導(dǎo)語：如何才能寫好一篇論語全文解釋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

青少年媒介語言素養(yǎng)教育，就是培養(yǎng)青少年對(duì)各種媒介資訊的解讀、辨識(shí)、批判能力，以及利用媒介資訊幫助個(gè)人成長、發(fā)展的能力。在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，我們的生活與大眾傳媒水融。青少年學(xué)生與各類媒介的接觸更是頻繁。大眾傳媒提供了一個(gè)比家庭和學(xué)校教育更為生動(dòng)有趣的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的平臺(tái)和窗口，豐富多彩的傳播形式適應(yīng)了學(xué)生活潑好動(dòng)、個(gè)性凸現(xiàn)的特點(diǎn)。因此，對(duì)于身心正在迅速發(fā)展、對(duì)外部世界充滿好奇、正處于社會(huì)化過程中的學(xué)生，傳播媒介對(duì)其的影響不容忽視。青少年的媒介語言素養(yǎng)教育勢在必行。

二、媒介語言素養(yǎng)教育與高中語文的關(guān)系

（一）信息化時(shí)代對(duì)語文學(xué)科提出了新的要求

伴隨著多元媒體閱讀時(shí)代的到來，語文學(xué)科不能僅僅滿足于對(duì)純文字文本尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，積極開發(fā)多元媒體的語文課程資源。語文教學(xué)必須打破單一課堂教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)文本、廣播影視、廣告等應(yīng)用于語文教學(xué)，為學(xué)生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介語言素養(yǎng)教育的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生信息鑒賞、批判和加工能力。信息化時(shí)代下的語文學(xué)科，必須作出相應(yīng)的改革。

（二）新課程語文教學(xué)需要媒介素養(yǎng)的介入

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“未來社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。”在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，思維的敏銳力度和批判性思維越來越被人們推崇，這也成為語文新課程的核心內(nèi)容。這種思維的批判能力恰恰符合媒介語言素養(yǎng)的特點(diǎn)，媒介語言素養(yǎng)在某種程度上與我們語文新課標(biāo)形成交集。培養(yǎng)媒介語言素養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)新課程語文標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑。

（三）語文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入

我們的語文教材越來越貼近生活，與媒介信息緊密相連，課堂教學(xué)不該也不能回避媒介信息的涌入。我們必修1課本“梳理探究”模塊《新詞新語與流行文化》，將一部分新生詞和流行語進(jìn)行歸納總結(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言和流行文化。必修4中的“梳理探究”《影視文化》“影視百年”“文學(xué)與影視”“大片”“國產(chǎn)影視”，欣賞影視表演，欣賞影視語言，語文教學(xué)與媒介素養(yǎng)在語文課堂完美地融合了。語文越來越貼近生活，語文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入。

（四）媒介素養(yǎng)與語文應(yīng)試緊密關(guān)聯(lián)

《高中語文新課標(biāo)》要求：“高中語文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。”語文的工具性和人文性的特點(diǎn)也使語文應(yīng)試與社會(huì)媒介越來越緊密關(guān)聯(lián)。

（1）語言運(yùn)用題的設(shè)題也講求時(shí)代性

2014年馬鞍山市語文的幾次?？?，語言運(yùn)用題非常關(guān)注當(dāng)下：二模中關(guān)注“霧霾”，三模中關(guān)注“浮躁的國學(xué)教育”、“出彩中國人”“中國好聲音”，還有一檔訪談欄目--2014年3月11日，美國著名歷史學(xué)家接受了《人物》雜志記者的專訪，要求根據(jù)交談的內(nèi)容，在文中橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z句。訪談欄目題型的設(shè)置，是媒介素養(yǎng)在語文學(xué)科最佳體現(xiàn)。

（2）幾乎所有的優(yōu)秀作文題都具有極強(qiáng)的時(shí)代性

2014年的馬鞍山的三次?？甲魑囊彩侨绱耍绕涫邱R鞍山二模。作文極具針對(duì)性，材料如下：子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！保ㄟx自《論語》）（龐恭）謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人信之矣。”（選自《韓非子》）。這次作文命題直接引導(dǎo)學(xué)生在媒體信息極其豐富的時(shí)代，如何進(jìn)行正確的辨別，合理地選擇。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“道聽途說”的信息，需有冷靜的判斷。今天的語文應(yīng)試絕不僅僅局限于課本，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貼近，與媒介結(jié)合，是語文學(xué)科設(shè)題的方向和宗旨。媒介語言素養(yǎng)與語文應(yīng)試緊密相連。

三、如何開展高中語文媒介語言素養(yǎng)教育

（一）構(gòu)建多元化的語文課堂教學(xué)

首先要選擇豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容被各種媒介放大，傳統(tǒng)媒介（書籍、報(bào)刊、廣播、電視等）與新興媒介都為學(xué)生提供了種類繁多的“課本”。就教師而言，要轉(zhuǎn)變觀念，甄別篩選，將其合理地運(yùn)用到課堂教學(xué)中來，充分利用媒介信息的便捷與優(yōu)勢，選擇豐富文本閱讀內(nèi)容。第二，要運(yùn)用多樣化教學(xué)手段。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，語文教學(xué)也應(yīng)向多元化方向發(fā)展。運(yùn)用多媒體教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源引進(jìn)課堂教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生信息整合能力、思維表達(dá)能力，提高他們的媒介語言素養(yǎng)。

（二）以文本為主線，進(jìn)行多角度媒介對(duì)話

語文教學(xué)中，最容易出現(xiàn)唯“教材論”，即在授課的過程中，難以走出教材的范圍，很少對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行介紹和比較。教師的主要任務(wù)不是教教材，而是用教材去育人。教師要不斷從各種渠道搜集有用材料為學(xué)生提高多元化自主解讀。如在上《雷雨》時(shí)，在多元自主的解讀文本同時(shí)，將《雷雨》電影、話劇提供給學(xué)生，讓其揣摩不同的劇作語言，感受作品語言的魅力。

（三）通過大眾媒介，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活

在進(jìn)行媒介語言素養(yǎng)教育時(shí)，我們應(yīng)選擇學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、探討，以從中得到啟發(fā)。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)其自主查閱資料，培養(yǎng)學(xué)生選擇、重構(gòu)、歸納、總結(jié)等媒介素養(yǎng)能力。

（四）開展媒介交際實(shí)踐活動(dòng)

所謂媒介交際活動(dòng)，就是以廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣告、報(bào)紙等為載體，以豐富多彩的媒介信息為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的媒體交流和制作為目標(biāo)，使學(xué)生成為一個(gè)有鑒別能力、愛思考的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。語文課堂要把媒介語言和聽說讀寫視融合在一起，在獲取媒體信息的同時(shí)利用媒體激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在與各種媒介互動(dòng)的愉悅之中潛移默化地進(jìn)行信息鑒別、批判和加工能力的培養(yǎng)。眾所周知有爭議的、有一定影響的事件往往會(huì)引起多種媒介的關(guān)注和報(bào)道，我們可以讓學(xué)生傾聽不同媒體的聲音，體會(huì)視像語言和書面語言的異同；甄別中外媒體所體現(xiàn)的不同立場，受眾對(duì)不同媒體所激起的情感反映的異同。學(xué)生通過不同媒介獲取他們感興趣的話題，并從不同視角，在對(duì)媒介信息和話語進(jìn)行分析、鑒別的基礎(chǔ)上提升批判性媒介語言素養(yǎng)。

四、結(jié)語

篇2

為客觀公正地開展評(píng)選活動(dòng)，本屆評(píng)選活動(dòng)特邀北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、西南大學(xué)、華南師范大學(xué)、四川師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院、江蘇省教育科學(xué)研究院、福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校、鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校等院校的部分學(xué)科帶頭人組成評(píng)選委員會(huì)，采用雙盲方式評(píng)選。現(xiàn)將結(jié)果公告如下（獲獎(jiǎng)證書隨即寄出）。

第十一屆（2017年）評(píng)選活動(dòng)將自2017年4月起開始征稿，截稿日期為2017年6月10日。第十一屆評(píng)選活動(dòng)結(jié)果擬于2017年6月30日前揭曉。

期待大家一如既往的熱情參與和大力支持。

全國教師教育學(xué)會(huì)幼兒教師教育委員會(huì)

研究生組

一等獎(jiǎng)

華東師范大學(xué)

段青如 《四種水平的幼兒園教師學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查――基于

K-Means聚類分析》

南京師范大學(xué)

臧蓓蕾 《3～5歲兒童心理數(shù)線的發(fā)展》

李慶霞 《幼兒園自主性游戲分享環(huán)節(jié)研究》

楊恩慧 《游戲在我國學(xué)前教育法規(guī)中演變的研究》

康佳麗 《親子班活動(dòng)中親師幼互動(dòng)個(gè)案研究》

首都師范大學(xué)

朱萌萌 《學(xué)習(xí)故事評(píng)價(jià)方案在幼兒園的運(yùn)用現(xiàn)狀研究》

王孟怡 《幼兒分享行為與動(dòng)機(jī)研究》

云南師范大學(xué)

馬妮蘿 《近十年英國幼兒教師職前教育政策研究》

浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院

樊豐藝 《2014版美國國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)PK-2年級(jí)階段的分析

及啟示》

二等獎(jiǎng)

北京師范大學(xué)

鈕亞磊 《大班幼兒認(rèn)識(shí)和使用地圖能力及培養(yǎng)策略的研究》

南京師范大學(xué)

李 娜 《幼兒園節(jié)日活動(dòng)中幼兒社會(huì)教育的現(xiàn)狀研究》

魏 聰 《我是一個(gè)行動(dòng)者――幼兒園日常生活的體驗(yàn)與構(gòu)建研究》

方晨瑤 《張雪門行為課程的發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)意義》

陜西師范大學(xué)

翁楚倩 《自主表達(dá)語境下的學(xué)前兒童句法特征研究》

沈陽師范大學(xué)

李 放 《低結(jié)構(gòu)活動(dòng)促進(jìn)4～6歲幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究》

首都師范大學(xué)

王 娟 《兒童心理狀態(tài)術(shù)語輸入方式對(duì)其心理理論的影響》

焦歡歡 《教育戲劇促進(jìn)幼兒自信心的實(shí)踐研究》

劉冬貴 《促進(jìn)大班幼兒分享認(rèn)知的教育實(shí)驗(yàn)研究》

于淑鳳 《在非正規(guī)科學(xué)教育活動(dòng)中培養(yǎng)大班幼兒科學(xué)探究能力

的實(shí)踐研究》

于帥琦 《幼兒園教師職業(yè)承諾與職業(yè)倦怠的關(guān)系：收入的調(diào)節(jié)作用》

張 沙 《北京市幼兒教師心理健康現(xiàn)狀分析及解決對(duì)策》

李 哲 《在幼兒園開展啞劇教育活動(dòng)的行動(dòng)研究》

王先妹 《幼兒園課程改革成效研究――基于“關(guān)注為本采納模

式”的分析》

馮 M 《幼兒園繪本教學(xué)中熟手――新手教師師幼互動(dòng)特征的

比較研究》

冀軼驍 《區(qū)域活動(dòng)分享環(huán)節(jié)的研究》

云南師范大學(xué)

胡紅花 《追求卓越：一名幼兒園園長專業(yè)發(fā)展的敘事研究》

楊 眉 《新西蘭〈編席子：學(xué)前課程〉研究》

三等獎(jiǎng)

華南師范大學(xué)

史九欠 《幼兒園中班師幼互動(dòng)質(zhì)量與大班幼兒詞匯理解能力關(guān)

系的追蹤研究》

李延方 《幼兒園師幼互動(dòng)質(zhì)量與4～5歲幼兒社會(huì)技能關(guān)系的追

蹤研究》

南京師范大學(xué)

包 麗 《留守兒童心目中的家庭關(guān)系――基于家庭動(dòng)力繪畫測

驗(yàn)的結(jié)果分析》

步 寧 《串珠材料在幼兒園中運(yùn)用的研究》

程 程 《幼兒園種植園地活動(dòng)的實(shí)施現(xiàn)狀研究――以南京市四

所幼兒園為例》

南通大學(xué)

王 娜 《全面二孩政策背景下家庭親子溝通的研究》

陜西師范大學(xué)

張麗莎 《3～6歲漢語兒童句法意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)早期閱讀的影響》

上海師范大學(xué)

高竹青 《社會(huì)情緒教育對(duì)大班幼兒外化問題行為中影響的實(shí)證

研究》

殷菁彤 《社會(huì)情緒教育在中班幼兒內(nèi)化問題行為中的干預(yù)研究》

李 娟 《圖畫書不同教學(xué)關(guān)注點(diǎn)及其效果的比較研究》

于 真 《0～3歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)需求分析及社區(qū)指導(dǎo)方案建構(gòu)

――以入戶指導(dǎo)為例》

沈陽師范大學(xué)

茹晨輝 《基于幼兒教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的幼兒教師專業(yè)品性指標(biāo)體系研究》

商 妮 《教育戲劇活動(dòng)促進(jìn)大班幼兒情緒調(diào)節(jié)發(fā)展的教育現(xiàn)場

實(shí)驗(yàn)研究》

時(shí)康潔 《幼兒園園長勝任力結(jié)構(gòu)和水平的研究》

王梓楊 《“雙向銜接”視角下兒童入學(xué)準(zhǔn)備現(xiàn)狀的研究》

呂冰霞 《家園關(guān)系中親師矛盾的特點(diǎn)及成因研究》

首都師范大學(xué)

馬英連 《幼兒園區(qū)域游戲教師指導(dǎo)態(tài)度和行為的特點(diǎn)及一致性

的研究》

云南師范大學(xué)

武 威 《美國〈2010年NAEYC初級(jí)和高級(jí)早期兒童教師專業(yè)

準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)〉研究》

蔣 倩 《昆明市Y幼兒園蒙臺(tái)梭利X混齡班幼兒助人行為的個(gè)

案研究》

孔禮美 《普惠性幼兒園過程性教育質(zhì)量個(gè)案研究――以麗江市

A園為例》

童 歡 《發(fā)展適宜性教育視角下貴州省K縣農(nóng)村幼兒園區(qū)域活

動(dòng)研究》

謝 英 《幼兒園中班繪本教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究――以昆明市Y

幼兒園為例》

張春艷 《云南省昆明市五華區(qū)幼兒園敘事教學(xué)的實(shí)踐探索》

宋文婷 《幼兒園區(qū)角活動(dòng)中幼兒分享行為的研究―以C幼兒園

中一班為例》

唐東琴 《昆明市X幼兒園區(qū)域活動(dòng)中同伴互動(dòng)狀況的研究――

以中（六）班為例》

李俊麗 《5～6兒童“社會(huì)性發(fā)展”入學(xué)準(zhǔn)備的家庭環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查

研究――以玉溪市A幼兒園為例》

趙 丹 《農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園體育活動(dòng)現(xiàn)狀研究――以昆明市

石林彝族自治縣為例》

本科生組

一等獎(jiǎng)

廣西師范大學(xué)

潘炳如 《當(dāng)前幼兒園園長領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)證研究――以廣西幼兒園

園長為例》

江蘇第二師范學(xué)院

薛長鳳 《農(nóng)村學(xué)前留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查研究――以江

蘇省濱海縣八灘鎮(zhèn)東進(jìn)村學(xué)前留守兒童為例》

南京師范大學(xué)

於金滟 《3～5歲幼兒延遲滿足策略的研究》

張 婷 《某街道園的發(fā)展變化――基于對(duì)一位街道園園長教育生

活的研究》

張博楠 《幼兒家長對(duì)“起跑線”認(rèn)識(shí)的研究》

陳 潔 《幼兒語言發(fā)展水平與班級(jí)地位的相關(guān)性研究》

南通大學(xué)

孫 琪 《學(xué)前情境教育與兒童創(chuàng)造力發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究：基于三

所幼兒園實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析》

寧波大學(xué)

全佳敏 《大班幼兒圖畫敘事的推理能力研究》

紹興文理學(xué)院

楊 爽 《區(qū)域活動(dòng)中大班幼兒同伴交往行為的觀察研究》

首都師范大學(xué)

楊夢(mèng)倩 《結(jié)構(gòu)質(zhì)量對(duì)幼兒園班級(jí)管理質(zhì)量影響機(jī)制的研究》

吳鎂云 《北京市幼兒園戶外游戲場地評(píng)價(jià)研究》

浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院

陳莉莉 《中班幼兒家庭表露特征及其與社會(huì)退縮的關(guān)系》

馮廖寧 《親子閱讀中母親在不同類型圖畫書上的語用研究》

郭 俊 《撫養(yǎng)者敏感性對(duì)幼兒親子依戀發(fā)展的影響研究》

王 超 《自閉癥兒童挑戰(zhàn)的調(diào)查研究》

趙 蔚 《6～8周歲自閉癥兒童回聲式語言語意分析研究》

金t程 《幼兒手指數(shù)數(shù)發(fā)展的眼動(dòng)研究》

高佳怡 《親子關(guān)系與兒童情緒觀點(diǎn)采擇能力的相關(guān)研究》

胡 琦 《大班數(shù)學(xué)區(qū)活動(dòng)中幼兒游戲性表現(xiàn)特點(diǎn)特點(diǎn)研究》

陸 露 《4～6歲兒童執(zhí)行功能對(duì)算術(shù)策略的影響》

倪 莉 《幼兒對(duì)象形甲骨文、簡體字和簡筆畫認(rèn)知加工模式的

ERP比較研究》

張?zhí)鹛?《學(xué)習(xí)故事對(duì)一線幼兒園教師回應(yīng)策略引領(lǐng)作用研究

――以X幼兒園新西蘭學(xué)習(xí)故事園本教研班為例》

中華女子學(xué)院

顧穎歡 《自主閱讀狀態(tài)下4～5歲幼兒無字圖畫書敘事能力的發(fā)

展特點(diǎn)研究》

鄭詩涵 《早期閱讀對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力的影響研究》

二等獎(jiǎng)

常熟理工學(xué)院

嚴(yán)曉艷 《幼兒園中班教師獎(jiǎng)勵(lì)行為的調(diào)查研究――以常熟市

Y幼兒園為例》

杭州師范大學(xué)

葛莎莎 《幼兒園實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)前師范生指導(dǎo)現(xiàn)狀的調(diào)查與

分析――以杭州某高校為例》

陳心怡 《圍裙劇場融入幼兒園主題教學(xué)之探究――以繪本“蛀

牙蟲家族大搬家”為例》

河南大學(xué)

馬鈺雯 《波蘭融合幼兒園幼兒的交友研究》

湖州師范學(xué)院

胡回回 《大班幼兒傾聽能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究》

章佳琪 《父親參與對(duì)幼兒性別角色發(fā)展的影響》

孫夢(mèng)婷 《基于角色游戲的同伴交往中幼兒語用傾向的發(fā)展研究》

王珊紅 《幼兒園規(guī)則性游戲活動(dòng)中教師指導(dǎo)研究――以寧波市

某公辦幼兒園為例》

王樂萍 《幼兒園科學(xué)探究活動(dòng)中教師指導(dǎo)行為研究》

奚倩穎 《湖州市0～3歲兒童家庭教育指導(dǎo)現(xiàn)狀研究》

嘉興學(xué)院

曹妍慧 《大班幼兒建構(gòu)游戲中積木搭建活動(dòng)的調(diào)查研究》

江蘇第二師范學(xué)院

唐 寧 《學(xué)前教育大學(xué)生專業(yè)認(rèn)同――以江蘇第二師范學(xué)院為例》

南京師范大學(xué)

呂 佳 《死亡主題圖畫書閱讀對(duì)5～6歲幼兒死亡態(tài)度的影響研究》

姜佳佳 《3～6歲兒童對(duì)“家”的認(rèn)知研究》

李小文 《我從幼師學(xué)到了什么――職前教育在教師專業(yè)成長中

價(jià)值的個(gè)案研究》

杜佳坤 《學(xué)前本科生通識(shí)性知識(shí)調(diào)查研究――以N市為例》

南通大學(xué)

陳芳婷 《心理語言學(xué)視角下親子閱讀現(xiàn)狀調(diào)查與分析》

內(nèi)蒙古師范大學(xué)

徐 磊 《E市農(nóng)村地區(qū)父親參與家園共育的現(xiàn)狀調(diào)查研究――以A

的相關(guān)研究》

江蘇第二師范學(xué)院

徐文靜 《幼兒園家園合作中家長被動(dòng)合作現(xiàn)狀調(diào)查與研究――

以南京市主城區(qū)幼兒園為例》

宋 佳 《角色游戲中教師介入行為的現(xiàn)狀研究――以南京市S

園為例》

黃岡師范學(xué)院

王元h 《幼兒園午睡質(zhì)量提升的行動(dòng)研究――以H市A園中班

幼兒為例》

南京師范大學(xué)

朱曉雪 《幼兒成長檔案評(píng)價(jià)研究》

劉珊雪霏《家園聯(lián)系冊(cè)及家園聯(lián)合進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)調(diào)查研究》

胡迎節(jié) 《4～6歲幼兒對(duì)朋友理解的研究》

南通大學(xué)

程沭歡 《我喜歡的好老師――來自5～6歲兒童的圖像語言》

蔣異秋 《美術(shù)情境教育與學(xué)前兒童創(chuàng)造力發(fā)展》

周 寧 《語言情境教育與學(xué)前兒童創(chuàng)造力發(fā)展》

毛碧琪 《民間藝術(shù)情境教育與學(xué)前兒童創(chuàng)造力發(fā)展》

岑茜燕 《幼兒參加興趣班現(xiàn)象與對(duì)策研究》

王懿晴 《4～6歲兒童體質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r研究》

內(nèi)蒙古師范大學(xué)

白 娟 《幼兒玩電子游戲的調(diào)查研究――以某市為例》

石婧菲 《新建幼兒園幼兒性教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策探討――以

B市K幼兒園為例》

張臣媛 《幼兒園表演區(qū)中蒙古族服飾文化的應(yīng)用――以H市S

區(qū)蒙古族幼兒園為例》

趙媛媛 《內(nèi)蒙古地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)本科生教育實(shí)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)

告――以N大學(xué)2012級(jí)學(xué)前教育專業(yè)本科生為例》

孫笑然 《家長參與幼兒園親子作業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查研究――以H市

T幼兒園為例》

田立圓 《農(nóng)村家庭早期教養(yǎng)資源現(xiàn)狀調(diào)查――以T市K縣為例》

寧波大學(xué)

林 潔 《幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)中幼兒提問的調(diào)查研究――以寧

波市市級(jí)機(jī)關(guān)第二幼兒園大丙班為例》

劉佳佳 《座位安排對(duì)集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)的影響研究》

王瑜銀 《科學(xué)益智類區(qū)域活動(dòng)中教師指導(dǎo)有效性的探究――以

大數(shù)據(jù)理念為支撐的個(gè)案研究》

應(yīng)青青 《中大班幼兒想象畫作品特征研究》

沈陽師范大學(xué)

龐國秀 《幼兒園與早教機(jī)構(gòu)幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)比較》

楊 璐 《學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)適應(yīng)狀況調(diào)查研究》

石家莊學(xué)院

梁晶晶 《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)視野下學(xué)前專業(yè)本科生教育實(shí)習(xí)專業(yè)

能力情況的調(diào)查研究――以S高校為例》

首都師范大學(xué)

白 鴿 《北京市公辦性質(zhì)幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀及對(duì)策分

析――以海淀區(qū)3所公辦性質(zhì)幼兒園為例》

楊 靜 《幼兒園教師對(duì)區(qū)域活動(dòng)的認(rèn)知與實(shí)施現(xiàn)狀的個(gè)案研究》

陳媛媛 《幼兒園圖書區(qū)創(chuàng)設(shè)與使用的個(gè)案研究》

喬雅迪 《北京市幼兒園中班早期閱讀指導(dǎo)策略調(diào)查研究》

劉t瑋 《幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)游戲化的現(xiàn)狀研究》

葉新蕊 《專家型與新手型幼兒園教師提問的比較研究――以數(shù)

學(xué)集體教育活動(dòng)為例》

張美玲 《北京市幼兒教師職業(yè)壓力源的研究》

張曉飛 《陳鶴琴的幼兒園教師教育思想研究――以江西省立幼

稚師范學(xué)校為例》

趙 悅 《不同同伴關(guān)系類型中班幼兒的告狀策略研究》

趙曉婷 《4～5歲幼兒角度大小感知的干預(yù)研究》

四川師范大學(xué)

朱 銳 《學(xué)前教育專業(yè)本科畢業(yè)生的專業(yè)情意調(diào)查研究》

韓志輝 《園長眼中的卓越幼兒教師》

浙江師范大學(xué)杭州幼兒兒師范學(xué)院

郝哲含 《美國早期兒童學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中自我發(fā)展的內(nèi)容分析》

梁吉利 《幼兒園教師對(duì)學(xué)前融合教育的態(tài)度研究――以杭州市

西湖區(qū)三所幼兒園為例》

石欣怡 《3～6歲幼兒對(duì)布絨玩具色彩偏好的調(diào)查研究》

朱艷艷 《基于情緒體驗(yàn)的交互式敘事兒童體感游戲設(shè)計(jì)研究》

曹榮靜 《美國早期兒童學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中人際交往領(lǐng)域的內(nèi)容分析》

韓雨薩 《妹妹來了――二孩家庭的個(gè)案研究》

俞秋云 《小班同交往方式性別差異的觀察研究》

張乃銘 《不同氣質(zhì)類型大班幼兒的告狀行為研究》

中國石油大學(xué)勝利學(xué)院

葉常宇 《對(duì)幼兒教師實(shí)施個(gè)別化教育的調(diào)查研究》

周雅雯 《家庭中幼兒早期閱讀的現(xiàn)狀及對(duì)策分析》

尹 枚 《獨(dú)立學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)意向與對(duì)策研

究――以勝利學(xué)院為例》

王紅彬 《東營區(qū)幼兒數(shù)字媒介使用情況調(diào)查及對(duì)策研究》

中華女子學(xué)院

聶 穎 《幼兒園初任男教師職業(yè)適應(yīng)狀況研究》

程 思 《大班幼兒攻擊及教育策略研究》

高 珊 《父親參與家園合作的現(xiàn)狀研究――以北京市朝陽區(qū)某

一級(jí)一類幼兒園為例》

田青云 《兒童探索館中異齡同伴交往特點(diǎn)的研究》

烏哲麗坤《5～6歲幼兒助人行為的研究――以龍崗路幼兒園為例》

趙欣秀 《區(qū)域活動(dòng)中3～4歲幼兒攻擊行為與教師策略研究》

陳君玲 《不同教齡幼兒教師入學(xué)準(zhǔn)備觀念的調(diào)查研究――以上

海市公立幼兒園為例》

張F(tuán)倩 《幼兒園過渡環(huán)節(jié)中音樂教育的現(xiàn)狀研究》

孫 歌 《非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下幼兒科學(xué)探究行為的研究――以老

牛兒童探索館繽紛水世界探索區(qū)為例》

?？粕M

一等獎(jiǎng)

內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學(xué)校

任 玲 《幼兒偏食行為的原因探究及解決對(duì)策――以通遼市××

幼兒園中班為例》

福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校

郭明婕 《中班幼兒告狀行為分析與教育策略》

童 琳 《中班幼兒安全意識(shí)和自我保護(hù)能力的研究》

曾雅君 《大班幼兒繪畫中色彩情感表現(xiàn)的實(shí)踐研究》

李 倩 《實(shí)習(xí)老師課堂提問的現(xiàn)狀調(diào)查與研究策略》

陳虹靈 《兒童畫對(duì)中班幼兒語言發(fā)展的幫助》

顧舒婷 《小班幼兒家園進(jìn)餐問題的比較研究及解決策略》

洪莉琦 《大班幼兒創(chuàng)造性游戲中同伴交往的特點(diǎn)及影響因素》

周思祺 《大班幼兒一日生活的個(gè)性化發(fā)揮和管理的研究》

林梅妹 《中班幼兒爭搶玩具行為分析及教育對(duì)策》

貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校

李 姍 《“窺視”童心讀懂幼兒行為的背后》

黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校

叢伊美 《母愛似水―滋潤心靈，溫暖人生――從〈媽媽咪呀〉談

家庭教育》

南京幼兒高等師范學(xué)校

王 媛 《淺談大班幼兒在自由情境中的自語現(xiàn)象》

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校

張 《幼兒戀物行為的個(gè)案研究》

張康帥 《農(nóng)村幼兒教師的發(fā)展需求及對(duì)策研究》

姜妍妍 《淺談3～6歲幼兒使用電子產(chǎn)品的現(xiàn)狀和應(yīng)對(duì)策略》

張 瑩 《父親教養(yǎng)方式對(duì)幼兒自信心影響的相關(guān)研究》

宋淑珍 《論幼兒教育對(duì)兒童生活的背離與回歸》

上海行健職業(yè)學(xué)院

毛瑋佳 《學(xué)前期幼兒參與課外興趣班的調(diào)查研究》

朱靖奕 《上海市現(xiàn)代祖孫關(guān)系的調(diào)查研究》

二等獎(jiǎng)

福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校

高曉璐 《自由游戲中大班男童玩具選擇的影響因素觀察》

歐雪艷 《幼兒合作討論的價(jià)值與引導(dǎo)策略研究》

潘友玲 《大班幼兒游戲活動(dòng)指導(dǎo)的敘事研究 》

葉星瑩 《中班幼兒自主游戲中不良行為的觀察研究》

關(guān)江洪 《關(guān)于小班幼兒自我服務(wù)能力的調(diào)查與研究》

林凱璇 《低結(jié)構(gòu)材料在美工區(qū)中對(duì)幼兒能力的影響》

林雨菲 《大班晨間談話環(huán)節(jié)存在的問題及解決策略》

高影敏 《區(qū)域活動(dòng)里中班幼兒規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析》

劉 玉 《幼兒園餐后活動(dòng)的組織策略研究》

王莉莉 《小班幼兒在集中活動(dòng)中注意力分散問題的觀察研究》

張玫瑤 《幼兒園實(shí)習(xí)教師工作壓力調(diào)查研究》

陳小妹 《動(dòng)畫片對(duì)幼兒親社會(huì)行為的影響研究》

黃建芳 《淺析數(shù)字化繪本對(duì)幼兒閱讀時(shí)的幾點(diǎn)建議》

林雅婷 《新西蘭學(xué)習(xí)故事及其對(duì)我國學(xué)前教育的啟示》

何夢(mèng)婷 《大班幼兒值日生活動(dòng)中數(shù)學(xué)能力的表現(xiàn)觀察研究》

張鈴芳 《幼兒“游離”行為分析和指導(dǎo)方法》

賴碧珍 《中班幼兒攻擊的個(gè)案研究》

林夢(mèng)婷 《小班語言區(qū)材料投放問題及策略研究》

譚晨璐 《關(guān)于幼兒告狀行為的研究及其指導(dǎo)策略》

譚文潔 《大班幼兒游戲中合作行為現(xiàn)狀及策略》

陳美紅 《幼兒攻擊家庭成因分析及矯正對(duì)策研究》

何秋嬌 《小班幼兒情緒調(diào)控類型與教育策略》

呂秋萍 《大班木工坊材料投放與使用的觀察研究》

謝莉權(quán) 《在一日活動(dòng)中培養(yǎng)小班幼兒生活自理能力》

許 匆 《小班幼兒負(fù)面情緒的觀察研究》

洪文文 《小班幼兒音樂游戲指導(dǎo)策略的實(shí)踐研究》

黃云蔚 《中班幼兒值日生任務(wù)意識(shí)現(xiàn)狀與策略研究》

賴艷春 《中班幼兒的進(jìn)餐問題以及解決策略》

黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校

劉晶翠 《用融合教育開啟特殊兒童的心靈之窗――以兩個(gè)案為例》

南京幼兒高等師范學(xué)校

劉子成 《幼兒園區(qū)域活動(dòng)常見問題淺析》

內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校

牛 莉 《幼兒教師對(duì)大班幼兒動(dòng)手能力的指導(dǎo)研究――以幼兒

園科學(xué)教育活動(dòng)為例》

王 蕊 《幼兒園小班集體教學(xué)活動(dòng)中教師表揚(yáng)行為策略的研究》

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校

陳鈺茜 《3～6歲幼兒性教育的調(diào)查研究》

王兆錦 《教師應(yīng)對(duì)3～6歲幼兒告狀行為情況的調(diào)查分析》

陳明倩 《情境教學(xué)在幼兒教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用研究》

錢 雪 《農(nóng)村幼兒園歌唱活動(dòng)的現(xiàn)狀分析與改進(jìn)措施》

夏艷秋 《幼兒園班級(jí)物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中幼兒參與度的研究》

魏夢(mèng)霞 《幼兒一日活動(dòng)隨機(jī)教育的方法與策略》

顏 夢(mèng) 《幼兒游戲活動(dòng)中幼兒交往能力的培養(yǎng)》

上海行健職業(yè)學(xué)院

仇禎杰 《幼兒“人來瘋”現(xiàn)象的個(gè)案研究》

黃 葳 《家庭中進(jìn)行幼小銜接教育的現(xiàn)狀調(diào)查及分析》

三等獎(jiǎng)

福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校

林 瑾 《中班幼兒角色游戲中的親社會(huì)行為及培養(yǎng)策略》

黃藝 《父母婚姻質(zhì)量對(duì)幼兒依戀關(guān)系和攻擊行為的影響》

李麒閣 《中班幼兒與同伴的沖突行為及相應(yīng)干預(yù)策略的研究》

林云艷 《大班幼兒繪畫過程中的情緒體驗(yàn)研究》

劉珍珍 《幼兒園美術(shù)活動(dòng)中廢物利用的現(xiàn)狀研究》

潘靜虹 《大班幼兒同伴沖突的原因及應(yīng)對(duì)策略研究》

吳靜凌 《部隊(duì)特色滲透于園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)的探索研究》

星 《中班幼兒區(qū)域活動(dòng)中合作行為的觀察研究》

詹 銀 《大班幼兒歌唱興趣缺乏的成因及其培養(yǎng)策略探討》

鄭婷婷 《幼兒音樂興趣培養(yǎng)的生活化策略實(shí)踐研究》

朱文鳳 《小班幼兒情緒認(rèn)知能力發(fā)展情況與影響因素分析》

陳幼嬌 《不同家庭背景下小班幼兒數(shù)學(xué)發(fā)展水平差異的比較研究》

劉煦芳 《小班幼兒早期閱讀能力的培養(yǎng)研究》

陸婷婷 《小班幼兒午休不良行為的解決策略研究》

吳昕容 《培養(yǎng)幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)興趣的方法與途徑研究》

葉舒妍 《小班幼兒區(qū)域游戲材料投放策略研究》

黃雨徽 《中班幼兒自然角中探索能力的觀察研究》

林 洋 《初探大班幼兒角色扮演中的師幼互動(dòng)》

沈 薇 《中班幼兒故事創(chuàng)編能力培養(yǎng)的敘事研究》

湯婷婷 《如何有效提高大班幼兒語言表達(dá)能力的研究》

許巧敏 《幼兒行為問題成因及對(duì)策的個(gè)案研究》

陳悅琳 《自閉癥幼兒社會(huì)交往能力培養(yǎng)策略探究》

方 h 《培養(yǎng)幼兒美術(shù)興趣的方法與途徑》

林塵鈺 《關(guān)于提高幼兒舞蹈學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略分析》

陸倩宇 《淺談?dòng)變簣@美術(shù)教育中幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》

饒巧仙 《實(shí)習(xí)新教師組織中班歌唱活動(dòng)出現(xiàn)的問題和解決策略》

李夢(mèng)婕 《淺談大班幼兒繪本的選擇及閱讀指導(dǎo)》

馬行東 《幼兒肢體動(dòng)作在歌唱活動(dòng)中的運(yùn)用與提升策略》

沈麗娜 《中班師幼互動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查及解決策略》

葉莉莉 《中班幼兒識(shí)譜能力謅議》

張 妍 《中班幼兒打擊樂常規(guī)的現(xiàn)狀與培養(yǎng)研究》

董玉婷 《大班幼兒生活日記繪畫的觀察與分析》

劉嵐嵐 《美術(shù)區(qū)域材料投放對(duì)幼兒的影響》

葉冰妃 《小班娃娃家區(qū)域游戲的趣味性創(chuàng)設(shè)策略》

貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校

王 蕓 《幼兒園教育小學(xué)化問題探析》

黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校

孫 鑫 《新媒體介質(zhì)條件下，幼師生學(xué)習(xí)區(qū)域理論效果的現(xiàn)狀

分析和對(duì)策研究》

蘇 瑤 《學(xué)前自閉癥兒童課堂適應(yīng)性的干預(yù)研究》

郭金平 《黑龍江省早期教育機(jī)構(gòu)師資現(xiàn)狀的調(diào)查研究》

馬 越 《〈最強(qiáng)大腦〉對(duì)早期教育的啟示》

孫美姍 《提高幼專生職業(yè)能力的途徑和有效策略――以H?？?/p>

學(xué)校為例》

韓冬梅 《形成教育合力，為幼兒選擇適宜的動(dòng)畫片――以〈熊出

沒〉談動(dòng)畫片的等級(jí)制度》

南京幼兒高等師范學(xué)校

蒯孝添 《淺談?dòng)變簣@美術(shù)活動(dòng)所存在的問題》

內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校

李媛媛 《中班幼兒歌唱活動(dòng)的問題及對(duì)策研究――以涼城縣岱

海鎮(zhèn)第二幼兒園為例》

成美娟 《幼兒園區(qū)域活動(dòng)存在問題及解決策略》

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校

吳 珂 《在幼兒園開展花球啦啦操的實(shí)踐研究》

吳曉凡 《淺談小班幼兒角色游戲與主題活動(dòng)的有效結(jié)合》

許正杰 《為孩子打開閱讀之門――幼兒園繪本閱讀活動(dòng)指導(dǎo)的

實(shí)踐研究》

蔣玲娟 《關(guān)于幼兒園體操教育的現(xiàn)狀及解決策略》

李楠馨 《幼兒游戲缺失現(xiàn)象的原因及對(duì)策研究》

李墨梓 《淺談民間游戲在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的開發(fā)和利用》

劉易帆 《幼兒園男教師生存狀態(tài)的若干個(gè)案調(diào)查》

篇3

促進(jìn)高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)生理論水平和科研能力的提高，展示高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)的教學(xué)成果，有效推動(dòng)高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)。

二、主辦單位

全國教師教育學(xué)會(huì)幼兒教師教育委員會(huì)

三、協(xié)辦單位

全國各高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)院（系）

四、活動(dòng)時(shí)間

征稿截止時(shí)間：2011年6月10日

評(píng)選揭曉時(shí)間：2011年6月30日前

五、評(píng)審委員（排名不分先后）

朱家雄（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、周兢（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、霍力巖（北京師范大學(xué)教育學(xué)部）、顧榮芳（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、華愛華（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、秦金亮（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）、劉云艷（西南大學(xué)學(xué)前教育系）、蔡迎旗（華中師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育系）、鄭健成（福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院）、周世華（黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系）。

六、活動(dòng)組織

1．評(píng)選范圍：全國高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)2011年應(yīng)屆畢業(yè)生獨(dú)立或合作撰寫的畢業(yè)論文。

2．論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個(gè)組。

3．論文推薦：大專、本科生參評(píng)畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生控制在本院校（系）當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生控制在20%以內(nèi)。每篇參評(píng)論文原則上應(yīng)附上兩位具有高級(jí)職稱指導(dǎo)教師或論文答辯委員會(huì)成員的評(píng)語。研究生推薦名額不限，由導(dǎo)師推薦并寫出評(píng)語。所有參評(píng)論文均一式兩份并附上作者本人學(xué)生證復(fù)印件，于2011年6月10日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）寄至杭州市文三路求智巷3號(hào)《幼兒教育?教育科學(xué)》編輯室（郵編310012）。參評(píng)論文同時(shí)以電子文檔方式發(fā)送至，請(qǐng)?jiān)谥黝}欄標(biāo)明“優(yōu)秀畢業(yè)論文評(píng)選”字樣。

七、評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)

1．將特邀全國各高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)科帶頭人組成論文評(píng)選委員會(huì)，以無記名投票方式分組評(píng)選，按一定比例評(píng)出各組優(yōu)秀論文。

2．由主辦單位頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書。

3．獲獎(jiǎng)結(jié)果將在2011年9月《幼兒教育?教育科學(xué)》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)省略”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育?教育科學(xué)》上。

4．獲獎(jiǎng)作者編入“中國幼教招聘網(wǎng)省略高級(jí)人才庫”向全國各用人單位重點(diǎn)推薦。

八、重要說明

篇4

[關(guān)鍵詞]孔子；仁；君子；小人

《論語·憲問》中有一句話：“子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”針對(duì)這句話，歷代主流注疏形成了固定的解釋，但是由于不甚圓融而備受質(zhì)疑，于是說法漸多而未能形成定論，以致原說本義更加難明。

一、君子而不仁者有矣夫

傳統(tǒng)的解釋起于孔安國說的“雖曰君子，猶未能備”。（1）其意，孔子所說的“君子而不仁者有矣夫”，是指雖道德高尚的君子亦難以完備仁道。

北宋邢昺就孔安國的注而進(jìn)行論述：“此章言仁道難備也。雖曰君子，猶未能備，而有時(shí)不仁也。若管仲九合諸侯，不以兵車，可謂仁矣，而鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，是不仁也。小人性不及仁道，故未有仁者。”（2）突出了“仁道難備”，故而君子有時(shí)會(huì)不仁；而小人和仁道無涉，則從不會(huì)仁。

朱熹引謝氏曰：“君子志于仁矣，然毫忽之間，心不在焉，則未免為不仁?！保?）也是持君子有時(shí)候會(huì)不仁的觀點(diǎn)。

清朝的劉寶楠說：“仁道難成，故以令尹子文之忠，陳文子之清，猶不得為仁，即克伐怨欲不行，亦不知其仁；故雖君子有不仁也。《易·系詞傳》：小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。是小人必?zé)o有仁也?！保?）進(jìn)一步論述了仁道之難以及小人為何必?zé)o仁者，并無新見。

錢穆也說：君子或偶有不仁，此特君子之過，亦所謂“觀過斯知仁”也。小人惟利是圖，故終不能為仁。（5）認(rèn)為“君子偶有不仁”是因?yàn)椤熬佑羞^”，亦是持傳統(tǒng)注疏的理解方式。

上述注解一脈相承，形成傳統(tǒng)的主流觀點(diǎn)。以“君子有過”且“仁道難備”，故而孔子所說的“君子而有不仁者”是指“君子偶有不仁”。

另如南朝梁皇侃疏中引袁氏曰：“此君子無定名也。利仁慕為仁者不能盡體仁，時(shí)有不仁一跡也。小人性不及仁道，故不能及仁事者也?！保?）韓愈《筆解》：“仁當(dāng)為備字之誤也。豈有君子而不仁者乎？既稱小人，又豈求其仁耶？吾謂君子才行或不備者有矣，小人求備，則未之有也。”（7）《論語稽》中說：“君子偶不仁，無害其為君子。小人偶或仁，終見其為小人。況小人之仁，其暫也，其跡也，而其心則斷斷然不仁矣。此圣人示人以觀人之法也?！保?）康有為說：“此合人心術(shù)、行事言之。君子心術(shù)固純于仁者，然行事或偶失而為不仁，亦有之。若小人心術(shù)既不仁，則行事即有善行，必不得為仁矣。故觀人者，不當(dāng)論一二行事，而當(dāng)別其人也。”（9）所論證亦各有可觀者，然其結(jié)論皆未脫“君子偶不仁”的正統(tǒng)說法。

此種主流觀點(diǎn)受到質(zhì)疑的原因是“不甚圓通”。如楊伯峻說：“君子、小人若指有德者、無德者而言，則第二句可以不說”（10），李澤厚也說：“如指道德高下，則似同語反復(fù)”（11），意指若從道德修養(yǎng)的層次講，則只說君子有不仁即可，沒有說小人不仁的必要。牛澤群也指出，若以“君子偶有不仁”解釋前句，“則對(duì)應(yīng)于后句，無可圓通者。小人毫忽之間，時(shí)有仁行亦未能乎？”（12）以前句舊注觀諸后句“未有小人而仁者也”，則只能解釋為小人偶亦不仁，而這種說法則似乎不求君子之全，而專責(zé)小人之備了?？鬃印皩?dǎo)黎庶以仁孝，又‘有教無類’，豈能有此理！”（13）

楊伯峻因于質(zhì)疑而提出：“這里似乎是指在位者和老百姓而言?！彼忉屵@句話為“君子中不仁的人有的罷，小人之中卻不會(huì)有仁人”（14）這種解釋固然能把這句話從文法和語義上講的通，但是這種解釋所體現(xiàn)的道理，卻恰好違背了孔子的仁道思想。正如李澤厚所說：“這里的“君子”、“小人”如指客觀的社會(huì)地位，即士大夫和老百姓，則與孔子其他一些說法，如“小人”也可以是“士”、人都可以“為仁”等等相矛盾”。（15）故而這種以社會(huì)地位來解釋君子小人的說法，亦難以圓通。

李澤厚雖然提出了質(zhì)疑，但是仍然維持著傳統(tǒng)“仁難”、“君子偶有不仁”的解釋方法：“君子也有沒仁德的時(shí)候，沒有小人而有仁德的……如指道德高下，則似同語反復(fù)。但這里說“君子”也有不“仁”的時(shí)候以見此“仁”之難，連顏回不也只能“三月不違”嗎？”最后他又說：“于是，“仁”作為全德（perfect virtue）也好，作為最高體驗(yàn)（peak experience）也好，這里只好解作某種具有神秘性的經(jīng)驗(yàn)了。如前所一再點(diǎn)出，《論語》篇章常見矛盾、沖突，是孔子自身矛盾抑所傳述者矛盾，已難究明，不必強(qiáng)解?！保?6）對(duì)于句中矛盾最終置于不論。

牛澤群完全摒除了舊注，認(rèn)為“此章傳統(tǒng)釋解恐非孔子本義，本義應(yīng)為：君子非盡為仁者，小人（不學(xué)）絕不可能成為仁者……君子非必為仁者。綜觀論語，知孔子以君子仁者圣者等而上之……故知孔子廣義稱之為君子者乃包括仁人、圣人，而狹義者其標(biāo)準(zhǔn)并不高?！保?7）提出了一個(gè)以廣義狹義論君子的思路，在形式上圓通了“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”這句話的邏輯。趙又春繼承并發(fā)揮了牛澤群“君子非盡為仁者”的觀點(diǎn)：“雖然仁者都是君子，但君子中有些人還不能說已經(jīng)是仁者。”并將此句翻譯為：“由君子很快變?yōu)椴蝗收?，這是有的，但沒有小人一躍而成為仁者的。”（18）

另外，傅佩榮亦有獨(dú)樹一幟的解釋：“君子而做不到擇善固執(zhí)的例子，是有的；但是從來沒有小人會(huì)擇善固執(zhí)的?！薄叭剩喝松镜木唧w表現(xiàn)是擇善固執(zhí)。君子立志走在人生正途上，卻未必可以固執(zhí)到底；小人無志，根本不考慮擇善固執(zhí)。”（19）他在融貫先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，用《學(xué)》《庸》誠明之道來闡發(fā)“仁”的內(nèi)涵，給我們以極大啟發(fā)，但是對(duì)句中難解之處采取回避態(tài)度，從語言上消解掉了矛盾，仍然無法從內(nèi)涵上根本解除疑惑。

總結(jié)古注今釋，對(duì)于此章的翻譯大概分為三種：第一種是“君子有時(shí)不仁，小人從不會(huì)仁”；第二種為“君子中有不仁的人，小人中不會(huì)有仁的，君子小人以位言”；第三種為“君子中有不仁的人，小人中不會(huì)有仁的，君子小人以德言”。

前兩種固然無可“圓通”已如上述，而第三種觀點(diǎn)基于君子分廣義、狹義兩種的看法而說“君子中有不仁的人”，亦有待商榷。如《論語·里仁》：“子曰：君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。很明顯，孔子認(rèn)為：君子而不仁，便無法稱為君子；君子無時(shí)不仁——仁即君子的精神內(nèi)核。那么，對(duì)于這句話，若從是否“圓通”的角度來看，我們除了不能說君子“仁道未備”、“偶有不仁”，也難以認(rèn)同“君子非盡為仁者”的說法。

對(duì)這句話的解釋，我們不能只求“圓通”，更要在深刻理解《論語》中孔子所說“仁”和“君子”的道德內(nèi)涵的前提下來反觀。首先我們要搞清楚何為“君子”、何為“仁”，然后才能明白“君子”和“仁”的關(guān)系，進(jìn)而明白“君子而不仁者有矣夫”這句話的意思和孔子說這句話的真正意圖。

二、仁

“仁”本指人內(nèi)在的愛己愛人的情感，漸漸被用到了對(duì)人的道德評(píng)價(jià)上（20），而后又有仁政、仁功之謂。而“君子而不仁者有矣夫”中的“仁”，顯然是從道德的角度來說的。

《論語·顏淵》：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！痹凇墩撜Z》中以德講的“仁”，首先應(yīng)是人自發(fā)的道德情感?！叭收摺奔礊橥耆邆浯朔N仁德的人。如《論語·里仁》：“唯仁者能好人，能惡人?！蔽ㄓ姓嬲娜收?，能夠從自心發(fā)出合乎道德的情感。仁者所表現(xiàn)的仁，完全是本性自然的散發(fā)，是“由誠而明”。其立身處世以義為準(zhǔn)則而認(rèn)為理所當(dāng)然，并不考慮利害得失，故而“仁者不憂”。因此，作為孔子所認(rèn)為的個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界，仁者，即“誠于中而形于外”，是內(nèi)在道德情感與外在道德表現(xiàn)相統(tǒng)一的人。無論處于何種境地，其仁心不稍改，故而說“仁者安仁”。

相對(duì)于“安仁”的仁者，孔子還指出一種名為“知者”人格類型。《論語·里仁》：“子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知（智）者利仁?！彼^智者，是“利仁”的人。其所表現(xiàn)的“仁”，并不是由本心自然而發(fā)的。如皇侃疏：“假令行仁獲罪，性仁人行之不悔，是仁者安仁也……若于我有損，則使停止，是智者利仁也。”（21）智者的“仁”或“不仁”，是在經(jīng)過其審時(shí)度勢之后的，標(biāo)準(zhǔn)不是仁義，而是利害，并未有仁者那般的道德自覺性。故而《禮記·表記》中說：“子曰：與仁同功，其仁未可知也，與人同過，然后其仁可知也?！敝钦叩摹叭省保皇歉\的外在表現(xiàn)。一旦外在環(huán)境有所改變，“仁”的表現(xiàn)已無利可圖，智者就暴露出不仁的本質(zhì)。另外，智者若廣學(xué)漸修、思慮通達(dá)，則能“由明而誠”，得以“不惑”，以“克己復(fù)禮”、“擇善固執(zhí)”故，勇猛精進(jìn)，亦可漸次入于仁道——這就是《論語·陽貨》中孔子說“唯上知與下愚不移”提到的“上知（智）”。上智者是指化道德他律為高度道德自律的人，不因外在環(huán)境改變自己的操守（不移），具有恒久不改的“仁”的表現(xiàn)，故而亦可被視為“仁”了。故而《論語·顏淵》中說：“子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。

綜上可知，“仁”的涵義有廣義、狹義之分：廣義的“仁”，指道德自律或道德情感，抑或是兩者在一個(gè)人身上的統(tǒng)一；狹義的仁，則單指人道德情感。

三、君子

“君子”這個(gè)詞本來是指客觀的社會(huì)地位的，后來逐漸被灌輸了德行的內(nèi)涵（22），故而君子常有德、位兩個(gè)方面的解釋?！熬佣蝗收哂幸臃颉敝械摹熬印保讶缟衔母骷宜?，應(yīng)是從道德修養(yǎng)的角度來說的。那么，從道德修養(yǎng)的角度看，孔子對(duì)君子有什么道德要求的內(nèi)涵呢？《論語·里仁》中說：“君子喻于義”，又有“君子懷德”?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中也說：“君子固窮”。道德君子其實(shí)就是心懷善德而篤行之，擇善而固執(zhí)，不因客觀環(huán)境變化而轉(zhuǎn)移自己的德操的人。

牛澤群舉例說明君子有時(shí)“標(biāo)準(zhǔn)并不高”。“如《雍也》：‘子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！帧釉唬壕硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！’”（23）。而這些似乎只是孔子所提及道德君子品行的某個(gè)側(cè)面的表現(xiàn)或者對(duì)其某個(gè)方面的要求，并不是對(duì)君子的完整定義，更不能由此而降低君子人格的道德內(nèi)涵。就句意和詞匯用法來講，“君子而不仁者有矣夫”中的“君子”，也顯然不能做為君子德行的側(cè)面描述。

四、仁、君子、小人

對(duì)比“仁”和“君子”的道德內(nèi)涵，我們能看到：“君子”的定義是確定的，即為“敦善行而不怠”；而“仁”則分為廣義和狹義。那么，“君子而不仁者有矣夫”，并非是以“君子”為廣義的君子，而是以“仁”為狹義的仁。這句話應(yīng)該是說：“始終具有道德表現(xiàn)的人，不一定都具有道德情感?！笨墒牵鬃訛槭裁匆f這樣的一句話呢？

我們仔細(xì)揣摩孔子說這句話的語氣，似乎前半句只是鋪墊，而后半句才是重點(diǎn)。正如李贄所說的“亦借君子以斷小人耳”（24），這句話并非是指責(zé)君子，而是在感嘆小人。

孔子提倡禮樂教化：一方面通過使人遵循道德約束而得以由外向內(nèi)的道德滲透，一方面通過培養(yǎng)人的道德情感而實(shí)現(xiàn)由內(nèi)向外的道德散發(fā)——由此實(shí)現(xiàn)人格修養(yǎng)的外在約束性和內(nèi)在自覺性的統(tǒng)一。此即如《禮記·文王世子》中所說：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。”孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)在道德要求，同樣也格外關(guān)注人的外在言行。

《禮記·表記》：“仁有三，與仁同功而異情，仁者安仁，智者利仁，畏罪者強(qiáng)仁。”《禮記·中庸》又說：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也?！闭\然，具有道德表現(xiàn)的人不一定內(nèi)心真的具有道德情感，他們的道德表現(xiàn)可能是刻意表現(xiàn)甚或偽裝出來的；但是，即使是偽裝道德的一個(gè)人，只要能一直偽裝下去，我們就可以評(píng)價(jià)他是一個(gè)有道德的人。故而，孔子并不完全反對(duì)偽為“仁”，關(guān)鍵在于能夠“克己復(fù)禮”。

人無論是“性而知之”、“學(xué)而知之”，還是“困而知之”，只要“知之”而能身體力行，持之以恒，最終的外在效果并無根本區(qū)別。但是那些不愿學(xué)的人，就是“困而不學(xué)，民斯為下矣”了。既不“誠”又不“明”，故而成為執(zhí)迷不悟的“下愚”者。對(duì)這種人，禮樂亦難化之為“仁”。連偽“仁”都不能堅(jiān)持，又怎么能要求他們培養(yǎng)內(nèi)在的道德情感呢？孔子對(duì)這種人，是深惡痛絕的。

故而，這句話的整體意思似乎是：“那些外在言行始終符合道德規(guī)范的人里面，可能會(huì)有內(nèi)心并不具備高尚道德情感的吧；可是那些連外在言行都不能堅(jiān)持合乎道德規(guī)范的人里面，怎么可能會(huì)有內(nèi)心具備高尚道德情感的呢？”

注釋：

（1）（2）[魏]何晏注，[宋]邢昺疏.論語注疏.十三經(jīng)注疏.北京：北京大學(xué)出版社，1999：185。

（3）朱熹.四書章句.北京：中華書局，1983：161。

（4）劉寶楠.論語正義.北京：中華書局，1990：559。

（5）錢穆.論語新解.北京：三聯(lián)書社，2002：382。

（6）（7）（8）程樹德.論語集釋.新編諸子集成.北京：中華書局，1990，（3）：958。

（9）康有為.論語注.北京：中華書局，1984：208。

（10）楊伯峻.論語譯著.北京：中華書局，1980：147。

（11）李澤厚.論語今讀.合肥：安徽文藝出版社，1988：327。

（12）（13）牛澤群.論語札記.北京：北京燕山出版社，2003：381。

（14）楊伯峻.論語譯著.北京：中華書局，1980：147。

（15）（16）李澤厚.論語今讀.合肥：安徽文藝出版社，1988：327。

（17）牛澤群.論語札記.北京：北京燕山出版社，2003：381。

（18）趙又春.我讀.長沙：岳麓書社，2005：106。

（19）傅佩榮.傅佩榮解讀論語.北京：線裝書局，2006：243。

（20）劉翔.中國傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué).上海：三聯(lián)書社，1996：160。

（21）程樹德.論語集釋.新編諸子集成.北京：中華書局，1990（1）：228。

（22）韋政通.中國哲學(xué)辭典.長春：吉林出版集團(tuán)有限公司，2009：370。

（23）牛澤群.論語札記.北京：北京燕山出版社，2003：381。

篇5

或許是想孔子想得多了，日有所思，夜有所夢(mèng)。就這樣，我夢(mèng)見自己來到了一所學(xué)堂，隱約中看到了那幾個(gè)蒼勁挺拔的大字“孔子學(xué)堂”，這幾個(gè)字像一塊磁鐵，深深地、強(qiáng)烈地吸引著我。到了，到了！我一陣狂喜。只聽見朗朗的誦讀聲不絕于耳，一位白發(fā)蒼髯的老者正站在講臺(tái)前，他就是令我肅然起敬的孔夫子。只見他身穿長袍，頭系綸巾，腳上著布履，面上帶著笑容，給人一種特別的親切感。

我忐忑不安地走進(jìn)教室，孔夫子的弟子們齊聲吟誦： “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”讓我著實(shí)感動(dòng)。我突然想起孔子最重“禮”這個(gè)字，連忙向他拜了一拜，他也向我回了個(gè)禮，并示意我坐下。

我?guī)е闹械囊蓡柵d沖沖地跑到了孔子的身邊就問：“孔老夫子，您聽過于丹教授的‘《論語》心得’嗎？”孔夫子先是一愣，隨即又滿面笑容地說：“哦，有人評(píng)論我儒家的著作我很高興，可以發(fā)揚(yáng)光大嘛！”接著，他又對(duì)我說：“你有什么問題就問吧，知之為知之，不知為不知。只要我懂的，我一定會(huì)回答你的。”

“孔老夫子，您的知識(shí)為什么這么淵博?””我不假思索地問?？鬃愚哿宿酆?，笑著說：“溫故而知新嘛。只要你常復(fù)習(xí)以前所學(xué)過的知識(shí)，那么你就能對(duì)它有一個(gè)新體會(huì)。學(xué)海無涯，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累來的。只有積累的知識(shí)多了，你所擁有的知識(shí)才會(huì)豐富?！甭犃丝鬃拥慕忉?，我連連拍手叫好。

“我們不聊學(xué)習(xí)了，我們聊君子，好嗎？您覺得怎樣的人才稱得上君子？”孔子想了想，說：“己所不欲，勿施于人。還有不要以小人之心度君子之腹，要有寬廣的胸襟，為人處事不要斤斤計(jì)較?！蔽一腥淮笪颍骸芭叮瓉砭邮且邆溥@樣的品質(zhì)的。我也要學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)，將來也要成為一名君子?！?/p>

這時(shí)，下課鈴聲響了，顏回、子路等幾個(gè)孔夫子最得意的門生在竹林里歇息。我問孔子：“孔老夫子，顏回這個(gè)人怎么樣？”孔子回答：“顏回的信用好極了，我不及他?！蔽医又鴨枺骸澳敲醋勇酚衷趺礃幽?？”孔子說：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他?！蔽以铰犜胶?，忍不住問：“您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來教他們呢？”孔夫子親切地告訴我：“人不可能十全十美。我這兩個(gè)學(xué)生各有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，所以還要不斷地學(xué)習(xí)啊……”我聽了深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，這也是孔子對(duì)我這個(gè)新學(xué)生的教誨啊。真可謂“聽君一席話，勝讀十年書”呀!

就要離開孔子學(xué)堂了，我滿懷敬意地望著孔夫子，深深地向他鞠了一躬……

兩千五百多年的時(shí)光彈指一揮，我們的老祖宗――孔子的思想?yún)s永立東方，走向世界！

“火線親友團(tuán)”

老師（曹珊）：能夠和孔子對(duì)話，當(dāng)面探討問題，這該是多么有趣的事情！小作者以穿越時(shí)空之筆，描寫了夢(mèng)中到“孔子學(xué)堂”做客的所見所聞。文章構(gòu)思精巧，以孔子名言貫穿全文，如潺潺清泉，滌蕩人的心靈。讀了全文，一位循循善誘、學(xué)識(shí)淵博的大師形象就展現(xiàn)在讀者面前。

篇6

一、誦讀識(shí)記，積累運(yùn)用

文言文的閱讀，如同英語科目中的“閱讀理解”一樣，需要有一定量的詞匯積累，并懂得一些語法現(xiàn)象。對(duì)于初三年級(jí)的學(xué)生來說，只要真正把教材里的文言文讀懂、讀透了，大多數(shù)學(xué)生都能具有較為扎實(shí)的文言基礎(chǔ)。當(dāng)然要能真正做到這一點(diǎn)，說起來很容易，做起來卻非易事。這完全依賴于學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程中大量地誦讀識(shí)記。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！痹诖罅康拈喿x過程中尋找語感，能迅速地?cái)嗑?，以利于幫助自己理解文言小品的意思。另外，作為學(xué)生，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中還必須認(rèn)真聽課，注重文言實(shí)詞和虛詞以及各種文言句式的整理?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，只要你平時(shí)有心注意文言基礎(chǔ)知識(shí)的提高，用時(shí)就能厚積薄發(fā)。中考中的文言文閱讀題盡管選自課外的文言片段，但其涉及的詞語、句式以及某些背景知識(shí)卻是課文中學(xué)過的，而且不排除對(duì)課內(nèi)知識(shí)的直接考查。如安徽省2006年中考第三部分《論語》四則，其中有兩則是課外的，有兩則就是課本上的，一是“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?；一是“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?4題直接要求學(xué)生解釋“從”和“罔”，15題要求學(xué)生翻譯“思而不學(xué)則殆”。但同時(shí)我們也注意到，一些課內(nèi)文言文學(xué)得比較好，知識(shí)掌握得比較扎實(shí)的學(xué)生在平時(shí)的單元測試中，往往能取得高分，但在做課外文言閱讀題時(shí)，并沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的優(yōu)勢。這些學(xué)生平時(shí)雖然注意了知識(shí)的積累，但忽略了閱讀技巧的掌握。這也就是我要說的第二個(gè)方面。

二、掌握一定的閱讀方法和解題技巧

其一，以題解文。這里所說的“題”既指文章的標(biāo)題，也指文段后面的題目。

我們首先要看文章的標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。學(xué)生要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如：2006年南通市中考試卷考了一個(gè)“韓信拜將”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容。仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可以使我們快速理解文言文的內(nèi)容。

再者我們可以借助文段后面的題目，特別是最后的內(nèi)容概括題，仔細(xì)閱讀幫助我們了解全文的大致內(nèi)容，因?yàn)檫@道題往往有一項(xiàng)不符合原文，其他三項(xiàng)都正確，就是有一項(xiàng)錯(cuò)誤也往往是細(xì)節(jié)問題。同樣看2006年南通市中考試卷文言閱讀“韓信拜將”第22題，選出說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)，學(xué)生能很容易地判斷D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，那么顯然其他三項(xiàng)的說法是正確的，由此得知：韓信的離開是因?yàn)榭床坏阶约罕恢赜?，蕭何急于追回韓信，進(jìn)而知道本段的大致內(nèi)容寫韓信成為大將的曲折經(jīng)過。這樣通過這一題的解讀就會(huì)馬上了解全文，再去讀原文，就會(huì)事半功倍，化難為易。

其二，結(jié)合注釋速讀全文。

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。另外，學(xué)生還要注意，在閱讀全文的過程中，遇到“攔路虎”時(shí)千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)該繼續(xù)閱讀。因?yàn)檎n外文言文除了個(gè)別字詞句的解釋外，更主要的側(cè)重整體感之。

其三，“對(duì)癥下藥”，解答問題。

課外文言文閱讀問題的設(shè)計(jì)一般有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目應(yīng)采用不同的解題方法：

⒈詞語解釋題

這類題目多數(shù)考查文言實(shí)詞，包括一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。而這些實(shí)詞基本都是學(xué)生在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。再如2006年南通市中考試卷中“韓信拜將”第20題：解釋加點(diǎn)的字：①信度何等已數(shù)言上（ ）。此處的“度”讀duó，解釋為估計(jì)。③王必欲長王漢中（ ）?！巴酢泵~用作動(dòng)詞，可套用我們學(xué)過的《陳涉世家》中“度已失期”和“陳勝王”的解釋，聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，意思通順。

⒉句子翻譯題

要提高這部分的得分就得掌握文言文翻譯的原則、方法和步驟。

具體說：

原則――信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通暢）、雅（有文采）

方法――留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)。

“留”是說古今意義相同的保留不譯；年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。如“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”可譯為“慶歷四年的春天，滕子京被貶做了巴陵郡的太守。”

“換”是說用現(xiàn)代的詞去替換相應(yīng)的古代的詞。如上句中的“謫”用現(xiàn)代漢語說就是被貶官，因此在翻譯的時(shí)候就得替換成現(xiàn)代漢語，這樣別人才明白。這類詞語很多，要注意重點(diǎn)實(shí)詞的意思，尤其是古今異義、一詞多義。

“補(bǔ)”是說補(bǔ)出省略的語句成分。如“性嗜酒，家貧不能常得。”省略了主語“五柳先生”，可翻譯成：五柳先生品性好酒，可家境貧寒不能經(jīng)常得到。

“刪”是說將無實(shí)意的文言虛詞刪去。如“蓮，花之君子者也?！边@是“者也”判斷句，“者也”無義，應(yīng)刪去。直接翻譯為：蓮花是花中品德高尚的。

“調(diào)”是說調(diào)整句序。文言文中有不少的特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如“甚矣，汝之不惠?！保ㄖ髦^倒裝句）翻譯時(shí)可譯為：你太不聰明了。

除了原則和方法，還有步驟：解詞――串意――順句。

2006年南通中考語文試卷第21題為，翻譯“必欲爭天下，非信無可與計(jì)者”，我們可以保留古今意義相同的“天下”；用“除非”替換“非”，用“計(jì)劃、圖謀”替代“計(jì)”，補(bǔ)全省略的主語“大王”和“與”后的賓語“之”，這樣本句可翻譯成：大王您倘若想爭奪天下，除了韓信，就沒有可與您圖謀大業(yè)的人了。

⒊內(nèi)容理解題

篇7

關(guān)鍵字：文學(xué)翻譯 語境 維度

茅盾認(rèn)為：“文學(xué)翻譯是用另一種語言把原作的意境傳達(dá)出來，使讀者在閱讀的時(shí)候可以像在閱讀原作時(shí)一們愛到啟發(fā)，感動(dòng)與美的感受?！闭Z言是文化的一部分，是文化的載體和映像，是人類最重要的交際工具，它反映了其民族的心理特點(diǎn)、思維模式、意識(shí)形態(tài)、審美情趣、等，語言的交際功能只有在合適的語境中才能圓滿地完成。文學(xué)翻譯作為跨文化，跨語言的交際活動(dòng)必然是與語境息息相關(guān)的。語境本來就是語言的客觀屬性，而翻譯包括文本的轉(zhuǎn)化與生成過程，所以，語境也屬于翻譯的客觀屬性，必須在翻譯過程中得到重視。

一、 語境的概念

語境即言語環(huán)境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語前提等與語詞使用有關(guān)的都是語境因素。從宏觀來說，語境指的是語言的使用環(huán)境，指影響語言交際者交際的各種主觀因素和客觀因素。語境對(duì)語言的理解是必不可少的，因此它對(duì)翻譯有著重要的影響。語境因素對(duì)于語言形式及其所要表達(dá)的意義起著制約和解釋作用，同時(shí)也制約著翻譯過程中對(duì)該語言形式的理解和表達(dá)。

二 、語境的功能

（一）制約功能

語境的制約功能指語境對(duì)語言生成和理解所起的限制作用，是對(duì)說寫者使用語言的制約語境的制約不僅表現(xiàn)在語用方面，同時(shí)也表現(xiàn)在語義方面，詞語的語義也常常也受到語境來制約。

（二）解釋功能

語境的解釋功能是指語境對(duì)于言語活動(dòng)中的某些語言現(xiàn)象的理解和說明。一定的言語單位，只有依靠相應(yīng)的語境才能得到解釋。

（三）生成功能

生成功能主要有兩方面，一是指語境可以生成會(huì)話含義。句子一旦進(jìn)入了語境，語句的規(guī)約意義就表現(xiàn)出了它的豐富的話語意義，它一般表現(xiàn)為言在此而意在彼，我們稱之為會(huì)話含義，它是表述語用主體真正的意旨所在。

（四）填補(bǔ)功能

交際中利用上下文發(fā)生的合理的省略是常見的語言現(xiàn)象，而且并不影響表達(dá)，反而使表達(dá)言簡意賅。這種現(xiàn)象主要是語境對(duì)這樣的缺省的填補(bǔ)功能所致。

（五）預(yù)測功能

語境的預(yù)測功能可以從表達(dá)主體和接受主體兩方面來考察。就表達(dá)主體而言，要根據(jù)語境預(yù)測來決定言語表達(dá)形式和方法。

三 、翻譯語境的維度

（一）語言語境（1inguistic context）

語言語境，也被稱為上下文語境。這里指的是語篇自身結(jié)構(gòu)有序的銜接以及連貫的邏輯。在翻譯時(shí)，譯者有必要多讀幾遍原文，把原文各句段熟識(shí)并融會(huì)貫通后，在腦海中形成對(duì)語篇的一個(gè)清晰的脈絡(luò)。翻譯過程中要首先保證詞語翻譯正確，段與段之間句子安排得當(dāng)，文氣貫通，邏輯明晰，再注重段與段之間的連接及全文的流暢。

（二）情景語境（situational context）

情景語境是指文學(xué)作品產(chǎn)生時(shí)的環(huán)境，其構(gòu)成的要素包括有語場，語篇基調(diào)和語篇方式。語場指實(shí)際發(fā)生的事情，包括語篇發(fā)生的環(huán)境、談話話題、說話人及其他參與者所參加的整個(gè)活動(dòng)；語篇基調(diào)指參與者之間的角色關(guān)系，包括參與者的社會(huì)地位以及說話者的態(tài)度和想要實(shí)施的意圖；語篇方式指語言交際的媒介或渠道。情景語境指語篇涉及到的具體場景、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、參與者等。一個(gè)詞的詞義和話語意義常常不僅僅是由其語言因素來確定，而是由詞匯和話語所出現(xiàn)的情景來確定，也就是說要確定詞義和句義需要依賴情景和語境。

（三）文化語境（culturalcontext）

文化語境指的是整個(gè)語言系統(tǒng)的外部環(huán)境，包括其所受的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、意識(shí)形態(tài)等因素的影響，它不只為語言提供了環(huán)境，同時(shí)也為另一種情境語境提供了背景。原語篇是在原社會(huì)、文化的背景下產(chǎn)生并傳播的，它有其自己的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)約、思維方式、道德觀念、價(jià)值取向等，而譯文則是在譯語社會(huì)、文化背景下傳播的。這就需要譯者起到跨越兩種文化的橋梁作用，在充分理解原語篇文化語境的基礎(chǔ)上，從譯語的文化語境著眼，將原語篇信息重新表述為譯文讀者所能接受和可以理解的連貫語篇。

四、結(jié)語

本文探討了文化語境的概念，功能以及從其維度出發(fā)分析在翻譯中不同語境區(qū)分， 但是研究并不深入。翻譯是一項(xiàng)多樣復(fù)雜的工作，文學(xué)翻譯更為艱難，譯者不僅要能夠熟練運(yùn)用源語和目的語， 還必須掌握兩種語言背景知識(shí)，在翻譯的過程中結(jié)合語境的知識(shí)為讀者帶來更為準(zhǔn)確并帶有情感的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳治安， 文旭. 試論語境的特征與功能[J] . 外國語， 1997

篇8

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；賓語前置句；韻律

Abstract:AninvestigationofTheBookofSongsshowsthatitscategoriesofobjectfrontingbasicallyagreewiththoseinprose.Therelationshipbetweenobjectfrontingandrhymepresentsustwocategories:thefirstcategorywasdeterminedbygrammaticalconditionswhichallowednovariationonthepartofthepoet,suchasthefrontingofsomeobjectpronounsbuttheseconddependeduponthepoet''''sdeliberatevariation,suchasthefrontingofnounobject.Asaresult,whenthepoetwasorganizinghislines,hetriedhisbesttomakeanobjectfrontinglineoccurattherhymicalfoot.InTheBookofSongs,thoselineswhichfellintothe“noun+BE+verb”patternmightbedeformedbecausetheydepartedfromthecontext.

KeyWords:TheBookofSongs;objectfrontingline;rhyme

古代漢語中賓語前置的問題，作為一種常見的語法現(xiàn)象，自《馬氏文通》起就引起了學(xué)界的關(guān)注，對(duì)于這一特殊語序的類型、分布、性質(zhì)、歷史演變以及產(chǎn)生的動(dòng)因，幾代學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了深入的探討。本文擬在前人及時(shí)賢研究的基礎(chǔ)上，考察《詩經(jīng)》中各類賓語前置句的分布情況，探討《詩經(jīng)》中賓語前置句的使用與韻律的關(guān)系。

一、《詩經(jīng)》中賓語前置句的類型與分布[注:下文在描寫句式的時(shí)候，“動(dòng)詞謂語”簡稱“動(dòng)”，名詞（包括名詞短語）簡稱“名”，代詞簡稱“代”。]

《詩經(jīng)》中的賓語前置句可以分為兩大類，一是代詞充當(dāng)前置賓語，其中包括疑問代詞充當(dāng)前置賓語，否定句中代詞充當(dāng)前置賓語，其他句式中代詞賓語前置；二是名詞（包括名詞短語）充當(dāng)前置賓語，其中包括有語法標(biāo)記和無語法標(biāo)記兩類。其具體分布見下表1。關(guān)于《詩經(jīng)》賓語前置句的考察，時(shí)賢已有文章發(fā)表，如楊合鳴1993［1］、韓曉光1995［2］、伍桂蓉2004［3］，本文對(duì)之梳理，是為了說明賓語前置的原因?？疾臁对娊?jīng)》，其賓語前置類型與散文基本一致，并沒有像后代的格律詩那樣（如杜甫《秋興》中的“香稻啄余鸚鵡?！?、陸游《臨安春雨初霽》中的“素衣莫起風(fēng)塵嘆”之類），出現(xiàn)有別于散文的特殊形式；只是有些賓語前置的類別出現(xiàn)頻率要大大高于散文，如指示代詞“是”作賓語前置、名詞賓語前置，等等，這既有時(shí)代因素，又有詩歌韻律的因素。

二、賓語前置與韻律的考察

押韻是中國古代詩歌韻律的基本要素。通過對(duì)《詩經(jīng)》中賓語前置句押韻情況的分類考察，可以看到，它們的分布大都以協(xié)韻為目的。

（一）否定句代詞前置賓語韻律的考察[注:韻腳、韻部均依照王力先生《詩經(jīng)韻讀》。]

1.關(guān)于“不”字句代詞賓語前置的考察

表2“不”字句代詞賓語前置考察表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語為韻腳動(dòng)詞謂語不為韻腳

前置（43）3763013

后置（7）0725從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，否定句代詞賓語到《詩經(jīng)》時(shí)雖然已經(jīng)有部分后置，但前置仍是主要形式（約86%）；前置句的使用雖并非完全受韻律的影響，但多數(shù)前置句都處在韻腳的位置(約69.8%)。略舉數(shù)例：大車檻檻，毳衣如。豈不爾思?畏子不敢。(《王風(fēng)•大車》)（檻、、敢，談部）

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。(《鄭風(fēng)•褰裳》)（溱、人，真部）

以上為不處在韻腳的代詞賓語前置句。遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。(《周南•汝墳》)（肄、棄，質(zhì)部）

何以速我訟?雖速我訟，亦不女從。(《召南•行露》)（訟、訟、從，東部）以上為處在韻腳的代詞賓語前置句。



“不”字句，其前置的代詞賓語僅見“我”、“爾”，未見第三人稱，其原因或許正如丁聲樹先生所指出的，否定副詞“不”與前置賓語“之”已凝固成詞，合音為“弗”了的緣故。

2.關(guān)于“莫”字句代詞賓語前置的考察

表3“莫”字句代詞賓語前置考察表類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)詞謂語為韻腳動(dòng)詞謂語不為韻腳

前置（16）133160

后置（2）2020由上表可見，“莫＋代賓＋動(dòng)”16例，無一例“動(dòng)”不是處在韻腳上與上下協(xié)韻。舉例如下：在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。(《庸阝風(fēng)•》)（指、弟，脂部）

滔滔江漢，南國之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有。(《小雅•四月》)（紀(jì)、仕、有，之部）

“莫＋動(dòng)＋代賓”式僅見2例：

其一為《衛(wèi)風(fēng)•竹竿》中的“遠(yuǎn)莫致之”，該例出現(xiàn)在第一章，為說明問題，茲將第一章全文轉(zhuǎn)引如下：竹竿，以釣于淇。豈不爾思﹖遠(yuǎn)莫致之。（淇、思、之，之部）“遠(yuǎn)莫致之”正處在偶句押韻的位置，“之”為韻腳所在，該章押“之”部韻，“之”未前置，正是為了押韻。

其二為《大雅•民》中的“愛莫助之”，該例出現(xiàn)在第6章，第6章全文如下：人亦有言：德車酋如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。（舉、圖、舉、助、補(bǔ)，魚部）



第六章為變相句尾韻，韻腳在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上；此外，該章“之”字五出，構(gòu)成整齊的“動(dòng)＋之”排比句；顯然，如果該句“之”前置，采用“莫＋代賓＋動(dòng)”式，則破壞了該章固有的韻律。



考察《詩經(jīng)》“莫”字句，從代詞賓語后置出現(xiàn)的頻率來看，與散文似乎無別，

[注:考察甲骨文、西周金文，未見“莫”字句；《尚書》亦未見“莫”字句?？疾臁墩撜Z》、《孟子》、《左傳》、《韓非子》、《呂氏春秋》等5部文獻(xiàn)，結(jié)果如下：

“莫＋代賓＋動(dòng)”在《論語》有7，《孟子》14，《左傳》8，《韓非子》8，《呂氏春秋》24；“莫＋動(dòng)＋代賓”，在《論語》為0，《孟子》為0，《左傳》為2，《韓非子》為1，《呂氏春秋》為0。

上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，“莫”字句中，代詞賓語前置是很嚴(yán)格的，“莫＋動(dòng)＋代賓”式，在散文文獻(xiàn)中只是偶見，列舉如下：“吉莫如之”(《左傳•文公十三年》)、“莫能逢之”(《左傳•宣公3年》)、“人莫救之”(《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》)，后置代詞賓語均為“之”。]實(shí)則不然。散文中“莫＋動(dòng)＋代賓”式偶見，可視為受“主＋不＋動(dòng)＋代賓”式的影響而產(chǎn)生的偶然現(xiàn)象；[注:管燮初《西周金文語法研究》：“上古漢語用代詞作賓語的否定式動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語先置，這是一條規(guī)律，但是賓語不先置的例外情況在殷墟甲骨刻辭中就出現(xiàn)了……否定式受肯定式語序的類化，可能從殷商就開始了?！盷

而《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的“莫＋動(dòng)＋代賓”式，則是詩律使然。

3.關(guān)于“無”字句代詞賓語前置考察

考察《詩經(jīng)》“無＋代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳上與上下協(xié)韻。列舉如下：大夫君子，無我有尤；百爾所思，不如我所之。(《庸阝風(fēng)•載馳》)（尤、思、之，之部）

遵大路兮，摻執(zhí)子之衤去兮。無我惡兮，不故也。(《鄭風(fēng)•遵大路》)（路、衤去、惡、故，鐸魚通韻）（二）肯定句代詞賓語前置韻律的考察

1.“是＋動(dòng)”（30例）的押韻情況



據(jù)考察，《詩經(jīng)》中只有“是＋動(dòng)”句而無“動(dòng)＋是”句，即指示代詞“是”單獨(dú)作賓語一定要前置?！笆牵珓?dòng)”句（“是＋動(dòng)”連用者，前一個(gè)“是＋動(dòng)”除外）“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，舉例如下：

祝祭于礻方，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆。(《小雅•楚茨》)（礻方、明、皇、饗、慶、疆，陽部）

維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒！(《大雅•桑柔》)（迪、復(fù)、毒，覺部）

2.其他“代賓＋動(dòng)”的押韻情況

其他“代賓＋動(dòng)”3例，“動(dòng)”都處在韻腳的位置上，與上下協(xié)韻：節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。(《小雅•節(jié)南山》)（巖、瞻，談部）

上帝甚蹈，無自昵焉。俾予靖之，后予極焉。(《小雅•菀柳》)（昵、極，職部）



上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。(《小雅•菀柳》)（瘵、邁，月部）

《詩經(jīng)》中，“代賓＋動(dòng)”句一覽表：

表4《詩經(jīng)》“代詞賓語＋動(dòng)詞”句一覽表

類別出現(xiàn)于四言中句數(shù)出現(xiàn)于雜言中句數(shù)動(dòng)為韻腳動(dòng)不為韻腳

“是＋動(dòng)”291300

其他“代賓＋動(dòng)”3030

合計(jì)330330肯定形式代詞賓語前置句（“代賓＋動(dòng)”）33例，都出現(xiàn)在四言句中[注:僅有1例出現(xiàn)在雜言中：“君子是則是效”（《小雅•鹿鳴》）。]，“代賓+動(dòng)”中的“動(dòng)”均處在句尾韻腳的位置（“是＋動(dòng)•是+動(dòng)”格式中前一個(gè)“是+動(dòng)”除外）。

（三）疑問代詞賓語前置句押韻情況考察表5疑問代詞賓語前置句押韻一覽表類型四言雜言在韻腳不在韻腳

疑問代詞賓語前置（29）263209經(jīng)考察，《詩經(jīng)》中疑問代詞賓語前置句，動(dòng)詞也以在韻腳位置的為多。略舉數(shù)例：

害害否?歸寧父母。(《周南•葛覃》)（否、母，之部）

國步蔑資，天不我將；靡所止疑，云徂何往。(《大雅•桑柔》)（將、往，陽部）

以上在韻腳

何有何亡?黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。(《邶風(fēng)•谷風(fēng)》)（求、救，幽部）

終南何有?有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！(《秦風(fēng)•終南》)（堂、裳、將、忘，陽部）

以上不在韻腳。

（四）名詞（包括名詞短語）賓語前置押韻情況考察



名詞賓語前置包括帶語法標(biāo)記與不帶語法標(biāo)記兩種情況。帶語法標(biāo)記的，根據(jù)語法標(biāo)記的不同，又分“賓+是+動(dòng)”、“賓+之+動(dòng)”、“賓+斯+動(dòng)”、“賓+來+動(dòng)”、“賓+于+動(dòng)”、“賓＋胥＋動(dòng)”等6類，如下：山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。(《唐風(fēng)•山有樞》)（樞、榆、婁、驅(qū)、愉，侯部）“賓+是+動(dòng)”



有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。(《秦風(fēng)•車鄰》)（鄰、顛、令，真部）(賓+之+動(dòng))

大侯既抗，弓矢斯張。(《小雅•賓之初筵》)（抗、張，陽部）(賓+斯+動(dòng))

江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。(《大雅•江漢》)（浮、滔、游、求，幽部）(賓+來+動(dòng))

維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。(《大雅•崧高》)(翰、蕃、宣，元部)(賓+于+動(dòng))

天何以刺，何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。(《大雅•瞻》)(富、忌，職之通韻)(賓＋胥＋動(dòng))

不帶語法標(biāo)記的，如：

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，報(bào)我不述。(《邶風(fēng)•日月》)(出、卒、述，物部)

具體分布如下表：

帶語法標(biāo)記的名詞賓語前置句，其韻律特點(diǎn)，誠如馮勝利先生所言，是“加重動(dòng)詞的分量”［4］237，韻腳必須重讀，而該句式的重音恰恰是落在句末的“動(dòng)”上，與韻律要求相一致，這恐怕就是詩人在韻腳所在刻意選擇該句式的重要原因。

（五）幾點(diǎn)思考

1.考察《詩經(jīng)》韻腳所在，或句句押韻，或隔句押韻，但偶句押韻是《詩經(jīng)》最常見的押韻方式。

《詩經(jīng)》中賓語前置與韻律當(dāng)分為兩種情況，一種是受語法條件制約、詩人不能隨意改變的，如疑問代詞賓語前置、“是+動(dòng)”句、否定句代詞賓語前置[注:否定句代詞賓語前置現(xiàn)象在甲骨卜辭中即已出現(xiàn)，如“貞：祖辛不我害？貞：祖辛害我？”參見張玉金《甲骨文語法學(xué)》，學(xué)林出版社2001年版，第211頁。]，等等；一種是詩人刻意改變的，如名詞賓語前置句（帶語法標(biāo)記的賓語前置句，以及不帶語法標(biāo)記的“東山自出”之類）。無論是前者，還是后者，《詩經(jīng)》在句子安排上（尤其是后者），總是盡可能地將賓語前置句安排在韻腳所在的位置。賓語前置句的分布以在偶句為常。



考察《詩經(jīng)》中各類賓語前置句不出現(xiàn)在韻腳的比例：疑問代詞賓語前置（約31%）、否定句代詞賓語前置（約21%）、帶語法標(biāo)記的名詞賓語前置（約9.86%）、肯定句代詞賓語前置（0）。不同類型的賓語前置句受韻律的影響大小不同，形成如下序列：疑問代詞賓語前置句＞否定句代詞賓語前置＞帶語法標(biāo)記的名詞賓語前置＞肯定句代詞賓語前置

上述序列表明，從左至右，在句式的選擇上，語法條件的制約逐漸削弱，而韻律的制約逐漸加強(qiáng)。

2.“是+動(dòng)”句集中出現(xiàn)在《大雅》、《小雅》，當(dāng)與時(shí)代有關(guān)?？疾焐瞎盼墨I(xiàn)，“是+動(dòng)”式僅見于西周時(shí)期，東周已經(jīng)消亡，這與該式在《詩經(jīng)》中的分布是一致的。

在西周的銅器銘文中，可以看到早期的“是+動(dòng)”式：[注:金文例句轉(zhuǎn)引自潘玉坤《西周金文語序研究》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第215頁。]

西周中晚期：子子孫孫其萬年永是寶用。（晉侯棘人馬方壺）

西周晚期：子孫是尚，子孫之寶，用孝用享。（豐伯車父簋）

西周晚期：其萬年令冬（終）難老，子子孫孫是永寶。（殳季良父壺）

比照銘文之程序語“子子孫孫永寶用之”[注:嚴(yán)格地說，西周銅器銘文之程序語是“子子孫孫永寶用”、“子子孫孫永寶”、“子子孫孫永用”，即以動(dòng)詞后不帶賓語為基本形式?？疾烊A東師范大學(xué)中國文字研究與應(yīng)用中心編《金文引得》（殷商西周卷），記有“永寶用”、“永寶”、“永用”者800余器，記有“永寶用之”、“永寶之”、“永用之”者僅21器而已。]，

“是”代替“之”，置于動(dòng)詞之前?！敦S伯車父簋》中，“尚”、“享”同屬陽部，《殳季良父壺》中，“老”、“寶”同屬幽部。我們推測，用“是+動(dòng)”代替“動(dòng)+之”，或許是為了協(xié)韻的緣故。[注:前輩學(xué)者有一種說法，即“古語殘留說”，認(rèn)為古漢語的前身是一種底層結(jié)構(gòu)為SOV型的語言，后來變成了SVO，“是＋動(dòng)”是史前SOV型漢語的殘跡。]

為什么協(xié)韻要將代詞前置？或許如馮勝利先生所言，代詞一般是輕讀音（“代詞在韻律學(xué)上叫做‘弱形式’”［4］），將代詞“是”前置，動(dòng)詞居后，可以收到“加重動(dòng)詞”之功效；動(dòng)詞處在韻腳的位置，而韻腳又為重音所在，二者相得益彰。當(dāng)然，這樣說，還要解釋下面的問題：一是解釋代詞入韻問題；二是解釋變相句尾韻的問題。《詩經(jīng)》中存在著代詞入韻的現(xiàn)象，如：“三歲貫女”(《魏風(fēng)•碩鼠》)之“女”，“不入唁我”之“我”(《小雅•何人斯》)（按：《詩經(jīng)》中，“我”字處在句尾者30例，押韻者2例），“如何如何，忘我實(shí)多”(《秦風(fēng)•晨風(fēng)》)之“何”，顯然“弱形式”亦可押韻，要重讀。再有，存在著變相的句尾韻（即句尾是語氣詞之類的，如《伐檀》之“兮”，《》之“之”），句尾不是重音所在；“兮”雖可以延長，而“之”似乎是要輕讀。這兩個(gè)問題或許與音樂旋律及其詩歌重音有關(guān)，還有待于做進(jìn)一步的考察。



3.名詞賓語前置，是詩人可以刻意選擇的，因?yàn)槊~賓語的位置本該在動(dòng)詞謂語（或介詞）之后?？疾臁对娊?jīng)》，名詞賓語前置句幾乎無一例外地都處在韻腳所在的位置，正說明了這一點(diǎn)。關(guān)于名詞賓語前置句，還有一點(diǎn)需要說明：無論是帶語法標(biāo)記的名詞賓語前置句（如《小雅•節(jié)南山》中的“四方是維，天子是毗”），還是不帶標(biāo)記的名詞賓語前置句（如《邶風(fēng)•日月》中的“東方自出”），在散文中都可以見到（如《左傳•襄公二十二年》中的“吾不免是懼”、《左傳•昭公十九年》中的“室于怒，市于色”）。只不過在散文中或許只是偶見，除凸顯焦點(diǎn)之外，或許并無特殊的修辭目的；而在詩歌中則是為了使詩句富于變化，為了協(xié)韻，而刻意地安排罷了?？梢?，《詩經(jīng)》不像唐宋時(shí)期的格律詩那樣，并無特殊于散文的語序，只是在語序的安排上，句式的運(yùn)用上，要服從于韻律。



《詩經(jīng)》中，凡名詞賓語前置句均為四字句（約91.5％），或變相的四字句（即“虛詞＋四字句”，如“維邇言是聽”、“匪先民是程”之類）；前置賓語不得超過兩個(gè)音節(jié)；動(dòng)詞謂語皆為單音動(dòng)詞；語法標(biāo)記與動(dòng)詞之間不能插入其他成分（如否定詞、助動(dòng)詞）；句末不得帶語氣詞，等等。[注:考察同一時(shí)期的散文文獻(xiàn)，帶標(biāo)記的賓語前置句已有長足的發(fā)展。如《左傳•昭公元年》：“小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼?！薄墩撜Z•公冶長》：“吾斯之未能信？”《國語•楚語下》：“則何上下之有乎？”顯然，散文中該句式要相對(duì)自由得多。]

這些音節(jié)限制正是《詩經(jīng)》的名詞賓語前置服從于韻律的體現(xiàn)。

4.帶語法標(biāo)記的名詞賓語前置句，其語法標(biāo)記除了在春秋、戰(zhàn)國文獻(xiàn)中常見的“是”、“之”之外，還有“于”、“來”、“斯”、“胥”等?？疾臁对娊?jīng)》“于”、“來”、“斯”、“胥”等標(biāo)記集中在《大雅》、《小雅》、《豳風(fēng)》之中，據(jù)前人考證，《大雅》、《小雅》大多是西周末年、東周初年的作品，《豳風(fēng)》亦西周末年的作品。這表明，帶標(biāo)記的名詞賓語前置句，在其初始階段，其語法標(biāo)記是不固定的，《詩經(jīng)》中這種句式語法標(biāo)記的多種多樣，正是這種句式在西周末年、東周初年語法標(biāo)記尚未固定的反映。

三、關(guān)于“魯侯是若”、“萬民是若”的討論

“魯侯是若”、“萬民是若”二句詩出自《魯頌•宮》。茲將原文轉(zhuǎn)引如下：保有鳧繹，遂荒徐宅，至于海邦?；匆男U貊，及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。

徂來之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所作?？茁掖T，萬民是若。

關(guān)于這兩句詩，自古以來即有歧解。分述如下：

“魯侯是若”：

第一，清代錢澄之《田間詩學(xué)》：“毛云：若，順也。遠(yuǎn)人來服，則魯侯從而順其情，以撫安之也。”

第二，明代季本《詩說解頤》：“若，順也。謂順魯侯之德也?！?/p>

高亨《詩經(jīng)今注》：“若，順也。此言都服從魯侯?！?/p>

“萬民是若”：

第一，鄭玄箋：“國人謂之順也?？追f達(dá)疏：民既以之為順?！?/p>

清代錢澄之《田間詩學(xué)》：“‘萬民是若’，言萬民皆心順之，以為合理也?！?/p>

高亨《詩經(jīng)今注》：“‘若，順也’。此句指廟貌莊嚴(yán)，萬民對(duì)它肅然起敬?！?/p>

第二，宋代朱熹《詩集傳》：“治其宮室寢廟，以順萬民之望?！?/p>

《詩說解頤》：“‘萬民是若’，順萬民之心也。”

清代嚴(yán)虞忄亨《讀詩質(zhì)疑》：“于是修舊起廢，治其宮室寢廟，以順萬民之望焉?！?/p>

為什么同一詩句會(huì)有歧解呢？

依第一類解釋，“魯侯”、“萬民”是主語，“是”是“若”的賓語，則該句式為“名主語＋是賓語＋動(dòng)”，依第二類解釋，“魯侯”、“萬民”是賓語，“是”只是一個(gè)語法標(biāo)記，則該句式為“名賓語＋是助詞＋動(dòng)”。因?yàn)椤棒敽钍侨簟?、“萬民是若”，其句式都可以描寫為“名+是＋動(dòng)”；所以，在句法平面上的“名+是＋動(dòng)”實(shí)則包含了“名主語＋是賓語＋動(dòng)”、“名賓語＋是助詞＋動(dòng)”兩種句式，是一個(gè)多義格式。[注:參見殷國光《古代漢語句法中的若干歧義現(xiàn)象》，《語文研究》1984年第2期。]

《詩經(jīng)》中，凡符合“名+是＋動(dòng)”句式的詩句脫離了語境（或語境不明），都可能有歧解。

例如《魯頌•宮》“上帝是依”：第一，元代許謙《詩集傳名物鈔》：《魯頌》亦云“上帝是依”，謂天之神憑依姜女原之身而生后稷也。

第二，宋代歐陽修《詩本義》：毛謂“依其子孫”者亦非也。其上下文方言姜女原生后稷時(shí)事，與上帝依其子孫文意不屬。據(jù)詩意，依猶賴也，謂上帝是賴者，言姜女原賴天帝之靈而生后稷無災(zāi)害爾。

又如《商頌•長發(fā)》“百祿是遒”：第一，孔穎達(dá)疏：“故百眾之祿于是聚而歸之?！?/p>

第二，元代朱公遷《詩經(jīng)疏義會(huì)通》：“故能聚此百祿耳。”

總之，《詩經(jīng)》賓語前置句類型多與散文一致，但一些前置句的出現(xiàn)，與詩歌韻律關(guān)系密切，一些歧解句與語境聯(lián)系緊密，一旦語境模糊或丟失，就可能歧解。

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊合鳴．《詩經(jīng)》句法研究［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1993.

［2］韓曉光.《詩經(jīng)》中的賓語位置考察［J］.古漢語研究，1995(3).

篇9

一、“讀”字當(dāng)先，激發(fā)興趣

俗語說：“書讀百遍，其義自見?！碧K軾也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！狈磸?fù)閱讀是學(xué)習(xí)文言文的基本要求和方法。 初中生學(xué)習(xí)文言文的良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。讀法有默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀等，但我認(rèn)為范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，和現(xiàn)代漢語的讀法不一樣，其中最多的就是通假字的讀音，和原字的讀音差別很大，這就需要教師范讀，以幫助學(xué)生加深記憶。如《論語》中的第一個(gè)“說”應(yīng)讀“yuè”而不是“shuō”?！罢d女知之乎”中的“女”應(yīng)讀“rǔ”而不是“nǚ”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過教師的范讀，能使學(xué)生掌握音節(jié)停頓，讀得朗朗上口。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，指名朗讀、組織齊讀，讓學(xué)生以十足的興趣和信心去學(xué)習(xí)。讀多了，學(xué)生就容易背誦，且能理解文章大意。

二、切合實(shí)際，教會(huì)方法

（一）學(xué)習(xí)文言文，要掌握文言字詞、句式等方面的知識(shí)。

1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)

督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。課前一定要讓學(xué)生借助注釋，逐字逐句地翻譯。預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教；對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把字詞學(xué)“活”。

2.遵循“字不離句”的原則

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

3.要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同的形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。

（二）語文教材強(qiáng)調(diào)對(duì)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1.借助注釋，粗讀課文

在預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。讓學(xué)生通過粗讀，從整體上把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，大致理解文意。學(xué)生在粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

在粗通文意上，很多學(xué)生存在著一個(gè)誤區(qū)，即等待老師一句一句地翻譯。這種學(xué)法只是生吞活剝、死記硬背，很難提高閱讀文言文的能力。為此，教師要對(duì)學(xué)生提出明確要求：學(xué)習(xí)文言文，筆記一律寫在筆記本上，（教師只講解詞語和難句，不對(duì)全文進(jìn)行翻譯）；課本必須保持原貌，不得作任何形式的筆記；教師檢查回講時(shí)，要做到眼看課本，口述譯文，不得打開筆記本。

建議教師采用“四行對(duì)譯法”幫助學(xué)生掌握正確的文言文學(xué)習(xí)方法。所謂“四行對(duì)譯法”，就是在對(duì)譯時(shí)分四個(gè)步驟進(jìn)行，并采用分四行書寫的格式。第一行抄錄原文；第二行在原文每個(gè)詞的下面（一定以詞為單位，單音詞、復(fù)音詞均如此）畫一豎寫的破折號(hào)，表示待注解；第三行以詞為單位對(duì)準(zhǔn)第二行的破折號(hào)作出準(zhǔn)確的注釋（要提示學(xué)生：凡多義詞要注意選擇適合于所在句子的意思）；第四行根據(jù)第三行的注釋，該增則增，該減則減，該調(diào)則調(diào)，力求表達(dá)通順。這樣的四個(gè)步驟，可以簡稱為“一抄、二畫、三注、四通”。

2.質(zhì)疑、解難，細(xì)讀課文

通過課內(nèi)細(xì)讀，要使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，解決在粗讀中遇到的疑難問題，對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析以加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。此外，學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握常用的文言句式有：①判斷句；②在被動(dòng)句式；③句子成分的位置。這類句式常見的有主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句等；④句子成分的省略。即省略句；⑤固定句式。

3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文

學(xué)生在精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀可以更深入地感悟、理解文章，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。

雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但如果認(rèn)為只有這一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。

4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文

篇10

高三語文組  范毅斌

文言文，在我們的學(xué)生看來，是一個(gè)多么可怕的詞語。對(duì)高三學(xué)生而言，更是“談之色變”。為什么會(huì)這樣？我準(zhǔn)備從以下三個(gè)方面來反思文言文教學(xué)，以便找到真正的原因以及改變這種現(xiàn)象的方法。

一、人們對(duì)文言文的認(rèn)識(shí);

二、高考試題對(duì)學(xué)生的影響;

三、學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。

首先，我們來談?wù)剬W(xué)生厭學(xué)文言文的原因。

第一、人們對(duì)文言文的誤會(huì)太深，對(duì)文言文產(chǎn)生了偏見。

1. 不只是學(xué)生，很多老師也認(rèn)為文言文是一小部分人學(xué)習(xí)的；學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，只是為了應(yīng)付高考，除此之外，別無它用。

其實(shí)，文言文也是現(xiàn)代漢語的一部分。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，也有文言文詞語的解釋，定位是書面語。也就是說，文言文只是和口語相對(duì)而言的漢語文言文。文者，紋也，文言只是修飾過的語言而矣，并不是現(xiàn)代漢語的異己，而是現(xiàn)代漢語不可或缺的一部分內(nèi)容。

2.我們每天都在大量使用文言，卻天天都在聲討它，怪哉！

平時(shí)，我們?cè)陲@示自己有文化時(shí)，會(huì)把成語擺出來“裝點(diǎn)”自己的語言，在夸一個(gè)男生時(shí)，會(huì)說他英俊瀟灑、文質(zhì)彬彬；在夸一個(gè)女生時(shí)，會(huì)說她沉魚落雁、閉月羞花。因?yàn)?，這樣用詞，會(huì)讓人感覺很有文采。其實(shí)，這些都是文言詞語?！坝ⅰ庇小盎ā钡囊馑?；“文質(zhì)彬彬”出自《論語》；“沉魚落雁、閉月羞花”體現(xiàn)的是文言文中的使動(dòng)用法，使魚沉，使雁落，使月閉，使花羞，此處極言女子之美貌。

3.大家把自己能看懂的文言當(dāng)作是現(xiàn)代漢語，是白話文，自己不清楚的便是文言。

其實(shí)，現(xiàn)代漢語的范圍很大，不僅僅是我們平常使用的口語和白話文。文言也是現(xiàn)代漢語的一個(gè)組成部分，文言屬于現(xiàn)代漢語。文言文在傳承，在發(fā)展，流傳下來的文言文就是漢語的精華，也是現(xiàn)代漢語的內(nèi)容。

第二、全國語文高考試題，對(duì)我們的學(xué)生而言，有很大的挑戰(zhàn)。

1.全國語文高考文言文試題在選材上，不注重文章內(nèi)容的文學(xué)性。

近年來，全國卷語文高考文言文試題都取材于史書中的人物傳記，而且所學(xué)內(nèi)容文學(xué)性不是很突出，學(xué)生閱讀興趣不濃厚。這從根本上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力。原本學(xué)生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學(xué)生感興趣的內(nèi)容來引導(dǎo)他們。結(jié)果，看到這樣的試題，學(xué)生更是沒有學(xué)習(xí)興趣。

2.生僻的官名、地名、人名，往往打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生在做文言文高考題時(shí)，往往被官名、地名、人名困擾，有時(shí)還會(huì)因此而耗費(fèi)時(shí)間，影響答題速度，學(xué)生被官名、地名、人名糾纏著，很難走進(jìn)文言文的大門。文言文的大門，很多學(xué)生尚未進(jìn)入，這些看似常識(shí)的內(nèi)容，更是無法掌握了。

第三、學(xué)生們已經(jīng)學(xué)了好幾年的文言文了，但是卻很少有人掌握了合理的學(xué)習(xí)方法。

1.沒有正確合理的文言文朗讀方法。

學(xué)生們?cè)谧x文言文時(shí)，大多沒有節(jié)奏，沒有正確的停頓，沒有獲取所讀內(nèi)容的信息，只是傳聲而矣。而且，讀音還不夠準(zhǔn)確，更容易受方言影響。音不準(zhǔn)，字不準(zhǔn)，意更不準(zhǔn)。

2.沒有查字典、詞典的習(xí)慣

大家都知道，文言文學(xué)習(xí)需要積累詞語。最好的積累方法不是背誦字典、詞典，而是在閱讀過程中，遇到疑問時(shí)，及時(shí)查閱，及時(shí)積累，及時(shí)記憶。但是我們有的學(xué)生卻連一本《古代漢語常用字字典》都沒有。有字典的學(xué)生，卻很少主動(dòng)去查閱。

3.沒有思考問題的習(xí)慣。

有人認(rèn)為，積累好字詞，學(xué)生就能學(xué)好文言文，其實(shí)不然。就想學(xué)習(xí)其他語言一樣，文言文學(xué)習(xí)也需要思維，語言邏輯思維。有的學(xué)生總是在查字典，總是在做筆記，但總是讀不懂文章大意。

4.做題時(shí)，沒有做筆記、標(biāo)記的習(xí)慣。

做文言文試題時(shí)，做好筆記、標(biāo)記，有助于快速閱讀掌握文言文內(nèi)容。做題時(shí)，便于二次閱讀，快速找到相應(yīng)內(nèi)容，及時(shí)做出判斷，從而快速準(zhǔn)確答題。

其次，我們來探討一下學(xué)習(xí)文言文的方法。

第一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文言文，從而合理使用文言文。

學(xué)生在學(xué)習(xí)、使用成語時(shí)，會(huì)遇到很多有文言背景的成語。我們一定要讓學(xué)生深挖其文言背景，感受文言帶給我們的語言美。

我們?cè)谠u(píng)論人或事時(shí)，有時(shí)會(huì)用到“過猶不及”這個(gè)成語。這時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從文言背景去分析這個(gè)成語，要注意語句的停頓，要讀成：過/猶/不及，不要讀成：過猶/不及。因?yàn)椤斑^猶不及”說的是：“過”與“不及”是一樣的的。我們就是要讓學(xué)生體會(huì)到文言文的作用，意識(shí)到文言文在現(xiàn)代漢語中的存在。

此外，我們還可以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生盡量用最通俗的口語來表達(dá)，就像林漢達(dá)先生在寫歷史故事時(shí)那樣，盡量脫離書面語言，讓學(xué)生體會(huì)到使用文言的必要性。其實(shí)，更重要的是意識(shí)到：我們平時(shí)已經(jīng)使用了大量的文言文，只是沒有深入了解，人云亦云罷了。

第二、指導(dǎo)學(xué)生合理地去做練習(xí)題及高考題。

1.面對(duì)文學(xué)性不強(qiáng)的文言文，要學(xué)會(huì)為其整容。

所謂整容就是：劃分文章層次，劃分句子結(jié)構(gòu)，用任務(wù)代替興趣，以完成任務(wù)為樂趣。進(jìn)而了解字詞，掌握文章大意，有條理地分析內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而快、準(zhǔn)、穩(wěn)地答題。

2.面對(duì)文言文試題中出現(xiàn)的官名、地名、人名，要先辨別，后忽略。在辨別出官名后，可用長方形符號(hào)將其標(biāo)出，在答題時(shí)，可以適當(dāng)忽略，從而排除干擾，準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，準(zhǔn)確無誤答題。找出地名后，也可以用同樣的方法排除干擾。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號(hào)標(biāo)出來，再次讀到人名時(shí)，便能快速識(shí)別從而讀懂內(nèi)容。

第三、要想從根本上學(xué)好文言文，還得掌握一種相對(duì)合理的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中，我使用了“抄讀法”，當(dāng)然，這種方法古已有之。所謂“抄讀”就是：讓學(xué)生通過抄寫放慢閱讀速度，用心思考，真正走入文章，用心思考，理解詞句，讀懂大意，思考內(nèi)容。

下面，就以平時(shí)習(xí)題講解為例，具體談一談“抄讀法”。

1. 在平時(shí)練習(xí)或考試結(jié)束之后，學(xué)生將題中的文言文“抄讀”在抄讀本上。抄讀時(shí)，不求速度，但求思考。學(xué)生試著劃出句子的停頓節(jié)奏，可以在不懂得詞句下面，用自己喜歡的符號(hào)做標(biāo)記，以便討論時(shí)目標(biāo)明確。抄讀時(shí)，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時(shí)使用。

2. 學(xué)生查字典、詞典，給自己“抄讀”的文章作注釋，把查出來的字詞解釋寫下來。

3. 小組討論。在自己作注的基礎(chǔ)上，以小組為單位，討論疑難問題，翻譯疏通全文。

4. 師生討論。在小組討論的基礎(chǔ)上，師生共同討論依然存在的難點(diǎn)。

在討論之前，學(xué)生集體朗讀文章。只要有一人有疑問，便可喊停，大家一起討論，老師適當(dāng)引導(dǎo)。朗讀期間，如果學(xué)生在發(fā)音方面、句間停頓方面有問題，老師會(huì)及時(shí)指導(dǎo)糾正。

5. 習(xí)題檢測。文章不變，重新設(shè)計(jì)與此前不同的習(xí)題，來檢驗(yàn)學(xué)生的“抄讀”效果。