導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生社會實踐小結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今年暑假我自7月8號到8月24日在青島正樂食品有限公司工作，作為眾多暑期工中的一員，和他們一樣這個暑假讓我受益匪淺。暑期社會實踐就像在社會中成長的第一步，不僅認(rèn)識了一些人，見識了一些事，感受到了不同的氛圍，嘗到了不同的滋味，也學(xué)到了許多知識。

最初報名時在宣傳欄上看到的內(nèi)容，讓我們想象到正樂公司有多大、多好、業(yè)余生活多么豐富，但是到達(dá)那里的那一刻，我們看到了現(xiàn)實中的臺球桌、籃球架、歌舞廳、餐廳。現(xiàn)實總是殘酷的。除去周日休息，我們每天都要呆在加工部十一多個小時，還記得第一次進(jìn)車間時我們聞到了又甜又香的味道，第一次進(jìn)餐廳時我們聞到了讓人想吐的味道，幾天后味道沒了，不是真沒了，而是我們的嗅覺已不再那么敏感。在車間工作的前幾天是感覺最苦的，手會疼，眼會疲勞，習(xí)慣了日光燈，看不到白天。也許就是這些我們?nèi)r的77個人銳減到42。

但是適應(yīng)了那里的工作之后，一切就不再那么艱難。在加工部的工作都是純手工，看似簡簡單單的小工序也會存在技巧。再平凡的工作，只要善于觀察、思考、實踐并且努力都有可能成為不平凡。在這里長期從事加工工作的大多都是不到20歲的不再上學(xué)的小女孩，我覺得她們很現(xiàn)實但沒有拋棄夢想，也不像在學(xué)校里的那些小女孩一樣生活在言情小說或童話里。夢想里的現(xiàn)實會讓人虛幻，現(xiàn)實中尋找夢想才是真理。在這里漸漸地了解之后我才發(fā)現(xiàn)即使每天重復(fù)同樣的動作，為了效率，為了產(chǎn)量，更為了多賺一點錢，他們在工作的時候也絕不會是加工產(chǎn)品的機(jī)器。他們更像一群在現(xiàn)實里尋找夢想的孩子，并且成長，以比我們這些學(xué)生更快的速度成長。沒有誰比誰差，只有不同的觀察角度。我佩服她們，她們都能承受，我又何談放棄，經(jīng)歷了這個過程，才會認(rèn)清這個過程，沒有過程，即使知道結(jié)果，也不會有最真實地感受。感和悟是過程不可缺少的部分。我認(rèn)為我的暑期工作就是過程，堅持到底才會徹底地感受，我理解那些走掉的同學(xué)，堅持自己。

整個暑假除去周日和我請假的4天，我在日光燈下的車間呆了38天，得到2026元的工資。對我來說重要的不僅是工資，給我印象最深的是那的一個班長年齡不大，卻能把整個班的工作安排的井井有條，反應(yīng)快，靈敏，雖然沒什么學(xué)歷，卻讓人不得不佩服她的能力。在她面前我們這些人反而顯得很幼稚。

這個暑假就像一場夢，一場很現(xiàn)實的夢，很快。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會實踐；思想道德修養(yǎng)課；實效性

高校思想道德修養(yǎng)課是以為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀和道德觀教育為主線，綜合運用相關(guān)科學(xué)知識，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身道德修養(yǎng)的一門課程。大學(xué)生社會實踐是按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，深入實際、深入社會、深入生活，從而提高其全面素質(zhì)的一種教育活動，是大學(xué)生受教育、長才干、做貢獻(xiàn)的重要載體。因而，強化大學(xué)生社會實踐環(huán)節(jié)，對于增強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課教育理論實效性發(fā)揮著不可替代的作用。

一、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課與社會實踐的互動關(guān)系。

1、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)提升教學(xué)效果，充分實現(xiàn)育人功能

大高校的思想道德修養(yǎng)課是通過理論引導(dǎo)和灌輸對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑，修養(yǎng)性和實踐性是這門課程的本質(zhì)特征。社會實踐來源于現(xiàn)實的社會和生活，社會實踐中的思想政治教育是一種非強制性的靈活的教育方式，能實現(xiàn)潛移默化的育人作用，其效果自然也要大于課堂上書本的教授。因而，只有做到理論聯(lián)系實際，加強社會實踐環(huán)節(jié)，才能提高思想道德修養(yǎng)課的實效性。

2、大學(xué)生社會實踐活動需要思想政治理論的引導(dǎo)

大學(xué)生社會實踐的真正目的是要通過正確的思想政治理論知識作用于大學(xué)生的實踐活動，使學(xué)生達(dá)到理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一的效果。哲學(xué)認(rèn)為：認(rèn)識對實踐具有導(dǎo)向作用。所以，沒有理論指導(dǎo)的社會實踐活動是盲目的，只能算作無主觀意識的一般人類活動，大學(xué)生社會實踐只有以正確的理論來引導(dǎo)，才能使學(xué)生真正發(fā)揮認(rèn)識對實踐的能動作用。［1］

二、大學(xué)生社會實踐在實施過程中存在的問題

自上世紀(jì)80年代，高校開展社會實踐活動以來，大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容不斷豐富，實踐領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，取得的成效也越來越顯著，已成為思想政治教育過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。但是，隨著時展，各種新形勢、新變化應(yīng)運而生，給社會實踐的實施造成了各種困難和壓力，高校在開展社會實踐的過程中還存在這一定的問題，主要表現(xiàn)在：

1.管理機(jī)制不夠健全

高校對社會實踐的重視程度不夠，沒有認(rèn)識到社會實踐應(yīng)與課堂教育有效結(jié)合，高校的社會實踐活動僅作為學(xué)生可以自由選擇的第二課堂活動來實施，缺乏有力的管理和指導(dǎo)，社會實踐的指導(dǎo)與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的指導(dǎo)相脫節(jié)。

2.考評機(jī)制不夠科學(xué)完善

目前，高校的社會實踐活動把力量主要放在團(tuán)隊的精英實踐上，而絕大多數(shù)學(xué)生的實踐，以學(xué)生自主分散進(jìn)行，僅要求開學(xué)后上交一份實踐報告，缺乏一定的指導(dǎo)和保障措施，導(dǎo)致了學(xué)生主動參與積極性不高，很多學(xué)生直接抄襲或下載論文報告，容易流于形式，不利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課實效性的發(fā)揮。

3.基地化建設(shè)難以推行

社會給學(xué)生提供的社會實踐崗位有限，特別是面對就業(yè)壓力下，各企事業(yè)單位能提供一定的崗位共學(xué)生實踐的很少。［2］另一方面，社會實踐活動內(nèi)容局限于公益服務(wù)、支教扶貧、參觀訪問、文藝演出、社會調(diào)查等，缺乏與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合，不能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢社會的實際需求的結(jié)合，也影響了長效穩(wěn)定的基地建設(shè)。

三、創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動的運行機(jī)制，強化育人功能。

把高校的大學(xué)生社會實踐活動納入思想到得修養(yǎng)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校兩課中的重要改革，創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動的運行機(jī)制，能夠更有效的圍繞理論教學(xué)實現(xiàn)育人功能。

1、建立健全組織機(jī)構(gòu)

需要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，把相關(guān)的職能部門，如：學(xué)生處、團(tuán)委、教務(wù)處、兩課教研室等共同組成大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并把社會實踐活動納入教學(xué)計劃。機(jī)構(gòu)要根據(jù)學(xué)校以及學(xué)生的自身特點，針對不同學(xué)程的教學(xué)安排，將大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容、形式與課程教育內(nèi)容和目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，制定切實可行的教育方案。同時建立一支思想政治理論豐富又有實踐經(jīng)驗的指導(dǎo)教師隊伍，在指導(dǎo)教師的工作量和考核辦法上也應(yīng)給予獎勵激勵措施提升教師參與指導(dǎo)的積極性。

2、加強對大學(xué)生社會實踐活動的宣傳和引導(dǎo)

目前高校對于社會實踐活動的啟動和宣傳僅在寒暑假前下發(fā)文件或通知，這樣不利于學(xué)生把社會實踐活動與各階段的教育主題相結(jié)合，會影響到學(xué)生參與實踐的目的性和態(tài)度。應(yīng)把社會實踐的宣傳納入到新生入學(xué)教育，讓剛剛跨入高等學(xué)府的大學(xué)生們，對社會實踐有一個認(rèn)識和了解，對于今后的思想政治教育工作有一個良好的開端。同時，在日常的教學(xué)活動中加強對社會實踐活動的引導(dǎo)，擴(kuò)大領(lǐng)域和渠道，讓學(xué)生多了解和認(rèn)識社會實踐，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生參與實踐的熱情。

3、加強社會實踐的基地建設(shè)

結(jié)合專業(yè)所學(xué)建立一批穩(wěn)定、長期的社會實踐基地，能夠給學(xué)生提供良好的社會實踐環(huán)境，又能使學(xué)校和社會合作共建、雙向受益。在社會實踐基地的選擇和鞏固上還需要高校相關(guān)部門多下功夫。

總之，在對學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的同時，加強社會實踐這一重要環(huán)節(jié)，把空洞的理論知識演變?yōu)榱艘子诮邮艿默F(xiàn)實經(jīng)驗，能夠進(jìn)一步提高大學(xué)生們思想道德素質(zhì)和分析解決問題的能力，強化了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的實效性。（作者單位：河北科技師范學(xué)院）

基金項目：2012年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題，編號：201203181。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞： 實踐教學(xué)；社會實踐；責(zé)任意識

中圖分類號： G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）06-0101-03

一、當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀及原因

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要》指出，堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的重大問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，重點是要著力培養(yǎng)提高學(xué)生服務(wù)國家，服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的能力。

當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但是不可否認(rèn)的是，在當(dāng)代大學(xué)生中也普遍存在著社會責(zé)任意識弱化的傾向，他們關(guān)注的重點不是社會，更多的是關(guān)注自己方方面面的得失。主要表現(xiàn)：（1）在個人價值和社會價值、個人利益和社會利益發(fā)生沖突時，表現(xiàn)出強烈的自我意識，重視個人價值與利益實現(xiàn)，輕視集體與社會價值利益。（2）在個人理想和個人利益發(fā)生沖突時，輕理想追求，重物質(zhì)實惠，個人成才意識具有較強的功利性。比如學(xué)生在選擇就業(yè)單位時，首先看工資待遇高低，再看地理位置好壞 （偏愛于大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)），還要看單位知名度和崗位好壞，較少考慮自己能力勝任情況和特長發(fā)揮，就業(yè)期望值居高不下。（3）由于大學(xué)生個人意識增強，以個人意識取代集體意識和社會意識，對國家責(zé)任、社會責(zé)任持“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”態(tài)度。

造成大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化的原因是深層次、多方面的，主要原因有以下幾個方面：

第一，從家庭教育來說，當(dāng)代大學(xué)生作為95后一代，基本上成長于獨生子女家庭，在其成長過程中形成了對自己以及家庭比較明確而強烈的責(zé)任意識，而且這種責(zé)任意識隨著自我意識的發(fā)展而逐漸強化，但是這種責(zé)任意識并沒有隨著進(jìn)入大學(xué)而得到深化和擴(kuò)展，并轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任意識，沒有實現(xiàn)個人責(zé)任和社會責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一。

第二，從社會教育來說，社會和時展給大學(xué)生價值觀帶來的影響是深刻的。一方面，社會發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的形成和發(fā)展，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，但在同時它又使大學(xué)生產(chǎn)生利己主義、個人本位和金錢萬能等思想，特別是在今天，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展，一些錯誤的價值觀、責(zé)任觀借助傳統(tǒng)媒體和新媒體大行其道，腐蝕著人的思想，誤導(dǎo)著大學(xué)生的價值選擇。

第三，從學(xué)校教育來說，高校在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)上做了不少工作，但同時我們也應(yīng)當(dāng)看到，對大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)上我們的工作還存在著一些不到位的地方，比如思想意識不到位、導(dǎo)向有偏差以及教育方法簡單等等。

二、社會實踐是培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任意識的基本途徑

社會責(zé)任感是個人對自己所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和履行社會義務(wù)的一種自覺意識，它的本質(zhì)特征告V我們，其獲得的基本途徑是社會實踐。社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方式，也是思想政治工作和思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容和形式。大學(xué)生通過參與社會實踐，能培養(yǎng)和深化對個人社會責(zé)任的認(rèn)識。通過服務(wù)和貢獻(xiàn)社會，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任和義務(wù)，可以從中體驗到履行社會責(zé)任帶來的崇高感，從而更加堅定履行社會責(zé)任意志，實現(xiàn)履行社會責(zé)任的自覺意識。從教學(xué)實踐經(jīng)驗來看，社會實踐對于提升大學(xué)生社會責(zé)任感的作用主要體現(xiàn)在三個層面：

第一，社會實踐為大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)提供了有效渠道。加強大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)，就需要廣泛開展社會實踐活動，搭建更多、更好的平臺。社會實踐的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，如社區(qū)服務(wù)、青年志愿者、科技文藝衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、社會調(diào)查研究、崗前實習(xí)實訓(xùn)等，這些社會實踐對大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)相對于學(xué)校教育和理論教學(xué)更具有針對性和實效性。

第二，社會實踐為大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)提供了不竭動力。通過社會實踐，一方面，大學(xué)生將所學(xué)知識與技能運用于社會服務(wù)，創(chuàng)造出社會價值；另一方面，大學(xué)生在社會實踐中通過總結(jié)和反思，可以習(xí)得新知識，提高了自己服務(wù)國家、服務(wù)社會的能力，加深了對國家、對社會的認(rèn)識和了解，親身獲得了履行社會責(zé)任帶給自己的崇高感和愉悅感，從而更加自覺地把個人理想同國家富強、人民幸福和民族振興緊密結(jié)合起來，更加自覺地履行社會責(zé)任。

第三，社會實踐有利于大學(xué)生的自我改造，更快地實現(xiàn)社會化。大學(xué)生社會責(zé)任增強的過程就是社會化的過程。社會實踐的一個重要意義在于它能使學(xué)生在更加準(zhǔn)確地認(rèn)識自我和改造自我。一方面，大學(xué)生希望用自己的知識與能力貢獻(xiàn)社會，服務(wù)社會；但在另一方面，大學(xué)生自身的理想、知識儲備與能力儲備同社會需求之間存在一定的差距，通過社會實踐大學(xué)生可以清楚地認(rèn)識到這些差距，在實踐中通過磨練提高，取長補短，大學(xué)生可以更快地縮小這些差距，更好地實現(xiàn)自我的社會化，成為社會所需要的人才，更好地履行社會責(zé)任。

在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，如今學(xué)校和老師組織社會實踐的形式越來越靈活，內(nèi)容越來越豐富，學(xué)生參與社會實踐的積極性總體來講挺高，而且學(xué)生對社會實踐活動育人功能的認(rèn)知也較為全面。但是我們也注意到，因為社會實踐涉及到社會的方方面面，不僅僅是學(xué)?；蛘呃蠋煹慕虒W(xué)安排就能解決好所有的問題，而且有些社會實踐本身也缺乏系統(tǒng)設(shè)計與研究，所以存在著社會實踐走走過場的情況，學(xué)生在整個社會實踐活動中沒有明確的角色，沒有合適的任務(wù)，從而產(chǎn)生無責(zé)任的體驗結(jié)果，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。再就是學(xué)生對于社會實踐的實質(zhì)認(rèn)識不夠清晰、全面，對社會責(zé)任重視不夠。一項調(diào)查顯示，學(xué)生參與社會實踐的主要目的依次為積累經(jīng)驗、提升能力、崗前預(yù)演、勤工助學(xué)和服務(wù)社會，服務(wù)社會所占比重最低，只有20%。很多學(xué)生參加社會實踐不是為了服務(wù)社會，有的是“為了完成老師布置的作業(yè)”、“圖個新鮮”、“覺得好玩”，有的甚至是“大家參加也跟著湊數(shù)”。

三、充分挖掘和實現(xiàn)社會實踐在大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)中的價值

社會實踐對大學(xué)生成長成才越來越重要，其內(nèi)容和形式也越來越豐富。學(xué)校和教師應(yīng)高度重視社會實踐對于學(xué)生成長成才的重要性，充分挖掘社會實踐在大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)中的價值，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任意識。其重點有三：

第一，做好社會實踐教學(xué)的整體設(shè)計，將社會實踐納入思想政治理論課教學(xué)和思想政治工作總體規(guī)劃之中，做到系統(tǒng)設(shè)計，合理規(guī)劃，科學(xué)管理，有針對性的將社會責(zé)任意識教育融入社會實踐之中。具體要求是實踐教學(xué)目標(biāo)明確，選擇載體可靠，學(xué)生責(zé)任清晰，實踐過程可控。讓學(xué)生在社會實踐中擔(dān)當(dāng)合適的角色，完成一定的任務(wù)，承擔(dān)明確的責(zé)任。比如在頂崗實習(xí)中，學(xué)生的身份不再是學(xué)生，而是企業(yè)或者公司員工，他必須具有明確的工作任務(wù)和職責(zé)，他必須對他的崗位、工作和產(chǎn)品負(fù)責(zé)，他必須遵守相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范等等。要通過社會實踐讓學(xué)生既能積累經(jīng)驗，鍛煉能力，又能自覺履行社會責(zé)任。

第二，創(chuàng)新載體，拓展大學(xué)生社會實踐的有效領(lǐng)域。社會實踐的內(nèi)容和形式是多種多樣的，包括三下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、頂崗實習(xí)（實踐）、認(rèn)知實習(xí)（實踐）等等。要保證社會實踐的效果，克服形式主義和應(yīng)景之作，關(guān)鍵是實踐載體的選擇。載體選擇的第一原則是就近原則，比如社區(qū)服務(wù)。社區(qū)志愿服務(wù)時空限制相對較少，體驗性和學(xué)習(xí)性也很強，涵蓋內(nèi)容十分豐富，包括社區(qū)幫扶、社區(qū)文化、醫(yī)療、衛(wèi)生、科技、法律等方方面面，可以結(jié)合社區(qū)需要和學(xué)校實際情況開展系統(tǒng)性的社區(qū)志愿服務(wù)活動，這十分有利于學(xué)生社會實踐效果的鞏固和提高，所以社區(qū)志愿服務(wù)是高校應(yīng)當(dāng)高度重視的領(lǐng)域。

第三，加強大學(xué)生公民責(zé)任意識教育。社會實踐固然有利于學(xué)生積累經(jīng)驗，增長技能，但服務(wù)社會理念更要貫穿始終。有大學(xué)生認(rèn)為社會實踐大多是慈善公益行為，是愛心奉獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會贊許和褒揚。這實際上是學(xué)生對自我公民角色和責(zé)任認(rèn)知不清導(dǎo)致的片面看法，它與當(dāng)代大學(xué)生公民主體性教育和社會責(zé)任意識弱化有關(guān)。大學(xué)生通過社會實踐，履行一個公民的社會責(zé)任，奉獻(xiàn)個人力量，解決社會問題，最終實現(xiàn)的是個人的成長與社會的進(jìn)步，這是一種雙贏的公共利益，它從來不是大學(xué)生單方面的奉獻(xiàn)與付出，所以社會實踐在本質(zhì)上又是在培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識和責(zé)任意識。

四、小結(jié)

馬卡連柯說，培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。大學(xué)生的社會責(zé)任意識不僅關(guān)乎學(xué)生自身成長成才，也關(guān)乎國家和民族的未來。大學(xué)生在心靈深處蘊含著較強的道德感和社會責(zé)任心，社實踐就是激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的一把鑰匙。大學(xué)生本身也對社會實踐具有很高的參與積極性，所以只要高校和老師高度重視社會實踐，科學(xué)設(shè)計，認(rèn)真組織，不斷豐富其內(nèi)涵，挖掘其社會責(zé)任價值，就能夠使社會實踐成為大學(xué)生健康成長的有效平臺。

篇4

據(jù)了解，大學(xué)生暑期參加的社會實踐主要分為學(xué)校組織和學(xué)生自發(fā)組織兩種，而現(xiàn)在，許多大學(xué)生的實習(xí)和社會實踐也進(jìn)入了總結(jié)階段。記者采訪發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生并未重視這一環(huán)節(jié)，只是簡單地將它作為一項作業(yè)，草草勾勒，馬虎了事。殊不知，實結(jié)也可以表現(xiàn)創(chuàng)意，而且還可以為大四的就業(yè)加分。

暑期社會實踐總結(jié)怎樣玩創(chuàng)意？

人物型：老總執(zhí)筆增加分量

大三學(xué)生英子暑假在一家it公司實習(xí)，公司不大，人也不多，但名聲在外。英子平時幫公司同事做一些資料收集整理工作，雖然瑣碎，但卻是鍛煉的好機(jī)會。由于好學(xué)上進(jìn)，英子深受公司上下的喜歡。眼看實習(xí)快要結(jié)束了，可實習(xí)鑒定讓誰來寫呢？英子想起了公司的總經(jīng)理，剛開始時她還有點忐忑不安，但總經(jīng)理的爽快出乎她意料。于是，她獨立設(shè)計了一頁紙交給總經(jīng)理，希望總經(jīng)理的話不僅是對自己幾個月的工作的小結(jié)，說不定還可以作為推薦信備用，在大四投遞簡歷時派上用場。

點評：實習(xí)鑒定一般由實習(xí)單位填寫，知名公司可能有一套流程，

但許多小公司卻有發(fā)揮的空間。英子的想法雖然大膽，又何嘗不可以呢？這樣的實習(xí)鑒定附在簡歷后，定能為她增色不少。

圖表型：

圖表案例讓報告鮮活

在大多數(shù)人眼里，實習(xí)報告只不過是一疊打印著鉛字的紙而已，文科生在這些鉛字里書寫著體會心得，理科生羅列著數(shù)據(jù)公式。但細(xì)心的同學(xué)可能會想到，白紙也可以裝幀得漂亮且富有創(chuàng)意。有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生，由于實結(jié)里堆放著大量的數(shù)據(jù)，為了反映這些數(shù)據(jù)變化，他把那些數(shù)據(jù)一一輸入電腦，繪成精美的走勢圖表。原來死板的內(nèi)容瞬間“活”了。

點評：實習(xí)報告，不僅要注意內(nèi)容，也要注重形式，這種形式可能體現(xiàn)在大小標(biāo)題的擺列和制作，也可能體現(xiàn)在排版的細(xì)致整齊。好的形式總會有奪人眼球的效果。

時尚型：

博文展播以細(xì)節(jié)取勝

剛剛在深圳某報工作的小宇，就是利用博客把自己推銷出去的。實習(xí)期間，小宇用博客記錄下自己的所思所想，還寫下了不少實踐經(jīng)歷。雖然小宇寫在博客上的實習(xí)報告并不是學(xué)校認(rèn)可的有效報告，但這并不妨礙小宇鐘情于博客這個平臺，而這個寫作實習(xí)報告的平臺，也為他就業(yè)添了分。小宇說，他的簡歷封面上明顯的博客地址引起了面試官的好奇。面試官通過瀏覽小

宇博客里的文章，發(fā)現(xiàn)了他在簡歷里無法呈現(xiàn)的才華與勤奮。于是，面試完的第二天早上，小宇收到了該報社的錄用通知。

點評：博客用作實習(xí)和求職的工具，小宇并不是第一人，也不會是最后一人。這種集文字、圖片、視頻于一爐的媒介，可以充分地表現(xiàn)你自己，也給應(yīng)聘者一個觀察你的窗口。當(dāng)然，到底能否加分，關(guān)鍵點還在于博客的精彩，在于面試官的耐心。

記者 鄧仲謀 通訊員王雯倩

暑期社會實踐兩極分化

在這個暑期即將收尾的時候，記者采訪了一些大學(xué)生，想了解他們在暑期社會實踐中到底收獲了些什么，得到的是兩種截然不同的答案：一部分學(xué)生認(rèn)為“大有收獲”，而另一部分學(xué)生認(rèn)為暑期實踐成了“走過場”，太過形式化、功利化。

據(jù)中山大學(xué)一位不愿透露姓名的老師透露，每所學(xué)校都有上交實習(xí)鑒定報告的規(guī)定，這也是學(xué)生綜合測評、評優(yōu)的依據(jù)之一，“實習(xí)鑒定表上一般會記錄學(xué)生實踐、實習(xí)活動的內(nèi)容、心得、感受，實踐、實習(xí)單位簽署意見，并加蓋公章。”據(jù)悉，高校對于大學(xué)生暑期社會實踐非常重視，每年社會實踐結(jié)束后，各高校都要進(jìn)行相關(guān)的評比，媒體報道成為評優(yōu)重要標(biāo)準(zhǔn)，有的高校還作出硬性規(guī)定，沒有見報的項目

，就不能參加優(yōu)秀項目評比。優(yōu)秀團(tuán)隊不僅能獲得更多資金支持，其隊長和隊員還能在獎學(xué)金、評選優(yōu)秀干部等方面獲得加分。

篇5

【關(guān)鍵詞】自我教育法；當(dāng)代大學(xué)生；人生價值觀

加強大學(xué)生的人生價值觀教育，幫助大學(xué)生選擇正確的人生價值，則是價值觀教育的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。高校思想政治教育者在進(jìn)行思想政治教育的過程當(dāng)中，要依據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，堅持教育與自我教育相結(jié)合的原則，在進(jìn)行教育的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。

一、自我教育法在當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育中的重要性

1.自我教育法是當(dāng)代大學(xué)生選擇正確人生價值取向所必須采取的方法

大學(xué)生是一群特殊的群體，他們的自我意識趨于完善，能夠發(fā)表獨立見解，通過人們的行為動機(jī)和做事取得的效果這兩條標(biāo)準(zhǔn)來評價自己和別人，最終形成自己的觀點。因此，每一個人在政治、思想、道德等多方面不斷修養(yǎng)和完善的過程以及選擇正確人生價值取向和正確控制自己行為所必須采取的方法是自我教育方法。

2.自我教育是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人生價值教育的內(nèi)在要求

“教育和自我教育兩者是辯證統(tǒng)一、缺一不可的，教育者把正確的思想和道德規(guī)范傳授給廣大群眾，并且需要人們通過自我教育，達(dá)到用正確的思想武裝自己從而樹立正確的世界觀和人生觀的目的，是思想政治教育的要求。”同樣，大學(xué)生要形成正確的人生價值觀毅然也是如此。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生價值取向存在的問題及原因分析

1.外部環(huán)境的影響

（一）社會上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，動搖了當(dāng)代大學(xué)生的理想信念

當(dāng)前，社會上存在的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確人生價值觀帶來了不良影響。近年來，“公務(wù)員熱”的現(xiàn)象仍然存在，每年的公務(wù)員考試都已成為多數(shù)高校畢業(yè)生準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的首選陣地。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的不良影響，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生極端的功利性思想而忽視了自身的道德品質(zhì)

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，其所具有的雙面性給正在接受高等教育的大學(xué)生帶來了更為強烈的沖擊。一方面，市場經(jīng)濟(jì)的價格信號和競爭機(jī)制有一個最大的好處，就是不叫人偷懶，在這樣的市場制度下，懶人是沒法活的，因此會逼著大家去競爭，這教會當(dāng)代大學(xué)生要提高自己的競爭能力、樹立自力更生、艱苦奮斗的精神。

2.內(nèi)在因素的影響

其內(nèi)部因素主要表現(xiàn)在大學(xué)生自身存在的弱點，考上大學(xué)是他們讀書生涯中最重要的目標(biāo)，所以當(dāng)他們以幸運獲獎?wù)叩淖藨B(tài)進(jìn)入大學(xué)后，很多人就放松了對自己的嚴(yán)格要求，認(rèn)為從此未來有了保障，可以松一口氣，不再努力學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨生子女，他們具有獨生子女所固有的缺陷，如由于家長的溺愛讓他們只講索取、專業(yè)意識薄弱、貪圖享受、害怕艱苦、不愿奉獻(xiàn)、好逸惡勞、學(xué)習(xí)松弛、不肯付出、追求高消費、愛慕虛榮等使人生價值觀教育與社會需求所背離。

三、用自我教育法引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生價值觀的對策

1.大學(xué)生要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，不斷認(rèn)識自我、完善自我

大學(xué)生作為教育對象的主體，要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，抵御不良誘惑和不良思潮的侵蝕，不斷的認(rèn)識和完善自我。如采用自我小結(jié)、自我鑒定的方法，對某一階段或某項工作的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，提高自己的認(rèn)知能力；采用自我檢討自我反省的方法，對自己犯的錯進(jìn)行對照檢查并及時糾正錯誤；采用自我認(rèn)識、自我交流的方法來提高自己思想境界；采用自我參與、自我批評的方法，可以讓自己在政治活動、社會活動和工作實際中對自己的行為進(jìn)行有則改之無則加勉。

2.大學(xué)生要加強自我改造，發(fā)揮主觀能動性，提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)，努力實現(xiàn)人生價值

“社會實踐是進(jìn)行自我改造的基礎(chǔ)，是推動自我改造的動力，也是檢查自我改造成效的標(biāo)準(zhǔn)?！贝髮W(xué)生生活在一個相對封閉的大學(xué)校園中，沒有足夠的了解社會，要想讓自己在社會生活中得到鍛煉，就要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)深刻地認(rèn)識和選擇正確的價值觀。大學(xué)生牢牢把握并為自己創(chuàng)造社會實踐的機(jī)會，有助于自己成長成才，從而使自己的三觀符合社會政府的預(yù)期。

【參考文獻(xiàn)】 

[1]陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2011. 

[2]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010. 

[3]全國13所高等院?！渡鐣睦韺W(xué)》編寫組.社會心理學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社，2009 

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;法制教育;思想政治教育

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，相關(guān)的配套教育也得到了飛速發(fā)展，比較典型的就是大學(xué)教育。大學(xué)生的數(shù)量在增加，相應(yīng)的對大學(xué)生進(jìn)行教育的問題也就變得很重要了。在大學(xué)階段的各種教育中，對大學(xué)生的法制教育和思想政治教育又是其中的重中之重。隨著近年來大學(xué)生犯罪數(shù)量的增多，大學(xué)生的法制教育和思想政治教育必須放到和專業(yè)課、文化課同樣重要的位置上。

一、法制教育和思想政治教育在大學(xué)生中進(jìn)行有效結(jié)合的背景及意義

1、法制教育和思想政治教育在大學(xué)生中進(jìn)行結(jié)合的背景

在大學(xué)中，不僅要重視對學(xué)生的專業(yè)課和文化課程的教學(xué)，更要重視對大學(xué)生進(jìn)行法制意識、思想道德培養(yǎng)等各方面的教育。大學(xué)生只有具備了各方面的綜合素質(zhì)，才能成為對國家有用的棟梁之才?，F(xiàn)些年來，大學(xué)生的數(shù)量呈逐年增長的趨勢，但是個人素質(zhì)整體感覺下降，社會對大學(xué)生的評價也不如以前高。這與很多大學(xué)生在校沒有接受完整、系統(tǒng)的法制教育和思想政治教育有著很大關(guān)系，這會使得這部分學(xué)生法制意識淡薄、道德素質(zhì)不高，很難在社會上適應(yīng)激烈的競爭。專業(yè)知識是大學(xué)生區(qū)別于一般勞動力的極大優(yōu)勢，但是大學(xué)生如果沒有很強的思想道德素養(yǎng)和法律意識，再強的專業(yè)知識也得不到發(fā)揮。法制教育和思想政治教育是對大學(xué)生進(jìn)行的基礎(chǔ)教育，對提高大學(xué)生的基本素質(zhì)有著重要意義。將法制教育和思想政治教育結(jié)合起來，對發(fā)展大學(xué)生的整體素質(zhì)意義重大，因為二者都是以提升大學(xué)生的整體素質(zhì)作為教育目的的。

2、法制教育和思想政治教育在大學(xué)生中有效結(jié)合的意義

對于大學(xué)中的教育者來說，將兩者進(jìn)行有效結(jié)合，能將教育時間縮短，同時還能夠提升教育效率。對很多高校來講，這兩者都是大學(xué)中思修課和德育課的重要內(nèi)容，這兩者是緊密聯(lián)系的。將兩者進(jìn)行有效結(jié)合，能將老師的授課時間進(jìn)行縮短，還能將教學(xué)功能和效率進(jìn)行提升，讓學(xué)生盡快對相關(guān)理論和知識進(jìn)行掌握，從而達(dá)到理解和認(rèn)知法制課程和思想政治課程的目的。兩者的有效結(jié)合，對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的決定作用。法制教育和思想政治教育符合大學(xué)教育的基本目標(biāo)，將兩者進(jìn)行有效結(jié)合能形成強大的力量，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的法律意識和思想品質(zhì)，做對國家有用的人才。

二、法制教育和思想政治教育在大學(xué)生中有效結(jié)合的方法

1、在授課中進(jìn)行課程創(chuàng)新，將兩者進(jìn)行互相穿插、有效結(jié)合

各高校應(yīng)根據(jù)本校的實際情況，在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新課程和授課內(nèi)容，將法制教育和思想政治教育進(jìn)行結(jié)合，并開展豐富多彩的課外實踐活動，讓學(xué)生在具體的實踐中體會法律的重要性及思想道德修養(yǎng)的重要性。老師可以發(fā)放給學(xué)生一些學(xué)校編制的帶有法制教育和思想政治教育內(nèi)容的宣傳冊，讓學(xué)生將讀后的感悟和體會寫出來或是說出來。這種方式能讓學(xué)生積極地進(jìn)行參與，同時教學(xué)的方式靈活，便于激發(fā)學(xué)生興趣。法制教育和思想政治教育的互相融合，還能讓學(xué)生進(jìn)行更加全面、綜合的學(xué)習(xí)，同時教學(xué)的實效性也更突出。在教學(xué)的過程中，教師根據(jù)一些實時新聞和法律事件的變化，及時調(diào)整授課內(nèi)容，與學(xué)生進(jìn)行互動，通過互動，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動，使得學(xué)習(xí)變得更加輕松。教師在開展法制教育和思想政治教育時，要做到因地制宜，對于兩者的結(jié)合要做到適度得法，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。

2、將思想政治教育作為基礎(chǔ)，進(jìn)行法制教育的開展

大學(xué)思想政治教育的一部分內(nèi)容就是對大學(xué)生進(jìn)行法制教育。但是在對大學(xué)生進(jìn)行法制教育的過程中，并不能減少大學(xué)生違法犯罪等現(xiàn)象的發(fā)生。人們的生活中除了要將法律作為行動的約束力，還需要有道德規(guī)范的引導(dǎo)。分析一些大學(xué)生的犯罪案例可以發(fā)現(xiàn)，他們在犯罪的時候?qū)@些行為的違法性是很了解的，但是缺乏清晰的人生價值觀，沒有道德底線。所以，有效將兩者進(jìn)行結(jié)合很重要。高校思想政治教育的一個重要內(nèi)容就是進(jìn)行社會主義法制教育，這也是將社會主義精神文明進(jìn)行加強的一個重要方面。社會主義法制教育，以培養(yǎng)四有新人有目標(biāo)，對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義。

3、法制教育和思想政治教育的結(jié)合與發(fā)展可以用社會實踐活動來進(jìn)行帶動

豐富多彩的社會實踐活動對法制教育和思想政治教育都具有重要的帶動作用。在大學(xué)教學(xué)過程中，以社會實踐活動為載體，將思想政治教育和法制教育進(jìn)行良好地推動，從而全面提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和法律意識。在社會實踐活動中產(chǎn)生的思想道德管理和法律意識對大學(xué)生日后的行為和思維能產(chǎn)生巨大的影響力，成為大學(xué)生走向成熟不可或缺的力量。各大高?？梢越?jīng)常邀請一些社會知名法律專家或法律宣傳人員到學(xué)校來參加法律講座活動，進(jìn)行法律知識的普及宣傳，讓大學(xué)生充分感知法律的重要性和巨大力量。學(xué)校還可以組織學(xué)生到敬老院中，開展慰問孤寡老人的活動，即可讓老人們感受到社會的溫暖，又能對大學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育。這些活動都是將法制教育和思想政治教育進(jìn)行完善結(jié)合的好方法，可以有效地在實踐教學(xué)中應(yīng)用。大學(xué)生的思想通過這些社會實踐活動的引導(dǎo)能夠更上一個臺階，同時也對他們的法律意識進(jìn)行了培養(yǎng)，大學(xué)生的綜合素質(zhì)得以更好地提升。

三、小結(jié)

對大學(xué)生進(jìn)行法制教育和思想政治教育的最終目的是為了讓大學(xué)生進(jìn)行各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而成長為對社會有用的人才，能為祖國的建設(shè)增磚添瓦。各高校應(yīng)積極進(jìn)行法制教育和思想政治教育有效結(jié)合的方法探索，尋找合理的教學(xué)思路，將兩者的整體質(zhì)量進(jìn)行有效提升，從而促進(jìn)我國大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李春暉.高校思想政治理論實踐教學(xué)存在的問題及對策[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012，（05）.

[2]單玉龍.新形勢下思想政治教育原則和途徑探究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報,2012，（01）.

篇7

關(guān)鍵詞:高等醫(yī)學(xué)院校;創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)教育,又稱“第三本教育護(hù)照”。究其含義,可以理解為進(jìn)行從事各項事業(yè)策劃、開辦、拓展的教育,探索、冒險、創(chuàng)造精神與技能的教育等。聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處1991年東京會議報告指出:創(chuàng)業(yè)教育,從廣義上來說是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人,這種人應(yīng)具有首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能。具體到高等教育領(lǐng)域內(nèi),創(chuàng)業(yè)教育是在大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上更加注重創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本要求,其宗旨在于提高的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力,增強大學(xué)生自我創(chuàng)業(yè)的意識,形成創(chuàng)業(yè)初步能力,掌握創(chuàng)業(yè)基本技能[1]。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育不僅可以挖掘知識經(jīng)濟(jì)時代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛力,而且對于改革我國的人才培養(yǎng)模式和解決我國高等教育大眾化過程中的就業(yè)問題具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。另外,開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育還是我國大學(xué)校園創(chuàng)業(yè)熱潮的呼喚以及順應(yīng)國際潮流的必然選擇。

隨著國家對高等教育的投入增加以及高等教育大眾化的發(fā)展,2009年中國內(nèi)地高校畢業(yè)生數(shù)將達(dá)到610萬,大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量的劇增帶來了就業(yè)形勢嚴(yán)峻,自主創(chuàng)業(yè)必將成為今后大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)實選擇。目前由于醫(yī)學(xué)專業(yè)的特殊復(fù)雜性和生命科學(xué)的嚴(yán)肅性,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育在創(chuàng)業(yè)教育方面顯得十分薄弱,課堂教學(xué)方式呆板、教學(xué)內(nèi)容陳舊、對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一,這在很大程度上束縛了醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力,醫(yī)學(xué)生的就業(yè)面更加狹窄。因此,將創(chuàng)業(yè)教育融入醫(yī)學(xué)生的系統(tǒng)教育中,無疑是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效措施,是高等教育迎接知識經(jīng)濟(jì)時代,保持可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在高等醫(yī)學(xué)院校如何開展的創(chuàng)業(yè)教育是我們需要研究的課題。筆者認(rèn)為該從以下幾環(huán)節(jié)著手。

一、高等醫(yī)學(xué)院校構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)教育體系

高校首先需構(gòu)建完善的教育體系,將創(chuàng)業(yè)學(xué)納入課程設(shè)計,建立一支專業(yè)化的師資隊伍,可聘請社會知名企業(yè)家作為高校兼職教師,開設(shè)創(chuàng)業(yè)講堂、論壇、現(xiàn)場模擬會等等,形成權(quán)威的創(chuàng)業(yè)教育教材體系和教育體系,建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,由生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會,人文社會知識進(jìn)入學(xué)生課堂,學(xué)生的知識面得到了極大的拓展,知識結(jié)構(gòu)具有廣泛的適應(yīng)性?？梢哉f醫(yī)學(xué)生已經(jīng)基本具備了創(chuàng)業(yè)所需的主要知識,只要在此基礎(chǔ)上對所有課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及課程之間的構(gòu)架進(jìn)行合理的規(guī)劃,把教學(xué)重心從過去的知識傳授提升到培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神的高度上來,必將極大地提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。高等醫(yī)學(xué)院校除了增加課堂知識的培訓(xùn),同時應(yīng)拓展實踐教學(xué)的內(nèi)容,多與當(dāng)?shù)刂髽I(yè)進(jìn)行溝通,形成創(chuàng)業(yè)教學(xué)基地,使學(xué)生能夠現(xiàn)場學(xué)習(xí)。

二、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,幫助學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價值定位

“高等教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能與主動精神,畢業(yè)生將不再僅僅是求職者,而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者”。這種觀念的轉(zhuǎn)變不僅僅是針對大學(xué)生本身,還包括高等醫(yī)學(xué)院校、整個社會、學(xué)生家長。傳統(tǒng)觀念中,多數(shù)家長和學(xué)生都覺得從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)目的只有一個,即找到一個工資高、地位穩(wěn)定的職業(yè)。從目前大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)意向看,絕大多數(shù)人在選擇就業(yè)去向時主要是沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市、大型企業(yè)集團(tuán)公司或者能掙到大錢的地方,或爭過“公務(wù)員”這座獨木橋。而經(jīng)濟(jì)形勢和社會發(fā)展的情態(tài)不允許人人都當(dāng)公務(wù)員或到理想的企事業(yè)單位工作,這就需要大學(xué)畢業(yè)生經(jīng)歷一個就業(yè)觀念的根本性轉(zhuǎn)變,積極尋找適合自己的就業(yè)機(jī)會。然而,目前我國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢下擴(kuò)大就業(yè)的要求。醫(yī)學(xué)生主要的就業(yè)方式進(jìn)醫(yī)院、考研,很少人能夠創(chuàng)造新的工作崗位。通過創(chuàng)業(yè)教育,使這種觀念逐步打破,自主創(chuàng)業(yè)成了眾多學(xué)生未來走向的重要選項。

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價值定位是醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)業(yè)教育的首當(dāng)其沖的內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生充分認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)是一種積極進(jìn)取的價值取向,應(yīng)貫穿與人的一生。學(xué)生應(yīng)學(xué)會利用市場經(jīng)濟(jì)條件下人才流動的自由性,充分認(rèn)識個人利益與個人能力之間的內(nèi)在聯(lián)系,把個人利益與社會需要結(jié)合起來,勇敢地到最能適合自己發(fā)揮才能的地方創(chuàng)造自己的事業(yè)。同時要加強對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育,以全面解決大學(xué)生的價值困惑問題,使學(xué)生在正確價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)業(yè),積極主動的承擔(dān)社會責(zé)任,為社會建設(shè)、國家發(fā)展做出更大地貢獻(xiàn)。

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識,點燃創(chuàng)業(yè)熱情

當(dāng)代大學(xué)生在中、小學(xué)時期接受的是傳統(tǒng)教育模式的培養(yǎng),在人格特征上有明顯的依附性,缺乏自主意識。因此,喚醒學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)教育的又一個重要內(nèi)容。新生入校后,通過入學(xué)教育、專業(yè)思想教育等方式,使他們了解與所學(xué)專業(yè)相應(yīng)的職業(yè)在社會發(fā)展中的地位、作用、發(fā)展?fàn)顩r以及對從業(yè)者素質(zhì)的要求,幫助他們進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計;喚醒其創(chuàng)業(yè)意識,點燃其創(chuàng)業(yè)熱情,引導(dǎo)他們既注重挖掘自身潛能,同時做好自我謀職、自主創(chuàng)業(yè)的精神準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)擇業(yè)、就業(yè)觀念,樹立自立創(chuàng)業(yè)同樣可創(chuàng)造輝煌人生價值的觀念,積極地學(xué)習(xí)求職就業(yè),學(xué)習(xí)開拓創(chuàng)業(yè)的知識、技能和方法。鼓勵他們進(jìn)行科技創(chuàng)新,并結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)給予一定的創(chuàng)業(yè)項目指導(dǎo)。比如對于護(hù)理專業(yè)學(xué)生來說,利用所學(xué)的知識,可供選擇的創(chuàng)業(yè)項目范圍如開辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、開辦家庭護(hù)理服務(wù)中心、開辦月嫂服務(wù)中心、開辦健康咨詢網(wǎng)站、開辦培訓(xùn)班,口腔專業(yè)學(xué)生可以已開設(shè)自己的口腔診所為目標(biāo)進(jìn)行“創(chuàng)業(yè)型就業(yè)”[2],通過此類引導(dǎo)激發(fā)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。

四、根本提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

(一)注重學(xué)生的情商培養(yǎng)

要想成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者,具有較高的情商也是至關(guān)重要的。高?？砷_展自我意識、自我激勵、學(xué)會控制情緒等方面的培訓(xùn),鼓勵學(xué)生多參加社團(tuán)活動,在學(xué)校的指導(dǎo)下從事兼職以獲得更多的社會閱歷,有意識培養(yǎng)自身的領(lǐng)導(dǎo)、組織、應(yīng)變等各方面能力。

(二)注重逆商培養(yǎng)

逆商是指人們面對逆境時的反應(yīng)方式,即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。創(chuàng)業(yè)是一個長期的過程,不可能是一帆風(fēng)順的,特別是在競爭日趨激烈的今天。大學(xué)生由于缺乏挫折承受準(zhǔn)備,稍遇失敗就心灰意冷,懷疑自己的能力,害怕承擔(dān)風(fēng)險,這容易使人半途而廢。因此,醫(yī)學(xué)院校在實施創(chuàng)業(yè)教育的過程中,應(yīng)該把學(xué)生的逆商培養(yǎng)作為著力點,使其在逆境面前形成良好的思維反應(yīng)方式,增強意志力和擺脫困境的能力,從而提高創(chuàng)業(yè)的成功率。

(三)培養(yǎng)責(zé)任意識

勇于承擔(dān)責(zé)任是創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì),唯有具有責(zé)任心,才能保證工作順利進(jìn)行。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),“80后”大學(xué)生個體展現(xiàn)出了較強的責(zé)任意識,他們對他人的責(zé)任、對社會的責(zé)任表現(xiàn)較為積極,但對家庭的責(zé)任、對自我的責(zé)任尚存在較為突出的問題。與此同時,他們對本群體責(zé)任意識的評價相對較低[3]。高校應(yīng)對這一問題,需要從改革課程體系、完善實踐環(huán)節(jié)、營造責(zé)任教育氛圍、建立激勵評價機(jī)制等方面入手。

(四)培養(yǎng)全局意識,有良好的團(tuán)隊合作意識

創(chuàng)業(yè)是向社會展示價值觀的一種體現(xiàn)。因此要具備打長期持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,為了事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展常常需要犧牲眼前的小利,創(chuàng)業(yè)者要時刻保持清醒的頭腦以及運籌帷握的大局觀。醫(yī)學(xué)院?？梢酝ㄟ^組織創(chuàng)業(yè)設(shè)計比賽來激發(fā)護(hù)生的創(chuàng)業(yè)熱情,從而挖掘?qū)W生的創(chuàng)業(yè)潛力。筆者所在院校每年組織大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽,項目很廣如英護(hù)輸出培訓(xùn)班、孝子賢孫辦公室、壽光蔬輸出公司等等。學(xué)生通過參加此類比賽,可以有效的激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情,提高創(chuàng)業(yè)能力,從創(chuàng)業(yè)項目選擇、融資到如何經(jīng)營、管理都需要學(xué)生自己獨立思考,還可以提高團(tuán)隊合作能力,具備良好的團(tuán)隊合作能力是成功就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)要求。

(五)利用校園文化營造創(chuàng)業(yè)氛圍,宣傳國家和政府給予的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠和扶持政策

校園文化是一個動態(tài)的、開放的系統(tǒng),它對于塑造學(xué)生的性格、促進(jìn)學(xué)生的社會化、培養(yǎng)學(xué)生良好的精神風(fēng)貌以及健全的心理等方面都起到了獨到的作用,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神更是有著不可替代的作用和地位。高等醫(yī)科院校應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一種先進(jìn)的校園文化,發(fā)揮校園文化潛移默化的作用,更新學(xué)生中存在的關(guān)于創(chuàng)業(yè)觀念的一些陳腐看法,提高大學(xué)生的心理素質(zhì),要大力宣傳引導(dǎo)和支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè),對在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)大力倡導(dǎo),宣傳典型,褒揚敢于創(chuàng)業(yè)、主動投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗精神,為自主創(chuàng)業(yè)營造良好的輿論氛圍。

積極宣傳政府各部門對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策,其他創(chuàng)業(yè)群體的優(yōu)惠政策也可供大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時享受。創(chuàng)業(yè)一個關(guān)鍵的因素就是資金,一方面是幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策還不到位,沒能真正對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行幫助和扶持;另一方面是學(xué)生對政策還不夠了解,不知道如何獲得政策給予的優(yōu)惠。因此,在各界不斷提供大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策的同時,學(xué)校應(yīng)配合宣傳,對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),爭取和利用好各方面的優(yōu)惠和扶持政策。而大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時,也應(yīng)該主動地尋求政策的支持,減輕創(chuàng)業(yè)的阻力,減少創(chuàng)業(yè)的困難。

(六)鼓勵學(xué)生積極進(jìn)行社會實踐

大學(xué)生社會實踐是指高校的學(xué)生走出校園,在校園外更廣闊的會環(huán)境中獲取并掌握新知識、認(rèn)識社會、了解社會、服務(wù)社會,從使其德、智、體等各方面得到全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種教育形式[4]。在社會實踐中提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力是新世紀(jì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生工作一項很重要的工作。高等醫(yī)科院校應(yīng)結(jié)合自身學(xué)校的特色,開展適合本校學(xué)生參加的有個性的實踐活動,開展具有針對性和時代性的社會實踐活動,如以三支一扶、服務(wù)西部、服務(wù)農(nóng)村等為主題的實踐活動。深入推進(jìn)“課題型”社會實踐[5],培養(yǎng)創(chuàng)新精神。拓寬渠道,增加投入,多與醫(yī)院和醫(yī)藥企業(yè)合作,開展義診和送醫(yī)送藥活動,應(yīng)該積極與中國移動等企業(yè)合作,爭取資助。充分發(fā)揮高校教師和學(xué)生的智力及專業(yè)優(yōu)勢,找準(zhǔn)項目,要切實把建立實踐基地,優(yōu)化實踐環(huán)境,與促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展結(jié)合起來,實現(xiàn)多方共贏。對有能力、有意愿創(chuàng)業(yè)的在校生,學(xué)校除了應(yīng)該容許其休學(xué)創(chuàng)業(yè)外,還應(yīng)給予鼓勵、引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膸椭?甚至是適當(dāng)?shù)貐⑴c學(xué)生的創(chuàng)業(yè),以便幫助他們在創(chuàng)業(yè)實踐中逐步成長。

(七)小結(jié)

高校的創(chuàng)業(yè)教育關(guān)鍵的是喚醒大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、樹立創(chuàng)業(yè)人格,以實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的戰(zhàn)略目標(biāo),為大學(xué)生提供多元化的就業(yè)渠道。所以,高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)重視對醫(yī)學(xué)生實施有效的創(chuàng)業(yè)教育,強化醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識,擴(kuò)展知識寬度,鍛煉動手能力,增強意志力和心理承受能力,積累成功經(jīng)驗和社會閱歷,充實提高大學(xué)生學(xué)習(xí)生活品質(zhì)。同時將創(chuàng)業(yè)教育融入高等醫(yī)學(xué)教育不僅可以避免人才培養(yǎng)模式的單一化及人力資本的流失浪費,而且對優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)和解決人才供需矛盾都將起到巨大的推動作用。

參考文獻(xiàn):

[1]袁亮.對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識和淺思考[J].改革與開放,2009,6

[2]楊敏,蔣之煒.創(chuàng)業(yè)教育新模式:基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)教育平臺[J].科技信息,2007,13

[3]王凱旋,李紀(jì)巖.“80后”大學(xué)生責(zé)任意識的調(diào)查與分析――以山東師范大學(xué)“80后”大學(xué)生為例[J]:山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2009,1

篇8

在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)時間就快要結(jié)束了，這期間我成長了很多。在即將畢業(yè)之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。

學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識以及所必需的技能，同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實踐的玩美統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識和應(yīng)用技能的同時，還努力拓寬自己的知識面，培養(yǎng)自己其他方面的能力；積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動中的各項活動。

在課余時間，本人積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)，也熱愛勞動，積極參加校開展的各項文體活動，參加社會實踐，繼承和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學(xué)社和書法協(xié)會，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。

本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樂于助人，關(guān)心國家大事。

在大學(xué)生活中是我人生美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。

篇9

四年的大學(xué)美好生活就快拉下尾幕，這期間我成長了很多。在即將畢業(yè)之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。

學(xué)習(xí)上，我系統(tǒng)全面地掌握了本專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識以及所必需的技能，同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實踐的玩美統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識和應(yīng)用技能的同時，還努力拓寬自己的知識面，培養(yǎng)自己其他方面的能力;積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動中的各項活動。

本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樂于助人，關(guān)心國家大事。

在課余時間，本人積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)，也熱愛勞動，積極參加校開展的各項文體活動，參加社會實踐，繼承和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學(xué)社和書法協(xié)會，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。

四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。

篇10

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；政治社會化；綜述

大學(xué)生政治社會化順利有效地進(jìn)行，是維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)中國政治發(fā)展的一項十分重要的任務(wù)，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容之一。下面我們分析整理21世紀(jì)以來近年我國學(xué)者對當(dāng)代新時期大學(xué)生政治社會化的研究成果，吸收可借鑒之處，發(fā)現(xiàn)其不足，以供同仁參考。

一、政治社會化研究方法

定性和定量研究是社會科學(xué)研究中最基本的研究方法。綜觀21世紀(jì)以來的大學(xué)生政治社會化研究，大多數(shù)學(xué)者側(cè)重于定性研究，基本上集中在大學(xué)生政治社會化涵義、內(nèi)容、特點、影響因素、途徑和解決方法等方面。定性研究是必要的，能夠加深對大學(xué)生政治社會化的全面了解，也為定量研究提供研究基礎(chǔ)。但僅有定性研究是不夠的。可是從筆者所收集到的資料來看，關(guān)于大學(xué)生政治社會化的定量研究不多，基本上采用問卷調(diào)查法，研究內(nèi)容集中在大學(xué)生政治社會化的狀況研究和影響因素研究上，如華正學(xué)通過對浙江部分高校的調(diào)查分析，歸納了當(dāng)代大學(xué)生政治社會化的特點[1]，張光等所做的網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生政治社會化影響研究，通過問卷調(diào)查進(jìn)行分析，得出網(wǎng)絡(luò)確實是一把雙刃劍，既有積極影響，又有消極影響，[2]印證了一些學(xué)者從理論上的推論結(jié)果?？梢?，定量研究能夠彌補定性研究的一些缺憾，能夠更深入地剖析大學(xué)生政治社會化。但遺憾的是，這樣的實證研究在當(dāng)前的研究中并不多見，這使得大學(xué)生政治社會化停留在理論層面，缺乏實效性和針對性。

二、政治社會化研究內(nèi)容

1.政治社會化的涵義和內(nèi)容研究

關(guān)于大學(xué)生政治社會化涵義研究，學(xué)界眾說紛紜，較具代表性的一種觀點是：大學(xué)生在成長過程中，逐漸學(xué)會從價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、政治態(tài)度、理想信念等方面采用已確立的政治標(biāo)準(zhǔn)來衡量、約束自己，使自己達(dá)到內(nèi)化并和社會保持統(tǒng)一，形成一定的政治態(tài)度、政治情感并外化為自己的行為模式，扮演該政治體系所需要的政治角色。至于大學(xué)生政治社會化內(nèi)容的研究，很少學(xué)者涉及，其中孫愛軍的分析較有代表性，他將政治社會化分為三個層面：認(rèn)知層面（政治知識和政治理論）；心理層面（政治情感、價值取向、政治態(tài)度、政治理想）；參與層面（政治參與和政治行為）。[3]

2.政治社會化的特點和影響因素研究

李艷萍認(rèn)為大學(xué)生政治社會化的特點有：大學(xué)生政治社會化方式的系統(tǒng)性教育；大學(xué)生政治社會化條件的群體凝聚性；大學(xué)生政治社會化途徑的立體多樣性[4]。向發(fā)意等把大學(xué)生政治社會化的特點分為三點：系統(tǒng)性，組織性，時代性[5]。而張雪梅進(jìn)一步細(xì)分為：系統(tǒng)性，時代性，教育性，可塑性[6]?？梢妼W(xué)者們對大學(xué)生政治社會化的特點研究方向把握大致一致，基本上能反映大學(xué)生政治社會化固有的特性。

政治社會化的影響因素是多種多樣的。張雪梅認(rèn)為社會轉(zhuǎn)型是當(dāng)前大學(xué)生政治社會化的重要影響因素。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，學(xué)者們大多認(rèn)為在諸多因素中，互聯(lián)網(wǎng)是其中最重要的影響因素之一，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，有積極的一面，也有消極的一面。張光通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生政治社會化的影響是非常明顯的，學(xué)生政治社會化狀況隨上網(wǎng)頻率不同而不同。黃曉曄則從戈夫曼角色表演前臺、后臺理論分析了網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生政治社會化模式的影響[7]。

此外，姚宏建，劉莉認(rèn)為大學(xué)生政治社會化受多種因素的影響，其中，家庭、學(xué)校和社會傳播媒介是影響大學(xué)生政治社會化的最主要的環(huán)境因素[8]。而閔緒國則認(rèn)為學(xué)校存在影響大學(xué)生政治社會化的消極因素[9]。趙青則從正面闡述了校園文化對大學(xué)生政治社會化的影響[10]。胡偉卻認(rèn)為大眾傳媒對大學(xué)生政治社會化的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校和家庭,只有充分發(fā)揮傳媒的優(yōu)勢，加強網(wǎng)絡(luò)管理,促進(jìn)大學(xué)生政治社會化的良性發(fā)展，才能加快其政治社會化進(jìn)程[11]。

3.政治社會化途徑與對策研究

學(xué)界基本上認(rèn)同家庭、學(xué)校、大眾傳媒、社會、同輩群體是大學(xué)生政治社會化的五大途徑。孫景福從學(xué)校大環(huán)境出發(fā)，認(rèn)為高?；鶎狱h團(tuán)組織是大學(xué)生政治社會化的一條重要途徑，[12]孫愛軍認(rèn)為還應(yīng)將思想政治教育和校園文化歸為大學(xué)生政治社會化的途徑。宋建新將大學(xué)生政治社會化的實現(xiàn)途徑進(jìn)一步深化：確立合理的政治社會化目標(biāo)，構(gòu)建高校政治觀教育新模式，改進(jìn)大學(xué)生政治社會化效果的方法，優(yōu)化大學(xué)生政治社會化的環(huán)境[13]。實際上，學(xué)者們基本上還是從學(xué)校這條途徑來進(jìn)行分析的。但其他的途徑也很重要，應(yīng)加大力度進(jìn)行研究。

閔緒國著重從優(yōu)化校園環(huán)境入手，闡述了如下對策：加強和改進(jìn)思想政治教育，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，加強教師隊伍建設(shè)，正確認(rèn)識大學(xué)生政治社會化的心理特點，加強對校園文化的引導(dǎo)，加強非正式群體的管理和引導(dǎo)，積極開展社會實踐活動。孟靜雅等提出：豐富、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息資源，構(gòu)筑網(wǎng)上思想教育陣地，建設(shè)和塑造青年大學(xué)生高尚品格的校園文化，加強大學(xué)生的政治心理調(diào)適，培養(yǎng)青年大學(xué)生的政治能力，引導(dǎo)青年大學(xué)生參與社會實踐活動，“以法治網(wǎng)”、“以技治網(wǎng)”，為青年學(xué)生政治社會化營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。洪曼麗從大學(xué)生政治社會化存在困境的角度提出了對策：指導(dǎo)大學(xué)生矯正思維方法和建立理論支撐點，注重學(xué)校對大學(xué)生政治社會化的作用，要喚起全社會的高度重視，營造有利于大學(xué)生政治社會化的社會環(huán)境，大力提倡和積極開展社會實踐活動，為促成大學(xué)生政治社會化提供有效途徑[14]。

三、小結(jié)

從近幾年我國大學(xué)生政治社會化研究的相關(guān)文獻(xiàn)來看，該領(lǐng)域的研究取得了許多重要進(jìn)展，但也存在許多問題和不足，總結(jié)起來有以下幾個方面：首先在研究方法上，從大學(xué)生政治社會化的含義，到大學(xué)生政治社會化的內(nèi)容、傾向、影響因素、途徑、意義等的分析上，大部分學(xué)者研究多停留在理論探討上，即定性研究。雖然也有少數(shù)學(xué)者采用了實證研究，但研究面較窄，僅僅停留在大學(xué)生政治社會化內(nèi)容、影響因素上，且分析得較簡單，僅用簡單百分比來進(jìn)行分析。其次是研究內(nèi)容上過于寬泛。縱觀各學(xué)者的研究，從大學(xué)生政治社會化的定義、內(nèi)容、途徑、影響因素、對策到意義，都有所涉及，但真正就某個角度深入研究的不多，重點還不夠突出。第三是缺乏縱向研究。大學(xué)只是一個階段，研究其政治社會化進(jìn)行得如何，還應(yīng)與小學(xué)、中學(xué)和融入社會各階段作比較，以便能改進(jìn)我國學(xué)校的政治教育方法、手段等。因此，此課題還有諸多需要探討的領(lǐng)域和問題，并值得通過實證調(diào)查分析，來增強研究的現(xiàn)實性和針對性，最終幫助大學(xué)生順利實現(xiàn)政治社會化，塑造成真正意義上的合格的“政治人”?；诖?，擬提出以下建議：第一，加強多學(xué)科多角度的綜合性研究。第二，加大對多種媒介的研究力度，綜合考慮各種媒介的作用。第三，應(yīng)大力改進(jìn)研究方法。

參考文獻(xiàn)：

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