導(dǎo)語：如何才能寫好一篇隨聲附和造句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【讀音】：suí shēng fù hè

【正音】：和；不能讀成“huò”。

【辨形】：附；不能寫成“付”。

【隨聲附和的意思】：和：跟著唱，聲音相應(yīng)；附和：跟著別人說。別人怎么說，自己就跟著怎么說。形容毫無主見地盲從。

【出處】：明·許仲琳《封神演義》第一一回：“崇侯虎不過隨聲附和，實非本心。”

【近義詞】：人云亦云、鸚鵡學(xué)舌

【反義詞】：固執(zhí)己見

【用法】：作謂語、賓語、狀語；指沒有主見

【隨聲附和造句】

1、真的累了，厭煩了，對于他人說的話不會在隨聲附和了，只是冷眼旁觀。

2、很多人喜歡向別人講自己做的夢，是說者繪聲繪色，其實聽者根本就是無心聽，大多是隨聲附和。

3、別人戳著你的痛處哈哈大笑時你只能隨聲附和著， 這就是你不努力的結(jié)果。

4、社會上更多的人喜歡隨聲附和，隨波逐流，他們沒有自己獨到的見解。在他們的眼里，真正確切的東西是不存在的。———愛默生《善待命運》

5、你無需隨聲附和任何一個人，但你要走好自己的路。孤獨如不是由于內(nèi)向，便是出于卓越。

6、我們說話做事要有主見，不該人云亦云，隨聲附和。

7、會上，他沒有提出新的見解，只隨聲附和了幾句。

8、聽別人隨聲附和幾句，她就真的以為自己代表了真理。

篇2

禍從口出

經(jīng)過了一個月的排練，導(dǎo)演助理姑娘已經(jīng)被封為“世界上最不會說話的人”。第一次被如此評論是因為某一個深夜，導(dǎo)演組開會，開到一半兒，執(zhí)行制作助理已經(jīng)困得上下眼皮打架，悄悄塞給導(dǎo)助姑娘幾張鈔票，讓她幫忙訂一下夜宵。導(dǎo)助姑娘有感于前一日剩了好幾個漢堡、好幾盒雞塊兒，心里默念“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，可丁可卯地定了漢堡。卻沒想到劇院領(lǐng)導(dǎo)突然造訪，商量舞美報價。外賣送來的時候，一桌子漢堡，大家瓜分之后，居然少了一個。這時候編劇問導(dǎo)助姑娘：“你怎么少訂了一個？”“我訂的時候……”姑娘指著劇院領(lǐng)導(dǎo)，老老實實回答，“他還沒來呢……”一個小停頓，領(lǐng)導(dǎo)說：“沒事兒沒事兒，我不吃了！”領(lǐng)導(dǎo)走后，導(dǎo)演橫眉怒目地對導(dǎo)助姑娘說：“你真是不會說話啊，你說你剛才那話，要我也沒臉吃??！”

這種無心之失登峰造極的一次是某日排練到十一點多，好喝兩口的編劇又拉著導(dǎo)演出去喝小酒，導(dǎo)演面露難色：“今兒不去了，明天早上還有課呢。”這么正當(dāng)?shù)睦碛梢怀?，編劇也不好再說什么了，大家都準(zhǔn)備開始收拾東西了，導(dǎo)助姑娘身為導(dǎo)演的研究生，突然好學(xué)地問說：“老師，明天有課？”這時候大家都停住了手里的活兒，一個標(biāo)準(zhǔn)的舞臺停頓，導(dǎo)助姑娘并沒有感受到氣氛的變化，以為導(dǎo)師沒有聽見，追問了一句：“老師，您剛才說明天有課？”又是一個冗長而標(biāo)準(zhǔn)的舞臺停頓，眼看著氣氛down到谷底了，執(zhí)行導(dǎo)演助理出來打圓場：“哎呀，你真是太不會說話了，你說你怎么能這么不會說話呢blablabla……”編劇也隨聲附和，眾人未及臉色恢復(fù)正常就趕快收拾收拾東西離開了這個尷尬的氣場……

后來每當(dāng)意識到自己又口無遮攔惹了禍的時候，導(dǎo)助姑娘就面露慚色，嘿嘿一笑——言多必失，還是訕笑來得保險。

君子慎獨

自從公共場合不能抽煙之后，煙民們就都練就了一身地下工作者的本領(lǐng)，熟知各地方不為人注意的犄角旮欄。尤其是到了新的工作單位，找完廁所就得找哪個角落適合吞云吐霧。

軸軸實習(xí)不久就發(fā)現(xiàn)了公司一個非常合適作為吸煙區(qū)的風(fēng)水寶地，非常隱蔽，適合結(jié)伴兒來一根兒的時候再抱怨兩句領(lǐng)導(dǎo)，聊兩句辦公室八卦。一日，軸軸正和同事抽著煙，侃著山，得意忘形之時，只見部門領(lǐng)導(dǎo)百年不遇地走了過來，軸軸和同事就這樣目送著大領(lǐng)導(dǎo)走過身邊，而領(lǐng)導(dǎo)的目光只是掃過他們，似乎都未加停留。這件事兒過去了一兩個月，軸軸以為警報已經(jīng)解除，把它忘得一干二凈的一天，人事部門小李找到他，一臉正經(jīng)，口氣嚴(yán)肅地說：“軸軸啊，你要注意啊，不能違反公司紀(jì)律啊……”軸軸納悶兒了，自己從來是上下班打卡，即使沒有工作也裝得很忙的超稱職員工，怎么會違反紀(jì)律還被人事部門抓了個正著呢？于是她小心翼翼地問：“我能知道我違反了什么紀(jì)律么？”“啊？這么大事兒你都不記得了？你抽煙被部門領(lǐng)導(dǎo)看到了，特意反映到人事部門要加強(qiáng)管理！”

軸軸明白了，原來所有領(lǐng)導(dǎo)腦子里都有一個特制記憶棒，加班加薪這種事兒自動屏蔽，違反紀(jì)律，哪怕只是“驚鴻一瞥”也深深地刻于腦海。若要人不知，除非己莫為，難怪《大學(xué)》之中，圣人不厭其煩，諄諄教誨——君子故慎其獨也！

為人師表

當(dāng)老師是很痛苦的，幾個已經(jīng)當(dāng)了老師一兩年的朋友湊在一起，一邊吃飯一邊還能騰出嘴來唉聲嘆氣加抱怨：“你說我是不是抑郁了，我怎么這么不高興呢？你現(xiàn)在就是給我一個長假我都不高興，我真不愿意看到那幫熊孩子啊……”“可不是么……”

篇3

關(guān)鍵詞：語法 自主性 課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的語法教學(xué)通常采用語法規(guī)則教師一條一條講，學(xué)生一條一條聽，教師一條一條寫，學(xué)生一條一條抄的教學(xué)模式，使得語法課堂顯得沉悶枯燥，學(xué)生只是機(jī)械性的記憶語言規(guī)則，既容易遺忘，也使得一些學(xué)生對學(xué)習(xí)語法，乃至英語這門語言都失去興趣和熱情。但語言的習(xí)得猶如一所房屋的建造，詞匯是磚瓦，而必要的語法知識就是如何把這些磚磚瓦瓦連接搭建起來的鋼筋，是結(jié)構(gòu)構(gòu)造的關(guān)鍵。懂得語法可以減少運用語言的盲目性，幫助提高語言的實踐能力，即理解的正確性和表達(dá)的準(zhǔn)確性。在中學(xué)階段掌握好一定的英語語法，對今后的英語學(xué)習(xí)具有重要的意義。所以在高中英語教學(xué)中，我們既不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)語法的作用，又不應(yīng)忽視語法的學(xué)習(xí)。問題的關(guān)鍵在于如何對傳統(tǒng)的"講抄背"的語法教學(xué)模式進(jìn)行改革。

一、回顧：激活學(xué)生已有知識儲備，以舊引新。

學(xué)習(xí)層次理論告訴我們，學(xué)習(xí)任何新的知識都需要先前的學(xué)習(xí)。語法的學(xué)習(xí)更是一個循序漸進(jìn)的過程。高中英語新教材（sefc）在語法編排上遵循了循環(huán)式、螺旋式的編排特點，把同一語法項目安排在不同教學(xué)階段。針對需要進(jìn)行教學(xué)的語法內(nèi)容，教師通過預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)置，指引和幫助學(xué)生進(jìn)行對和這一語法內(nèi)容有關(guān)的已有知識的有效回憶，根據(jù)知識間的內(nèi)在聯(lián)系尋找新舊知識的連接點，為新知識的學(xué)習(xí)鋪路搭橋。教師啟發(fā)性的引導(dǎo)學(xué)生激活知識儲備，并把這知識納入到新的學(xué)習(xí)中去，誘導(dǎo)學(xué)生主動探知的動因，使學(xué)生一開始便進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

二、鞏固練習(xí)，及時反饋。

在這一環(huán)節(jié)，鞏固練習(xí)的設(shè)計和操作是關(guān)鍵，教師最重要的是要拓寬鞏固練習(xí)的設(shè)計思路，采用多樣化的訓(xùn)練方式，靈活利用多媒體課件,激活課堂氣氛。

多樣化的語法教學(xué)要使語法教學(xué)擺脫講解規(guī)則，舉例說明，練習(xí)印證的刻板教學(xué)模式，增加教學(xué)的趣味性。教學(xué)多樣性表現(xiàn)在兩個主要方面：一個是不同類型的項目采用不同的方法，另一個是同一項目從不同的角度和方向去教。每一種鞏固訓(xùn)練的方式都會有其有效之處，也必有其缺陷。所以一方面針對不同內(nèi)容應(yīng)設(shè)計盡可能不同的訓(xùn)練方式，如連詞成句、完成句子、改錯、翻譯、句型轉(zhuǎn)換、造句練習(xí)等，所謂"小環(huán)節(jié)，多臺階；多變化；勤鼓勵"。另一方面在使用同一種訓(xùn)練方式時也要注意方法的改進(jìn)。如句型轉(zhuǎn)換訓(xùn)練對掌握基本句型確實是一種行之有效的訓(xùn)練方式，但它的缺點在于單調(diào)，學(xué)生容易不動腦筋而隨聲附和的進(jìn)行操練，為此教師可采取加快訓(xùn)練節(jié)奏，因為快節(jié)奏可以激發(fā)接受訓(xùn)練人的參與興趣；每一單項訓(xùn)練應(yīng)嚴(yán)格控制時間，務(wù)必不要使此類訓(xùn)練顯得冗長；變換學(xué)生的組合方式，齊聲、分行、分組、個人操練應(yīng)穿行。

教師可用競賽或游戲等方式提高學(xué)生參與活動的興奮程度。因為興趣是一種學(xué)習(xí)的動力，課堂上學(xué)生的興趣越濃厚，參與愿望越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的效果就越好。所以有效的多樣化的訓(xùn)練方式的設(shè)置同樣能使原本枯燥的語法課堂多些歡笑，多些活躍，同樣可以寓教于樂，提高教學(xué)效果，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。

三、運用新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

語法教學(xué)應(yīng)抓住形式、意義和用法三個環(huán)節(jié)，正確處理三者之間的關(guān)系。要讓學(xué)生明確掌握語言形式是基礎(chǔ)，了解其意義是關(guān)鍵，學(xué)會使用才是真正的目的。語法教學(xué)的最終目的還應(yīng)是交際。學(xué)生既要扎實掌握語言規(guī)律，更關(guān)鍵的還是學(xué)以致用，是應(yīng)用這些語言規(guī)律進(jìn)行自如的交際的能力。近幾年高考英語試卷篇幅長，總單詞量大，知識覆蓋面寬，而且?guī)缀趺款}都設(shè)有具體語境，單憑語法規(guī)則、語言形式來判斷，往往正確選項不止一個，而是進(jìn)一步考查學(xué)生英語的運用能力、理解能力以及邏輯推理能力，特別注重考查學(xué)生在具體語境中進(jìn)行辨析的能力.鑒于高考試題側(cè)重于考查考生在特定語境中實際運用英語的能力，所以講完語法概念后應(yīng)把語法納入具體的語言情景中,加強(qiáng)英語交際能力的訓(xùn)練，增強(qiáng)語感意識。近年來,高考英語試題幾乎每題都設(shè)置了一定的語境，如果考生語感意識不強(qiáng)，或忽視一定的語境，就難以保證選中得體的答案。怎么才能增強(qiáng)語感意識？這就不僅要通過大量選擇題練習(xí)去不斷體驗，還要堅持一定有聲操練。眾所周知，說的語言才是真正的語言。

這是一種充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)語法的活動，達(dá)到了消化難點,加深語法印象的效果.既熟練了語法,又得到了能力的訓(xùn)練。

四、鑒賞美文，體會語言之美。

各國的語言是世界文化的寶貴財富。語言是交流的工具，語言的本身更是美麗的。學(xué)習(xí)語言本應(yīng)是一件令人愉悅的事。而現(xiàn)在的語言教學(xué)更多的是為學(xué)語言而學(xué)，更或者說是為考試而學(xué)，學(xué)生沉浸在大量的練習(xí)之中，疲于應(yīng)付考試。

篇4

【關(guān)鍵詞】修辭 漢民族 思維

語言是人類最重要的社會交際工具，是民族文化重要的表現(xiàn)形式，它最能體現(xiàn)出一個民族的文化特征。同時民族文化又伴隨著言語行為表現(xiàn)出來。也就是說對修辭材料、修辭手段和修辭方法的選擇運用，無不浸染著濃厚的民族文化色彩，蘊(yùn)涵著豐富的民族文化信息，折射出一個民族特有的哲學(xué)思想、思維模式、民族心理、風(fēng)俗民情、審美情趣等文化特征。本文試從漢語修辭的角度解讀漢民族的思維方式。思維方式是一個民族在長期的發(fā)展過程中形成的穩(wěn)定的思維習(xí)慣、思維方法、思維趨向的綜合表現(xiàn)。

一、具體與抽象的思維方式

人對客觀事物的認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上，由感性的具體上升為理性的抽象，進(jìn)而把各種抽象的規(guī)定通過更深刻的思維加工，達(dá)到具體的再生產(chǎn)，由理性的抽象上升到理性的具體，從而把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)的過程。具體與抽象是漢民族傳統(tǒng)思維的基本特征。就是通過對外界事物的反復(fù)觀察和體悟來對事物作出判斷，然后將其概括、提煉成意向，在這種形象的提煉中，完成從未知到已知的認(rèn)知過程。它既不是對事物的簡單描繪，也不是脫離事物形象的純粹抽象符號，而是一種象征。在表達(dá)上不注重抽象的分析和形式的論證，而是領(lǐng)悟多于理喻、含蓄多于直露、模糊多于明確，重視內(nèi)心體驗，講究沉思與感悟，往往采用“比喻”這種修辭。比喻是漢民族運用最廣泛的修辭格，在漢語言中有著獨特的地位和藝術(shù)魅力。比喻就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點，用另一個事物來描繪所要表現(xiàn)的事物。如“俯首甘為孺子?！庇美宵S牛來比喻勤勤懇懇、任勞任怨的人；“老馬識途”用老馬來比喻富于經(jīng)驗、堪為先導(dǎo)的人。由此反映出中國人對牛馬有著特殊的感情，認(rèn)為牛馬最辛苦、最忠誠、最穩(wěn)重。這是因為中國古代經(jīng)歷了較長時期的農(nóng)耕社會，而在那種生活環(huán)境中牛和馬的作用是不可替代的。就是通過這種具體的事物反映出抽象的道理?！度纸?jīng)》中的“玉不琢,不成器”用來比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不可能有成就。以經(jīng)典篇章中的哲理語句作為喻體，體現(xiàn)了先人的智慧和才干，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、傳承發(fā)展。

漢語言在譴詞造句中不像西方修辭那樣注重客觀再現(xiàn)，講究直截了當(dāng)、追求準(zhǔn)確嚴(yán)密，重具體形象輕抽象道理，喜用形象色彩鮮明突出，具有極強(qiáng)的具體審美特征的詞語，從而產(chǎn)生鮮明而真切的形象美感。如常用的“時間就是生命”說明時間的重要性、“應(yīng)聲蟲”比喻隨聲附和的人、“吸血鬼”比喻殘酷欺壓人的人、“墻頭草”比喻立場不堅定，左右搖擺的人等等。喜用這些與具體形象交織在一起的詞語。語言出現(xiàn)，人類就有修辭的需要，修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果。借助心理語言學(xué)、社會語言學(xué)、語義學(xué)的研究方法對漢語修辭的這種習(xí)尚進(jìn)行研究，是漢語修辭學(xué)研究的一個新的領(lǐng)域。

二、整體與部分的思維方式

整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指構(gòu)成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個方面及發(fā)展全過程的各個階段。我國幅員遼闊，歷史悠久，自然資源豐富，是一個多民族聚居的國度。廣袤的疆域，千變?nèi)f化的地理條件，對語言的發(fā)展和走向、對華夏文明的積淀產(chǎn)生了重大影響。漢民族生活的地理環(huán)境是半封閉的海岸型大陸，直接或間接地形成了漢民族從整體出發(fā)的辯證的整體性思維特點。漢民族很早就形成了“物生有兩”“剛?cè)嵯嗄Α薄耙魂幰魂栔^之道”的樸素的辯證思想。認(rèn)為世界是一個整體的有機(jī)的系統(tǒng)，這個整體系統(tǒng)又由許多小系統(tǒng)構(gòu)成，世界上的萬事萬物相互對立又相互滲透，互存互補(bǔ)，相輔相成，天地、日月、男女等等都是在渾然一體中往復(fù)變化，反映在漢語修辭中就是既要注意事物各部分與整體自然和諧的關(guān)系，又要重視事物各部分之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。這正是漢民族從整體出發(fā)的又要辯證認(rèn)識世界思維特點的體現(xiàn)。

改革開放以后，中國社會從封閉走向開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前加速，人們的意識、心理都在起變化，出現(xiàn)了許多新概念新現(xiàn)象，修辭手法也豐富多彩、生動靈活。“下?！北扔鹘?jīng)商、自主做生意；“練攤”比喻擺地攤兒，投資較少的個體商戶；“鐵飯碗”比喻非常穩(wěn)固的職位。今天，中國與世界的聯(lián)系和溝通更加緊密，開放的社會環(huán)境亦影響了漢語修辭。日常生活中出現(xiàn)了諸多外來詞匯和網(wǎng)絡(luò)流行語。如“白領(lǐng)”一詞指代在辦公室工作、從事腦力勞動、收入較高的人；“打醬油”指代對時事漠不關(guān)心，只做自己的事。在漢民族整體思維特點的關(guān)照下，漢語修辭要適應(yīng)語境，力求合位、合俗、合式、合禮，強(qiáng)調(diào)整體把握、互相協(xié)調(diào)。在漢語修辭中，一個詞，一句話靜態(tài)的看無好壞之分，只有在動態(tài)的言語中才能判斷出運用的優(yōu)劣來，這正是漢民族從整體出發(fā)的辯證的整體性思維特點的體現(xiàn)。

三、聯(lián)想與想象的思維方式

什么是聯(lián)想與想象？聯(lián)想就是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程。它是由此及彼的一種思維活動。想象是人們在原有感情形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。漢民族在漢語修辭中表現(xiàn)出為追求美好而好聯(lián)想善比附的思維特點。聯(lián)想是指在思維過程中不離開物象而以想象為媒介以認(rèn)識領(lǐng)悟、模擬客體為目的直接比附推論出一個抽象事理的思維方法，這種思維方法的核心是以具體事物為載體、靠想象去推知抽象的事理。其本質(zhì)是一種直接推論的邏輯方法。它起源于原始時代，發(fā)展形成于《周易》，影響至今。通過聯(lián)想可以由小及大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。巴金的散文《燈》由深夜燃著的燈默默地在散布一點點的光和熱，給人帶來光明和溫暖為觸發(fā)點，展開聯(lián)想：由眼前的燈，想到了歐洲古代傳說――哈里希島上的長夜孤燈，雖然不曾喚回那個航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚人都得到了它的幫助；同時又想到了希臘古代傳說中女教士希洛點燃的火炬；還想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的燈光，由此改變了他的生活態(tài)度，由絕望、悲觀，變成了一個熱愛生命的人。以上兩種燈光的相似點，就是燈光能給人以溫暖、光明、力量和希望。無論是生活中的燈光，還是人生意義上的燈光，它們在本質(zhì)上是相同的。

漢語中存在大量的同音和近音詞語或語素，為把不同事物聯(lián)系在一起奠定了客觀基礎(chǔ)，口語交際中諧音的大量存在，已形成了豐富多彩的諧音文化，口語中的諧音修辭正是漢民族這一思維特點的充分體現(xiàn)。漢人舊式婚禮,新娘入門要從火盆上邁過去，取“火”的諧音，寓日子紅紅火火；新床的鋪蓋中，得撒放紅棗、花生、桂圓、栗子，以圖“早生貴子”。今天，人們遇到災(zāi)難坎坷時，習(xí)慣用桃木梳子、吃桃子罐頭，諧音“逃”，希望能夠逃脫不幸和困難。生活富足了，許多生意人把翡翠白菜擺在店中或家中，“白菜”諧音“擺財”，意味生意興隆、財源滾滾。反映出漢民族一個共同的思維習(xí)慣，就是避兇求吉，凡事圖個吉祥順利，避免兇險邪惡。把抽象的通過具體來體現(xiàn)。展現(xiàn)了中國人的智慧，中國人積極思維、樂于創(chuàng)新、善于觀察的性格，體現(xiàn)了我們詼諧幽默、熱愛語言文化的心理。

語言和文化密不可分。語言是文化的產(chǎn)物，文化是語言之母。語言是文化的載體，具有不可替代的重要性；文化通過語言得以凸現(xiàn)，其表現(xiàn)力得到充分展示?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①鄭奠、譚全基編，周定一校補(bǔ)：《古漢語修辭學(xué)資料匯編》，商務(wù)印書館，1980

②鄭子瑜:《中國修辭學(xué)史稿》,上海教育出版社,1984