導語：如何才能寫好一篇幼兒畫展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】幼兒繪畫；幼兒繪畫展覽；輔導方略

幼兒繪畫作品展覽是當今藝術(shù)的主要藝術(shù)活動和兒童美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)。在這個過程中認真總結(jié)經(jīng)驗，科學有效地備展，會幫助幼兒的藝術(shù)行為獲得良好的成果。

一、幼兒繪畫展覽的積極意義

繪畫是幼兒教育的重要手段，幼兒繪畫作品展覽是幼兒美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，幼兒繪畫作品展覽在當今幼兒美術(shù)教育中具有多種積極意義，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.成就感。幼兒處在尚未完全掌握語言文字的階段，主要根據(jù)圖像來把握世界。對于圖像的攝取、模仿和創(chuàng)造構(gòu)成了人類勞動最初的成就體驗。基于這樣的觀念，我們認為幼兒繪畫參展最積極的意義在于，使幼兒通過繪畫獲得一種完成工作和任務的初步經(jīng)驗，即通過勤勞、積極地準備，運用各種豐富的工具，通過一定難度的技術(shù)手段，獨立、無拘束地創(chuàng)造，最終獲得成果的完整過程。

2.榮譽感。榮譽是人生進取的重要動力，而人類的一切智慧都應當用于創(chuàng)造美好的事物。幼兒將自己的勞動產(chǎn)品——繪畫作品以展覽的方式發(fā)表，取得同伴和成人社會的承認，進而獲得一定的贊譽，是對幼兒事業(yè)心的美好啟蒙，也是對幼兒“榮譽感”的正確引導和理想塑造。真正的藝術(shù)從來不會把獎勵作為最終目的，榮譽與功利、虛榮并非等同。必須警惕的是，對功利和虛榮的過度追求，不僅會偏離藝術(shù)的目標，失去藝術(shù)的真實，最終必將扼殺藝術(shù)的想象。

3.交流感。藝術(shù)行為是人類思想的過程，而繪畫作品的展覽是將作者的思想發(fā)表于公眾空間的重要方式。因此，幼兒美術(shù)作品參展能使幼兒對“展覽”這一重要方式形成深刻的印象，逐漸將參加展覽和觀看展覽作為獲得知識、取得交流的重要方式。同時，展覽可以使幼兒關(guān)注、發(fā)現(xiàn)和欣賞同伴的作品，這對于增進同伴間的互相理解，交流幼年生活的感想無疑是有益的和無可替代的。

二、幼兒繪畫展覽的一般組織方式及其審美取向

在我國，幼兒繪畫展覽歷來有“展覽”和“比賽”兩種名稱，二者在實際行為當中并無根本差別，其中繪畫“展覽”的提法最為常見和通用，展覽不僅能體現(xiàn)廣納百川、兼收并蓄的藝術(shù)情懷，也能表現(xiàn)藝術(shù)民主的現(xiàn)代思想。相比之下，“比賽”的提法值得研究和商榷。幼兒繪畫作為個人表達，本無高下、優(yōu)劣的分野，尤其是在重想象輕技法的幼兒階段，隨著社會文明的進步，“幼兒繪畫比賽”或“大賽”的提法終將被棄用。

國內(nèi)最常見的兒童美術(shù)展覽方式主要有以下幾種： 1.大型綜合美術(shù)作品展覽。此類展覽主要為機構(gòu)贊助、組委會征集、評委會評選、集中展覽的方式。這類展覽主要由教育部門發(fā)起，特點是規(guī)模龐大、作品豐富、題材廣泛、風格多樣。隨著展覽場地和其他各種展出條件的成熟和完備，舉辦幼兒繪畫作者的聯(lián)合展覽、命題展覽和作者的個人展覽成為可能。這些展覽形式往往能夠更好地調(diào)動幼兒對藝術(shù)的熱情，更有利于幼兒個體創(chuàng)造力的發(fā)揮，也就更能體現(xiàn)純藝術(shù)精神。同時，這些展覽能夠更好地反映幼兒個體的趣味和繪畫風格，將在未來得到鼓勵和提倡。 2.專題或命題性繪畫展覽。此類展覽在組織形式上基本等同于大型綜合美術(shù)作品展覽，但是在題材和工具上帶有一定的限制，甚至有些是命題創(chuàng)作的形式。審美的取向上經(jīng)常帶有一些傾向性和地域性等。 3.聯(lián)合繪畫展覽和個人作品展覽。隨著文明環(huán)境的提升，展覽場館等藝術(shù)展示空間的逐漸發(fā)達，為幼兒聯(lián)合繪畫展覽和幼兒的個人作品展覽創(chuàng)造了一些條件。此類展覽可以引導幼兒做更多個性化的藝術(shù)探索，在藝術(shù)的道路和選題等方面更具主動性。個人藝術(shù)風格和符號的形成是此類展覽需要注重的方面。

三、兒童繪畫的備展過程

通常，幼兒繪畫的價值在于即興發(fā)揮。通過繪畫獲得勞動的快樂是幼兒繪畫的重要追求，因此，兒童畫經(jīng)常體現(xiàn)出一些隨意性、片斷性的特點。但對于一件參展作品來說，完整性是不可缺少的要素。這就意味著參展兒童畫必須在立意、構(gòu)思、取材、語言和風格等方面做一定程度的思考和挖掘，即將創(chuàng)作過程當成一個系統(tǒng)工程，它包括素材的收集、整體的立意、構(gòu)思的發(fā)展，材料的運用和語言的形成等部分。

1.幼兒繪畫素材的準備和收集。根據(jù)幼兒繪畫的特點和能力的局限，收集素材的方法主要有寫生和攝影兩種。寫生不僅要求幼兒有一定的表現(xiàn)和塑造能力，也要求幼兒具有較高的繪畫表現(xiàn)熱情，一般適合靜態(tài)對象的素材收集，隨著數(shù)碼技術(shù)的普及和發(fā)展，數(shù)碼攝影成為幼兒收集素材的重要手段，攝影不僅能夠抓取自然中靜態(tài)的場景和對象，也能捕捉生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的有趣瞬間。通過攝影也可培養(yǎng)幼兒對影像審美的基本素養(yǎng)和對現(xiàn)代讀圖文化的適應和融入。

2.幼兒繪畫的主題和立意。立意是繪畫作者對生活反復觀察而生成豐富的主題思想。在兒童畫創(chuàng)作的輔導中，引導、啟發(fā)兒童對作品成功的立意非常重要。唐代著名山水畫家王維說：“凡畫山水，意在筆先?！碧拼L畫理論家張彥遠也說：“意在筆先，畫盡意在。”“骨氣形似，皆本于立意?！睂τ趦和L畫來說，對立意的品味主要在于立意的新穎、真誠和視角等方面。

3.幼兒繪畫的材料和工具。巴爾德斯說：“繪畫首先是一門手藝?！弊鳛閷嵤┦炙嚨牟牧嫌挟嫾垺嫴己蛪Ρ诘?，工具有畫筆、顏料等?，F(xiàn)代藝術(shù)家并不拘泥于使用傳統(tǒng)顏料或美術(shù)商店里出售的顏料，而是根據(jù)自己的藝術(shù)風格需要研制出個性化材料和工具。

兒童畫展需要的材料和工具一般應該具有外觀親和、使用直接、簡單等特點。輔導兒童繪畫首先要幫助他們快速熟悉所使用的材料和工具，幫助他們發(fā)現(xiàn)和比較不同的效果，感受不同的視覺體驗。集中式的大型畫展在色彩、肌理效果等方面要極力體現(xiàn)出個性。近年來，材料和工具在備展中越來越被重視，聰明的幼兒會依據(jù)材料和工具發(fā)展出自己需要的效果，輔導老師一定要鼓勵他們開拓材料和工具的范圍，做到創(chuàng)造性地使用材料和工具，比如在有條件的情況下將紙上繪畫改為布上繪畫等等。

4.幼兒繪畫的語言。對于備展作品來說，繪畫語言在現(xiàn)代繪畫中是藝術(shù)表達的重要方面，繪畫的語言是指繪畫作品與讀者的一種交流手段，是作者運用藝術(shù)的技巧、技法完成創(chuàng)作的方法和目的。影響兒童繪畫語言的因素很多，包括繪畫的媒介材料、作者性格和時代背景等。其中工具和材料是繪畫藝術(shù)語言的基本物質(zhì)基礎(chǔ)。繪畫活動中主觀和客觀因素共同構(gòu)成繪畫語言的個性特征。備展的兒童畫語言是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機融合，繪畫語言的不同運用，則產(chǎn)生出不同風格的兒童畫作品。幼兒繪畫的不同風格和面貌的區(qū)別在很大程度上來自不同的繪畫語言。而正是語言的獨特性讓作品在展覽中脫穎而出。

兒童畫具有自己純真、樸實的語言體系。它由多種要素構(gòu)成，這里涉及到的視覺因素除點、線、形、光、色彩等繪畫中通用的要素外，還包括稚拙感、渾厚感等兒童畫特有的要素。傳達出天真活潑的特點。真實反映了幼兒精微而又豐富的意蘊和情感。對于展覽作品來說，把握繪畫語言比傳授繪畫作品所涉及到的有關(guān)知識更為重要。

四、幼兒繪畫作品輔導手段

參加幼兒美術(shù)作品展覽不只是對幼兒知識和藝術(shù)感受力的一般性教育和培養(yǎng)，也是對教師輔導能力和策劃能力，以及對教師與參展幼兒交流互動能力的綜合檢閱。對教師在輔導手段上提出了系統(tǒng)的要求。在選定主題和方向的前提下，可以采取以下的輔導手段：

1.要引導幼兒欣賞與創(chuàng)作有關(guān)的一些美術(shù)作品和影視作品，使作者直觀地融入藝術(shù)創(chuàng)作的敘事情境。

2.鼓勵、引導幼兒通過想象大膽地表述自己的感想和感受；

3.啟發(fā)幼兒在貼近生活真實的前提下，通過獨特的藝術(shù)語言，描繪自己心靈的圖畫。

五、幼兒繪畫作品的展示效果

展示和布展是藝術(shù)作品展覽的最終環(huán)節(jié)，是前期創(chuàng)作效果的最終呈現(xiàn)。很多作品需要在展示的環(huán)節(jié)才能顯示出作品的畫面效果。因此，科學、創(chuàng)意地展示對于美術(shù)作品的展覽來說是非常重要的。展出前，應認真考察展場的環(huán)境，包括射燈、展線和展板。此外海報、標簽和請柬的綜合設計也是展覽成功的重要部分。布展是對組織、統(tǒng)籌等能力的綜合鍛煉。建議在有條件的情況下積極地鼓勵幼兒的參與，對幼兒親身體驗自己的勞動成果具有特殊的意義。

參考文獻：

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一、幼兒園繪畫教學中存在的問題

1.教學中未能從孩子的角度出發(fā)，未重視繪畫活動的創(chuàng)造性環(huán)節(jié)

教師采用固定模式，提供的范例只是模仿的樣本，幼兒不需經(jīng)過創(chuàng)造，只需模仿事例便可以直接地取得藝術(shù)效果。教師的示范只是展示了創(chuàng)作的動作過程，幼兒按照教師提供的樣本來獲得成果，與現(xiàn)有的指導方法不能構(gòu)成一個完整的、有效的體系。當這種教育形式被摒棄時，大多數(shù)孩子只能坐在教室里，手握畫筆，不能大膽地在紙上涂涂畫畫。幼兒的認知水平低，知識經(jīng)驗相對缺乏，教師未能選擇一些幼兒熟悉的感興趣的內(nèi)容，激發(fā)表現(xiàn)的欲望和能力。

2.美術(shù)活動中，缺乏對孩子交流的情感反應

教學中采用固定的模式，忽視幼兒的心靈感悟，著重于作品的完成，缺乏表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。幼兒作畫的動機是出于游戲的愿望，看重畫的過程，能夠從中得到愉悅，并通過畫面使幼兒認知、感情等得到健康的發(fā)展。如有一節(jié)中班會話教學活動，繪畫教師通過設置某種情境，出示一幅熱帶魚的范畫（熱帶魚有三角形、半圓形等幾何圖形組成），教師講解示范后，幼兒悄無聲息地照著示范畫作畫，其畫面的構(gòu)圖、熱帶魚的造型與色彩均與教師的示范圖雷同，在這一活動中幼兒未能主動地參與，只是按照教師設計好的式樣，機械地模仿而已。

3.以成人的眼光、框框去評價幼兒的作品

教師不能讀懂幼兒的畫，對幼兒作品的評價大而化之，這樣就不能激發(fā)幼兒再創(chuàng)造的欲望，并且教師只對少部分幼兒的作品給予表揚，挫傷了其他孩子的積極性，因而使幼兒對繪畫的熱情降低，對作品喪失信心。

二、在繪畫中培養(yǎng)幼兒想像力的方法

1.家庭繪畫教育方面

（1）肯定幼兒的繪畫行為。自幼兒能抓得起筆時，幼兒就開始了“藝術(shù)”創(chuàng)作。這時候兒童的畫雖然毫無章法，但也毫不節(jié)制。如果家里有處于“涂鴉”階段的幼兒，家里就必定被畫得一塌糊涂。一般家長很難理解此時地亂涂亂畫對兒童來說有著重要的意義，僅從“惜物”和“整潔”的角度出發(fā)，要求幼兒停止這種“毫無意義”的涂畫。其實，家長應該認識到兒童繪畫反映了兒童自己的思想、情趣、愛好以及自身對世界的認識，因此，家長應該站在孩子的角度上看待幼兒的繪畫，認識到蘊藏在“亂七八糟”的涂鴉中的教育價值，肯定幼兒的繪畫行為。

（2）提供各種各樣的支持。平時，家長要給孩子提供各種各樣的繪畫材料，比如水彩筆、彩色鉛筆、油畫棒、紙，等等。要幼兒通過操作各種材料來體驗畫畫的樂趣和色彩的繽紛多彩。除了提供材料支持外，參與幼兒的繪畫過程也是有力的支持。家長參與作畫過程，不是要替代幼兒畫畫，也不是教幼兒畫畫，而是要通過開放性地提問啟迪幼兒的思維，引導孩子觀察。家長還應該經(jīng)常帶孩子出去，體驗大自然的美好；也可以帶孩子去參觀一些美術(shù)館、博物館之類的場所，增長兒童的見聞。

（3）耐心“傾聽”幼兒的作品。大多數(shù)情況下，幼兒的作品都是極其抽象的，成人很難直接看出孩子到底畫了什么。如果兒童畫上的物體的形象清晰，容易識別，家長就對兒童的畫大大褒揚；相反，如果兒童的畫模糊難辨，家長就會說：“畫的什么呀？看不懂?！奔议L這樣僅僅從畫的表面來評價幼兒的畫好還是不好是不可行的。其實，兒童的畫不是用來看的，而是用來聽的，仔細傾聽兒童的畫，將會發(fā)現(xiàn)在那一片混沌之后有著多彩的世界。

（4）及時與幼兒教師溝通。家長與幼兒教師的溝通，既是了解幼兒在幼兒園表現(xiàn)的重要途徑，也是家長學習科學的育兒觀念的重要途徑。家長可以就兒童繪畫方面的一些問題詢問幼兒教師，幼兒教師可以給家長提供一些專業(yè)化的建議和指導。家長在和教師的溝通中獲得更多的認知沖突，引發(fā)更多的思考，可以更好地在家庭中給幼兒的繪畫以幫助。

2.幼兒園繪畫教學方面

（1）教幼兒多觀察美好的事物，積累豐富的感性經(jīng)驗，簡化教師示范環(huán)節(jié)。首先，要放開幼兒的手腳，讓幼兒直接去認識客觀世界。因為繪畫活動是一種以觀察為基礎(chǔ)的藝術(shù)活動，它具有直觀性和具體形象的特點。教師要帶幼兒廣泛觀察各種不同的事物，大到周圍環(huán)境，如山水、樹木、人和動物的活動等，小到一只蜜蜂、一棵小草等，都應成為幼兒觀察的對象。通過觀察認識各種事物的形體、結(jié)構(gòu)和色彩，積累起豐富的表象，教師在技巧上再給予適當?shù)闹笇В變壕涂梢园迅鞣N美好的體驗、美麗的形象表現(xiàn)出來。如在意愿畫“春天的樹”繪畫活動中，有的幼兒畫樹上開滿了花，蝴蝶、蜜蜂在花叢中飛舞；有的幼兒畫柳枝垂入小河，小魚在水中自由自在地游動；有的幼兒畫大樹發(fā)芽了，小鳥在樹上歡快地唱歌；有的幼兒畫了一棵大樹，幾個孩子在樹下高高興興做游戲……畫面生動活潑，幼兒的想像力得到了充分發(fā)揮。其次，不要給幼兒固定的模式。教師只是提出問題，讓幼兒借助已獲得的技能去獨立活動，充分表現(xiàn)自己對事物的認識和情感，鼓勵他們大膽想象，按自己的理解去做。比如畫“雞”，表現(xiàn)雞的身體可以用三角形，也可以用蛋形、半圓形，還可以有各種變形。雞的動態(tài)又是千變?nèi)f化的，有的吃食，有的捉蟲，有的相互打斗。如果教師只用一種模式給幼兒演示，幼兒腦海中先入為主地接受了這種模式，畫出的雞的形象和動態(tài)必然會“千人一面”，毫無個性。很顯然，這種做法(下轉(zhuǎn)第207頁）（上接第205頁）阻塞了幼兒繪畫的思路和想像力。

（2）給幼兒創(chuàng)造一種寬松自由的繪畫氛圍，鼓勵他們大膽表達。在繪畫教學中，給幼兒創(chuàng)設一種寬松自由的環(huán)境非常重要，它可以激發(fā)幼兒以愉悅的心情、積極的態(tài)度參與到活動中來。教師要鼓勵幼兒以獨具個性的方式，創(chuàng)造性地體現(xiàn)繪畫內(nèi)容，表達自己心中的世界，并給幼兒必要的技能技巧上的指導，最大限度地發(fā)揮幼兒的潛能。如在一次添畫活動中，教師先教幼兒折小狗，然后要求幼兒將折好的小狗貼在畫紙上，再添畫上有關(guān)情節(jié)，編成一個有趣的故事。孩子們在教師的啟發(fā)下展開了想象的翅膀，盡情地添畫、講述，每一幅畫面、每一個故事，都洋溢著回味無窮的童趣。假如硬性地讓幼兒照教師設計好的樣子依葫蘆畫瓢，必然收不到上述效果，反而會使幼兒的思維僵化，失去最可貴的天真與稚氣。所以，只有給幼兒創(chuàng)造自由、寬松的繪畫氣氛，才能有效地激發(fā)幼兒的想像力。

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（2008年--2010年）

一、現(xiàn)狀分析：

（一）基本情況

幼兒園建于2003年，當時只有六個班級，幾年來，經(jīng)過不斷發(fā)展，目前全園共有10個班級，3個大班，3個中班，3個小班，1個小小班幼兒在園人數(shù)240多人。幼兒園現(xiàn)有教職員工42多人，分三部分組成：一、教育系統(tǒng)在編人數(shù)39人；二、無編制人員4人；三、非編人員（臨時工及門衛(wèi)人員）共3人，教師編制20人中，幼兒園高級教師3人，一級教師23人，二級教師7人，未評級教師1人；本科學歷10人，本科在讀8人，大專學歷2人。本科及在讀本科學歷達90%。整個幼兒園師資隊伍比較年輕，30歲以下13人，占全園教工的65%，年輕教師中有8人是非學前教育專業(yè)；40歲以下4人，占20%；40歲以上3人，占15%，由此可以看出，整個幼兒園的師資力量比較薄弱，成熟型、經(jīng)驗型教師欠缺。

我園正處在舊園向新園的過渡階段，舊園面積小，設施差，已不能滿足日益增長的生源及教學要求，因此，在2003年3月，新園建設開始啟動，2004年正式搬入使用。新園占地面積 1506O ，建筑面積 3075O，綠化率達36%，將是一所設施完善，功能齊全，環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化新校園。

（二）辦園優(yōu)勢

1、幼兒園教師隊伍年輕有活力，可塑性教強。群體氛圍和睦融洽，有親和力。

2、在課改的引領(lǐng)下，積極實踐新課程，通過《學前教育綱要》等學習，教師的教育行為，教學能力有了提高，在活動、游戲、生活、學習四大板塊中，教師能合理安排，有機調(diào)控，通過開展主題活動來完成教學要求，初步形成了幼兒園的教學框架。

3、新園按達標條件建造，幼兒的學習環(huán)境和教師的工作環(huán)境將有明顯改善和提高。

（三）存在問題

1、硬件建設：幼兒園建園時間長，園舍面積小，設施設備相當陳舊、簡陋，食堂仍在使用煤灶，教室內(nèi)沒有多媒體，幾個班級使用衛(wèi)生間，還不在教室隔壁，條件非常艱苦，完全不能滿足日益發(fā)展的教育教學要求，在一定程度上阻礙了幼兒園的持續(xù)發(fā)展。

2、園務管理：園領(lǐng)導班子剛進行了重大調(diào)整，人員之間需要更多磨合；在管理體制、機制、模式等方面還處于起步階段。

3、隊伍建設：幼兒園師資緊缺，缺編問題嚴重，尤其缺乏保育員，很大程度上影響保教質(zhì)量，制約了幼兒園各項工作的順利開展，更為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。教師專業(yè)化程度較低，幼兒園在編非學前教育專業(yè)教師有5人，尤其是近幾年來引進的小學教師，7個中有6個是非學前教育專業(yè)，教師的教育教學能力比較差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：新教師中一些非專業(yè)教師認識到自己在專業(yè)化方面的薄弱和欠缺，非常希望園部為她們搭建平臺，提供幫助，使自己成長起來。但是，這些新教師對自己的要求還不夠高，動力和壓力不夠強，缺少自覺性，缺乏鉆勁，思想上有一定的依賴性。成熟型、經(jīng)驗型教師相對欠缺，對自身經(jīng)驗的梳理總結(jié)能力還需進一步提升。

4、保教工作：課程設置不夠平衡，重教學，輕游戲，輕生活。教師對新課程理念與教學活動相結(jié)合還有一定的差距，特色課程的開發(fā)和實踐還未形成。教師的教育教學觀念還需進一步更新，需要加大學習和實踐的力度，來提高教師隊伍的專業(yè)化水平。

5、家長工作：家長工作還不夠重視，為家長服務意識及行為在教師群體中發(fā)展還不平衡，還必須從手段、方法、形式等方面作進一步探究；幼兒園與家庭在教養(yǎng)觀念、方式等還存在著一定的差異性，還未形成真正意義上的“多向互動”與“共同成長”的共育環(huán)境。

二、新三年幼兒園發(fā)展指導思想與目標

（一）指導思想

以教育三年計劃的精神為指導，以狠抓幼兒園常規(guī)建設為落腳點，以“一切為了幼兒、一切服務家長”為辦園宗旨，力求發(fā)展，爭創(chuàng)特色，辦家長放心、社會滿意的幼兒園，孩子喜愛、教師熱愛的幼兒園。

三年總體發(fā)展思路：第一年（2008年）：抓常規(guī)；第二年（2009年）：求發(fā)展；第三年（2010年）：創(chuàng)特色

（二）幼兒園發(fā)展目標

1、幼兒園發(fā)展目標： 環(huán)境創(chuàng)設優(yōu)、師德修養(yǎng)好、保教質(zhì)量高、孩子喜歡、家長放心的優(yōu)質(zhì)園。

2、教師發(fā)展目標：善于合作、勤于學習、敢于實踐、勇于創(chuàng)新，具有發(fā)展觀和現(xiàn)代觀的教師。

3、幼兒發(fā)展目標：培養(yǎng)幼兒健康、文明、樂學、自信。

健康--有良好的衛(wèi)生生活習慣，動作發(fā)展協(xié)調(diào)，體質(zhì)增強，性格開朗。

自信--能夠控制自己的情緒，正確面對挫折，具有良好的意志品質(zhì)，學做真人。

文明--會主動的使用常用的禮貌用語，與同伴友好相處，尊重父母與老人，有良好的行為習慣。

樂學--喜歡學習、愛動腦筋，對自己不懂的或感興趣的事物有較強的學習愿望。

（三）領(lǐng)域目標：。

1、園務管理--以“抓常規(guī)、求發(fā)展，創(chuàng)特色”為目標，在扎實做好常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，謀求幼兒園可持續(xù)性發(fā)展，從而開創(chuàng)適合本園實際、滿足家長需求的特色工作。以人為本，落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧園所，建立健全長效機制，深化完善各類制度，不斷提升管理效益。

2、隊伍建設--努力形成一支師德良好、善于合作、勤于學習、敢于實踐、勇于創(chuàng)新的教師團隊。本科學歷達90%以上，三大員的持證上崗率達100％。

3、保教工作--研究探索園本研修的有效方法、手段和途徑，形成多種教研模式，提高教師專業(yè)化水平，提升保教質(zhì)量；追求基礎(chǔ)與特色相融，加強教育教學研究，聚焦課堂，研究實施共性課程；以課題研究為抓手，開展研究和實踐，開發(fā)構(gòu)建悟性識字特色的園本化課程，更好地凸現(xiàn)課程對幼兒發(fā)展的作用。

4、衛(wèi)生保健--認真做好衛(wèi)生、晨檢、消毒、膳食、防病等各類常規(guī)工作，三大員明確職責，操作規(guī)范，并在疾病矯治、事故預防和健康宣傳等方面取得新的進展。

5、社區(qū)教育--構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)一體化學前教育體系，建立幼兒園網(wǎng)站，整合各種教育資源，實現(xiàn)資源共享。建立社區(qū)聯(lián)系制度，開展多種形式的家教聯(lián)誼活動。學前教育充分，滿足0－3歲嬰幼兒和家長多樣化的早期教養(yǎng)服務指導。

（四）重點發(fā)展項目

1、凸現(xiàn)一個中心--以“發(fā)展創(chuàng)新”為中心，以人為本，促進教師發(fā)展，保障幼兒發(fā)展，推動幼兒園發(fā)展。

2、貫徹兩條主線--通過園本研修、努力實施二期課改，著力促成非專業(yè)教師專業(yè)成長；著力提高保教質(zhì)量。

3、實現(xiàn)三個聚焦--聚焦教師，追求專業(yè)理論提升；聚焦課堂，追求教育教學高效；聚焦課程，追求基礎(chǔ)特色課程相融。

（五）保障機制

1、組織保障：統(tǒng)一思想認識，加強計劃落實，注重過程管理，穩(wěn)定師資隊伍，建設保障機制。

2、制度保障：完善健全各類制度，強化目標意識，實行誰主管、誰負責的方針，分工合作，各項任務落實到人。

（1）監(jiān)督調(diào)控負責到人：園長、工會主席

（2）目標管理策劃負責人：園長

（3）師資隊伍建設負責人：園長、業(yè)務園長

（4）后勤保健管理負責人：園長、保健教師

（5）特色課程管理負責人：園長、業(yè)務園長、科研主任、教研組長

（6）幼兒發(fā)展評價負責人：園長、業(yè)務園長、教研組長、教師、保健教師。

3、經(jīng)費保障：爭取局、財政足額撥款，確保各項經(jīng)費投入，拓寬幼兒園的創(chuàng)收渠道，開源節(jié)流，保證計劃的如期實施。

4、評價與監(jiān)控

（1）完善幼兒園各類工作評價體系，監(jiān)測評估方案切實可行，易于操作和監(jiān)督檢查，指標盡可能量化。

（2）做好目標檢測：做好階段性與各學年度檢查、總結(jié)和評比工作，注重典型范例的剖析，注重成功經(jīng)驗的總結(jié)。園長在宏觀把握，微觀分析的基礎(chǔ)上，對照學期工作計劃，檢測具體工作的落實與完成情況。

篇4

幼兒繪畫教育不僅能培養(yǎng)幼兒審美和主動學習能力，也能激發(fā)幼兒的想象力。本文對如何激發(fā)幼兒繪畫興趣做一些粗淺的探索。

【關(guān)鍵詞】

幼兒繪畫 觀察 靈感

一、培養(yǎng)幼兒觀察興趣

大自然、社會都是幼兒繪畫的好材料。自然界中山川河流、蒼松翠柏的瑰麗，飛禽走獸、五谷六畜的奇妙，超市、郵局、銀行、敬老院、服裝廠等生活設施以及各種類型的文藝演出等都能培養(yǎng)幼兒的生活情趣，提高其審美修養(yǎng)。經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒走進大自然和社會，他們的繪畫題材就會隨著生活經(jīng)驗的積累而逐漸豐富，為繪畫表現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

二、教給幼兒正確的觀察方法

（一）學會有目的地、整體地觀察

一般來說，幼兒容易注意那些新奇有趣的事物，容易關(guān)注艷麗的色彩或奇特的外形等，常常以夸張的方法強調(diào)事物的個別特征，而對整體和全局卻視而不見或顧及不到。

因此，教師要引導幼兒從整體到局部進行全面觀察。如教師帶領(lǐng)幼兒參觀社區(qū)，觀察周圍的各種樓房。孩子們發(fā)現(xiàn)樓房有正方形、長方形，有多層的、高層的，房頂?shù)幕痈啵腥切?、半圓形、梯形等，許多樓房排在一起高高低低、各種各樣。然后，教師引導幼兒深入細致地觀察房子的窗戶、陽臺等。這樣從整體到局部地觀察，有利于幼兒比較全面了解事物，既能認識整體，又能認識局部，有時還會發(fā)現(xiàn)很多以前沒有注意到的奇妙景象。

（二）學會比較物體的外形特征

我們在引導幼兒全面觀察的同時，還要培養(yǎng)他們分析、比較事物，迅速捕捉事物突出特征的能力。不會比較，就不可能細致區(qū)分事物的屬性和特點，也不可能認識多種多樣的藝術(shù)形象。例如，引導幼兒仔細比較看似很相像的向日葵花盤，發(fā)現(xiàn)它們的細微差別，要求幼兒把自己發(fā)現(xiàn)的獨特之處表現(xiàn)出來，這樣畫出來的向日葵就不會雷同。長此以往，幼兒便能擁有敏銳的感覺及準確把握形象特征的能力。

（三）學會分析物體的結(jié)構(gòu)

有人說，畫家的眼睛與一般人不一樣，其實是觀察方法不同所致。如自行車大家都很熟悉，但每天騎車的人不一定都能準確地畫出來，這是因為人們頭腦中的表象往往是膚淺的、不太細致的。所以，我們要引導幼兒學會分析物體的結(jié)構(gòu)，了解物體由哪幾部分構(gòu)成，分解觀察物體的構(gòu)造，弄清楚各個部分是如何銜接的等等。如大吊車的形狀很像長頸鹿：有結(jié)實的長腿，上面有一座小房子，駕駛員在小房子里操縱吊車，長腿和小房子中間有轉(zhuǎn)盤銜接，小房子的上方連接著長長的吊桿，吊桿的上端有滑輪，下方掛著大鐵鉤……通過如此觀察、分析，幼兒既掌握了大吊車的外形特征，也把握了大吊車的結(jié)構(gòu)，降低了繪畫的難度。

（四）學會觀察細節(jié)

有些幼兒園教師也常常帶幼兒去觀察，可幼兒就是畫不好。確實，幼兒僅僅通過一兩次觀察是不夠的，教師應引導幼兒觀察細節(jié)，多看、多記，反復看、反復記，使頭腦中的表象越來越具體化，越來越深刻。這樣幼兒表現(xiàn)的內(nèi)容就有生命力，就很細膩，而不是概念化的簡單圖式。

如前例，教師帶幼兒第二次觀察樓房時，就要在第一次觀察的基礎(chǔ)上引導幼兒作更深入的分析、比較，如樓房與樓房之間形狀、高低的不同，不同房子陽臺、窗戶的不同，屋頂太陽能熱水器、空調(diào)室外機、落水管等細節(jié)，加深幼兒對樓房形狀、結(jié)構(gòu)及其細部特征的理解。

三、激發(fā)幼兒創(chuàng)作靈感

（一）幫助幼兒獲得各種經(jīng)驗，提高幼兒藝術(shù)修養(yǎng)

幼兒繪畫所畫東西對幼兒要有強烈的吸引力，即先娛目動情，才能激思勵志，而這一切都需要幼兒有一定的經(jīng)驗。因此，在幼兒美術(shù)教學中應創(chuàng)造條件，經(jīng)常帶幼兒到大自然中去，讓幼兒身臨其境，玩耍、游戲、觀察體驗，感受大自然的變化，捕捉感興趣的事物的形態(tài)。在各種活動中讓幼兒用眼睛去看，用腦子去想、去記，通過行動去體驗，用現(xiàn)實的刺激促使幼兒的想象運動起來，經(jīng)過加工，創(chuàng)造性地外化于畫面中。所以幼兒經(jīng)驗越豐富，表象儲存則越多，幼兒頭中的形象也就越鮮明，內(nèi)在的創(chuàng)造沖動，就越容易產(chǎn)生。

（二）運用鼓勵的原則，培養(yǎng)幼兒自信心

幼兒較易受到周圍環(huán)境和本身情緒的影響，教師應多用鼓勵贊賞的語言激發(fā)幼兒的學習積極性和創(chuàng)作動機，更要善用肢體的語言、夸張的表情、幽默的口氣、游戲的技巧來吸引幼兒的注意力，想方設法鼓勵幼兒勇敢地按自己的意愿去畫，引發(fā)幼兒的內(nèi)在沖動，并表達出幼兒自己獨特的繪畫語言，增強自信心、獨立性。

（三）采取游戲的形式，創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境

幼兒學習繪畫過程中，制造自由、快樂的學習氣氛是非常重要的。首先，師生關(guān)系要平等，要以同伴的身份指導兒童學習；其次采取游戲的形式進行師生雙向交流，營造濃厚的學習氛圍；最后創(chuàng)設學習環(huán)境，可多掛一些優(yōu)秀兒童畫作品，一些優(yōu)秀的美術(shù)作品及多種材料制作的美工作品等，激發(fā)幼兒創(chuàng)作靈感和興趣，使他們受到潛移默化的影響。

綜上所述，我們要尊重幼兒在繪畫中的獨特、純真、稚拙的造型和色彩，激發(fā)幼兒繪畫興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，挖掘每一位幼兒與眾不同的獨特潛能。

【參考文獻】

【1】張念蕓.學前兒童美術(shù)教育【M】.北京師范大學出版社，2004（10）

【2】孔啟英.學前兒童美術(shù)教育【M】.南京師范大學出版社，2007（7）

篇5

【關(guān)鍵詞】游戲；音樂節(jié)奏；幼兒發(fā)展

中圖分類號：G612 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0189-01

幼兒在進入幼兒園之前都可愛天真、比較好動，缺乏自我控制能力，所以在音樂教學的過程中我們采用動靜交替的形式，將情景交融，采用各種生動形象的方式讓幼兒在聽、動、看、辨、唱的趣味教學活動中尋找音樂的節(jié)奏，感受節(jié)奏的樂趣、理解音樂的內(nèi)涵，并且學會鑒賞音樂。

一、采取游戲的方式讓幼兒萌發(fā)節(jié)奏的興趣

夸美紐斯說過：“興趣是一個創(chuàng)造歡樂和光明的教學環(huán)境的主要途徑之一”。在幼兒入園的時候我們可以利用生動、有趣的故事引領(lǐng)幼兒步入我們營造的節(jié)奏世界，讓幼兒喜歡上節(jié)奏帶來的歡樂，從而積極地參與進來。

聽音樂、聽故事、做游戲?qū)τ谟變簛碚f是最喜歡做的事情，在音樂教學中我們?yōu)橛變籂I造故事情境，在感受故事中理解豐富多變的節(jié)奏，這樣能夠引起幼兒的興趣和愛好，對于激發(fā)幼兒學習是非常重要的。再加上幼兒思維相對比較活躍，我們可以幫助幼兒對音樂加深理解。教師可以選擇小故事編排一些有節(jié)奏感的音樂，并選擇適合的樂器來迎合故事中角色需要做的背景，我們要創(chuàng)造出不同的節(jié)奏，教師根據(jù)節(jié)奏引導幼兒利用自己的肢體動作來代替語言表現(xiàn)出來。如音樂游戲《跟著老師走走》，游戲開始時，借助鼓點來幫助幼兒感受音樂節(jié)奏。伴著鼓聲，孩子們和老師一起學習老虎、大象、熊等大型動物的走路，慢慢地教師可以退到旁邊觀察幼兒，然后用鼓的聲音對幼兒進行指揮，鼓聲從慢逐漸開始加快，當幼兒們感到鼓聲發(fā)出的急促聲音的時候，來不急走就開始自由地跑起來，聽到最后一聲重音時，就看誰站的最好。當幼兒有了初步的節(jié)奏快慢變化和終止感受后，加上歌曲，請孩子們能夠根據(jù)音樂的改變與自己的想象自由地開始動作展示，這階段幼兒可以模仿如小魚游、小鳥飛、小兔跳等不同動物走路，同時還開展了《下雨了》《小兔和狼》等聽音樂的游戲，進而吸引幼兒的注意。幼兒在這些輕松和愉快的音樂游戲中，加強了節(jié)奏感受能力。

二、生活物品也能引發(fā)幼兒對節(jié)奏的探索欲望

幼兒從出生就生活在聲音的世界中，而在生活中節(jié)奏是無所不在的，這樣我們指導家長讓幼兒在生活中不斷地尋找節(jié)奏，讓幼兒通過親自的傾聽與感受，來了解生活中不同的節(jié)奏。如鐘表嘀噠嘀噠，上樓時嗵嗵嗵嗵，下樓時踏踏踏踏，自行車鈴聲叮呤呤、手表指針嘀噠嘀噠以及小朋友和老師走路不同的節(jié)奏。而且各種聲音節(jié)奏的長短都各不相同，如走路的節(jié)奏，跳躍的節(jié)奏，跑步的節(jié)奏，拖拉東西的節(jié)奏等。

在教學中我們讓幼兒能夠順利模仿節(jié)奏，老師可以與幼兒進行輪流敲打不同節(jié)奏的活動，讓幼兒的求知欲得到徹底激發(fā)。我們可以將日常接觸到的物品投入到節(jié)奏的教學活動中，這樣不僅調(diào)動了幼兒的興趣，還了解生活中節(jié)奏無處不在。我們可以在水瓶中裝上大米粒，用鐵絲將皮酒瓶蓋串成串等等，所有能發(fā)出聲音的東西都可以讓幼兒在學習節(jié)奏的時候引發(fā)興趣，還可以讓幼兒自由發(fā)揮想象，制作出有節(jié)奏感的樂器。

三、節(jié)奏圖譜合理利用能夠加深幼兒對音樂作品的理解能力

剛?cè)雸@的幼兒他們由于環(huán)境不同音樂的素質(zhì)也存在一定的差距，這和幼兒接觸的生活環(huán)境關(guān)系密切，在此基礎(chǔ)上，節(jié)奏圖譜的靈活巧妙、適時適宜的運用，有利于幼兒理解作品，從而更好地表現(xiàn)。

如在教授《大雨小雨》時，為了讓孩子們感受大雨和小雨的不同節(jié)奏型，首先是讓孩子們傾聽大雨小雨的不同聲音，然后根據(jù)生活經(jīng)驗設計了動作圖譜和圖形總譜，分別編上拍頭、拍肩、拍肚子、拍膝蓋，到最后結(jié)束句的跺腳動作，生活的表現(xiàn)了“雨點下到了小朋友的頭上、肩上、肚子上、膝蓋上、最后下到了小腳上”。通過活動，孩子感受歌曲的節(jié)奏快慢，節(jié)奏型的變化等，形象生動的動作一方面幫助幼兒理解并表現(xiàn)節(jié)奏，還增添了《大雨小雨》這個作品的特有情趣。在運用圖譜幫助幼兒進行節(jié)奏活動時，首先是要使他們能看懂、讀懂節(jié)奏譜，然后才是掌握要求，再做動作。

四、體態(tài)語不同幫助幼兒理解節(jié)奏型的不同音樂作品

篇6

《幼兒園教育指導綱要》中指出：幼兒園要創(chuàng)設與教育相適應的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件，促進每個幼兒在不同水平上的發(fā)展。環(huán)境是重要的教育資源，積極創(chuàng)設符合幼兒年齡和心理特點的園所環(huán)境并有效利用，可促進幼兒身心健康、全面和諧的發(fā)展。

幼兒園是傳播人類文明、培養(yǎng)素質(zhì)新人最基礎(chǔ)的“圣地”。而事實上，園所環(huán)境則是這塊“圣地”的窗口。因此，創(chuàng)設健康、豐富良好的環(huán)境是幼兒教育的重要任務。園所環(huán)境的優(yōu)化創(chuàng)設，是教育與幼兒技能有機結(jié)合的體現(xiàn)。

在園所環(huán)境建設中，室內(nèi)環(huán)境的幼兒園安全教育與美化，如孩子們利用身邊的玉米皮、教育稈、各種樹葉、種子、石塊、泥塊、各色羽毛等，制作出各種形狀的小動物、建筑物、圖形等體現(xiàn)農(nóng)村特色的作品；室外幼兒活動場地的人力資源文獻綜述規(guī)劃，動、植物區(qū)的飼養(yǎng)，如看一看小白兔怎樣吃草、種子怎樣發(fā)芽長葉……所有這些都離不開教師與孩子們的參與設計、操作實踐。正是在這種環(huán)境中，引導幼兒去觀察發(fā)現(xiàn)周圍事物變化的興趣和能力，引導他們實現(xiàn)自己的愿望；也正是幼兒各種不同的環(huán)境教育方式和途徑，如帶領(lǐng)孩子們到工廠看看工人叔叔怎樣工作、敬老院的爺爺、奶奶們怎樣生活的，誰能幫爸爸、媽媽打掃衛(wèi)生、晾曬衣物等，使孩子們學會了一些最基本的社會服務、家務勞動、為將來適應社會打下基礎(chǔ)。同時，幼兒在這種有益于教育，有益于個人的環(huán)境實踐中，努力尋找適合自己發(fā)展的內(nèi)容，即發(fā)展了個性，學會了動腦動手、農(nóng)村加工等知識，又學會了消化吸收已掌握的知識，學會了自我積累知識和生產(chǎn)知識，并將其轉(zhuǎn)化為獨立思考的基本素養(yǎng)和實踐能力，特別是當孩子們的這種創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神再付諸實踐，自己的創(chuàng)造欲在最高層次的需要上達到滿足后所產(chǎn)生的美感和成就感，就會給人一種難以名狀的愉悅，這使孩子們不僅能夠正確認識自我、發(fā)現(xiàn)世界，更能看到一種理智的升華。正如哲人所說：“人一旦接受一種新思想，他再不會回到原來的思想狀態(tài)。”優(yōu)化創(chuàng)設的園所環(huán)境也是進行美育，促進幼兒良好品德行為習慣的有效途徑。優(yōu)美活潑的園所環(huán)境都表現(xiàn)出了藝術(shù)、審美的集合，是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，處處給人美的享受，如各室創(chuàng)設各種專欄，通過小歌手、小畫家、故事大王比賽、講衛(wèi)生好孩子評選，張貼在專欄內(nèi)或獎勵小紅花等活動。能有效地熏陶幼兒良好品德行為習慣的養(yǎng)成，調(diào)動孩子們的興趣，打動他們的情感，讓你愉快的接受教育。以此幫助幼兒明是非、知善惡、識丑美、以德為美、言行文明、舉止大方；另一方面，優(yōu)美的環(huán)境本身就是一種規(guī)范，具有很強的約束力和導向功能，使孩子們最終能夠調(diào)節(jié)心理平衡，達到情感共鳴和理性認同，使自己在身心發(fā)展的內(nèi)在需要上和周圍環(huán)境融為一體。由此看來，園所環(huán)境的優(yōu)化創(chuàng)設，使教育與幼兒技能結(jié)合在一起，可以樹德、增智、強體、溢美、創(chuàng)新，全面健康的促進幼兒身心發(fā)展。

21世紀的教育應當把每個兒童潛能的開發(fā)、健康個性的發(fā)展、適應未來生存的能力作為教育取向。而不是把基礎(chǔ)知識、基本技能和技巧訓練放到首位的傳統(tǒng)教育?，F(xiàn)在，有很多幼兒園，特別是農(nóng)村幼兒園，在這方面長期傾向一種“小學化”的教育模式，或受小學管理的制約，只注重讓幼兒認幾個字、算幾道題、背幾首詩等知識的灌輸，忽視幼兒情感、態(tài)度、能力的發(fā)展，情景設置對個人品質(zhì)形成的潛移默化的作用，從而否認環(huán)境創(chuàng)設、環(huán)境育人的功能。這種思想教育與環(huán)境教育相分離，缺乏情感因素的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，即使能夠形成，也是不穩(wěn)定的。所以，孩子們的身心健康和思想品質(zhì)、興趣技能的培養(yǎng)，不能單靠知識的傳授養(yǎng)成。

優(yōu)化創(chuàng)設園所環(huán)境，對于全面提高幼兒素質(zhì)，使之具有高尚的道德情操、豐富的科學文化知識及健康的身體和心理素質(zhì)，都有十分重要的作用。因此，我們必須重視園所環(huán)境的創(chuàng)設，全面建立實施素質(zhì)教育的有效載體，真正把園所文化擴展到孩子們的一切活動場所。既要使幼兒園每一面墻壁會“說話”、每一個角落會“唱歌”，也使園所文化從內(nèi)容到形式都要規(guī)范、活潑，并能表現(xiàn)出深度、廣度和力度，讓他們產(chǎn)生一種激情，昭示人生哲理，還要精心設置景點，布置活動區(qū)，保持三季有花，四季長青，富有詩情畫意，真正達到花草樹木也育人的境界，只有這樣為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗，我們的素質(zhì)教育才能健康正確的發(fā)展。我相信只要我們不斷努力，在環(huán)境創(chuàng)設的道路上，再僻蹊徑，會培養(yǎng)出更多的適應時代要求的新型人才。

篇7

杭集是個旅游用品之鄉(xiāng)，有著豐富的物質(zhì)、人文資源。幼兒對旅游用品有著豐富的認知經(jīng)驗，家庭作坊為幼兒感知旅游用品提供了一個平臺。為此我園立足本土化，整合資源，將旅游用品引入環(huán)境創(chuàng)設中，以陳鶴琴的“活教育”理念為依據(jù)，以《綱要》為指導，優(yōu)化環(huán)境，促進幼兒自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞

整合資源 區(qū)域環(huán)境 自主發(fā)展

一、整合資源，打造特色區(qū)域環(huán)境

《綱要》指出：幼兒園應為幼兒提供健康豐富的生活、活動環(huán)境。滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年中獲得有益于身心發(fā)展的需要。

杭集是個旅游用品之鄉(xiāng)，有著豐富的物質(zhì)、人文資源。我園立足本土，整合資源，將旅游用品引入環(huán)境創(chuàng)設中，利用牙刷、杯墊、浴液瓶等特色資源，開辟了“小拖鞋制作中心、洗滌用品灌裝區(qū) 、紙盒樂”等10多個特色區(qū)域，這些特色區(qū)角，貼近幼兒生活，幼兒利用已有經(jīng)驗進行剪剪、畫畫、貼貼、裝裝等操作活動。

特色環(huán)境的創(chuàng)設，培養(yǎng)了幼兒的交往能力、合作能力。同時為我園的園本課程的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建目標，體現(xiàn)幼兒年齡特點

區(qū)域活動是幼兒比較喜歡的游戲形式，我們針對幼兒年齡特點，確立活動目標，如：杯墊暢想級段目標。

小班：

1.引導幼兒觀察杯墊的形狀、花色。

2.通過教師的講解演示，讓幼兒了解操作流程。

3.引導幼兒通過自己的想象制作出簡單的作品。

4.游戲后在老師的指導下能將材料整理好放回原處。

中班：

1.簡述杯墊的形狀、花色。

2.引導幼兒對杯墊進行剪、貼、涂色，制作出簡單的畫面。

3.能大方地與同伴交流自己的作品。

4.游戲后能將操作工具分類放好。

大班：

1.引導幼兒通過想象，對杯墊進行剪、貼、涂色，并利用輔助材料制作作品.

2.在活動中培養(yǎng)幼兒互相合作的意識，并大膽的與同伴進行交流。

3.培養(yǎng)幼兒在活動結(jié)束后自覺整理場地的良好習慣。

教師在觀察幼兒活動時，依據(jù)級段目標對幼兒進行多種形式的行為診斷，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自身的教育行為。分層目標的設立，關(guān)注了幼兒的年齡特點，為教師的行為評價指明了方向。

三、投放材料，關(guān)注幼兒個體差異

我園區(qū)域活動材料不是簡單的材料堆積，而是要充分關(guān)注幼兒能力差異。在材料投放時，將成品材料，半成品材料有機結(jié)合，活動中能力弱的可選擇成品材料進行操作，能力強的可選擇半成品材料進行操作。例如在玩“紙杯樂”區(qū)域活動時，教師向幼兒提供了紙杯及許多輔材料，有的幼兒直接用紙杯進行組合制作了成“傳聲筒、小蕩橋”等作品，有的幼兒通過想象、構(gòu)思進行剪、拼、貼等創(chuàng)造性的活動，將紙杯裝飾成“美麗的花瓶，可愛的小天鵝”等。

實踐證明：區(qū)域材料的投放，更要注重幼兒的個性差異，找準幼兒最近發(fā)展區(qū)。引導幼兒應用已有的認知經(jīng)驗，大膽探索，體驗成功的快樂。

四、尊重幼兒，滿足幼兒發(fā)展需要

蒙臺梭利認為：要幫助幼兒發(fā)展，就必須給幼兒提供一個使其自由發(fā)展的環(huán)境。在區(qū)域活動中，教師常常以自己的主觀判斷或經(jīng)驗來設置區(qū)角，不能滿足幼兒需要，幼兒無法融入活動中。活動中，我們嘗試從幼兒的已有的認知水平和發(fā)展需要出發(fā)，做到我的區(qū)角我做主，嘗試了以下方法：1.討論區(qū)角設置； 2.選擇區(qū)角內(nèi)容；3.制定區(qū)角規(guī)則；4.創(chuàng)設區(qū)角環(huán)境。幼兒想玩什么區(qū)角，依據(jù)自己的需要，自主選擇標志牌，進入活動區(qū)域，遇到問題給幼兒交流的空間，他們各抒己見。通過交流，培養(yǎng)幼兒分析問題，解決問題的能力。區(qū)域活動只有充分體現(xiàn)幼兒為主體的教育理念，才能滿足幼兒發(fā)展的需要。

五、適時指導，提高活動的有效性

區(qū)域活動中教師要認真巡查幼兒的操作活動，了解幼兒的發(fā)展水平，依據(jù)活動的需要，適時指導幼兒的操作活動。如“灌裝部”區(qū)域活動，發(fā)現(xiàn)幼兒在灌裝浴液時將許多浴液漏滴在地上，教師根據(jù)察看到的情景，調(diào)整角色，以參與者的身份加入活動中，引導幼兒灌裝時將瓶口對準浴液筒口，掌握灌裝量等。通過引導，幼兒掌握了灌裝的操作技巧，儲蓄了“數(shù)量”的知識經(jīng)驗。在區(qū)域活動中，教師還應關(guān)注弱勢群體，采用扶一扶，放一放的方法，幫助能力弱的幼兒完成操作活動，對于能力強的幼兒，教師應提出更高的要求，鼓勵幼兒大膽想象，自由結(jié)伴，共同完成各類操作活動，體驗合作的愉悅。

篇8

關(guān)鍵詞：幼兒園；傳統(tǒng)文化；教育途徑

G611

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始于萌童，幼兒時期是一個人性格的成型期， 也是品格形成的關(guān)鍵時期。幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習慣。因此培養(yǎng)良好習慣就成為促進幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段。在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們越來越多地重視幼兒智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，而對幼兒非智力因素的培養(yǎng)往往被人們所忽視。幼兒園教育的重要性不言自喻，如何將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入到幼兒教學之中，成為我們幼兒教育從業(yè)者所需思考的重要問題。

一、通過各種教育活動激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感

首先，我們可以通過各種教育活動激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。如設計教學活動“有趣的漢字”，通過活動讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字，知道漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化探索的興趣。另外，通過對古典文學、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動的接觸和學習，幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強了。在日常生活中，幼兒非常愿意誦讀千字文、三字經(jīng)、唐詩等古典文學，對中國的一些經(jīng)典動畫片也逐漸地喜歡了。他們開始對中國的民間游戲和活動有了一定的接觸和了解，并由此感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。

二、利用重大傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育

正月初一春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，五月初五端五節(jié)，八月十五中秋節(jié)、九九重陽節(jié)……，每個傳統(tǒng)節(jié)日的由來，都有一個年代久遠，寓意深刻、耐人尋味的故事，同時也是我們進行傳統(tǒng)文化教育的重要契機，傳遞給幼兒熱愛生活、講禮儀、重情義、報效祖國和人民和奮發(fā)向上的精神力量。

“老吾老以及人之老”、“尊老愛幼”、“路不拾遺”等等許許多多的典故和名句，都可以成為我們的活動素材，對指導幼兒做人有著深遠的歷史和現(xiàn)實意義。許多有突出成就的外籍華人，華僑巨子們?yōu)槭裁捶艞壓廊A舒適的現(xiàn)代化生活，豐厚的待遇，一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)水，吃上一口家鄉(xiāng)飯，聽上幾段家鄉(xiāng)戲，過過中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，用自己的學識為祖國盡心效力呢？究其根源，他們要尋的是一種民族，民俗的情結(jié)。而這情結(jié)，是他們的父母，師長在他們極小的時候就已打好，深深埋在他們記憶和情感的最底層，而且在不斷發(fā)芽，生長，任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。因此利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，為教育下一代服務，不失為教育者的明智之舉。它對弘揚民族藝術(shù)振奮民族精神，提高民族認知，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德、身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。

三、開展經(jīng)典誦讀活動對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育

中國古典詩歌是中國文學的代表，它具有情感性、形象性、音樂性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩講究押韻、平仄、對仗等格律，在遣詞造句中力求精煉，因此朗朗上口，節(jié)奏優(yōu)美。幼兒誦讀古詩能豐富他們的詞匯，鍛煉提高他們的語言能力，能讓幼兒在體味古詩的優(yōu)美意境中，讓他們感受美、欣賞美，獲得愉悅的身心體驗。中華民族源遠流長的歷史形成了自己獨特而璀璨的民族文化，千百年來一直綻放光芒，所以后世的人很尊敬它，稱它為“經(jīng)典”，像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《唐詩三百首》等就是這樣的經(jīng)典。經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。幼兒是在環(huán)境中學習的，環(huán)境潛移默化的影響能夠達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。所以在開展經(jīng)典誦讀活動時，教師應為幼兒營造誦讀的環(huán)境，這里的環(huán)境包含了物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設，是通過物品的擺設、墻飾和一些輔助教材來實現(xiàn)的。例如：在區(qū)角中增加國學經(jīng)典作品的讀物；墻飾上布置一些《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的圖片、名句；張貼古詩文的圖畫等等，讓幼兒置身于輕松自然的環(huán)境中感受國學經(jīng)典的魅力。精神環(huán)境的創(chuàng)設上也不需要教師做大量的工作，而是滲透在幼兒一日生活中不斷累積。經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，它追求的是過程而不是結(jié)果，讀經(jīng)就像吃飯睡覺一樣，是成長的需要，是一種習慣。只要按計劃，每天早晚讀一段，堅持下去就行了?？梢岳迷绯縼韴@、中午進餐前、下午離園前等不同時段，帶領(lǐng)幼兒在沒有壓力的情況下集體誦讀。幼兒長期堅持誦讀，有利于積累知識，誦讀過程中書聲瑯瑯、情緒昂揚、也營造出了應有的文學氣氛，有利于集中注意力。同時，多次這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，激發(fā)培養(yǎng)了幼兒對經(jīng)典詩文學習的興趣，使幼兒沉浸在濃濃的經(jīng)典氛圍中。

四、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入家長學校課程，鼓勵家長和孩子共同尋根去親近傳統(tǒng)文化

開展豐富多彩的家長學校培訓活動、家園合作活動，讓家長和孩子共同參與傳統(tǒng)文化教育之中，讓家長感受孩子對傳統(tǒng)文化課的喜愛和興趣。例如我們開展了《羊羔跪乳》家長見面會，發(fā)出邀請函邀請家長參加我們的活動，整個活動的過程溫馨而親切，孩子們表演了根據(jù)經(jīng)典歷史故事“羊羔跪乳”改變的童話劇，家長眼含熱淚觀看了孩子們的表演，在孩子們一聲聲感恩的話語里流下激動的熱淚，孩子們通過表演也深刻的體會了父母的辛苦和不易，感恩之情油然而生，紛紛跑過去擁抱自己的媽媽，真情的流露感染了現(xiàn)場的所有人，從而升華了我們的活動主題，真正實現(xiàn)了用傳統(tǒng)文化潤養(yǎng)孩子們的心靈。

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【關(guān)鍵詞】幼兒教育；發(fā)展規(guī)律；小學化

前 言：

幼兒教育“小學化”，指的是幼兒園在教育教學中，以讀、寫、算為幼兒主要活動內(nèi)容，將幼兒當作小學生來要求。其中，有的側(cè)重于課程內(nèi)容的小學化，如開設各種各樣的技能特色班、興趣班，要求幼兒提前學習小學的知識，學習讀寫算；有的則側(cè)重于對幼兒的行為要求及幼兒教育形式的小學化，如把小學生的行為規(guī)范硬往幼兒身上套等。心理學中指出：盡管幼兒的興奮和抑制功能都在不斷增強，但是相比之下，抑制機能還是較弱。因此對幼兒過高的抑制要求，如要求幼兒長時間保持一種姿勢或集中注意于單調(diào)乏味的課業(yè)，往往會引起高級神經(jīng)活動的紊亂。所以，這種違背幼兒成長規(guī)律的教育現(xiàn)象已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注，很多幼兒園已經(jīng)開始針對這一問題采取了各種“以幼兒為本”的全新教育理念與模式。幼兒園時期可以說是一個人發(fā)展的關(guān)鍵時期，幼兒教育是否得當直接影響孩子一生的發(fā)展。學校教育和家庭教育的勞動能否結(jié)出豐碩的果實，關(guān)鍵要看他們的教育方法是否符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。

1 幼兒身心發(fā)展的規(guī)律

1.1 幼兒心理發(fā)展存在關(guān)鍵期。根據(jù)國內(nèi)外研究資料證明，在個體心理發(fā)展過程中，有三個關(guān)鍵的年齡階段。這三個階段是：2、3歲；6、7歲和11、12歲左右。所謂關(guān)鍵性的年齡階段，是指無論在兒童的認識水平、個性特征和行為活動等各個方面，都由量的積累而產(chǎn)生了一個質(zhì)的變化，即發(fā)生了質(zhì)的飛躍。2至3歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期；4至5歲是兒童口頭語言發(fā)展的第二個質(zhì)變期，也是學習書面言語的關(guān)鍵期；2至3歲是計數(shù)能力發(fā)展的轉(zhuǎn)折點；5至6歲是數(shù)概念發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。研究、重視關(guān)鍵期，就是為了抓住對孩子教育起決定作用的時期，進行相應的教育。

1.2 幼兒身心發(fā)展存在個體差異。幼兒的發(fā)展是一個持續(xù)、漸進的過程，同時也表現(xiàn)出一定的階段性特征。幼兒心理發(fā)展是由孩子所處的環(huán)境和教育決定的，一般說來，在一定社會和教育條件下，兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性。但是，由于每個幼兒所處的環(huán)境和所受教育的不同，或是社會環(huán)境與教育在幼兒身上起作用的情況不盡相同，因而在幼兒心理發(fā)展的過程和速度上，彼此之間存在一定的差距。教育者要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。

1.3 幼兒期是孩子心理發(fā)展的敏感期。兒童心理發(fā)展的敏感期，是指兒童學習某種知識和行為比較容易、心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。在這個時期里，如果兒童處在適當?shù)沫h(huán)境中，便可以在無意識中自然地掌握某種能力；錯過了敏感期，則學習起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。

不同年齡對學習的某個方面有不同的敏感性。從整個人生的心理發(fā)展來說，6歲前是心理發(fā)展的敏感期。根據(jù)著名教育家蒙特梭利對兒童敏感期的觀察與研究，學齡前的敏感期主要有動作敏感期、語言敏感期、感官敏感期、秩序敏感期、細微事物敏感期、社會規(guī)范敏感期、數(shù)學敏感期、書寫敏感期和閱讀敏感期。各種敏感期的出現(xiàn)，是兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律。對于每一個具體兒童，敏感期的出現(xiàn)時間和持續(xù)時間存在著個體差異，不能絕對化。了解了各種敏感期，教育者就可以觀察孩子的行為，了解孩子的需求，解釋孩子的行為，適時適當?shù)刂⒆右槐壑Α?/p>

2 學校教育應遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律

2.1 能力培養(yǎng)是關(guān)鍵。幼兒園應把孩子的能力培養(yǎng)當作重要的教育目的來抓。幼兒園要把孩子動手操作、獨立思考能力的培養(yǎng)和習慣養(yǎng)成放在首位。幼兒的發(fā)展水平和認知特征，決定其學習方式更多地依靠實際的活動：游戲、生活、探索、交往，依靠“玩中學”。《幼兒園教育指導綱要》中指出：要“從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”。“要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度傾向?！薄吨改稀分袕娬{(diào)“兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標之間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。”要求學前教育把生活中的點滴常識融入到課堂中，讓學前教育的五大領(lǐng)域相互滲透，經(jīng)常組織孩子參加戶外活動、體育運動；組織節(jié)日聯(lián)歡活動等。這些教育理念和活動對幼兒階段良好行為的養(yǎng)成起到了積極的促進作用。

2.2 探索啟發(fā)，打造引導環(huán)境。給孩子插上想象的翅膀。在面對日益嚴重的幼兒教育小學化傾向時，幼兒園應堅持“玩中學、學中玩”的教育理念，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才打基礎(chǔ)。只有充分釋放孩子的想象力，才有可能為他們的創(chuàng)造性學習和今后的小學學習打下堅實的基礎(chǔ)。因此，幼兒園在教學中，要根據(jù)孩子年齡階段的發(fā)展特點，引導他們主動探索世界，開拓其想象力和創(chuàng)造力，而不是將固化的知識灌輸給孩子。幼兒園要堅持科學的幼兒教育應該是一種綜合能力的培養(yǎng)，而不是知識的灌輸。努力做到寓教于樂，通過各種孩子們喜聞樂見的游戲向孩子滲透日常知識。讓孩子以自己的視角去探索自然、了解自然。

2.3 寓教于樂，教學融入游戲。幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。首先，幼兒園的課程要生活化、游戲化，實現(xiàn)幼兒身心的和諧發(fā)展。在教學工作中科學合理安排幼兒園一日活動，將作息時間從點狀改為塊狀，在這種彈性時間中，做到寓教于幼兒園的環(huán)境和各項生活之中；關(guān)注幼兒的情感、興趣、態(tài)度、個性，以培養(yǎng)幼兒終身學習的基礎(chǔ)動力。其次，把學習融入游戲之中，讓教育目光穿透圍墻。堅持“快樂學習”幼兒教育理念，使孩子們得以在各種游戲中輕松度過快樂童年。幼兒園要致力于幼教課程改革，把孩子由園內(nèi)帶到園外，投向大自然的懷抱，讓孩子在大自然中學習，并培養(yǎng)他們的探索意識。同時，把為孩子創(chuàng)設表達空間、活動區(qū)角作為課程的重要組成部分。幼兒園充分利用地方資源，如帶領(lǐng)孩子去敬老院看望老人，通過社區(qū)資源滋潤孩子的心靈，塑造孩子的健全人格。

3 家庭教育應遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律

3.1 要遵循循序漸進原則。家長在進行家庭教育時，必須科學地從自己子女的身心發(fā)展實際出發(fā)，遵循其發(fā)展規(guī)律，適時地、積極主動地促進其發(fā)展。教給幼兒的東西，也應遵循從易到難，從簡單到復雜的原則。

3.2 要遵循因材施教原則。家長要從孩子的個性特征出發(fā)，進行有針對性地教育。如有些孩子自負和傲慢，家長不要輕易激怒他，而要鍛煉他的自制力；有些孩子感情不易發(fā)生和暴露，但一旦發(fā)生，就非常強烈深刻，家長要給予更多的體貼關(guān)心，避免在公共場合大聲指責孩子?？傊?，孩子的個性不同，教育方法也不同。

3.3 要遵循學前兒童家庭教育特點。一是教育率先性。幼兒從出生到入學前的教育，都是在家庭中實施的，可以這樣說家庭教育具有一定的率先性；二是隨意性和隨機性。在家中對子女教什么、怎樣教，受家庭中的某些因素的影響，教育有較大的隨意性。家庭教育又與家庭生活相伴隨，因此又具有隨機性；三是親情性。幼兒在成長過程中與家長建立了親子關(guān)系，然后向著親密化發(fā)展。這種親密的關(guān)系對孩子的家庭教育起著巨大的感染作用，孩子年齡越小，情感越多變，對父母越依戀，感染作用就越大，效果越顯著；四是持久性。幼兒到了入園的年齡，但家庭的教育始終是在進行的，沒有一刻停止；五是豐富性。幼兒的家庭教育，領(lǐng)域涉及范圍很廣，在不同的家庭生活環(huán)境、交往關(guān)系、生活方式中，兒童可隨之獲得不同的教育信息和生活的經(jīng)驗，學習一些行為規(guī)范，生活技能等；六是細致性，幼兒的行為表現(xiàn)，看起來都是些具體小事，但任何一件小事都關(guān)系著孩子的發(fā)展。家長應給予細致的照料和教育，切不可粗枝大葉；七是個體性，每個幼兒具有不同的個性特征，家長在教育的過程中給予幼兒相適宜的、有針對性教育，促使幼兒在原有基礎(chǔ)上得到最大的發(fā)展。

總之，幼兒教育的任務在于開發(fā)心智，無論是學校教育還是家庭教育，最終目標都是讓孩子們愛上學習，而不是讓孩子機械地背多少詩或多少單詞。孩子幼小的心靈需要百般地呵護，任何教育都不能違背兒童身心發(fā)展規(guī)律。幼兒教育小學化的傾向，就是“教育跑步”，損害的是孩子們的心靈；杜絕幼兒教育小學化的意義就在于還給孩子一個快樂的童年，收獲一個燦爛的明天。

參考文獻：

[1] 黃人頌主編.學前教育學[M].北京：人民教育出版社.1989.

[2] 劉巖編著.幼兒教育概論[M].北京：中國勞動社會保障出版社.1999

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關(guān)鍵詞：幼兒園教育；本土文化教育

在科技與知識發(fā)展高速發(fā)展的當今世界，很多東西的發(fā)展也越來越全球化。那么文化的發(fā)展也是否應該全球化呢？答案是否定的。只有屬于自己民族的東西，才是為世界所傳頌的。因為每一個國家（民族）的語言、文化、藝術(shù)都有自己鮮明的特色，他們并沒有在經(jīng)濟的一體化過程中間失去自己的特性，反而，在交往的過程色也越來越明顯。幼兒是國家未來的繼承人，應該從小就接受良好的關(guān)于民族的，如本土文化方面的教育和熏陶。新《幼兒園指導綱要》中指出 “充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀。感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。” 這是新《幼兒園指導綱要》對我們提出的挑戰(zhàn)，更是給幼兒園開展本土文化教育的一個指示標。那么在幼兒園該如何開展本土文化教育呢？

一、立足本土文化，創(chuàng)設幼兒園的環(huán)境

教育學家杜威把幼兒看作是和他們的環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用的積極而能動環(huán)境的機體，環(huán)境對幼兒的成長起著很大的作用。著名教育學家蒙臺梭利也認為教育的基本任務是讓幼兒在適宜的環(huán)境中得到自然的發(fā)展，教育的職責在于為幼兒提供適宜的環(huán)境。因此要想開展有本土特色的幼兒教育，首先是要給幼兒創(chuàng)設一個極具本土特色的環(huán)境，讓幼兒受到耳濡目染的影響。我們要充分把最具本土特色的文化融入到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設里，實現(xiàn)幼兒與環(huán)境間的“對話”。例如，我們幼兒園根據(jù)地方文化、風情特色創(chuàng)設民間藝術(shù)街、藝術(shù)長廊等，將一些具有本土特色，地方特色的東西融入到環(huán)境中來，幼兒在平時也可以穿上戲服粉墨登場，也可以親自動手制作陶瓷，可以敲起鼓，打起鑼，舞起獅來，實現(xiàn)“在做中學”的快樂學習理念；創(chuàng)設小小虛擬博物館，介紹本土的文化與特色，向幼兒介紹“羊城八景”、“番禺風情文化”、“粵劇之光”……；開設具有本土特色的活動室和班級等。班級以傳統(tǒng)特色的文化命名。例如，粵劇班，刺繡班，陶瓷班，書法班，雕塑班等。每一個班級可以根據(jù)每個學期所學習的內(nèi)容來同班級命名，比如這個學整戲服和學唱粵劇的班就叫做“八和會館”，樓上還有“陶陶居班”和“蓮香樓班”。如果分在“蓮香樓班”班幼兒的家長可以帶他們?nèi)ド舷戮挪叫薪肿咦撸纯瓷徬銟鞘窃趺礃拥?，相信幼兒的印象會深刻很多。本土文化環(huán)境的創(chuàng)設，為幼兒提供了一個學習交流、進一步了解本土文化的平臺。

二、教育者要深入了解本土特色，提高自身的文化底蘊

據(jù)廣州電視臺的《今日報道》，培養(yǎng)本土文化已成為幼兒教育新課題。作為教育者，起著主導的作用，要對幼兒進行有關(guān)本土文化的教育，教育者必須深入了解本土特色，收集資料和參與其中，讓自己成為一個“行家”。例如，幼兒要學粵劇，教師要先對粵劇有一定的了解，怎么區(qū)分粵劇中各種角色，如何畫臉譜，唱腔如何把握等；幼兒要學繡花，首先教師要會繡花，了解繡花的工具材料和技法；幼兒要做廣彩的大花瓶，教師要給幼兒講解廣彩精髓，了解如何用陶泥制作花瓶，如何給花瓶上色等；幼兒參觀完陳家祠堂后要學做古老大宅的屏風，教師不但要去查閱相關(guān)的資料、還要聽陳家祠的講員講課，了解后再講給幼兒講解……傳統(tǒng)嶺南文化以及民間工藝這方面的學問，一般市民所了解的只不過是皮毛的東西，現(xiàn)在因為教學的需要，就對教師提出了更高的要求，俗話說得好，想要教別人學粵劇，首先自己先要是個粵劇通。

三、挖掘本土文化的精華，開展有本土特色的幼兒教育

廣東是比較聞名的文化大省，本土文化特色非常濃郁。本土文化博大精深，很難讓幼兒一下子全部了解，作為教育者要善于挖掘本土文化的精華，選取比較有代表性的本土特色進行教育。我們要將最傳統(tǒng)最精髓、最具本土特色的風情文化介紹給幼兒，培養(yǎng)幼兒從小形成對本土文化的熱愛之情。例如說到北京就想到京劇，說到廣東就想到粵劇。我們的幼兒園位于番禺，番禺文化是廣東文化的一枝奇芭，其民俗文化，反映了南粵的地域特色，磚、灰、陶、石、木的雕塑藝術(shù)，凝聚著民間藝人的靈感、技藝和審美觀。沙灣飄色、沙涌鰲魚舞、凌邊乞巧、龍舟競渡、舞獅舞龍等民俗活動將南粵豁達開朗、知情義、重進取的風俗民情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。沙田咸水歌纏綿而幽怨，演唱粵曲粵劇曼妙清音，遍及城鄉(xiāng)。因此我們選取最貼近幼兒生活的番禺地方特色開展本土幼兒化的幼兒教育。

四、本土文化與“外來文化”的和諧融合

總書記指出，建設有中國特色的社會主義文化，要從我國的國情出發(fā)，堅持以我為主，為我所用，辯證取舍，擇善而從。一切有利于加強社會主義文化建設的有益經(jīng)驗，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，都要積極研究借鑒。對于我們廣東的本土文化，也要吸收其優(yōu)秀成果和合理內(nèi)核，使其成為中國特色社會主義文化的有機組成部分。正因為廣東的文化海納百川，能博取不同民族、不同地域文化之長，所以，我們不能盲目地照搬照抄“外來”文化。比如雖然日本的文化從中國流傳過去，而日本也接受了西方的文化，但不是簡單的拿來主義，在知識經(jīng)濟全球化的今天，我們要在滾滾的洪流中站穩(wěn)腳步，那么就要有一個堅固的立足點，而這個立足點就是我們的本土文化。在幼兒園開展本土化教育，全部照搬拿來不是出路，故步自封也不是出路，只有讓本土文化和“外來”文化實現(xiàn)和諧的融合才可以達到持m的發(fā)展。要建設有廣東特色的幼兒教育體系，必須立足本土，融合外來，相互比較，取長補短。要讓幼兒學習本土本化的精髓，將最具特色的東西體現(xiàn)出來；還需要比較其他地方、民族、其他國家的文化，實現(xiàn)友好的交流。通過學習、比較、交流，不僅會豐富幼兒的文化底蘊，擴大視野，增長知識，而且通過“外來”文化窗口的透視，我們可以更好地了解自己的廣東文化。例如，京劇、豫劇，越劇等都很具有地方特色，如果將我們的粵劇與其進行比較，這樣會讓幼兒了解到粵劇的獨特之處。

五、倡導幼兒大膽表現(xiàn)本土文化和提供利用本土文化表現(xiàn)自我的機會

《綱要》中指出“喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動?！边@就很明顯的體現(xiàn)了表達和創(chuàng)造。創(chuàng)造來源于生活，學習也是為了更好地改變和創(chuàng)造生活。脫離生活實踐的表現(xiàn)和創(chuàng)造，就好比閉門造車那樣缺少生命的活力，對本土文化的學習也是同樣的道理。對本土文化的學習和熏陶，無非是為了更好地頌揚民族文化、民族精神，所以幼兒對本土文化的學習是為了讓其更好地生活和創(chuàng)造，更好地表現(xiàn)自我。教育應該貼近生活，貼近幼兒，因此我們要從幼兒的角度出發(fā)，將本土文化融入到幼兒的表現(xiàn)和自我表達中，讓本土文化走進幼兒心間。為此我們可以多為幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒運用本土特色的東西表達自己。例如，在幼兒學習了粵劇以后，可以為幼兒開展相關(guān)的粵劇表演活動，讓幼兒通過自己的方式來表達粵劇，也可以用粵劇的方式來表達自己的喜怒哀樂；教師可以嘗試根據(jù)幼兒的生活編寫劇本并讓幼兒來演繹；也可以讓幼兒根據(jù)自己的生活大膽創(chuàng)造。

正如魯迅先生所言“越具有民族性，也就越具有世界性”，本土文化是一個地區(qū)的人民經(jīng)過長期的生活歷練創(chuàng)造的具有本地特色和韻味的文化。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，孕育一方文化，本土文化最具個性化，也最具生命力。在知識經(jīng)濟全球化的今天，我們不僅要立足本土文化，更應該將本土文化發(fā)揚光大。孩子是祖國的未來，讓本土文化走進孩子心間，更好地了解我們的祖國我們的家鄉(xiāng)，不僅能提升幼兒的民族精神，還可以更好地弘揚本土文化。學習和弘揚本土文化，從幼兒自身發(fā)展來說是必需的，從一個國家一個民族的長遠發(fā)展戰(zhàn)略目標來說，更是必需的。因此我們要創(chuàng)設良好的有本土特色的環(huán)境，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點和學習規(guī)律，充分調(diào)動各積極因素有效地開展本土文化教育，讓本土文化在幼兒心間大放異彩！

參考文獻：