導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇每歲登高在異鄉(xiāng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，

萬(wàn)里同悲鴻雁天。

作者：盧照鄰(632年-695年)，唐代詩(shī)人。字升之，自號(hào)幽憂子，漢族，幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號(hào)為“初唐四杰”。

譯文：九月九日登高眺望山川，歸心思?xì)w煙霧積聚不散。在異鄉(xiāng)共同喝著花酒，看見(jiàn)鴻雁天上南來(lái)，離家萬(wàn)里之客一同悲傷。

簡(jiǎn)析：與王勃詩(shī)同席而作。人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重人們的情感?祈福的花酒正用來(lái)澆愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，(農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)登高望故鄉(xiāng))

他席他鄉(xiāng)送客杯。(身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開(kāi)，舉杯之際，分外愁)

人情已厭南中苦，(心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦)

鴻雁那從北地來(lái)?(我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來(lái)?)

作者：王勃(649～676年)，唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。(面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

相望試登高，心隨雁飛滅。(我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。(憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。)

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。(遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。(什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人。是盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。詩(shī)與王維齊名，號(hào)王孟。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有《孟浩然集》。

過(guò)故人莊

(唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。

作品譯文：老朋友準(zhǔn)備好了豐盛飯食，邀請(qǐng)我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹(shù)木環(huán)繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開(kāi)窗子面對(duì)著谷場(chǎng)和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長(zhǎng)勢(shì)。等到九月初九重陽(yáng)節(jié)的那一天，我還要再來(lái)與你品酒看。

九月十日即事

昨日登高罷，今朝更舉觴。

何太苦，遭此兩重陽(yáng)?

譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪?

作者簡(jiǎn)介：李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居士。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文：引我在異鄉(xiāng)做客人的時(shí)候，每遇到佳節(jié)良辰時(shí)總會(huì)思念起家鄉(xiāng)。雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽(yáng)節(jié)，故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)，我想當(dāng)他們?cè)谂宕鬈镙菚r(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)少了我一人不在。

作者：王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹?，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽(yáng)節(jié)詩(shī)句野曠云連樹(shù)，天寒雁聚沙。 —— 文森《九日》

南雁歸時(shí)更寂寥。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

何期今日酒，忽對(duì)故園花。 —— 文森《九日》

佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

出門(mén)復(fù)入門(mén)，兩腳但如舊。 —— 杜甫《九日寄岑參》

安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。 —— 杜甫《九日寄岑參》

臨深應(yīng)在即，居高豈忘危。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制...》

萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞?從古皆有沒(méi)，念之中心焦。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

登臨無(wú)限意，何處望京華。 —— 文森《九日》

重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹(shù)葉紛紛。 —— 晏殊《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》

九日明朝酒香，一年好景橙黃。 —— 張可久《滿庭芳·客中九日》

平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷騷。 —— 納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

篇2

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”目前為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。其中，與香有關(guān)的名稱就有好幾個(gè)，例如：

浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

端禮節(jié)

按照湘南地區(qū)古代的風(fēng)俗，于夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”，以浴驅(qū)邪，另外認(rèn)為“重五”是死亡之日的傳說(shuō)也很多。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等都與香事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。

采藥：

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！辈伤幨且蚨宋缜昂蟛菟幥o葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。

沐蘭湯：

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。

飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴：

《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥）或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。明謝肇J《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！敝两?，如廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

掛草藥

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。像宗懔（音：凜）的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳（音：瓤）毒氣?！肚G楚歲時(shí)記》又一則：端午，四民踏百草，采艾以為人懸之戶上穰毒氣。

還有一些端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

小貼士：

香包的制作方法：

艾葉30g、蒼術(shù)30g、川芎30g、辛荑20g、山柰30g、草果30g、白芷30g、細(xì)辛15g、薄荷20g 。

藥料研末，裝入小布袋，每袋10～15克。

孕婦慎用。勿直接接觸皮膚 。

中秋節(jié)

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，現(xiàn)在世界各地，只要有華人的地方都會(huì)過(guò)中秋節(jié)。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)這天，待到月圓時(shí)，人們便在皓月當(dāng)空下，擺起香案，放上香爐、香品，供花、及其他供品，先行焚香禮，再祈求月神保佑。

古時(shí)，焚香拜月基本用香丸、香粉居多，直到明朝以后才逐漸使用線香，祭祀用香的形式也有很多，例如：焚香、浴香、涂香等，涂香是極細(xì)的粉末狀，可以將其涂在手心里，或者四肢、前胸，也可在道場(chǎng)中揚(yáng)撒。

重陽(yáng)節(jié)

王維的詩(shī)句，《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?，其中“遍插茱萸少一人”就是指的重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。民間很看重這個(gè)節(jié)日，在這一天有登高、臂上佩戴茱萸囊、飲酒等習(xí)俗，傳說(shuō)能以此避災(zāi)。

篇3

每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金碧輝煌，如一尊金身大佛交射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗。

金佛山屬大婁山山脈，又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝三108峰組成?？偯娣e1300平方公里，風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積441平方公里，保護(hù)區(qū)面積522平方公里。主峰風(fēng)吹嶺海拔2251米，是大婁山脈最高峰，金佛山就如高昂的龍頭雄踞在這條山系的北端。

山形還是佛像

金佛奇觀留下千古之謎

山即是佛，佛即是山。提起金佛山，首先想到的是有著金碧輝煌的金佛奇觀，它既是一處風(fēng)光旖旎之地，又與自然奇妙結(jié)合，大自然賦予了這塊風(fēng)水寶地以靈氣。

千百年來(lái)，人們?cè)谶@里虔誠(chéng)朝拜，人未近其里，就能感受到一股返璞歸真的神韻在漾溢。

這只是一則民間相傳的優(yōu)美故事。然而，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歲月中，佛教文化一度讓金佛山成為一方佛教凈土。金佛山是南川最早的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，起于宋，興于明，盛于清及民國(guó)中期，至今已有700多年歷史，是全世界為數(shù)不多的以“佛”字命名的山體。據(jù)史載，金佛山在明代時(shí)，梵宇之多，不可勝數(shù)，金佛寺、鳳凰寺、蓮花寺、鐵瓦寺尤為著名。

明末清初，南川戰(zhàn)事頻頻，寺廟漸次朽壞。清康熙至道光年間（1662―1850年），南川經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，宗教復(fù)盛，使金佛山佛教第二次振興，知名廟宇多達(dá)300來(lái)座，于是便有了“北峨嵋，南金佛”的說(shuō)法。位于南川城區(qū)的大雄寶殿，至今依然留有旺盛香火的痕跡。

神奇的是，金佛山上百余座寺廟突然之間一起消失了，從目前可見(jiàn)的書(shū)籍中卻并沒(méi)有找到任何有價(jià)值的記載，人們只能從民間傳說(shuō)中得窺一絲蹤跡。據(jù)說(shuō)，金佛寺旁原有一口水井，來(lái)此朝拜的人喝了井水，便能返老還童，百病消除。一天，廟里的方丈在山上遇見(jiàn)一位云游仙人，仙人說(shuō)，廟井邊有一顆何首烏，千年修煉已成精。和尚們挖了七天七夜，終于挖出何首烏精，放在鍋里熬了七天七夜，大家分而食之，方丈將剩下的湯潑在了寺廟周圍。不一會(huì)兒，寺廟和那些和尚就全都消失了。如今，那些驚心動(dòng)魄的故事已經(jīng)塵封，但是金山大佛卻幸運(yùn)地保存下來(lái)，巍然靜立在萬(wàn)山之中，以它的容蔭庇著這一方百姓子孫。

那么，這金佛奇觀到底是“山形”還是“佛相”呢？這座海拔2250多米、橫跨幾十公里的金佛，原本就是兩個(gè)臥佛連成一體構(gòu)成的山脈，在夏末秋初之時(shí)，落日照在西坡，全山閃耀金色，山頂輪廓線和巖層線對(duì)應(yīng)勾勒出完美的體態(tài)，猶如阿彌陀佛和觀音菩薩靜臥云端，金光似佛光，金山如佛山，金、佛 、山三者互為依托，三端合一而成金佛山，這或許正是金佛山的精神與靈魂所在。

“躺”著上山

探寶金佛山先鼓足勇氣

登高金佛山，首先需要裝備足夠的勇氣。

號(hào)稱“國(guó)內(nèi)仰角最大的高山客運(yùn)索道”是上山的必經(jīng)之路，膽小的人，也許站在索道站口就會(huì)望而卻步。這條懸掛在金佛山山間的漫長(zhǎng)索道，能夠獲得如此頭銜的確名副其實(shí)――目前，記錄在冊(cè)的國(guó)內(nèi)仰角最大客運(yùn)高山索道是張家界的天門(mén)山索道，局部?jī)A斜度達(dá)到37度，而金佛山西坡凌云索道局部?jī)A斜度超過(guò)40度！

坐在超過(guò)40度傾斜的索道轎廂里到底是啥感覺(jué)？

住在金佛山西坡頂上的張順柏，有幸在索道試運(yùn)行階段成為了第一批乘客，嘗了一次鮮?！疤灰粯恿?，從上面看下去，那個(gè)溪水就像一條帶子，那些參天大樹(shù)就像一棵棵樹(shù)苗?！睆堩槹爻Ｄ暝诮鸱鹕轿髌碌木d長(zhǎng)山路上穿行，每一次下山趕集總要花上一天的時(shí)間，而這一次，從山底到山頂，只花了15分鐘。

張順柏對(duì)于那段超過(guò)40度的索道線路至今刻骨銘心，他很興奮地告訴我：“整個(gè)人躺在座位上，看到那匹山直直地立在面前，索道轎廂完全是一點(diǎn)一點(diǎn)爬上去的。千萬(wàn)別回頭看，看了心臟絕對(duì)受不了?！迸懒藥资甑纳剑瑥堩槹氐谝淮误w會(huì)到“躺著上山”的新鮮。

索道站辦公室的工作人員則做了一番更為形象的對(duì)比，“知道比薩斜塔吧？那個(gè)建筑的傾斜度只有5.5度，而這條索道傾斜度超過(guò)40度，相當(dāng)于比薩斜塔的7倍，夠夸張吧。”

一位剛下索道的游客拍著胸口說(shuō)：“比坐過(guò)山車刺激多了。”

以往，去金佛山，更多人喜歡選擇北坡。車行山底，然后乘坐纜車登頂。當(dāng)索道正式運(yùn)營(yíng)開(kāi)始，北坡逐漸被人們遺忘，西坡成了第一選擇，而“好客”的金佛山送給人們來(lái)此一游的見(jiàn)面禮就是無(wú)比驚險(xiǎn)的上山之路。

膽大者，如果僅僅因?yàn)榇笱鼋堑乃鞯?，這點(diǎn)驚險(xiǎn)顯然不夠味。從金佛山西坡入口到索道站，首先還將親身經(jīng)歷一段據(jù)說(shuō)可以媲美川藏線上九十九拐的崎嶇上山路。購(gòu)票之后，乘坐景區(qū)專門(mén)的客車向索道站進(jìn)發(fā)，一路上，沒(méi)有任何直線可行，無(wú)數(shù)個(gè)彎道蜿蜒而上，途經(jīng)很多彎道時(shí)，可以真實(shí)地感覺(jué)到車輪就在路基的邊緣滑過(guò)，而車窗外，就是一望無(wú)盡的山谷。

每天往返在這條山路上的景區(qū)工作人員告訴我，曾經(jīng)有游客號(hào)稱膽大，毅然決然地選擇靠向山谷一邊的座位，當(dāng)車剛行至半山腰時(shí)，他看向窗外，居然嚇得立即換座到車廂的另一邊。

杜鵑花海

那棵屹立千年的王樹(shù)

熟悉金佛山的人都知道，春季和冬季，是來(lái)這里的最佳時(shí)節(jié)。冬季，不用多說(shuō)，漫山的銀裝素裹，雪景美不勝收。而春季，金佛山則是一遍杜鵑花的海洋。

可是，少有人知道，隱沒(méi)在漫山遍野、色彩斑斕的杜鵑花海中，有一類全世界稀有的植物，在此已經(jīng)屹立了千年，它的名字很有霸氣――杜鵑王樹(shù)。

《金佛山植物志》中有著這樣的記載：杜鵑王樹(shù)分為地生、巖生等類型。根屬淺根系，具備須根。樹(shù)干自然直立生長(zhǎng)并呈圓球形，葉革質(zhì)，長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)15～18厘米，寬3～5厘米。芽為混合芽，先花后葉，其間長(zhǎng)有葉芽。幼葉合生，成熟后葉片平直，花鐘形。少則三五朵，多則二三十朵合成一束，掛滿樹(shù)枝，甚為壯觀。花后結(jié)有少量種子。杜鵑王樹(shù)以種子繁殖為主，這正是它的奇特之處與種源稀少的原因。杜鵑王樹(shù)由于生長(zhǎng)環(huán)境的獨(dú)特性，導(dǎo)致分布、海拔、耐寒性等的差異，使它的花期從3～5月起就花開(kāi)不斷，樹(shù)葉四季常青，花色有紅、粉紅、白色多種?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)紅似火、白如雪，堪稱園藝花卉中的極品。其中的香花杜鵑，花長(zhǎng)5～9厘米，樹(shù)高1～8米，每束二三十朵，花大，色白，具獨(dú)特清香。

之所以說(shuō)杜鵑王樹(shù)稀有罕見(jiàn)，是因?yàn)樵谡麄€(gè)中國(guó)，也僅僅在金佛山發(fā)現(xiàn)野生分布。金佛山景區(qū)的工作人員告訴我：“杜鵑王樹(shù)僅在我國(guó)西南地區(qū)大婁山山脈海拔較高的森林中偶有野生分布，而作為大婁山山脈最高峰的金佛山，正是最集中的地區(qū)?！?/p>

上個(gè)世紀(jì)90年代，植物學(xué)家在金佛山野生區(qū)發(fā)現(xiàn)了一株高10余米、胸圍達(dá)3.7米的杜鵑王樹(shù)”，此消息在當(dāng)時(shí)引起了全世界的關(guān)注。無(wú)數(shù)科研人員紛至沓來(lái)，只為領(lǐng)略這株世間珍品，更有植物學(xué)界的專家通過(guò)詳細(xì)的考證，推斷出這株杜鵑王樹(shù)的年齡――超過(guò)千年！

這株歷經(jīng)千年風(fēng)霜的杜鵑王樹(shù)，恰好就生長(zhǎng)在西坡索道站出口的不遠(yuǎn)處，當(dāng)我們歷經(jīng)種種驚險(xiǎn)從金佛山的西坡成功登頂之后，第一時(shí)間就能領(lǐng)略到這座杜鵑花寶庫(kù)中最大的驚奇。

雖然，到來(lái)的時(shí)間不太趕巧，沒(méi)能瞧見(jiàn)千年杜鵑王樹(shù)枝繁花開(kāi)的景象，但遠(yuǎn)眺著挺拔的樹(shù)干，內(nèi)心難免會(huì)小小地激動(dòng)一下，它就如同一枚鮮紅的印章，證明著金佛山被譽(yù)為“杜鵑花寶庫(kù)”，并非華而不實(shí)。

《金佛山植物志》中還有著這樣一段描述：金佛山是原始喬木杜鵑花薈萃地，是國(guó)內(nèi)杜鵑花種類最豐富、數(shù)量最多的山體，除了擁有生長(zhǎng)了千年以上的“世界杜鵑王樹(shù)”，同時(shí)，彎尖杜鵑、麻葉杜鵑、金山杜鵑、闊柄杜鵑、黃花杜鵑、喇叭杜鵑等12品種也為金佛山獨(dú)有。

身處嬌艷無(wú)比的杜鵑花海，很容易讓人興奮，尤其是當(dāng)絢爛奪目的春光覆蓋在每一朵艷麗的花朵之上時(shí)，那種色彩的幸福之感就會(huì)撲面而來(lái)。

關(guān)于杜鵑，我們還從居住在金佛山上的當(dāng)?shù)厝丝谥?，?tīng)到這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)――

很久以前，金佛山有一青年被狠心的兄嫂攆出家門(mén)，他自幼喜愛(ài)花草，便在山上開(kāi)荒種花糊口，一天遇到一個(gè)異鄉(xiāng)女子，她父母雙亡，孤身一人，沒(méi)有去處，二人同命相憐，結(jié)為夫妻。這女子名叫杜鵑，祖祖輩輩都是花農(nóng)，她自己也愛(ài)花如命，小倆口把園子搞得十分鮮活。

杜鵑告訴丈夫她的家鄉(xiāng)有座蓬萊仙島，島上有四季長(zhǎng)青之樹(shù)，終年不謝之花，青年吃盡千辛萬(wàn)苦，采得珍稀花種，栽種得滿坡遍壩都是奇花異草。這事傳到兄嫂耳中，他們妒火中燒，三番五次破壞，青年咬緊牙關(guān)，三上仙島。

這一次，他剛走，兄嫂放了一把火，還把杜鵑丟進(jìn)火堆，不料火中飛出一只紅鳥(niǎo)。青年歸來(lái)，不見(jiàn)妻子，悲痛欲絕，恍惚中見(jiàn)杜鵑走來(lái)，只聽(tīng)她說(shuō)，莫著急，莫泄氣，花樹(shù)遭燒根未死，松土澆水莫遲疑，明年還會(huì)發(fā)新枝。

他心頭一喜，睜開(kāi)眼睛一看，見(jiàn)是一只紅鳥(niǎo)，他盯著紅鳥(niǎo)看，忽然有所醒悟，他說(shuō)，你要是我的妻子杜鵑，你就點(diǎn)三下頭。果然，紅鳥(niǎo)點(diǎn)了三下頭。

從此，紅鳥(niǎo)早出晚歸，銜來(lái)各色仙花，嘴上的鮮血染得仙花點(diǎn)點(diǎn)殷紅，紅鳥(niǎo)就這樣累死了，青年哭得死去活來(lái)，把“愛(ài)妻”埋在金山上，把那些仙花取名為杜鵑，杜鵑花也就在金佛山上扎根了?，F(xiàn)在每當(dāng)杜鵑飄香的時(shí)候，人們總會(huì)看見(jiàn)一只杜鵑鳥(niǎo)盤(pán)旋其上，鳴叫得十分悅耳。

“國(guó)寶”重見(jiàn)天日

三百萬(wàn)年前的遺跡封存這里

別急，被稱為“植物王國(guó)”的金佛山，不可能就因?yàn)橛兄甓霹N王樹(shù)就能被賜封此稱謂，它的身體里還藏著更多的瑰寶。

告別花海，一路向東而行，路過(guò)古佛洞、牽牛坪，攀到中長(zhǎng)崗，會(huì)看見(jiàn)崇山峻嶺中，挺立著成片的有著相同模樣的植物。千萬(wàn)別小瞧這些看上去不起眼的植物，它們的名字會(huì)讓人耳膜一震――銀杉，而身處的地方就是金佛山景區(qū)赫赫有名的銀杉崗。

時(shí)光倒退50多年，銀杉這類植物，曾經(jīng)被世界植物學(xué)界認(rèn)為已經(jīng)滅絕，因?yàn)?，?dāng)時(shí)只有法國(guó)、德國(guó)、波蘭等國(guó)家在第三紀(jì)的沉積物中曾發(fā)現(xiàn)化石存在。直到19世紀(jì)30年代，東北林學(xué)院教授楊御晉，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)有活著的銀杉，才讓這種極其珍貴的植物，重新復(fù)活。所以，百萬(wàn)年前廣泛生長(zhǎng)在歐亞大陸，第四紀(jì)冰川襲擊后銷聲匿跡的銀杉，如今只有在中國(guó)的高山中還能看見(jiàn)，它的珍貴程度不亞于熊貓，也因?yàn)橛诖?，銀杉作為中國(guó)特有的世界珍惜植物物種，被譽(yù)為植物界的“國(guó)寶”。

不過(guò)，珍藏著上千種各類植物，其中珍稀植物達(dá)到幾十種的金佛山，真正被發(fā)現(xiàn)銀杉存活于此，是在上個(gè)世紀(jì)50年代。

當(dāng)時(shí)，一個(gè)植物科考隊(duì)進(jìn)入金佛山景區(qū)。前幾日的考察，均是獲取到常規(guī)的植物標(biāo)本。正當(dāng)隊(duì)員們以為此行收獲不大時(shí)，他們意外地在山崖邊發(fā)現(xiàn)了一株外形有些像油松的裸子植物小苗。帶隊(duì)的專家經(jīng)過(guò)初步觀察，認(rèn)為它不是油松，很可能是一種還沒(méi)有被記錄的新植物。接下來(lái)，經(jīng)過(guò)苦苦搜尋，終于在另一處海拔千米的山間找到了一株帶有球果的大樹(shù)。次年，同樣是在金佛山的山脊上，采集到了這種針葉表面翠綠色，葉背有兩條銀白色氣孔帶，球果銀光閃閃的完整標(biāo)本?？瓶夹〗M將標(biāo)本寄往北京，請(qǐng)求鑒定。經(jīng)過(guò)一番研究，這類不知為何物的植物被認(rèn)定是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的松科屬、種，而且是一種過(guò)去一直認(rèn)為早已在地球上不復(fù)存在了的古老植物。就這樣，銀杉這顆深藏在林海之中的珍珠，奇跡般地在金佛山找到了復(fù)活之源。

如今，銀杉在中國(guó)的廣西、貴州、湖南等地均有少量發(fā)現(xiàn)，而金佛山則成為了國(guó)內(nèi)擁有銀杉數(shù)量最多的地方。景區(qū)工作人員驕傲地告訴我們：“有專家公布過(guò)這樣一組數(shù)據(jù)，金佛山上的銀杉樹(shù)高1米以上的就有1987株，最大株高16米、胸徑53厘米?！?/p>

或許，這樣的數(shù)據(jù)在常人聽(tīng)上去沒(méi)什么驚奇之處，但是，在植物學(xué)界，對(duì)于銀杉的生長(zhǎng)給出的最權(quán)威闡釋是：“銀杉生長(zhǎng)較慢，幼樹(shù)長(zhǎng)成1米高需要20年，若長(zhǎng)成胸徑20厘米，樹(shù)齡需在150年以上?！?/p>

與群山疊翠、石峰聳立的南天門(mén)群遙相呼應(yīng)的銀杉崗，是金佛山銀杉樹(shù)的聚居之地。當(dāng)和煦春風(fēng)拂過(guò)，成片銀杉樹(shù)在風(fēng)中搖曳身姿時(shí)，壯美二字油然心生。景區(qū)工作人員告訴我們，曾經(jīng)接待過(guò)一個(gè)法國(guó)的植物科考隊(duì)，他們慕名來(lái)到銀杉崗，當(dāng)看到一株株挺拔的銀杉樹(shù)時(shí)，居然像小孩子見(jiàn)到禮物一般，失聲尖叫。

TIPS

金佛山珍稀植物目錄

保護(hù)區(qū)有5000多種植物，古生植物250多種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍貴植物30種。

其中，國(guó)家一級(jí)保護(hù)的有銀杉、水杉、珙桐、人參、刺桫欏；二級(jí)有銀杏、水青樹(shù)、鵝掌楸、獨(dú)蒜蘭、野生茶、篦子三尖杉、杜仲、連香樹(shù)、福建柏等；三級(jí)有領(lǐng)春木、天麻、紅豆樹(shù)、云南七葉樹(shù)、穗花杉、黃枝油杉、金錢(qián)槭、厚樸、楠木、八角蓮等。

銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、銀杏被稱為“金山五絕”。

金佛山由于海拔較高，山地各部位的氣候，土壤比較復(fù)雜，加上長(zhǎng)期以來(lái)或多或少受人為活動(dòng)的影響，因此本山植被類型較多。主要有亞熱帶常綠闊葉林，常綠闊葉與落葉闊葉混交林，山地矮林，亞熱帶針葉林，灌叢，草甸等六大植被類型。其中，亞熱帶常綠闊葉林是該區(qū)水平地帶性最重要的植被，也是垂直地帶性的基帶植被。

金佛山自然保護(hù)區(qū)植物種類十分豐富，有不少是中國(guó)特有植物和珍稀瀕危植物。目前金佛山有記載或已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的植物已達(dá)294科1588屬5600余種。共分布有種子植物183科1256屬4764種，野生種子植物達(dá)160科1111屬4093種，其中模式產(chǎn)地植物347種，地方特有植物136種。金佛山珍稀瀕危植物的組成分析通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)并依據(jù)1987年公布的《中國(guó)珍稀瀕危植物名錄》，確認(rèn)金佛山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)有47種珍稀瀕危植物（包括栽培種），隸屬于32科43屬。從受威脅的程度來(lái)看，瀕危種有5種，稀有種有18種，漸危種有24種。

金佛山探寶路線

去金佛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)有兩種交通方式。