導語：如何才能寫好一篇鋼刀電影，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]教學風格。音樂，彈奏效果；音樂表現(xiàn)力

“烏克蘭詩電影”成為上世紀60－70年代烏克蘭電影的主體創(chuàng)作風格，1964年，一部叫《被遺忘祖先的影子》的烏克蘭電影震動了整個世界影壇。這部影片如同一首絕美的敘事詩，充滿了獨特的烏克蘭民族風格和動人的民族音樂。烏克蘭是一個極北冰凍卻充滿藝術(shù)氣息的國家，在歷史上她曾經(jīng)屬于俄羅斯的一部分，雖然現(xiàn)在獨立了，但自從格林卡奠定了俄羅斯民族樂派的基礎(chǔ)后。在烏克蘭這個充滿音樂和藝術(shù)的熱土上便產(chǎn)生了無數(shù)用血肉乃至靈魂來創(chuàng)作和演繹俄羅斯音樂的藝術(shù)家。烏克蘭將自己的沉穩(wěn)、蒼茫、思想和信仰全部融入音樂中，每首樂曲都像詩一樣飽含熱情又意義深遠。2005年我本科畢業(yè)后，選擇了去烏克蘭繼續(xù)深造學習鋼琴專業(yè)，攻讀碩士學位，而我在烏克蘭的第一節(jié)鋼琴課也是從《被遺忘祖先的影子》這部影片中的音樂開始學習的。在烏克蘭學習期間。我先后師從于烏克蘭著名鋼琴演奏家Uogmula Malqevuqu，柴可夫斯基音樂研究院著名鋼琴教育家、鋼琴系教研組主任Ollza和烏克蘭國立首都師范大學藝術(shù)學院鋼琴教育家、博士生導師Tomula，學習鋼琴表演及鋼琴教學。

在烏克蘭這兩年多的學習過程中，我深刻體會到師從外國專家學習鋼琴不僅在演奏水平上有大幅度提高，而且在詮釋音樂、表現(xiàn)音樂風格、樹立音樂形象上都邁上了一個新高度。更重要的是在教學方面進一步開拓了思路、拓寬了視野。結(jié)合三位國外鋼琴家、教育家的鋼琴教學法和我兩年來在烏克蘭學習音樂的認真探研及細致揣摩，對烏克蘭鋼琴教學風格歸納為以下幾個方面，即：嚴格而富有創(chuàng)意的基本技術(shù)練習。獨到而富于個性的教學曲目和音樂表現(xiàn)；科學而合理的教學進程和公正的教學評估標準。

在基本技術(shù)的練習上，如果一天能有4至6個小時的練琴時間，那么就要保證2個小時的基本功練習。每天可以任意選擇一個調(diào)，練習單音和八度音階、琶音、半音階，既有同向也有反向，既有單一型也有混合型。另外，根據(jù)所練曲目的不同特點和難點。教師會為學生編出基本技術(shù)練習，讓學生作為突破難點的輔練習使用。例如：手指伸張練習、拇指靈活練習等。對于彈奏不準確的琶音，教師會主張用兩個或三個音一組的變節(jié)奏加以練習，而且要求至少保證三遍沒有錯音。在彈奏時手指擺位距離也要求穩(wěn)定，以指法的調(diào)節(jié)作為均勻、流暢、快速、輕盈彈奏的準備動作。此外手指彈奏要有預(yù)見性，彈奏時要準確而富有節(jié)奏。每節(jié)課教師都會對不自然的彈奏狀態(tài)和多余的彈奏動作加以糾正。而且在彈奏狀態(tài)上一直強調(diào)松弛、自然，手指要有彈性地抓鍵，手掌則牢固地支撐成橋狀。這樣通過嚴格持久的基本練習，使手型堅固，彈奏的音質(zhì)清晰。

基本功練習的關(guān)鍵在于練習的方法和練習的質(zhì)量。學生彈奏基本功練習時，大多追求的是聲音的飽滿，以至于失去了彈性。而在烏克蘭教學過程中更多的是指導學生追求聲音的自然，同時也要求他們克服聲音不集中的問題。在這個追求過程中，從示范到講解，不是只停留在聲音的飽滿、清晰、快速、均勻的概念上，而是在為學生樹立樂音的概念。這樣不但為學生樂音音響的樹立創(chuàng)造了條件，而且即使學生在技術(shù)尚有欠缺、不足之時，也可做到“讓音樂帶動技巧，讓技巧展現(xiàn)音樂”。

在教學曲目的選擇上，教師的任務(wù)不僅僅在于給學生布置了什么樣的曲目，更重要的是這些曲目使學生達到了什么樣的彈奏效果，怎樣有利于激發(fā)學生的音樂潛能，發(fā)揮出每位學生的演奏優(yōu)勢，展現(xiàn)他們的個性表演。而怎樣有利于學生善于發(fā)現(xiàn)問題并主動加以解決，我的老師――柴可夫斯基音樂研究院的Olika教授在曲目選擇上有她自己獨到的想法。例如：對于手型不夠穩(wěn)定、手指較軟的學生，她主張多練和弦，逐步增強手掌的支撐力和指尖的抓鍵能力。經(jīng)過這樣的練習，手指在彈奏快速單音時就會隨心應(yīng)手了。對于彈奏速度迅捷、彈奏準確但音樂表現(xiàn)不到位的學生。她會選擇抒情性的鋼琴小品來讓學生演奏，以提高學生從聽覺方面的主動感覺彈奏效果的能力。如舒曼的“夜宿”和拉赫瑪尼諾夫的“丁香”等?？梢哉f，她不僅注重發(fā)揮學生已有的彈奏優(yōu)勢，而且更注意解決學生彈奏中的問題。這種善于發(fā)現(xiàn)問題，并通過曲目加以有所側(cè)重地練習而解決問題的方式是鋼琴教學中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。

在烏克蘭給我最大的感觸就是“音樂表現(xiàn)力乃鋼琴演奏的靈魂”。在教學過程中，國外鋼琴教授是通過鋼琴作品講解音樂表現(xiàn)，借助音樂表現(xiàn)貫穿講解鋼琴技術(shù)。這種因材施教的獨特鋼琴教學風格，自始至終都在探究音樂表現(xiàn)力。一首藝術(shù)作品的演奏是否成功，音樂表現(xiàn)有決定性意義。除技術(shù)層面外，還受諸多要素的影響。以下我從三個方面歸納闡述。

一、把握不同的風格

依據(jù)不同時代不同風格作曲家的鋼琴音樂作品，在藝術(shù)情趣與音樂韻味方面表現(xiàn)出一定的繼承或延伸關(guān)系。這就要求學生要有整體定位和宏觀思考，以便深入到作品所表達的作曲家整個內(nèi)心世界，挖掘最有價值、最“美”的因素。

二、塑造藝術(shù)個性形象

音樂形象最重要的是在于它的生命力，學生應(yīng)當塑造出的音樂形象是生動的、立體的。 而往往被學生忽視的是作曲家在創(chuàng)作時已經(jīng)將他的思想、情感等一切蘊藏在樂曲之中，只是有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它并通過演奏的方式，將無聲的樂譜表達出有聲的生命去詮釋、展現(xiàn)和塑造音樂形象。

三、創(chuàng)造出視聽的色彩

教師可以從電影、美術(shù)、文學的角度引導學生詮釋作品。我在烏克蘭上的第一節(jié)鋼琴課uogmulaMalqevuqu教授就是先給我講解了電影《被遺忘祖先的影子》的故事及音樂，這部影片從視覺，聽覺、思想、心理等方面體現(xiàn)出了一個民族的藝術(shù)氣息和深厚的文化底蘊，而且音樂帶有很濃的民族風格，這對于深入理解烏克蘭、俄羅斯的民族音樂特點有很大的幫助。她還經(jīng)常用一幅幅圖畫給學生講解音樂內(nèi)涵。她經(jīng)常說，“音樂表現(xiàn)是有內(nèi)容的，有情景和感情的”。但音樂的色彩變幻要依靠學生很敏銳的聽覺作為根本保障，在每一次練習中，我們都應(yīng)該用心去聽，主動性的聽覺能起到監(jiān)控的作用。傾聽自己的演奏是所有音樂演奏的基石。在此基礎(chǔ)上學生演奏的音樂才能表現(xiàn)出豐富的想象力，發(fā)自內(nèi)心的感染力和光輝的生命力!

在教學進程的安排上，鋼琴教授Tomula把一學期分為三個階段。第一階段一編定指法、確定練習重點，第二階段一慢速完整背奏，樹立正確的音響概念；第三階段一運用所有手段精雕細琢曲目，達到音樂演奏的效果。由于教師給學生布置的曲目較多，而且要求相對較 高，所以學生背譜子的磨合期往往要更長，也致使有些曲目在第二學期才能完成第三個階段的任務(wù)。第一階段常常要花費一個月的時間，只要學生在彈奏中出現(xiàn)失誤，她都要先從指法的角度考慮出好幾種方案，讓學生嘗試，從而使學生自己找出哪種指法在彈奏時更適合自己、更為準確、舒適、能夠達到所需的音樂效果。在這個階段，她會先要求學生把難點背出來，以使自己在平時練習時有重點地練習并解決困難。在第二個階段，對學生彈奏不如意的地方。她會反復地講解并示范，讓學生將應(yīng)有的效果植根于心里。第三階段，探討更多的是踏板的用法和觸鍵方法。她的教學進程更多地為了觀摩、音樂會準備，而不僅僅局限于考試中。對于作品的背奏，音樂意境和形象等問題，她會在二、三教學階段貫穿始終。也正是因為她這樣的教學法風格，才能讓我深刻地領(lǐng)悟到著名教授朱工一先生說的一句話： “要把鍛煉藝術(shù)表現(xiàn)像訓練技術(shù)一樣去對待。而且永遠把兩者結(jié)合起來”的深刻含義。

在對教學效果進行評估時，Tomula教授按照曲目的難易程度，彈奏的完整程度和學生對作品的表現(xiàn)程度將分數(shù)分為五檔。90分以上的學生為基礎(chǔ)好，能夠較好地領(lǐng)會教師意圖，達到教師布置曲目的要求；80分至90分為能較好地完成有難度的曲目，且練習效果較顯著；70分至80分為能夠彈奏中等難度曲目的學生，60分至70分為有失誤的學生。60分以下為無法完成曲目的學生。她的這種評估方法，克服了以前憑印象或感覺粗略打分的弊端，評估手段體現(xiàn)了鋼琴考核的重要環(huán)節(jié)，且具有一定的科學性和合理性。

篇2

英語在日本是一個很有意思的現(xiàn)象：長期以來它是作為一個選修課存在的，但卻有著實質(zhì)上的必修地位；日本人的英語口語表達和英語托福成績皆是不佳，但是，參與國際化進程卻比較深入，而這進程常常是英語為溝通中介的。日本的英語教學就是在這樣一個矛盾的背景下，卻又很有生命力地發(fā)展著。比如：2007年9月新公布了課程改革修訂方案，其中一個重要方面就是繼續(xù)提升英語的地位，增加小學5、6年級英語課時，變原來的預(yù)備階段為正規(guī)英語教育的開始。雖然，自2002年以來，日本修訂的中小學教學指導綱要明確了初高中英語的必修地位，采取了積極措施，但仍有許多不盡如人意之處，如：“甚至在公共場所播音員講話，全是日化英文，這不是個別問題，而是普遍現(xiàn)象”。甚至有學者斷言：日本的英語教育是失敗的。本文作者選此題目，把日本英語學習指導綱要的主要內(nèi)容原原本本地介紹出來，并嘗試著對其特點予以歸納。一則，以便我們下一步與我國的英語課程標準作對比，進而促進國家英語課程標準的完善。二則，請方家批評，來推動學術(shù)的爭鳴。

日本初中英語課程指導綱要(以下簡稱《初中綱要》)的主要內(nèi)容

《初中綱要》的框架結(jié)構(gòu)為：總體目標――各語種具體目標和內(nèi)容――教學建議，其中在“各語種具體目標和內(nèi)容”的標題下以英語為例作了詳細說明，并在最后附錄中規(guī)定其他語種學習指導綱要應(yīng)參照英語來執(zhí)行。對于教學目標，《初中綱要》把它具體化為聽、說、讀、寫四個方面，強調(diào)對于簡單英語的熟悉、適應(yīng)或習慣。其中，聽和讀是輸入，目標是要領(lǐng)會對方意圖；說和寫是輸出，目標是要表達自己的思想。對于作為主體部分的教學內(nèi)容，《初中綱要》用四個互相貫通的條目來表示：語言活動、實施建議、語言要素和處理建議。如下所述：

1、語言活動：聽力活動要“模仿、遵從英語的基本發(fā)音特點并理解語調(diào)、語氣的作用；口語活動要熟悉英語的基本發(fā)音特點并正確進行英語發(fā)音，使用不同的技巧；閱讀活動要“閱讀并理解文章的大意，然后挑選出故事、描述性文字的重點部分；寫作活動要針對聽到的或者讀到的材料，能夠做筆記，寫感想、觀點等，能夠?qū)懗霰銞l、信件等，來把自己的觀點正確無誤地傳遞給讀者等。

2、(開展語言活動的)實施建議：應(yīng)貫穿各年級的內(nèi)容，通過交際活動培養(yǎng)溝通能力，學生應(yīng)能學會如何在特定語境中用合適的功能項目來表達。并附錄了兩個方面的語境舉例和三個方面的功能舉例；列舉了分級的具體要求。

3、在(為開展上述語言活動所必需的)語言要素：字母、標點書寫方面的兩個要求；單詞、搭配和慣用語方面的三個要求；語法項目方面的九個要求。

4、(對這些語言要素的)處理建議：(1)對較難的語法條目僅要求理解，如：“主語+動詞+ what從句”、“ 主語+動詞+間接賓語+不定式復合結(jié)構(gòu)”和“關(guān)系代詞的限定性用法”。(2)“對于語法條目，教學重心不在于術(shù)語概念和知識本身，而是更重視實際應(yīng)用”。

對于教學建議，《初中綱要》給出的英語原文是“Syllabus Design and Treatment of the Contents”，即：“課程提綱設(shè)計和教學材料選擇的建議”。其中，課程提綱設(shè)計共給出了八個方面的內(nèi)容，首先提出應(yīng)根據(jù)學生和地區(qū)狀況區(qū)別對待，“要充分考慮影響學生學習的不同因素和地區(qū)狀況，每所學校都應(yīng)建立適合各個年級的合適教法，以求通過三年學習達到教學目標的實現(xiàn)”。然后依次強調(diào)聽說活動在所有語言活動中的重要地位，以及語音、字母、單詞和短語的教學建議并在學習策略上提出幫助學生形成運用詞典的良好習慣。最后對教師提出了要求：教師應(yīng)充分運用電腦、網(wǎng)絡(luò)等其他教學輔助手段，甚至可以借助操本土英語人士的幫助來開展教學。

日本高中英語學習指導綱要(以下簡稱《高中綱要》)的主要內(nèi)容

《高中綱要》的框架結(jié)構(gòu)同上，先是總體目標，“發(fā)展學生運用英語的實際交往溝通能力，諸如理解信息、領(lǐng)會說話者和寫作者的意圖，表述他們自己的見解等，加深學生對語言和文化的理解，并培養(yǎng)學生形成對外語交流的積極態(tài)度?！逼浯?，各具體科目，即：聽說交際課程I、聽說交際課程II、英語I、英語II、閱讀、寫作。 最后是以上科目的教學建議，要求循序漸進，先“I”后“II”，教學材料的選取原則同樣提到了上文的三個“有助于”。下面就各科目及附錄作一簡要介紹：

1、聽說交際課程I：其課程目標為“發(fā)展學生理解和傳達信息、觀點的基本能力；通過討論日常話題，使學生形成一種主動用英語進行交流溝通的態(tài)度”。

2、聽說交際課程II：其課程目標是在聽說交際課程I的基礎(chǔ)上作進一步(To further develop)的要求。要開展的語言活動也是在聽說交際課程I基礎(chǔ)上，新增理解發(fā)言稿的框架、要點。

3、英語I：其課程目標是“發(fā)展學生基本的理解聽、讀內(nèi)容能力，通過用英語說和寫來傳達信息、觀點的能力，培養(yǎng)就日常話題的勇于交流的積極態(tài)度”。

4、英語II：本課程的條目要求(如：課程目標、語言活動、語言要素等)大都是在英語I之上的深化。同英語I相比較，在開展語言活動時“要在綜合語言活動中能寫摘要并交流聽到的、讀到的觀點”。掌握的詞匯量為1800個。

5、閱讀：其課程目標是“通過閱讀進一步發(fā)展學生理解客觀信息和作者意圖的能力；培養(yǎng)就內(nèi)容廣泛的話題進行交流的積極態(tài)度?！?/p>

6、寫作：其課程目標為“進一步開發(fā)學生根據(jù)情境和目的記錄信息、觀點的能力，通過使用這些能力培養(yǎng)學生對待交際活動的積極態(tài)度。”

7、附錄部分共有三個內(nèi)容：語境舉例、功能項目舉例和語言要素表。

日本英語學習指導綱要的特點

1、課程目標層次化、體系化。如上所述，日本英語學習指導綱要都采用了目標――內(nèi)容――建議的表述方式。其中，下一個階段是上一個階段的繼續(xù)和深化，常常用進一步(further)來區(qū)分各個年級階段的目標不同。六門支撐課程的具體目標要求與之相似。所有這些目標都圍繞著一個主題：加深對語言和文化的理解，幫助學生形成應(yīng)用外語交流的積極態(tài)度；重視發(fā)展學生運用英語的實際交往溝通能力。這樣，它們共同構(gòu)成了，“培養(yǎng)會講英語的日本人”的戰(zhàn)略構(gòu)想的基本組成部分。

2、語言活動和語言要素的有機配合，突出聽說活動但也不輕視語言要素(語音、句式、詞匯、語法條目)。無論初中還是高中的各課程，在進行教學的時候，都要求選擇合適的語言要素來開展。

無論是語言要素，還是語言活動本身，都不能死記硬背語法條目，知識本身，而是注重鮮活語境下的實際運用。

3、課程標準的教學建議方面詳略不一。突出方面是各語言活動、要素的處理上建議詳細；而教法選擇、教師具體工作上建議簡略，不做明確要求，但有原則，如：主張循序漸進、貼近學生實際。

2003年，經(jīng)文部大臣簽署了修訂后的《培養(yǎng)能使用英語的日本人的行動計劃》，闡述了面向二十世紀的日本英語教學的性質(zhì)、地位、功能，外語教育和教學的理念、目標、內(nèi)容、要求、模式、手段，以及與之相適應(yīng)的師訓、評價、環(huán)境等一系列問題，力求為日本培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的掌握英語的國際型人才。對比一下，我們會發(fā)現(xiàn)行動計劃更具政策性，而指導綱要更具原則性。綱要是行動計劃的內(nèi)核及一個基礎(chǔ)部分?？梢?，結(jié)合本國的學情和國情，重視基礎(chǔ)性和原則性是日本英語學習指導綱要的重要特點。

作為國情、學情更為多樣的泱泱大國――中國，我國政府正面臨著一個重要課題：在進行課程標準的修訂時，如何在保持優(yōu)良傳統(tǒng)精華的同時，又樂于吸收當代先進的教學理念？

篇3

請不要看輕任何生命――訪《靈車男》導演甄柏榮

關(guān)于《靈車男》

《靈車男》這個名字乍一聽蠻奇怪的，導演甄柏榮對此有他自己的見解：這個名字，在那一年制作的時間中從來沒有改變過，因為他要說的就是“靈車”和故事中的“男生”。由于希望了解“死亡”背后帶來的意義，甄柏榮比較喜歡用葬禮來開始說故事。很多人認為葬禮是為了死去的人而設(shè)的，而他的想法卻恰恰相反；葬禮只是為在世的人而設(shè)，讓他們舒發(fā)哀傷，悼念先人；然而死了的，已經(jīng)死了，什么也不在乎。甄柏榮希望從一個經(jīng)常，或者說每一天都必須要面對生離死別的人的角度去看待親情。其實這樣的處境，很多人都要面對，甄柏榮只是把這些東西集中起來了。

每一部片子的拍攝都是困難的，要說靈車男的故事，就注定他們要與靈堂和殯儀館打一段時間的交道。據(jù)甄柏榮回憶拍攝的前期籌備，劇組工作人員一起在靈堂坐了一整天，只是為了能多了解關(guān)于靈堂內(nèi)的各種細節(jié)。作為學生的畢業(yè)作品，學校給予了一定的資金，但畢竟有限，靈車、靈堂、演員等所花去的費用遠遠超出預(yù)算，導演和組員自己也為影片資助了不少。為了能找到最適合、最便宜的靈堂和靈車，在拍攝前的籌備階段，柏榮一組走遍了當?shù)厮械撵`堂和殯儀館。似乎是因為大家在拍攝前的準備非常用功，為實際拍攝做好了最完整的鋪墊。到拍攝階段，反而沒有太多的困難，一切比較順利，效果也很不錯。能夠在學校的規(guī)定下(8天之內(nèi))拍攝完畢，柏榮一組工作人員都很滿意。采訪中柏榮告訴我，從拍片的整個過程來講，他們終于明白了，拍電影除了要自己做好100％的準備，還要看運氣?！鹅`車男》的故事大部分需要外景拍攝，如果天氣不好就無法進行拍攝，而劇組一早就已經(jīng)和學校敲定了交片的日期，所以工作人員除了每日都要看第二天的天氣預(yù)報之外，還要去誦經(jīng)拜佛，求上天明天不要下雨。

《靈車男》拍攝的機型是Arriflex16SR3，后期制作方面，采用學校選擇的Avid-Media Composer、Pro-tools等設(shè)備。這部片子是甄柏榮第一次親自編寫的劇本，夾雜了比較多的私人感情在里面，在這一點上與他從前的作品有所不同。但他謙虛地說：“當然，老師和同學們的意見也很有幫助。因為寫故事給自己拍攝，會很容易迷失在里面，所以要在別人的意見和自己的喜愛中取得平衡。身為導演，總不能完全忽略觀眾和別人的看法，這是這個崗位的責任?！?/p>

得到獎，當然很開心，因為這是一定程度上的肯定。柏榮還可以自豪的告訴他的組員，前一段日子的辛苦沒有白費?？墒?，除了明白自己的作品能給別人欣賞之外，柏榮說：“獎項對我未來的作品來說，并沒有太大的幫助。因為創(chuàng)作、拍攝上的困難仍然會存在的，但正是這些東西才是電影最有趣的地方。這條路還是要繼續(xù)的走，我希望將來能夠找到多點資金，拍攝自己喜歡的東西。”

結(jié)緣《木乃伊3》

2007年甄柏榮順利通過了香港“安樂電影有限公司”的面試，獲得參與好萊塢的電影《木乃伊3》拍攝的機會，在北京與上海之間奔走。作為“制作助理”的甄柏榮有很多事情需要做：管理現(xiàn)場人群、運送器材、化妝間助手、與外國團隊溝通等。有時還得在沙漠中奔波。雖然辛苦，但過程中認識了很多內(nèi)地的電影制作人，他們大部分是副導演，有些則是制片?！赌灸艘?》的龐大拍攝組(有1000-2000人)一開始讓柏榮有些難以適應(yīng)，其中一個工作是給所有工作人員制作“工作證”，結(jié)果每個人的名字他都記得住。在短短的三個月參與拍攝期中，劇組內(nèi)人員對待工作的認真態(tài)度以及遠大的理想給柏榮留下了深刻的印象。在有了這次的交流與合作后，柏榮說：“我還是非常非常的期待與之一起創(chuàng)作電影的機會的”。在采訪最后，甄柏榮告訴我：“其實我還是比較喜歡一些小制作，大家不分你我，一起參與完成一件事，顯得特別的親切?！?/p>

略看香港的影像專業(yè)

香港有好幾個學院有影像專業(yè)，比如說甄柏榮就讀的“香港演藝學院”，其中一個學院就是“電影電視學院”。膠片、數(shù)字等的制作流程包括電視臺的制作在這里都能學到。另外，香港的“香港城市大學”也有“多媒體創(chuàng)作”的課程，除了網(wǎng)頁設(shè)計及廣告創(chuàng)作，還有影像專業(yè)供同學們選擇進修。還有“香港專業(yè)教育學院”，也有課程涉及DV或是高清HDV的課程。

以上的學院在香港是最具代表性的，“香港演藝學院”的電影系每年也會有很多影片參加各大錄像比賽或影展。甄柏榮說，他去觀看過另外兩所學院的學生畢業(yè)作品，水平都不錯。關(guān)于香港擁有影像專業(yè)的學校，甄柏榮給我介紹到，各大學院的環(huán)境和氣氛也很好，設(shè)備也非常齊備，學生都能接觸或?qū)W習到最緊貼這行業(yè)的器材和技術(shù)。但是他本人認為各大學院也存在著一個比較嚴重的問題：畢業(yè)生與電影行業(yè)之間的銜接。一方面，電影院校的畢業(yè)生就業(yè)難度比較大，常常找不到合適的工作；另一方面，電影行業(yè)方面也很缺人，找不到適合的幫手。

針對怎樣跨越這個“溝壑”，甄柏榮提出了他自己的觀點：“對于畢業(yè)生，電影界對其工作要求是制作‘助手’。我認為電影學校應(yīng)該設(shè)有專門的‘副導演’或者是‘電影助理’的課程，讓學生懂得如何從基礎(chǔ)做起，一步一步的再往上升，而不要只是一味的想直接成為電影大師。另外，電影制作單位也應(yīng)當主動與電影學校合作，這樣才會在新人銜接上發(fā)揮更好的作用。另一方面，學生應(yīng)該抓緊機會，多實踐，不要在乎工作等級的高低。就是在劇組里當一個‘小工’，也要盡量多認識一些電影工作者，隨時準備好自己，把握機會?！?/p>

經(jīng)驗可以分享，但無法復制――訪《丘比特女孩》制片黃棋帝

關(guān)于《丘比特女孩》

本屆北京大學生電影節(jié)大學生短片大賽DV單元專業(yè)組的“最佳導演獎”非《丘比特女孩》莫屬。評委會更是給予其“視角獨特，想象豐富，鏡頭凝練，是大學生短片的倡導方向”的高度評價。無論是在頒獎現(xiàn)場還是網(wǎng)絡(luò)上看過《丘比特女孩》的人，都會對片中亮麗的色彩，輕松活潑的人物留下深刻的印象，而其中女孩手上那根可愛的紅線想必則是全片最與眾不同的地方，然而這個亮點卻來源于該片編劇葉守恒的一個夢。話說他在編寫丘比特女孩碰到瓶頸時，作了一個夢，夢到他到了鬼府，進了閻王殿，看到了生死簿，甚至有他自己清楚的生死時辰。但制片當時對編劇的方向要求并不是鬼片，而是希望是一個女孩擁有特異 功能的劇本，且類型是輕松的愛情片。最后編劇將這個夢與愛情有關(guān)系的月老相結(jié)合，月老以神話能力締結(jié)人間姻緣，加上考慮我們是以女生的視線為主，將月老改成丘比特，《丘比特女孩》的紅線也就這樣寫出來了。

《丘比特女孩》劇組采用的拍攝機型是CANON公司的HDV XL H1，后期制作軟件則運用了Final Cut Pro軟件。片子最困難的部分應(yīng)該是預(yù)算與畫面效果的矛盾，制作人員對于紅線的處理，打算采用實體拍攝，重點部分加特效的模式。這樣一來，包括線的方向、材質(zhì)、粗細與演員的配合，都要通過一遍遍地測試與不斷地改進，也因此該片男主角王柏杰在騎機車的鏡頭中，被紅線絆倒；雖然傷勢不重，但還是把這個如大家庭般溫暖的劇組的成員嚇得不輕。

棋帝告訴我，和其它學生作品一樣，設(shè)備資源永遠是有限的，學校沒有的器材，還是得自費去租。由于經(jīng)費的關(guān)系，也不太可能玩太多技術(shù)上的花樣(如使用遙控直升機之類的)。《丘比特女孩》與其它短片最大的不同在于這是一部嘗試由制片主導的短片，包括資金籌募(該片資金來源于兩部分：臺灣新聞局“電影制片與發(fā)行碩士學分班”撥款和制片自籌)、影片定位、劇本設(shè)定、團隊組成與營銷推廣。作為制片人的棋帝說，雖然這部戲是由制片主導的，但《丘比特女孩》最重要也是最珍貴的部分是整個團隊的力量和學生獨立制片的精神。雖然包括團隊挑選都是制片理性評估，成員能為影片的創(chuàng)作加分方才能夠進入劇組，但大家不計報酬、相互激蕩創(chuàng)意的能量，是絕對無從計算預(yù)測的。《丘比特女孩》能獲得一些不錯的成績，都是團隊的創(chuàng)意與能量。

制片出身的棋帝，在拍片一開始就給《丘比特女孩》一個定位：丘比特女孩主要目的并非藝術(shù)成就，而是觀眾。影片的觀眾市場方面可能不是教授在行的，但除了給棋帝片子上專業(yè)的指導外，教授仍介紹了最了解市場與觀眾業(yè)界的前輩來提建議。我們的采訪期間，正是《丘比特女孩》在臺灣發(fā)行DVD的日子，臺灣的觀眾在主要的書局與唱片行都買的到。

與內(nèi)地的交流

“我并沒有機會看到內(nèi)地的作品，很可惜；僅有的幾部作品也都是幾年前的短片。感覺內(nèi)地作品較深層有涵養(yǎng)，專業(yè)技術(shù)也相當純熟。但相比較缺乏有創(chuàng)意的題材與劇本，呵呵，我的個人想法?！碑斘覇柕狡宓凼欠裼^看內(nèi)地的學生作品或與內(nèi)地是否有專業(yè)交流時，棋帝如是說，“我在大學一年級的時候曾到北京電影學院進行過兩周的參觀訪問，當時學校安排的課程主要是中國的電影歷史從第一代到第六代導演，其中有一節(jié)課是謝飛教授親自授課。比較遺憾的是，那時是寒假，上課之余我并無機會接觸當?shù)貙W生以及他們的作品。那次的參訪給我最深的印象是北京電影學院整個學校都是學電影的，哈哈。你知道嗎?在臺灣能夠成立個電影系已是了不起的事了(當然，這其中牽涉當?shù)胤?，師資與設(shè)備器材等問題)?！?/p>

另外，棋帝本身是香港城市大學創(chuàng)意媒體學院的交換學生，近期有與香港浸會大學研究所的同學辦聯(lián)展，實際的拍攝計劃還在籌備之中。

關(guān)于未來

關(guān)于未來，棋帝對我說：“我們的團隊會不斷向前，希望很快能有新的作品與大家分享。但以這次的經(jīng)驗，拍片真的是不斷學習與成長的工作，經(jīng)驗可能分享，但無法復制；至少我覺得需要學習的更多了?！?/p>

因為臺灣沒有針對娛樂與制片方面的教學，目前棋帝正在美國加利福尼亞大學洛杉磯分校(UCLA)進行為期3個月的進修。等他學習完畢回國后便準備畢業(yè)，隨之而來的就是所有臺灣男生必經(jīng)的“服兵役”階段。他的計劃是不急著一直拍片，畢業(yè)后會以電影營銷的工作為出發(fā)點，先到發(fā)行商、不同媒體平臺工作?！耙驗槲矣^察到的影像工作著(創(chuàng)作者)太辛苦了，我聽過一個制片說：我有責任讓大家(影像工作者)都吃的飽。我希望我能多了解產(chǎn)業(yè)本身，能讓創(chuàng)作在臺灣有良性的循環(huán)機制。如果我有機會是個制片，不僅要讓大家都吃的飽，更要讓大家知道之后的每一餐在哪，讓其它行業(yè)都急著與我們搶飯碗?！笨蓯鄣钠宓垡荒樀能P躇滿志。

篇4

[關(guān)鍵詞]25HZ相敏軌道電路 電氣集中聯(lián)鎖 電路 化牽引區(qū)段

西編組站鐵路信號電氣集中聯(lián)鎖采用了25HZ相敏軌道電路來滿足西編組站與西站電氣化牽引區(qū)段對軌道電路的特殊要求。這種非工頻制式的軌道電路對50HZ牽引電流的基波及其諧振干擾具備有效可靠的防護措施,保證了軌道電路設(shè)備可靠地工作。西編組站鐵路信號6502電氣集中聯(lián)鎖中使用了安全型繼電器控制,色燈信號機,鎖閉設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)備,它們的使用完成了指揮列車運行和調(diào)車作業(yè),向行車有關(guān)人員指示運行條件,對行車運行方向、運行間隔、運行進路以及運行速度進行控制,提高了運輸效率。電動轉(zhuǎn)轍機和色燈信號機在電氣集中聯(lián)鎖中的使用使道岔轉(zhuǎn)換及進路的指示等在室內(nèi)完成,改善了職工的勞動條件,即使在惡劣天氣環(huán)境下仍能保證安全行車和可靠運輸。

一、6502電氣集中聯(lián)鎖的基本設(shè)備組成

西編組站6502電氣集中聯(lián)鎖由室內(nèi)控制臺,區(qū)段人工解鎖按鈕盤,繼電器組合及組合架,電源屏和分線盤;室外色燈信號機,電動轉(zhuǎn)轍機,軌道電路和電纜線路組成。

二、25HZ相敏軌道電路的組成

送電端設(shè)備構(gòu)成:送電扼流變壓器BE25、軌道變壓器BG25、電阻R1、保險RD、保險RD。

受電端設(shè)備構(gòu)成:受電扼流變壓器BE25、軌道變壓器BG25、電阻R2、保險RD、防雷、防護盒HF、25HZ軌道繼電器GJ(JRJC1-70/240)。另外25HZ軌道電路的軌道電源和局部電源分別由獨立的軌道分頻器和局部分頻器給軌道繼電器的軌道線圈和局部線圈供電。

1.扼流變壓器。扼流變壓器的牽引線圈分為上、下兩部分。上、下線圈匝數(shù)相同,而兩線圈電流方向相反,所產(chǎn)生磁通大小相等、方向相反則信號線圈中不產(chǎn)生50Hz感應(yīng)電流,對25HZ信號電流來說,是由一根鋼軌流向另一根鋼軌,從一個方向流經(jīng)上、下牽引線圈,與信號線圈共同形成變壓器。

2.軌道變壓器。97型25HZ相敏軌道電路的送受電端使用同一類型的變壓器,新型號為BGz-130/25,BG3-130/25,BGz-130/25采用CD型400Hz鐵芯,主要用于移頻電碼化區(qū)段。BG3-130/25采用CD型50Hz鐵芯,用于送電端時作為供電變壓器,用作中繼變壓器時,為使二元二位軌道繼電器的高阻抗與軌道的低阻抗相匹配,其變比費固定的,與扼流變壓器連按時,變比采用1/13.89,無扼流變壓器時,變比采用1/50。

3.固定抽頭式電阻器:(1)R1-4.4/440-0.2Ω+0.4Ω+0.5Ω+1.1Ω+2.2Ω允許通過電流10A。(2)R2-2.2/220-0.2Ω+0.4Ω+0.5Ω+1.1Ω允許通過電流10A。

4.25HZ軌道繼電器(JRJC1-70/240)。25Hz相敏軌道電路的接收器采用二元二位繼電器,屬于交流感應(yīng)式繼電器,是據(jù)電磁所建立的交變磁場與金屬轉(zhuǎn)子中感應(yīng)電流之間相互作用的原理而動作的。JRJC-72/240型繼電器由帶軸翼板、局部線圈、軌道線圈和接點組四大部分組成,安裝在鑄鋁合金支架內(nèi),活動部分來用滾珠軸承雙重防護,可靠性更高,便翼板轉(zhuǎn)動靈活,耐久。

當通以規(guī)定頗率的電流,且局部線圖電壓超前軌道線圈電壓的角度0°

三、25HZ軌道電路的特點

1.相敏25HZ軌道電路由于采用了二元二位繼電器,其具有可靠的相位選擇性和頻率選擇性,因而對軌端絕緣破損和外界牽引電流或其他頻率電流的干擾能可靠的進行防護。

2.25HZ軌道電路采用25HZ頻率后,與其它工頻連續(xù)式軌道電路比較,在相同條件下,受道渣電阻變化影響小。

3.25HZ電源是運用分頻的原理構(gòu)成的,由于50Hz工頻穩(wěn)定,所以它也有頻率穩(wěn)定的特性,其頻率衡定在50Hz的一半。

4.由于25HZ分頻器的固定特性,當兩個分頻器的輸入端反向連接時,則其輸出電壓相差90°,易于做成局部電源電壓恒定超前軌道電源電壓90°,因而可以采用其中調(diào)相方式。

5.25HZ分頻器具有不可逆性,雖然50Hz不平衡牽引電流通過扼流變、軌道變壓器流入軌道分頻器的輸出回路,但在其輸入端不可能有100Hz電流。同時室內(nèi)軌道繼電器的局部線圈是由局部電源單獨供電,他不與鋼軌或軌道分頻器的輸出相連,又不經(jīng)過室外電纜線路,不受接觸網(wǎng)電流產(chǎn)生的50Hz干擾電壓的影響。

6.“田”字型分頻器的兩線圈呈90°位置放置,輸入線圈的交流產(chǎn)生的磁通不與諧振線圈完全相交,因而原則上排除了在輸入線圈間有局部斷路時輸入線圈50Hz電流向分頻器輸出電路的變化,大大降低25HZ輸出回路中50Hz成分。

7.分頻器具有穩(wěn)定特性,當輸入的50Hz電源電壓在220V(+33,-44),負載由空載至滿載的范圍變化時,分頻器的輸出電壓在220(+6.6,-6.6)V范圍變化,因而提高了軌道電路工作的穩(wěn)定性。

四、主要技術(shù)指標

1.使用于鋼軌連續(xù)牽引總電流不大于800A,不平衡電流不大于60A的交流電氣化區(qū)段的站內(nèi)和預(yù)告區(qū)段的軌道電路。2.50Hz為220+40.220-60V范圍內(nèi),在極限長度范圍內(nèi),能可靠的滿足調(diào)整和分路的要求,并能實現(xiàn)一次調(diào)整。3.一送一受的軌道電路,以標準的0.06Ω分路電阻在區(qū)段內(nèi)任意點分路時,保證至少有一個軌道繼電器可靠落下。4.每段軌道電路最多可設(shè)四個扼流變壓器(包括空扼流變壓器)。5.能實現(xiàn)疊加或預(yù)疊加電碼化。6.在無迂回回路的條件下,任何故障均可靠的分路檢查。7.系統(tǒng)抗不平衡電流沖擊干擾有原來的10A提高到60A。軌道電路極限長度由原來的1200m提高到1500m,可適應(yīng)重載發(fā)展的要求。

參考文獻:

[1]25HZ相敏軌道電路(第三版).人民鐵道出版社.

[2]陳廣存.鐵路信號概論.

篇5

在過去那個特殊的年代，說一個人缺乏斗志最輕的一條就是講吃講穿，繼續(xù)上綱上線就是追求資產(chǎn)階級生活方式。我的一位女同學是一個根紅苗正的無產(chǎn)階級接班人，她處了一個很不錯的男朋友。一天她突然宣布和男朋友一刀兩斷，大家追問再三，原來是男朋友請她吃飯時點的有雞、鴨、魚、肉，在她眼里，這是資產(chǎn)階級的那一套，一點也不像貧下中農(nóng)子弟的樣子。在大家的幫助下，男同學檢討了自己思想深處有資產(chǎn)階級思想的苗頭，今后一定要狠斗思想一閃念等等，他們才重歸于好。不過，男孩再請她吃飯時改為窩頭熬大白菜了。

現(xiàn)在時代不同了，吃被堂而皇之地推上了臺面。有《寫食主義》、有《吃的自由》、有《天天飲食》出版。這種菜譜，那種菜譜的書籍琳瑯滿目。偉人談吃的文章、革命者談吃的文章、文人談吃的文章、名流們談吃的文章比比皆是。各大報刊和雜志里都開辟了美食廣場或食情食報的欄目。至于什么《中國烹飪》、《烹調(diào)知識》、《中國食品》、《美食》等刊物更是暢銷不衰。歷史上沒有任何一個時期能把吃抬到這么高的地位，盡管“民以食為天”從古說到今。

現(xiàn)在的人們是什么都敢吃。天上地下，水中陸地沒有什么生物不可以入口的。有一個笑話說，一個人夜里餓了，就拿一把鋼刀出門，打定主意見什么、宰什么、吃什么。他很快就碰上一個，剛要舉刀，就聽的對方一聲斷喝。他非常懊喪：原來碰上了同類。這至少說明了一個問題：還沒有到吃人肉的地步。

現(xiàn)在干什么都得吃。聯(lián)系工作得吃頓便飯，最差也得吃頓工作餐；談生意一定得吃好喝好；結(jié)婚、生小孩得擺十幾桌到上百桌酒席宴請親朋好友；托人辦事要先到飯店聯(lián)系一下感情；朋友相聚、家人團圓主打節(jié)目還是吃。

吃已恣意擴張和滲透到各個領(lǐng)域。節(jié)日來臨，電影院為那些電影饕餮者準備好了電影大餐；電視臺為觀眾準備好了電視的滿漢全席；書店為書蟲們準備好了節(jié)日大餐、優(yōu)惠大餐。在第55屆嘎納電影節(jié)中，報紙評論當?shù)氐氖r時是“法國大餐五味俱全”。一位既有觀點又有文采的作家吳亮所著《藝術(shù)在上?！繁辉u論為觀點的盛宴；一些著名作家的作品選編被譽為大量的盛宴。一些愛情片段被說成是麻辣燙、鴛鴦火鍋或糖醋苦瓜。一些書商的廣告中給人們提供精神食譜：感情自然、體驗生死、堅定人生信仰；思想食譜：汲取成功勵志的經(jīng)驗、領(lǐng)悟為人處世的道理；心靈食譜：體驗親朋的關(guān)愛、激發(fā)生活的熱情。歷史上沒有哪一個時期，“吃”這樣深入人心。

篇6

日本是個地震頻繁的國家，日本政府鼓勵每家每戶都能人手一個救生包，一旦遇到災(zāi)難，也許能用上，里面到底有什么呢？

首先要有一個能夠防水防火阻燃的包包，里面至少要裝有生存必備的食物、水和日用品，放在家里的特定位置，一旦發(fā)生意外，可以馬上抓起來沖出去。在災(zāi)難中，天堂與地獄就在一瞬間。

在災(zāi)害發(fā)生當時，需要防火防砸的頭巾或者安全帽。據(jù)了解，在四川大地震中，被砸死的災(zāi)難者大多是被建筑物砸破頭部，而砸傷身體及四肢的，基本都能存活救出，可見頭部保護的重要性；防塵口罩，可以減少吸入粉塵，對火災(zāi)尤為重要；手套，自救的必要配備；輕便保溫的雨衣，一般的大災(zāi)難都會伴有大暴雨，既要防雨又要保暖。在求救的時候，必不可少的是防災(zāi)高頻求救哨，有了口哨，讓被埋廢墟者，及時向救援隊發(fā)出求救信號，爭取存活。

在生活用品上，必備的當然是水，缺少食物，人類也可以維持一個星期左右，但沒有水卻只能活三到四天。救急藥品是自救的第一需要，內(nèi)有傷口貼、紗布繃帶、止血止痛藥、腸胃藥等。壓縮毛巾、濕紙巾，是清理傷口周邊清潔身體的必要品。發(fā)熱貼、防風防水的火柴、長明蠟燭，這些在遇上冰雪災(zāi)難或者被困時，是最好的保暖生熱用具。多功能精鋼刀，無論是在求生還是求救都是必需品。

篇7

［關(guān)鍵詞］ 預(yù)告片；鏡頭；多模態(tài)語篇；視覺語法；互動意義

■基金項目：本文系第三批中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目(項目編號：CSQ11022)。

隨著電影業(yè)與廣告業(yè)的迅速發(fā)展,電影預(yù)告片也登上了歷史舞臺并且發(fā)展迅速。預(yù)告片是預(yù)告電影內(nèi)容而剪輯的微型短片，短小精悍。一部電影是否具有吸引力，預(yù)告片起著重要作用，因為它展現(xiàn)電影的精華，誘惑觀眾走進影院，為電影宣傳、造勢與促銷,因此它是一種比較特殊的廣告。制作者綜合運用視覺、聽覺等多種感覺，為觀眾提供故事情節(jié)、人物、場景等復合型話語語篇?！督鹆晔O》是2011年張藝謀執(zhí)導的電影，自上映以來，取得巨大成功。其預(yù)告片于2011年10月發(fā)行，共長2分43秒。本研究以此預(yù)告片為研究對象，運用視覺語法中互動意義理論探討它是如何吸引觀眾？如何通過提供各種鏡頭建立與觀眾的關(guān)系？

一、多模態(tài)理論與互動意義

多模態(tài)語篇指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交流的語篇。即多模態(tài)語篇指的是除了文本以外,還帶有圖像、聲音等的復合話語，或者有任何一種以上的符號編碼實現(xiàn)意義的文本。（李戰(zhàn)子，2003：1）多模態(tài)話語分析理論是以韓禮德的功能語法為基礎(chǔ)。他認為，語言具有三大元功能，即概念功能、人際功能和語篇功能，其中語法是制造意義的資源，語言為我們對社會行動的經(jīng)驗和形式的闡釋編碼。（Halliday，1994：356）克瑞斯和勒文在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了視覺語法，他們（1996）論述道：“正如語言的語法決定詞如何組成小句、句子和語篇，視覺語法將描寫所描述的人物、地點和事物如何組成具有不同復雜程度的視覺的陳述。”

勒文認為圖像也是社會符號，因此他也從三個方面建立了分析的框架，即再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義。由于語言和圖像在表征和實現(xiàn)類似的語義關(guān)系時的方式不盡相同, 因此克瑞斯和勒文用互動意義表示人際純理功能的含義。具體地說，互動意義是關(guān)于圖像的制作者、圖像所表征的事物(包括人)和圖像的觀看者之間的關(guān)系,同時提示觀看者對表征事物應(yīng)持的態(tài)度。互動意義由四個要素構(gòu)成,它們是接觸、社會距離、態(tài)度和情態(tài),這四要素分別自成體系,每一次體系內(nèi)的選擇都會最終影響圖像與觀看者之間的互動關(guān)系。（王紅陽，2007:33）

在圖像分析中,接觸指圖像中參與者通過目光的指向與觀看者之間建立起來的一種想象中的接觸關(guān)系。當參與者的目光指向觀看者時, 這類圖像叫做“索取”( demanding)類圖像,表明參與者向觀看者索取的意義。當參與者不是有生命的人或動物，或者當參與者的目光不指向觀看者時，這種圖像被稱之為“提供”(offering) ,表達提供信息的意義。圖像中參與者與觀看者之間的親疏關(guān)系取決于圖像的社會距離,它通常與鏡頭取景的框架大小有關(guān)。親近距離:只看得見臉部或頭部;個人近距離:頭部和肩部;個人遠距離:腰部以上;社會近距離:整個人;社會遠距離:整個人并且周圍有空間環(huán)繞;公共距離:至少有4～5個人的距離。態(tài)度通過“視角”來體現(xiàn),表達對參與者所持的主客觀態(tài)度。圖像可采用斜面視角、水平視角和垂直視角，后者包括俯視、平視和仰視等。作為互動意義的一個重要組成部分，情態(tài)指我們對關(guān)注的世界所做出的陳述的真實度或可信度,它被歸納為高、中、低三類。（李戰(zhàn)子，2003：1）

二、電影預(yù)告片中的互動意義

《金陵十三釵》的預(yù)告片充斥著戰(zhàn)爭場面，共有136個鏡頭，鏡頭中的視角與手法與以往國產(chǎn)片的戰(zhàn)爭場面有所區(qū)別，頗有好萊塢戰(zhàn)爭題材的風采。李戰(zhàn)子認為，互動意義主要有四要素：接觸、社會距離、態(tài)度和情態(tài)。王紅陽認為，互動意義中的這四要素分別體現(xiàn)了參加者和觀看者之間的相互關(guān)系、社會關(guān)系、權(quán)勢關(guān)系和對客觀世界反應(yīng)的“真實性”。

（一）預(yù)告片中參與者與觀眾的相互關(guān)系

Kress & van Leeuwen認為，視覺圖像中參與者與觀看者之間的聯(lián)系是通過接觸這種顯現(xiàn)方式體現(xiàn)的。通過所有鏡頭的分析，筆者發(fā)現(xiàn)索取類共19個，占14%，提供類117個，占86%。因此，電影預(yù)告片中的鏡頭主要屬于“提供”類，即向觀眾提供信息。因此，電影預(yù)告片中的鏡頭與觀眾之間是信息提供者和接收者之間的關(guān)系，這與王紅陽（2007）有關(guān)廣告的研究結(jié)果一致。占14%的索取類鏡頭中，參加者有中國軍人、有美國人貝爾、有少女、有日本軍人等。教堂內(nèi)，一位少女目光呆滯、面無表情、頭發(fā)凌亂、衣著不整、背景混亂，在控訴著日本軍人的殘忍；日本兵高舉鋼刀，面目獰猙，侵略本性顯現(xiàn)無疑；貝爾站在教堂門口，緊盯列隊走來的日本軍人，平靜的外表掩蓋了內(nèi)心的激蕩；佟大為扮演的中國軍人，眼含淚水，心里充滿仇恨。另外，占86%提供類的鏡頭預(yù)告了影片本身的信息，有些鏡頭預(yù)告了硝煙彌漫的戰(zhàn)場、像孤島一樣的教堂、日本士兵追逐中國女孩、十三釵纏白色裹胸布、中國軍人與日本兵戰(zhàn)斗。觀眾看到這些鏡頭，心里不禁想要知道，那些女學生的命運如何？那位美國人做了什么？日本兵的蠻橫行為有哪些？所有的這些都激發(fā)了觀眾想一探究竟的心理。

（二）預(yù)告片中參與者與觀眾的社會關(guān)系

圖像可以使觀看者靠近人物地點和事件，也可以將觀看者擋在一臂之外。所有鏡頭中，個人近距離有16個，占118%，個人遠距離18個，占132%；社會近距離56個，占412%，45個是社會遠距離，占338%。相對來說，近距離的鏡頭占絕大多數(shù)，共占66%，特寫、近景表現(xiàn)將對象放大，不僅再現(xiàn)、描繪得特別清楚細致，而且具有突出與強調(diào)的作用。遠景、全景可以整個地展示人物動作、廣闊的環(huán)境及其相互關(guān)系，描繪氣氛、意境等方面具有較突出的表現(xiàn)力。幾個不多的遠鏡頭中，我們可以看到殘垣斷壁、黑煙和灰蒙蒙的山巒、日本兵列隊開近教堂、中國女學生結(jié)隊逃亡、中國軍人前仆后繼、舉槍反擊，甚至不惜犧牲生命。近距離的鏡頭中，貝爾的鏡頭有10余處，他時而祈禱、時而怒斥、時而迷茫、時而取笑、時而喃喃自語。這些顯示：貝爾是一個非常重要的角色。預(yù)告片制作者多采用近距離鏡頭，更加清晰地捕捉參加者的神情、眼神、行為等信息，以更深刻地吸引觀眾做一步的了解。而且說明參與者與觀眾之間的距離不是遠距離，是比較近的關(guān)系，這樣很好地建立了與觀眾間的人際關(guān)系。交際過程中, 及時、準確地傳遞親疏關(guān)系信息,有利于實現(xiàn)交際目的,達到理想的交際效果。(何雅梅,2009:85)

（三）預(yù)告片中參與者與觀眾的權(quán)勢關(guān)系

權(quán)勢關(guān)系是指交際雙方因年齡、地位、尊卑等各方面在話語中體現(xiàn)出來的不平等的關(guān)系。在圖像中，權(quán)勢關(guān)系由態(tài)度來體現(xiàn)，態(tài)度由視角來體現(xiàn)。根據(jù)Kress & van Leeuwen，正面角度給觀看者帶來的是感同身受、融入其中的感覺，平視表示觀看者和參與者相對平等的關(guān)系，從垂直的視角看，俯視代表觀看者的強勢，而傾斜的角度則表現(xiàn)出作為旁觀者的漠然與事不關(guān)己；仰視則表示參與者處于強勢地位。從信息的分享方面，制作者明顯處于優(yōu)勢，然而，通過對136個鏡頭的統(tǒng)計分析，筆者發(fā)現(xiàn)正面的視角共130個,占978%，向上的視角共3個，占11%，向下的視角3個，占11%，傾斜的鏡頭幾乎沒有。正面的視角中，有對教堂的展示，爆炸場面的描述，出膛子彈的記錄，女孩們奔跑的恐慌場面，中國軍人的英勇等。制作者主要選擇正面的視覺，根據(jù)社會關(guān)系，雖然制作者和觀眾是社會遠距離的關(guān)系，但是他們在預(yù)告片視角選擇方面并沒有表現(xiàn)出這一點，而是盡量地塑造一種盡量平等的權(quán)勢關(guān)系，為了讓觀眾更好地看清畫面，盡量多地了解預(yù)告片中相關(guān)信息，同時給觀眾留下更好的印象，極盡所能展示電影的優(yōu)勢，以吸引更多的觀眾。

（四）預(yù)告片中 “真實性”的表現(xiàn)

在設(shè)計廣告時，設(shè)計者運用色彩創(chuàng)造一種接近真實的場景來吸引觀看者的注意。色彩表述的是我們對關(guān)注的世界所作出的陳述的真實性或可信度，分為高、中、低三類。經(jīng)過分析，136個鏡頭只有幾個鏡頭屬于低值，98%的鏡頭屬于高值。整個預(yù)告片以厚重的深黑色、深藍色、墨綠色為主體色調(diào)，記錄了硝煙彌漫、殘磚破壁，遠方的山脈、近處的街道和教堂被黑煙所籠罩，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的主題；有幾個鏡頭呈現(xiàn)亮麗鮮艷的火紅色，卻是瞬間爆炸的宏大場景和激烈的巷戰(zhàn)。這樣高情態(tài)的色彩區(qū)分度賦予相應(yīng)廣告強烈的沖擊力和遠視性，充分體現(xiàn)了其廣而告之的宣傳主旨。（王紅陽，2007:33）色彩的運用還起了烘托影片氣氛、表達感情的作用。著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)說過：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達不同的情感和感受，就像運用光與影象征生與死的沖突一樣。”（ article.省略/a/2005-4-2/641781.shtml）色彩具有獨立的藝術(shù)品格，即象征，體現(xiàn)影片的主題和深層含義，展現(xiàn)影片的獨特風格。因此，制作者一般用獨特的顏色創(chuàng)造一種“真實”的環(huán)境，表現(xiàn)主題，以吸引觀眾。

三、結(jié) 語

本研究通過對《金陵十三釵》的預(yù)告片中的鏡頭進行分析和研究，探索了電影預(yù)告片中參與者與觀眾之間的關(guān)系,為制作者提供了一定的借鑒意義，為他們在以后提供更加讓觀眾滿意的預(yù)告片；同時為觀看者及欣賞者提供了獨特的欣賞視覺，更好地欣賞電影。由于本研究所涉及的預(yù)告片相對比較單一，因此存在一定的不足。

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［6］ 李戰(zhàn)子.多模式話語的社會符號學分析［J］.外語研究,2003(05).

篇8

[關(guān)鍵詞] 馬斯洛人本哲學;殖民社會;傳統(tǒng)文化;價值觀念

1950年面世的《野草在歌唱》是2007年諾貝爾文學獎獲得者――英國女作家多麗絲•萊辛(Doris Lessing)的處女作,它描述了英國前殖民地羅得西亞的一位白人婦女的悲劇命運,一經(jīng)發(fā)表,就引起激烈反響,以致五個月內(nèi)重版七次。1984年,瑞典電影學院還將這部作品改編后,搬上了銀幕,因為它與萊辛后來的許多作品一樣,探討了種族問題、兩性關(guān)系、社會正義等重大主題,飽含人本哲學之思。事實上,“《野草在歌唱》并不是一部簡單反映種族矛盾與殖民主義的小說,故事的背后隱藏著更為深刻的含義。女主人公最終毀滅,個中原因非常復雜,遠非簡單的外力謀殺所致,而是關(guān)乎社會在個體身上的印記與由此給個體造成的精神困境?！盵1]138

一

關(guān)于人性的精髓,美國著名哲學家亞伯拉罕•馬斯洛(1918―1970)在其1943年發(fā)表的《人類動機理論》一文中論述道:“人是一種不斷需求的動物,除短暫的時間外,極少達到完全滿足的狀況,一個欲望滿足后往往又會迅速地被另一個欲望所占領(lǐng)。人幾乎總是在希望什么,這是貫穿人整個一生的特點。”[2]1他把人類的需要由低到高分為五個層次:生理、安全、愛、尊重和自我實現(xiàn)。其中,生理的需要指人們在衣、食、住、行等方面的需要,它是人們最基本、最強烈、最明顯的需要,在此基礎(chǔ)上,人不斷追求更高的需要,直至獲得自我實現(xiàn),即人存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)?！兑安菰诟璩返呐魅斯旣?#8226;特納的不幸就始于她的生存需要總是得不到滿足。

瑪麗出生于英國南非殖民地羅得西亞的一戶英裔窮白人家庭,父母整日因為經(jīng)濟拮據(jù)而爭吵。她從寄宿學校畢業(yè)后,在城里給老板當秘書,總算自食其力,過上了較為安定的生活。“但世俗社會的力量如無形之網(wǎng)漸漸向她收緊:30 歲、老處女、異樣的目光、不無惡意的玩笑、難耐的孤寂感等等。她被迫走向婚姻?！盵3]5瑪麗草草嫁給了一個一貧如洗的小農(nóng)場主迪克•特納,住進又小又矮的鐵皮屋子,甚至沒錢安裝天花板,更養(yǎng)不起孩子。在貧困窘迫的現(xiàn)實生活打擊下,瑪麗為維護自尊不愿與周圍的人交往,只好在抑郁中渾渾噩噩地打發(fā)時光,意志日漸消沉。她曾經(jīng)棄家而去,進城求生,但公司里已容不下一個已婚婦女。她不得不在絕望中隨迪克重回農(nóng)場那墓穴般的破敗小屋。后來,迪克身體垮了,瑪麗又不得不獨自應(yīng)付受雇到農(nóng)場上干活的土人。此時的瑪麗,生理、安全和愛的需要都無法得到滿足,更談不上尊重和自我實現(xiàn)的需要。她在孤獨、痛苦甚至歇斯底里的絕望中越陷越深,對一切不聞不問?！八扉]著眼睛,麻木不仁地坐在沙發(fā)上,只覺得熱氣沖昏了她的頭腦。她口渴,想倒杯水喝,可是去倒杯水或是叫傭人給她拿杯水來,她都嫌太吃力。她老是想睡覺,可是從坐著的地方站起來,爬上床去睡覺,又得費很大的力氣。于是她就睡在原來的地方。她走起路來兩條腿顯得非常笨重,講一句話也吃力得要命?！?[4]134

正如馬斯洛所發(fā)現(xiàn)的那樣:“人只要任何一個基本需要受到挫折就可以把他想象為病人?！?[2]78瑪麗在鏡子里“看到自己容顏憔悴,頭發(fā)蓬亂,嘴唇氣憤地緊閉著,眼睛里直冒火,浮腫的臉上紅一塊白一塊。” [4]139-140在這種情況下,她的人格發(fā)生了裂變。這個可憐的受命運擺布的殖民地窮白人婦女,竟轉(zhuǎn)而和欺壓受雇的黑人土著,向他們舉起了鞭子。她的黑仆摩西體格健壯,善解人意,舉止有度,對她體貼入微,讓她感到了一縷陽光、一股暖意、一種朦朧的召喚與引誘,她卻依舊時常對摩西吆三喝四。當她與摩西的曖昧關(guān)系被英國來的青年托尼發(fā)覺后,她竟冷酷無情地叫摩西滾開,以致深感羞辱的摩西在電閃雷鳴之夜向瑪麗舉起了泄憤的鋼刀?；蛟S就像馬斯洛所說:“基本的需要,基本的人類情緒,基本的人類智能;或者是中性的、前道德的,或者是純粹‘好的’; 破壞性、虐待狂、殘酷、惡毒等等,看來并非是內(nèi)在的。相反,它們似乎是針對我們內(nèi)在需要、情緒、智能等受挫后的一種強烈反應(yīng)。” [2]91

二

“既然一個基本需要受挫折的人應(yīng)該被看做病人,而且這種基本需要的挫折完全由這個人之外的力量造成,那么,這個人的疾病完全源于這個社會的某種疾病?！盵2]78瑪麗的問題實際出在她置身其中的社會――一個由男性白人有產(chǎn)者主宰的殖民社會。在這個社會中,窮白人、婦女和土人被邊緣化,沒有地位,也沒有自由。

作為一個窮苦白人女性,瑪麗無法逃脫社會傳統(tǒng)和環(huán)境對她的束縛。既然在男權(quán)社會中“婦女被賦予了自己另外的世界――家庭”[5]9。她注定要走進婚姻的殿堂,重蹈母親的覆轍。雖然她從未把迪克視為配當她丈夫的男人,但“她既然已不可挽回地和迪克結(jié)了婚,那么只能希望他成為一個有主見的人,能夠靠著自己的努力獲得成功?！盵4]120無論如何,瑪麗始終把丈夫視為自己的生活支柱,把順從丈夫、伺候丈夫、料理家務(wù)視為自己的職責,認為男人才應(yīng)該是掙錢養(yǎng)家的人,盡管性情懦弱且常常做事半途而廢的迪克怎么也不能滿足她物質(zhì)和精神的需要?！艾旣惉F(xiàn)在越來越經(jīng)常地回想起母親生前在自己身邊走著的情景,她活像瑪麗自己的一個諷刺式的寫照,只是年紀比較大些?，旣惉F(xiàn)在的生活道路,好像是她從小的教育環(huán)境給她規(guī)定好的道路?！?[4]84。

作為一個英國殖民者的后裔,瑪麗也無法擺脫殖民主義價值觀念對她的影響。她對殖民地黑人土著抱有強烈的種族歧視,把土著看做“狗一樣的動物”和為白人工作的機器。即使她住的房子“有些土著黑人的房子也抵得上那種樣子”[4]3,她卻仍然鄙視和憎恨土人,甚至把土人當做她的出氣筒。她被自己的男仆摩西吸引,卻不敢承認和接受這個事實,故意用更加嚴厲和挑剔的態(tài)度來對待摩西,以維護自己的威嚴和掩蓋日益崩潰的心理。當摩西不堪忍受瑪麗的挑剔辭工不干時,她終于控制不住自己,第一次在黑仆面前痛哭失聲。此后,瑪麗和摩西的關(guān)系慢慢地發(fā)生了細微的變化,摩西給她帶來營養(yǎng)的早餐、灌木叢的野花,替她照顧生病的迪克,使她覺得似乎有了精神上可以依賴的男性對象。這個“可憐的、受盡折磨的”女人在摩西為她更衣后,“臉上顯得容光煥發(fā),天真無邪,雖然這種神氣中帶有點空虛和傻氣的意味?！盵4]182-183而在當時,一個白種女人和一個黑種男人發(fā)生關(guān)系是一件被視為野獸不如的事情,“白種文化”絕不允許白種人――尤其是白種女人和黑人發(fā)生什么人與人的關(guān)系,不管這種關(guān)系是好是壞?！霸谒c摩西相處的日子里,瑪麗時刻背負著一個沉重的罪孽的十字架,她的人生正經(jīng)歷著裂變,她的人性已慘遭扭曲。莫名的恐懼、亂夢縈繞的長夜和無法擺脫的妄念折磨得瑪麗疲憊不堪?！?[6]65最終,面對白人質(zhì)疑的眼神,瑪麗屈服了,在白人種族主義理念的強大壓力下,她把自己與摩西之間正常的人與人關(guān)系和自然的情感踐踏在了腳下,直至摩西為維護自己做人的尊嚴和情感向她舉起復仇的鋼刀?！耙粋€普通的白人婦女終于在經(jīng)歷了長久的斗爭――強大的社會和與弱小的個體之間的斗爭之后倒下了。” [7]134

毋庸置疑,瑪麗是父權(quán)主義和殖民主義文化的犧牲品。

三

“不同于萊辛以后塑造的女性形象,瑪麗•特納在精神上始終被動地接受‘父權(quán)中心主義’環(huán)境和命運的擺布,她從未真正理解過自由的本質(zhì)含義,狹隘的種族意識又妨礙了她對社會和自身的關(guān)系做深刻的思考,這一切加速了她走向悲劇的進程,最后死亡的結(jié)局是瑪麗命運發(fā)展的必然結(jié)果?！盵8]104瑪麗向往獨立自由,可“真正的自由意味著:從可供選擇的多種可能性中做出深思熟慮的選擇,這個選擇反映了你真正的愿望和最深刻的價值觀,堅決抵制迫使你的意志自由向外部的或內(nèi)心的力量妥協(xié)的壓力?！盵2]129殖民社會既不能滿足瑪麗的基本需要,也不允許她做自由的選擇,所以她的人生注定是一場悲劇。

顯然,萊辛對南非殖民統(tǒng)治社會給予了尖銳批判,對殖民地窮苦白人婦女寄予了深切同情。她本人出生于現(xiàn)今的伊朗,5歲時隨父母移居南羅得西亞(今津巴布韋)的一個農(nóng)場,成為英裔窮白人殖民者之一,對殖民地社會頗為了解。她與瑪麗一樣,很小就渴望獨立,16歲時就出去工作,做過接線員、打字員和秘書。20歲不到,她嫁給了一個殖民政府的公務(wù)員,每天在家中與三個土著傭人打交道。談到《野草在歌唱》的緣起時,她說自己曾聽人們談?wù)撨^一位附近農(nóng)場主的太太與其黑仆有著不同尋常的關(guān)系,并從報紙上讀到過一個黑人男仆殺死女主人的新聞。年青時代,她對種族歧視與壓迫一直深感迷惘與困惑:“我根本不知道該如何描述當時的情況,我只知道我當時的感覺。我當時生活在一種懷疑狀態(tài)里。怎么可能是這樣?……懷疑之后是憤怒,然后是‘你又能怎么辦呢?’的問題,催眠術(shù)一般讓你無所行動?！?[9]8為了擺脫精神的抑郁,1943年萊辛毅然拋夫棄子,離家出走。之后,她又經(jīng)歷了一次失敗的婚姻,于1949年攜子前往倫敦,手提箱里裝著《野草在歌唱》的手稿。她曾經(jīng)說:“我很自豪我有膽量那么做。如果我沒有離開那種殖民者圈子里我厭倦無比的生活,我會崩潰,會變成一個酒鬼,會精神分裂?！盵9]8

“人們往往滿足于坐在那里,聽任環(huán)境決定他們的選擇,而不是采取積極主動的精神,用他們自己的方式去塑造環(huán)境。批判的和創(chuàng)造性的思考者把世界看成是一個他們有責任去塑造和改變的可鍛造的環(huán)境,這樣就使他們放手去最大限度地行使他們選擇的自由?！盵2]135萊辛作為一個批判的和創(chuàng)造性的思考者,與她筆下的瑪麗•特納不同,她不僅把自己從外部強制力中解救了出來,獲得了自我的實現(xiàn),還以促進社會改革為己任,創(chuàng)作出《野草在歌唱》等發(fā)人深省的作品,因為她深知:改善文化的意義就像人本哲學大師馬斯洛所說,在于為人們的自我實現(xiàn)創(chuàng)造條件。

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篇9

與艾舟第一次相見是在咖啡廳里。他喝的不是咖啡,而是啤酒。僻靜的角落里,他偎在寬大的沙發(fā)上,不停地酌飲,一如品茗。這是一個有故事的人。

“其實,離婚后的日子,我一直是這樣過的,以酒為伴?！彼π?平靜的表情難掩落寞與無奈?！皡s顧所來徑,蒼蒼橫翠微”,這是艾舟說的第一句話。之后便是轉(zhuǎn)折:“可我的情路婚程卻是不堪回首?！?/p>

《一聲嘆息》中的男主人公梁亞洲在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后回到了起點,回歸了幸福。而幸福對于艾舟來說已經(jīng)遙不可及,只留下了悔恨在酒杯里。

艾舟一提起過去的故事,就會固執(zhí)地認為自己的妻子瑤陽才是當之無愧的主角,是最值得歌頌和贊美的人,而自己只是個小丑罷了。

艾舟和瑤陽的相處要追溯到他們的兒時。他們生長在同一個小山村。同鄉(xiāng)、同學又是鄰居,注定了兩人青梅竹馬、兩小無猜。那時的艾舟總是喜歡跟在瑤陽的后面,看著她兩條麻花小辮兒隨著步子一跳一跳,看著她的裙擺隨風微動,看著她紅色的皮鞋前前后后。那樣的漂亮簡直是童話中的公主。艾舟覺得在瑤陽的身后是一種莫大的幸福,因為他始終認為自己并不是王子,所以一定無法得到瑤陽。面對瑤陽,艾舟是靦腆的。他害羞到發(fā)現(xiàn)瑤陽頭發(fā)上有落葉,都不好意思去提醒。類似的事情發(fā)生過許多次,每一次他都鼓足力量,卻在瑤陽轉(zhuǎn)過頭的那一瞬間泄了勇氣。在艾舟的感情生活里,這一段的感情是純白如紙的干凈。那一段年華是他最向往回歸的歲月。

艾舟是個向往美好的人,讓他永遠不去觸碰心目中的美好,他自然無法釋懷。第一次鼓起勇氣和瑤陽說話,是因為一道很難的作業(yè)題。所有的同學都不會,只有瑤陽會做。艾舟以請教作業(yè)為理由,理直氣壯地和瑤陽有了第一次的交談。也正是這次關(guān)于課業(yè)的交流讓艾舟看到了瑤陽的聰明。他是喜歡聰明的女孩兒的,瑤陽就是他心目中最聰明的女孩兒。直到很久以后,在工作上、在婚后的生活中處處可以體現(xiàn)出瑤陽的聰明。她用聰明維系著自己的幸福,呵護著自己的愛人。

瑤陽的聰明使艾舟難以啟齒的愛得以輕輕松松地表達出來。那是高中暑假的一天,他高興地看著坐在對面打毛衣的瑤陽。這是唯一一次他們在這樣安靜的環(huán)境中相處,靜到可以感觸空氣在流動,靜到艾舟真切地聽見了自己怦怦的心跳聲。他把手壓在胸口,藏住自己羞紅的臉?，庩柾低悼粗?然后微笑。艾舟始終不去找尋瑤陽的目光,所以也不會看見當時瑤陽的笑顏。

“你幫我做一道填空題好嗎?”半晌之后,瑤陽遞過一張紙條。

艾舟一驚,局促地接了紙條,上面分明寫著:我、你,而中間留了一個大大的括號。

這便是艾舟毫無聲息的示愛,總覺得是在瑤陽的威逼下完成的,但是他很是喜歡。那幾分鐘,艾舟認認真真地在括號里填上一個極其規(guī)范的“愛”,然后遞給瑤陽,看著瑤陽笑得燦爛。

那個年代的愛情真的像《一聲嘆息》中梁亞洲回憶戀愛時候的場景一樣。村子里唯一可以欣賞的影像就是村口的露天電影。在有著微風吹來的仲夏傍晚,艾舟時時刻刻期待著會有電影放映。他不在乎放映的電影內(nèi)容是什么,他只在乎那樣的晚上,他便可以與瑤陽相見。

仲夏的夜晚,最新的電影。艾舟無心觀看,拉了身邊的瑤陽跑進玉米地里。這是艾舟第一次如此大膽地把瑤陽帶走,仿佛在宣告他想永遠帶著她走。

“我想看你!”艾舟堅定的聲音掩飾不住他心里的顫抖。于是當瑤陽身上那件花布襯衫徐徐下滑的時候,艾舟卻猛地轉(zhuǎn)過頭去。那天是滿月,月光很溫柔很圣潔,把大地照得通透,艾舟卻什么都沒有看到。他為自己的唐突懊悔,他生怕瑤陽生氣,恍惚中他說:“你是我的了。你等我。我一定考上大學,好好工作,然后娶你!”接著便像兔子一樣徑直跑掉。

提到瑤陽,艾舟的臉上總是交雜著流連忘返與悵然若失的復雜神情,他可以在幾分鐘內(nèi)羅列出瑤陽幾百條不相同的優(yōu)點。

艾舟大學畢業(yè)后按照承諾與瑤陽完婚。婚后的感情自不必說?，庩柛且粋€出了名的賢惠妻子,對公婆的孝敬連艾舟這個做兒子的都感到佩服。幾年下來,不但艾舟的父母被照顧得無微不至,就連兄弟姊妹也沒少受到瑤陽的關(guān)心。在對艾舟家的任何事情上,瑤陽都是不惜體力、財力的。這一點一度讓艾舟感動。

其實,他們最初的生活是讓人羨慕的。那段時間,瑤陽在單位是一個科的科長,艾舟的生意也蒸蒸日上。原以為日子可以一直這樣好下去,直到終老。原以為雖然自己身在江湖,但是社會上一些齷齪的惡習是遠遠沾染不到自己身上的。沒承想,卻被命運開了一個大大的玩笑。

艾舟的大腦已經(jīng)在悄然無聲中被身邊的“蛀蟲”們侵蝕了,可自己卻全然不知。

那個年代,城市中已經(jīng)有了夜生活的娛樂場,也自然有了男女之間裸的交易。由于工作的關(guān)系,艾舟身不由己涉足其中,最初他是厭惡的,后來看多了也就麻木了。可是,他從來不會去碰觸這樣的事情。他知道自己是愛著瑤陽的,欺騙瑤陽的事情決不能干。

悲劇的導火線是那年夏天,侄女為了上學住在艾舟家里。

那一住就是一年半。她每天和瑤陽一起睡,艾舟則成了孤家寡人。這對于一個正常的男人來說絕對是超越人性的考驗。

一年多精神和肉體上備感煎熬的艾舟在一次朋友聚會上認識了夏諾。艾舟對夏諾的第一印象是這個女人一定會和自己上床。

艾舟的想法只是玩玩,誰料想這一玩卻欲罷不能。

多年后,艾舟總是回想他在夢中無數(shù)次看到的瑤陽曾經(jīng)定格在某年某月某日的那一抹無限美麗的微笑。這讓艾舟感到惴惴不安的如天使般的微笑,注視著的,是裸的艾舟和夏諾……

就連艾舟自己也不清楚,當時怎么會如此瘋狂,在很短的時間里就和夏諾打得火熱。其實,夏諾是有夫之婦,她的老公還總是拿來夏諾和別的男人鬼混的證據(jù)給艾舟看。神魂顛倒的他對此不僅不予理會,甚至膽敢把“戰(zhàn)場”搬到了家里。那是瑤陽上班的一天。艾舟算定瑤陽要6點鐘回家,于是提前把夏諾叫到自己家來。其實,在與夏諾交歡的整個過程中,艾舟始終懷著深深的負罪感并且忐忑不安。他像是分裂開來的兩個人,一面為自己的“犯罪”懊惱,另一面卻又欲壑難填。這樣的感覺像是被生生據(jù)成兩半一樣痛苦,卻欲罷不能。

5點鐘的時候,艾舟聽到了一串熟悉的腳步聲,他很清楚地辨別出那是瑤陽。夏諾已經(jīng)穿好了衣服,艾舟只穿了內(nèi)褲。艾舟穿上衣服還是來得及的,但是他也明白,這樣掩飾不了自己的慌亂。做了再去欺瞞或者做無謂的辯解,這不是他的風格。

瑤陽看到他和夏諾時瞬間的驚愕幾乎像一把鋼刀刺穿了他的心臟。他和夏諾都沒有說話,只等著瑤陽的發(fā)落。當時的空氣已經(jīng)結(jié)塊兒。

誰知,瑤陽竟然笑了,一如往常般美麗。艾舟看到夏諾也在笑,卻遠沒有瑤陽淡定。

“我去同事家一趟,一會兒回來?！卑勰茉诙虝r間內(nèi)想到的恐怖行為沒有發(fā)生,瑤陽竟什么也沒做,只是默默地出了門。

瑤陽走后,夏諾也灰溜溜地離開了。艾舟獨自一人望著天花板發(fā)呆,腦子里一片空白。他意識到自己將在這一夜一無所有了,這種恐懼比從頭蓋骨里抽出靈魂還要可怕。大約半個小時之后,瑤陽回來了。艾舟等待著瑤陽大發(fā)雷霆?，庩柺裁匆膊徽f,也沒有質(zhì)問,只是靜靜地收拾自己的東西去了朋友家。

三天之后,艾舟實在壓抑不住自己煩躁的心情,找到瑤陽。

“還是分開一段時間吧。我始終拿你當兒子一樣照顧,你應(yīng)該長大了?！彼胶偷卣f著每一個字,沒有暴怒,沒有質(zhì)問,沒有埋怨,有的只是輕輕地抽泣。

“對不起,我其實不想離開。”瑤陽委屈的哭泣是在艾舟說完對不起之后。艾舟看著她,淚如雨下。

艾舟離開了家,租了房子。不過,剛自己生活幾天他就受不了了。艾舟承受不了無盡的寂寞,百無聊賴下他再次找到了夏諾。這時候的交往,讓他清楚地看到,無論怎樣的刺激,再也填補不了他內(nèi)心的孤寂。他只能選擇回家。他做好了瑤陽將自己拒之門外的準備。他萬沒想到瑤陽讓自己留了下來,并且避而不談那件事。她還是會在每天下班之前給艾舟打電話,問他想吃什么。

雖然回到了家里,艾舟和瑤陽的關(guān)系卻十分尷尬,他忘不了自己的錯誤,釋懷不了瑤陽當時的微笑,所以沒辦法再主動向她示好。他們成了名義上的夫妻。

瑤陽對自己越好,艾舟就越是感到壓抑,無論是對瑤陽的愧疚還是對生活的失望,他覺得有很多東西壓在心底無法釋放。平時的他衣冠楚楚,酒醉之后便不自覺地想起夏諾,只有那內(nèi)涵簡單的刺激才能讓他暫時擺脫所有煩惱。于是他鬼使神差地又和夏諾混在了一起。

對艾舟和夏諾的舊情復發(fā),瑤陽是知道的,她不說話,她想等艾舟自己讀懂生活。但艾舟實實在在讓她失望了。

在艾舟心里,他與瑤陽的感情完美得就像水晶。是他自己毀了最珍惜的東西。他知道自己不該那樣墮落,然而現(xiàn)在一切都晚了。

他選擇用一百倍的墮落來摧毀墮落。變本加厲的他竟然公然地與夏諾來往,甚至選擇消失幾周與夏諾去旅游,讓不知情的家人瘋狂地找尋他的蹤跡。

事實上,艾舟也說不清楚對這個女人的感情,應(yīng)該有愛,但不是純粹的愛,他的內(nèi)心甚至很鄙視這樣的女人,但是又忍不住不去找她,忍不住屈從一種男人對女人的欲望。

艾舟清楚瑤陽是在竭盡全力地挽救他們兩個人的感情,無論忍讓、寬容、咽下委屈,都是這個可憐女人為保全婚姻和純真愛情所做出的犧牲。然而,再多的犧牲也拉不回想要“跳崖”的人。當瑤陽再也無法給予之后,他們選擇了離婚。

離婚以后,艾舟一直等著夏諾離婚,卻始終沒有得到答復。

離婚前,艾舟曾經(jīng)告訴夏諾,自己將房產(chǎn)留給瑤陽,瑤陽會給他一筆錢。不過,在離婚的時候,因為自己實在承受不了內(nèi)心的譴責,艾舟選擇了凈身出戶,他甚至沒有帶走一件衣服。

艾舟總覺得,自己已經(jīng)背叛了瑤陽,讓她失去了最愛惜的東西,怎么還能去搶奪其他?故而離婚之后,即使夏諾幾次三番地要求他去向瑤陽討回房款,他也沒有去。再次殘酷地對待瑤陽是艾舟永遠也不能做到的事情。

得知艾舟無法拿回錢財,夏諾借口老公管得嚴,不能出門,不再來找他。艾舟等得心灰意冷,最后斷絕了聯(lián)系。

一切結(jié)束之后,艾舟終于開始想念自己的瑤陽了。

可為時已晚。

離婚后,艾舟一直不在家鄉(xiāng),后來他才知道,每年瑤陽都會特意回老家看望他的父母,還會留錢給他們。這讓艾舟感到椎心之痛。從頭到尾,瑤陽一直是愛著艾舟的,這些年來,始終沒有變過?；橐龅钠屏咽顾裏o法再去關(guān)愛艾舟,于是她把這份愛寄予艾舟的家人身上,也許是對愛情的一種慰藉。

唯有失去,才顯得珍貴?，庩枌Π蹮o奢求地付出讓這個男人內(nèi)心的悔恨無以復加。有人勸艾舟還是復婚的好,艾舟卻再也無法面對自己過去的錯誤。自己的骯臟面對干凈宛如天使的瑤陽,如是的罪孽一生都難以彌補……

自己的生活已經(jīng)變得一團糟,艾舟只希望瑤陽過得好,成全她的尊嚴。不想再拖累她了。他只想她早一天忘記自己給她帶去的傷害,平靜地過自己正常的生活。

交談的最后,艾舟抑制不住自己的情緒,開始找尋啤酒,也許,只有酒精可以讓這個追悔莫及的男人再次見到自己心愛的妻子,而現(xiàn)實中,他們的愛,再也回不去了!

篇10

來到了少林寺，只見紅墻青瓦，威武雄壯，門額上是清康熙帝親筆題寫的幾個鎏金大字——少林寺，正上方刻著“康熙御筆之寶”方印。下面由小編來給大家分享少林寺參觀旅游心得體會范文，歡迎大家參閱。

少林寺參觀旅游心得體會范文1每年暑假，少不了的活動是出去旅游。這次，我們?nèi)乙黄鹑ヂ尻?、西安?/p>

第一天，我們?nèi)メ陨缴倭炙掠^看。“少林功夫甲天下”，這可是世界文明的許多的外國朋友都很羨慕我國的少林功夫。車進登封，只見路邊有許多武校，在路上就能看到很多和我年齡相仿的孩子在練武功。一招一式都是站如松、坐如鐘的神態(tài)。

來到少林寺，正好有一場“少林武術(shù)表演”，“一指禪”、“人體梅花樁”、“少林童子功”、“飛針穿玻璃”、“頭開鋼刀”、“腹部吸碗”等都得到了陣陣掌聲和喝彩聲。最讓我難忘的是飛針穿玻璃，一個和尚手拿氣球，一只手拿一塊玻璃擋在氣球的前面，只見另一個和尚運好氣拿一只繡花針朝氣球打去，啪的一聲，氣球破了，厚厚的玻璃上出現(xiàn)一個黃豆大的小洞，工作人員拿著在我眼前展示，太不可思議了，我簡直不敢相信我的眼睛，厚厚的玻璃竟然被一根小小的繡花針穿透，可見他們的武功練到了爐火純青的境界。觀看的所有游客都紛紛向他們翹起大拇指。

看完了表演，我們來到了少林寺寺廟，綠樹掩映下，我們步入寺院里面，和許多寺廟一樣，里面有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、方丈廳、天王殿、鐘鼓樓等，但這里還有獨一無二的`初祖庵、立雪廳、達摩洞和塔林。

少林寺那參天的銀杏樹吸引了我們的目光，它有三十多米高，要四五個人才能合抱，導游說：這棵樹估計有一兩千年的歷史了。那飽經(jīng)滄桑的樹上都是金黃的銀杏葉，在陽光下鋪撒著金色的眩光，給這座千年古寺增加了很多的美麗和幽靜。

走過少林藥局，繼續(xù)向前，我們來到了塔林，這里有自唐朝以來歷代高僧圓寂后修建的佛塔，大大小小，各式各樣，高的有七層，低的只有一層。規(guī)模宏偉的七級寶塔供奉的都是少林歷史上的得道高僧，這也就是包括《西游記》唐僧及佛法上老講的“救人一命，勝造七級浮屠”的由來了。

夕陽漸漸西沉，我們依依不舍地離開了少林寺。這次少林寺之行使我感嘆中華武術(shù)的博大精深，使我更加發(fā)奮努力，繪制祖國更加美好的藍圖!

少林寺參觀旅游心得體會范文2緊張的一學期過去了，媽媽說由于我學習緊張等，得了面部神經(jīng)抽動癥，暑假帶我去旅游散散心去哪里玩呢?我想了半天，還是去嵩山少林寺吧俗話說：中國功夫出少林，那里是中國功夫的發(fā)祥地。更重要的是還有一座著名的嵩陽書院，對我們學生來說更值得一看。

我和爸媽從合肥來到嵩山腳下，我被嵩山壯麗的景色驚呆了。嵩山橫臥于河南省登封縣的北邊。東西綿延30多公里，千年古樹數(shù)不勝數(shù)，是黃河流域與淮河流域的分水嶺，為九州之險，五岳之冠，海拔1440米。

首先，我們游玩了少林寺。少林寺坐落在少室山上，茂密叢林中，所以取名“少林寺”，紅墻碧瓦，掩蓋在參天大樹下，門頭掛著一塊匾額，上書“少林寺”三個大字，蒼勁有力。進入里面，到處都是亭臺樓閣，讓人都看花了眼。我們觀看了很多景點，讓我印象最深的就是十八銅人陣，十八銅人個個都和真人大小，它們身上設(shè)置了機關(guān)，手里拿著兵器，形態(tài)非常兇猛，是少林寺的陣法之一。

第二天我們又參觀了嵩陽書院，嵩陽書院是我國古代四大書院之一。石階而上古色古香的建筑印入眼簾，置身書院之中，仿佛又聽到古人的朗朗書聲，還有范仲淹、司馬光等多位名人的講學身影。里面有一百多間房子專門存放古書，就像來到書海一樣，可惜只能參觀不能翻閱。我們還和書院里的一棵古樹合影留念，據(jù)考證這棵古樹有千年之久。

嵩山真不愧為名山大川，有已知的秘密我們還學不完還有未知的秘密等待我們?nèi)ヌ剿?。中華文化博大精深，我要好好學習為中華文化的發(fā)揚光大盡一份力。

少林寺參觀旅游心得體會范文3終于又到了一年一度的暑假，我們要去少林寺游玩，雖然我去了五個景點，但是我也要寫少林寺。因為那里是多么好啊!少林寺是聞名世界的游覽勝地，吸引了不少中外游客。

這天，天氣晴朗，我們早早到達了少林寺。導游帶我們來到了一個全家福樹前，只要一家人站在樹前照相，就會幸福幸運，這棵樹很有靈氣，大家紛紛留影。然后又帶我們看了一棵奇怪的樹，“光棍樹”不能全家站在樹下照相。接著我們?nèi)タ戳撕蜕芯毼涞牡胤?，我們一看，天長日久，幾百年留下的和尚跺的腳洼，地被深深的凹下了很深的腳洼，我真佩服他們的精神。

我們又來到佛前，給佛點了香，被檢查完門票繼續(xù)走，參觀和尚住的地方，門被封了，只能看外形。繼續(xù)前行，看見一口鍋，漏了一個洞，忘了導游怎么講的來歷，我只顧著興高采烈的玩耍，現(xiàn)在想來真懊悔啊!

然后，安排的景點不再前行，原路返回，去塔林。在山上，在路上，叔叔拿出望遠鏡讓我一看，山上有人、有桌、有碑。我們一路來到向往的塔林，也是舉世聞名的景點之一了，因為這里有一種精神。里面有許多塔，怪不得用塔林來形容呢。它下面埋著死人，應(yīng)該是長老和得道高僧吧?塔有的兩層，有的一層，層數(shù)不同，我繼續(xù)前行，回頭還發(fā)現(xiàn)每個塔的頂造型都不同，真是巧奪天工。

我們又看了武僧表演，很精彩很激烈，就是時間很短，一會兒就表演完了。下午我們有細細的瀏覽一遍，該記住的，該看的都記在腦海里了。

這次旅游真長見識啊!這天真難忘啊!少林寺，我戀戀不舍的再回頭，看一眼塔的美麗壯觀!

少林寺參觀旅游心得體會范文4今天我們?nèi)易w機來到了鄭州。我即興奮喲高興因為我明天要去少林寺啦……一大早的，我就起床了,連忙跑去賓館吃早餐，吃完了我們坐上了車，一下子坐了三小時的車，中于到了。我們到了少林寺門口。門口已經(jīng)堆積滿人了。擠也擠不進去。天，天哪!少林寺門口小的只有巴掌那么大。這也太不像電影中的少林寺了吧!我想：少林寺門口的小是為了襯托出里面的無可蓋世吧!重里面參觀完回來。一點也沒累的感覺。占地面積也太小了點吧!“這就是傳說中的少林寺!”

參觀少林寺，怎能不去領(lǐng)略一下嵩山的魅力呢!爸爸指向稍微顛簸的山路，說：“我們?nèi)ヅ泪陨桨?”“好!”我和弟弟立刻回答，媽媽也點了點頭。剛開始，我們的興致不是很高，可是還沒一半，弟弟開始打退堂鼓，像我們：“爸爸，媽媽，姐兒，太累了，我們下山吧?！蔽覀兌疾豢月?。過了一會兒，弟弟見我們都不說話，也默不作聲，跟在我們后面了。漸漸地，我也快累的'不行了，可我不叫苦，因為我知道有這會兒說話的功夫還不如趕緊爬山。山上的水真貴，一瓶礦泉水，山下買1.5元，山上賣5元。我聽了都快嚇死了。爸爸說：“我們才爬了一半，我們下山吧，如果爬上頂峰，我們就回不了家了。”媽媽點了點頭，然后下山了。

來到少林寺，哪兒有不看少林功夫的說法呀!人可真多。我們觀看了少林童子功，少林心意六合拳等少林功夫。每招每式具備能攻能防的特點。童子功告訴我們想要練好少林功夫，應(yīng)該從娃娃抓起。心意拳的十大形是模仿龍、虎、馬、猴、雞、鷂、燕、蛇、熊、鷹的撲擊、穿側(cè)、捕食、閃躲等動作，具有明顯的攻守意識。這場精彩的少林功夫表演真是令我回味無窮。

少林寺一日游的旅途已經(jīng)接近尾聲了。少林寺我們留下了我們的歡聲笑語，我們帶回了少林寺美好的回憶……

少林寺參觀旅游心得體會范文5在我很小的時候，就聽說了“少林寺”，從電視里看過各種英雄，一直神往。最近，我隨家人驅(qū)車慕名來到少林寺游玩，準備大開一次眼界。

少林寺是一座有著近兩千年歷史的聞名遐邇的古剎。寺院很大，我們從大門乘車進來，汽車約走了2公里。整個寺廟非常清靜，路邊栽了許多參天大樹，有許多叔上面都有許多手指大的樹洞，聽導游說這是僧人練功戳出來的，多么厲害啊!樹后還有一個大操場是少林弟子習武的場地。我們依次參觀了每個大殿，有許多人發(fā)自內(nèi)心的上香，拜佛，募捐……

我在大雄寶殿前，我在一塊大理石碑上看到了少林寺的寺歌和電影“少林寺”中的插曲《牧羊曲》，還在刻有漂亮的字體的石碑上用手指描寫了很久。