。

宗教文化與文學在歷史上也早有密切的關系。宗教和文學都需要想象；而且在古代，人類的宗教想象和文學想象往往混在一起。文學作品不但表現(xiàn)有宗教內(nèi)容，并且由于自己的藝術性，成為宣傳的有力的工具。因此，宗教也很樂于利用文學作為它的工具。這在宗教力量強大的國家尤為如此。同時我們還看到，在這樣的國家，宗教還往往采用各種辦法來干預文學，包括禁止某些文學作品的存在。有的國家甚至要對觸犯一定宗教的作品和作家采取法律制裁。

宗教有落后迷信的成分，但宗教思想中又往往包含人類對于理想世界的一種烏托邦式的追求。在一定條件下，宗教可以有益于社會，成為維系社會穩(wěn)定的力量；而在另一條件下，宗教則可能有害于社會，成為社會的破壞力量。這在歷代都不乏先例。

文學與哲學都是人類精神的花朵，又似乎是對立的兩極：一個是形象的；一個是抽象的。文學作品很容易為廣大讀者所接受；而哲學著作則往往只能在社會精英的有限范圍內(nèi)才得到閱讀和理解。讀文學作品，會得到審美的愉悅；讀哲學著作則得到的主要是智慧的啟迪。在人類的原始精神現(xiàn)象中，比如在神話傳說、在巫術占卦的說辭中，也往往兼具有文學與哲學的要素。原始人類通過自己的思維，企圖去說明世界，而當時他們的思維基本是映象思維，對世界的抽象思考往往包孕于映象思維里。后來，掌握世界的哲學抽象的方式與掌握世界的藝術形象的方式才產(chǎn)生分離。文學通過形象的描繪去表現(xiàn)人自身和人與人、人與自然的關系；哲學通過抽象思考企求回答人與宇宙生存的基本問題的答案。但在文學中含有哲學的因素，卻由來已久?？梢姡膶W與哲學的結盟或聯(lián)姻，彼此促進，由來已久。

篇3

一、師生關系對學習動機的影響

師生關系是一種特殊的人際關系，這種關系可能通過多種途徑來影響學生的學習動機。它不僅影響學生歸屬需要的滿足，影響學生對自我的評價及情緒狀態(tài)，而且影響學生對教師的接納與認同，從而影響學生的學習動機和學業(yè)成績。

（一）師生關系直接關系學生需要的滿足

根據(jù)人本主義心理學家馬斯洛提出的需要理論，生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都屬于缺失需要，這些需要對個體的身心健康發(fā)展是非常重要的，必須得到滿足。對學生而言，最重要的缺失需要是愛和尊重的需要。無法感受到被老師關愛，或者感覺自己無能的學生，往往不大可能有強烈的動機去追求自己的成長目標。如果教師能夠考慮到每個學生的需要，尊重他們，關心他們，就會給予學生很大的滿足感，激發(fā)學生去求知。動機的自我決定理論認為，每個人都有自主、勝任和歸屬的需要。當學生的這些需要得到滿足時，就會積極投入到課堂的學習任務中去。歸屬的需要，即個體需要感受到來自周圍環(huán)境或他人的關愛、理解、支持，體驗到歸屬感。大量研究表明，個體為了獲得更好的發(fā)展，充分發(fā)揮自己的能力，在心理上需要體驗一種安全感，希望與環(huán)境中對自身有重要意義的人（如父母、老師等）形成一種密切的關系。在教育實踐中，良好的師生關系是學生獲得歸屬感的重要途徑。

（二）師生關系會影響學生對教師的接納與認同

“親其師，信其道”，良好的師生關系，會促進學生認可、接受老師所指示的活動規(guī)則，采納教師所重視的目標和興趣，積極配合參與課堂上的教學活動。相反，如果學生不喜歡老師，難以與老師建立起相互信任的關系，那么就很難讓學生真正接納與認同老師的目標、規(guī)則等，也就很難讓學生真正喜歡上老師的教學。一位從教十幾年的語文老師，學生都很敬畏她，上課也守紀律，老師的話沒有敢違抗的，但只是表面上的順從，班里的絕大多數(shù)學生就是不喜歡上這個老師的課。原因并非該老師的教學水平低，而是學生不喜歡這個老師，很少能夠感受到老師對他們的關愛。而另一位語文老師不僅講課有吸引力，而且與班里同學的關系十分融洽，因此大家都喜歡上這個老師的課?？梢?，如果教師不能夠深入學生的心靈，與學生建立良好的師生關系，那么就會影響到學生對教師的接納與認同，影響學生對學習的興趣。

（三）師生關系會影響學生的情緒情感

良好的師生關系能使學生產(chǎn)生一種積極的情感和動機狀態(tài)。當學生感受到教師對自己的接納、肯定和喜歡時，學生會體驗到情緒上的幸福感，會對學校產(chǎn)生積極的情感體驗，增強學生對自己的肯定性評價，即使學生的成績不理想，只要他們能感受到老師的關心，仍然會保持學習的積極性，并付諸努力。而那些情感上受到忽略、自尊心受到打擊、表現(xiàn)出對教師的消極情感的學生，會產(chǎn)生更多的負面情緒（如焦慮和抑郁），很難對學習活動產(chǎn)生興趣。不同的情緒狀態(tài)會在不同程度上影響學生的學習投入。

（四）師生關系會影響學生對自我的評價

教師對學生的關注、尊重和欣賞，融洽的師生關系，會讓學生覺得自己是有價值的、被人喜歡的，這有助于學生增加對自我的肯定性評價，形成積極的自我概念，增強對自己的信心。積極的自我概念、自信心是促進學生學習投入的重要影響因素。當學生難以感受到教師對自己的關注、尊重和肯定性評價，師生關系不太融洽甚至有嚴重沖突時，不僅影響學生對教師的接納與認同，而且會影響學生對自我的評價，進而形成消極的自我概念。對年齡較小的學生來說，教師的影響可能會更為明顯。有些學業(yè)成績較差的學生由于長期得不到教師的關愛與支持，頭腦中漸漸形成了負面的自我概念，這會嚴重阻礙他們對學習的投入。

二、學生期待的師生關系

國外的一項對教師的研究發(fā)現(xiàn)，中學生描述的教師形象是：具有民主和平等的交流風格；引導學生參與和投入；根據(jù)學生的個體差異形成對學生行為和成績的合理期望；在教學中以及與學生的人際互動中表現(xiàn)出關心的態(tài)度和興趣；提供建設性的而非嚴厲的、批評性的反饋。能力強的學生喜歡那些能夠?qū)λ麄兲岢鎏魬?zhàn)，鼓勵課堂參與，教育目標與他們自己相似的老師。而能力弱的學生尊重這樣的老師：親切地對待學生；公平；能夠把學科內(nèi)容解釋得清清楚楚，讓學生容易理解；能夠維持對課堂的有效管理；能夠表達對每個學生的興趣；提供給學生自主的選擇機會；對學生的個體差異和需要做出適當?shù)姆磻取?/p>

在國內(nèi)的研究中，學生喜歡的老師往往是課堂教學水平高，表達清晰，生動幽默，有吸引力；關心和愛護學生，能夠熱心地給予學生必要的幫助；能夠公正地對待不同的學生；尊重學生的意見，善于聆聽他們的感受；信任學生，經(jīng)常給予學生鼓勵和贊賞。不受學生歡迎的老師往往是喜歡批評與指責，做事不公正，不懂得尊重學生，不能理解學生的感受，過分嚴厲，講課不清晰，對學生缺乏愛心和耐心，高高在上，情緒調(diào)節(jié)能力差等。

三、建立促進學生學習動機的師生關系

上好課、讓課堂富有吸引力是吸引學生學習興趣的重要因素。此外，教師如果能夠從課堂教學以外的一些因素人手，注意建立良好的師生關系，如營造尊重信任的氛圍，表達積極的期望，給予學生情感上的支持，注意自己的言行舉止等，在一定程度上也能激發(fā)學生的學習熱情。

（一）尊重信任每一個學生

尊重信任說起來簡單，但真正落實到行動并不容易。能力強、學業(yè)成績優(yōu)秀、討老師喜歡的學生，往往更能贏得老師的信任，但對于學習成績較差、性格有明顯缺陷、家庭社會地位低的學生，現(xiàn)實中未必都能贏得老師的尊重。事實上，每個學生都有獲得別人尊重的需要，都有自尊心，如果教師能夠把每個學生都看作有一定潛能的人，都有可能在一定的條件下取得進步，并能夠尊重他們，會對學生的學習有很大的激勵作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些教師在對待中等水平或?qū)W業(yè)成績較差的學生時，表現(xiàn)得不太友好，笑容更少，非言語的支持（如關注的目光、期待的眼神）較少，批評指責超過表揚。在課堂提問及反饋方面，對于學業(yè)成績較差的學生等候的時間相對較短。當他們無法給出正確答案時，老師不太愿意多做啟發(fā)，往往表現(xiàn)出缺乏耐心；而當學業(yè)成績優(yōu)秀的學生出錯時，老師更多的是提醒，批評較少。學生往往能夠明顯感受到老師對待不同學生的鮮明態(tài)度。在一次家長參與的公開觀摩課上，一位語文教師為了達到自己期望的效果，對同一個學生提問多次，而有些學生在課堂上從未有回答問題的機會。

教師對學生的尊重與信任，會在很大程度上激發(fā)學生的學習熱情。尊重可以通過各種方式傳遞給學生。如與學生說話時目光注視著學生；在學生回答問題時能夠有適當?shù)牡却龝r間；學生出錯時給予理解而非冷嘲熱諷；給予學生表達自己觀點的機會；學生表現(xiàn)出色時給予肯定和鼓勵等。教師可以通過各種方式來表達對學生的尊重。但前提是教師從內(nèi)心深處能夠接納每一個學生，能夠有公平公正的意識。如果并非真正關愛或喜歡學生，就很難從言行方面表達出對學生的尊重。

（二）表達對學生的積極期望

要調(diào)動和激發(fā)學生的學習動機，教師需要根據(jù)學生的能力水平和學業(yè)基礎，建立適合他們的目標和期望。對于能力強、肯鉆研的學生，可以給予他們更富挑戰(zhàn)性的任務，鼓勵他們進行深入的探究，確立更高的努力目標。對于中等水平或?qū)W業(yè)成績較差的學生，要讓學生感受到教師對他們未來發(fā)展的期盼，感受到老師對他們的不離不棄。一位語文老師說：“教書十年來，我沒有放棄過任何一個學生，將來也不會放棄你們中的每一位。我相信你們。”事實上，這位老師在行動中也的確做到了。當學生成績落后時，她會給予積極的鼓勵：“你們只是暫時的落后，加把勁就會趕上去?！蓖瑫r給予學生具體的策略指導，如及時復習鞏固，加強日常積累，注意學以致用，準備錯題本，把出錯的原因、困惑記下來等。

教師要向?qū)W生傳遞這樣一種信念：學生都能夠?qū)W好。如果能夠讓學生感受到教師對他們的信心，學生就有可能對自己有信心。在對待學業(yè)困難的學生時，需要樹立學生能力的發(fā)展觀，以動態(tài)的發(fā)展眼光來看待學習困難的學生。有些學生只是暫時困難，在適當?shù)耐饨鐥l件和有效的教育干預下，完全有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（三）營造團結互助的班級氛圍

消極的同伴關系（如同伴排斥，同伴欺負，朋友之間的沖突等）會導致學生對學校和學習的消極態(tài)度，產(chǎn)生焦慮、抑郁等各種消極情緒，使學生難以投入學習活動，從而造成學業(yè)問題，甚至長期的社會適應不良。同伴欺負主要表現(xiàn)為直接的身體攻擊和言語攻擊（如諷刺、辱罵、起外號等）以及間接欺負（如背后說人壞話、散布謠言等）。同伴欺負不僅導致受欺負者出現(xiàn)各種心理問題，對學校產(chǎn)生恐懼和厭惡心理，而且有可能造成被欺負者身體上的傷害與不適，阻礙學生全身心地投入學業(yè)活動。有研究表明，經(jīng)常受同伴欺負或被同伴排斥的學生，在心理上缺乏安全感，容易焦慮、抑郁，因此班主任老師需要深入學生之中，了解學生的思想和行為動態(tài)，讓每個學生都能在班級里有安全感，不被欺負與排斥，營造積極向上的班級氛圍。

第一，重視積極的同伴關系的建立。由于觀念上的原因及時間上的限制，不少教師不太關注學生的交往能力的培養(yǎng)及良好的同伴關系的建立，尚未將學生的學習動機與同伴關系、社會交往聯(lián)系起來。因此，教師首先要正視、認識同伴關系的重要作用，并通過各種活動來引導、培養(yǎng)學生的交往能力，協(xié)助學生建立積極的同伴關系。

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關鍵詞：大學生；生命觀；教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0090-03

一、當前大學生生命觀調(diào)查

1.問題的提出。近年來，青年大學生的自殺、暴力等嚴重危害生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，很多大學生缺乏對生命的正確理解和把握，對學生個人、家庭、學校、社會帶來了極大的負面影響。對于已經(jīng)經(jīng)歷過高考，在近似搏弈的對壘中脫穎而出，并順利跨入高校的大學生來說，心理為什么依然如此脆弱呢？在當前社會中漠視生命現(xiàn)象不斷發(fā)生之際，我們需要關注這樣一個倫理命題，即生命是什么，生命的意義何在？考察傳統(tǒng)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個教育體系中，對生命本體的教育理念、對生命價值的理論探討、對生命個體的意義探究缺失，直接導致了教育的產(chǎn)品沒有對生命的體驗、感悟、理解和包容。為了全面了解和掌握當代大學生對生命的認知及態(tài)度，以及高校生命觀教育的開展情況，本文以某高校為范本開展了問卷調(diào)查，并通過總結了解大學生生命觀的現(xiàn)狀，引導大學生既要珍愛生命，又要認識生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的生命觀，促進大學生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。本次調(diào)查以1000名在校大學生為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查和個別訪談，調(diào)查的樣本包括各年級的本科生和研究生，共發(fā)出調(diào)查問卷1000份，其中，男生占58.6%，女生占41.4%；文科學生占31.2%，理工科學生占43.3%，藝術專業(yè)學生占25.2%，收回問卷950份，回收問卷有效率為95%，個別訪談近100人。

2.調(diào)查結果與分析。①大學生對生命認知情況的調(diào)查分析。在對“你對生命的理解是什么”這一問題的回答中，有85.3%的同學能夠認識到生命是物質(zhì)性、精神性和社會性的結合體，絕大部分同學認為生命是寶貴的，并表示能夠做到珍惜生命。但是在對研究生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究生的思想更趨于現(xiàn)實，更加注重物質(zhì)追求，原因可能是研究生年齡偏大，面臨更多的生活壓力和社會壓力，所以在追求更高的精神境界的同時也更加注重物質(zhì)要求。②大學生對死亡認知情況的調(diào)查分析。通過調(diào)查了解到大多數(shù)大學生對死亡有極大的恐懼，并為自己活著而倍感珍惜生命，他們也認識到死亡是必然要發(fā)生的事情，也有一小部分同學認為死亡是對自己的一種解脫。對于死亡現(xiàn)象，調(diào)查結果顯示，有69.3%的大學生認為“人死了，生命就永遠結束了”，有25.1%的大學生認為死亡是“肉體在這個世界消失，精神去了另一個世界”，甚至還有5.6%的大學生認為“人能死而復生”。可以看出大多數(shù)大學生對死亡能夠有客觀認識，但一些學生的模糊認識也從另一方面反映出我們對大學生死亡觀教育的薄弱與缺失。

3.大學生自殺現(xiàn)象的認知調(diào)查分析。調(diào)查結果顯示，大學生對自殺整體上持矛盾的態(tài)度，大多數(shù)學生能比較正確地看待自殺行為，尊重生命，對家庭和社會有較強的責任心。但還是有一些大學生由于對生命缺乏正確的認知和應有的敬畏，一旦遇到挫折，出現(xiàn)與自己期望不符的結果，就會對生命的理解發(fā)生偏差，做出極端行為，甚至走上不歸路。調(diào)查顯示，當遇到不順心或不公平的事情難以解決的時候，經(jīng)常有自殺計劃和念頭的占7.9%，曾經(jīng)有過的占25.4%，從未出現(xiàn)的僅為66.7%，不到七成；當遭到別人嚴重侵犯自己找不到解決辦法時，8.5%的大學生經(jīng)常出現(xiàn)殺死別人的念頭，偶爾出現(xiàn)的占25.3%，從未出現(xiàn)的為66.2%。而對于可能引起的原因居首位的是“生活困難”（30.5%），接下來依次為“心理問題”（22.3%）、“學業(yè)問題”（18.9%）、“戀愛問題”（15.6%）、“其他”（12.7%）。大學生具有一定的生存意識和生存能力，比中學生成熟，但是缺乏社會經(jīng)驗，特定的時代背景和社會發(fā)展時期使他們面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)，在這種背景下，高校更應該開展生命觀教育，加強大學生的生命認知，幫助他們樹立健康的生命觀。

4.大學生生命價值觀的調(diào)查分析。奉獻與索取的關系一直是作為衡量一個人價值觀的有效手段。對于“你認為奉獻與索取哪個更重要”的問題時，大部分被調(diào)查者認為應該具體問題具體分析，但是認為生命的價值在于奉獻的依然是主流價值觀，占到了41.6%，還有9.94%的同學認為應當首先滿足個人利益的需要。由此可以看到：較之上一代人的價值觀，當代大學生的價值觀變得更加注重自我，他們有時候更加關注自身能獲得什么利益，不再完全接受傳統(tǒng)以社會和他人利益為本位的價值觀影響，這給傳統(tǒng)的價值觀教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

5.對高校生命觀教育實施情況的調(diào)查分析。當問到“你校是否開設生命觀教育課題及你認為是否有必要開展生命觀教育”的問題時，有73.4%的大學生表示相關課程很少，自己的認識也很少，表明了生命教育亟待開展的必要性和緊迫性。其中，研究生中有77.3%的人表示更應該開展生命教育，這可能與研究生自身所背負的心理壓力更大有關，需要重點關注。在考察其它高校的情況中我們可以看出：國內(nèi)現(xiàn)在很少有高校對學生進行專門的生命觀教育，更談不上形成生命觀教育體系，存在著生命教育與學生需求相脫節(jié)的狀況。面對大學生群體中日益增多的漠視生命現(xiàn)象，我們應當意識到生命觀教育的重要性，讓學生通過系統(tǒng)的生命觀課程的學習，對生命有更加科學、理性的認識。通過以上調(diào)查我們得出如下結論：首先，大部分大學生和研究生對生命的存在和生命價值有比較理性的認識，絕大部分學生都能做到珍愛生命。但是，還有相當一部分大學生不能夠正確看待生命的價值，生命觀模糊，長期生活在壓抑和自卑的心理狀態(tài)下，很容易輕易處置和漠視生命。其次，有相當部分大學生面對挫折的承受能力和解決能力較差，出現(xiàn)問題一味逃避，逃避不了的時候就可能做出極端的行為，表現(xiàn)出無價值感或無責任感，部分大學生體會不到生命存在的幸福感，對人生的態(tài)度令人擔憂，缺乏對生命意義和目的思考，缺少人生目標和奮斗的動力。最后，生命觀教育不應只在大學階段才開展，小學和中學階段更應該重視生命觀教育，因為那時他們的人生觀、價值觀尚未完全成熟，開展生命觀教育更有利于他們形成正確的生命觀。同時，家庭、朋友和社會在學生生命觀的形成過程中具有極其重要的作用，因此在生命觀教育過程中應更加重視家庭環(huán)境、人際交往環(huán)境和良好的社會風氣。當然，高等教育也應該更好地承擔起生命教育這一重任，教育學生尊重生命，感悟生命的可貴，引導學生珍惜生命，進而不斷追求生命真諦，提升生命質(zhì)量。

二、高校開展生命觀教育的必要性

1.大學生生命觀教育缺乏，生命危機凸顯。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代大學生的學習和生活條件不斷改善，多媒體教學方式取代了傳統(tǒng)的教學方式，使得教學更加形象和生動，宿舍條件不斷改善，生活更加便利。同時學校的環(huán)境相對較為封閉，學生不需要承受過多來自社會的壓力，因此，大學階段應該算是人生中最為美好的時光，但很多大學生卻在相對安逸的環(huán)境中感受不到現(xiàn)實生活的快樂，進入大學后找不到方向，甚至不知道上大學究竟是為了什么？國外學者的研究認為，“大多數(shù)自殺者生前都有一些抑郁癥狀，其中高達60%的患者可以診斷為情感障礙。”[1]這樣的大學生遇到的任何挫折往往都可以使他們陷入絕望，很容易走極端，對生命采取漠視的態(tài)度，不懂得珍惜和關愛生命?，F(xiàn)在的高校很少有系統(tǒng)的生命觀教育，不能對學生做出正確及時的引導，導致大學生生命危機凸顯。

2.應試教育體制使高等教育跟不上時展的步伐。意大利教育家蒙臺梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。”[2]但是，只要我們進一步深思下去就會發(fā)現(xiàn)，長期以來，我國傳統(tǒng)的應試教育模式忽視了對學生人格的培養(yǎng)，滿足不了學生對生命觀教育的培養(yǎng)，從小學到大學都是實行標準化、統(tǒng)一化模式，高中之前唯一的教育目的是讓學生考上大學，到大學生，高校往往只重視知識和技能的培養(yǎng)，教育把人變成了標準化的教育商品，完全忽視學生的個性化需求，學生缺少對生命本身意義的思考，背離了通過知識來啟迪智慧，提升個體生命的意義，促進個體生命的全面發(fā)展的教育的最高目的。

三、大學生生命觀教育的途徑

1.明確大學生生命觀教育的學科特點，構建新的生命觀教育體系。當前高校對大學生的生命觀教育，主要是通過《思想道德修養(yǎng)》等政治理論課來實現(xiàn)。多年的教學實踐證明，以上對大學生價值觀和道德觀的形成是至關重要的，但對生命、生存、生活方面的教育內(nèi)容卻相對較少，更沒有形成完整的生命觀教育體系。因此，高校的思想政治理論課應當根據(jù)社會變化新形勢的要求，吸取醫(yī)學、心理學、教育學等學科的研究成果，不斷增加生命觀教育的新內(nèi)容，建構完整的大學生生命觀教育體系。讓學生認識生命存在的意義，懂得珍惜生命價值，進而最大限度地發(fā)掘這種價值。

2.以學生活動為載體，讓大學生在活動中感悟生命價值?，F(xiàn)在的大學生大多有極強的表現(xiàn)欲和參與熱情，不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望在學習之余體驗活生生的現(xiàn)實生活。學校有責任、有義務組織大學生參加各類活動，讓他們在活動中體驗、感受、成長。高?？梢酝ㄟ^校園文化活動和社會實踐活動來培育學生的生存感受能力和生命情感，通過搭建良好的校園文化活動平臺，引導學生樹立積極健康的生命觀，為學生的負面情緒提供健康合理的宣泄渠道，防止極端事件的發(fā)生。同時，高校可以通過團隊訓練等集體性活動培養(yǎng)大學生有效的心理防御機制，幫助他們學會如何在逆境中生存，幫助其在挫折和痛苦中努力尋求獨特的生命意義與價值，重新發(fā)現(xiàn)和感悟生命的美好。

3.利用新媒體技術平臺，拓展生命觀教育途徑。新媒體技術的發(fā)展深刻地改變了大學生思想政治教育的社會環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對文化信息傳播產(chǎn)生了深遠影響。大學生成為使用新媒體技術最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時代，以新媒體技術為載體，加強大學生對于生命的認知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效地預防校園惡性事件的發(fā)生。首先，可以開展有益的校園網(wǎng)絡文化活動，給學生以健康的生命意識和道德行為熏陶；其次，可以利用校園網(wǎng)絡、廣播、電子報刊等輿論陣地，調(diào)動家庭和社會廣泛關注和參與，共筑學生人性意識和行為規(guī)范教育大堤；第三，可以設立網(wǎng)絡輔導員。通過網(wǎng)絡這個媒介與受眾進行思想交流、溝通、引導，從而達到生命教育的目的。

4.整合學校、家庭和社會的教育職能，為大學生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。生命觀教育要想最大限度的獲得成功，單純依靠學校教育是不完整的，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是對學生影響重大的環(huán)境因素，是最好的生命教育教材。生命教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，取得滿意的效果需要有良好的學校教育、融洽的家庭關系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會風氣等，這就需要家庭、學校和社會共同努力，建立生命觀教育的立體網(wǎng)絡，通過全方位的開展生命觀教育提升學生的人性意識和行為規(guī)范意識，樹立正確的生命價值觀。

注釋：

①沃瑟曼.自殺：一種不必要的死亡[M].李鳴，等，譯.北京：中國輕工出版社，2003（69）.

②陳濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

③董廣杰.大學生心理健康教育與應用[M].北京：中國紡織出版社，2004，（68）.

參考文獻：

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[2]光.生命及其意義――人的自我尋找與發(fā)現(xiàn)[J].學習與探索，1999，（5）：49-56.

[3]張憶琳.當代大學生生命教育透視[J].青年教育，2004.

[4]劉佑生，陳俊豪.論大學生生命教育的必要性及途徑[J].高等教育研究，2006

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在小升初語文復習中成語是較為重要的部分，不過鑒于有些小學生反映說成語記不牢，其實我們可以運用技巧，下面是有關歷史故事的成語。

歷史故事成語：

戰(zhàn)國：

完璧歸趙(藺相如)圍魏救趙(孫臏)退避三舍(重耳)毛遂自薦(毛遂)負荊請罪(廉頗)紙上談兵(趙括)一鼓作氣(曹劌)千金買骨(郭隗)

諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)臥薪嘗膽(勾踐)殺妻求將(吳起)驚弓之鳥(更羸)高山流水(俞伯牙、鐘子期)

秦：

一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)懸梁刺股(蘇秦、孫敬)

漢：

一飯千金(韓信)四面楚歌(項羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)

暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項羽)

三國：

鞠躬盡瘁(諸葛亮)三顧茅廬(劉備)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(呂蒙)初出茅廬(諸葛亮)樂不思蜀(劉禪)七步成詩(曹植)言過其實(馬謖)

七擒七縱(諸葛亮)寶刀不老(黃忠)才高八斗(曹植)一身是膽(趙云)封金掛印(關羽)單刀赴會(關羽)望梅止渴(曹操)

萬事俱備，只欠東風(周瑜、諸葛亮)

晉：

入木三分(王羲之)聞雞起舞(祖逖)東山再起(謝安)洛陽紙貴(左思)草木皆兵(苻堅)鑿壁偷光(匡衡)狗尾續(xù)貂(司馬倫)

南北朝：

畫龍點睛(張僧繇)江郎才盡(江淹)

篇6

1. 后進生的成因

1.1 逆反心理型。 這種類型的學生往往從小就受到家庭專斷式的教育。學生從小得不到家長的呵護，稍有錯誤就受到家長的訓斥打罵，久而久之，產(chǎn)生了強烈的逆反心理，你越說，他越煩；你越打，他越硬，導致父母與孩子之間沒有交流，不能溝通。對這樣的學生我們?nèi)魶]有足夠的關心，就可能使他產(chǎn)生抵觸心理，以致仇視父母，與老師作對，甚至在同學身上尋找報復。

1.2 自由散漫型。 一些特殊生由于家庭破裂或是單親家庭，對孩子的教育是聽之任之，放任自流，因此養(yǎng)成了他們自由散漫的個性。這類學生缺乏紀律觀念，遲到、早退的事時有發(fā)生，自己感興趣的課就聽聽，不感興趣的課就不聽或干脆一走了之。因為得不到父母的重視，他們可能厭惡自己的家庭，因此到處游蕩，行為散漫。

1.3 孤僻冷漠型。 這類學生由于受到離異父母的冷落，或從小受到外界過多的批評，因此總覺得自己不如別人，自卑感強，漸漸在心理上建立起情感的屏障。不善交流，喜歡獨處，自我欣賞，久而久之，就形成一個自我中心，對集體和他人的事漠不關心，麻木不仁，班集體的任何活動都不想?yún)⑴c，集體榮譽也似乎與他不相干。

1.4 意志薄弱型。 這類型的學生往往由于父母對孩子過分不放心，什么事都包辦代替。由于受到的外控過多，孩子的身心得不到應有的鍛煉，因此自制力差，做事也沒有自覺的行動目標，遇到困難不是軟弱退縮，就是隨波逐流，而不是自己想辦法去戰(zhàn)勝困難。認識學生、研究學生是為了更好教育他們，使他們各有發(fā)展。初中階段學生的身心迅速發(fā)展，他們有較強的自尊心、自信心和渴望獨立的愿望，他們求知欲強，容易接受好的影響，但是一部分特殊生由于自身條件的限制，或家庭環(huán)境的影響，可能向雙差生的方向分化，因此教師要特別注意把握這類學生的特點，尤其對有嚴重心理缺陷或單親家庭的學生，更要關心、愛護，鼓勵他們多參與集體活動，讓他們在班集體這個大家庭中感受溫暖，在接受愛的過程中學會愛別人，進而扭轉(zhuǎn)自己的抵觸情緒，改變對外部世界的冷漠態(tài)度。

2. 采取的教學策略

2.1 愛心是教育的關鍵。 每接手一個新班級時，我始終堅持建立班級學習互助小組，把班集體“普遍的友愛”傾注給后進生。其實建立小組的目的是“溝通”，為了使他們有個交流的機會和場合，不論是學習上還是思想。精心營造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓后進生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。反之，班主任不關心他們，一心想著學習好、表現(xiàn)好的學生，那么，班主任的偏愛會強化一部分同學的自負心理，班主任的冷淡則強化后進生的自卑心理，使學生與老師之間產(chǎn)生隔膜。班主任對后進生的轉(zhuǎn)化工作難度則加強了。班主任只要有顆仁愛之心，經(jīng)常設身處地的為后進心考慮、解決問題，則他們也會時時為你著想?？稍鯓幼尯筮M生感受到班主任關心他們呢？安排座位，我堅持好中差的搭配，要求好生幫助差生；課堂提問，我激勵后進生踴躍發(fā)言，使他們把注意力集中到老師教課中，更少時間思想開小差；班級活動，我不忘留給他們一展身手，表現(xiàn)自我的機會。對父母離異的學生，經(jīng)常與他們交談，解開他們思想中的困惑，把家庭不正常帶給孩子的心理障礙盡量化解。對屢教不改的，我則寓愛于嚴，嚴中有愛。以愛心撫慰他們的心靈是成功教育后進生的關鍵。

2.2 誠心是教育的保證。 和后進生談心、談話是班主任工作主要方式、方法，我也常常找后進生談，但應注意的是與好生相比，后進生的自尊心更強，因為學習不好或紀律差，長期受冷落、歧視，他們一般都很心虛，對外界極敏感，心靈總有一堵厚厚的墻，但在內(nèi)心深處仍渴望得到你的理解、諒解和信任，如果你逾越它，那么你就成功了。談心過程中切忌用“你自己想想……，是不是，對不對”等話語，我的做法一般都是先拉家常，談談自己的過去，不論成功還是失敗，甚至有時還抖抖“丑事”，縮小心靈間的距離，在這個過程應做到心平氣和，以誠相見，以誠對待，以一個朋友身份與之交流，如果贏得他的一句“老師，我和你好相似”，說明他把你當成朋友了，把你當做可以傾述的對象，那么以后的工作就太容易了。其實后進生們大多都很“肝膽”，如果能把他們身上的“俠義”之氣激發(fā)出來，時時刻刻為你著想，為他的朋友著想，那你離成功很近了。如果他們犯錯不要當眾批評，否則必定會刺傷他們的自尊心，增加轉(zhuǎn)化工作的難度，這是指后進生犯錯之后，班主任采取的教育態(tài)度。教師的誠心還應表現(xiàn)在對學生自我教育能力的發(fā)掘和肯定上。以誠心贏得他們的信任是成功教育后進生的保證。

2.3 耐心是教育后進生的前提。 如果你的心情不好或煩躁，切莫去做后進生的工作，因為你沒有耐心聽他的理由，聽他的“述說”，更不可能給他機會。意志薄弱，自控力差，行為極易反復無常是后進生的特點，你做工作之前應抱有“充許犯錯”的想法，千萬別說“我都跟你說了多少次了，你怎么還……”，更不要動輒叫家長等等。做后進生的思想工作不要簡單地認為通過一次談心他們就能徹底改好。遇到后進生不良行為出現(xiàn)反復，班主任一定要有耐心客觀分析不良行為反復出現(xiàn)的原因，要及時發(fā)現(xiàn)、及時抓住、及時誘導，做到防微杜漸。當然，這里所指的耐心教育并不是消極等待，而是要做有心人，為后進心的轉(zhuǎn)化積極創(chuàng)造條件，古人云：“教也者，長善而救其失才也?！焙筮M生雖然有很多不足之處，但即使再差的學生也總有某方面的特長或優(yōu)勢，比如學習差的，他在體育方面很好，或在音樂、美術方面有特長，班主任要善于捕捉他們身上的閃光點，發(fā)掘其身上的潛能，充分肯定，千萬不要吝惜“好話”，積極的評價能使學生的進取之火燃得更旺，使后進生重新找回自我，獲取克服缺點的勇氣和信心。

篇7

【關鍵詞】 小學語文；利用資源；走向生活

充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，組織引導學生在大環(huán)境中學語文、用語文、育能力，做到語文與活動有機結合，是一條可行之路。中高年級學生已具有一定的組織能力、探索能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，組織學生進行綜合性語文學習，有一定的基礎。筆者在這一方面大膽探索，勇于實踐，深受啟發(fā)，借此機會與大家共談。

一、走進家庭，做家庭生活的感受者

家庭生活是學生最親密的空間，也是最熟悉的空間。走進家庭生活，組織語文綜合性學習活動，具有實、趣、活的特點。每個家庭珍藏著許多照片，照片記錄著每個人美好的一頁，記下了一個個動人的故事，記下了成長的足跡，記下了家人的甜蜜。充分利用這一資源，讓學生收集照片，向家長了解自己成長的歷史，并給照片配圖寫話，有利于培養(yǎng)語文、常識、美術等綜合實踐能力，提高審美情趣。在活動過程中學生了解自我，從而關愛自己，熱愛生命。

活動過程分三個階段：第一階段，收集照片，進行訪問活動；第二階段，處理各類照片，根據(jù)自己喜歡的主題分組合作編排小雜志；第三階段，展示成果，享受成功。

這次活動，使學生進一步認識了自己，懂得了自身價值，同時還激發(fā)了學生對自編小報、小雜志的濃厚興趣，提高了審美能力。在活動中，教師采取了小組探討合作的方式，讓學生學會合作，學會分享別人的快樂，享受成功。讓學生自己設計排版，配文插圖，培養(yǎng)了學生的動手能力。在作品展示活動中，通過小組代表、班級評比，讓學生談看法說感受，充分體現(xiàn)了學生的自主性和民主性。在活動實施過程中，教師重點指導配文的方法，提供范例，讓學生欣賞，突出了教師的引路人身份。這一切真正體現(xiàn)語文綜合性學習的特征。學生感到自己在學語文，也在參與生活。大家不妨一試。

二、了解家鄉(xiāng)，做家鄉(xiāng)草木的有心人

如蘇教版小學語文第九冊第五單元三篇課文，向?qū)W生們介紹了我們祖國各地歷史悠久的名勝古跡。語言華美生動，引人遐想。而在《練習五》中就要求學生模仿課文的寫法來介紹家鄉(xiāng)的某處自然景物。那么，身處蘊育著兩千多年悠久歷史文化的常州，本身就存在著許多值得我們學生去看一看，寫一寫的古跡?？梢宰寣W生走出課內(nèi)，到家鄉(xiāng)去走走看看吧。教學這一單元之后，我就組織學生開展了以“家鄉(xiāng)的美景”為主題的綜合性學習活動。

讓學生分組行動，調(diào)查了解（詢問、上網(wǎng)、閱報等）常州有哪幾處著名景點，選擇其中離我們最近的一處進行調(diào)查了解?？梢匀チ私馑臍v史，也可以比較它的過去和現(xiàn)在。內(nèi)容自定，如“城中城——淹城”、“江南第一叢林——天寧寺”等等。之后再到景點實地看一看，看看現(xiàn)在這些歷史遺跡如今的改變。這樣在產(chǎn)生家鄉(xiāng)自豪感的同時，又體會到了古代勞動人民的智慧是多么讓人驚嘆呀。

最后，這一活動收到了良好效果。成功之處在于：根據(jù)因地制宜的原則，對家鄉(xiāng)可利用的名勝古跡進行了充分地發(fā)掘，同時也發(fā)揮了學生的各種潛能，讓學生廣泛接觸歷史知識，擴大了語文學習的空間，真正做到了課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合，培養(yǎng)了學生的調(diào)查整理的能力。

三、關注社會，做現(xiàn)代社會的小公民

語文教材內(nèi)容有相對的穩(wěn)定性，但社會生活是飛速發(fā)展的。如果我們一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，那么培養(yǎng)出來的學生就無法適應未來社會的需要。引導學生關注社會，關注新聞，組織開展語文綜合性活動，培養(yǎng)學生適應現(xiàn)代化社會的語文素養(yǎng)，讓學生成為社會的人。

青海玉樹地震成為世人注目的焦點，那么也讓我們的學生來關注它吧。

本次活動可安排如下內(nèi)容：

1.查一查，看一看。將學生分成幾組，每組+人，選出組長，查閱有關青海玉樹地震的資料。可以剪貼報紙，聽廣播記錄，上網(wǎng)下載，了解最新情況，聽一聽各地百姓對此的看法，聽一聽專家的評析。自己設計資料卡，小組整理成冊。一周后，班內(nèi)交流。

2.訪一訪。讓學生當一回記者，以記者的身份采訪身邊的人，采訪的主題可以自定。如“在這次地震中你看到了哪些感人肺腑的故事”、“當惡劣的自然災害來臨時，你會保護好自己嗎？”……采訪后，寫成報道，加上查閱到的資料，編成小報，在班中評選。

篇8

歌聲飄進了果園里，桃花妹妹聽見了，慢悠悠地脫去了雪白的棉襖，穿上了粉紅色的小外套，像一個亭亭玉立少女。梨花姐姐也聽見了，她不甘落后，脫下白絨衣，換上白紗裙，仿佛是一名舉止優(yōu)雅的公主。“春天到啦！”果園里的花朵們邊喊邊吸允著新鮮的雨水，好像是饑渴了很久的人，一看見水就很興奮似的。

歌聲又飄進了校園里，小朋友們聽見了，高興的笑了。因為，他們最喜歡的春天又來到了，要是你，怎么能不高興呢？小朋友們毫無顧忌地沖出教室，感受著春風拂過面頰的溫柔，感受著春雨帶來的花香，??！春天太好了，撿起幾朵被春風摘下的花朵，送給了正在教室里讀書的小朋友，送給了清潔工人，送給了大家……

歌聲接著飄進了森林里，那溫柔的、深沉的歌聲輕輕地叫醒了冬眠的小動物們，小動物們說：“謝謝春天把我們叫醒，這個夢可真是甜蜜呀！”可不是嗎，小動物們的夢猶如吃了棉花糖一般甜蜜，不，比這還甜蜜。這是誰的功勞呀？你肯定會毫不猶豫的回答：“春天！”，對了，就是春天！

篇9

【關鍵詞】小學; 語文學習; 激趣

學習興趣，又叫求知欲，是學生在積極歡樂的心理狀態(tài)下希望參與某種活動的下意識的心理活動?？鬃釉?jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，根據(jù)小學生的認知規(guī)律、心理特征，充分發(fā)揮小學生學習語文的主動性、參與性和娛樂性，逐步深入地培養(yǎng)小學生學習語文的興趣。

1 構建民主平等師生關系，激發(fā)學生學習興趣

列寧也說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！奔ぐl(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們學習的積極性，其中培養(yǎng)良好的師生關系是必不可少的條件。無數(shù)事實證明，學生對某位老師情感越好，就越愛聽某位老師的課。反之，學生和教師有隔閡，就會討厭教師教的課。因此，教師要對學生投入更多的情感和愛心去溫暖他們，激發(fā)其學習興趣。

2 設置疑問，激發(fā)學生學習興趣

在小學語文課堂教學中，如果教師平鋪直敘一講到底，不想方設法設置一些好的疑問就很難調(diào)動學生的學習興趣，引起學生的思考，即使教師講得頭頭是道，學生依舊是無動于衷。因此，教學中教師須有意識的設置疑問，引發(fā)探索問題的熱情，點燃思維的火花。

如：教《院子里的對話》這一課時，可以針對課題提出這樣四個疑問：①誰跟誰在院子里說悄悄話？②多大年紀的誰跟多大年紀的誰在院子里說悄悄話？③誰跟誰以怎樣的神態(tài)在院子里說悄悄話？④誰跟誰在院子里說了哪幾方面的悄悄話？學生在自讀課文的基礎上自己嘗試來解決這些疑難問題，調(diào)動了學生思維的積極性，引發(fā)了其學習、探討的興趣。

3 創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習的興趣

創(chuàng)設教學情境，就是在教學過程中，創(chuàng)造出師生情感、欲望、求知探索精神的高度統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“教師通常是不能等待這種情況的自然出現(xiàn)。他必須自己去建立能夠喚起學生的必要心理狀態(tài)、觀念、情趣、動機，并激發(fā)他們行動的外部環(huán)境?！痹诮虒W巴金先生的《鳥的天堂》時，我這樣設計的：一向一身裙裝的我，今天穿了一身運動裝，腳蹬一雙旅游鞋，頭戴一頂太陽帽，手拿一幅中國地圖，一進教室，就引起學生的騷動，還傳來竊竊私語：“老師今天怎么了？”“是呀，怎么這身打扮”這一身打扮首先引起了學生的好奇心。我接著說：“今天我不當老師了，我當一次導游”“導游？導什么游？”此言一出，立即有學生發(fā)問?！坝巍而B的天堂》呀”。我說，“鳥的天堂就是一棵大榕樹，它是全國的旅游勝地……”通過創(chuàng)設特定的活動環(huán)境或渲染氣氛，將學生帶入包含正義感情的情感之中，使其在心靈深處形成強烈的共鳴，從而促其產(chǎn)生濃厚的學習興趣。

4 開展活動、拓寬空間，激發(fā)學生學習興趣

篇10

1.1學生自主性增強，自由度增大，帶來了很多執(zhí)行上的困難

以往高校學生的住宿模式往往是一個院系集中在一個宿舍樓，一個專業(yè)基本上都在一個樓層，同宿舍都是本班同學，大家彼此熟悉，管理集中。入住學生公寓后，由于宿舍類型不同、價格不同，學生們有了選擇的空間。這樣，一棟樓里、一個樓層、甚至一個宿舍，可能住不同班級、不同專業(yè)、不同院系的學生，給常規(guī)的思想政治教育和學生管理工作帶來了很大沖擊。同時，也會造成學生之間、師生之間交流減少，輔導員與學生之間的距離拉大，學校對學生的集體約束力減弱以及同班同學之間互比性減少等現(xiàn)象的發(fā)生。如果我們引導不當，管理不到位，學生在思想上和行為上就有可能出現(xiàn)自由散漫，懶惰和生活無規(guī)律等不良現(xiàn)象。

1.2學生干部監(jiān)督管理作用削弱，信息反饋渠道不暢

入住公寓后，學生居住特別分散，加之高校學生學年制向?qū)W分制的轉(zhuǎn)軌，傳統(tǒng)意義上的班級將由寢室代替。學生的情感交流，思想、文化、政治和價值觀的交流、交鋒在宿舍，學生的自我教育、相互影響也在宿舍。因此，班委會、團支部的監(jiān)督作用有所削弱，管理相對松散，信息反饋渠道不暢。學生在宿舍中及生活區(qū)內(nèi)的表現(xiàn)院系里難以較早知道。往往等問題發(fā)展到了比較嚴重的程度以后，才反映到院系里或年級，這就錯過了及時教育與管理的良機。

1.3學生認識的轉(zhuǎn)變給舊管理體制帶來的沖擊

后勤服務社會化后，學生對管理的認識發(fā)生了變化，由于住宿變成了一種商業(yè)行為，因此相當多的學生認為，我交錢，就是上帝；你服務，理所應當。學生對于各項服務的要求更強烈，更高。而對于一些公寓管理人員的管理，則有較大的抵觸心理，只要我不毀壞你的設施你就無權干涉我的生活自由。比如宿管部門對宿舍安全進行檢查時，有少數(shù)學生鎖上門拒絕檢查的情況。這些都給學生教育和管理提出了新課題。

1.4社會信息化給學生帶來廣闊的認知空間

學生入住公寓后，接觸到不同班級、專業(yè)、院系，甚至不同學校的同齡人交往的機率比以往大得多。另外，學生可以通過電腦網(wǎng)絡更方便地接受全面的信息服務，更廣泛地接觸社會，信息交流頻率也不斷增加，不同的觀念，對事物的不同看法相互撞擊。對青年大學生群體來講，他們的世界觀、價值觀、人生觀尚未成熟，容易受外界文化、觀念的干擾和影響。意識形態(tài)、培育人才的思想政治工作所遇到的挑戰(zhàn)也比以往任何時候都大。先行學生的思想教育與管理工作條例中的一些內(nèi)容和條款，已經(jīng)不再適應高校后勤社會化后所出現(xiàn)的新形勢，需要盡快變更和完善。

1.5投資者的經(jīng)營思想與學校培養(yǎng)人才目標不一致問題

學生公寓管理具有雙重屬性，不僅滿足服務功能，而且還有擔負公寓精神文明的建設，并且學生公寓的育人環(huán)境在學校整體學生工作中占有非常重要的位置。學生公寓實行社會化管理，由于投資主題的變化，原來學校保障型的自我服務向社會經(jīng)營型物業(yè)管理轉(zhuǎn)變，過去作為學生管理工作重要組成部分的寢室文明建設的職能由誰承擔，如何保證投資者的經(jīng)營思想符合和滿足學校培養(yǎng)人才目標的特殊要求，等等。這無疑是我們工作中遇到的最現(xiàn)實的問題，也是必須解決的問題。

2改革后學生公寓管理對策分析

大學是為國家培養(yǎng)高級建設人才的園地，大學教育的科學性、嚴密的計劃性、學校教學和生活節(jié)奏的規(guī)律性，要求學生的學習和生活在一定秩序狀態(tài)下進行，這就需要對學生的管理不同于學校以外其他行業(yè)的管理，因此企業(yè)經(jīng)營思想和管理手段要服從于社會效益的政治要求，實現(xiàn)管理目標和教育目標的重合。所以，學生公寓實行社會化管理不可能完全是社會上商務公寓或招待所的物業(yè)管理，簡單地推向市場，完全市場化運做。對于學生的管理就要兼顧管理目標與教育目標的結合。

2.1建立合理的管理體制和高效的工作機制

首先，學生宿舍的管理可由學校負責學生教育管理（學生工作部門）和后勤服務部門（后勤集團）派人聯(lián)合組成工作機構，全面負責學生宿舍的日常工作。建立科學的溝通渠道和方式，形成縱向指揮有力，橫向配合密切的管理格局，以解決學生宿舍管理中出現(xiàn)的條塊分割，互相推諉現(xiàn)象，既能保證學生的教育管理落到實處，又能使維修、保潔等各項服務及時，周到、保證質(zhì)量。其次，進一步完善保障機制。一是確保學生宿舍管理的資金來源，經(jīng)費到位，專款專用；二是加快各項教育管理服務工作規(guī)范化、制度化、科學化、信息化，充分利用現(xiàn)代技術手段，提高工作質(zhì)量與效率。最后，形成責權利相結合的制度。按照學生宿舍管理特點開展工作，改變以往僅靠行政方法及單純福利性的政策，實行以經(jīng)濟方法和行政方法相結合的管理方式。明確管理人員承擔的責任，并賦予相應的權利，充分發(fā)揮管理人員的主觀能動性，使責權利一致。

2.2公寓工作人員改變服務意識，培養(yǎng)入住學生的自律與責任感

首先，公寓工作人員通過變“滯后服務”為“超前服務”，使學生樹立超前意識、憂患意識、時間意識。在日常工作中，學生公寓工作人員經(jīng)常檢查公寓社區(qū)公用及室內(nèi)設施和水電供應情況，力求做到問題早發(fā)現(xiàn)早處理；同時還結合青年學生的特點，開展調(diào)查研究，超前組織和準備學生學習及生活急需的東西，做到超前服務，解決同學們的各種問題。其次，公寓工作人員通過變“被動服務”為“主動服務”，使學生樹立效率意識，培養(yǎng)主動精神和責任感、克服生活惰性。學生公寓服務人員結合學生實際及學校實際，主動在合適的地方公布與學生生活、學習、工作密切想關的信息，宣傳學校及國家的有關政策，創(chuàng)造性地為同學服務。最后，公寓工作人員通過變“數(shù)量服務”為“質(zhì)量服務”，使學生樹立質(zhì)量意識、責任意識。公寓工作人員通過提高自身的素質(zhì)，在服務方面變外延型為內(nèi)涵型，變粗放型為集約型，提高服務質(zhì)量，以滿足大學生的需要。

2.3健全規(guī)章制度，以合同形式確立公寓制條件下的學生與業(yè)主的契約關系

讓學生明確個人的權利和義務，增強自律意識和信用意識。我們講的信用意識不僅是自我管理水平，其中包括思想道德、做人責任以及人際關系等。我們應從健全規(guī)章制度的角度來引導學生不斷提高思想道德素質(zhì)，為入住的學生提供一套完備的具有約束性的法律或行政管理的諸多文本，讓他們從法規(guī)文本中去理解社會成員的社會責任，提升一種成人感。如：《入住公約》、《住宿合同》、《綜合治理責任協(xié)議書》、《文明寢室建設責任承諾狀》、《公寓管理辦法》、《衛(wèi)生管理制度》、《保證金制度》等，這些制度構成一個比較完整的信用基礎，其法律規(guī)范以及這種信用執(zhí)行的制度包括甲乙雙方都能自覺地尊重這一形成較完整的管理運作體系，這一點是學生公寓實行社會化管理非常重要的一個前提。

2.4實行彈性、寬松式管理

以前各高校對學生的管理，都是比較嚴格、封閉式的，這已經(jīng)不能適應社會對創(chuàng)新人才、個性人才和人才差異化的要求。特別是當前高校擴招，后勤社會化，彈性學制和完全學分制的實現(xiàn)，班組結構的變化等，這對原有的學生管理模式來說很難適應，而各高校的學生管理也越來越力不從心，對學生的行為也很難控制。因此我們必須實行彈性、寬松式的管理。在選課方面，增加學生的自由度，使學生的個性得到合理性發(fā)展，以適應社會對人才差異的要求，同時我們應該集中有限的人力重點抓好幾個班或幾個專業(yè)，樹立學校優(yōu)秀班組的典型，并進行廣泛宣傳，讓其他班級向這些班級學習；在某幾項管理工作上，進行重點突破，以取得一定成效，并發(fā)動學生干部和學生黨員參與管理，教師只是進行指導，而對學生也不做太多的硬性要求。這樣，不但可以活躍學校氣氛，調(diào)動學生的主動性和積極性，拓展他們的思維，還可以提高他們的創(chuàng)新能力和自我管理能力。

2.5聘請學生參與公寓管理，實現(xiàn)“三字”教育

為了更好的實現(xiàn)學生公寓管理，我們應積極采取措施，聘請學生擔任公寓管理助理，吸引學生組成公寓管理委員會，協(xié)助宿舍管理部門和學校做好學生管理與教育工作。由于其成員來自學生中間，信息點多，最了解學生，工作起來不被動。一方面，維護學生自身的合法權益，對公寓管理部門履行職責和服務水平進行監(jiān)督，有助于為學生排除糾紛，防止矛盾激化；另一方面，作為學校學生工作的一只骨干隊伍，配合學校和社會化單位做好學生宿舍的管理秩序、安全衛(wèi)生、寢室文明、文體活動等工作。這樣，就做到了學生公寓管理助理責權利的統(tǒng)一，既可以調(diào)動學生工作的積極性，又可以嚴格要求他們，以便更好的實現(xiàn)學校管理。通過這些，一方面管理和教育了其他學生，另一方面也教育了自己，培養(yǎng)了學生的社會責任感，在自我管理和自我服務中實現(xiàn)自我教育。

2.6利用現(xiàn)代化教育管理手段，實現(xiàn)管理的自動化、決策的科學化

現(xiàn)代管理手段在學生管理工作中的運用，其主要的成果應該是建立以計算機技術為核心的學生管理信息系統(tǒng)。學生信息管理系統(tǒng)的發(fā)展方向應該是建立集成化的管理信息系統(tǒng)，并向網(wǎng)絡化發(fā)展。學生管理信息系統(tǒng)能夠覆蓋學生管理的相關領域。雖然思想政治工作不能用計算機替代，但利用信息系統(tǒng)對學生實現(xiàn)輔助管理是可以做到的。越來越多的青年學生熱衷于互聯(lián)網(wǎng)，沉湎于互聯(lián)網(wǎng)，學生從網(wǎng)上獲得了信息，擴大的視野，將互聯(lián)網(wǎng)看成自己學習與娛樂的工具。學校利用學生熱衷于互聯(lián)網(wǎng)的事實，利用后勤服務社會化后學生公寓的先進設施，在網(wǎng)上建立學生教育主頁，加強正面引導，并在網(wǎng)上與學生進行交流與溝通。及時發(fā)展學生關心的熱點、難點、興趣與問題，較充分的利用興趣教育引導青年學生，掌握政治思想的主動權。