導語：如何才能寫好一篇形容夏天的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

編者按：進入陰歷的五月，已是仲夏時節(jié)了。夏日炎炎，在注意防暑的同時，也來欣賞一下古人贊美夏天的詩句吧！

O四月秀@，五月鳴蜩。

秀：指草類植物結子。@：草名，又叫“遠志”，味苦，可入藥。蜩：蟬，又名知了。

此描寫夏天的詩意：四月遠志結子了，五月知了叫不停。

《詩經·豳風·七月》

O四月維夏，六月徂暑。

徂：開始。此描寫夏天的詩句意：四月入夏季，六月到暑天。

《詩經·小雅·四月》

O孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

孟夏：夏季的第一個月，農歷四月。扶疏：枝葉茂盛的樣子。

晉·陶淵明《讀山海經》

O首夏猶清和，芳草亦未歇。

首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。

南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》

O麗景燭春余，清陰澄夏首。

春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》

O麥隨風里熟，梅逐雨中黃。

北周·庾信《奉和夏日應令》

O夏潭蔭修竹，高岸坐長楓。

潭：水邊。

隋·楊廣《夏日臨江》

O山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。

唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》

O小池殘暑退，高樹早涼歸。

唐·沈縉凇斷耐碓⒅筆≈小

O仲夏苦夜短，開軒納微涼。

軒：窗。

唐·杜甫《夏夜嘆》

O綠陰生晝靜，孤花表春余。

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，時已至初夏。

唐·韋應物《游開元精舍》

O殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。

嵐：霧氣。

唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》

O夏半陰氣始，淅然云景秋。

夏半：夏季過半，農歷五月半后。淅：風吹拂的樣子。

唐·韓愈《送劉師服》

O殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。

唐·白居易《宴散》

O江南孟夏天，慈竹筍如編。

蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。

孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現(xiàn)在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。

唐·賈m《孟夏》

O巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。

巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進發(fā)，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。

唐·方干《題報恩寺上方》

O綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香。

水晶簾：形容映入水中的樓臺倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。

唐·高駢《山亭夏日》

O墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。

唐·張《夏日題老將林亭》

O晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。

麥氣：麥收時的氣息?；〞r：花開之時。

宋·王安石《初夏即事》

O芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。

宋·秦觀《三月晦日偶題》

O風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。

嘉樹：樹的美稱。此描寫夏天的詩句意謂：雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。

宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》

O過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼。

沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋·李重元《憶王孫·夏詞》

O困人天氣日初長。

宋·朱淑真《即景》：“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。”

O日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

宋·范成大《四時田園雜興》

O清風破暑連三日。

元·王揮《過沙溝店》

O黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

宋·趙師秀《有約》：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！?/p>

O紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。

篇2

一、 潛移默化，詩化學習的環(huán)境

唐宋詩詞是經久不衰的經典。我們要精心營造經典詩文誦讀的氛圍，把孩子們的目光牽引到經典詩文美麗的四周，讓孩子把精神生命的根深深地扎在民族文化的沃土里。

1.每周一誦。詩的語言本身就富有音韻美、節(jié)奏美、表現(xiàn)美、韻致美，如果再加上學生字正腔圓、擲地有聲、有滋有味的朗誦，就會構成一種聲響很美而韻味別致的情境。這種情境可使人的情操得以陶冶，身心得以愉悅，心靈深處受到感染。在每天的晨讀課上，教師引領孩子們誦讀著“天對地、室對家、落日對朝霞”的《晨讀對韻》，吟詠著“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古名句；每天的語文課前的一分鐘，師生抑揚頓挫地吟誦著“每周一古詩”；每周一次的紅領巾廣播，全?！跋嗉s在名品屋”里，聆聽著優(yōu)美詩文的賞析……快樂誦讀、經典賞析讓孩子們感受到經典的美麗，讓孩子們徜徉在經典中，沐浴在書香里……

2.每日一抽。教師預先將每個學生的學號和積累過的古詩題目做好標簽，每節(jié)語文課剛開始時，由教師抽簽決定背詩的同學，再由被抽到的同學自己上來抽要背的古詩題目，然后請這名同學有感情地背誦抽到的古詩。若背得好，則給以鼓勵，并可以加分；若背得不好，則請他課后練習背熟，并背給組長聽。感人的詩朗誦有一種撼人心弦的感召美。學生是美的天使，他們對美有天生的敏感，有強烈的追求。這樣的抽簽背誦，可以為學生營造一個新奇、有趣而又可以自如朗誦的寬松氛圍，入情入境的朗誦給人以心靈的震撼、藝術的享受。

3.以詩導入?！稗D軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情?！蓖瑯?，新課導入的成功，也能撥動學生求知的心弦。教師結合課文內容用學生學過的古詩導入，不但能使學生學過的知識得以鞏固，而且能使學生立即對新知識產生一種“似曾相識燕歸來”的感覺，憑借遷移作用，迅速進入新的情境。比如，教《張家界》時，教師先出示四句詩句，讓學生誦讀，然后猜一猜，這四句詩分別寫了哪些地方的景色？

會當凌絕頂，一覽眾山小。（泰山）

遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。（華山）

黃山甲天下，松與石最奇。（黃山）

舟行碧波上，人在畫中游。（桂林）

接著，教師告訴學生，有一個地方有著泰山之雄、華山之險、黃山之奇、桂林之秀，你們想不想去看一看？

隨著優(yōu)美動聽的音樂，看著形象逼真的錄像，學生陶醉于奇特、迷人的張家界。

這樣一方面激發(fā)了學生的學習興趣，另一方面拓寬了學生的知識面，為課文的學習作了較好的知識積累。

二、 學以致用，詩化學生的語言

學生積累了大量的古詩，必有噴薄欲出的沖動。記得還是在教《張家界》一文時，學生體會這名副其實的人間仙境時，自然而然地說出“此景只應天上有，人間能得幾回看”。教師聽此，自是喜出望外，并組織學生試著將“看”改為其他的字。此時的學生興趣盎然，“觀”“賞”“瞧”……脫口而出。在此基礎上，我讓學生再引用其他古詩句來形容一下張家界的美景。有的學生用“明月松間照，清泉石上流”來形容金鞭溪，有的學生用“不論山峰與溪水，無限風光盡被占”來形容張家界的奇山秀水，有的學生用“凡是往來人，但愛張家界”來形容自己的體會……這一次的巧吟古詩，讓學生詩興大發(fā)。于是，我想，教師若能經常創(chuàng)設這樣的情境，讓學生積累的古詩有用武之地，學生詩一樣的語言定會越來越多……

場景一：教師帶著學生來到湖濱公園，看著波光粼粼的湖水，教師讓學生引用詩句贊美一下，學生搶著說：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！笨粗飨碌南﹃?，學生用詩句感嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

場景二：春天，看著萬紫千紅的花朵，教師讓學生也用恰當?shù)脑娋湫稳菀幌隆Ｒ幌伦?，學生的詩潮滾滾而來：桃花――“人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開?！薄爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知?！薄疤一ㄒ淮亻_無主，可愛深紅愛淺紅？”此時，教師沒有就此罷休，而是讓學生分別用詩句來形容春、夏、秋、冬四季的花卉：夏天的荷花、秋天的、冬天的梅花……

場景三：學生正奮筆疾書，認真地做著古詩能力測試卷，上面有這樣幾道題：

1.“森林公園”落成了。那里環(huán)境優(yōu)美，尤其是人工瀑布真有廬山瀑布的氣勢“____________________，____________________ ”。園內綠樹成陰，夕陽西下，“返景入深林，____________________ ”。玩了半天也沒有摸清“森林公園”的整體樣子，真是“ ____________________ ，只緣身在此山中”。

2.國慶放假期間，我來到鄉(xiāng)下的爺爺家，只見田野里“一畦春韭綠，____________________”,我真是流連忘返。在那里，我還跟著爺爺學了好多“感嘆時光寶貴”的名言警句：（1）____________________，勿謂今年不學有來年。（2）____________________，____________________ 。

三、 自創(chuàng)小詩，詩化學生的心靈

語文教學要千方百計把文學藝術的珍貴雨露浸潤到學生靈魂的至深處，讓學生習染人文氣韻、詩人氣質。

訓練一：學完《夕照》，我讓學生寫一首詩贊美一下：

夕陽掛在樹杈中，好像一個變色球。美麗無比，誰能比？帶來光明好激動，帶走光明真感慨，真感慨。

訓練二：學完《草原》，讓學生同樣寫一首詩或一段歌詞，并讓學生用熟悉的曲子唱一唱。

1.對面的大?？催^來，看過來，看過來，這里的天空是那么可愛。不要裝著不理不睬。對面的小羊看過來，看過來，看過來，不要被這美景樂壞，草原就是那么美。

2.草原碧綠一望無邊，羊群上下小丘真可愛。湖水粼粼明如鏡，萬馬奔騰真壯觀！遠處青煙隨風飄，大山座座，薄霧籠罩，如詩如畫心曠神怡。草原草原美麗的草原，草原草原熱鬧的地方，草原草原祖國的大草原。

訓練三：學完寫景文整個單元后，我讓學生結合節(jié)日外出游玩的所見所聞，也寫上一首小詩，抒發(fā)一下自己的體會。

《贊宜興》：山近龍背地最幽，荊溪名勝是千秋。魚米之鄉(xiāng)今多變，名園奇洞游不完。

《森林公園》：森林公園真美麗，巨大瀑布掛前川。樹木蔥蘢花兒香，蜜蜂蝴蝶真夠忙。遙望白塔四四方，文峰塔尖入云端……

《天文臺》：紫金山呀好美麗，天文臺呀好神奇。綠樹成陰真幽靜，游人紛紛來這里……

篇3

荷花，又稱蓮花，古稱芙蓉、芙蕖、菡萏。古人早就賦予它“花中君子”、“瑤池仙子”的雅稱。

荷花，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，冰清玉潔，與世無爭，它猶如一位亭亭玉立的少女，帶著高貴的品質，載著詩意的生活，靜靜佇立于湖池，輕輕搖曳于人們的眼眸。

因了初中課本上周敦頤《愛蓮說》里的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”所以，在我豆蔻年華時，對于荷花就心生仰慕和歡喜，只是，我生活的這個島上以前很少有人種荷花，因此，親近荷花成了我一直以來的夢想。

其實，在五六年前我也曾在杭州西湖邊靠近過荷花，但因為是醫(yī)院組織的集體旅游，根本就沒時間好好停留觀賞，當時，只能說是驚鴻一瞥，匆匆離去，心中，深感遺憾。

每年夏天，我總會忍不住跟隨著“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這樣的詩詞意境一遍又一遍地把自己置身其中，感受荷花的清新和易安居士在世時的那份情懷。

上個月，有朋友告訴我說附近有人種了大面積的荷花，得此消息后我高興得跳了起來。

終于，在這個月初，我，得償所愿。

三號那天，微風徐徐，我走近荷塘時已是黃昏時分，美麗的荷花，在落日余輝的照映下顯得分外的妖嬈。遠遠望去，一株株荷花就像是身著粉紅長裙的女子，在綠色鋪就的地毯上，優(yōu)雅地跳著舞蹈，我，不禁看呆了。

一塘荷影，在碧波瀲滟中流轉，荷花淺笑盈盈，風情萬種，清香四溢，讓我深深陶醉。

近觀盛開的荷花，粉里裹著白，白里透著紅，那個美喲，搜遍辭海，也難以覓到合適的詞語去形容。再看那含苞待放的花朵，一種欲說還羞的情狀油然而生，讓我心盈柔情，好不喜歡。

怪不得詩人徐志摩的詩句：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”會讓許許多多的人對蓮花心生幻想，對如蓮女子心生愛憐，一生癡迷。

望著美麗的荷塘，我的耳邊仿佛有江南女子的采蓮曲隔水傳來，我的心隨著歌聲漸漸飄上了云天……

“人來間花影，衣渡得荷香。”那一刻，我好想化身為一個宋代的女子，一身紫羅衫，一襲長水袖，渡一葉蘭舟，橫一管長簫，涉清雅荷花深處，細細聆聽荷花仙子的淺唱，低吟……

今天下午，雨兒紛飛，我又撐傘獨自去西塘那邊賞雨荷。

雨中的荷塘有一種朦朧極致的美，當淅淅瀝瀝的小雨點，有節(jié)奏地敲打在荷葉上，那錯落有致的聲響，既似古箏，又如琵琶在彈奏，那聲聲美妙帶著我穿越到了晚唐時期，依稀中，我看見詩人李商隱正左手執(zhí)卷，右手執(zhí)扇，踱著方步，低首輕吟著他的詩句：“秋陰不散霞飛晚，留得枯荷聽雨聲。”……

一陣風吹來，荷葉搖擺，滿塘荷珠零落，我，如何也撿拾不起。

經過雨的洗滌，荷花顯得更加水靈，清秀，嫵媚，雅潔。在雨中，我的一份詩情又因雨荷而生。

好想，自己能夠籠一袖幽幽的荷香，懷著一份淡淡的江南煙雨情懷，擁著靜好歲月，一生踏歌而行。

我想，此生，我永遠都不會學那浮萍，淺水自安，我要學那荷花出污泥一塵不染，把純美的情懷寄于云水，柳岸，遠離紅塵喧囂，享受寂寞，享受淡淡清歡，讓一世的芳華，在花開花落里悠然起舞。

彎腰，低頭，我，輕輕吻住了雨荷……

看！風止了，雨荷停止了搖曳?；蛟S，荷花仙子們要入眠了。

我不忍心再去驚擾仙子的夢。

篇4

四季的顏色

綠春

春來了，綠色的精靈在向我們招手！

瞧！春姑娘來了！她剛剛從甜密的夢鄉(xiāng)中醒來，看她那張映著粉紅花瓣的臉，就知道她一定還沉浸在甜美的夢中。她夢到了什么？是可愛的小兔子？是憨厚的大熊貓？還是百獸之王——獅子？不、不、不，都不是，她夢見的呀，是和藹可親的萬物之母——大地，她夢見大地母親在召喚她，讓她給世界的每一個角落都撒滿綠色的種子。要問這綠色的種子到底是什么？聽我細細道來。

其實，我們的身邊就有很多綠色的種子。草地上，那色彩艷麗的花朵，嬌嫩碧綠的小草；校園里，那高大挺拔的松柏，纏纏繞繞的爬山虎；生活中，那頑強不屈的仙人掌，滋潤萬物的雨露……都是綠色的種子。

春給予了世界萬物那朝氣蓬勃的生機，那爽朗明快的心情，那奮發(fā)向上的精神，那不屈不撓的毅力。

如果非要讓我用一種顏色來形容春，那綠色肯定是我的首選，因此我又把春天稱為‘綠春’!

紅夏

看！火辣辣的太陽照耀著大地，也代表了它那顆熾熱的心。在我的眼中太陽是夏姐姐的魔法寶物，太陽的一舉一動都是夏姐姐的魔杖在控制著它。夏有著一棵火熱的心，它帶給了人們歌聲與歡笑。世界萬物都有心，人物有心，動物也有心。為什么人類互助，動物感恩，這是因為他們都有著一顆火熱的心。

難熬的酷暑是夏姐姐對我們的考驗。我曾看過這樣一個故事：在一個炎熱的夏日，太陽曬干了所有的水源。一人來到了一片荒野，他只剩下了半袋水，只好繼續(xù)尋找水源。他來到了一個屋里，看到屋里有著一臺抽水機，機上貼一紙條‘請將您的水倒入抽水機中，并用力往下壓抽水機’。那人一想，反正沒水我也得渴死，倒不如博一把。他將全部的水倒入了抽水機中，并使勁地往下壓著，壓了許久也不見水源，但他依然往下壓。過了好長時間，一股清泉噴出，那人的生命得到了保障。這就是夏天對我們的考驗，如果那人半途而廢，那他就面臨著死亡。朋友，如果你面臨著那種情況，你是否也能經住夏日的考驗。挑戰(zhàn)來了，就要迎接挑戰(zhàn)！

夏給予了萬物樂于助人的品質，懂得感恩的心靈，還有那頑強不屈的精神。

如果說，春天是‘綠春’那么把夏天稱為‘紅夏’肯定是當之無愧了！

金秋

秋風習習，碩果累累。秋天是收獲的季節(jié)，秋天是美好的季節(jié)。因為在秋天，金黃的麥浪隨處可見，玉米露出了潔白的牙齒，柿子姑娘的臉兒變得紅彤彤……

秋天帶給了人們無限的暇思。當你看到肥沃的土地，你怎能不為農民們感到高興，因為你看到了他們的辛苦付出得到了回報——每當我們還在甜蜜的夢鄉(xiāng)中，他們早已來到了田地里辛勤勞作；每當我們享受著電子產品給我們帶來的樂趣時，他們一定還在田地中忍受著玉米葉劃傷的痛楚；每當我們吃著香甜的飯菜時，可曾想過農民伯伯經歷過的艱辛……

秋天又帶給了人們愉快的心情。當你懷著苦悶來到花園里散步時，一陣涼爽的秋風吹過，頓時你的煩惱隨風而去。

秋天是一位多愁善感的詩人，他創(chuàng)作了許多動人的詩句；秋天是一位能奏出真正音樂的音樂家，他奏響了許多優(yōu)美的音樂……

秋天帶給人們的禮物太多了。人們從秋天中獲取人生哲理，人們從秋天中感受了樂趣……

篇5

張愛玲，那個有著“惡俗不堪”的中國名字的女人，那個被無數(shù)文人墨客描了又描寫了又寫的癡情女子。她在自己編織的文字與夢魘里從容穿梭，可一到自己的感情生活，卻即可變得手足無措。在那楨黑白照片里，她有著凜冽的眼神，仿佛她所要的一切早已被她的纖纖素手緊握。只是當她看向掌心時，卻分不清那糾纏著的生命線的走向。她也只是個被命運拽著走的可憐女人，無論頭上罩著多少天才的光環(huán)，此刻也黯然無光。

記得有人曾說過，如果把蘇青比作春天，把炎櫻比作夏天，那張愛玲就是比秋天還要蕭索的冬。就是在這樣一個冬夜里，寒風凜冽著，冰冷著張愛玲的心。

作為一個執(zhí)筆者，張愛玲把自己的感情構筑的太過于美好。她曾在《傾城之戀》中借范柳原的口說過：死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。我想，這可能是最悲哀不過的詩句了，因為牽手之后便是放手。張愛玲與胡蘭成，兩人若是平行線，那么他們便永遠不會有交點，在相同的方向上不斷延伸，卻只能彼此遙望；兩人如果是交線，那么就只能在相遇后說再見，然后奔向各自的遠方。只因為她是張愛玲，他是胡蘭成。他們只是直線，不是曲線。不肯彎曲，亦不肯回首。

張愛玲的生命是一個多風的夜，幸福于她總是那般吝嗇。

篇6

1、送你一株“幸運草”，愿幸福幸運跟你跑；送你一個“開心果”，愿開心快樂常逍遙；姐妹日，祝福你，幸福開心，沒完沒了。

2、晴天我為你遮陽，雨天你為我撐傘。購物逛街有我陪你，尋找美食你出主意。你的寂寞我來填補，我的憂愁你來打消。姐妹日。祝我的姐妹們快樂無憂，美若天仙，心情舒暢，工作順利！

3、每年的今天，都是我最牽掛你的日子。在這無比溫馨的時刻，向你敬上一杯酒，連同我的衷心祝福。禮不貴，情珍貴，祝福你擁有一個甜蜜溫馨、快快樂樂的生日！

4、太陽暖暖躲在身旁，鳥兒羞答答伴我飛翔，還有什么能夠形容我們倆，感謝你一直陪著我成長。姐妹日，祝親愛的姐們，百事可樂，萬事如意，幸福永遠。

5、姐姐妹妹一起來。擁抱舞蹈樂開懷。昨天今天和明天。永遠記得你是誰。無論何時又何地。我心與你不分開。美麗相伴到天涯。

6、花常開，水長流，有緣有幸“成姐妹”；心相連，手相牽，風雨苦難“不分離”。姐妹日，愿我們的情誼天長地久，祝親愛的姐們，開心快樂，幸福永遠。

7、言語是貧乏的，關懷是真摯的；字符是單調的，祝福是多樣的；在你生日到來時，送上我最真摯以及多樣的祝福，愿你生日快樂，萬事順利！

8、世界之大，只愿和你做朋友，孤獨寂寞我不在乎，你好我就心滿意足，結識你是老天給我的幸福。今天是你的生日，千萬個思念帶著祝福：祝生日快樂！

9、我很開心因為遇見改變生命的你，如果難過你肩膀最遼闊，你幫我?guī)ё邽踉茲M布的天空，如果生活少了有你陪我，我整天開著手機也感到失落，這不是戀愛才有的情節(jié)，姐妹日，發(fā)條短信告訴你，親愛的，有你真好！

10、愛看你俏皮的鬼臉，聽你說心里的小委屈，逛街購物隨時待命，午夜電影也絕不缺席。我們一起有過歡樂和淚水，所以我們更加彼此珍惜。姐妹日到了。第一個想到的就是你，愿你每天都快快樂樂，無憂無慮！

11、你的“2”我接受，所以你常死皮賴臉地糾纏我也不會反感；我的“損”你接受，所以我說你嘴歪眼斜你也不會生氣。我們是好姐妹，最最好的姐妹。姐妹日到了，愿你美麗無敵，早點嫁出去！嘻嘻……

12、今天工資拼到手，決定請你大魚大肉，KTV找美女伴奏，桌上擺滿名煙名酒，一次請你high個夠，愿你每天斗金不離手，愿你每天生活樂悠悠，愿你生命與天共長壽，愿快樂幸福時刻將你守候，雖然生日祝福簡陋，愛你之心時刻胸中有，生日快樂。

13、生日像是一首歌，那動聽的旋律意味著您生命的延續(xù)，那甜美的歌聲表達著我衷心的祝福。親愛的媽媽，祝您：生日快樂！心情舒暢！身體健康！

14、沒有你，世界會崩塌半邊；有了你，世界會樂翻天；遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一個樂園。親愛的，生日快樂！

15、輕風拂過了湖面，恰似你的溫柔；細雨飄落了思緒，浪漫了愛的情懷；玫瑰綻開了花瓣，芳香縈繞在心頭；祝你生日快樂，愿幸福永遠相伴！

16、我們不常聯(lián)絡，心卻靠的更緊，我們在同一片天空下，呼吸同一種空氣，你是我的弦外知音，你原諒我所有的有口無心，姐妹日我只希望你能快樂，其他的我也不想要的太多！

17、讓春天的雨露，夏天的甘霖，秋天的清爽，冬天的激情圍繞著你。在你生日來臨之時，送上我深深的祝福，祝你生日快樂，四季溫馨。

18、清爽的微風里有悠悠的云朵，悠悠的云朵里有淅瀝瀝的雨滴，淅瀝瀝的雨滴里有淡淡的詩句，淡淡的詩句里有濃濃的牽掛，濃濃的牽掛里有綿綿的祝福，綿綿的祝福里有源源不斷的美滿和幸福，生日快樂。

19、好男人，灑灑脫脫，一身正氣；好女人，單單純純，一臉溫順；好朋友，清清爽爽，一生情長；好緣分，纏纏綿綿，一見如舊；好心情，簡簡單單，一目了然；()好日子，美美甜甜，一生無憾；好短信，快樂溫馨，一擲千金，生日快樂。

20、知道今天是什么日子嗎？今天是你的生日，怎么不相信嗎？馬上你就明白了，往下看，往下看再往下看，好了，一個聽話的傻瓜誕生了。

21、姐姐妹妹情誼深，短信祝福真又真，萬水千山情不斷，關懷牽掛到永遠，祝你天天心情好，幸福好運圍你繞，工作事業(yè)大發(fā)展，健康平安笑容甜。

22、送你一份溫馨，兩份問候，三份美好，四份懵懂，五份高貴，六份前程，七份典雅，八份柔情，九份財運，十份真誠。節(jié)日快樂，幸福安康。

23、吃得著美味，說明你勤快；穿得上名牌，日子還不賴；做得著美夢，睡眠不壞。朋友，今天是你的生日，收到了祝福，友誼常在，祝快樂哦！

24、你是我的姐妹，你是我的寶貝，不管相隔多遠，我都一直珍惜這份感情。記得你的好，記得你的可愛，記得你的任性，記得我們在一起時最美好的時光！

25、我們不是親人但勝似親人，我們不是戀人但情意更濃，我們不是魚和水但我們不可分離。我最親愛的，姐妹日一定要記得穿的美美的，心情樂呵呵，抽空想想我，心里甜甜的！

篇7

雖然無論春夏秋冬都可見身著裙裝的或靈動或飄逸或端莊的倩影，但沒有任何一個季節(jié)如夏季這般更適合穿裙裝。

裙子在我國服裝歷史中是最古老的一款，可一直上溯到人類的起源時期。

相傳在遠古時期，為了抵御寒冷，我們的祖先把樹葉或者獸皮圍在腰間，這便是裙子的雛形，也是人類最早的衣服。后來，黃帝定下“上衣下裳”的制度，“裳”就是裙子。但這個制度是針對男人的，也就是說，當時的裙子其實是男人穿的，而不是女人的專利。

有一種傳說是，我國女性著裙裝跟中國歷史上唯一的女皇帝武則天有關。唐朝以胖為美，武則天以相貌和身材均佳入選進宮。登基做了皇帝之后，武則天越發(fā)心寬體胖起來，行走時褲子發(fā)出的摩擦聲總令她感到尷尬。于是，武則天就用綢緞制作了一種類似“裳”的新服裝。因自己是“一國之君”，武則天遂在“君”字旁加“衣”，為這種服裝起名為“裙”。

這個傳說其實有些牽強附會，因為早在漢朝時女人著裙子就很普遍了。漢代史書中有許多記載女子穿裙的文字，《西京雜記·趙飛燕外傳》中就有關于裙子的美麗故事：一次，趙飛燕身穿云英紫裙和漢成帝同游太液池。興之所至，飛燕于池畔翩翩起舞。恰大風突起，飛燕若輕盈的燕子飄然欲飛。成帝忙命侍女將她拉住，侍女驚慌之中拽住了她的裙子。風停人安，裙子上留下許多褶皺，并且比先前沒有褶皺時更好看了。宮女們競相效仿，紛紛在裙子上折疊成裥，這便是當時盛極一時的“留仙裙”。

拋開美麗的傳說，從實用角度來講，在裙子上折疊出褶皺其實是為了增加裙子的幅寬。古代的布帛幅面狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成。漢劉熙《釋名·釋衣服》上說：“裙，群也，連接群幅也?！边@應該才是“裙子”這個名稱的真正由來。

隋唐以前，女子在家一般穿六幅的黑色褶裥裙。會客時所穿的裙子要華貴一些，裙幅為八幅。唐朝詩人李群玉曾作詩“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云”來形容女子著裙之美。可見在當時，曳地長裙在女性的服裝中已經很普遍很流行了。也正是在這個時期，“裙釵”成了女子的代稱。

除了增加裙幅使裙裝更加蓬起豐滿和裙子長度不斷增加以外，隋唐時期，裙子的色彩也得到了極大地豐富。紅裙、翠裙、白裙、間色裙、暈色裙，不一而足，甚至還有用郁金香草浸染裙子的，染出的裙子多為黃色，能散發(fā)出陣陣香氣，謂之“郁金裙”。

值得一提的還有石榴裙。在唐代，年輕女性最 喜愛的是一種鮮艷的紅裙，“眉黛奪將萱草色，紅 裙妒殺石榴花”。當時，染紅裙的顏料主要從石榴花中 提取，紅裙也因此被稱為“石榴裙”。相傳，這也是楊玉環(huán)最情有獨鐘的裙子?！笆袢埂弊源顺蔀榕缘拇Q，直到今天，仍然有“拜倒在石榴裙下”的比喻。

浩瀚的全唐詩中有很多描寫穿裙女子綽約風姿的詩句?！帮L吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞”，白居易在《長恨歌》中提到的這種“霓裳羽衣”并不是詩人的浪漫想象，而是確有其物。據(jù)《新唐書·五行志》記載：唐中宗之女安樂公主創(chuàng)制百鳥毛裙，極為精美，“正視為一色，旁視為一色；日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見”。這種裙子在當時特別流行，以至于山林中的珍禽被捕殺殆盡。后來，朝廷不得不出面干預，才得以禁止。

裙子發(fā)展到今天更是絢麗多姿，懷舊復古風、清新田園風、帥氣街頭風、俏麗學院風，純棉、亞麻、雪紡、蕾絲、牛仔，玫瑰紅、紫羅蘭、明黃、墨綠、淺灰……各種風格、各種款式、各種面料、各種色彩的裙子或華麗高雅、或時尚性感、或精致浪漫，盡情彰顯女性的美麗與柔情。

篇8

關鍵詞：文人畫；畫中詩意；詩境

談及詩境，在我國古典詩論中講到“詩有三境，曰：物境、情境、意境”。①其中詩之意境是詩人永恒的追求。但論及詩畫融合的開山鼻祖當屬唐代王維。蘇軾也對其做出“詩中有畫，畫中有詩”的高度評價，這也是對他詩畫融合境界之高的真實寫照。在古代有很多篇章來寫詩畫關系，其中郭熙在《林泉高致》中曾云：“詩是無形畫，畫是有形詩。”文人墨客也對此多有論述，主要表達詩言情，畫狀物；詩側重內在心意，畫側重外在物象……②從這些論述中可以得出詩與畫在意境審美上是相通的，只是形式不同而已，二者可以相互借鑒融合，進而迸發(fā)出更加扣人心弦的意境。因此在畫中借詩意造畫境是增強“畫味”深化意境的重要表現(xiàn)途徑，也是中國畫自我完善以及不同領域文化交流的必經之路。本文主要從畫中詩意和畫中題詩這兩大方面來詮釋文人畫中的詩境。

畫中詩意

畫中詩意是畫不及詩時畫對詩的吸收借鑒。在唐宋時期，繪畫之人多為畫工之輩，知識素養(yǎng)，境界表達都無法與詩匹敵。在這種情況下文人介入繪畫到給中國畫的發(fā)展帶來了改革創(chuàng)新的思潮。詩歌在意境營造中追求什么？究竟有什么是值得中國畫去學習借鑒的呢？蘇軾在《山中》一詩中曾吟到“山路元無雨，空翠濕人衣”，像詩中所描繪出那般虛無縹緲的境界一樣，詩歌的奧妙是從已知的實像通向未知的虛像。詩歌審美的本質屬于味外之味的至味，即營造“言有盡而意無窮”的意境。③這些也昭示出中國人的審美特性是偏向于虛境之美，偏向于由隱、虛、空、無而引發(fā)出來無限的聯(lián)想與想象的悠遠含蓄之美。反觀中國藝術大都追求這種欲拒還迎的意境之美，文人畫亦是如此。筆者以為，蘇軾提出的“象外”一語，至為關鍵，意在說明文人畫追求“境生象外”的虛之意境。這種境界不是簡單地僵化、隱蔽、虛無、空虛、空洞與空白，而是蘊含豐富間接形象、充溢特定藝術情趣藝術氛圍的“虛”，是能不斷呈現(xiàn)出想象中的“實”來的藝術之虛”。④詩畫融合的討論實際上是提倡對繪畫主觀意境的抒發(fā)強調，要求在畫中體現(xiàn)出詩意氣氛和文學修養(yǎng)，也就是畫中詩意，這就要求畫家要帶著“詩心”來造境作畫。筆者擬從造境詩意、筆墨詩意、詩性眼光、情之詩意等角度分析文人畫中的詩境。

造境上的詩意性表現(xiàn)在宋代別有洞天。宋代山水造境中這種詩畫結合，還不像元以后有意識地把詩書畫結合作為畫的形式結構的有機整體，更多的是畫面本身的造境作畫表現(xiàn)出詩意性。如在置陳布勢上的起伏、隱顯、遮擋、開闔以及立意取景的含蓄幽靜等等這些都是造境詩意化不可獲缺的因素。但論及造境詩意化最能吸引我們的是它那無時無刻都在追求的虛境之美，這也是造境詩意化的源泉?！缎彤嬜V》評董源畫曰：“使覽者得之，若寓目于其處。而足以助騷客詞人之吟思，則有不可形容者，”⑤這就是由畫意引發(fā)出來的詩情，也是由造境引發(fā)出來的詩意是造境詩意化的典范。宋代畫院以詩句作畫題也是巧妙的移詩于畫，造詩意于畫境的典例。試舉一例“竹鎖橋邊賣酒家”，眾人皆在酒家上下功夫，唯李唐在橋頭竹外掛以隱意可見的酒簾，得象外之意引人遐想，緊扣“鎖”字最得詩意。宋以后造境詩意性的例子就更多了，像倪瓚、之輩……倪瓚的《容膝齋圖》在造境中表現(xiàn)典型的一湖兩岸式的構圖，且畫面寓簡以繁虛實交錯表現(xiàn)出孤寂蕭索的詩意，畫中詩境有如“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”之感。山人更是以“白眼向青天”的藝術特色來昭示其內心的苦悶與叛逆。其畫中殘荷孤鳥，冷雪寒枝的造境更是其詩句“墨點無多淚點多”的真實寫照。這些都是造境詩意化的典范。

在文人畫中，詩意的可貴之處是詩性滲透到筆墨韻狀物的形式結構中去，無需再添加華麗的辭藻加以昭示。無論表現(xiàn)什么樣的詩情畫意都要借助筆墨媒介來進行傳情達意，所以對于畫中詩意來講筆墨表現(xiàn)的詩意性也尤為重要。筆墨詩意性必須以畫家深厚的文學修養(yǎng)和千錘百煉的繪畫技法為基礎，通過線條筆墨以及渲染等多種方法的意象處理產生。試舉幾例，其一在范寬的《雪景寒林圖》中描繪一片空靈雪白、萬籟無聲又有聲的孤寂世界。在畫中主要運用勾皴點染的筆墨表現(xiàn)語言，以及大面積的雪景渲染處理虛虛實實的把那種白雪皚皚萬籟空寂的景象表現(xiàn)出來，使筆墨帶有詩性韻味。另外在《夏景山口待渡圖》中董源將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、云氣蓊郁的詩境表現(xiàn)的淋漓盡致，其筆墨技法與其詩意要求充分適應。此外黃公望以其筆墨的含蓄造就畫中詩意的含蓄，長披麻等筆墨語言的詩意化更是描繪出一片平淡天真，細潤雅觀的富春之景。這些都是筆墨表現(xiàn)詩意性的體現(xiàn)，筆墨詩意化后容易產生象外之味，會給我們帶來更多美的享受。

對于詩意性山水的認識，可貴的倒不是那些清篇秀句，而是以詩性眼光入畫關照山容水貌鑒賞大千世界，并以詩人的“文心”投入到作品創(chuàng)作當中進而營造出微妙的詩意性空間。而且山水詩以及其審美思維及心理的形成與成熟也為“詩心”做了鋪墊。郭熙的《林泉高致》中有關四時之景的描寫：“春山淡治而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，這也是用帶有詩意性的眼光去描繪自然山川音容笑貌的典例。又如宋代畫院的試題“萬花叢中一點綠”，大多數(shù)畫家畫的是瓊林仙鶴，芭蕉美人，而只有劉松年畫的是萬海蒼穹的日出，取意之深，詩性之美悠然得知。用詩作畫題考的就是善體詩意，以詩性眼光入畫，能意境超凡者為上。這種詩性眼光入畫高在意的含蓄深遠，虛空飄渺，它拓寬了畫家的審美眼光及心理，更容易引人聯(lián)想使觀者產生味外之味，象外之意的體會。

對于情之詩意，坡，黃庭堅等人對繪畫審美趣味的重新“設置”，一開始提倡主觀意趣的抒發(fā)，去自覺的引入詩詞中“情”的范疇。⑥在文人畫中主要表現(xiàn)帶有詩意色彩的畫中情意。譬如馬遠的《山徑春行圖》，畫中描繪出主人公及其仆童外出踏青，細柳吐春芽，鶯雀鳴枝頭的詩之情景。更有題詩“觸袖野花多自舞，避人幽鳥不成啼”一句加以闡釋，描繪出春意盎然的情之詩意。蘇軾的“赤竹”也是情之詩意的代表，以其枯枝竹石和一株赤色之竹的興意之作來寓意于物，寓詩情于畫意表現(xiàn)其不催眉折腰事權貴的忠貞不二的品質。了解完畫中詩意，下面我們來從另一個方向解析文人畫中的詩境。

畫中題詩

畫中題詩也是深化畫境，捕捉虛之詩境美的方式之一。題畫詩分為詩文提拔和題作者姓名，后者也是宋元后才興起的。題畫詩不是文人畫單有的，院體畫中的皇室貴胄也在畫中題詩，但偏重不同的趣味，像宋徽宗在畫上題詩有時只是彰顯權利的表現(xiàn)。在宋代不像元代以后有意識地把詩書畫結合作為畫的形式構成的有機體，更多是用畫本身的表現(xiàn)語言來展示畫境的詩意性，⑦也就是我們上面論述的畫中詩意。在元朝題畫詩更加盛行，題詩題材更加豐富，不僅有詩還有文、詞、賦、曲、畫論等。且元代的畫家修養(yǎng)更加全面，許多提拔文辭之精美不僅為畫境增光添彩更可以拿出來單獨欣賞。另一方面題畫詩的功用趨向于多元化，不僅僅用來深化畫中詩境，還可以用來改善畫面布局，豐富畫面。

題畫詩對于深化畫中詩境，清代方薰總結的最為顯豁：“以題語位置畫境，畫方因題而益秒。”這句可以從兩個角度去理解：一是題畫詩點明主題界定畫意范圍。例如山人題《瓜月圖》詩：“昭光餅子一面，月圓西瓜上時；個個指月餅子，驢年瓜熟為期?！豹嘣嘛炞邮窃h人以八月十五吃月餅為起事信號的典故，西瓜是引用召平原在秦亡后種瓜長門的故事，兩者都是暗示要勿忘國恥：驢年瓜熟為期更是說明這種復興遙遙無期的慘淡心境。倘若沒有這首詩的提醒我們很難理解的用意之深。其次畫境可經過詩意升華。明代唐寅的《秋風執(zhí)扇圖》上題有“秋來執(zhí)扇和收藏，何事佳人重感傷？請把事情詳細看，大都誰人逐炎涼?！比绻麤]有此詩，大多數(shù)欣賞者恐怕認為這是表現(xiàn)的深閨之怨，而不是作者用秋日被丟棄的執(zhí)扇來暗喻世態(tài)炎涼，趨炎附勢的社會現(xiàn)實。而美人的憂思就是作者的憂思，以詩意提點深化畫境，以含蓄的畫境詩意引人聯(lián)想意生象外。

中國詩畫融合是人與自然的融合，有其深厚的思想根源-—是以詩畫兩者相似的情感表達目的以及共同的審美追求（虛境）為基礎，以詩心造畫境，融合魏晉玄學、道家的“天人合一”和禪宗的“頓悟”等思想而形成的獨特的藝術表現(xiàn)。且早先山水詩的出現(xiàn)與成熟也為詩畫相容打下了堅實的思想基礎。詩畫在融合中以畫為主，由詩之味外引出畫之象外，營造虛之意境引人無限的聯(lián)想與想象。蘇軾追求的“畫中有詩”，其要點是畫境應與虛實相生的詩境一樣，寫象外之象、味外之味，它的極致當然是天人合一的大象、至味，這正是文人畫之本。文人畫詩意的造境是普遍的現(xiàn)象，由畫而詩到由詩而畫的過程，反映出了中國畫發(fā)展越來越注重文學性的趨勢。其核心是詩意化，以詩心去思考，物化山水。時至今日，還有很多畫家在繼續(xù)探究畫中詩境，意在追求畫中詩境的完美體現(xiàn)。但無論怎樣追求，把握其共同審美境界是追求虛實相生的虛境之美才是上上之策。只能嘆息“路漫漫其修遠兮”，但我們會“吾將上下而求索”！

參考文獻：

[1]蒲震元《中國藝術意境論》【M】北京 北京大學出版社2004年7月①④P25、 31。

[2]徐復觀《中國藝術精神》【M】上海 華東師范大學出版社2001年1月⑤P290。

篇9

一個“暖”字，正是這句詩的點睛之筆，為什么水寒沙暖呢？自然科學總會以一些外在的現(xiàn)象透露出它自身的規(guī)律，還是讓我們從物理學內能的角度來看一看吧：所謂的“寒”、“暖”、“冷”、“熱”，這些外在的感覺，我們可以用溫度這個物理量來準確的表征，而溫度從微觀角度來說，就是分子無規(guī)則運動，溫度越高，分子的熱運動就越劇烈。內能是分子熱運動動能與分子勢能的總和。內能可以通過熱傳遞改變，在計算熱傳遞中能量的轉移或轉化時有一個概念叫做“比熱容”，它的定義是：單位質量的某種物質溫度升高1℃所吸收的熱量。像密度一樣，比熱容是物質的一種屬性，只與物質種類有關，與物質的質量、溫度變化以及吸、放出熱量的多少無關。不同的物質比熱容是不相同的。

下面我們就來看一看，比熱容讓沙和水表現(xiàn)出來的區(qū)別在哪里吧。

沙石的比熱容：0.92×103J/(kg?℃)；水的比熱容：4.2×103J/(kg?℃)，這是初中物理教材中提供給我們的數(shù)據(jù)。試看詩中的情景，當太陽通過熱傳遞把熱量傳到地球上時，我們可以近似地認為，傳遞到水中和岸邊沙地的熱量是相同的。

根據(jù)公式：Q=C?MΔt；

從溫度的變化可知：Δt=；

沙和水溫度變化的比值則為

Δt沙/Δt水=；

當沙和水質量都取單位質量時，沙和水溫度變化的比值為：

Δt沙/Δt水=C水/C沙=(4.2×103J/kg?℃)/(0.92×103J/kg?℃)≈4.57。

由此可以得出：當相同質量的水和沙吸收相同的熱量時，沙升高的溫度是水升高的溫度的4.57倍，這就不難理解為什么春天來了，“春水猶寒”。推而廣之，我們不僅可以知道，在春寒料峭的時候，為什么鴛鴦選擇了睡在沙地，而沒有選擇水上游戲的原因，同時，我們對為什么沿海地區(qū)晝夜溫差比內陸地區(qū)小，為什么三峽電站建成后庫區(qū)夏天的平均氣溫會降低2℃，為什么陽光下的沙漠總是炙熱難耐……這些自然現(xiàn)象的成因都可以豁然開朗了。其實，這些都是因為水的比熱容大于沙石的比熱容，吸收相同熱量時，升高的溫度會少些。

作為物質的一種屬性，沙石有比熱容、水有比熱容，其他物質也有比熱容，比如說酒精、煤油等物質，它們的比熱容要比水小一些，鐵、銅、鋁等這些金屬，比酒精、煤油等還要小一些，包括我們賴以生存的空氣，也是有比熱容的?？諝獬私o我們提供了維持生命的氧氣，還給地球披上了一層柔軟的鎧甲，它不僅阻隔了來自四周的各種射線，還因為它的比熱容的作用，使得地球表面溫度適中而不是像月球一樣，因空氣稀薄，表面溫度在-120℃至150℃之間。

篇10

文：張磊

（秋色）

落葉隨著秋風不知要飄向何方，惟獨留給天空的，是那曾經美麗的一場。又是一個飄零的季節(jié)，那絲絲涼風吹著樹梢上早已失去了生機的葉子，在我的眼里，滿世界好像都即將要變成枯黃色，而這種顏色又是那么的復雜，它透著昏暗，漏著凄涼，預示著收獲又表達著憂傷?；蛟S，這就是自然的喜怒無常。拿起煙，點著火，一個人靜靜的坐在河邊，任由那一屢輕煙的降生繼而灰滅。我皺緊眉頭，目不轉睛的注視著那片將已凌落的紅楓葉。它似乎要告訴我們，人們常說的代表秋天的紅楓之美，并不僅是那經霜的素紅，而更重于它臨風時的颯爽。它是一片很普通的葉子，和平常的樹葉一樣，都逃藏不過深秋那冷酷無情的摧殘。然而，它卻能在身臨絕境的情況下，展現(xiàn)出最美的自己。它以自己紅艷的身體來向我們表達著頑強不屈的精神，以無聲勝有聲的節(jié)奏來傾訴著那無限的凄涼。它承接的全是贊美的詩句，可又有誰能參透它內心的凄涼？我沉默良久，不知用什么話語來形容我當時復雜的心情。心里一直在想，如果它能用言語來和我對話，那么，我想告訴楓葉，我很想交它這個朋友。

（秋愁）

文：張磊

昏沉沉的天，被似雨非雨似霧非霧的無形怪體籠罩著，潮濕的路面伴著落葉盡情的傾訴著凄涼。同是一樣的距離，同樣的角度，可附近山上的那座平日清晰可見的八角樓閣卻早已蕩然無存，包括那座小山，也像是被妖魔吞吃了一樣轉眼間銷聲匿跡，即使用盡眼球上的所有力量，都找不到以往的那半點蹤跡，留在眼前的唯有灰白的深沉。霧氣順著山谷，一直把城市全都籠罩起來。那座座高樓和烏蒙蒙的灰暗形為一體，突然間覺得這個世界變得那么矮小，一切顯得都是那么異常沉悶。打開窗戶，一股涼風迎面吹來，落在窗臺上爬山虎那枯黃的葉子告訴我，這已經是深秋了。猛然，突然間覺得哀思如潮，這種莫名的傷感來的是那么快，來的是那么的突然。

秋，我相信它能控制人的心情，至少對我來說是這樣的。每年入秋的我，總是經常莫名的感覺到孤寂。而這種孤寂隨著我年齡的增長也越來越強烈。有人說，寂寞的時候最迷茫，最讓人容易感覺到孤立無援。也有人說，寂寞的時候最清醒，無論怎么掩蓋，都難逃過回憶的追判。我想，我是屬于兩者皆有的人。有時，我經常坐在凳子上發(fā)呆。那個時候的我什么都不愿意去想，什么事也不愿意去做，就如同一個木頭人在那里等待時間一秒一秒的過去，等那朽蟲來一點一點的伏襲。沒有人能拯救我，或許我自己能拯救自己，遺憾的是那顆麻木的心并沒有半點掙扎的意愿。那種感覺有點像墮落，但還不至于有那么悲哀。那種感覺像等待，但是心里根本沒有期盼。像無奈，卻沒有無奈中的那么無助。秋天的風，不是很大，也沒有冬季的那么刺骨，但它能隔著我的衣服，隔著我的皮骨，在我的心里來回吹打。我時常感嘆生命之短，因為我們隨時隨刻的都在浪費著自己寶貴的生命，我們無法去阻止時間的流逝，也無力讓時間停留，我們能做的只有等待，在等待春夏秋冬循環(huán)轉變的季節(jié)中慢慢老去。

（秋獲）

文：張磊

秋，禾谷熟也。春生夏長、秋收冬藏，年復一年。我喜歡春天的蓬勃生機，鐘愛享受那夏天的如火驕陽，更欣賞冬天的皚皚白雪，但令我最愜意的還是秋天的豐收景象。提起秋天，總忘不掉這個碩果累累收獲的季節(jié)。它悄悄的走來，默默無聲，一眨眼的功夫，大地便換上了金色的禮服。走在鄉(xiāng)間的田野上，谷香四飄。遠看那沉甸甸的稻穗，就如那翻滾的萬千波浪，層層疊疊異常壯觀。小沙河對面的高梁地，如同一片火海，和晚霞連在一起燃燒，那涌在心頭的興奮，足可叫人忘記在過幾天就是寒冬的到來。大家都愛說“一年之際在于春”，但對于田地里的工作者們來說，應更重于秋才對。因為他們一切經春歷夏的播種忙碌，只為等那收獲的季節(jié)，等那個金收的到來。秋，是用辛勤和汗水換來的碩果。秋，是其他三季的所有寄托。待到落葉正黃時，相比以往付出的勞作，相信農人們應更別有一番滋味在心頭，這種味道充實而坦然，更兼有收獲的喜悅。

（秋思）