導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇懷戀作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

你們?cè)诔踔羞^(guò)的還好嗎？這個(gè)問(wèn)題我每天都會(huì)自言自語(yǔ)。

小學(xué)的時(shí)候，我總是期待快點(diǎn)進(jìn)入中學(xué)?？烧嬲搅酥袑W(xué)以后，才知道，小學(xué)的同學(xué)，小學(xué)的老師，小學(xué)的一切一切，才是最幸福的，最美好的。

小學(xué)的時(shí)候，我們班上那些調(diào)皮的男生總是一下課就風(fēng)風(fēng)火火的沖去教室玩；總是嬉皮笑臉的問(wèn)我們女生要吃的；總是三個(gè)一群五個(gè)一伙的出去打架。我們女生呢，總是幾個(gè)人在一起，討論一些娛樂(lè)新聞。呵呵，挺懷戀的。

小學(xué)的時(shí)候，我們班從二年級(jí)開(kāi)始，一直到六年級(jí)畢業(yè)，什么方面都很突出。學(xué)習(xí)方面：知識(shí)競(jìng)賽，朗誦比賽……我們班總是第一。到市里參加作文演講，也總是我們班去，而且每次都會(huì)那個(gè)獎(jiǎng)回來(lái)！體育方面：每次開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們班幾乎每個(gè)項(xiàng)目都得第一，氣的其他的班級(jí)都哭了。哈哈！

當(dāng)然呢，我們班也很調(diào)皮，學(xué)校出現(xiàn)了什么問(wèn)題，第一個(gè)想到的肯定是我們班，不用說(shuō)，這肯定又是我們班的男生干的。把別個(gè)班的學(xué)生打得鼻青臉腫；把學(xué)校的器材弄壞了；把窗戶弄碎了；把門(mén)踢破了^唉，只要有我們班一天，學(xué)校就沒(méi)安寧過(guò)。

我們班雖然平時(shí)打打鬧鬧，可到關(guān)鍵時(shí)刻，總是很團(tuán)結(jié)：我們班就是一個(gè)拳頭，有福同享有難同當(dāng)！這就是我們班！

真的，我們班的同學(xué)真的很團(tuán)結(jié)，很講義氣。有一次，我們班的有些男生犯了一個(gè)很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤｛和老師發(fā)生了很?chē)?yán)重的分歧｝，我們?nèi)嗨型瑢W(xué)都很著急。我們?nèi)喽汲鲥X(qián)：一元，兩元，三元，四元……去給老師買(mǎi)花，我們跑出學(xué)校，費(fèi)了好半天勁買(mǎi)了一大束花。到學(xué)校時(shí)，已經(jīng)是滿頭大汗。我們的班長(zhǎng)帶頭，把花捧到了老師面前，呵呵，最后呢！老師終于被我們的誠(chéng)意感動(dòng)了，原諒了那些男生。這時(shí)，我們班的每一個(gè)人都高興的不得了！

小升初畢業(yè)的時(shí)候，我們教室里從未這么安靜過(guò)，因?yàn)槲覀兌贾?，這是我們?cè)谛W(xué)的最后一天，在班上的最后一天，在和同學(xué)，老師們的最后一天。老師在前面說(shuō)著我們從開(kāi)始一直到現(xiàn)在的情況，還告訴我們要努力學(xué)習(xí)。聽(tīng)的出來(lái)老師說(shuō)每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句的時(shí)候都有一些哽咽，有一些不舍。我們班上的同學(xué)也都控制不住，哭了。我的淚水也奪眶而出，真的舍不得，時(shí)光過(guò)的好快，一轉(zhuǎn)眼，六年過(guò)去了，同學(xué)們也都要散了。望望我們班的同學(xué)，淚水早已泛濫。我第一次這么認(rèn)真的看我們班上的同學(xué)，我想要牢牢記住他們的樣子，牢牢的記住，一輩子不忘！我知道，他們是我最初的同學(xué)，最初的朋友，更是我最初的家人！環(huán)顧教室，墻上有我們自己親手畫(huà)的手抄報(bào)，有我們自己親手寫(xiě)的班規(guī)，有我們自己親手建設(shè)的圖書(shū)角……這一切一切，都是我們自己用心的作品，現(xiàn)在，就要離開(kāi)這里了，熟悉的同學(xué)，熟悉的老師，熟悉的教室，熟悉的學(xué)校。。這些，過(guò)了今天，就沒(méi)了！

篇2

那是個(gè)星期天的下午，柔和的陽(yáng)光普照著大地，春風(fēng)微拂，梳理著柳樹(shù)的長(zhǎng)辮子，一條蜿蜒的小路通向遠(yuǎn)方，小鳥(niǎo)在前面嘰嘰喳喳地為我們帶路。

不久我們便來(lái)到草地，玩起了捉迷藏，“石頭，剪子，布”伙伴們異口同聲地說(shuō)，“你輸了，你輸了，把眼閉起來(lái)，數(shù)到一百后，來(lái)捉我們?！?/p>

“一，二，三，四，五……”伙伴們紛紛找地方藏了起來(lái)，有的縱身一躍趴在了草叢間，有的三步并作兩步跑，“刷”地一下，躲進(jìn)了小溝，還有的藏在樹(shù)后，啊呀！我怎么辦呀？“七十，七十一，七十二……”我急得像熱鍋上的螞蟻，站在原地直打轉(zhuǎn)。忽然，我眼前一亮，“有了”旁邊一個(gè)不大不小的坑，我迫不及待地鉆了進(jìn)去，用稻草遮了遮，嗯，真是天衣無(wú)縫??！

篇3

在路上，我問(wèn)爸爸我們今天去拜祭誰(shuí)？爸爸說(shuō)他幾乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，問(wèn)爸爸為什么不去拜祭爸爸的姥姥呢？爸爸說(shuō)在它小時(shí)候，爸爸的姥姥經(jīng)常打他，還趕他出去，不過(guò)爸爸成才他姥姥也有一份功勞吧！此時(shí)，我的心思緒萬(wàn)千：世間的是也許就是如此吧，古代的不打不成才應(yīng)在了爸爸身上。這時(shí)風(fēng)猛猛的吹，好像它們也被著帶著淡淡憂傷的節(jié)日感染了。我們首先來(lái)到我爸爸的爺爺?shù)淖鎵?，風(fēng)吹著樹(shù)葉的颯颯聲，像是一場(chǎng)懷戀親人的音樂(lè)會(huì)，小鳥(niǎo)的伴奏聲也成了獨(dú)特的聲線。大人們?cè)诼某?，眼中布滿了對(duì)死去的親人的懷戀之情。草慢慢的除著，但我知道他們是用一種簡(jiǎn)單的方式來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思戀，開(kāi)始上香了?？諝庵忻月环N混濁的氣息，氣息中還有一種難聞的酸酸的味道。我又在思索：這味道是香的味道還是思戀的味道？開(kāi)始燒紙錢(qián)、倒白酒了。表面上看上去是一種儀式，但我認(rèn)為這是一種特別的尊敬，這是一種對(duì)靈魂的特殊紀(jì)念儀式?？磥?lái)，思戀的情緒是會(huì)傳染人的，連我那不是怎么會(huì)動(dòng)手的爸爸也動(dòng)腦動(dòng)手做了幾個(gè)花圈和幾個(gè)花束。

瀟瀟灑灑清明風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)親人情

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

我們拜祭是還時(shí)不時(shí)有一家人來(lái)到旁邊，跪下。紙錢(qián)在燒著，只見(jiàn)得有一個(gè)人在磕頭，嘴里念叨著：“爸，給您送些錢(qián)，在那邊多買(mǎi)些好吃的。在這邊吃了一輩子苦，現(xiàn)在可以享享福了……”風(fēng)兒在吹著，那些人帶著憂傷，在風(fēng)中離去

風(fēng)還在猛猛的吹著，風(fēng)中依然帶著一絲絲憂傷，不知我是否是被著憂傷的氣息感染了，感覺(jué)鼻子酸酸的，又一種想哭的沖動(dòng)。我想對(duì)那些已經(jīng)死去的祖先說(shuō)：祖先們，你們走好，我們一家人很好，你們呢？一定在天堂過(guò)著幸福簡(jiǎn)單的生活吧！我一定會(huì)努力，盡量是“賴”著個(gè)姓氏名揚(yáng)全天下。你們也在九泉之下安心了。

篇4

2018年天津中考語(yǔ)文科目的考試已經(jīng)結(jié)束，語(yǔ)文作文為材料作文，以“親切的懷戀”為話題自擬題目。

作文素材為俄國(guó)詩(shī)人普希金的詩(shī)，《假如生活欺騙了你》：

假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要心急！

憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：

相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！

心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；

現(xiàn)在卻常是憂郁。

篇5

把你盼到學(xué)校，我以為你會(huì)很驚喜，你會(huì)張大嘴巴，張大眼睛，先呆住，然后再飛奔過(guò)來(lái)，一把抱住我這個(gè)曾經(jīng)和你玩得很要好的、談天論地的、卻很久沒(méi)有見(jiàn)面的“好朋友”。

你來(lái)了，你總算來(lái)了。我比你還激動(dòng)，我激動(dòng)得使勁把你抱在懷里差不多讓你無(wú)法呼吸。

而你草草敷衍了我，喊了句我的名字，卻抱住了我身后的同學(xué)。

你忘了，對(duì)嗎？你全忘記了，對(duì)嗎？

為什么？

還記得我們?cè)谠鹿庀?，在學(xué)校的小道上，我們手牽手，我們談未來(lái)，我們?cè)S下愿望，我們?cè)S下承諾，我們要做一輩子的好朋友的嗎？我們還要一起去看世界，一起去旅游，一起穿著運(yùn)動(dòng)裝，一起在小吃攤吃東西……全忘記了嗎？

現(xiàn)在校園里還有我們的回憶，不是嗎？

那單杠上殘有我們的指紋，那小道上殘留著我們的腳印，那教室里飄蕩著我們的拌嘴聲……

忘了嗎？

當(dāng)天空飄過(guò)一絲浮云的時(shí)候

眼淚正將我吞噬

我想把回憶拒絕在門(mén)外

但它卻總與我為敵

任憑我惡意的阻攔

腦海的一畫(huà)一面

足夠?qū)⑽掖虻?/p>

我再次用我顫抖的手撥通你的電話，

我想問(wèn)你一句：全忘了嗎？

“其實(shí)你不用這樣……”拌著你爽朗的笑聲。

昨天再見(jiàn)！

我不會(huì)再懷戀！

我懂了！

時(shí)間！

篇6

雖然這件事過(guò)去很久了但我我卻難卻，在幾年前媽媽響應(yīng)獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)從某地的一家孤兒領(lǐng)回了個(gè)男孩，晚上我熱情的問(wèn)他叫什么他的眼中掠過(guò)一絲不安．生硬的說(shuō)阿結(jié)．

晚上的秋衣和秋褲都是又肥又大的，他告訴我孤兒院的孩子都是大的穿完了的再給小的穿，還告訴我孤兒院的孩子的名字都是老師隨便給起的的從另外一個(gè)角度說(shuō)也許是一個(gè)代號(hào)罷了，而我的名字是全家人坐在一起想了幾天才決定的．

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篇7

今天是五一節(jié)，姑媽、姑父帶著我和表弟乘車(chē)回老家。我們下車(chē)后步行走在了我爸爸和姑媽小時(shí)侯上學(xué)走過(guò)的小路上，邊走邊欣賞著鄉(xiāng)村的景色。

初夏的鄉(xiāng)村真美呀！成片的麥苗蔥蔥郁郁，搖曳著泛黃的麥稈，向人們報(bào)告著豐收，又好像在歡迎我們。田埂上、小河邊自由地生長(zhǎng)著一棵棵綠蔭似傘的大樹(shù)。走著走著，我驚奇地發(fā)現(xiàn)有一棵不知名的花樹(shù)，枝條上掛著一串串小小的乳白色的花朵，散發(fā)著陣陣幽香。姑媽告訴我：這就是槐花樹(shù)。我不禁想起了以前讀過(guò)的《槐鄉(xiāng)的孩子》這篇文章，槐花又好看還好吃，我早就對(duì)它留下了好印象。今天真的看到了，我簡(jiǎn)直對(duì)它愛(ài)不釋手，想到五月槐花甜滋滋的，味道十分好，真想享享口福，就隨手摘了一朵含苞欲放的小花，放進(jìn)嘴里嚼嚼，覺(jué)得有些難吃，大概是因?yàn)闆](méi)有成熟的緣故吧。

來(lái)到爺爺家，發(fā)現(xiàn)大表弟已到，我把發(fā)現(xiàn)槐花的事告訴了他，他也來(lái)了興趣。我便率領(lǐng)他們一起去摘槐花，剛巧有一個(gè)老人正在鋸槐樹(shù)，我便請(qǐng)求他把留下來(lái)的樹(shù)枝給我們，我們費(fèi)了好大的勁才把槐花枝扛回家。姑媽見(jiàn)我們滿載而歸，異常驚喜，忙挑選開(kāi)花的摘下來(lái)，準(zhǔn)備美美地吃上一道特別的槐花菜。

晚餐桌上，爺爺端出一盆清香可口的槐花炒蛋，??！好香，吃完后清香依舊留在唇齒間，令人回味無(wú)窮，我們吃得十分過(guò)癮。

今天我不僅親眼目睹了槐花，還品嘗到了勞動(dòng)的成果，心里美滋滋的！

篇8

馮明太后改革教子通。

子民自耕功于田，

北方安融再度開(kāi)。

孝文帝王學(xué)母后，

英才果斷智取邪惡毒。

遷都豫陽(yáng)排眾異，

篇9

[關(guān)鍵詞]思想政治工作　人文關(guān)懷　內(nèi)在關(guān)聯(lián)　價(jià)值

思想政治工作堅(jiān)持人文關(guān)懷是促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在訴求，從理論視閾深入探討兩者間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深刻把握并高度領(lǐng)悟思想政治工作人文關(guān)懷的實(shí)踐價(jià)值具有重要意義。

一、思想政治工作與人文關(guān)懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

思想政治工作與人文關(guān)懷有著深層次的契合。兩者之間不僅在指導(dǎo)理論、價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐要求等方面具有一致性，而且在本源、思維方式和互動(dòng)上高度契合。

(一)本源契合

思想政治工作主要是進(jìn)行思想教育的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其本質(zhì)的省思首先要返回教育的源頭。人作為教育活動(dòng)的對(duì)象，教育首先是人的教育，而不僅僅是人的角色的教育。思想政治工作是對(duì)某一群體的旨在提高其政治認(rèn)同、增強(qiáng)政治歸屬感，不斷提高群體成員思想政治素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于群體乃至國(guó)家的社會(huì)化需要。但其本身仍未離開(kāi)教育的大范疇，必須遵循人的教育的內(nèi)在要求。教育是滿足于現(xiàn)實(shí)的人的生命活動(dòng)的需要?，F(xiàn)實(shí)人的存在是多維的辯證存在，生命活動(dòng)是多層次、多方面的綜合體，因而必須有與之相需求的多樣化教育活動(dòng)，而不能基于統(tǒng)一的內(nèi)容、方法和手段。教育要全面而深入地了解社會(huì)變革。建立適合于多樣化需要的教育體系，不斷拓展教育的內(nèi)容，確保對(duì)個(gè)體的思想、心理和信仰產(chǎn)生積極深刻的影響，進(jìn)一步改善人的心理世界、關(guān)懷人的精神生活、幫助人們確立理想與信仰，創(chuàng)造有利于展現(xiàn)人的主體力量的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

人的存在是教育重要的本源性依據(jù)。教育是人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，也是實(shí)踐活動(dòng)的需要，還是人的特殊實(shí)踐樣式。教育因人的生存和發(fā)展而產(chǎn)生，因人類(lèi)社會(huì)生活的變遷而變遷，離開(kāi)了人的生活需要，教育就失去了存在的合理性。當(dāng)下人的生存和觀念的變化。直接引起對(duì)教育需要的變化，這就要求教育時(shí)刻關(guān)注人的生存狀態(tài)、生活方式，不斷地去創(chuàng)造新生活、建構(gòu)新存在。人文關(guān)懷與人的存在和生存方式是分不開(kāi)的。人文關(guān)懷內(nèi)涵的豐富從一定程度上反映了人的存在和生存狀況。人在思想政治工作中存在，人在思想政治工作中生成，人的價(jià)值在思想政治工作中體現(xiàn)。在此意義上，思想政治工作和人文關(guān)懷都根源于人的存在。因此，人文關(guān)懷是思想政治工作不可或缺的內(nèi)容。

(二)致思契合

思想政治工作是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)人的觀念、思想、意識(shí)等精神世界的特殊產(chǎn)品。這種特殊的精神性生產(chǎn)不同一般的工業(yè)化生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)的對(duì)象是物性的產(chǎn)品，生產(chǎn)過(guò)程運(yùn)用的是物性的思維。這種思維方式是“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”，講求規(guī)范、整齊劃一，注重“丁是丁、卯是卯”，不受時(shí)間、環(huán)境和過(guò)程諸因素的影響。而思想政治工作所“生產(chǎn)”的人不是一般性、普遍性、抽象性的人。而是個(gè)體的、具體的、真實(shí)的人。思想政治工作是一種特殊的人文關(guān)懷，更多的是側(cè)重于對(duì)人的思想關(guān)懷，從精神層次給人以終極意義，對(duì)象是有血有有豐富情感的人，是具有內(nèi)在辯證邏輯的人。呈現(xiàn)多樣性、差異性特征的發(fā)展的人，過(guò)程必定要堅(jiān)持人性思維，必然要求人文關(guān)懷。對(duì)象的差異需要人文關(guān)懷。差異性表現(xiàn)為獨(dú)特性、不可重復(fù)性、不可替代性。人作為主體性的存在。有自己的人格、個(gè)性和尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)不容侵犯，人性需要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、理解以及尊重。思想政治工作要時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)對(duì)人的尊重，切實(shí)維護(hù)人的尊嚴(yán)。對(duì)于教育者而言。做到對(duì)人的需求、人的生命和人的價(jià)值的尊重。思想政治工作的意義也就越大，也才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。

思想政治工作和人文關(guān)懷既然都是人的學(xué)問(wèn)，而人的學(xué)問(wèn)自然要按照人本身的要求進(jìn)行理解，故必須堅(jiān)持實(shí)踐的人性思維?！叭瞬皇且环N擺在那里的作為認(rèn)知對(duì)象的現(xiàn)成存在者，不能運(yùn)用知性邏輯和對(duì)象化的知識(shí)論態(tài)度來(lái)予以把握。因而不能作為一種‘知識(shí)’加以灌輸?！眻?jiān)持理解的思維方式是面向人的思維方式。就不是一個(gè)冷冰冰的機(jī)械過(guò)程。而是充分肯定人的尊嚴(yán)和滿足人的利益需求的過(guò)程。人性思維方式把工作對(duì)象看成是具有主體性的人，有著豐富情感和需要的人。思考問(wèn)題時(shí)不僅要關(guān)注外部世界，同時(shí)更要關(guān)注人自身，從現(xiàn)實(shí)的、具體的人出發(fā)，面向人、尊重人、發(fā)展人，尊重人的多樣性和差異性。堅(jiān)持人性思維就是要用人的方式去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人，承認(rèn)每一個(gè)人都是生動(dòng)活潑的、發(fā)展的、具有豐富需求的人，而不是當(dāng)做容器和被用來(lái)刻意雕刻的自然石。離開(kāi)人性思維，思想政治工作和人文關(guān)懷，都將因失去了根本而如同大廈建于沙灘，是虛幻的、危險(xiǎn)的。尤為重要的是，關(guān)心人，重視人的價(jià)值，必須在特定歷史社會(huì)文化背景下探討才有實(shí)際意義，這要求思想政治工作和人文關(guān)懷必須面向整個(gè)社會(huì)實(shí)踐，必須介入到人的生活世界之中。讓受教育者具有主動(dòng)融入社會(huì)生活的意識(shí)和能力，展示人的本質(zhì)力量，而不是書(shū)齋式的思辨工作。不堅(jiān)持人性思維，必然使充滿人性魅力的思想政治工作和人文關(guān)懷，變成毫無(wú)主體能動(dòng)的、枯燥無(wú)味的、令人厭煩的灌輸與說(shuō)教。

(三)互動(dòng)契合

人文關(guān)懷本質(zhì)上是對(duì)人生存方式的關(guān)懷，即生存和發(fā)展的關(guān)懷。思想政治工作積極改進(jìn)和建構(gòu)符合人的合理的生存方式。就體現(xiàn)出人文關(guān)懷的價(jià)值?？隙ㄈ说纳娣绞绞紫纫隙ㄈ说闹黧w地位。思想政治工作作為人們的精神世界的價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)。以其特有的方式，為人們提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持等，挖掘人的內(nèi)在潛能，最大限度的發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。思想政治工作是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要手段。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是思想政治工作的根本目標(biāo)。同時(shí)也是人文關(guān)懷的終極目標(biāo)。肩負(fù)人文關(guān)懷的不僅僅是思想政治工作。但思想政治工作的本真意義決定了它在建構(gòu)人的精神世界，引領(lǐng)人的終極追求上具有獨(dú)特的作用。這也內(nèi)在地決定了思想政治工作的各個(gè)要素必須具備人文關(guān)懷特質(zhì)。人作為超越性、創(chuàng)造性、主體性的存在，要把對(duì)精神世界的追求作為不可缺失的維度，否則缺失了精神世界人性就會(huì)丟失。生存方式就將陷入現(xiàn)實(shí)性、既成性、客體性的片面狀態(tài)。思想政治工作不僅在豐富人的精神世界、建構(gòu)人的精神家園方面發(fā)揮獨(dú)特的作用，而且在協(xié)調(diào)人們之間的矛盾、建立和諧人際關(guān)系上也發(fā)揮重要作用，這有利于加強(qiáng)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的制度建設(shè)和文化建設(shè)。

人文關(guān)懷促進(jìn)了思想政治工作本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。思想政治工作本身是特殊的人文關(guān)懷。因而運(yùn)用人文關(guān)懷來(lái)指導(dǎo)思想政治工作不僅是可能的，而且具有深刻意義。把人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)過(guò)程看作是思想政治工作的本質(zhì)所在。是思想政治工作“回歸”人的深刻認(rèn)識(shí)的結(jié)果，將給我們做好思想政治工作提供一個(gè)全新的思路。人文關(guān)懷為思想政治工作的理想架構(gòu)、價(jià)值構(gòu)成、內(nèi)容體系、實(shí)踐途徑提供了新的實(shí)踐要求。

思想政治工作解決人的存在的現(xiàn)實(shí)矛盾，需要不斷轉(zhuǎn)換視角，調(diào)整思路，更新觀念，充實(shí)內(nèi)容，跟蹤問(wèn)效。人文關(guān)懷蘊(yùn)含的目的論意義為思想政治工作創(chuàng)新指明應(yīng)然的方向和目標(biāo)，內(nèi)容論意義為思想政治工作創(chuàng)新指明應(yīng)然的內(nèi)容，方法論意義為思想政治工作創(chuàng)新提供應(yīng)然的理念和方法。思想政治工作充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的要求，把對(duì)人的關(guān)注、尊重人的主體地位、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展放到全局、全程來(lái)思考，并不斷滲透各個(gè)要素中去。人文關(guān)懷的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性要求思想政治工作要堅(jiān)持發(fā)展的思維、整體的思維。人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的條件性要求思想政治工作要結(jié)合其它工作。人文關(guān)懷過(guò)程的長(zhǎng)期性決定了思想政治工作不是一蹴而就的，也不可能一勞永逸，整個(gè)過(guò)程時(shí)時(shí)刻刻面臨著新情況和新問(wèn)題。思想政治工作過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的持續(xù)過(guò)程。過(guò)程性決定了思想政治工作需要時(shí)刻關(guān)注整個(gè)過(guò)程的變化。不斷調(diào)適具體的方法，補(bǔ)充缺失的內(nèi)容。過(guò)程是教育者和受教育者共同參與雙向交往互動(dòng)的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。人文關(guān)懷的個(gè)體關(guān)懷也決定了不能只注重整體，而忽視個(gè)體，應(yīng)該加強(qiáng)良好個(gè)性的培育。因此，從人文關(guān)懷的視角審視思想政治工作。才能發(fā)現(xiàn)一系列不符合人文關(guān)懷要求，即不能肯定人的生存方式的問(wèn)題，為解決思想政治工作實(shí)效性低下提供現(xiàn)實(shí)的解決辦法。

二、思想政治工作人文關(guān)懷的價(jià)值定位

思想政治工作與人文關(guān)懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)已初步顯示了人文關(guān)懷在思想政治工作的價(jià)值定位。這種價(jià)值定位深刻揭示了思想政治工作人文關(guān)懷不應(yīng)只是被看做適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、解決問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)，而是與思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)系在一起，是思想政治工作的本體所在。是新形勢(shì)下增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。

(一)彰顯思想政治工作的育人本質(zhì)

思想政治工作人文關(guān)懷體現(xiàn)出對(duì)受教育者的關(guān)懷。受教育者只有先感到教育者的關(guān)懷，才能學(xué)會(huì)關(guān)心自我、學(xué)會(huì)關(guān)心他人，從而在更廣泛的范圍內(nèi)去關(guān)心集體的每一個(gè)人。正如馬克思指出的，“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人對(duì)世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)。只能用信任來(lái)交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受。那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人。那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！比宋年P(guān)懷體現(xiàn)出了交往關(guān)系的寬容，克服了教育者居高自傲、冷漠無(wú)情的非平等地位，既肯定受教育者成長(zhǎng)取得的點(diǎn)滴成績(jī)，又不苛求人格的完美主義，體現(xiàn)出在不觸及原則底線的基礎(chǔ)上對(duì)受教育者的包容和對(duì)個(gè)體間的差異的認(rèn)同。這種差異既有生理上的自然差異，又有后天實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)差異。

思想政治工作人文關(guān)懷有助于構(gòu)建教育者與受教育者關(guān)系的新形態(tài)。人文關(guān)懷充分肯定和尊重受教育者的主體地位，有效地克服了教育者權(quán)威至上，話語(yǔ)霸權(quán)。一旦重視受教育者的主體地位，思想政治工作就不再是純粹的反復(fù)的“復(fù)印”關(guān)系，也不再是二元分立的我－他關(guān)系，更不再是居高臨下的控制關(guān)系，而是相互融洽共生的創(chuàng)造性關(guān)系。這種關(guān)系是現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的人的關(guān)系，是滲透情感的、意志的若干復(fù)雜的關(guān)系。融合共生的關(guān)系不斷激活受教育者的興趣和重視受教育者的私人情感。這種以主體間性為標(biāo)志的新形態(tài)是對(duì)注入式模式、加工式模式的超越。人文關(guān)懷是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的工作方式，有效地避免了教育者急功近利、急于求成的急躁情緒和做法。

思想政治工作人文關(guān)懷有助于增強(qiáng)受教育者對(duì)思想政治工作的認(rèn)同感。人文關(guān)懷是思想政治工作獲得認(rèn)同的必要支撐。人們總是認(rèn)同那些與自己的利益需求、情感和信仰相一致或近似的東西，認(rèn)同的本質(zhì)決定了主體總是首先確定了自己的同一性之后，再開(kāi)始接受社會(huì)規(guī)范或趨勢(shì)。外部壓力可以使受教育者形成思想、政治信仰等概念。卻不能使受教育者對(duì)這些概念產(chǎn)生認(rèn)同。恩格斯在《反杜林論》中說(shuō)：“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想?！彼枷胧侨说臋?quán)利，是不能輕易被否定的。思想政治工作人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)思想政治工作理想化與現(xiàn)實(shí)化對(duì)接的價(jià)值訴求，從受教育者的生存狀況出發(fā)，有效地克服傳統(tǒng)思想政治工作將活動(dòng)本身定位于政治的需要或者過(guò)多地對(duì)其主體自身進(jìn)行控制，能夠合理利用主體自主選擇的權(quán)利，重視個(gè)體價(jià)值，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，使受教育者自覺(jué)地認(rèn)同思想政治工作。從思想上、情感上、態(tài)度上主動(dòng)地接受思想政治工作。對(duì)教育者產(chǎn)生信任，對(duì)思想政治工作目標(biāo)和意義給予積極性評(píng)價(jià)。

(二)豐富思想政治工作的科學(xué)內(nèi)涵

人文關(guān)懷促進(jìn)了思想政治工作的價(jià)值與人的價(jià)值的融合。通過(guò)滿足人的全面發(fā)展的需要來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育的價(jià)值，本身就是在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，在思想政治工作實(shí)踐活動(dòng)中的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值也是一致的，它們是統(tǒng)一的整體。對(duì)受教育者的個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)于如何更好地促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展。思想政治工作整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了充分的條件。個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終也促進(jìn)了整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。個(gè)體價(jià)值是整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，思想政治工作整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。既然集體是單個(gè)個(gè)體的復(fù)合體。沒(méi)有了每一個(gè)個(gè)體的存在。集體也將不復(fù)存在。思想政治工作正是通過(guò)對(duì)每個(gè)個(gè)體在思想上、政治上的理論武裝。提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的精神動(dòng)力，強(qiáng)化他們的事業(yè)心和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)了整體價(jià)值。整體價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)保證，個(gè)體價(jià)值無(wú)法超越整體價(jià)值而存在。整體價(jià)值保證個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方向。

思想政治工作人文關(guān)懷是對(duì)受教育者價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)懷，滿足受教育者自身發(fā)展的需要，使其人生更有意義，更有人的尊嚴(yán)，更好地發(fā)揮自身創(chuàng)造才能，有利于促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)受教育者價(jià)值的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)了思想政治工作價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人文關(guān)懷揭示了思想政治工作價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。思想政治工作的價(jià)值是由它在各項(xiàng)建設(shè)中的地位和作用決定的。而思想政治工作價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又是以對(duì)受教育者價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的，而沒(méi)有受教育者價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。就沒(méi)有思想政治工作價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)思想政治工作價(jià)值的追求與對(duì)受教育者價(jià)值追求如同一個(gè)硬幣的兩面，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。同時(shí)，受教育者價(jià)值又是思想政治工作價(jià)值的載體，具有不可缺少性。離開(kāi)了對(duì)受教育者的關(guān)懷。思想政治工作就容易喪失本質(zhì)屬性，本身價(jià)值也將不復(fù)存在。思想政治工作價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律又進(jìn)一步豐富了自身工作的基本思路。擴(kuò)大了受教育者不斷全面發(fā)展的內(nèi)涵。

篇10

高一的時(shí)候經(jīng)過(guò)老師的推薦，我給自己多訂了一份雜志，那就是

靜下心來(lái)揣摩

剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)

高二的時(shí)候我已經(jīng)在文字上取得了些小小的虛榮，在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下，我向

還記得是因?yàn)橐恢睕](méi)有收到《翻閱春天的記憶》的樣刊，我第一次打通了《新作文》編輯部的電話，是金小飛老師接的，他的聲音聽(tīng)起來(lái)很舒服，簡(jiǎn)而言之很富有磁性，他許諾說(shuō)，一定會(huì)幫我補(bǔ)寄一本那期的樣刊，那次我和他聊的時(shí)間比較長(zhǎng)，談到了

其實(shí)自從這次電話以后我就很少和雜志社的老師們聯(lián)系了，畢竟我所要面對(duì)的高考已經(jīng)悄然臨近，為了它我不得不放棄一些東西。那個(gè)時(shí)候我也放棄了去四川綿陽(yáng)的首屆校園詩(shī)歌節(jié)的活動(dòng)，盡管和綿陽(yáng)的雨田老師聯(lián)系的時(shí)候，他特別希望我可以去參加那個(gè)活動(dòng)，事實(shí)上自己也是很想去的，不過(guò)，在某一個(gè)特定的時(shí)間為了一些東西，真的要學(xué)會(huì)有的放矢，現(xiàn)在想想真的是有些遺憾的，要不我還可以和牛汗老爺爺見(jiàn)個(gè)面，可是現(xiàn)在卻永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了了。

第四屆“新作文杯”放膽作文大賽的結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，我正在為如火如荼的高考而努力著。我想也只有那一段時(shí)間里才能有點(diǎn)稱(chēng)得上叫“兩耳不問(wèn)窗外事；一心只讀圣賢書(shū)”，由于沒(méi)有及時(shí)地上《新作文》網(wǎng)站上看征文比賽的結(jié)果，以及看她頒獎(jiǎng)的時(shí)間，而錯(cuò)過(guò)了《新作文》的夏令營(yíng)活動(dòng)，錯(cuò)過(guò)了和全國(guó)各地的讀者們一次面對(duì)面的交流的機(jī)會(huì)。

高考的敗北，我不得不向自己的理想屈服?？匆?jiàn)7&8月合刊的《新作文》時(shí)，我已經(jīng)在一座陌生的城市里開(kāi)始了新的生活。那是一個(gè)文友劉佳聽(tīng)給我郵寄的，他也是

原以為我的文字與(新作文》不舍的告別是在05年的7&8月合刊，可是在06年l&2月臺(tái)刊上的《新作文》我居然看見(jiàn)了我高考前投過(guò)去的稚作，又很僥幸地刊發(fā)了出來(lái)。雖然這已經(jīng)不是我第一次在