導(dǎo)語：如何才能寫好一篇登幽州臺(tái)歌陳子昂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

注釋

幽州臺(tái)：即薊北樓，又名薊丘、燕臺(tái)，亦即傳說中燕昭王為求賢而筑的黃金臺(tái)。幽州，唐時(shí)幽州治薊，是古代燕國的國都，在今北京市西南大興縣。

古人：指古代的明君賢士，如燕昭王、樂毅等。這句表現(xiàn)了詩人對歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無限向往之情。

來者：指后世的明君賢士。這句表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。

悠悠：長遠(yuǎn)得無窮無盡的樣子。

愴然：傷感的樣子。

涕：眼淚。

譯文

先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？

想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

賞析

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

武則天萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。

評析

這是詩人于神功元年(697年)隨建安王武攸宜遠(yuǎn)征契丹，在幽州時(shí)作的一首著名的抒情詩。由于武攸宜在軍事上的無能，剛一接戰(zhàn)，先鋒王孝杰等全軍覆沒。為了挽救危局，陳子昂請求分兵破敵，為國前驅(qū)，結(jié)果不僅沒有得到武攸宜的支持，反而遭到降職處分，忠而見棄，悲憤填膺。當(dāng)陳子昂登上幽州臺(tái)的時(shí)候，舉目四顧，大地蒼茫，仰天長嘯，壯懷激烈，古往今來多少歷史興亡的慘痛，一齊涌上心頭，迸發(fā)出了這樣一首聲情激越，氣韻沉雄悲壯的詩篇。這首詩雖只寥寥四句，并且還是化用了《楚辭?遠(yuǎn)游》中的詩句：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞”，但陳子昂是在新的歷史條件下，結(jié)合著身世的強(qiáng)烈感受，用樸實(shí)蒼勁有力的語言，深刻地揭示封建時(shí)代普遍存在的一個(gè)尖銳而嚴(yán)肅的主題，即人生有限而宇宙無窮，歲月易逝而功業(yè)難就。這對于一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有作為的人來說，該是怎樣的難以忍受??！黃周星說：“胸中自有萬古，眼底更無一人，古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼?！?《唐詩快》卷二)

寫作手法

《登幽州臺(tái)歌》在藝術(shù)上也并不是沒有什么可講的。詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。這首詩純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術(shù)的享受。

篇2

1、《登幽州臺(tái)歌》的主旨是：通過描寫登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無限感慨,抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇。

2、原文：《登幽州臺(tái)歌》唐 陳子昂，前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

3、翻譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

適合練習(xí)書法的文章如下：

《將進(jìn)酒》，李白；《水調(diào)歌頭》，蘇軾；《長恨歌》，白居易；《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾；《虞美人》，李煜；《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)；《春江花月夜》，張若虛；《登幽州臺(tái)歌》，陳子昂；《蜀道難》，李白；《春望》，杜甫；《短歌行》其一，曹操；《飲酒》，陶淵明等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。

2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報(bào)國無門；有這樣一位詩人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎

2、指名回答。對，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請個(gè)同學(xué)讀一讀。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會(huì)帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》

二、初步感知

1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題

2、誰來說說課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

3、下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩吧。

4、初讀古詩。

生自由讀詩，提出要求：

（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，注意讀出詩的節(jié)奏、韻味。

（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩的韻味。相機(jī)劃出詩的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

三、深入理解

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實(shí)每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧??！

了解古詩我們還要了解古詩的寫作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

1、學(xué)生自讀

出示學(xué)習(xí)要求：

（1）結(jié)合注釋說說詩句的意思。

（2）你從詩句中體會(huì)到詩人怎樣的思想感情？并說說你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來。

（3）小組交流自己的體會(huì)

2、全班交流體會(huì)

師：詩人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

（預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

3、升華朗讀

（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。

聽了大家的朗讀，老師也想替詩人把感情宣泄出來，（師配樂朗讀）

4、練習(xí)背誦

有沒有誰能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

四、總結(jié)全文、默寫古詩

1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩方法：

（1）理解詩句，初步弄懂詩意。

（2）想象古詩意境，體會(huì)作者感情

（3）熟讀吟誦

2、默寫古詩。師：：是的，詩人是不幸的，報(bào)國無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩作

篇5

春天始于立春，止于立夏。這個(gè)季節(jié)，大自然的陽氣升發(fā)，春意盎然，生機(jī)勃勃。人也隨著氣溫的回升和萬物的蘇醒而更加富有朝氣，古今中外許多文人墨客對春的贊美更是比比皆是。人們把人的年輕時(shí)期稱為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。但寶貴的東西往往容易失去，春天的時(shí)光也是如此。

面對時(shí)光水一樣的流去，歷史上多少名人曾發(fā)出無奈的長嘆。兩千五百多年前，孔子在徐州的呂梁洪（黃河改道前流經(jīng)此處），目睹了“懸水三十仞，流沫四十里”的壯觀景象，圣人大呼：逝者如斯夫！不舍晝夜！生命短暫，韶華易逝，童年的天真浪漫和青春紅顏終究會(huì)一天天遠(yuǎn)走并消逝，滿頭白發(fā)、老態(tài)龍鐘的腳步只會(huì)越來走近，圣人也不例外。

東晉權(quán)臣桓溫，二十三歲即擔(dān)任東漢太守，種了一片柳林。六十歲時(shí)，已經(jīng)位及人臣的桓溫率軍北伐，途經(jīng)故地，當(dāng)年栽下的柳樹已經(jīng)長成了合抱的大樹，不禁感慨：“木猶如此，人何以堪！”說完，手拿柳枝，眼淚奪眶而出?；笢赜懈卸l(fā)的一聲嘆息，多么讓后人怦然心動(dòng)。

唐代詩人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。向前看，看不見古人的輝煌與壯懷；向后看，猜不透來者的希望與夢幻。然而，發(fā)出如此剛健之音陳子昂解官回鄉(xiāng)之后，竟遭知縣陷害，40出頭竟冤死獄中，多少雄心壯志來不及施展，空留人間許多遺憾。

坡青年時(shí)也曾“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗?！瓡?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。但在《念奴嬌.赤壁懷古》一詞中，他嘆賞周瑜瀟灑英姿的同時(shí)，感慨自己的老朽，人生如夢，讓人華發(fā)早生，多少理想只能在紙上空談，英雄沒有了用武之地，悠悠歲月總是把一代代英雄豪杰送向未知的遠(yuǎn)方。

我的本家，清代思想家魏源在《曉窗》一詩中寫道：少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數(shù)聲里。是啊，少年苦讀詩書，三更燈火五更雞。年老無夢，雞鳴而起，日落而息。人的一生，經(jīng)得起幾聲雞鳴？千秋萬代，歲月的長河，不過消磨于幾聲雞叫而已，既是對人生無奈的訴說，又是自警與自醒。

篇6

如李白的《行路難》，其題眼為“難”，由此可推知作者是寫人生路難行之意;陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，其題眼為“登”，由此可推知本詩當(dāng)是寫登高懷遠(yuǎn)、懷古傷今之情。

2.把握關(guān)鍵，了解詩意

如陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，把握這些關(guān)鍵句（聯(lián)），也就是把握了詩歌最關(guān)鍵的內(nèi)容。

3.體味煉字，理解情意

古詩詞最講究煉字，最擅長寫景中之情和情中之景。如劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！鼻皟删涿枘×艘轨o更深、斜月映照、天宇寥廓、寒氣襲人的月夜之景。后兩句中的“偏”字透露出作者在料峭寒夜中敏感地捕捉到微弱的春之氣息的驚喜;“暖”字一現(xiàn)即沖淡了逼人的寒意，天地間頓時(shí)掠過一絲溫暖;“新”字蘊(yùn)含著久盼寒去春來的人初聽春之聲那種新鮮、歡愉之感。

4.熟知意象，豐富聯(lián)想

“意象”即寄情藏意的物象。如冰雪喻忠貞高潔，楊柳寓意離愁別緒，流水喻綿綿愁思，琴瑟寓切切情意，月亮喻鄉(xiāng)思懷人，浮云喻在外漂泊的游子，子規(guī)（杜鵑）寓哀怨悲凄之情……積累和熟知古詩詞中常用的意象，在閱讀的過程中迅速把握意象，并聯(lián)系意象的特定含義加以詮釋，詩詞的主旨即能呈現(xiàn)。

5.積累典故，隨詩釋義

如讀蘇軾的《江城子?密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！比绻涣私狻扒柴T唐”、“射天狼”這兩個(gè)典故的意思，就無法理解作者渴望自己被朝廷重用，為國殺敵，希望能夠建功立業(yè)的決心。因此，積累典故，對正確理解詩人所抒發(fā)的情感，是很有幫助的。

篇7

一、積累與運(yùn)用：(33分)

1、下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是(2分)()

A、禁錮(gù)詰責(zé)(jí)文縐縐(zhōu)眼翳(yì)

B、胡髭(zì)黝黑(yǒu)一綹綹(lǚ)頷首(hàn)

C、解剖(pōu)畸形(qí)誘惑(yòu)摹畫(mó)

D、滯留(zhì)粲然(càn)庶祖母(shù)脊背(jǐ)

2.下列成語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分)()

A.翻來復(fù)去器宇軒昂相形見絀憂郁消沉

B.成群結(jié)隊(duì)花團(tuán)錦簇精巧絕倫困惑不解

C.正襟危坐誠惶誠恐粗制亂造藏污納詬

D.暗然失色不可名狀不容置疑顧名思義

3.下列句子加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是(2分)()

A.在繁華的商業(yè)大街上，觀光購物的人濟(jì)濟(jì)一堂，笑容滿面。

B.體育考試時(shí)，李明考試成績優(yōu)秀，不可名狀，王新也獲得了優(yōu)秀。

C.領(lǐng)導(dǎo)干部要對人民的身體健康和生命安全切實(shí)負(fù)起責(zé)任，決不允許馬虎從事，敷衍塞責(zé)，玩忽職守。

D.談起互聯(lián)網(wǎng)，這孩子竟然說得頭頭是道，左右逢源，就連在場的專家也驚嘆不已。

4.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(2分)()

A.能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長的條件之一。

B.學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)班子健全并建立了一整套班級(jí)管理制度。

C.這次會(huì)議規(guī)定每一位發(fā)言者的發(fā)言時(shí)間最多不能超過30分鐘。

D.湛江的亞熱帶城市風(fēng)光迷人，豐富味美的海鮮也吸引著大量的游客。

5文學(xué)常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是()(2分)

A、《馬說》、《小石潭記》、《岳陽樓記》這三篇文章的作者分別是韓愈、柳宗元、范仲淹，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。

B、陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人，代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。

C、魯迅的散文詩集《野草》，收錄了《雪》、《風(fēng)箏》等作品。

D、高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，他的代表作有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

6下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一項(xiàng)是()

A、讀了拜倫的詩，就想到西班牙去，想看看西班牙女郎的頭發(fā)是黑的，還是金黃的?

B、在中華大地上，我要去的地方就更多了，因?yàn)槲艺J(rèn)為中國的山山水水、亭臺(tái)樓閣、花草樹木……都是世界上最美的。

C、為了對演出市場及演員進(jìn)行規(guī)范管理，文化部近日發(fā)出了“演員個(gè)人營業(yè)演出活動(dòng)管理暫行辦法”。

D、她說：“有這么多熱心的民警，有這么多好街坊，我呀!還得活一輩子啊!”

7將下列五句話填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在北京寬闊的馬路上，。要沒有這些小色塊點(diǎn)綴，北京的深秋或許就索然無味了。

①氣氛顯得安謐而有生氣。②行道樹是由各種樹木組成的。③街道被美麗的各種形狀的小色塊點(diǎn)綴著。④落葉飄搖而下。⑤首都濃濃的秋意就驀然顯現(xiàn)出來。

A、⑤②④③①B、②④③⑤①C、②④③①⑤D、⑤①②④③

8、名句默寫：(8分)

(1)，松柏有本性。(《贈(zèng)從弟》劉楨)

(2)安得廣廈千萬間，!風(fēng)雨不動(dòng)安如山!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

(3)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。(李白《行路難》)

(4)念天地之悠悠，。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

(5)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，。

(柳宗元《小石潭記》)

(6)，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(7)，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》其五)

(8)，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

9、名著閱讀：(4分)

(1)《海底兩萬里》里的情節(jié)按事情發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是()。(2分)

①同鯊魚搏斗②遭遇土人圍攻③章魚襲擊

A、①③②B、②①③C、③①②D、②③①

(2)作者凡爾納被公認(rèn)為“”(2分)

綜合性學(xué)習(xí)：(7分)

10.寶雞市“德潤?quán)徦畷汴悅}”活動(dòng)開展地有聲有色，請你積極參與。

(1)請你為本校這一活動(dòng)擬一條標(biāo)語。(2分)

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(2)按下面要求策劃一個(gè)班級(jí)活動(dòng)方案。(3分)

活動(dòng)主題：____________________________

活動(dòng)目的(緊扣班級(jí)活動(dòng)主題)：

活動(dòng)方式：____________________________

(3)請你推薦一本自己喜歡的好書，并說明推薦理由。(2分)

篇8

生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻?jīng)典，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)榻?jīng)典，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或素雅，因?yàn)榻?jīng)典，它變得美麗······其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無限的魅力，支撐起一個(gè)名族的脊梁。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。

漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時(shí)期，唐詩在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當(dāng)時(shí)也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊(yùn)含了千年來人民的喜與樂，蘊(yùn)藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到的是苦，愉快時(shí)品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學(xué)會(huì)思考，在樂中學(xué)會(huì)享受。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》俯仰古今，寫出時(shí)間之綿長；登樓遠(yuǎn)眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應(yīng)，分外動(dòng)人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到悲傷的詩人。

不同的詩人會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的感情也會(huì)迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。

如果說唐詩是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。

宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進(jìn)而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細(xì)密而妥溜，明白而家常”。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。

篇9

抒情，有直接與間接之分。感情的直接抒發(fā)，即直抒胸臆。比如曹操的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何。”詩人直接抒發(fā)人生苦短的感慨，接下來寫對人才的渴求，則表明建功立業(yè)的愿望。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！睍r(shí)空阻隔卻無有窮盡，抒發(fā)了一種獨(dú)立蒼茫之感。好似具體的景物難以映發(fā)，便略去了景物。間接抒情，多是借景抒情。將情感寄寓于相關(guān)的景物中，往往情感在前，可謂寓情于景。比如杜甫的《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”雖有好花開放，但感時(shí)傷事，花枝上的露水變成濺淚。同樣，雖有鳥鳴悅耳，但在離別者聽來格外驚心。這都是詩人的情感作用，改變了物態(tài)生趣；也有觸景生情，比如岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花?！北M管花發(fā)依舊，但景象蕭條，情懷是黯淡的；即景即情，景與情不分先后，就是情景交融了。比如秦觀的《春日》：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝?！鄙炙幒瑴I與薔薇無力，亦情亦景，情景交融。還有以景語作結(jié)的，情感大都蘊(yùn)于其中。比如王昌齡的《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”那高懸的明月，所要寄托的仍就是邊愁。

議論，多用來表明見解或看法。比如劉禹錫的《秋詞二首》其一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”以議論起筆，說秋天要?jiǎng)龠^春天，然后精選一個(gè)鶴飛沖天的意象，將詩思高遠(yuǎn)地飛揚(yáng)開去。議論放在篇末的，就是卒章顯志，即在篇末點(diǎn)明主旨或思想感情。比如李白的《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！北砻髯约旱陌涟叮磺跈?quán)貴。

再說微觀的細(xì)節(jié)與場景分析。比如《孔雀東南飛》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@里寫劉蘭芝的容貌及舉止，多用細(xì)節(jié)來形容其美好，足見阿母的指責(zé)毫無道理，只是一味蠻橫。再如《陌上?！罚骸扒厥嫌泻门?，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！边@里寫人物的肖像，有許多細(xì)節(jié)，除了正面寫服飾外，還采用了側(cè)面烘托的手法。即通過行人放下?lián)?、少年摘下帽子及耕者鋤者都忘了勞作，來形容秦羅敷的美貌。

古詩中的細(xì)節(jié)與場景是多樣的。比如趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”詩人約了客人，但客人沒來，便通過一個(gè)閑敲棋子的細(xì)節(jié)描寫，來表明燈下的守候。又如張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！币男帕擞植痖_，唯恐匆忙間沒有說清楚。一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表明鄉(xiāng)思無盡。元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！边@個(gè)場景描寫，有寂寞的宮花及閑話的宮女，卻傳導(dǎo)出無盡的哀怨。即宮女虛耗青春，最終也只有老死宮中。再如朱慶馀的《宮詞》：“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！被ㄩ_寂寞，閉郁著許多美麗的生命，本想有所言說的，卻怕學(xué)舌的鸚鵡搬弄是非，只得欲言又止。意在言外，不僅寫出了宮人的寂寞，還流露出恐懼。

篇10

我們細(xì)讀李白詩歌,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的許多名句的確不同凡響,豪邁曠達(dá),傲睨萬物,恣肆,咄咄逼人,字里行間透射出一種從天而降的霸氣。給人的感覺是氣盛辭放,瀟灑出塵,有一種舍我其誰的壟斷之勢,傾筆一吐,一氣呵成,不等你們帆檣如林,我這里就“直掛云帆濟(jì)滄?！?、“輕舟已過萬重山”了。

我們必須彎腰。在李白詩歌的城闕中,詩仙的作品幾近于金口玉言,真的是“飛步凌絕頂,極目無纖煙”,沒有給別人留下發(fā)揮和延伸的空間,叫人讀后凈是理屈詞窮,凈是跪拜,凈是雌伏,凈是惶恐和唯唯諾諾。從此創(chuàng)意不敢抬頭,突破不敢抬頭,探索不敢抬頭。

自古以來,許多人把李白詩歌中這種“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”宏大的氣勢視為詩人浪漫氣質(zhì)的一種超拔,為他的“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”的詩風(fēng)所稱頌不已。

但這恰恰應(yīng)了哲人所言:真理向前邁進(jìn)半步就淪入謬誤。李白詩歌之短其實(shí)就隱于其絕對長處之中。他在一味酣暢淋漓地傾瀉才華之際,忽視了三個(gè)方面的把握。

一、有生命的詩歌需要呼吸吐納

“興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州”,用李白詩句解讀李白實(shí)在是有一種西望長安到日邊的透徹。讀李白的詩有一種噴發(fā)而出、一吐為快的酣暢感,可以把人引入 “回山轉(zhuǎn)海不作難,傾情倒意無所惜”的境地。

李白的詩歌是氣血噴涌的,像高濃度的伏特加烈酒,是文學(xué)藝術(shù)園地里裂帛的秦腔,出天外之音,可聲震寰宇。有大秦帝國兵馬俑的陣勢,是從靈魂的丹田里吼出來的文化底蘊(yùn),但它太注重“長風(fēng)萬里送秋雁”的直抒胸臆,把每首詩寫得大氣磅礴,壯哉偉哉,于作品就帶有幾近相同的模式,一氣呵成,一吐為快,一竿子插到底,一語定乾坤,丟失了詩歌極為珍貴的含蓄和朦朧。就像而今一些學(xué)術(shù)講座,把里里外外都講了,交代得明明白白,好像自己最周全,別人不需再思、再想、再作任何揣度。默默無語、頂禮膜拜成了讀者惟一的反饋模式。

看來只顧主觀痛快地一味傾吐,忽視了別人喘息的權(quán)利,使應(yīng)該有呼有吸的詩歌藝術(shù)丟失了吸入功能。不知不覺把吸收的任務(wù)全部轉(zhuǎn)嫁給客觀對象,扼殺了彼此的交流。

我們只把唐初著名詩人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》和李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》放在一起對比一下,就可以看出一呼一吸于詩歌與讀者的交流有多重要。

前不見古人,/后不見來者。/念天地之悠悠,/獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

棄我去者,昨日之日不可留;/亂我心者,今日之日多煩憂。/長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。/蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。/俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。/抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。/人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。(李白《宣州謝I樓餞別校書叔云》)

我們看陳子昂多高明,用“前不見古人,后不見來者”把歷史和未來拉到一個(gè)切面,然后發(fā)一聲慨嘆,再描繪出自己愁狀情態(tài),就此戛然收住,把一切想象和連綴權(quán)利交給了讀者,成為千百年來、千百萬人的共同思考和共同慨嘆。

而李白則不同,他盡顯自己更高明,一副我為真圣賢,別再無圣賢的詩壇霸主氣概。把自己復(fù)雜的心緒反復(fù)書寫之后,就蹦上了一個(gè)絕高的臺(tái)階,著眼宏觀發(fā)一番感嘆,又折回來,極言現(xiàn)實(shí)境況之艱難,然后用兩句高級(jí)牢騷煞尾,可謂前后呼應(yīng),精密周到,把該出現(xiàn)的句子全部寫成了絕句,讓你就此不再生發(fā)異想,不再構(gòu)思出奇,惟一要做的,是借用詩人名句,當(dāng)成品牌味精添加到自己的文章里,以求錦上添花、增光加彩。

我們看,只呼不吸,多么殘酷,剝奪了詩人和讀者交流的權(quán)利,自信“天生我才必有用”的李白絕對不會(huì)想到:“太有才了”恰恰是他的詩歌長處中的短處。

二、海潮應(yīng)在一進(jìn)一退間回腸蕩氣

李白自詡為楚狂人,是名副其實(shí)的,這種狂放生于他的傲骨,并支撐他的人生理念,使他的品格和靈魂具有一種不容侵犯的高尚和貴重。但這種狂放如果一味地放縱開來,進(jìn)入了詩歌創(chuàng)作本體,就可能是一種破壞力,會(huì)踐踏詩歌的含蓄、婉約和唯美。

我們看看李白幾例極具代表性的句子:

“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲?！毕胂罅涂鋸埩Υ_實(shí)超人,但是太過直露,喪失了詩歌視之為靈魂的唯美。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,用于彰顯李白不畏權(quán)貴的傲岸人格確是恰到好處的,但作為詩句,則太過直白,完全是與人爭辯時(shí)脫口而出的口語,顯得劍拔弩張,少了委婉含蓄。

“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯”,完全是酒后的信口言說,話的確一針見血,但三句之間毫無邏輯關(guān)系,前不著村后不著店,給人一種突兀而至、無頭無腦的感覺,有點(diǎn)兒丈二和尚――摸不著頭腦。

我們應(yīng)該欽佩李白浩大澎湃的浪漫主義氣勢,他的詩句總是豪情充沛,少有晦澀,單刀直入,咄咄逼人。李白詩歌的軟肋恰恰也藏于他詩歌的最長處,就像海潮如果只有進(jìn)沒有退,這叫一鼓作氣,結(jié)果人們看到的只是一波接一波地覆蓋和淹沒,少了一輪又一輪的潮起潮落,對詩歌而言,就少了隱藏于委婉含蓄中的蕩氣回腸。

詩有多種風(fēng)格,但唯美是必不可少的共性。豪邁奔放可以呈現(xiàn)剛陽至上的唯美,但如果走極端路線,徹底丟失了委婉含蓄的陰柔之美,就是詩性唯美的自殺。就像海浪,只有漲潮的奔涌,沒了退潮時(shí)的回環(huán),就失去了一波三折的綿長和回味。

三、直抒胸臆和直奔主題

作為浪漫主義詩人,李白的思維力和想象力精騖八極,心游萬仞,以特有的豪放直抒胸臆,使詩歌從楚辭的奇崛詭異和譎怪晦澀中躍離出來。李白的許多作品是以一根直腸和直言的口語入詩的,如“雖有數(shù)斗玉,不如一盤粟”,“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”,要表達(dá)的心跡一語道破,不留情面,不考慮被責(zé)對象的心理承受能力,沒有“香屏空掩,人面知何處”的懸念和包袱讓你去抖。

再如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,“吟詩作賦北窗里,萬言不值一杯水”,“人生漂忽百年內(nèi),且須酣暢萬古情”,詩人當(dāng)時(shí)的情感借助一定的夸張和比喻,明明白白地說出來,絕不搞那種“羅帳燈昏,哽咽夢中語”的欲言又止。

就李白這種直抒胸臆、無所顧忌的詩歌秉性看,他堪稱詩歌狂人,而且接近了詩歌“瘋子”的邊緣。許多常人、凡人不能說、不肯說、不敢說,天天壓抑著、委屈著、埋伏著的話,他借了一樽酒培養(yǎng)的詩膽,一偏脖子就吐了出來。

我們?nèi)绻J(rèn)真地去唐詩宋詞的珠玉鋪里撿拾一下,留下絕美佳句最多的詩人,非李白莫屬。

但任何事物都是辯證的,這種不會(huì)拐彎的直抒胸臆,如果信馬由韁,廢棄門窗地直奔主題,那么就可能把詩歌的意境情態(tài)、語言技巧和字義后面的畫面破壞掉了。

如李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩開頭就是直奔主題寫的。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。/手持綠玉杖,朝別黃鶴樓?！比绻环中?這完全是散文的開篇,這種寫法太直白,太直趨而入,這種自大的口吻,對讀者欣賞性來說是一種蔑視。

其實(shí)讀者在進(jìn)入詩歌審美消費(fèi)之后也是一頭牛,他有自己強(qiáng)大的消化功能,他希望反芻,你的直奔主題于你來說是痛快極了,但對讀者來說,他就喪失了那種讀著、讀著,心猛地睜開一雙眼睛,有一種“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的發(fā)現(xiàn)感。

早期象征主義大師馬拉美曾說過一句很絕對的話:“詩只能暗示,如直呼其名,詩的享受便減去四分之三?！崩畎滓恍┰姼璧拿【驮谶@里,缺乏隱喻,太過直露。如果不是詩人在作品中頻頻有讓人拍案驚奇的佳句和絕句出現(xiàn),那么李白的詩歌是會(huì)被歷史大打折扣的。

為了驗(yàn)證我的觀點(diǎn),在這里舉一個(gè)例子,《漢樂府集》里有一首《陌上桑》,有描寫羅敷之美的句子:“行者見羅敷,下?lián)埙陧?。少年見羅敷,脫帽著頭。 耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷?！睆木渥觼砜?作者在寫羅敷之美,但沒有一筆直接寫羅敷。一切都是隱喻和借喻,但在讀者的想象中,每一筆都勾畫了羅敷的美,美到什么程度,一萬個(gè)人可以有一萬個(gè)想象。

實(shí)事求是地說,這首詩的作者沒有李白那種冠蓋天宇、氣勢奪人的才華。他和李白不在一個(gè)重量級(jí),但他此詩里的這種零度情感表達(dá)和讓局外人的行為舉止說話的描述方式,卻是李白應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)然我在這里說了也白說,李白已經(jīng)作古,無緣與他相會(huì)、商榷。

寫到這里,我對李白詩歌短處的挑剔就一籠統(tǒng)倒出來了。挑刺者不疼,被挑者已無感覺。但很多旁觀者可能會(huì)心里不舒服,認(rèn)為這樣評價(jià),超越了詩人所處的特定歷史時(shí)段,是不近情理的苛刻,是用今天的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)給1300年前的古詩人打分。其實(shí)我就盼望有人打這樣的抱不平,如此我心里才踏實(shí)。它可讓我斷定,我的挑刺行為不會(huì)讓李白的藝術(shù)形象毫發(fā)受損。但李白如果轉(zhuǎn)世再來一次,按照我的論點(diǎn)去修正自己的詩歌,那么李白就不是李白了,李白的詩歌也就無以成千古不朽之作,唐朝會(huì)倒塌一座豐碑。