導(dǎo)語：如何才能寫好一篇畢飛宇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、文風(fēng)多變的文壇老將與關(guān)注人性的永恒主題

當(dāng)商業(yè)元素的痕跡越來越多地滲透到當(dāng)代文壇時，讀者似乎很難找尋到一部能夠慰藉寂寞心靈的作品。幸運的是，中國文壇依舊活躍著一批有良知的作家，畢飛宇就是其中之一。對于普通讀者而言，2011年頒發(fā)的茅盾文學(xué)獎或許沒有對他們產(chǎn)生多大的吸引力，但以畢飛宇小說《推拿》作為底本改編、拍攝的同名電視劇正在各大主流媒體熱播，或許成為喚起很多讀者閱讀興趣的推動因素。

這部小說再一次證明了畢飛宇是一位文風(fēng)多變的文壇老將，這不僅表現(xiàn)在自畢飛宇登上文壇之后先后嘗試過多種題材，更在于他能夠在不斷變化表現(xiàn)手法、不斷調(diào)整創(chuàng)作模式、不斷提升創(chuàng)作水準的同時，將自己的創(chuàng)作始終聚焦于對人性的思考。正是由于具有了多重變換背后的不變，才真正開啟了畢飛宇文學(xué)創(chuàng)作的高峰。對于這一點，畢飛宇自己也有十分精道的論述：“相對于文學(xué)來說，人物是無性別的。我沒有寫女人，我寫的是人”，“就在于它為我們提供了這樣一個機遇我們可以透過小說考察一下，‘人’的可能性究竟到了怎樣的一種程度”[1] 。

我們不難看出畢飛宇對于傳統(tǒng)文學(xué)的審美追求保留著自己的理解。在傳統(tǒng)文學(xué)試圖將集體價值的觀念貫徹到人的生命體驗中并以社會價值和人生意義作為文學(xué)最重要的審美訴求時，越來越多的作家開始將關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)向個體生命的精神燭照。他們試圖通過對于不同人物的社會身份、不同角色的生命歷程、不同時代的精神追求進行全面的整理，從而還原人性的本來面目。當(dāng)然這一過程的轉(zhuǎn)變是十分漫長的，尤其對于作家來說更為艱難，他們必須要從自己所熟悉的創(chuàng)作模式中走出來，進入到一片全新的文學(xué)世界中，從頭開始構(gòu)建屬于自己的文學(xué)大廈。畢飛宇的創(chuàng)作也走過了這樣一段歷程，他曾這樣回答對于他的質(zhì)疑：“我不回避我的寫作是從先鋒小說起步的，我寫小說起步晚，最早是從先鋒作家身上學(xué)到了敘事、小說修辭，我感謝他們，使我有了一個高起點?！盵2]

正是由于有了這樣一段在其他作家看來幾乎是無法完成的超越，畢飛宇的小說達到了新的高度，這一切都歸功于他始終是以哲人的冷靜思維來處理作家的創(chuàng)作激情。在20世紀90年代初先鋒文學(xué)盛行之際，畢飛宇大膽嘗試了“先鋒文學(xué)”。在褪去了創(chuàng)作的激情之后，他從這一創(chuàng)作模式中抽離出來，但他沒有丟棄先鋒的視野。于是，他在回歸現(xiàn)實主義路線的同時，更多的將關(guān)注的聚焦點定位于普通人的日常生活所展現(xiàn)的人性思考。這一點恰恰是很多作家沒有達到的高度，他們更多的是將日常生活呈現(xiàn)給讀者，沒有再做深入的挖掘。這是因為在畢飛宇創(chuàng)作“轉(zhuǎn)型”的背后蘊藏著更為深層的邏輯架構(gòu)，在筆者看來，“所謂的‘轉(zhuǎn)型’僅是就他小說創(chuàng)作的階段性追求而言的，而在他每次“轉(zhuǎn)型”的表象下面總有一些恒常不變的‘質(zhì)’的因素在規(guī)約著他的創(chuàng)作思想，主導(dǎo)著他的創(chuàng)作實踐”[3]。

創(chuàng)作手法的變換、文本風(fēng)貌的更新僅僅是畢飛宇作為一名作家在文學(xué)創(chuàng)作道路上的一種嘗試而已，在形式層面因素之下涌動的是他對于人性主題的不懈探索。這一點不僅在他本人早期的文學(xué)創(chuàng)作中能夠找到痕跡，在為他帶來巨大聲譽的小說《推拿》中就表現(xiàn)得更為明顯了，而這一點正是作者試圖通過這部小說向讀者傳遞的重要信息。

二、盲人世界的精神燭照與人性深處的審美追求

通過上文的分析，筆者對于作者創(chuàng)作轉(zhuǎn)型有了深入的分析，而這一切都在他的小說《推拿》中有較為全面的體現(xiàn)。這是一部城市題材的小說，作者用18萬字的篇幅向讀者展現(xiàn)了生活在社會角落的特殊群體――盲人按摩師。

在談及自己的創(chuàng)作動機時，畢飛宇是這樣說的：“我沒有見到過一本真正把盲人作為描述對象的書，無論中國的還是外國的我都沒見過。那種真正切入他們內(nèi)心，走入日常畫面的小說，我沒見過，那我就要寫。”[4]如此簡單而純粹的動機促使畢飛宇萌生了小說的創(chuàng)作欲望，就整部小說而言，作者沒有將重點置放于導(dǎo)致主人公致盲的多重外在因素，也沒有刻意去表現(xiàn)當(dāng)今社會對這一群體投以的“異樣”眼神。小說的敘事始終圍繞著沙宗琪推拿中心展開，在這里工作的盲人按摩師們默默地工作著、生活著，他們憑借著勤勞的雙手去創(chuàng)造屬于自己的世界。對于他們中的很多人而言，光明或許是記憶中被淹沒的碎片，甚至是他們從來就不曾品嘗過光明帶給自己的快樂。對于生活在黑暗中的他們而言，生理層面的缺憾雖然能夠獲得世人更多的幫助，但也讓他們感受到如芒在背的痛苦，似乎時刻在提醒著他們是社會的弱勢群體。

當(dāng)社會上所有的人都認為對于盲人的關(guān)照是理所當(dāng)然的時候，畢飛宇卻在小說《推拿》中發(fā)出了另外的聲音：“讓人們覺得他們活在這個世上的意義就在于他人用可憐的眼光去看待他們、照顧他們，他們活在這個世界上的價值就是為了讓他人的優(yōu)越感看起來那樣強烈，如果當(dāng)你帶著這份優(yōu)越感跟他們對話的時候，你的對話只能是失敗的，他們遠離你也是正確的，同情是人類美好的情感，但是運用不當(dāng)只會給他們造成更大的傷害，使他們的尊嚴在無形間遭到踐踏，這反而讓他們更強烈地為尊嚴而奮斗不息?！盵5]正是現(xiàn)實生活中被我們習(xí)以為常的關(guān)照讓盲人們感到了痛苦，這種痛苦的核心在于時刻提醒著他們――你們是和普通人不一樣的，你們需要得到他們的幫助。當(dāng)所有的人都假借著愛的名義去關(guān)心盲人時，這份愛對于他們來說，或許就不再那么輕松，或許就不再那么自然。于是，盲人們往往會以積極的方式向世人證明自己的能力。這一點在小說的主人公王醫(yī)生身上得到了很好的體現(xiàn)。一方面，他對愛情始終抱有堅定的信念，即便是面臨著收入微薄、社會歧視等外界因素的阻礙，王醫(yī)生也從未放棄對小孔的追求。在王醫(yī)生的身上不僅閃爍著他作為男人的堅韌、頑強，更體現(xiàn)了作為盲人的他面對生活施加的諸多挑戰(zhàn)從來沒有想過放棄；另一方面，現(xiàn)實生活給予王醫(yī)生的卻是太多的苦難。自幼失明的他沒有能夠得到父母親足夠的關(guān)注，為了減輕家庭的負擔(dān)，他毅然決定自謀生路，但自己的親人依舊沒有給予足夠的理解；當(dāng)王醫(yī)生的親弟弟只到結(jié)婚的前一天才告訴他自己將要結(jié)婚的消息時，他脆弱的心靈又一次受到了傷害。于是，他幾乎是將自己的全部積蓄兩萬元拿出來，作為送給弟弟的禮金。

我們或許不應(yīng)去追問父母、弟弟的行為是否合理，但作者對于盲人精神世界的燭照的確將世人帶入到人性深處的思考。這種思考中有些許的蒼涼，更多的則是渴望喚醒人性之光能夠普照大地。當(dāng)命運奪走屬于盲人的光明時，也在他們的心靈世界中埋下了追求希望的種子，重要的是我們要能夠幫助他們找到這顆中心，讓它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

三、心靈的終極追問與家園的精心營鑄

小說《推拿》并非是作者本人閉門造車的產(chǎn)物，而是建立在作者本人早年積累的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，無形中為這部小說抹上了更為真實、自然的色彩。20世紀80年代，剛剛大學(xué)畢業(yè)的作者由于在工作之余堅持寫作，長期的伏案工作使得他患上了較為嚴重的頸椎病。為了緩解肉體的痛苦，畢飛宇經(jīng)常會去盲人開設(shè)的按摩中心接受治療。在這一過程中，畢飛宇對于盲人按摩師有了較多的接觸，增進了解之余，畢飛宇逐漸走入了盲人按摩師的心靈世界。所有的一切都成為他最后能夠完成小說《推拿》的生活積淀，更為重要的是畢飛宇對于盲人心靈深處對于家園的訴求有了更為全面的了解。

神說，要有光，

于是就有了光，

可有些地方卻一直沒有光，

朋友說：沒有光也要好好活。

他們就始終好好地活，而且活得很精彩，像人一樣活。人們都說都紅很美，于是沙復(fù)明就活在了都紅“美”的遐想與迷醉中，即使是胃疼，也在凝想：

書上說，美是崇高。什么是崇高？

……

出現(xiàn)于小說中的這段話頗有一些宗教色彩的痕跡，它所傳遞的是盲人渴望光明的心聲。對于盲人而言，他們生活在“有些地方”，這里“一直沒有光”。沒有了光的關(guān)照，盲人也依舊生活得很好。因為，他們始終堅信“好好地活”“活的很精彩”。在一片“美”的遐想中，盲人獲得了生活的信心，這才有了小說《推拿》中辛勤工作的盲人按摩師。他們也許永遠無法看見光明究竟是什么？但他們在用自己的行動詮釋著人類心靈世界最寶貴的東西――崇高的人格，這或許是很多享受著光明的人永遠都無法擁有的寶貴財富。

當(dāng)他們找尋到了生活的動力之后，屬于他們的生活就不再顯得那么蒼白了。對于這一點，畢飛宇是通過小馬和小蠻之間的來呈現(xiàn)的。

作者在小說中描寫了小馬和小蠻的，他們的親吻更甚于普通人，這是因為他們的愛情不是為了獲得，而是給予對方精神、肉體的撫慰。在看不見陽光的世界中，他們的愛是如此的單純、如此的陶醉。當(dāng)他們沉浸在對于彼此的疼愛中，時間仿佛都停滯了。這使得他們對于周圍的一切都變得不再那么敏感，當(dāng)兩個不知趣的警察打破二人的歡愉時，小馬和小蠻向世人展現(xiàn)的是對于愛情的純粹追求。當(dāng)作者將發(fā)生在二人之間的愛情呈現(xiàn)給讀者時，筆者不禁感慨小馬和小蠻能夠為自己的愛情如此瘋狂地付出，當(dāng)今又有幾人能如此“不計后果”去追求愛情。

[參考文獻]

[1] 畢飛宇.自述[J].小說評論，2006（02）.

[2] 姜廣平.我們是一條船上的――畢飛宇訪談錄[N].中國藝術(shù)報，2003-12-26.

[3] 夏文先.詩性生存的執(zhí)著歌者――畢飛宇小說創(chuàng)作傾向論[J].名作欣賞，2007（05）.

[4] 畢飛宇.我們每個人都生活在自己的盲區(qū)里[N].南方周末，2009-05-06.

[5] 張超群.“疼痛”后的回歸――畢飛宇小說的城市書寫[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

篇2

【關(guān)鍵詞】畢飛宇；小說；童惠嫻；母愛

在中國作家的筆下，從來就不缺少母親的形象?！澳赣H作為女性文本和男性文本中最常見的性別角色，隱含了女性意識等信息，她不僅是一種倫理象征，同時也構(gòu)成了文學(xué)作品中重要的文化審美空間?！?/p>

在中國當(dāng)代文壇，畢飛宇被稱為最關(guān)注女性命運的男性作家，在他塑造的大量女性形象中就包含了形色各異的母親形象。在這一系列的母親形象中，以往論者關(guān)注最多的就是《哺乳期的女人》中的惠嫂。這個充滿朝氣、富于生命力的年輕母親給兒子喂奶時的那種迷人的母性深深吸引著只銜過母親一次的旺旺。在斷橋鎮(zhèn)只有通體籠罩著母愛光環(huán)、溫情善良的惠嫂理解旺旺的對母愛的渴望。她“蹲下身子，撩起上衣，巨大渾圓的明白無誤地呈現(xiàn)在旺旺的面前”，她要讓旺旺對母愛的渴望得到滿足。

如果說《哺乳期的女人》中的惠嫂形象繼承了五四以來對偉大而圣潔母愛謳歌的傳統(tǒng)，那么《那個夏季 那個秋天》中同樣作為母親的童惠嫻則會讓讀者對母愛有更多一些的思索。童惠嫻有兩個兒子，大兒子是耿東光，小兒子是耿東亮（小名亮亮）。童惠嫻“把所有的心思都花在這個二兒子身上?！痹诠|亮的身上，童惠嫻將母性發(fā)揮到了極致，將母愛的施予發(fā)揮到了極限。在小說中，畢飛宇通過幾個典型的細節(jié)呈現(xiàn)童惠嫻是如何施予母愛的。

第一個細節(jié)是喂奶?！肮|亮吃母親的奶水一直吃到五歲。” 幼兒園里的“小朋友們只要見到亮亮的母親，就以其回過頭來，用目光轉(zhuǎn)到綠色木馬后頭找到耿東亮，齊聲說：‘亮亮，吃奶?！?身為母親的童惠嫻可不管這些，把亮亮抱到?jīng)]人的地方，放在自己的腿上，“把上衣上的第二只扣子解開來，拖住自己的，把放到二兒子的嘴里去，用一種半哼半吟的調(diào)子說：‘我們家亮亮吃媽媽嘍。’兒子便銜住了，母子便俯仰著對視，兩只黑眼珠對了兩只黑眼珠。幸福得只剩下母乳的灌溉關(guān)系?！睂ψ鳛槟笎凼┯枵叩耐輯箒碚f，這一幕無疑是充滿了幸福的。但對母愛的承受者來說，又意味著什么呢？對這樣的喂奶場景，“五歲的亮亮越來越惶恐，越來越厭倦。這樣的日子似乎都沒有盡頭了。”亮亮先是嘗試著吸干母親的，這種努力失敗后，開始用堅決的抗拒來對待母親的喂奶行為。雖然抗拒的結(jié)果是亮亮選擇了妥協(xié)，說著“媽媽，喂奶”趴在母親的懷里，但過去像泉源一樣的乳汁竟從此干涸了。“干涸了”的童惠嫻緊緊地抱著亮亮，帶著淚眼說了句“你到底離開我了”。在童惠嫻與亮亮這母子二人之間，喂奶與吃奶有著不同的意義。對幼小的亮亮來說，吃奶是生存的必要活動，但當(dāng)他逐漸長大，吃奶就不再是生存的必需品，反而意味著“惶恐”、“憂郁”與“厭倦”。對童惠嫻來說，喂奶是身為母親哺育幼子的自然行為，是天然母性的最好體現(xiàn)，是無盡母愛的施予過程，但當(dāng)亮亮不再需要吃奶時，堅持喂奶就具有了一種特殊的意義。亮亮沒有聽懂的那句“你到底離開我了”，最真實地傳達了童惠嫻堅持喂奶的真實心理：喂奶是一種母愛的灌輸，是母與子建立情感連接的重要方式，也是母親維系與兒子親密感情的重要方式。一個“離開”道出了童惠嫻作為母親對兒子的依戀，道出了母親對兒子長大即將成為獨立個體的無限憂傷。

第二個細節(jié)是吃雞蛋。上了大學(xué)的耿東亮每個周末都需要回家，這是母親童惠嫻關(guān)照過的?！肮|亮在十點半鐘回到家，第一件事情便是吃雞蛋。吃下這兩個雞蛋母親才會讓兒子上床睡覺的。母親的理論很簡單，天天在學(xué)校里頭唱，哪有不耗‘元氣’的？耗了就得補。兒子說吃不下。吃不下也得吃?！畫屌阒裕?dāng)藥吃。’耿東亮知道是拒絕不掉的。母親所要求的必然是兒子要做的?！弊鳛槌ＷR，人們知道當(dāng)食物的攝入超過了身體的需要，再加上情感上的抗拒，“吃”就不再是個充滿美好意味的動詞。對耿東亮來說，吃雞蛋儼然成為一種負擔(dān)。讀者也很容易從“喂奶”和“吃雞蛋”這兩個細節(jié)中找到某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)事雙方，母親童惠嫻始終是一個情感的付出者，是母愛的施予者；兒子耿東亮自然就是情感的接收人，是母愛的承受人。同時，耿東亮無論是對“喂奶”還是“吃雞蛋”都存在著內(nèi)心的抵觸與抗拒?！俺噪u蛋”也成為童惠嫻繼“喂奶”之后找到的另外一個滿足母愛施予需求的法寶。

心理學(xué)上說，“需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求?！薄榜R斯洛認為，可把人的的需要分為五個層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。”耿東亮需要成長為一個獨立的個體，在成長的過程中首先要滿足的是生理需要如吃飯，然后還會有安全的需要、愛和歸屬的需要如與他人建立情感聯(lián)系等等需要。作為母親的童惠嫻，用她的全副母性、全身心的投入，給予了耿東亮充分的生理上的需要滿足，“喂奶”和“吃雞蛋”便是明證。但也正是這個作為母親的童惠嫻，在年幼時“不讓耿東亮下地。耿東亮望著滿地飛跑的小朋友總是想?yún)⑴c進去”，“母親不讓”。在耿東亮的成長過程中，人際關(guān)系的建立與發(fā)展并不順利，一定程度上他“愛和歸屬”的需要被扼殺了。到了上大學(xué)，耿東亮“和女孩子一對視他的臉便紅得厲害，心口跳得一點都沒有分寸。耿東亮在女孩子的面前自卑得要命”。這種需要被扼殺的后果，一直延續(xù)到他在面對與筱麥的“愛情”時表現(xiàn)出失魂落魄、手足無措，也導(dǎo)致他最終被“干媽”羅綺做了人生的“全面引導(dǎo)”。

“父母就是養(yǎng)育孩子全方面成長的個體。”孩子的全方面成長包含了物質(zhì)和精神兩個世界，包含了生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。作為母親的童惠嫻，在滿足耿東亮生理需要方面做得一如惠嫂般偉大、無私，但在滿足其心理成長需要方面卻是起到了相反的作用。事實上，童惠嫻無私無盡給予的母愛變成了耿東亮成長道路上的束縛。在這一對母子之間就形成了母親追、兒子逃的場面。耿東亮更將對母愛的逃避擴展到對炳璋的逃避上，因為炳璋的行為太像母親了。童惠嫻用“過分的母性與近乎蠻橫的母愛” 將耿東亮趕出了家，趕出了學(xué)校，趕到了社會上。

總而言之，《那個夏季 那個秋天》作為畢飛宇的第一部長篇小說，它同此后的作品一樣表達了對女性命運的關(guān)注，對母親的關(guān)切，同時也用童惠嫻這一形象詮釋了豐富而復(fù)雜的母愛。這部小說對母愛的書寫也讓讀者對一貫以偉大而圣潔的面目出現(xiàn)的母愛有了更多的思索。

【參考文獻】

[1]林丹婭.當(dāng)代中國女性文學(xué)史論[M].廈門大學(xué)出版社，1995.

[2]畢飛宇.哺乳期的女人[A].畢飛宇作品集（陸）[M].上海錦繡文章出版社，2009.

[3]畢飛宇.那個夏季 那個秋天[A].畢飛宇作品集（叁）[M].上海錦繡文章出版社，2009.

[4]中國就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)技術(shù)中心、中國心理衛(wèi)生協(xié)會.心理咨詢師（2011修訂版）[M].民族出版社，2011.

篇3

既然咖啡的好處這么多，是不是喝得越多越好呢？

喝咖啡不是越多越好，還是應(yīng)講究科學(xué)地飲用。喝咖啡對一般人的健康是沒有什么影響的。但是對于特定的一類人群，比如說冠心病、高血壓患者，喝咖啡則是不適合的。因為咖啡喝多了以后，這些患者會產(chǎn)生血壓升高、心動過速、焦躁不安、出虛汗等現(xiàn)象。美國醫(yī)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個人每天喝5杯或更多咖啡，其患心臟病的幾率比不喝者高2倍，且嗜咖啡年限越長，飲量越多，患心臟病的可能性越大。有研究者通過對858位45～69歲首次患心肌梗死的人和同樣人數(shù)從未患過心肌梗死的人的調(diào)查證明，每天喝5杯以上咖啡者患病的危險增加了70%。而且，咖啡喝多了還會降低受孕率。

所以，要提醒那些特別愛喝咖啡的身體健康的女人，你在享受咖啡美味的同時，也要注意科學(xué)地飲用，以避免它的一些不利影響。如果要想讓咖啡起到良好的作用，正確的飲用方法是不能忽視的。

首先，喝咖啡要適量，并且濃度不要過高。一般來講，我們每天喝入的咖啡不要超過50克。

很多人在喝咖啡的時候喜歡加一些牛奶，其實，這樣做是不太合適的。最好不要把咖啡與牛奶調(diào)和飲用。如果實在要加入一些東西才能飲用時，那么，我給你的建議就是要用植脂末，也就是我們通常所說的咖啡伴侶，或者用煉乳來代替。因為牛奶里面含有非常豐富的礦物質(zhì)，特別是鈣質(zhì)的含量非常高。但是，奶和咖啡結(jié)合在一起的時候，咖啡的主要成分咖啡堿就會吸附牛奶里面的礦物質(zhì)和鈣。這樣，人們在飲用時，就會影響鈣質(zhì)的吸收了。但對于近些年人們所說的喝咖啡會造成鈣流失這個問題，在國際醫(yī)學(xué)界目前還沒有定論，在國內(nèi)也沒有發(fā)現(xiàn)這樣的問題。

篇4

(本論文僅供參考，如需轉(zhuǎn)載本文，請務(wù)必注明原作者以及轉(zhuǎn)載來源:論文圖書館 lwlib.com)

內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。許多學(xué)者把消費主義當(dāng)作金融危機的誘因進行反思，后危機時代重新審視消費主義價值觀和生活方式，出現(xiàn)了反對消費主義擴大化現(xiàn)象，甚至將應(yīng)對金融危機政府所提出的正常性刺激消費政策誤解為在提倡消費主義。究竟消費主義與正常性消費的區(qū)別標準是什么?本文試圖理清消費主義與正常性消費的區(qū)別，著重研究消費主義內(nèi)涵與特征及消費主義與正常消費的區(qū)別標準。

關(guān)鍵詞:消費主義 正常性消費 區(qū)別

消費主義(consumerism)始于19世紀，科技革命推動了生產(chǎn)力發(fā)展，使西方資本主義告別短缺經(jīng)濟進入了過剩時代，生產(chǎn)對消費依賴程度越來越高，消費不僅決定著生產(chǎn)，而且更決定著生產(chǎn)循環(huán)和再生產(chǎn)。刺激消費呼聲一浪高過一浪，促銷花樣手段不斷翻新，使得19世紀末以美國為代表的早期資本主義國家首先步入消費社會，作為一種主流價值取向，20世紀五六十年代達到登峰造極地步，遍及歐洲和日本等發(fā)達國家。隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。20世紀80年代，隨著各種西方思潮涌入，消費主義逐步開始影響我國，沖擊著人們的價值觀和人生觀論文下載。

消費主義的內(nèi)涵與特征

(一)消費主義的內(nèi)涵

消費與人們生活和生產(chǎn)密切相關(guān)，馬克思說過“人從出現(xiàn)在地球舞臺上第一天起，每天都要消費，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣的”。消費(consumption)長期以來理解為“用盡”、“耗費”。十八世紀中期后，成為與生產(chǎn)(production)相對而言的概念。如今，消費有廣義和狹義之分。

廣義消費指人們在生產(chǎn)與生活中對物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、勞動力和勞務(wù)進行消耗的過程，它包括生產(chǎn)消費和個人消費(程遠，2003)。生產(chǎn)消費指生產(chǎn)過程中工具、原材料、燃料、人力等生產(chǎn)資料和活勞動的消耗，是社會再生產(chǎn)的四環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、分配、交換、消費)之一，是人類生產(chǎn)活動的最終目的;個人消費指人們?yōu)榱藵M足自身需要對各種物質(zhì)生活資料、勞務(wù)和精神產(chǎn)品的消費，是人類生存和實踐活動必不可少的一個方面。

狹義消費指個人消費(江林，2007)。個人消費具有兩重性，即具有自然過程和社會過程的性質(zhì)。一方面，人們消費各種消費資料和勞務(wù)來滿足生理和心理需求，如消費食物來解除饑餓，消費衣物來預(yù)防寒冷等，這反映消費的自然過程。另一方面，人們消費活動又總是在一定社會關(guān)系下進行，它不能脫離社會而孤立地進行，因而人們的消費活動具有社會性，正如馬克思所說:“我們的需要和享受具有社會性質(zhì)”。

通常人們所討論的“消費”指狹義上的消費，即個人消費。在個人消費中，生活消費是最終消費，也就是馬克思說的“原來意義上的消費”，消費真正目的所在，即人們每天消費已經(jīng)生產(chǎn)出來的消費資料(包含勞務(wù)資料)來滿足自己物質(zhì)文化生活需要的消費行為，它直接與勞動力再生產(chǎn)相聯(lián)系。通常情況下“消費”指生活消費，這里所指的消費主要指人們?yōu)榱藵M足生存和繼續(xù)生產(chǎn)所進行的消費活動的總和，它是一種需求得以滿足和實現(xiàn)的過程。

消費主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費來滿足自我和人生目標的價值取向，以及在這種價值觀念支配下的行為實踐。它既不是一種單純的價值觀念，也不是一種單純的行為實踐，而是兩者的結(jié)合(盧嘉瑞等，2005)。作為一種推崇消費之上、享受之上的社會思潮，以追求過度消費作為滿足自我和人生目標的價值取向，并在此價值觀念支配下把無限占有物質(zhì)財富、貪婪追求無度消費作為生活方式和價值觀念。學(xué)者王寧(2001)認為，在消費主義意識形態(tài)中，消費已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義的需求與滿足，消費主義代表了一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。

現(xiàn)代消費社會中，消費與人的真實需求之間關(guān)系已經(jīng)背離的越來越遠，商品和形象已經(jīng)成為一個巨大的“符號載體”，不斷刺激著人們的欲望，實現(xiàn)著一種欲望的滿足，而不再是單純需求的實現(xiàn)。法國社會學(xué)家波德里亞認為，消費此時作為一種交流體系，承擔(dān)著一定的“自我表達”和“身份認同”功能。消費主義宣揚“消費是人生的終極目標”的文化思想，視消費為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質(zhì)消費的奢華上，并將其視為理所當(dāng)然的新潮和前衛(wèi)。在消費社會中，消費本身就是目的，因此它是自我推進的。

(二)消費主義的特征

一是鮮明的物質(zhì)主義特征，物質(zhì)主義把人的全部需要都建立在對物質(zhì)的追求和渴望之上，表現(xiàn)為享樂主義和對物質(zhì)的無限追求。特別重視對物的占有和消費。

二是突出的象征符號特征，消費主義除把物質(zhì)商品看成“物質(zhì)”外，更多把商品看作是一種代表身份或者地位象征符號。物質(zhì)消費是自我表達和社會認同的主要形式，看作是高質(zhì)量生活標志和幸福生活的象征。三是極強的感染特性。通過有形物質(zhì)消費達到心理上的滿足，這種外顯行為很容易引起人模仿，且一旦接受了消費主義的生活方式，人們就難以擺脫，容易失去理性判斷力和批判力，把物質(zhì)消費這種虛假的需求(desire)當(dāng)作人類和個人的生存本質(zhì)。

消費主義與正常性消費

正常性消費是為需求而消費，是一種必需，是生產(chǎn)和生活得以延續(xù)的根本;而消費主義，已不僅僅是為了需求的消費，更側(cè)重于為了消費而消費，以便通過這樣的消費達到一種身份的彰顯和虛榮的滿足，是一種欲望膨脹的表達，消費不是一種生存和生活的必需，消費成為了一種手段，滿足的是一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。比較兩者之間的區(qū)別，關(guān)鍵看是否超過了“度”，消費中超過了 “度”就是消費主義，否則屬于正常消費。怎樣認識和把握消費主義中的“過度”，盧嘉瑞認為，就個體而言消費中的“過度”包括:超過本人或家庭支付能力(包括信貸力)的消費;浪費性消費，包括占用大量物質(zhì)財富而不消費或很少消費和某些少數(shù)人侵犯了大多數(shù)人利益的消費;超過規(guī)定標準的消費;影響和危機到了人們正常工作和身心健康的消費。只要沒有超過上述限度的消費，均屬正常消費，理應(yīng)得到支持和保護;而過度消費才是消費主義，必須反對。

筆者認為，消費主義與正常性消費臨界點的“度”包括兩個方面，一方面消費心理需求過度，另一方面消費行為過度。消費心理過度指消費心理超過實際的消費需求，即消費滿足的已不僅是實際需求，而且是為了滿足一種欲望的膨脹，一種虛榮心的增長，一種身份的彰顯?！皞鹘y(tǒng)心理學(xué)把‘需求’界定為一種狀態(tài):一旦需要得以滿足，這種緊張狀態(tài)就會最終消滅。在消費社會中，社會成員的需要恰恰相反，它即使得以滿足之后也不會消失—如果可能的話，它將變的更加強烈”。在消費社會中，消費目的已經(jīng)不限于需求的滿足，穿衣不僅僅為了御寒，吃飯不僅僅是為了填飽肚子，當(dāng)豐衣足食之后，人的需求并沒有得以實現(xiàn)，或者說人的消費需求已不再是這些，而已經(jīng)膨脹到消費本身就是目的，消費成為了滿足異化需求的手段。

消費行為過度指消費行為超過了自身實際消費力。馬克思對消費力有兩種解釋，一是人們消費各種物質(zhì)資料和勞務(wù)的能力，稱為絕對消費力;二是人們購買消費品的支付能力，稱為社會消費力。絕對消費力指人的實際必要的需求，就像人必須穿衣遮體御寒，必須吃飯維持生命體的健康運行和勞動力的再生產(chǎn)。

社會消費力是符合個人購買力的消費，就是指與個人的收入水平相符的、在個人支付能力承受得起的范圍內(nèi)的消費。符合個人消費力的消費在合理消費的“度”之內(nèi)，均屬于正常性消費，必須同時滿足絕對消費力和社會消費力兩個條件。很多有錢人具有充足的社會消費力，但屬于揮霍浪費的消費，這種消費導(dǎo)致社會資源閑置，造成了社會供需的結(jié)構(gòu)失調(diào)，造成社會貧富懸殊之間矛盾的激化，是一種典型的消費主義，應(yīng)該采取各種措施予以杜絕。合理消費指在自己的支付能力或者信貸償還能力承受得起的范圍內(nèi)，而且是自己的絕對需求或者真實所需，所占有的消費品不會閑置，也不至于揮霍浪費。

消費主義與消費行為分析

(一)消費主義與刺激消費

在我國，投資、出口、消費是拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”。2009年受全球金融風(fēng)暴影響，出口對經(jīng)濟增長的拉動作用明顯放緩，國家明確提出通過刺激消費、擴大內(nèi)需的方式帶動經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展。然而有人誤認為，政府提出刺激消費、擴大內(nèi)需的政策是在提倡消費主義。其實，刺激消費、擴大內(nèi)需并不是提倡人們?yōu)榱讼M而消費，不是提倡人們不顧自身消費力(實際需求和消費力)盲目消費。中央擴大內(nèi)需政策所采取的諸如“家電下鄉(xiāng)、家電以舊換新”等一系列惠民生、促消費政策，有效激發(fā)了城鄉(xiāng)居民的消費潛力，促進了家電、汽車、住房、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品等行業(yè)的生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，使人民群眾特別是農(nóng)民和城市低收入家庭得到實實在在的好處，對我國經(jīng)濟穩(wěn)步回升發(fā)揮了重要作用。而且在出口沒有明顯回升前提下，擴大內(nèi)需，擴大居民消費對于保持經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定增長有著重要意義，這對解決生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理等問題有著重要影響?？梢?，刺激消費實際是保障民生，提高人民生活水平和保障國家經(jīng)濟穩(wěn)步回升的戰(zhàn)略舉措。

(二)消費主義與品牌消費

品牌消費在消費主義中的突出體現(xiàn)是以符號消費為載體的炫耀性消費和為追求品牌自不量力的盲目消費。符號消費是消費主義的本質(zhì)內(nèi)涵和特征之一，指在消費中忽視商品的實際效用，更多地把商品當(dāng)作具有象征意義的符號，這種符號在某種程度上象征著人的身份或社會經(jīng)濟地位。消費此時作為一種交流體系，承擔(dān)著一定的“自我表達”和“身份認同”的功能。而在實際消費中，這種符號的具體化身就是品牌。以符號為載體的炫耀性消費和為追求品牌自不量力的盲目消費都是消費主義的表現(xiàn)，是不合理消費。

通過正常性消費與消費主義的區(qū)分標準來衡量判斷，前者屬于消費需求的過度，而后者則是消費行為的過度。所以，這兩種消費都是應(yīng)該反對的。筆者并不是反對所有的品牌消費。品牌本身是一筆價值巨大的無形資產(chǎn);品牌往往又是質(zhì)量的象征，因而名牌產(chǎn)品特別是國際名牌都有著耀眼的光環(huán)，受到消費者趨之若鶩的追捧，具有很高的使用價值。人們偏好或享用名牌產(chǎn)品，是一種社會進步，是社會發(fā)展、物質(zhì)豐富、追求更高生活質(zhì)量的體現(xiàn)。所以，品牌消費不是一種炫耀性消費，確實讓人們感到放心和舒心的消費。在消費需求和消費行為都適度的情況下，消費者追逐名牌才是大勢所趨，必須正確區(qū)分品牌消費與消費主義。

消費主義與超前消費

超前消費是拿將來掙到的錢提前進行消費。借貸消費是最典型、最普遍的超前消費。超前消費——“花明天的錢圓今天的夢”這是消費主義的顯著特征之一。消費社會的符號性、物質(zhì)性和享樂性的本質(zhì)使得人們盡情陶醉于消費帶給他們的虛榮心、攀比心理滿足，人們通過符號消費彰顯身份、地位和價值，在這種消費理念下，大多數(shù)人在透支、負債的情況下過著一種紙醉金迷、今朝有酒今朝醉的生活，這種消費方式就是應(yīng)該反對的超前消費。

然而并不應(yīng)該反對所有的超前消費，在經(jīng)濟繁榮時期，借貸消費有一定好處，在消費者一時拿不出那么多錢的情況下可以通過貸款提前享受自己所期望的生活，它又可以刺激消費，從而刺激經(jīng)濟增長。消費者一般也能通過固定收入來源還貸，因為經(jīng)濟增長了，消費者的收入增加，償還貸款不成問題。但即便是在經(jīng)濟繁榮時期，也不能盲目提倡超前消費，必須把握政策消費與消費主義之間的“度”。除了滿足消費需求的度外，更重要的要符合消費力方面的度，尤其是社會消費力的度，要量力而行。這個“力”就是收入約束和信貸約束下形成的購買力和信貸力，突破了購買力和信貸力的約束盲目追求高消費，這種超前消費會對個人和社會經(jīng)濟帶來嚴重的負面后果必須反對。而在符合收入約束和信貸約束下形成的購買力和信貸力并不應(yīng)該反對這樣的超前消費。

消費主義與高消費

消費主義宣揚“消費是人生的終極目標”的文化思想，視消費為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質(zhì)消費的奢華上，并將其視為理所當(dāng)然的新潮和前衛(wèi)。在消費社會中人們往往通過消費的高低作為衡量自身價值的大小。然而，高消費并不一概都是消費主義，不能一概反對和限制。高消費是隨著我國居民收入差距過大和繼續(xù)擴大所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。由于國民經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入水平普遍提高，然而收入差距也在不斷擴大，兩級分化已是不爭事實，社會分層因此而加劇。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多層次化決定了消費群體的多層次化，而消費群體的多層次化又必然表現(xiàn)為消費水平、消費質(zhì)量和消費結(jié)構(gòu)的多層次化。

高收入階層(這里指誠實勞動獲得合法收入的高收入階層)的收入高于中、低收入階層，其消費水平自然也高于中、低收入階層，他們的高消費是很正常的行為。對這種高消費不僅不應(yīng)當(dāng)反對和限制，而且要給以鼓勵和支持，積極為他們拓寬高消費的領(lǐng)域和空間，根據(jù)他們的需要提高各種消費的檔次。有需求就可以供給，要供給就必須生產(chǎn)、擴大再生產(chǎn)和生產(chǎn)創(chuàng)新。這樣做，既增加了就業(yè)，又擴大了需求。必須區(qū)分高消費與消費主義，應(yīng)該把握正常消費與消費主義“度”，在適度合理消費需求引導(dǎo)下，符合自身消費力情況下的消費，即使高于中低收入階層的消費水平，只要屬于正常性消費，而不應(yīng)一味地反對和抵制。

參考文獻

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4.盧嘉瑞，呂志敏.消費教育[M].人民出版社，2005

5.王寧.消費社會學(xué)[M].社會科學(xué)出版社，2001

篇5

1、玉米粉21.5％，草粉21.5％，豆餅21.5％，玉米粒17％，花生餅10.3％，麥麩6.9％，食鹽0.7％，尿素0.3％，添加劑0.3％，混合均勻即可飼喂。前20天日均每只喂料350克。中20天日均喂料400克，后20天日均喂料450克，粗飼料不限量自由采食。

2、舍飼強度育肥羊精料配方育肥的頭20天，每只羊每天供給精料500-600克，配方為：玉米49％，麩皮20％，油餅30％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽5-10克。育肥20-40天，每只每天供給精料0.7-0.8千克，配方為：玉米55％，麩秕20％，油餅24％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽5-10克。

3、育肥40-60天，每只每天供給精料0.9-1.0千克，配方為：玉米65％，麩皮14％，油餅20％，石粉（骨粉）1％，添加劑（羊用）20克，食鹽10克。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

鼻煙、香煙區(qū)別大

鼻煙是將優(yōu)質(zhì)煙草經(jīng)過發(fā)酵，混合加入干果、漿果、花、草藥、麝香、龍涎香等，再輔以各種香料提煉而成，是一種以鼻吸入而非用嘴抽的粉末狀的煙。

吸鼻煙時，不經(jīng)過燃燒過程，不像抽香煙，所以不會將焦油等物質(zhì)帶入肺內(nèi)，也不會產(chǎn)生二手煙，在禁煙場所享用時不會影響到別人。在鼻煙制作過程中，有幾個月的發(fā)酵過程，其間煙草中的尼古丁會被大量消耗掉，但少量尼古丁也會對肺造成傷害。

有些鼻煙里還添加了麝香，尤其是孕婦應(yīng)該禁吸，以免造成流產(chǎn)。而且長期吸鼻煙，對鼻子的嗅覺會產(chǎn)生一定的影響。

可以試試白鼻煙

白鼻煙又稱無煙草鼻煙，主要原料就是脫水葡萄糖，適合吸煙和不吸煙人群。

白鼻煙不屬于煙草制品，沒有含有煙草成分。如果有人堅持要吸鼻煙，但是又怕鼻煙帶來的副作用，可以試一試白鼻煙。

五類人不宜吸鼻

過敏體質(zhì)者 鼻煙里的某些成分，比如花卉、薄荷等成分，若恰好是你的過敏原，就會產(chǎn)生過敏反應(yīng)，嚴重時會危及生命。

鼻炎患者 某些有刺激性的鼻煙極容易刺激鼻腔，導(dǎo)致鼻炎加重，影響呼吸及日常生活。

患有呼吸系統(tǒng)疾病者 鼻煙經(jīng)呼吸道進入肺部，其粉末會沉積在肺部，使原有疾患加重，進而出現(xiàn)呼吸困難。另外，鼻煙本身具有輕度的麻醉效果，會輕度抑制患者的呼吸功能。

免疫缺陷患者 這類人免疫功能本身就低下，而鼻煙里含有的中藥及香料成分，其經(jīng)吸收入血后，會以過敏原的形式同體內(nèi)的抗體結(jié)合，導(dǎo)致變態(tài)反應(yīng)，重者可危及生命。

凝血功能低下者 鼻煙會刺激鼻黏膜，這種刺激極有可能造成鼻黏膜出血。而凝血功能低下的人，一旦鼻黏膜出血，會更難以止血，有血流不止的危險。

保存鼻煙有講究

都說“鼻煙如酒，越陳越香”，看似小小的鼻煙，想要保存好也不容易。保存中需注意：

1.鼻煙具有吸濕、吸味特性，應(yīng)將其保存在陰涼干燥的環(huán)境中，可以在鼻煙包裝盒周圍放上干燥劑。

篇7

【關(guān)鍵詞】貨幣供給 貨幣中性 經(jīng)濟增長

一、理論綜述

貨幣中性與非中性的爭論已經(jīng)延續(xù)了一個多世紀，不同經(jīng)濟學(xué)派在各自的假設(shè)條件下所得出的結(jié)論也個不相同，所謂貨幣中性就是研究貨幣政策的有效性，貨幣對實際經(jīng)濟變量在長期和短期是否產(chǎn)生作用。對貨幣有效性的研究幾乎同經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史是同步的，古典主義在完全競爭與充分就業(yè)的假設(shè)下，認為貨幣就是商品價值的表現(xiàn)形式，并不會影響就業(yè)、產(chǎn)出等實體經(jīng)濟變量；然而瑞典學(xué)派奠基者威克塞爾及凱恩斯學(xué)派主張貨幣非中性理論，前者提出了“貨幣利率”和“自然利率”的概念，認為只有在貨幣利率和自然利率相一致的時候，貨幣才會是中性的，當(dāng)兩者背離時，就會導(dǎo)致消費品價格和生產(chǎn)資料價格的相對變動，從而導(dǎo)致產(chǎn)出變動，并由此影響經(jīng)濟，后者凱恩斯學(xué)派的基本觀點實在有效需求不足以及貨幣價格工資調(diào)整粘性的基礎(chǔ)上，貨幣供應(yīng)量的變動在短期會影響就業(yè)、產(chǎn)出和收入等實質(zhì)經(jīng)濟因素，而在長期內(nèi)則會影響價格，凱恩斯學(xué)派把利率作為研究重心，貨幣供應(yīng)量的變動會引起利率的變動，從而會引起投資的變化，使得宏觀經(jīng)濟發(fā)生變化；新古典綜合學(xué)派在結(jié)合真實余額效應(yīng)和凱恩斯效應(yīng)下得出貨幣非中性結(jié)論；以弗里德曼為代表的貨幣主義學(xué)派認為貨幣在短期是非中性的，只有在長期是中性的，這其實與凱恩斯學(xué)派的帕廷金的觀點是相似的；而理性預(yù)期主義以理性預(yù)期與市場出清為前提得出貨幣政策無效和貨幣中立的結(jié)論。

其次，在對現(xiàn)實經(jīng)濟運行進行實證研究的過程中，貨幣、價格等名義變量同實際產(chǎn)出、就業(yè)等實際變量之間的因果關(guān)系，一直是宏觀經(jīng)濟理論研究和實證檢驗的重點。究竟是貨幣供給影響實際產(chǎn)出，還是實際產(chǎn)出水平對貨幣供給具有反饋作用，直接關(guān)系到經(jīng)濟的古典兩分法是否成立、貨幣政策是否具有中性特征等重要問題。而在分析判斷貨幣政策沖擊對經(jīng)濟的名義成分和實際成分的作用機制和傳導(dǎo)機制時，也必然涉及到貨幣—產(chǎn)出等變量之間的Granger因果關(guān)系檢驗和貨幣的外生性檢驗等，這些研究必然需要大量的理論和計量檢驗支持。

因此，縱觀眾多學(xué)者的理論研究，考慮貨幣中性對于我國是否適用，本文將利用Eviews與R軟件，選取1991—2011年的季度數(shù)據(jù)進行分析，探討我國貨幣供給與經(jīng)濟增長的關(guān)系，并在這個基礎(chǔ)上提出一些適合我國國情的政策和建議。

二、實證研究

（一）變量與樣本

本文采用GDP作為衡量經(jīng)濟增長的指標，衡量貨幣政策行為傳導(dǎo)的宏觀經(jīng)濟變量。我國貨幣總量分為四個層次：M0、M1、M2和M3，其中：M0=流通中的現(xiàn)金；M1=M0+活期存款；M2=M1+準貨幣（包括儲蓄存款和定期存款+其他存款）；本文選取M0、M1和M2，分別研究其對經(jīng)濟作用的大小?？紤]到數(shù)據(jù)的可獲得性及樣本的大小，本文選取了1991年第四季度到2011年第三季度的季度數(shù)據(jù)作為分析對象。（數(shù)據(jù)來源CSMAR，單位：十億元。）

（二）數(shù)據(jù)的前期處理

從圖1可以清楚地看到，M0、M1、M2和GDP的絕對值幾乎是同方向變動，并且在樣本考察期四個指標都呈上升的趨勢，這說明四者之間存在著一定的相關(guān)性。從數(shù)據(jù)的量上來看，M0的存量在樣本期內(nèi)雖有變化，但上升趨勢不明顯；M1的存量跟GDP的值比較相近，可以說，GDP圍繞M1呈現(xiàn)出季節(jié)波動的長期時間趨勢，M2的存量在1998年之后快速增加，遠遠高于并持續(xù)遠離GDP。

基于本文選取的是季度數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)可能存在季節(jié)效應(yīng)，我們采用方法Census X12對數(shù)據(jù)進行了季節(jié)趨勢的調(diào)整。其結(jié)果如圖2顯示GDP的季節(jié)效應(yīng)最明顯，而在3個衡量貨幣供應(yīng)量的指標中，M2最不具有季節(jié)效應(yīng)。用GDP_SA、M0_SA、M1_SA、M2_SA表示各數(shù)據(jù)經(jīng)過季節(jié)效應(yīng)調(diào)整之后的值。

所以，將數(shù)據(jù)取對數(shù)進行平滑，從而更好的估計變量之間的關(guān)系。取對數(shù)后的數(shù)據(jù)表示為LGDPSA、LM0SA、LM1SA、LM2SA，分別表示GDP及各貨幣層次指標的季度增長率值，其趨勢如圖3所示。

（三）序列的單位根檢驗

對處理后的數(shù)據(jù)LGDPSA、LM0SA、LM1SA、LM2SA進行ADF和PP檢驗，綜合兩個指標的結(jié)果判斷對數(shù)化后的數(shù)據(jù)在10%的顯著性水平下并不平穩(wěn)。將對數(shù)化后的數(shù)據(jù)取差分再進行檢驗，各指標變量在1%的顯著性水平下都拒絕了原假設(shè)，于是認為差分變量不存在單位根，服從I（1）的過程。結(jié)果如表1所示。

本文對變量LGDPSA與LM0SA、LGDPSA與LM2SA、LGDPSA與LM2SA選擇Johansen法（即JJ檢驗）進行協(xié)整關(guān)系檢驗，以探討經(jīng)濟增長與貨幣供應(yīng)量各層次之間的長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系。結(jié)果分別如下表3、表4、表5所示。

由表3、表4知，變量GDP與M0、M1之間不存在協(xié)整關(guān)系，由表5知，變量GDP與M2之間存在一個協(xié)整向量，所以，只有GDP與M2之間存在長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，故我們通過對GDP與M2建立向量誤差修正模型來分析兩個變量之間的短期波動與長期均衡情況。

（五）向量誤差修正模型（VECM）

篇8

關(guān)鍵詞：戲曲；越劇；碧玉簪；韓非子

2008年上演的新編歷史越劇《韓非子》以其大氣的選材、高品位的舞臺設(shè)計受到了觀眾和媒體的一致好評。同樣是歷史劇，同樣是以女小生為特色的越劇，但是細品《韓非子》、重賞《碧玉簪》，我們可以真實的感受到中國越劇舞臺的飛速變化。本文將從音樂、表演、舞臺美術(shù)以及《韓非子》對以《碧玉簪》為代表的傳統(tǒng)模式越劇突破幾方面做簡單比較，以求了解現(xiàn)代越劇舞臺的發(fā)展情況。

1 突破傳統(tǒng)模式

風(fēng)花雪月、才子佳人、委婉清麗的唱曲、繾綣纏綿的情思，這些元素構(gòu)成了越劇經(jīng)典的審美風(fēng)格。《碧玉簪》通過李秀英和王玉林由傾慕、婚變直至誤會解除的大團圓結(jié)局故事體現(xiàn)出來。越劇經(jīng)過100年的發(fā)展，其審美風(fēng)格也一直定格在婉約、陰柔之美上，并幾乎成為越劇題材難以突破的框架。而《韓非子》就是在這一點上尋求突破。除了寧陽和韓非的愛情戲體現(xiàn)了越劇的本色之外，該劇與以往“才子佳人”的套路大相徑庭，故事發(fā)生在秦國統(tǒng)一六國前夕的歷史大變局中，把這樣一個劇目演繹成越劇，最大看點就是婉約柔美的越劇如何表現(xiàn)宏闊的先秦歷史。主角韓非是法家思想的集大成者，這個人物有著時代的復(fù)雜性，是個矛盾的綜合體，又有著深厚的歷史文化含量，要在越劇舞臺上體現(xiàn)韓非，難度也很大。但是令人驚喜的是，《韓非子》以強烈的時代意識和現(xiàn)代手法，突破了才子佳人的傳統(tǒng)模式，注重發(fā)掘傳統(tǒng)戲曲人物的真、善、美，使纖細單純的越劇變得豐富多彩、婀娜多姿，達到了一種詩意與豪邁、委婉與蕩氣回腸相交織的藝術(shù)效果。

2 音樂

說到越劇，則不可不提它的音樂。越劇以唱見長，它脫胎于說唱，長期以來形成了以歌唱為主的特色與風(fēng)格。音樂是越劇這一劇種的主要標志，是越劇藝術(shù)的靈魂，是塑造人物形象、交待劇情、展開戲劇沖突等的重要手段。越劇的唱腔曲調(diào)抒情優(yōu)美、清麗婉轉(zhuǎn)；在伴奏音樂上，盡量避免強烈的打擊樂，力求明快流暢、悠揚動聽?！侗逃耵ⅰ纷鳛榻?jīng)典傳統(tǒng)劇目，在音樂上十分有代表性。如其中李秀英為王玉林蓋衣一段，大段的唱詞展示了李秀英內(nèi)心的矛盾與掙扎；再如李秀英婚后歸家與母親二人的大段對白也恰到好處的表現(xiàn)了李秀英既要隱瞞夫家對自己的慢待又要向母親說謊時的內(nèi)心痛苦，可以說在這一段中將李秀英與其母兩個形象都塑造得惟妙惟肖，將觀眾的心牢牢抓住。除此之外，在樂器的伴奏方面，即使在沖突激烈的情境中，仍然以越劇慣用的絲竹樂作為伴奏的主體，將抒情效果完全體現(xiàn)，婉轉(zhuǎn)動聽，是越劇音樂典型的表現(xiàn)手法。《韓非子》上演之后，觀眾對音樂的普遍反映是“好聽”而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“婉約”、“抒情”等詞語，可見《韓非子》的主創(chuàng)對其越劇音樂進行了大膽的創(chuàng)新。在保持“越”味基礎(chǔ)上，音樂加強了旋律性。擴大音域；唱腔上加強力度運用，抑揚頓挫，收放自如，富有彈性，跌宕起伏；伴奏方面增加了部分西洋樂器，增強了表現(xiàn)力。“素衣死諫”的唱段高低音之間起伏較大，旋律性得到了加強，且韓非的扮演者錢惠麗突破了徐派高亢的唱腔風(fēng)格，尤其在像“素衣死諫”這樣快速的唱段中更加注重嗓音的彈性，蓄勢待發(fā)，當(dāng)旋律推進到“為天下一身素衣做死諫”時，唱腔中的力道得到充分施展，不禁使人大呼過癮。最令人印象深刻的，莫過于是對緣自詩經(jīng)《桃夭》的音樂解讀和演繹。最初寧陽公主送給韓非子一塊錦帕，上繡由詩經(jīng)《桃夭》改編的唱詞，這時候的背景音是女聲獨唱，表示公主對韓非子的愛慕之情。此后，兩人就這段唱詞進行二重唱，這在傳統(tǒng)越劇中是很少見到的。第六場“絕戀”，韓非子喝下毒酒后，古箏演奏的《桃夭》又一次響起。尾聲部分，紅色燈光下，一輛木車載著長裙翩翩的公主從臺上緩緩而過，她要送韓非子的遺體回故鄉(xiāng)，“桃之夭夭，灼灼其華”，凄美的合唱聲結(jié)束了全劇。獨唱部分與古箏的獨奏時具有傳統(tǒng)越劇風(fēng)韻的，而在兩人二重唱中除了有簡單的絲竹樂器之外，在間奏部分也加入了西方大型管弦樂，用于烘托悲涼壯麗的氣氛，塑造出韓非子甘當(dāng)鐵肩道義，為天下、為百姓的壯烈與作為一個知識非子的錚錚傲骨與赤膽忠心。

3 表演

雖然音樂在越劇中占有舉足輕重的地位，但如果只用本劇中的音樂手段創(chuàng)造形象，而沒有虛擬的、夸張的、優(yōu)美的表演技巧來塑造人物是不完美的。在表演方面，尤其是在解放以后，越劇開始著重吸收電影、話劇、昆曲等表演藝術(shù)特色，演員們在實踐中加入了昆曲優(yōu)美的舞蹈身段，并借鑒話劇和中外電影中刻畫人物性格和內(nèi)心活動的表演方法，側(cè)重人物內(nèi)心細膩感情的挖掘，強調(diào)從人物性格出發(fā)，具有真情實感。在實踐中兩者逐漸結(jié)合起來，融為一體，形成既重視形體動作美化、提煉，又重視內(nèi)心體驗的獨特的表演風(fēng)格。越劇電影《碧玉簪》是解放后錄制的，在對越劇新的藝術(shù)特色的表現(xiàn)上也堪稱典范之作。無論是金采風(fēng)還是姚水娟，身段及動作都趨于凝練美觀，顯得更加自然和真實，外在的觀賞性明顯增強。在對角色的表現(xiàn)上，戲曲的程式化與虛擬性在一個寫實的環(huán)境之中也有些許削弱，人物的動作、表情、神態(tài)皆為塑造人物性格服務(wù)，喜怒形于色，每一個手勢、每一個步法都體現(xiàn)角色此刻的心理活動，演繹到十分動情之處觀眾甚至?xí)c角色同喜同悲，可以說是視聽上的雙重享受?！俄n非子》繼承了傳統(tǒng)越劇中對人物性格的表現(xiàn)手法且更加具有創(chuàng)新意識。在人物性格塑造上不同于《碧玉簪》中風(fēng)流倜儻的才子小生，而是演繹一個充滿責(zé)任感的思想家，一名弱女子要在舞臺上呈現(xiàn)出才華橫溢的政治家，一個真男人，人物跨越難度甚大。在如何塑造出一個桀驁不遜又赤誠博愛的大男人的形象上，越劇做出了顯著的革新之舉：韓非用刀刻字，錢惠麗想到表演時將手指歪曲，而放棄小生漂亮的蘭花指；韓非面臨喪國之痛與承受的壓力，錢惠麗就借用老生的臺步以顯示人物與一般小生不一樣的沉穩(wěn)悲愴。這種表現(xiàn)方式既能使觀眾感受到角色的形象和內(nèi)心，也體現(xiàn)了越劇表現(xiàn)方式的多樣，不拘泥于傳統(tǒng)形式，只要對塑造人物性格和心理活動有益，則皆可為我所用。

4 舞臺美術(shù)

無論是戲曲的傳承發(fā)展還是海外推廣，舞美都是至關(guān)重要的一環(huán)。在舞美設(shè)計上，兩部戲最大的區(qū)別在于前者重寫實而后者偏寫意?！侗逃耵ⅰ芬詢杉业膶嵕皩ξ杳肋M行完全意義上的寫實處理，在此我并不否認這是電影拍攝真實性的需要，但對于現(xiàn)代觀眾來說，簡約大氣充滿想象力的寫意風(fēng)格的舞美設(shè)計更具有吸引力。在舞美設(shè)計上，《韓非子》在繼承過去成就的基礎(chǔ)上，有所開拓創(chuàng)新，淡化寫實因素，構(gòu)圖上更加重視寫意傳神，并力求在更高層次上做到寫意與寫實的結(jié)合，力求通過整體的舞臺處理，解釋、傳達人的主觀世界，用強烈的感情撞擊觀眾的心靈，讓舞臺裝置更多地發(fā)揮藝術(shù)語匯的作用，使演出更鮮明的體現(xiàn)出導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格。所有出現(xiàn)在舞臺上的形象，如景物、人物、道具、燈光等都經(jīng)過精心設(shè)計，精心刻畫，并統(tǒng)一于全局典雅、大氣的風(fēng)格之中，做到虛實相生，達到了形象簡練、內(nèi)涵豐富、情趣盎然的藝術(shù)效果。其次是做到動靜相間，給人以流暢的韻律美感。舞美設(shè)計使整個戲既有充實的內(nèi)涵，又有華美的外形；既很講究形式美，又決然不是形式主義；既有深刻的思想啟示，又特別突出感情的激揚。總之，既是古典的，又是現(xiàn)代的。比如舞臺設(shè)計，《韓非子》突破了越劇慣用的四堵墻的樣式，而是把舞臺編織得十分大氣、簡潔、精致。戰(zhàn)國紛爭、秦王閱兵、坑八千戰(zhàn)俘……這一切，都容易讓人聯(lián)想起舞臺大制作、大場面，而越劇《韓非子》則僅僅用到了10位演員。運用大氣的舞臺樣式，排除人海戰(zhàn)術(shù)，以虛實結(jié)合、“以一當(dāng)十”、抒情與敘事并重的手法，以極其精煉的舞臺調(diào)度，來體現(xiàn)戰(zhàn)國的時代背景與韓非這個人物。戰(zhàn)爭、坑俘等大場面戲，都被放到了幕后，而韓非的人性和人情、韓非與秦王的沖突、韓非與寧陽的戀情，則在臺上加以濃墨重彩地渲染。當(dāng)舞臺出現(xiàn)大紅薄幕，用陰影展現(xiàn)金戈鐵馬的戰(zhàn)國紛爭，以紅色的背光展現(xiàn)秦朝城墻時，這種虛實相生，大氣與簡約的特點令人耳目一新。越劇的服裝一直是圍繞著“抒情優(yōu)美”這一獨特風(fēng)格不斷進行的。其服裝設(shè)計創(chuàng)作的著眼點在于根據(jù)“女性戲曲”這一主要的特色及其優(yōu)美、抒情的表演藝術(shù)風(fēng)格的需要，注重傳神抒情，不墨守成規(guī)穿戴規(guī)制而依然保持傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)韻，在戲曲服裝體系中獨樹一幟。從《碧玉簪》中我們可以注意到傳統(tǒng)越劇服裝用料多為紗，給人以柔美、輕盈、透明之感；色彩搭配避免過于艷麗和刺眼，而是在力求調(diào)和的基礎(chǔ)上有所變化，在對比關(guān)系上力求統(tǒng)一協(xié)調(diào)、細巧、素淡和秀雅的古典美感。而有別于《碧玉簪》，《韓非子》的特點是大氣、寫意的，在強調(diào)歷史真實感的同時，很注意把握藝術(shù)分寸，做到生活真實與藝術(shù)真實的辯證統(tǒng)一。尤其是劇中錢惠麗所著灰色戲裝，從我國傳統(tǒng)人物畫和尤其是文人畫中尋找借鑒，創(chuàng)造出一種適合文人穿著的大氣、寫意、唯美的新式樣，著重加強服裝的歷史真實感。在寧陽公主所著粉色紋樣的戲裝上，我們可以看到為體現(xiàn)公主身份而特別設(shè)計的裝飾品，而且有別于文人的坦蕩簡約風(fēng)格，寧陽公主的戲裝紋樣更為紛繁復(fù)雜，也不失為一種身份的象征。兩者的性別也在戲裝的色彩中體現(xiàn)得淋漓盡致。給我印象最深刻的是《韓非子》的水袖設(shè)計，在韓非與寧陽公主互相攙扶著起身時，在韓非拱手下跪時，當(dāng)寧陽公主轉(zhuǎn)身時，秦始皇舉起右手訴說自己的洪韜偉略時，水袖都帶給觀眾一種寥遠、壯闊的美感，是非常具有抒情意味的。這些服裝不管從質(zhì)料還是設(shè)計上都明顯較《碧玉簪》時期的戲裝更加美觀大方，更加適合表現(xiàn)人物性格，使人物造型在整體上達到古典美與現(xiàn)代美相融合的最新境界，富有新鮮的時代氣息，并與嶄新的演劇形式、風(fēng)格和表演藝術(shù)完美、和諧地統(tǒng)一，形成整體美。這種藝術(shù)成就，是戲曲服裝繼承與創(chuàng)新探索實踐的最新成果。

篇9

【關(guān)鍵詞】 胸腔鏡；肺葉切除術(shù)；非小細胞肺癌；對比分析

近年來，電視全胸腔鏡下肺葉切除逐漸被應(yīng)用于非小細胞肺癌的治療。本文回顧2010年1月～2012年12月期間河南省駐馬店市中心醫(yī)院心胸外科采用胸腔鏡肺葉切除術(shù)治療非小細胞肺癌患者的情況，并與傳統(tǒng)方法進行對照，現(xiàn)分析報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組患者48例，根據(jù)治療適應(yīng)證和家屬意見分為治療組（28例）和對照組（20例），治療組中，男18例，女10例，年齡53～79歲，平均（64.2±6.4）歲，腺癌14例，鱗癌8例，腺鱗癌6例。對照組中，男性12例，女性8例，年齡53～80歲，平均（65.3±6.0）歲，腺癌11例，鱗癌6例，腺鱗癌3例。所有患者腫瘤分期均在T1～2N0M0之間，術(shù)前經(jīng)胸部CT、纖維支氣管鏡等檢查排除轉(zhuǎn)移患者，術(shù)前檢查為肺癌，術(shù)后病理檢查確診為最終診斷依據(jù)。非小細胞肺癌的診斷依據(jù)《內(nèi)科學(xué)》中對肺癌的診斷依據(jù)診斷[1]。

1.2 治療方法 治療組采用胸腔鏡下肺葉切除術(shù)治療，均采用雙腔氣管插管全身麻醉，單肺通氣，側(cè)臥位，在患者肩下墊枕。胸腔鏡套管的切口位于第8肋間腋后線，長度約為1.5 cm，肩胛下角線第8肋間做1.5 cm的切口作為輔助操作口，在患者第5肋間腋前線做一個長度為4 cm的切口作為操作孔，便于儀器的進出和標本的使用，本操作不需要放置開胸器，不牽開肋骨，所有操作過程均在胸腔鏡下完成，不借助前側(cè)的小切口觀察，如果在手術(shù)過程中遇到患者的葉間裂分化不全的情況應(yīng)先處理患者的肺靜脈，再切斷支氣管，最后將患者的各級肺動脈分支和肺葉放回到適當(dāng)?shù)奈恢?，沿分裂不全的肺葉裂處用內(nèi)徑直線縫合切開器切除肺葉，放入標本袋中，從側(cè)操作孔中取出。對照組患者使用常規(guī)肺葉切除術(shù)治療，取常規(guī)側(cè)臥位，并給予全麻，于其患側(cè)作一約20 cm的切口，將前鋸肌保留，自第5肋間進胸，將切口撐開后進行肺葉切除術(shù)，并按照常規(guī)方法對周圍淋巴結(jié)進行清掃[2]。

1.3 統(tǒng)計學(xué)方法 運用SPSS 17.0統(tǒng)計學(xué)軟件進行統(tǒng)計學(xué)處理分析，計量資料用均數(shù)±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，P

2 結(jié)果

對照組手術(shù)時間短于治療組，治療組患者術(shù)中出血量、住院時間與對照組比較明顯減少（P

3 討論

傳統(tǒng)開胸手術(shù)一般切開較長，損失較多肺功能，出血量大，還可導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)活動受限等遺留癥，給患者心理帶來極大負擔(dān)。胸腔鏡肺葉切除術(shù)是微創(chuàng)手術(shù)的一種重要方式，可有效減少胸腔內(nèi)器官組織的損傷。此外，淋巴結(jié)清掃已成為標準肺癌手術(shù)的重要組成部分。研究證實，胸腔鏡手術(shù)治療早期非小細胞肺癌，可以達到開胸手術(shù)的縱隔淋巴結(jié)清掃效果[3]。本組資料顯示，治療組患者術(shù)中出血量、住院時間與對照組比較明顯減少；術(shù)后疼痛評分明顯優(yōu)于對照組，且并發(fā)癥發(fā)生率低于對照組，說明，胸腔鏡肺葉切除術(shù)治療早期非小細胞肺癌，在滿足治療要求的同時，具有安全、微創(chuàng)、住院時間短、疼痛輕及生存率高等優(yōu)勢，值得推廣應(yīng)用。

參 考 文 獻

[1] 胡品津.內(nèi)科學(xué).北京：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2005：94104.

篇10

關(guān)鍵詞：研究開發(fā)費用　資本化　費用化　比較

一、研究開發(fā)活動(R&D)的定義比較

(一)關(guān)于“研究”定義　《國際會計準則》(第9號)中將“研究”定義為：預(yù)期獲得新的科學(xué)技術(shù)知識和認識而進行的具有創(chuàng)造性和有計劃的調(diào)查。美國會計準則對“研究”的定義為：以獲取新知識為目的的有計劃的研究或關(guān)鍵性的調(diào)查，并希望這種新知識能有助于開發(fā)新產(chǎn)品、勞務(wù)、工序、技術(shù)或明顯改進現(xiàn)有產(chǎn)品、工序。由此可見，我國與國際準則的定義相似，都指明“創(chuàng)造性”活動，而美國會計準則“研究”定義中卻無此內(nèi)容。

(二)關(guān)于“開發(fā)”定義　“開發(fā)”的定義各國準則的差距不大。美國在《財務(wù)會計準則公告》(第2號)將“開發(fā)”定義為把研究成果或其他知識應(yīng)用于設(shè)計新產(chǎn)品、新工序或用于大力改進現(xiàn)有的銷售或使用的產(chǎn)品與工序的活動。這一定義明確地排除了以下兩種活動：日常的對現(xiàn)有產(chǎn)品或生產(chǎn)工序的修改，即使這種修改能夠使現(xiàn)有產(chǎn)品或工序得到改進；市場研究或市場測試活動。國際會計準則對“開發(fā)”的定義是，在開始商業(yè)生產(chǎn)或使用前，把研究成果或其他知識應(yīng)用于計劃或設(shè)計新的或具有實質(zhì)性改進的材料、裝置、產(chǎn)品、工序、系統(tǒng)或服務(wù)。國際、美國準則在定義前給出“研究”、“開發(fā)”的定義后又詳細地列舉了研究活動和開發(fā)活動，以及不屬于研究和開發(fā)的活動。如國際會計準則中規(guī)定屬于研究活動的典型案例有：目的在于獲取新知識的活動；研究成果或其他知識的應(yīng)用研究等。屬于開發(fā)活動的典型案例有：產(chǎn)品或工序備選方案的評價；樣品和模型的設(shè)計、建造和測試等。既非研究又非開發(fā)活動的例子有：商業(yè)生產(chǎn)早期階段的工程安裝；商業(yè)生產(chǎn)過程中的質(zhì)量控制；商業(yè)生產(chǎn)過程中的故障檢修等。美國《財務(wù)會計準則公告》(第2號)中，說明了屬于研究與開發(fā)活動的項目(以取得新知識為目的的實驗室研究活動；為新的研究成果或其他知識尋求應(yīng)用領(lǐng)域等)；說明了不屬于研究與開發(fā)活動的項目(屬于營業(yè)性生產(chǎn)的前期工程活動；營業(yè)性生產(chǎn)中故障的解決處理；通過精制、擴充等手段改進現(xiàn)有產(chǎn)品質(zhì)量的日常的持續(xù)的活動等)。

二、研究開發(fā)費用的范圍及組成內(nèi)容比較

(一)范圍比較　國際會計準則委員會、美國會計準則都規(guī)定其適用范圍不適用于開采行業(yè)中石油、天然氣、礦藏的勘探和開發(fā)費用，但適用于這類行業(yè)中的其他研究和開發(fā)活動的費用。各國準則對根據(jù)合同為他人進行研究與開發(fā)活動的規(guī)定略有不同。國際會計準則規(guī)定，如果合同條款的實質(zhì)是與該項研究或開發(fā)活動有關(guān)的風(fēng)險和利益將會轉(zhuǎn)移給其他企業(yè)，則只有風(fēng)險和利益的接受方才能按本準則核算其費用；如果合同條款的實質(zhì)是與該項研究和開發(fā)活動的風(fēng)險和利益沒有或?qū)⒉粫D(zhuǎn)移給其他企業(yè)，那么從事方也應(yīng)按本準則核算費用。并且國際會計準則中還規(guī)定不會將研究和開發(fā)活動的風(fēng)險和利益轉(zhuǎn)移給其他企業(yè)的兩個原因。美國會計準則還特別規(guī)定“根據(jù)合同條款那些具體的能被償還的間接費用也不適用”。我國到目前為止，對外進行研發(fā)活動而承擔(dān)相關(guān)利益和風(fēng)險的情況尚不多，而且我國會計準則的研究與開發(fā)活動不包括石油、天然氣等特殊行業(yè)的地質(zhì)勘探活動。

(二)組成內(nèi)容比較　國際會計準則中強調(diào)了研究活動的創(chuàng)新性，這也是研究活動可能帶來未來現(xiàn)金流量不穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，在分析研究活動的組成內(nèi)容時，我們將研究活動分為“基礎(chǔ)型研究”和“應(yīng)用型研究”。如國際會計準則規(guī)定屬于研究活動的典型案例有：目的在于獲取新知識的活動；研究成果或其他知識的應(yīng)用研究；產(chǎn)品或工序備選方案的研究；可能的新的或改進的產(chǎn)品或工序備選方案的制訂和設(shè)計。其中第一項“耳的在于獲取新知識的活動”就應(yīng)該劃分為“基礎(chǔ)研究”，而其他幾項則是“應(yīng)用研究”。而美國SFASNo.2屬于研究與開發(fā)活動的項目中僅有“以取得新知識為目的的實驗室研究活動”一項，可以看作是“基礎(chǔ)研究”。由此可見，R&D活動中其實大部分進行的是應(yīng)用型研究活動或是開發(fā)活動。我國對企業(yè)從事研究開發(fā)活動的經(jīng)費支出的核算范圍做出的界定：科技活動分為科學(xué)研究與試驗發(fā)展(R&D)、科學(xué)研究與試驗發(fā)展成果的應(yīng)用及相關(guān)的科技服務(wù)三類活動。其中科學(xué)研究與試驗發(fā)展的經(jīng)費支出包括兩個部分，即科學(xué)研究與試驗發(fā)展經(jīng)費的內(nèi)部支出和外部支出兩大部分。內(nèi)部支出包括日常支出和基本建設(shè)支出兩部分；日常支出又區(qū)分為勞務(wù)費和其他日常支出。也就是從企業(yè)的內(nèi)部支出構(gòu)成可以看出，企業(yè)的科學(xué)研究與試驗發(fā)展的內(nèi)部支出由勞務(wù)費、基本建設(shè)費和其他日常支出三部分構(gòu)成。財部和國家稅務(wù)總局的界定為：企業(yè)從事研究開發(fā)活動所發(fā)生的企業(yè)技術(shù)開發(fā)經(jīng)費支出的范圍包括企業(yè)研究開發(fā)新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝所發(fā)生的各項費用。由此可見，各國對研究與開發(fā)費用的界定范圍一般都包括用于研發(fā)活動的設(shè)備設(shè)施費、材料費、人工費、合同服務(wù)費、外購無形資產(chǎn)費以及有關(guān)間接費用等。

三、研究開發(fā)費用資本化與費用化會計準則的國際比較

(一)國際會計準則處理方法　國際會計準則委員會1998年國際會計準則38號(IAS38)指出：對自行開發(fā)的無形資產(chǎn)，確認和初始計量除應(yīng)遵循無形資產(chǎn)確認和初始計量的一般要求外，還應(yīng)遵循有關(guān)研究與開發(fā)費用處理的特別規(guī)定。為評價自行開發(fā)無形資產(chǎn)是否符合確認標準，企業(yè)應(yīng)將自行開發(fā)過程劃分為兩個階段，即研究階段和開發(fā)階段。同時指出研究階段不會產(chǎn)生應(yīng)予確認的無形資產(chǎn)。因此，這個階段發(fā)生的支出或費用應(yīng)在發(fā)生當(dāng)期確認為損益。而在開發(fā)階段，則可能產(chǎn)生應(yīng)予確認的無形資產(chǎn)，而某些符合無形資產(chǎn)確認條件的開發(fā)費用應(yīng)予資本化。該方法的主要依據(jù)是認為研究費用和開發(fā)費用這兩者與未來經(jīng)濟效益之間關(guān)系的不確定性程度是不同的，企業(yè)研究活動主要是一個初步性的分析與調(diào)查階段，目的是獲得新的認識，所以未來是否會帶來經(jīng)濟利益是不確定的。因而應(yīng)將其費用化，并在以后會計期間也不確認為資產(chǎn)。而開發(fā)活動是將技術(shù)或計劃運用于實踐中，具有實質(zhì)性的改進，其所帶來的未來經(jīng)濟效益是確定的，所以可以將其支出資本化，并在將來進行系統(tǒng)而合理的攤銷。

(二)美國會計準則處理方法　美國財務(wù)會計準則委員會(FASB)1974年頒布的《財務(wù)會計準則公告第2號一研究與開發(fā)費用的會計處理》(SFAS2)指出：“所有的研究與開發(fā)支出均應(yīng)在發(fā)生當(dāng)期確認為費用”。FASB選擇將研究與開發(fā)支出全部費用化處理的依據(jù)是：盡管發(fā)生研究與開發(fā)費用的最終目的是為了形成無形資產(chǎn)，帶來未來收益，但是研究與開發(fā)工作本身是否能在將來為企業(yè)帶來經(jīng)濟收益具有不確定性，其支出按照謹慎性原則，應(yīng)計入當(dāng)期損益；將研究與開發(fā)費用予以資本化并分期攤銷不符合收入與費用的配比原則；與資本化方法相比，研究與開發(fā)費用的費用化處理能為投資與信貸決策提供更先進有效的信息；將支出直接

計人費用減少了企業(yè)的當(dāng)期損益，從而遞延了企業(yè)的稅款上交，有利于企業(yè)在研發(fā)費用較大期間享受較多的稅收優(yōu)惠；這一方法在核算上非常簡單，不用考慮資本化金額為多大以及今后資產(chǎn)如何攤銷，攤銷期限又如何確定等問題。

(三)我國會計準則處理方法　我國新準則規(guī)定：企業(yè)無形資產(chǎn)項目的支出，除下列情形外，均應(yīng)于發(fā)生時計人當(dāng)期損益：符合本準則規(guī)定的確認條件、構(gòu)成無形資產(chǎn)成本的部分；非同一控制下企業(yè)合并中取得的、不能單獨確認為無形資產(chǎn)、構(gòu)成購買日確認的商譽的部分。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項目的支出，應(yīng)當(dāng)區(qū)分研究階段支出與開發(fā)階段支出。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項目研究階段的支出，應(yīng)當(dāng)于發(fā)生時計入當(dāng)期損益。企業(yè)內(nèi)部研究開發(fā)項目開發(fā)階段的支出，同時滿足下列條件的，才能確認為無形資產(chǎn)：完成該無形資產(chǎn)以使其能夠使用或出售在技術(shù)上具有可行性；具有完成該無形資產(chǎn)并使用或出售的意圖；無形資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟利益的方式，包括能夠證明運用該無形資產(chǎn)生產(chǎn)的產(chǎn)品存在市場或無形資產(chǎn)自身存在市場，無形資產(chǎn)將在內(nèi)部使用的，應(yīng)當(dāng)證明其有用性；有足夠的技術(shù)、財務(wù)資源和其他資源支持，以完成該無形資產(chǎn)的開發(fā)，并有能力使用或出售該無形資產(chǎn)；歸屬于該無形資產(chǎn)開發(fā)階段的支出能夠可靠地計量?！镀髽I(yè)會計準則――應(yīng)用指南》中對無形資產(chǎn)的賬務(wù)處理是：自行開發(fā)的無形資產(chǎn)，借記無形資產(chǎn)科目，貸記“研發(fā)支出”科目；企業(yè)合并中取得的無形資產(chǎn)，應(yīng)按其在購買日的公允價值，借記無形資產(chǎn)科目，貸記有關(guān)科目；其他方式取得的無形資產(chǎn)，按不同方式下確定應(yīng)計入無形資產(chǎn)成本的金額，借記無形資產(chǎn)科目，貸記有關(guān)科目；無形資產(chǎn)預(yù)期不能為企業(yè)帶來經(jīng)濟利益的，應(yīng)按已計提的累計攤銷，借記“累計攤銷”科目，已計提減值準備的，借記“無形資產(chǎn)減值準備”科目，按其賬面余額，貸記無形資產(chǎn)科目，按其差額，借記“營業(yè)外支出”科目；處置無形資產(chǎn)時，應(yīng)按實際收到的金額，借記“銀行存款”等科目，按已計提的累計攤銷，借記“累計攤銷”科目，已計提減值準備的，借記“無形資產(chǎn)減值準備”科目，按應(yīng)支付的相關(guān)稅費，貸記“應(yīng)交稅費”等科目，按其賬面余額，貸記無形資產(chǎn)科目，按其差額，貸記“營業(yè)外收入――處置非流動資產(chǎn)利得”科目或借記“營業(yè)外支出――處置非流動資產(chǎn)損失”科目。

四、研究開發(fā)費用資本化與費用化處理的利弊分析

(一)研究開發(fā)費用資本化處理的利弊分析　研究開發(fā)費用資本化處理的優(yōu)點：其一，我國企業(yè)間的競爭空間相對較寬，競爭程度相對美國等發(fā)達國家要弱一些，項目一旦研制成功，受益期限相對較長，故應(yīng)根據(jù)收益與費用配比原則將其資本化。其二，從會計原則來看，研究開發(fā)項目總是與企業(yè)未來收益有相當(dāng)程度的聯(lián)系，因此，研究與開發(fā)費用應(yīng)予以資本化。如果采用費用化法，一方面會導(dǎo)致企業(yè)管理當(dāng)局操縱利潤現(xiàn)象的產(chǎn)生；另一方面會加劇我國企業(yè)的短期行為，將研究開發(fā)費用降為零。如果企業(yè)當(dāng)期的研究開發(fā)費用較多，會產(chǎn)生遞延稅款的現(xiàn)象，不僅不利于國家的財政收入，也不利于企業(yè)之間的公平競爭。其三，有利于企業(yè)增強技術(shù)創(chuàng)新能力。研究開發(fā)費用予以資本化，具有明顯的后效性。在研究與開發(fā)費用投入后，其效果要經(jīng)過數(shù)年才能體現(xiàn)出來。由于現(xiàn)代企業(yè)中管理者的任期不是永久性的，如果將研究開發(fā)費用按費用化處理，該項支出的增加必然會引起本期利潤的下降。管理者不愿因為業(yè)績下降而引起投資者的不滿，于是就減少研究開發(fā)經(jīng)費支出，這樣，短期利潤能實現(xiàn)，卻損害了企業(yè)發(fā)展的長遠利益。如果將研究開發(fā)費用予以資本化，就能夠有效地克服上述弊端。其四，能使企業(yè)更好地適應(yīng)知識經(jīng)濟的要求。知識經(jīng)濟的主要特征是知識產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和應(yīng)用。人們目前已充分認識到知識對經(jīng)濟的巨大作用，企業(yè)紛紛加大了研究開發(fā)的投入，因此，將研究與開發(fā)費用予以資本化，而不是費用化，將有助于改變?nèi)藗兊挠^念。其五，有助于價值最大化的實現(xiàn)。企業(yè)價值最大化是企業(yè)財務(wù)管理的最終目標。從近年來美國、我國香港地區(qū)等地的股票市場看，科技類股票的市盈率普遍高于其他各類股票的市盈率，這說明“科技含量”已成為企業(yè)價值的組成部分。如果將研究開發(fā)費用予以資本化，能使財務(wù)報表中資產(chǎn)、費用、利潤等數(shù)據(jù)更好地說明企業(yè)價值的大小，從而促進企業(yè)價值最大化目標的實現(xiàn)。這種資本化處理，符合研究開發(fā)費用作為投資的本質(zhì)特征，更能體現(xiàn)我國會計準則的配比性原則，而且能夠激發(fā)企業(yè)從長遠著眼，積極地投資于研究開發(fā)領(lǐng)域，促進技術(shù)的創(chuàng)新，從而推動整個社會的技術(shù)進步。研究開發(fā)費用資本化處理的缺點是：在資本化處理下，研究開發(fā)費用具有極大的不確定性，導(dǎo)致其可能違背我國會計準則的穩(wěn)健性原則。

(二)研究開發(fā)費用費用化處理的利弊分析　費用化處理即將企業(yè)當(dāng)期發(fā)生的研究與開發(fā)費用全部作為本期費用計入企業(yè)本期損益。研究開發(fā)費用費用化處理能使企業(yè)能很好地遵從會計的穩(wěn)健性原則，同時得到了遞延稅款的好處。但是研究開發(fā)費用費用化處理的弊端顯而易見：直接減少企業(yè)本期的利潤，從而影響企業(yè)的聲譽與股市的穩(wěn)定，影響企業(yè)在市場上融資的能力；容易導(dǎo)致企業(yè)為了短期的利潤目標而大量削減研究開發(fā)費用，甚至放棄較好的研究開發(fā)項目而選擇較差的固定資產(chǎn)投資；將本來可能在未來發(fā)揮效益的大量研究開發(fā)費用沒有列入資產(chǎn)，會導(dǎo)致財務(wù)報表中的資產(chǎn)少計；直接導(dǎo)致企業(yè)的利潤大起大落，違背了利潤平穩(wěn)性原則；費用化不允許確認由研究開發(fā)而積累的無形資產(chǎn)，但被收購的無形資產(chǎn)卻被確認，費用化缺乏邏輯上的一致性。

五、我國新會計準則研究開發(fā)費用處理評價