導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇報(bào)效祖國(guó)的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每一次看著冉冉升起的五星紅旗，每一次唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，愛(ài)國(guó)之情便在我們的胸懷激蕩。我們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人感到驕傲，我們?yōu)樽鎳?guó)日益強(qiáng)盛感到自豪！

這是發(fā)生在美國(guó)的一個(gè)故事：在一節(jié)地理課上，一個(gè)中國(guó)留學(xué)生為自己國(guó)家的腐敗而痛心?？粗绹?guó)最新式的火車與自己國(guó)家的破車，他感到羞愧，不僅如此，他還受到了外國(guó)學(xué)生的嘲笑。因此，他努力讀書(shū)，發(fā)憤圖強(qiáng)，決心要報(bào)效祖國(guó)。終于，皇天不負(fù)有心人，他成功地從美國(guó)耶魯大學(xué)畢業(yè)了，帶著老師羅索夫人給他的地理類資料回國(guó)了。他為我國(guó)鐵路事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)鐵路之父”的詹天佑。

詹天佑，1861----1919。漢族12歲留學(xué)美國(guó)，1878年從美國(guó)耶魯大學(xué)畢業(yè)，主修鐵路工程。他的出現(xiàn)使我國(guó)近代鐵路有了希望，著名的人字形“京張鐵路”就是由他主持修筑的，修路過(guò)程中，他常常與工人一起同吃同住，比工人付出了更多。詹天佑的愛(ài)國(guó)之情深深感動(dòng)了我。

文天祥說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這是一句多么豪氣的詩(shī)句啊！人總會(huì)死，但要看死得有沒(méi)有價(jià)值，為國(guó)捐軀，那才是真正受萬(wàn)民敬仰，流芳百世。林則徐說(shuō)“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”國(guó)家有難，作為國(guó)人，自是身先士卒。

篇2

這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者；從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者；從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花；從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句，叫?ldquo;我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。”這句話飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。

在寶貴的時(shí)間里，我應(yīng)該不斷創(chuàng)新，“現(xiàn)在”很快就要變成“以前”，我不能為一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，因?yàn)槟且殉蔀榱藲v史，不足掛齒。“時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒”就像秒針每走一點(diǎn)，然后歇歇腳這樣停留了一會(huì)兒，當(dāng)我想要抓住這即將變成歷史的那一會(huì)兒時(shí)，它卻從我的指縫中流失，成為了歷史，所以，要保留時(shí)間，是不可能的，只有爭(zhēng)取時(shí)間，利用時(shí)間，抓緊奮斗，那才是最重要的。

看《飛鳥(niǎo)集》的第一感覺(jué)就是清新，既不是村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒(méi)有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺(jué)。

我原來(lái)跟隨時(shí)尚，哼流行歌曲，買新穎文具，讀科幻小說(shuō)，看動(dòng)漫電影，我認(rèn)為它們充滿趣味，但是，讀了《飛鳥(niǎo)集》，我不這么想了，我認(rèn)為文學(xué)和時(shí)尚是反義詞，時(shí)尚在此岸，文學(xué)就在彼岸；時(shí)尚是波光，文學(xué)是河床；時(shí)尚嘩嘩地向前流，文學(xué)則靜靜地沉淀；時(shí)尚也許可以流傳的很廣，但文學(xué)可以流傳的更久遠(yuǎn)；時(shí)尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，文學(xué)卻可以在你掩卷閉目后悠然心動(dòng)！

我不知道泰戈?duì)柸绾伟阉?jiàn)翻譯成詩(shī)句，讓那神奇的文字穿過(guò)阡陌紅塵，穿越種族國(guó)別，安撫我這顆紛繁蕪雜的心靈。但是，我知道，我要努力，我要按照《飛鳥(niǎo)集》中的格言警句去做，從現(xiàn)在作起，為中華之崛起而讀書(shū)。

家園包括大家和小家，大到國(guó)家，小到私家。品味書(shū)香，和諧家園，顧名思意，就是讀好書(shū)，才能光宗耀祖，出人頭地；才能回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。我們的身上背負(fù)著建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，只有認(rèn)真讀書(shū)，從小立志，珍惜時(shí)間，抓緊奮斗，將來(lái)長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做奉獻(xiàn)。

《飛鳥(niǎo)集》的詩(shī)句不僅能激勵(lì)我上進(jìn)，還能在我消極沮喪之時(shí)就像一曲美妙的樂(lè)曲深入人們的心靈一樣用它清新的文字來(lái)讓我的心靜下來(lái)，想想花兒與果實(shí)的對(duì)話，想想鳥(niǎo)兒與白云的理論，再想想山峰與落日的結(jié)合，多么充滿趣味，我那顆雜亂的新心自然也就平靜下來(lái)，回頭再想想剛才令我生氣的事情，才會(huì)覺(jué)得十分可笑，不必為其絞勁。這時(shí)的《飛鳥(niǎo)集》還真是一位很好的心理醫(yī)生呢！

篇3

告別了父母，告別了家鄉(xiāng)，穿上軍裝，我們步入軍營(yíng)，鍛造我們火熱的青春。部隊(duì)是一個(gè)大熔爐，鑄煉我們剛強(qiáng)人生。軍營(yíng)生活使我們走向成熟，走向堅(jiān)定。嘹亮的軍歌聲中，唱響我們火熱的激情。我們驕傲，我們自豪，我們是新時(shí)期的子弟兵。

不管是來(lái)自遼闊碧綠的大草原，還是來(lái)自塞外飄雪的北疆，不管是來(lái)自四季如春的云南，還是江南水鄉(xiāng)。我們都有一個(gè)共同的愿望與夢(mèng)想，“一人參軍，全家光榮”的座右銘是我們不變的理想。走過(guò)寒冬酷暑，走過(guò)葉枯葉榮，在綠色軍營(yíng)里，有我們報(bào)效祖國(guó)的不變的理想。綠色的軍營(yíng)，綠色的夢(mèng)想，我們大踏步地向著前方，將美好的軍營(yíng)生活歌唱。軍營(yíng)生活的調(diào)色板上有我們相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步的身影，內(nèi)務(wù)、技能比賽使我們百煉成鋼，訓(xùn)練場(chǎng)上灑下了我們滴滴艱辛的汗水，比、學(xué)、趕、幫、超的熱情激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、樂(lè)觀生活。軍營(yíng)里沒(méi)有了我們青春年少時(shí)的那種狂亂，有的是對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)生活的幻想，對(duì)這身橄欖綠的思考。“當(dāng)兵為什么？”“當(dāng)兵光榮”“當(dāng)兵讓自己接受艱苦的鍛煉”“當(dāng)兵讓自己成熟起來(lái)”……一句句豪言壯語(yǔ)，填充我們心中的理想，成為了我們至死不渝的前進(jìn)動(dòng)力，我們用浸滿汗堿的軍裝、曬黑的臉膛、起泡的手掌在這塊綠色土地上耕耘理想和信念。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)人李白優(yōu)美、感傷的詩(shī)句讓我們想起了當(dāng)兵離家的那一刻。忘不了母親在燈下細(xì)細(xì)縫制平安符的樣子，忘不了離別前父親那雙凝聚希望和信任的眼神，忘不了父老鄉(xiāng)親的一句句叮嚀……也想起了生病時(shí)，戰(zhàn)友們的一聲聲問(wèn)候，排長(zhǎng)送來(lái)的水果，指導(dǎo)員送來(lái)的熱湯……太多太多的回憶，絞得我們心酸，絞得我們心愧。是??！軍旅，是多少人渴望的生活，“一二一”的口號(hào)聲、鏗鏘有力的步伐，演奏的是我們軍人雄赳赳氣昂昂的信念和氣魄！“嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練”鑄就的是我們軍人的毅力和剛強(qiáng)！官兵情、戰(zhàn)友愛(ài)凝聚的是勝似親兄弟的情誼！而我們?cè)趺茨軕岩勺约杭缲?fù)的這份職責(zé)？想想在這物欲橫流的社會(huì)，我們有多少戰(zhàn)友，特別是生活在一線的戰(zhàn)友，不管是在邊陲孤島，還是在荒山野嶺，抑或是日曬雨淋，抑或是風(fēng)餐露宿，手握鋼槍，凜然于寒風(fēng)暴雨中而無(wú)所畏懼，在抗洪救災(zāi)的陣地上頑強(qiáng)拼搏，站崗、執(zhí)勤、巡邏……他們用熱血和青春譜寫(xiě)著報(bào)國(guó)戍邊的壯烈情懷。寂寞時(shí)，我們就把思念深深地埋藏在心里，把思念寄托于頭頂?shù)拿髟?，讓明月給家人報(bào)去一份平安和祝福，“我是一名軍人，保家衛(wèi)國(guó)是我們的神圣職責(zé)”成為我們心中最堅(jiān)定的信念！

“頭頂邊關(guān)月，情系天下安，當(dāng)兵走四方，時(shí)刻聽(tīng)召喚……愛(ài)心獻(xiàn)給千萬(wàn)家，真情捧在百姓前……”聽(tīng)，軍歌在耳邊唱響，看，國(guó)旗在眼前飄揚(yáng)。是啊，國(guó)旗下有多少烈士在鼓舞著我們，歌聲中有多少觀眾在仰視著我們，我們應(yīng)以“我是一名軍人”而自豪。寂寞不可怕，可怕的是心靈的寂寞，思想的寂寞。想到這，一種信念在我們心中升騰：用火紅的青春去捍衛(wèi)紅色的國(guó)旗，升華生命的內(nèi)涵，鑄造不朽的軍魂，真正無(wú)愧于新時(shí)代“最可愛(ài)的人”！

篇4

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 唐詩(shī) 經(jīng)典

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）34-060

唐詩(shī)上空的月亮是多情的，她不僅僅是自然界中的月亮，更是一種背景，是一種文化符號(hào)，一種情感媒介，也是一種審美意趣。如何引領(lǐng)孩子解讀月亮意象，品味月光里詩(shī)人的心靈律動(dòng)，解讀詩(shī)人高尚而透明的情感呢？

一、走進(jìn)唐詩(shī)，背誦經(jīng)典

大詩(shī)人李白、杜甫、孟浩然的詩(shī)，伴隨著孩子們成長(zhǎng)，帶給了他們?cè)S多啟發(fā)。因此，我在班上開(kāi)了個(gè)小小詩(shī)壇會(huì)，讓學(xué)生展示他們積累的唐詩(shī)。展示分四組：第一組要背得既快又對(duì)；第二組要背得既有節(jié)奏感，又有感情；第三組整體演讀一首古詩(shī)；最后，全班展示根據(jù)古詩(shī)排練的課本劇。

在展示中，孩子們表演得聲情并茂，精彩紛呈。

二、詩(shī)中瑰寶，詠月擷趣

在古人眼中，月亮是怎樣的？我引領(lǐng)孩子們一起品讀古人眼里不同的月亮。

（一）感悟不同地點(diǎn)的月

李白的《靜夜思》寫(xiě)的是床前的月，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》寫(xiě)的是海上的月，王維的《山居秋暝》寫(xiě)的是松林間的月。唐朝的月亮，出入山川溪谷，游走湖畔江岸，皎潔白皙。

2.感悟不同季節(jié)的月

找出一組詩(shī)，分別讓學(xué)生感悟春夏秋冬的月。這些月亮，有的像打仗的鐵鉤，有的空明、澄澈、高潔。

三、不同形式，演讀悟情

唐詩(shī)不僅魅力無(wú)窮，而且它背后的故事更是充滿懸疑、誘惑與神秘！于是，我讓學(xué)生演讀，了解唐詩(shī)背后的逸聞趣事。

（一）演讀《古朗月行》

演讀李白的《古朗月行》，首先讓孩子們讀出月亮的可愛(ài)，讀出詩(shī)的韻味；再讀品悟，想象怎樣通過(guò)表演讀的形式來(lái)表現(xiàn)月亮的可愛(ài)。我讓孩子們穿越時(shí)空，來(lái)到一千多年前的唐朝，演一演李白的童年生活。

生1：李白李白，快看天上那個(gè)圓圓的是什么呀？

生2：恩，又圓又大又發(fā)亮，好像是用白玉做的盤(pán)子吧！

生3：我看像是王母娘娘瑤臺(tái)上的鏡子，飛到青云端上去了。要不，怎么會(huì)照出人的影子呢？

這是孩子眼里的月，它是可愛(ài)的！表演中有一些即興生成的內(nèi)容，靈動(dòng)而有活力。這樣，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，感受到詩(shī)的美好意境。

（二）演讀《月下獨(dú)酌》

小時(shí)候，李白眼里的月亮是可愛(ài)的。那長(zhǎng)大后，李白眼里的月亮又如何呢？

課件出示《月下獨(dú)酌》。兩個(gè)學(xué)生一起讀，要求做到了一字不差，有節(jié)奏感。

師：“酌”什么意思??？（喝）

師：“酌”就是斟酒，倒酒喝。你們看，李白是跟誰(shuí)喝酒？（自己，月亮）

師：對(duì)啊，跟月亮喝酒。還有誰(shuí)陪他啊？對(duì)影成三人？（影子）

師：詩(shī)人、明月、影子――說(shuō)是三個(gè)人，其實(shí)是――（一個(gè)人）

師：怎么樣？（孤獨(dú)，寂寞）

教師補(bǔ)充拓展：李白原想在四十歲以前成名立業(yè)，但他得罪了朝廷權(quán)貴，空有才華，卻不能實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。這便是李白的悲哀：悲而雄壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。

四、時(shí)空永恒，寄情于月

同是月亮，詩(shī)人筆下的月亮為何如此不同呢？在李白小的時(shí)候月亮是可愛(ài)的，而長(zhǎng)大的李白在月下品味的則是孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人李賀借月亮表達(dá)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志；而王昌齡則借月亮表達(dá)對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)事不斷的無(wú)奈，對(duì)國(guó)無(wú)良將的感慨。

大家思考討論：為什么詩(shī)人筆下的月亮如此不同？難道真的是月亮在變嗎？

月亮并沒(méi)有變化，不同的是詩(shī)人的心情：在作者高興、難過(guò)、悲傷、痛苦、孤獨(dú)時(shí)，筆下的月就帶上了不同的感彩?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。詩(shī)人是借月亮來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)之情。

篇5

關(guān)鍵詞：庾信；擬詠懷二十七首；多元主題

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0174-04

一、引言

庾信（公元513-581），字子山，小字蘭成，南陽(yáng)新野（今屬河南）人。庾信的一生，以42歲出使西魏并從此流寓北方為標(biāo)志，可分為前后兩個(gè)階段。

他的前期生活《北史?庾信傳》有記載：“信幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書(shū)，尤善《春秋左氏傳》。身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍，容止頹然，有過(guò)人者。父肩吾，為梁太子中庶子，掌管記。東海徐為右衛(wèi)率。子陵及信并為抄撰學(xué)士。父子?xùn)|宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既文并綺艷，故世號(hào)為徐、庾體焉。當(dāng)時(shí)后進(jìn)，競(jìng)相模范，每有一文，都下莫不傳誦。累遷通直散騎常侍，聘于東魏，文章辭令，盛為鄴下所稱。還為東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令?！庇纱丝梢?jiàn)，庾信的少年時(shí)代生活是非常舒逸的，既可以飽讀詩(shī)書(shū)，還能夠享受榮華富貴。而這源于他生活在一個(gè)政局安穩(wěn)的年代和他出生在一個(gè)“書(shū)香門(mén)第”兼有權(quán)勢(shì)之家。

他的前期生活在南朝度過(guò)，他所生活的梁當(dāng)時(shí)是梁武帝蕭衍在位早期。蕭衍是當(dāng)時(shí)最具全才的皇帝，他于公元502年代齊建梁。在位早期，他大興入學(xué)教育，制作禮樂(lè)，并且自身始終好學(xué)不止。他也很會(huì)收買人心，對(duì)于蕭齊王室成員，能夠量才錄用，所以梁的百姓生活還算平穩(wěn)。

庾信家世顯赫，而且他的祖先及父輩都有著特別高的文化素養(yǎng)。庾信的祖先在周代曾經(jīng)是掌庾官，因而姓庾。其八世祖庾滔隨晉室南渡，官至散騎常侍，于是他的家便由南陽(yáng)徙居江陵。庾信的祖父庾易“志性恬靜，不交外物”（《南齊書(shū)?高藝傳》），以“文義自樂(lè)”（《南史?庾易傳》）。庾信的父親庾肩吾博學(xué)多識(shí)，很有才華。他與蕭綱不僅是單單的君臣關(guān)系，他們還有著共同的文學(xué)愛(ài)好――永明新體。庾肩吾曾寫(xiě)給蕭綱6篇謝啟。庾肩吾的內(nèi)人還收到過(guò)東宮蕭綱送的春衣，可見(jiàn)庾肩吾在蕭綱眼中的地位之特殊。庾信的大伯父庾黔婁，東宮建立后，為太子蕭統(tǒng)掌文翰。他文學(xué)修養(yǎng)和政治素質(zhì)都很高，曾任蜀郡太守。庾信的二伯父庾于陵也是一位很有名的文學(xué)家。

若不是公元548年的“侯景之亂”，庾信很可能不會(huì)成為今天大家熟知的南北朝文學(xué)的集大成者，而只是一個(gè)在梁朝小有名氣的宮廷文學(xué)家。554年，梁元帝蕭繹派遣庾信出使西魏。就在這一年的九月，西魏大軍進(jìn)攻江陵。蕭繹命高善寶將江陵藏書(shū)十四萬(wàn)卷燒毀。這年十一月，城破，蕭繹歸降梁。一月后，蕭繹被殺。就這樣，庾信成了亡國(guó)之使，從此再也沒(méi)有回過(guò)南朝，一直到老。在北朝，庾信先仕西魏，再仕北周。雖然，西魏統(tǒng)治者不斷給他加官進(jìn)爵，周明帝、周武帝因?yàn)樗牟艢庵赜盟?。但他并沒(méi)有因此忘掉故國(guó)――梁，風(fēng)吹草動(dòng)都能引起他對(duì)故國(guó)的思念?！稊M詠懷二十七首》（以下簡(jiǎn)稱為《擬詠懷》）是他晚年寫(xiě)的一組抒情詩(shī)。該組抒情詩(shī)雖然是庾信摹擬阮籍的《詠懷詩(shī)八十二首》而寫(xiě)，但它卻是庾信最真實(shí)、最復(fù)雜心態(tài)的深情表達(dá)?！稊M詠懷》內(nèi)容豐富、情感多樣，除了包含庾信的思念故國(guó)之外，還具有壯志未酬的失意、貳臣身份的慚愧、物是人非的感慨、身不由己的無(wú)奈、羈旅身份的體認(rèn)、故國(guó)將滅的憂慮等多元主題。這些主題值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。

二、《擬詠懷二十七首》多元主題的解析

《擬詠懷》不是庾信在一時(shí)一地所寫(xiě)，所以內(nèi)容極為豐富。這些豐富的內(nèi)容中包含著庾信的復(fù)雜情感，詩(shī)歌因此也具有了多元主題。這些主題不僅各有特色，而且他們之間有著緊密的聯(lián)系。

（一）思念故國(guó)的惆悵

雖然庾信曾代表梁出使過(guò)其他國(guó)家，但“有去無(wú)回”的西魏之使無(wú)疑是絕無(wú)僅有的一次經(jīng)歷。他是帶著梁主讓他試探西魏的使命來(lái)到西魏的，而現(xiàn)在，梁卻被西魏所滅。身在西魏的庾信怎么能忍住對(duì)故國(guó)的思念？《擬詠懷二十七首》中抒發(fā)作者對(duì)故國(guó)思念的詩(shī)句非常多，我們一一解析。

如，《擬詠懷》之三：

俎豆非所習(xí)，帷幄復(fù)無(wú)謀。不言班定遠(yuǎn)，應(yīng)為萬(wàn)里侯。燕客思遼水，秦人望隴頭。倡家遭強(qiáng)娉，質(zhì)子值仍留。自憐才智盡，空傷年鬢秋。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人引用了荊軻入秦一去不復(fù)返的典故和隴山之東人民登上山頭遠(yuǎn)望的悲思來(lái)寫(xiě)出自己再也不能回到故國(guó)的悲苦，以此寫(xiě)出自己對(duì)故國(guó)的思念。而最后兩句則通過(guò)自己年歲已高，不能為國(guó)報(bào)仇而更加思念故國(guó)。

再如，“雪泣悲去魯，凄然憶相韓?！保ā稊M詠懷》之四）《韓詩(shī)外傳》曰：“孔子去魯，遲遲乎其行也?！薄妒酚?張良傳》曰：“韓破，良悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以太父、父五世相韓故?！边@里，詩(shī)人用“去魯”比喻自己離開(kāi)了自己的家園。五世相韓，比喻自己和父親都仕梁。兩個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了自己對(duì)梁的思念?！爱犖魢?guó)士遇，生平知己恩。直言珠可吐，寧知炭可吞?！保ā稊M詠懷》之六）這四句是說(shuō)梁朝以國(guó)士遇對(duì)自己，對(duì)自己有知己之恩，而自己卻無(wú)以為報(bào)。在這里，對(duì)故國(guó)的思念是惆悵的?！拔魢L游令尹，今時(shí)事客卿。不特貧謝富，安知死羨生?！保ā稊M詠懷》之九）通過(guò)今與昔的對(duì)比以及自己不幕榮華富貴寫(xiě)出自己對(duì)舊主的思念?！肮嗜诵斡皽?，音書(shū)兩俱絕。遙看塞北云，懸想關(guān)山雪?！保ā稊M詠懷》之十）客在他鄉(xiāng)的庾信此時(shí)分外想家?！稊M詠懷》之二十二中“南國(guó)美人去，東家棗樹(shù)完”寫(xiě)到自己如嫁出去的女兒從此不回家一樣，“抱松傷別鶴。向鏡絕孤鸞”寫(xiě)出自己離開(kāi)家鄉(xiāng)的孤離。在前面這些感情的基礎(chǔ)上，最后兩句“不言登隴首，惟得望長(zhǎng)安”自然而然地表達(dá)出自己的思鄉(xiāng)之情?！巴絼阢~雀妓，遙望西陵松?！保ā稊M詠懷》之二十三）遙看梁元帝的墳?zāi)构雌鹆怂麑?duì)故國(guó)的思念?！俺鲩T(mén)車軸折，吾王不復(fù)回。”（《擬詠懷》之二十七）一句“吾王不復(fù)還”，寫(xiě)出了庾信對(duì)元帝千絲萬(wàn)縷的思念與失去元帝的傷感。

（二）貳臣身份的慚愧

庾信在南朝的生活過(guò)得很安逸，這得益于當(dāng)朝統(tǒng)治者對(duì)他的厚愛(ài)?，F(xiàn)在，他做了西魏的侍臣。西魏統(tǒng)治者宇文泰對(duì)他也不錯(cuò)。想想被宇文泰殺害的蕭繹，再想想他自己現(xiàn)在受到宇文泰厚愛(ài)的自己，他心里怎么能不產(chǎn)生愧疚？這份愧疚在他的《擬詠懷二十七首》中顯得很沉重。

例如，《擬詠懷》之十：

悲歌度燕水，弭節(jié)出陽(yáng)關(guān)。李陵從此去，荊卿不復(fù)還。故人形影滅，音書(shū)兩俱絕。遙看塞北云，懸想關(guān)山雪。游子河梁上，應(yīng)將蘇武別。

一方面由于被迫仕于北朝，一方面又受到儒家思想的影響，像李陵這樣仕于異族的人，像荊軻這樣誓死不還的人，都勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)庾信的充滿愧疚的內(nèi)心。

“驚飛每失林。風(fēng)云能變色?！保ā稊M詠懷》之一）《庾子山集注》解到：“風(fēng)云比喻佐命之臣，江陵三年，即遭其變。松竹比有節(jié)之士。西魏一使，良可深悲。自喻去梁仕周，致哀失節(jié)也。”我們可以看出，在庾信的心里對(duì)于梁朝舊主是愧疚的。“避讒應(yīng)采葛，忘情遂食薇?！保ā稊M詠懷》之二十一）這是說(shuō)自己在江陵時(shí)，出使西魏，是采葛，而仕于周，則是食薇。這寫(xiě)出自己“沒(méi)有伯夷、叔齊的義氣，只是一個(gè)貳臣”的慚愧。

（三）物是人非的感慨

從仕梁到仕西魏，對(duì)庾信而言，這一切變得好快，他把自己對(duì)于這些變化寫(xiě)在了《擬詠懷二十七首》里，用詩(shī)人的方式訴說(shuō)出了自己的感慨。

如《擬詠懷》之二十一：

倏忽市朝變，蒼茫人事非。避讒應(yīng)采葛，忘情遂食薇。懷愁正搖落，中心愴有違。獨(dú)憐生意盡，空驚槐樹(shù)衰。

詩(shī)歌開(kāi)頭，詩(shī)人用了一個(gè)詞“倏忽”，江陵“倏忽”間陷落了，梁元帝“倏忽”間被害了，只剩下自己和這個(gè)蒼茫的世界。庾信，只是一個(gè)詩(shī)人，他不能改變什么，他能做的只是仰天長(zhǎng)嘆。

“昔日東陵侯，惟有瓜園在。”（《擬詠懷》之二十四）這兩句詩(shī)人把現(xiàn)在留在長(zhǎng)安的自己比成了東陵故侯，嘆出了世事的多變。

（四）身不由己的無(wú)奈

作為“亡國(guó)之使”，留在西魏是逼不得已的。做西魏、北齊的侍臣也只是無(wú)奈的迎合。

在《擬詠懷二十七首的》中我們可以看到很多這樣的詩(shī)句。例如，《擬詠懷》之九：

北臨玄菟郡，南戍朱鳶城。共此無(wú)期別，俱知萬(wàn)里情。昔嘗游令尹，今時(shí)事客卿。不特貧謝富，安知死羨生。懷秋獨(dú)悲此，平生何謂平。

庾信入北之后收到了西魏宇文泰和北周明帝、武帝的器重，生活足夠“富”。但他在這說(shuō)自己不慕富貴，不樂(lè)生。這表明他是身不由己的。

“倡家遭強(qiáng)聘，質(zhì)子值仍留?！保ā稊M詠懷》之三）前一句說(shuō)倡家（即妓）之所以為倡家是被迫的，后一句說(shuō)質(zhì)子也是被強(qiáng)留的。借以說(shuō)明自己的仕魏、仕周是身不由己的，是被逼的。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人，若非十分無(wú)奈，他怎會(huì)把自己比喻得如此不堪？“寓衛(wèi)非所寓，安齊獨(dú)未安?！保ā稊M詠懷》之四）更是直接表達(dá)出自己的不樂(lè)意?！稊M詠懷》之十四寫(xiě)到：“麟窮季氏，虎振周王圈。平生幾種意，一旦沖風(fēng)卷?！边@里，庾信把自己比喻成中的麟，圈中的虎，平生沒(méi)有一點(diǎn)自由。

（五）壯志未酬的失意

庾信是有報(bào)效國(guó)家的宏圖之志的。但是入北之后無(wú)奈身陷異國(guó)，壯志未酬。如《擬詠懷》之一：

步兵未飲酒，中散未彈琴。索索無(wú)真氣，昏昏有俗心。涸鮒常思水，驚飛每失林。風(fēng)云能變色，松竹且悲吟。由來(lái)不自得，何必往長(zhǎng)岑。

詩(shī)前面一連串的鋪墊，詩(shī)中最后兩句“由來(lái)不自得，何必往長(zhǎng)岑”道出了詩(shī)人的失意之情。由何必引起的反問(wèn)句表現(xiàn)出了作者失意之中的無(wú)奈，耐人尋味。

同樣，在《擬詠懷》第二首中，他寫(xiě)到：“赭衣居傅巖，垂綸在渭川。乘舟能上月，飛欲捫天。誰(shuí)知志不就，空有直如弦。洛陽(yáng)蘇季子，連衡遂不連。既無(wú)六國(guó)印，翻思二頃田。”這是說(shuō)詩(shī)人自己本來(lái)有“上月、捫天”的幫助梁王的興梁大志，奈何現(xiàn)在出使西魏，沒(méi)有像“六國(guó)印”這樣可以統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的東西，只能想著那小小的兩頃土地，失志的感情表達(dá)得很到位。“不言班定遠(yuǎn)，應(yīng)為萬(wàn)里侯”、“自憐才智盡，空傷年鬢秋”（《擬詠懷》之三），這四句寫(xiě)出了詩(shī)人晚年感慨自己不得志的失落得心境?！皦亚橐严?，雄圖不復(fù)申”（《擬詠懷》之五），也是在說(shuō)自己壯志不在、雄圖已罷的失意境地?！盁o(wú)因同武騎，歸守灞陵園”（《擬詠懷》之六），這里詩(shī)人說(shuō)司馬相如可守灞陵而自己卻不能為死去的元帝做點(diǎn)什么。這是自責(zé)，更是失意。如果他有上天攬?jiān)碌谋绢I(lǐng)，那么又怎么會(huì)為了這等小事而自責(zé)呢？“懷秋獨(dú)悲此，平生何謂平”（《擬詠懷》之九），同樣的感慨，同樣的失落，想想自己少年時(shí)的志向，就頓感凄涼。“麟窮季氏，虎振周王圈。平生幾種意，一旦沖風(fēng)卷”（《擬詠懷》之十四），讀來(lái)更感凄涼。詩(shī)人以中之麟、圈中之虎自比，以此來(lái)悼念自己那被風(fēng)沖散的意志，落寞之意可見(jiàn)一斑。在“尋思萬(wàn)戶侯，中夜忽然愁”（《擬詠懷》之十八）中，我們讀到的依然是一個(gè)因?yàn)椴荒軋?bào)效祖國(guó)而憂愁的詩(shī)人。一個(gè)“中夜”、一個(gè)“忽然”就為我們生動(dòng)地塑造出了一個(gè)失意的愛(ài)國(guó)者形象?！岸o(wú)返，蒼梧悲不從”（《擬詠懷》之二十三），則寫(xiě)出了自己不能與元帝出生入死的無(wú)奈。

（六）故國(guó)將滅的憂慮

作為一名有文無(wú)武且處在異鄉(xiāng)的詩(shī)人，庾信只能眼睜睜地看著西魏大軍攻陷江陵。故國(guó)將滅，庾信在《擬詠懷二十七首》中表現(xiàn)出了對(duì)梁元帝蕭繹的失望和對(duì)梁國(guó)將滅的深深憂慮。

例如，《擬詠懷》之十二：

周王逢鄭忿，楚后值秦冤。梯沖已鶴列，冀馬忽云屯。武安檐瓦振，昆陽(yáng)猛獸奔。流星夕照鏡，烽火夜燒原。古獄饒?jiān)?，空亭多枉魂。天道或可?wèn)，微兮不忍言

前兩句寫(xiě)出了西魏攻城之軍的盛大，后兩句則寫(xiě)出了他們攻城的速度之快?！肮弄z饒?jiān)猓胀ざ嗤骰辍?，是描?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給梁朝百姓帶來(lái)滅頂之災(zāi)，無(wú)數(shù)冤魂在將要滅亡的江陵上空飄散，多么恐怖，多么可憐。詩(shī)最后一句“天道或可問(wèn)，微兮不忍言”則概嘆是天要亡梁，而自己不敢多問(wèn)。

“橫流遘屯慝，上結(jié)重氛。哭市聞妖獸，頹山起怪云”（《擬詠懷》之十三），以征兆之說(shuō)道出江山將陷；接下來(lái)“智士今安用，思臣且未聞”寫(xiě)出國(guó)家無(wú)人可用的凄慘景象；最后一句“惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)，東求滄海君”通過(guò)寫(xiě)自己的能力有限寫(xiě)出對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。再如，《擬詠懷》之十一前兩句“搖落秋為氣，凄涼多怨情”，寫(xiě)出江陵敗后的慘狀，而最后兩句“眼前一杯酒，誰(shuí)論身后名”則寫(xiě)出了江陵之?dāng)〉母词窃鄣臒o(wú)謀無(wú)智。詩(shī)人在抱怨要不是元帝只顧眼前享樂(lè)，下場(chǎng)不會(huì)如此凄慘，有幾分“恨鐵不成鋼”的味道，可以看出詩(shī)人對(duì)元帝的失望。還有，《擬詠懷》之十五：“折骸猶換子，登爨已懸巢”、“輕云飄馬足，明月動(dòng)弓”、“楚師正圍鞏，秦兵未下崤”都寫(xiě)出西魏之軍的強(qiáng)大。但戰(zhàn)事如此緊急，卻“始知千載內(nèi)，無(wú)復(fù)有申包”，沒(méi)有一個(gè)人像申包胥一樣保護(hù)國(guó)家。這里既有詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，也有詩(shī)人對(duì)國(guó)家的失望。《擬詠懷》最后一首中，“羅梁猶下”與“楊排久飛灰”形成魏強(qiáng)梁弱的鮮明對(duì)比。詩(shī)人這樣寫(xiě)，有對(duì)故國(guó)將滅的憂慮，也有對(duì)梁軍之弱的失望。但詩(shī)人對(duì)元帝的感情不會(huì)變，最后一句“出門(mén)車軸折，吾王不復(fù)回”中詩(shī)人稱元帝為“吾王”，足見(jiàn)他此刻的心痛之感。

上述六大主題是庾信《擬詠懷二十七首》的主要內(nèi)容。這六大主題在二十七首擬詠懷詩(shī)中相互穿梭，貫穿始終，造就了《擬詠懷》的多元主題。但是，通過(guò)以上的分析，我們可以總結(jié)出六大主題都離不開(kāi)一個(gè)詞――鄉(xiāng)關(guān)之思。理由如下：

思念故國(guó)的惆悵和故國(guó)將滅的憂慮與鄉(xiāng)關(guān)之思的關(guān)系很明確，不細(xì)論。“貳臣身份的慚愧”這一主題源于庾信的鄉(xiāng)關(guān)之思：因?yàn)槿绻碓诒背拟仔艣](méi)有思念家鄉(xiāng)，他就不會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)“貳臣”，也不會(huì)因此而慚愧。庾信有“物是人非的感慨”，他感慨的是江陵的陷落、元帝的被殺。如果沒(méi)有思念家鄉(xiāng)、思念故人，就不會(huì)有這樣的感慨?！吧聿挥杉旱臒o(wú)奈”也源于鄉(xiāng)關(guān)之思，因?yàn)槿绻硎鼙背纳?，就不?huì)覺(jué)得自己是被迫的。正是因?yàn)殡y以忘掉故國(guó)，才會(huì)覺(jué)得自己留在北朝是像倡家一樣被迫的?！皦阎疚闯甑氖б狻眲t更好理解，如果沒(méi)有鄉(xiāng)關(guān)之思，他怎么會(huì)因?yàn)樽约翰荒軋?bào)效祖國(guó)、為國(guó)報(bào)仇而失意呢？

除了上述六大主題以外，《擬詠懷二十七首》還有“懷抱獨(dú)，平生何所論。由來(lái)千種意，并是桃花源。皮兩書(shū)帙，盧一酒樽。自知費(fèi)天下，也復(fù)何足言”（《擬詠懷》之二十五）的隱逸思想，“在死猶可忍，為辱豈不寬。古人持此性，遂有不能安”（《擬詠懷》之二十）的史家意識(shí)，“君見(jiàn)愚公谷，真言此谷愚”的自愚心理，“離宮延子產(chǎn)，羈旅接陳完”的羈旅狀態(tài)的體認(rèn)等思想。這些思想由于所提較少，點(diǎn)到即可。

三、結(jié)語(yǔ)

《擬詠懷二十七首》主題多樣，內(nèi)容豐富。豐富的內(nèi)容間又有著一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)整組詩(shī)的中心點(diǎn)――鄉(xiāng)關(guān)之思。這些巧妙的安排讓我們?cè)陂喿x詩(shī)句時(shí)，不會(huì)再想這僅僅是對(duì)阮籍的模仿，而是會(huì)體會(huì)到這是作者血和淚的結(jié)晶。他的詩(shī)句會(huì)打動(dòng)我們，會(huì)讓我們有穿越時(shí)空去和他一起面對(duì)亡國(guó)之痛的沖動(dòng)；他的愧疚之心會(huì)教育我們對(duì)朋友要忠誠(chéng)；他的憂國(guó)憂民會(huì)讓我們懂得我們是國(guó)家的一份子，應(yīng)該為國(guó)效力。這些都是庾信詩(shī)歌獨(dú)有的魅力。

然而庾信的影響力不僅體現(xiàn)在此，他對(duì)繼他之后登上歷史舞臺(tái)的隋唐文學(xué)也有影響。隋文帝在584年，也就是庾信去世的第四年下詔改革文風(fēng)，他改革的方向正是北周盛行的庾信體。處在兩代交易之際的詩(shī)人王績(jī)也受到庾信的影響，比如他的《田家》中：“阮籍生年懶，嵇康意氣疏?！鳖H似庾信的《奉和永和殿下言志》中：“阮籍長(zhǎng)思酒，嵇康懶著書(shū)?！倍鸥φf(shuō)：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！保ā对亼压袍E》之五）可以看出杜甫對(duì)庾信的認(rèn)同。而且已有學(xué)者研究出杜甫本身也受到庾信的影響。所以，庾信的影響力是深遠(yuǎn)的。他的作品值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，就像咀嚼《擬詠懷》一樣。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；感恩教育；青少年

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）01-0039

感恩就是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷地認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。中華民族有著悠久的“感恩”傳統(tǒng)美德?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“投之以桃，報(bào)之以李”“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的經(jīng)典詩(shī)句，集中反映了古人對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。加強(qiáng)感恩教育，在全社會(huì)進(jìn)行感恩教育宣傳，不僅是學(xué)校在進(jìn)行道德教育時(shí)不能缺少的一項(xiàng)重要工作，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要條件。作為德育教育主陣地的思想品德教學(xué)，我們不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，最終成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人、一個(gè)懂得感恩的人。

感恩不僅是人基本修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，感恩教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)都有重大的意義。如今的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩依锸恰靶』实邸薄靶」鳌?，在學(xué)校是“好學(xué)生”。在班級(jí)中，他們性格專橫、脾氣執(zhí)拗，對(duì)教師的批評(píng)教育不能接受，甚至頂撞教師，態(tài)度蠻橫，他們對(duì)家長(zhǎng)和教師的關(guān)愛(ài)表現(xiàn)冷漠、無(wú)所謂，認(rèn)為大人對(duì)他們的各種付出都是應(yīng)該的。因此，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的感恩教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，是學(xué)校德育教育的首要任務(wù)，也是思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容。對(duì)于今天的廣大青少年來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。

在教學(xué)中，筆者處處都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的素材和契機(jī)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立感恩意識(shí)，加強(qiáng)個(gè)人思想品德建設(shè)。筆者現(xiàn)將經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐和探索后對(duì)政治教學(xué)中的感恩教育談以下幾方面的感受：

一、引經(jīng)據(jù)典，拓展思維

在講到“相親相愛(ài)一家人”和“師友結(jié)伴同行”這些章節(jié)時(shí)，筆者結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，引用了我國(guó)古代大教育家孔子的話“弟子入則孝，出則悌”。即在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬師長(zhǎng)；鄰里朋友給我們的幫助與關(guān)懷，我們要報(bào)答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼，從而推廣到感恩社會(huì)與祖國(guó)，最后到感恩自然。讓學(xué)生知道，人是社會(huì)的人，社會(huì)和祖國(guó)給予我們和諧安定的良好環(huán)境，我們自然要回報(bào)社會(huì)，感恩于祖國(guó)。大自然賜予我們澄澈的藍(lán)天、明媚的陽(yáng)光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩自然，才能尊重自然、敬畏自然、與自然和諧相處。只有人人都有一顆感恩的心，我們的校園和社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

二、走進(jìn)生活，激發(fā)真情

在課堂上，筆者用生活中的感恩事例來(lái)誘發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，因?yàn)樯钪械母卸魇吕蛯W(xué)生最為接近，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，學(xué)生在心理上最容易接受，這樣，學(xué)生內(nèi)心深處的真情就會(huì)激發(fā)出來(lái)，感恩意識(shí)在他們心中會(huì)自然形成。除了課本上的實(shí)例外，筆者還將補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的真實(shí)事例，并耐心地講明道理，使學(xué)生感覺(jué)到感恩的意義和樂(lè)趣，從而體會(huì)到一個(gè)人對(duì)父母、對(duì)家庭和對(duì)社會(huì)的價(jià)值。如孔繁森、徐本禹、任長(zhǎng)霞等人的先進(jìn)事跡以及每年的感動(dòng)中國(guó)人物，這樣，師生之間的感情就會(huì)溝通，學(xué)生對(duì)教師的信任感就能增強(qiáng)，讓學(xué)生聽(tīng)取感恩材料，啟發(fā)感恩思想和意識(shí)，激發(fā)感恩真情，從而更大力量地支配學(xué)生的行動(dòng)，思想品德教學(xué)的效果就更加明顯，感恩教育的目的就會(huì)更容易達(dá)到。

三、巧用資源，事半功倍

在思想品德教學(xué)中，筆者經(jīng)常采取不同的方式和活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。比如，在上課時(shí)，筆者充分利用多媒體等教學(xué)資源，如講到“我們的社會(huì)主義祖國(guó)”的內(nèi)容時(shí)，筆者在課件上設(shè)置了祖國(guó)的名山大川、飛速發(fā)展的城市、建設(shè)中的新農(nóng)村、在社會(huì)每個(gè)工作崗位上辛勤工作的人們等，使學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)情的了解一目了然，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情油然而生。在講“人生當(dāng)自強(qiáng)”時(shí)，筆者放一段關(guān)于的短片，那濃眉英姿、微笑的神態(tài)，使學(xué)生感受到了那博襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德以及他“為中華之崛起”的豪言壯語(yǔ)；在講“艱苦奮斗精神”時(shí)，筆者把從校園里拾來(lái)的白白的饅頭擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩(shī)句，讓學(xué)生在充滿感恩的氣氛中品味感恩、思考感恩、學(xué)會(huì)感恩。

四、教育多元，注重實(shí)踐

思想品德教學(xué)也是需要多元化的，筆者經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化教育，如運(yùn)用小故事和典型事例。一方面，筆者選用傳統(tǒng)文化中的一些短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話故事或名人名家的感恩故事。筆者先將這些故事講給學(xué)生，然后讓學(xué)生討論，發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，最后筆者再加以引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到教育的目的。另一方面，筆者還充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生講發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的故事。如愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，增強(qiáng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)社會(huì)、為社會(huì)奉獻(xiàn)的情懷。有時(shí)，筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地播放感恩歌曲。如每年的母親節(jié)這一天，筆者會(huì)給學(xué)生說(shuō)：“今天是‘母親節(jié)’，在這激動(dòng)人心的時(shí)刻，讓我們一起向媽媽問(wèn)好，大家一起說(shuō)――‘祝媽媽節(jié)日快樂(lè)’！”。在講到“難報(bào)三春暉”時(shí)，筆者讓大家一起欣賞歌曲《母親》，在歌聲中感受為自己無(wú)微不至的操勞而又憨厚善良的母親。在講到父親時(shí)，筆者又為我們偉大的父親播放出“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！钡母卸餍?。

篇7

哺育我們的嬰兒教育書(shū)，父母講的故事書(shū)，啞啞學(xué)語(yǔ)時(shí)的識(shí)字書(shū)，學(xué)齡前的連環(huán)畫(huà)，上學(xué)時(shí)的課本，課外的各種散文、科普書(shū)、歷史書(shū)和國(guó)內(nèi)外的名著……在我的成長(zhǎng)生活中一縷書(shū)香始終伴著我前行。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字,供大家學(xué)習(xí)。

中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字1“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！彼纬?shī)人黃山谷曾這樣說(shuō)過(guò)。在我看來(lái)，也的確如此，如果幾日不讀書(shū)，便覺(jué)得少了一些樂(lè)趣，說(shuō)話的詞語(yǔ)也變得枯燥無(wú)味。多讀書(shū)，享受語(yǔ)言間的樂(lè)趣，心情也會(huì)變得愉悅許多，也常常以微笑示人。一天下課，我看見(jiàn)朋友正專心致志在看書(shū)，我走過(guò)來(lái)，拍了一下她?！鞍　彼坪醣晃覈樀剑唤?jīng)意把書(shū)弄掉了。“你干什么!”朋友帶著一些怒意問(wèn)我?！拔铱茨隳敲磳Ｐ?，想嚇嚇你?！蔽艺f(shuō)?！澳阏鏌o(wú)聊。”朋友說(shuō)完，便把書(shū)拿起繼續(xù)看。我心想，讀書(shū)有什么好，那么無(wú)聊，還不如去玩。想著，便出去找人玩耍。

時(shí)光的年輪在空中狠狠劃下，偶爾一抬頭，發(fā)現(xiàn)頭頂已是另一片天空，黃毛小丫頭漸漸變得文靜，不知何時(shí)喜歡待在教室翻翻書(shū)，在文學(xué)殿堂里遨游起來(lái)。也許是因?yàn)槟潜窘小讹L(fēng)箏》的書(shū)開(kāi)始的吧。

偶然翻開(kāi)，才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美，不一會(huì)兒就讓我沉醉至此。魯迅先生的言語(yǔ)宛如陽(yáng)光下冰雪消融的春水，完全削去以往獨(dú)有的尖銳，我仿佛看到積雪的天空中飄著許多風(fēng)箏，還有你小弟眼角那顆豆大的淚。這只被折得沉重的無(wú)法飛翔的風(fēng)箏，讓我懂得：原來(lái)不只是在溫馨中才有友情，其實(shí)誤解與沖突更能見(jiàn)真情。

此時(shí)，我才漸漸明白朋友為何如此沉迷，被我打擾后為何發(fā)怒，怪自己后知后覺(jué)。

后來(lái)，讀到雅克·貝漢的《小宇宙》，那個(gè)細(xì)小生物被放大的世界，變得歡樂(lè)許多。雨露被自然細(xì)細(xì)描繪過(guò)，貪睡的甲殼蟲(chóng)被雨水沖刷了葉子，彈到地上后卷縮成一團(tuán)，微小的身體展現(xiàn)出美妙的線條;雨季到來(lái)，天空一寸一寸地變化，終于豆大的雨點(diǎn)落到地上、河里，化作一圈圈的漣漪，細(xì)密的雨滴有力的擊打出了自然的音符。

讀到這些，心情也隨著它們變得愉悅，自然界每一處的細(xì)小都有著豐富的變換，像是藏在樹(shù)干里的年輪，從一個(gè)圓點(diǎn)開(kāi)始擴(kuò)散，一年又一年地生長(zhǎng)成圈圈紋路。

通過(guò)《昆蟲(chóng)記》，我才知道世界的昆蟲(chóng)原來(lái)如此繁多;通過(guò)《出賣笑的孩子》，我才知道笑原來(lái)如此重要，不能丟失;通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我才知道寶玉與黛玉之間的悲慘愛(ài)情……感謝讀書(shū)，才把我從無(wú)知變成無(wú)所不知，怪往日的愚鈍沒(méi)有早早讀書(shū)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中樂(lè)趣。

現(xiàn)在與同學(xué)討論，也不像往日單調(diào)，運(yùn)用的詞語(yǔ)也變得繁多，心里也自豪了一些。果然，詩(shī)人黃山谷說(shuō)的是對(duì)的，以后我還要多讀書(shū)，勤讀書(shū)，一直延續(xù)，成為一個(gè)博覽群書(shū)的人。

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯!

中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字2最樸素的筆墨描繪出最美麗，最有色彩的圖畫(huà)，最平凡的筆墨透出最感人，最耐人尋味的意境。這便是讀書(shū)絕妙的享受。

從小我就喜歡讀書(shū)，與書(shū)結(jié)下了不解之緣。久而久之便覺(jué)得讀書(shū)成了一種享受，書(shū)中那看似平淡無(wú)奇的文字，卻透著令人無(wú)法抗拒的魔力，慢慢的感染著我們，把美滲透進(jìn)我們的靈魂。

每當(dāng)讀書(shū)時(shí)，我仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心，聽(tīng)到他的心跳，追逐他的思想，捕捉他智慧的火花。孤單時(shí)我會(huì)對(duì)月輕吟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保炫葧r(shí)我會(huì)想起“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句。我甘心被這靈動(dòng)的文字所融化，這便是我讀書(shū)時(shí)那種難以言喻的感覺(jué)。

深夜，點(diǎn)一盞燈靜坐在窗前，品著熱騰騰的香茗，讀著朱自清的《荷塘月色》，總不知不覺(jué)地把自己置身于想象中，好似我正走在那潮濕的小煤屑路上看著那荷塘中的月光倒影。

作者那字里行間的感情如漿液般，溢于筆墨間，使你或是平靜，或是悲傷;或是悠遠(yuǎn)，或是綿長(zhǎng)。每當(dāng)想起那“籠罩著輕紗的夢(mèng)”，便不知不覺(jué)的醉了，仿佛走進(jìn)了一幅意境悠遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)，這便是一種獨(dú)特的享受。

隨著我漸漸長(zhǎng)大，我喜歡上了中國(guó)古典名著。喜歡上了《水滸》中，梁山好漢的豪放仗義;感慨《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的無(wú)限悲涼;最崇拜《三國(guó)》中：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡千古英雄”的豪放。

我向往與諸葛亮結(jié)識(shí)，欣賞他“未出茅廬，先知天下事”的才智：驚嘆周瑜“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的謀略，還欽佩劉備“三顧茅廬”的求賢若渴，最感慨曹操“挾天子以令諸侯”的老謀深算……

此時(shí)，激情，霸氣蕩漾于我全身，好似我已來(lái)到那蕭蕭的古戰(zhàn)場(chǎng)。俗話說(shuō)得好：“讀史使人明志”，讀書(shū)不僅是一種精神的享受與滿足，還教會(huì)了我許多哲理，使我的生活變得絢麗多彩而又充實(shí)。

讀書(shū)，總讓我的心隨著文字曲折起伏，沉浸在那朦朧的世界里，忘卻一切煩惱，只去享受那份難得而不凡的快慰。

每當(dāng)漫步書(shū)中，當(dāng)指尖滑過(guò)書(shū)脊時(shí)，那每一絲快慰，都使我無(wú)比幸福與自由。我想說(shuō)，讀書(shū)真的是一種美的享受。

中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字34月23日，是“世界讀書(shū)日”如約而至。根據(jù)調(diào)查，全國(guó)有80%的人不知道世界讀書(shū)日，甚至很多人已經(jīng)淡忘了閱讀，我不由得暗自嘆息。

有人曾說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，現(xiàn)在有的人似乎把讀書(shū)給遺忘了，而有些人把讀書(shū)看成是一種享受，兩種截然不同的態(tài)度，卻有著天壤之別的差距。把讀書(shū)遺忘了的人，就像井底之蛙，眼光永遠(yuǎn)停留在那塊被圈起來(lái)的、有限的天空;而把讀書(shū)看成一種享受的人，徜徉在未知的知識(shí)海洋里，雖身未動(dòng)，但心已遠(yuǎn)，他們總是在慢慢進(jìn)步，飛快成長(zhǎng)。

我們更應(yīng)該把讀書(shū)看成生命中不可或缺的東西。有時(shí)你一個(gè)人呆在角落里看書(shū)時(shí)，書(shū)中那些看似枯燥卻蘊(yùn)含著大道理的文字會(huì)把你帶進(jìn)一個(gè)全新的世界，激發(fā)你的奇思妙想。但是書(shū)籍的內(nèi)容也有好壞之分，如果你選擇了一本內(nèi)容好的書(shū)，就像把一個(gè)好“老師”帶回了家，選了一本內(nèi)容不健康、沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)。

就像跟錯(cuò)了D導(dǎo)航儀;說(shuō)到這里，其實(shí)就是說(shuō)，書(shū)籍是我們的啟蒙老師，所以選擇好的書(shū)籍進(jìn)行閱讀，它就會(huì)像“好老師”一樣指引我們前進(jìn)的方向，它也會(huì)像我們的好伙伴一樣陪伴在我們的身旁，每天向你訴說(shuō)精彩動(dòng)人的故事。無(wú)論是在少年，青年，還是老年，書(shū)都會(huì)陪伴我們。書(shū)就像海洋，里面包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，讓我們遨游在書(shū)的海洋里吧!

每天早晨我經(jīng)過(guò)學(xué)校的教學(xué)樓，都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)陣陣讀書(shū)聲。走進(jìn)教室，在教室的前后兩端分別擺放有書(shū)架，書(shū)架上擺滿了書(shū)籍，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地找書(shū)，有的同學(xué)找到了書(shū)就回到座位上認(rèn)真地看起來(lái);有的同學(xué)還在書(shū)架上認(rèn)真挑選，像是在挑選自己心愛(ài)的禮物;有的同學(xué)干脆湊到一起看同一本書(shū)，看到精彩的部分，他們臉上不自覺(jué)地洋溢著笑意;有的同學(xué)看著書(shū)，眉頭緊鎖，表情凝固，看起來(lái)很揪心的樣子，我想他一定是被書(shū)中的.故事情節(jié)所感染了，在替書(shū)中的主人翁擔(dān)心.....

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”、“少壯不努力老大徒傷悲......”這些名句總是在我們的耳邊回蕩，同學(xué)們，讓我們一起來(lái)好好讀書(shū)，而且讀好書(shū)，才能讓我們分辨是非黑白，長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!

中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字4古人云：“一日不讀書(shū)便覺(jué)得言語(yǔ)無(wú)味，三日不讀書(shū)便覺(jué)得面目可憎?！蔽覀兠總€(gè)人閱歷的深淺，可以來(lái)自“萬(wàn)卷書(shū)”，也可以來(lái)自“萬(wàn)里路”，讀書(shū)可以讓我們更好的發(fā)現(xiàn)自己，更好的領(lǐng)悟這個(gè)世界。

當(dāng)我們對(duì)這個(gè)世界懵懂無(wú)知時(shí)，是讀書(shū)改變了我們。當(dāng)我們無(wú)法完全了解這個(gè)世界時(shí)，不妨毫無(wú)目的地讀書(shū)，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)詴?huì)改變。許多時(shí)候，人們以為自己看過(guò)的書(shū)籍都成為過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它仍是存在的，在氣質(zhì)里，在生活里，在所有的事情里。

讀書(shū)，可以豐富自己的內(nèi)涵。若非是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，王勃怎會(huì)在宴會(huì)上即興寫(xiě)下《滕王閣序》，寫(xiě)下“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的千古名句。讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，有了滿腹經(jīng)綸，才能寫(xiě)出令人拍案叫絕的好文章。而讀書(shū)越多，越感覺(jué)自己渺小且膚淺，當(dāng)讀過(guò)的書(shū)越來(lái)越多時(shí)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界越神秘，這樣，我們就會(huì)在不停地讀書(shū)中認(rèn)知世界，認(rèn)知自己。

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，每每讀起這句，不禁感慨細(xì)雨與閑花的落寞，當(dāng)那迷蒙的小雨一點(diǎn)一滴地打在羅衫上時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這感情不滂沱?不然怎么浸濕了整件衣裳;當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)在青石路上時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這感情不壯烈?不然怎么鋪滿了整條幽徑?這些都是從讀書(shū)中得到的。

“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，他是御前侍衛(wèi)，相國(guó)公子?？僧?dāng)他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”只能嘆一聲“已是十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，只是無(wú)聲而已矣，這些都是從讀書(shū)中得到的。

數(shù)百年來(lái)，朝代更替，社會(huì)變遷，曹雪芹的曠世之作《紅樓夢(mèng)》卻從未被人超越。他看到了盛世，也看到了衰敗，寫(xiě)出了不同的人物不同的性格?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)，處處鶯鶯燕燕，各有千秋，而這又是一部奇特的小說(shuō)，我總覺(jué)得他透露的生命現(xiàn)象，即便在今天，也是一個(gè)夢(mèng)想，這也是從讀書(shū)中得到的。

讀書(shū)所帶給我的感覺(jué)，仿佛雨過(guò)天晴，太陽(yáng)透過(guò)云霞，忽然透出萬(wàn)丈光芒。

中學(xué)生有關(guān)讀書(shū)的中考作文600字5“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等經(jīng)典名言無(wú)不激勵(lì)著我們要認(rèn)真讀書(shū)。在這些經(jīng)典名句中，有一句深深地激勵(lì)著我，那就是梁?jiǎn)⒊摹盀橹腥A崛起而讀書(shū)”。它告訴我，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能報(bào)效祖國(guó)。

從我來(lái)到這個(gè)五彩斑斕的世界的那一刻，我便開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)知這個(gè)世界。開(kāi)始，我學(xué)會(huì)了坐、站、走，接下來(lái)我牙牙學(xué)語(yǔ)。后來(lái)我進(jìn)入學(xué)校接受知識(shí)。

小時(shí)候的我，總以為上學(xué)就是去學(xué)校與小朋友玩耍，不會(huì)想到為中華崛起而讀書(shū)。慢慢的我長(zhǎng)大了，才知道讀書(shū)的重要性，開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待讀書(shū)。耳邊回響的是老師經(jīng)常重復(fù)的話語(yǔ)：“努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)”，當(dāng)時(shí)的我很是不解，讀書(shū)是我們自己的事情，怎么又與國(guó)家扯上了關(guān)系呢?

抱著這樣的疑問(wèn)，我去找了老師。老師一開(kāi)始并沒(méi)有和我說(shuō)什么，只是將我?guī)У搅艘黄瑯?shù)林里，那是學(xué)校的一處美景。老師告訴我，這里原來(lái)是一塊空地，上面什么也沒(méi)有。之后學(xué)校組織學(xué)生從家里帶一株樹(shù)苗到這片空地上種，幾年間，無(wú)人打理，任其自由生長(zhǎng)。直到今天，它們已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，郁郁蔥蔥的，成為校園里的美景。此時(shí)，老師問(wèn)我懂得其中的道理多少。

我沉思許久，終于懂得了。我就像這其中的一棵樹(shù)苗，只要我努力學(xué)習(xí)，我將來(lái)才能為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，哪怕是那么的微不足道。因?yàn)槲沂亲鎳?guó)明日的花朵，能為祖國(guó)增添色彩。

篇8

一、王維邊塞詩(shī)的內(nèi)容分類

(一)戰(zhàn)爭(zhēng)類

戰(zhàn)爭(zhēng)類的邊塞詩(shī)在王維所創(chuàng)作的詩(shī)詞中占據(jù)主體地位,有描寫(xiě)危險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的,體現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)士勇敢殺敵、不懼生死,想要報(bào)效國(guó)家的英雄氣概.比如從軍行燕支行等,這些邊塞詩(shī)具有相同的特征,即不會(huì)直接描寫(xiě)具體的戰(zhàn)爭(zhēng),而是利用側(cè)面刻畫(huà)、緊張氣氛的烘托等方式來(lái)敘述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面.比如隴西行當(dāng)中,通過(guò)對(duì)士兵飛速報(bào)告軍事情況的動(dòng)態(tài)化描寫(xiě),來(lái)體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張.此外,戰(zhàn)爭(zhēng)類的邊塞詩(shī)也存在一個(gè)顯著的問(wèn)題,即詩(shī)中含有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)人理想主義,大部分戰(zhàn)爭(zhēng)最終都獲得了勝利,并且所有戰(zhàn)士都勇往直前、所向披靡,特別是在燕支行這首詩(shī)中,王維更是為讀者塑造了一個(gè)完全的戰(zhàn)士形象,雖然體現(xiàn)的豪情壯志、慷慨淋漓,但整體顯得過(guò)于夸張,少了一絲溫情感.王維在親自抵達(dá)邊塞后,對(duì)塞外生活有了更加直觀的感受,因而開(kāi)始揭穿并批判軍隊(duì)當(dāng)中賞罰不明以及有功不及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)的弊病,體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)士不公待遇的同情和不滿,也更加關(guān)心邊塞戰(zhàn)士的情感世界,比如從軍辭行隴頭吟等.其中在隴頭吟中這樣寫(xiě)道:“關(guān)西地區(qū)的老將不勝悲愁,駐馬傾聽(tīng)笛聲不禁老淚橫流.”再如老將行中,形象生動(dòng)的總結(jié)了老將英勇壯烈的一生,青年參軍勇敢善戰(zhàn)、中年戰(zhàn)績(jī)赫赫卻從沒(méi)有得到任何賞賜、晚年為了國(guó)家重新披上戰(zhàn)衣.整首詩(shī)流露著濃濃的悲涼之意,表達(dá)了王維對(duì)老將的深深同情.

(二)送別類

送別類的邊塞詩(shī)大部分都是王維送別親人和朋友遠(yuǎn)赴邊疆時(shí)所創(chuàng)作的,表達(dá)了他對(duì)親人和朋友去邊疆的深切祝福以及對(duì)他們?cè)谶吔畧?bào)效祖國(guó)的美好期望.比如在送陸員外送元二使安西送劉司直赴安西送崔三往密州覲省奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制等.這些送別類的邊塞詩(shī)存在的共同之處,都是對(duì)邊疆地區(qū)的景色的描寫(xiě),借此來(lái)體現(xiàn)路途的辛苦,并且詩(shī)的結(jié)尾都是對(duì)朋友或親人的祝福和鼓勵(lì),表達(dá)作者希望他們能夠建功立業(yè).由此能夠看出,王維創(chuàng)作的送別類邊塞詩(shī)過(guò)于相似,并且詩(shī)的形式也如出一轍,都是描寫(xiě)景色及抒感、遙祝和寄托的創(chuàng)作模式,這在一定程度上弱化這類邊塞詩(shī)的情感真摯程度,因而其成就也不是太高.但這些詩(shī)詞中卻也留下了許多流傳至今的經(jīng)典詩(shī)句,“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,不可否認(rèn)的是,這種送別類的邊塞詩(shī)對(duì)于邊疆景色的描寫(xiě)的確體現(xiàn)了邊塞地區(qū)雄偉壯麗的風(fēng)光,為讀者繪制了一幅與眾不同的邊塞風(fēng)景圖.

二、王維邊塞詩(shī)的審美藝術(shù)表現(xiàn)

(一)通過(guò)邊塞景色表達(dá)審美意趣

使至塞上是王維剛到兩周河西時(shí)所創(chuàng)作的邊塞詩(shī),詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“乘坐單車想去慰問(wèn)邊關(guān),途徑的屬國(guó)已過(guò)居延.向隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞,北歸大雁正在天空中自由翱翔.浩瀚沙漠中孤煙直上,黃河邊上落日渾圓.達(dá)到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎士,告訴我都護(hù)已經(jīng)到達(dá)燕然.”該首詩(shī)中的前兩句表述的是此次出行的陣仗,即交通工具是單車,出行目的地是邊關(guān),途中經(jīng)過(guò)居延,并且根據(jù)大雁北歸能夠判斷出當(dāng)時(shí)是夏季.看似平淡的表述,實(shí)際上詩(shī)人想要表達(dá)的是獨(dú)自上路的無(wú)助和落寞.后兩句是王維最擅長(zhǎng)的創(chuàng)作手法,即以詩(shī)作畫(huà).茫茫沙漠一眼望不到邊際,晴空萬(wàn)里卻看不到一絲云彩,只有天上的一縷狼煙,在訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)故事.轉(zhuǎn)眼間到了傍晚,長(zhǎng)河中倒映著紅日.這其中,王維使用了對(duì)比方法來(lái)構(gòu)圖,具體包含以下幾種對(duì)比.其一是形狀上的對(duì)比,廣闊的沙漠與一縷狼煙.狼煙是孤單的,而沙漠則是寬廣無(wú)邊的,一小一大的形狀比較,讓一縷孤煙更加醒目,沙漠更加廣袤.其二是顏色的對(duì)比,沙漠的金黃色、天空的淺藍(lán)色以及落日的火紅色.藍(lán)天下,一輪火紅的落日垂在河上,在河面留下血紅的倒影,為沙丘穿上了金色的外套.不同色彩之間彼此映襯,畫(huà)面顏色凝重,反面襯托出邊塞夜晚的凄涼,進(jìn)一步表達(dá)出王維受朝廷排擠而難以訴說(shuō)的情感.

(二)通過(guò)邊塞故事抒發(fā)審美情感

相對(duì)于王維創(chuàng)作的山水田園詩(shī)來(lái)說(shuō),他的邊塞詩(shī)通常會(huì)利用動(dòng)態(tài)化的描寫(xiě)來(lái)突出陽(yáng)剛之氣,因?yàn)槊鑼?xiě)戰(zhàn)勝需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的烘托,否則將無(wú)法表現(xiàn)出刀劍齊動(dòng)、鐵騎馳逐的壯烈場(chǎng)面.若是將使至塞上視為一幅恬靜的畫(huà)卷,那么王維創(chuàng)作的隴西行則是一幅讓人震撼的動(dòng)態(tài)畫(huà)面.詩(shī)中寫(xiě)道:“告急的軍使躍馬揚(yáng)鞭,一走就是十里,一揚(yáng)鞭就是五里,漫長(zhǎng)的路程風(fēng)馳電掣般一閃而過(guò).這是西北都護(hù)府的軍使,他傳來(lái)加急的軍書(shū),報(bào)告匈奴大軍已將我大唐西域重鎮(zhèn)酒泉全部包圍.在收到軍書(shū)后,抬頭向西望去,只見(jiàn)漫天飛雪,望斷關(guān)山也看不見(jiàn)烽煙的痕跡,原來(lái)軍中的烽火早已中斷.”王維在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí),題材選擇的角度極其獨(dú)到,并沒(méi)有像其他邊塞詩(shī)人那樣直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),而是通過(guò)報(bào)送軍書(shū)這一片段來(lái)間接的描寫(xiě).王維立足點(diǎn)既不是軍書(shū)被送出之前邊關(guān)遭受圍堵,也不是軍書(shū)送到后派遣援軍,而是精細(xì)到快馬告急這一微小的片段.他利用工整對(duì)仗的詞句,通過(guò)夸張地語(yǔ)言描寫(xiě)出了軍書(shū)送到途中的焦急、忐忑的氛圍,根據(jù)漫天大雪中斷了烽火信號(hào),來(lái)突出快馬傳書(shū)的迫在眉睫.而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詳細(xì)情況,則讓廣大讀者自己展開(kāi)想象.王維利用“烽火”“快馬”“漫天飛雪”等意象,將讀者帶進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)緊張、憂愁壓抑、大雪紛飛的情景中,通過(guò)實(shí)景來(lái)體現(xiàn)虛景,讓有形與無(wú)形有機(jī)結(jié)合,讓具象和抽象深度融合.這種巧妙的構(gòu)思,獨(dú)特而細(xì)致,真正讓他的邊塞詩(shī)成為了一幅藝術(shù)作品,具有巨大的審美價(jià)值.

(三)通過(guò)邊塞音樂(lè)體現(xiàn)審美理想

王維在音樂(lè)方面具有深厚的天賦,創(chuàng)作過(guò)程中不僅有著詩(shī)人的思想情感,同時(shí)還能準(zhǔn)確地控制有限的音響,善于利用聲音來(lái)描繪畫(huà)面,體現(xiàn)生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面.比如從軍行這首詩(shī),就是一首集聚各種聲音的邊塞詩(shī),讓讀者在閱讀過(guò)程中,仿佛各種聲音在耳邊回響.其中這樣寫(xiě)道:“陣陣的號(hào)角聲,驚醒了正在熟睡的士兵,士兵們開(kāi)始緊張的準(zhǔn)備出發(fā).敵軍已經(jīng)吹響了胡笳,戰(zhàn)馬嗅到戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息也興奮地叫起來(lái),雙方都在爭(zhēng)搶黃河.太陽(yáng)落到沙漠的邊地,戰(zhàn)士們的廝殺聲彌漫在整個(gè)沙漠中.戰(zhàn)士們消滅了敵軍,擒獲了首領(lǐng),將繩子套在他們的脖子上帶回來(lái)獻(xiàn)給天子.”該首詩(shī)中出現(xiàn)的吹角集合、戰(zhàn)馬嘶吼、胡笳悲鳴、馬蹄踏水、硝煙拼殺等多種聲音惟妙惟肖、躍然紙上,不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛,也歌頌了戰(zhàn)士們勇敢拼搏、浴血奮戰(zhàn),為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.根據(jù)聽(tīng)覺(jué)的多種感受來(lái)描寫(xiě)戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,每個(gè)場(chǎng)景之間的銜接變成敘事過(guò)程.這樣的創(chuàng)作視角,與眾不同、充滿創(chuàng)意,用有限的文字表達(dá)出無(wú)限的意境.王維年輕期間曾擔(dān)任太樂(lè)丞,當(dāng)他達(dá)到河西時(shí),對(duì)邊塞風(fēng)土民情,特別是音樂(lè)方面,有著獨(dú)到的角度和想法.大部分的邊塞詩(shī)一般將“羌笛”賦予“強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)”含義,但王維卻另辟蹊徑,在其創(chuàng)作的涼州賽神這首詩(shī)中,他真實(shí)地描寫(xiě)了羌笛在邊塞風(fēng)俗民情中的作用.詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“涼州城外街道上行人不多,百里以外的烽火臺(tái)依舊能夠看到虜騎所到之處飛揚(yáng)的塵土.塞神的邊塞軍士敲鼓吹樂(lè),與城東騎射一絕的大神共同比賽.”這首詩(shī)主要描寫(xiě)的是邊塞中迎神賽會(huì)的場(chǎng)景,通過(guò)對(duì)樂(lè)器聲音的直接描寫(xiě),讓其成為讀者眼中的客觀對(duì)象,不僅體現(xiàn)了邊塞生活,同時(shí)又描寫(xiě)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng),讓人贊嘆整首詩(shī)的韻律之美.

篇9

制作課件的工具較多，教師起碼要掌握Power Point軟件的使用。筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勚谱魑锢碚n件的體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)制作課件的必要性

隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的施行，“改革創(chuàng)新”成為完成國(guó)家教育戰(zhàn)略目標(biāo)的保證。只停留在會(huì)使用課件遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求，會(huì)制作課件，已成為了當(dāng)代教師必備的能力。

因此，廣大教師一定要從用別人的課件過(guò)渡到自己創(chuàng)作適合學(xué)校、適合學(xué)生、彰顯自身教學(xué)風(fēng)格、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色的課件。這就要求教師要俯身鉆研，敢于創(chuàng)新。

二、制作課件的前期儲(chǔ)備

好的課件應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：1.課件形式生動(dòng)活潑，內(nèi)容圖文并茂，能吸引學(xué)生的眼球。2.設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該溶入“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的課程目標(biāo)《物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。如在講解浮沉條件時(shí)，引入南海局勢(shì)，介紹我國(guó)軍艦、潛水艇及航空母艦，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，激勵(lì)學(xué)生為報(bào)效祖國(guó)好好學(xué)習(xí)，積極向上。3.注重聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，融入生活中的例子。如在講解節(jié)約用電時(shí)，引入只用遙控器關(guān)電視而不切斷電源，這樣的習(xí)慣會(huì)浪費(fèi)電能，可增強(qiáng)學(xué)生節(jié)約能源的意識(shí)。4.突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，注意學(xué)科間的滲透，如李白的詩(shī)句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”可溶入到聲音的傳播、浮沉條件、速度及參照物等知識(shí)中。

三、多媒體課件的制作流程

要想制作出好的多媒體課件，應(yīng)從以下流程入手，即精選題目設(shè)計(jì)選材稿本編寫(xiě)素材制作評(píng)價(jià)改進(jìn)應(yīng)用升華。

1.精選題目

選題是課件制作的開(kāi)始。教師應(yīng)選擇那些學(xué)生難以理解、不易講清的重、難點(diǎn)，特別是不宜用語(yǔ)言和板書(shū)表達(dá)的內(nèi)容。如磁體內(nèi)部磁感線的方向。

2.設(shè)計(jì)選材

教師應(yīng)根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)要求和學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，按照由淺入深、由易到難的原則，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和安排，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。有了知識(shí)體系的設(shè)計(jì)，然后用Power Point等軟件對(duì)課件進(jìn)行總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包括頁(yè)面布局、層次結(jié)構(gòu)、媒體的運(yùn)用、知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)形式、學(xué)生的練習(xí)方式、頁(yè)面鏈接、交互等方面的設(shè)計(jì)。

3.稿本編寫(xiě)

多媒體課件稿本是多媒體聲形的文字表達(dá)式。課件稿本分為教學(xué)稿本和制作稿本兩種，這里主要指教學(xué)稿本。稿本設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)與系統(tǒng)設(shè)計(jì)的要求，在知識(shí)內(nèi)容的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出具體的呈現(xiàn)形式，同時(shí)編寫(xiě)出展示的文字，使用的圖形、表格、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等融為一體的演示文稿。

4.素材制作

多媒體素材設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)和構(gòu)思為表達(dá)學(xué)習(xí)內(nèi)容所需要的各種媒體資源，如文本、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從素材的采集、處理軟件及設(shè)計(jì)要求三方面闡述如下。

（1）文字

多媒體課件中包含了大量的文字信息，是學(xué)生獲取知識(shí)的重要來(lái)源。

①文字的采集源于教材內(nèi)容、參考資料或網(wǎng)絡(luò)收集等。②處理軟件：記事本、寫(xiě)字板、word、wps。③設(shè)計(jì)要求：a.內(nèi)容簡(jiǎn)潔，突出重點(diǎn)，如涉及物理概念，可用鼠標(biāo)指向呈現(xiàn)，移開(kāi)后消失。b.文字內(nèi)容要逐步引入，應(yīng)該隨著講課過(guò)程逐步顯示。c.文字內(nèi)容的字號(hào)要盡量大，宜采用宋體、黑體和隸書(shū)。對(duì)于關(guān)鍵性的標(biāo)題、結(jié)論、總結(jié)等，用不同的字體、字號(hào)、字形和顏色加以區(qū)分。d.文字和背景的顏色搭配要合理，要避免視覺(jué)疲勞。一般文字顏色、背景顏色宜用暗色。

（2）聲音

多媒體課件中的聲音主要包括人聲、音樂(lè)和音響效果。對(duì)于物理課我認(rèn)為還是以音樂(lè)和音響效果為主。

①聲音的采集：錄音機(jī)已不適應(yīng)時(shí)代的要求，可用錄音筆，智能手機(jī)，或用電腦自帶的錄音軟件采集，格式是mp3、wav。②聲音處理軟件：Gold Wave，Wave Edit等。③設(shè)計(jì)要求：a.音樂(lè)的節(jié)奏要與教學(xué)內(nèi)容相符。重點(diǎn)內(nèi)容處要選擇舒緩、節(jié)奏較慢的音樂(lè)，過(guò)渡性內(nèi)容選擇輕盈快捷的音樂(lè)。b.不宜過(guò)多。c.要設(shè)定音樂(lè)的開(kāi)關(guān)按鈕。

（3）圖形，圖像

①圖形、圖像的采集：圖像由數(shù)碼相機(jī)、掃描儀、智能手機(jī)完成或網(wǎng)上下載，圖形可由畫(huà)圖軟件制作完成。②處理軟件：電腦自帶的畫(huà)圖工具，ACD See，Photoshop（較專業(yè)）。③設(shè)計(jì)要求：a.圖的內(nèi)容便于觀察，圖形、圖像設(shè)計(jì)盡量大，圖的主要部分處在屏幕的視覺(jué)中心，便于觀察。b. 圖形設(shè)計(jì)新穎、美觀，復(fù)雜圖像要分步顯示。如物態(tài)變化演示每?jī)蓱B(tài)之間動(dòng)作設(shè)置及相關(guān)概念的呈現(xiàn)方式宜分步。

（4）動(dòng)畫(huà)，視頻

①視頻采集：攝像頭、數(shù)碼相機(jī)、智能手機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等。格式最好為mpg、rm、swf等。②動(dòng)畫(huà)、視頻處理軟件：Ulead Media Studio、Flash、Adobe Premiere、Total Video Converter。③設(shè)計(jì)要求：a.應(yīng)具有重復(fù)演示功能。b.畫(huà)面要清晰，且不宜過(guò)大。c.有解說(shuō)詞的語(yǔ)言要精煉，使用普通話。

教師和學(xué)生的視頻演示會(huì)給學(xué)生帶來(lái)親切感，應(yīng)大膽嘗試、錄制、剪輯。如演示電路的連接時(shí)，可事先錄制一兩名操作規(guī)范的學(xué)生視頻，然后在課上演示。

5.評(píng)價(jià)改進(jìn)

在課件制作過(guò)程中，要不斷地對(duì)課件進(jìn)行評(píng)價(jià)與改進(jìn)。目的是改進(jìn)課件的設(shè)計(jì)，使之符合教學(xué)需要，適合學(xué)生的認(rèn)知，更好地服務(wù)于教學(xué)。

6.應(yīng)用升華

課件制作完成后，就可以應(yīng)用于教學(xué)。教師在使用課件進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要注意觀察學(xué)生對(duì)課件的反應(yīng)以及利用課件講課的效果。教學(xué)完成后，教師要進(jìn)行反思，考慮所制作的課件有什么優(yōu)點(diǎn)，在下次制作課件的時(shí)候繼續(xù)采用；所制作的課件有什么缺點(diǎn)，通過(guò)不斷探索研究，找到解決辦法，使課件能高效利用，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

篇10

關(guān)鍵詞：中學(xué)地理教學(xué) 素質(zhì)教育 情感教育

素質(zhì)教育旨在謀求學(xué)生身心素質(zhì)的整體發(fā)展，從心理學(xué)來(lái)說(shuō)，它必然關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，也必然關(guān)注學(xué)生的非認(rèn)知發(fā)展，其別是學(xué)生的情感發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生之間的一種雙向流動(dòng)過(guò)程。古人云：“親其師，信其道?！鼻楦薪逃徽J(rèn)為是“傳道、授業(yè)、解惑”的紐帶，在地理課堂教學(xué)過(guò)程中，以情動(dòng)人，以趣激情，師生關(guān)系融洽，學(xué)生精神放松，則能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生探討問(wèn)題的熱情和積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想教育尤為重要。

一、在地理教學(xué)中滲透情感教育的必要性

一個(gè)受過(guò)情感教育的人，一定會(huì)是一個(gè)溫順、謙和、善于溝通且能喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情的人，而不會(huì)是一個(gè)專橫、霸道、粗野、暴戾之人。

從心理學(xué)看，在地理教學(xué)中，只有重視和關(guān)注了學(xué)生的情感領(lǐng)域，才能促使學(xué)生“知、情、意、行”等諸多因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)友愛(ài)，融洽的人際關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講究教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生在樂(lè)意的，心平氣和的，心情愉快的情況下進(jìn)行練習(xí)，才能提高地理教學(xué)的整體效益，增強(qiáng)學(xué)生的自我參與意識(shí)，提高學(xué)生的地理綜合素質(zhì)。而且國(guó)家義務(wù)教育法規(guī)定：在教學(xué)方面，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)，同時(shí)還須加強(qiáng)情感的交流。事實(shí)上，學(xué)生也渴望平等和被尊重，希望老師既是“良師”又是“益友”。這就要求我們教育者，打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系觀念，建立新型的師生關(guān)系。

二、情感教育在地理課堂上的運(yùn)用策略

1、樹(shù)立良好的師表形象，引導(dǎo)學(xué)生的情感發(fā)展。

作為教師，面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)中的孩子，中學(xué)生具有求知欲強(qiáng)，充滿好奇心的心理特點(diǎn)，教師的素質(zhì)尤為重要。因?yàn)榻處煹挠绊懯恰半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，每位教師都應(yīng)該處處起模范作用，為人師表，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)，孜孜不倦的精神影響和教育學(xué)生。教師的一言一行可能會(huì)對(duì)學(xué)生留下深刻的印象，而且還會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)該學(xué)科的情感及個(gè)性品質(zhì)的形成，樹(shù)立良好的師表形象。

作為中學(xué)地理教師，必須在實(shí)踐中不斷地自我教育、自我反思、自我充實(shí)、自我提高。在課堂教學(xué)過(guò)程中，不能墨守成規(guī)，只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，一張嘴巴講到底，而應(yīng)開(kāi)動(dòng)腦筋，勇于接受新事物新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地進(jìn)行工作。對(duì)教材的處理、教法的設(shè)計(jì)、教學(xué)手法的運(yùn)用，都應(yīng)該勇于探索、大膽創(chuàng)新地上好每一節(jié)課，創(chuàng)設(shè)良好地理學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)底參與地理課堂教學(xué)，達(dá)到教學(xué)教學(xué)相長(zhǎng)。

2、建立融洽的、民主的師生關(guān)系，以情激情。

在教學(xué)過(guò)程中，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，學(xué)生能否參與教學(xué)過(guò)程，取決于課堂的教學(xué)氣氛。在森嚴(yán)肅穆的氛圍中，在教師的嚴(yán)厲呵責(zé)下，學(xué)生是不可能充分地表現(xiàn)他們的個(gè)性和靈氣，不可能積極地參與教學(xué)、大膽幻想、勇于創(chuàng)新。反之，教師態(tài)度和藹、親切、不壓抑、不專橫，熱愛(ài)學(xué)生，師生關(guān)系融洽，學(xué)生精神放松，則能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生探討問(wèn)題的熱情與積極性。

作為地理教師，我堅(jiān)守著地理課堂中民主平等師生關(guān)系，重視教學(xué)相長(zhǎng)，不斷學(xué)會(huì)控制自己情緒，把微笑和激勵(lì)帶進(jìn)課堂，相信每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能，尊重他們對(duì)地理的看法和觀點(diǎn)。例如：在一次評(píng)講測(cè)驗(yàn)卷課堂中，自己對(duì)某道題目講評(píng)錯(cuò)誤了而導(dǎo)致改錯(cuò)成績(jī)分?jǐn)?shù)，當(dāng)時(shí)，我立即坦率地承認(rèn)自己的失誤，并解釋道：“老師不是圣人，我也有許多缺點(diǎn)和不足，需要你們勇敢地指出和幫我改正?！辈扇￠_(kāi)發(fā)、平等、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度與學(xué)生共同研究思考，克服學(xué)生缺乏自信或產(chǎn)生自卑的心理，使學(xué)生和教師的思想脈搏融為一體，學(xué)生的思維就會(huì)充分地得到調(diào)動(dòng)，使學(xué)生在愉快而和諧、充滿民主的教學(xué)氣氛中，激勵(lì)思考、勇于創(chuàng)新、不怕露短與出錯(cuò)，積極參與教學(xué)過(guò)程，主動(dòng)地去獲得地理知識(shí)。

3、教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該飽含感情，以情動(dòng)人

世界上眾多的地理事物，地理景觀，絕大部分不能被學(xué)生直接感知，雖然現(xiàn)在多媒體技術(shù)已經(jīng)引入課堂，多少能夠彌補(bǔ)一下這方面的缺憾，但畢竟極其有限，更多的還是要靠教師運(yùn)用飽含感情的語(yǔ)言，生動(dòng)形象、通俗易懂、繪聲繪色地將學(xué)生引入神圣的地學(xué)殿堂。同時(shí)，根據(jù)中學(xué)地理學(xué)科的知識(shí)面廣，內(nèi)容豐富，上至天文，下至地理，近及家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)及全球，既有自然，又有人文地理的特點(diǎn)，這些廣博的知識(shí)對(duì)喜歡言古論今，談天說(shuō)地的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是有刺激性的。

如八年級(jí)上冊(cè)地理講到中國(guó)旅游風(fēng)景名勝時(shí)，我說(shuō)：“歷史不衰的中華五岳，舉世聞名的長(zhǎng)江三峽，桂林山水，漓江風(fēng)光，壯觀的錢(qián)塘江涌潮，千姿萬(wàn)態(tài)的路南石林，具有“雪域高原”之稱的青藏高原，世界奇跡之稱的“秦始皇兵馬俑”，北京故宮等”一段描述，深深地吸引學(xué)生，使他們產(chǎn)生喜悅、贊美和崇敬的情感，并激發(fā)起對(duì)多姿多彩的地理事物的審美情趣和對(duì)祖國(guó)美好地理環(huán)境的熱愛(ài)。通過(guò)這樣的教學(xué)，不但可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深對(duì)地理學(xué)科的了解，深化教學(xué)結(jié)構(gòu)，而且能夠弘揚(yáng)科學(xué)精神，激發(fā)其熱愛(ài)科學(xué)、學(xué)好本領(lǐng)、報(bào)效祖國(guó)的信念和抱負(fù)。

4、精心組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，激情起趣

正如演員要想感動(dòng)觀眾，就必須先營(yíng)造出相應(yīng)的氣氛，使觀眾沉浸于其中，然后再通過(guò)精彩的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等表演，使觀眾產(chǎn)生共鳴，那么觀眾就會(huì)被感動(dòng)了。同樣道理，老師上課就像演員表演，要讓學(xué)生緊隨你的思維行動(dòng)，完全置身于你的教學(xué)過(guò)程中，你就要想辦法創(chuàng)設(shè)一種良好的教學(xué)情境。良好的教學(xué)情境能使學(xué)生在輕輕松松中就能獲取知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，發(fā)展思維，提高學(xué)習(xí)效率。

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！痹诘乩斫虒W(xué)中，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就不失為一種好方法。比如，講到七年級(jí)地理上冊(cè)的地圖這一節(jié)時(shí)，我是用謎語(yǔ)導(dǎo)入新課的：“容納千山萬(wàn)水，胸懷五湖四海，藏下中外名城，渾身絢麗多彩”猜到的學(xué)生，自然享受勝利的喜悅，沒(méi)猜到的學(xué)生也從別人的答案中獲得啟示，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。

5、兼顧其他學(xué)科，發(fā)揮詩(shī)詞，歌曲、趣聞的激興、怡情作用

要增加一堂課的趣味色彩，就應(yīng)兼顧其它學(xué)科，將語(yǔ)文中優(yōu)美的詩(shī)詞引入，將音樂(lè)課中動(dòng)聽(tīng)的歌曲引入，將歷史等學(xué)科中的奇聞?shì)W事引入，這樣才能使學(xué)生發(fā)出由衷的微笑。

如講到蒙古高原時(shí)引用詩(shī)句：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊?！庇稍?shī)句結(jié)合教學(xué)，使學(xué)生置身于浪漫的詩(shī)情氛圍中，極大地激發(fā)了他們探究地理奧秘的欲望。