導語：如何才能寫好一篇高考語文題目，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

據(jù)美國全球語言研究所公布全球二十一世紀十大新聞，其中有關中國作為經(jīng)濟和政治大國崛起的新聞名列首位，成為全球的新聞。該所跟蹤了全球75萬家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報道中國崛起的信息有3億多條。

那么，中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點呢?《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民中進行了調(diào)查，結果排在前六名的分別是：經(jīng)濟發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度。請根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個恰當?shù)慕嵌龋?a href="http://www.fpldtrp.com/haowen/37918.html" target="_blank">題目自擬，文體不限(除詩歌外);不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

作文題目點評：作文在審題立意上沒有難為考生，立意的角度還是材料限定的范圍，根據(jù)新材料作文審題立意的方法，我們可以抓關鍵詞和關鍵句：中國崛起、中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點。這是材料的“切入點”。作文只要圍繞“中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點”這個中心結合“經(jīng)濟發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度”這六個方面來寫作都是符合題意的。

篇2

【導語】2018年陜西高考語文考試已結束，

（適用地區(qū)：內(nèi)蒙古、黑龍江、遼寧、吉林、重慶、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏、海南）

二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機防護，多數(shù)人認為，應該在機身中彈多的地方加強防護。但有一位專家認為，應該注意防護彈痕少的地方。如果這部分有重創(chuàng)，后果會非常嚴重。而往往這部分數(shù)據(jù)會被忽略。事實證明，專家是正確的。請考生結合材料進行分析。自定立意、自擬標題，寫一段作文。為方便大家及時獲取2018年高考試題、成績、分數(shù)線信息，

篇3

高考語文作文題目預測：過程值得享受

作家王安憶在復旦大學研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

題目解析

這是一則名人名言類材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過于追求效率，因為效率總是以目的論的”。需要特別注意的是，這里是“不要過于追求”，而不是“不追求”?，F(xiàn)代社會是快節(jié)奏的、務實的社會，作為一個現(xiàn)代人，不講求效率是不現(xiàn)實的，如果忽視效率，便無法在社會立足;但一味強調(diào)效率，追求目的，我們就會變得只看重結果，急功近利，從而喪失奮斗的樂趣，最終也無法實現(xiàn)高效率，俗話說“欲速則不達”。第二層是“我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)”。生命過程本身就有價值，我們在追求效率的同時，應享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點前進的腳步，才能關注過程之美，盡享奮斗的樂趣;也只有體味到過程之美，才能真正提高追求的效率。

高考語文作文題目預測：爭與不爭，智慧其中

當仁，不讓于師?！鬃?/p>

我不與人爭，勝負均不值?！姼琛渡c死》，綠原譯

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題目解析

此題審題立意的前提是準確理解兩句話的含意，關鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔當實現(xiàn)仁道的重任時，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強調(diào)的是是“不與人爭”，即不爭。將兩則材料聯(lián)系起來分析，可知孔子的話強調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了?？忌谧魑臅r應兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關系，這樣才是立意點。

高考語文作文題目預測：愿為修心不修臉

近年來，雖然整形失敗的案件屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容業(yè)的異?；鸨谡蔚年犖橹幸膊环Ω咧猩纳碛?。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機遇。

2015年身為阿里巴巴的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣?！薄斑@個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向?！?/p>

顏值時代，是“造臉”還是“修心”?對此，你有怎樣的思考?請結合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

篇4

高雅的藝術作品，凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開闊人的心胸與眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大眾所接受。

通俗的藝術作品，自由而隨性，能夠讓人紓解壓力，放松身心……但也常常因為缺乏深度，易遭淘汰，難成永恒。

要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

【考場佳作】

佳作一：高雅與通俗

畢淑敏曾說過：生命之高下并不在于綿長或短暫，而在于豐美和深邃。以命之長短來衡量生命的意義，確實庸俗。若用高雅與通俗來衡量一部作品的好壞，卻是無知的。在我看來，能讀出點味道的就是高雅的，與形式無關。

以俗寫雅，大有人在。中國詩歌的偉大人物白居易，用他的筆桿子寫出了盛世，道出了衰??；他的詩通俗易懂，但凡讀過幾首詩詞的人都能看懂他的詩。你說他高雅吧，他的詩中卻無寶石點綴；你說他通俗吧，他卻寫出了大半個世紀，寫出了百姓疾苦，詩中散發(fā)出高雅的淡香。以通俗之詞道出高雅之意，這就是雅。能讓不少文人學者奉為圭臬，讓詩人墨客引為至交，讓歷史學家研究唐宋滄桑的詩，就是高雅。通俗的作品，能讓人嘗出高雅之味，品出高雅之精髓。

然而，高雅的作品想寫得人人都“通俗易懂”，卻未必行得通。曹雪芹的那句“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”真真說出了不少讀者的心聲啊。初涉《紅樓夢》，只覺得人名還未記清，故事已發(fā)展到?；蛟S吾輩皆淺陋，但不要忘記，現(xiàn)代城市水泥林場里的，可都是些“淺陋”的人啊。白居易的詩他們或許能哼上一兩句，但讓他們說出“黛玉葬花”這句，可真謂難如登天。現(xiàn)代社會有過一般的人是普通知識水平分子，讓這些人來讀懂被社會學家們作為解釋明清社會關系的“百科全書”的紅樓夢，簡直是天方夜譚。《紅樓夢》不僅高雅，而且高深，高深得讓人望而卻步。一步作品的成功，不在于他寫得有多高雅，或多通俗，能讓人讀懂，愛讀，想讀，才是高雅，能讀出點味道，那就是雅。

繁華逝，鉛華盡，能存留的，能摘取明珠享譽世界的就是高雅。莫言來自鄉(xiāng)村，他的文字自然帶上了點俗氣。可他的作品不但不“通俗”，還被認作“高雅”之作。因為他寫出了實實在在的中國農(nóng)村風味，展現(xiàn)土地力量。摘取諾貝爾獎時，他的言談如舊，卻不自覺地帶出了那么點“雅”，所以說，雅俗之作，不在言談文字，而在于所寫之物是否讓人讀懂，讓人讀出味道。

我很喜歡七堇年，她是個網(wǎng)絡作家，然而她犀利的文字卻能透人心扉，讓你看到文學的“雅”；我也很喜歡七七，她那通俗文字拍出的電視劇，在南非播放，把中國的“雅”送到世界另一個角落。

我們無法分辨“陽春白雪”和“下里巴人”，但我們能看明白自己的心。讀一部文藝作品，不一定要是出自名家，只要你能從中領略不一樣的風光景象，在恍惚后大徹大悟，那么這部作品就值得你回味，因為在你認知里，它就是“高雅”的化身，能讀出點味道的，就是“高雅”。

佳作二：高雅并非“艱澀”

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！贝蟾藕苌偃四茉谀且淮貏γ寂c八字須的注視下仍從容不迫的。魯迅，以其思想的深刻銳利被歷史銘刻。然而，面對如今“艱深難讀”的指責，恐怕也要口中苦澀了。

魯迅在教科書中的文章日益刪減，全因中小學生難以品味讀懂，我們要試問，誠如周先生這樣曾以一筆挽中華波瀾的高雅文學家，為何反被避之不及？高雅文學作品，乃至文藝作品，并不是以艱澀枯躁（燥）冠名，只是很多人不明白為什么要讀，又該如何云讀懂，最后只能找個借口，淪陷入浮躁的“快餐文化”中去了。

就所謂高雅的文學作品來說，因為它們富有豐富的時代精神，意識文化，是現(xiàn)代人塑造人格的重要指標，這是我們應該認識到的。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返?！蔽覀兤肺兜角G柯（軻）敢于殉國的勇氣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是于謙的周正；“梧桐更兼細雨”是李清照的凄婉……凡此種種，為歷史的進程引領了方向，而又為后世人的修身提供了無限的藍本。高雅文學作品不僅不應逃避，反而應被推崇。

就其對人的指導，我們想到傳統(tǒng)國學大師南懷瑾，南懷瑾年輕時有幸結識位高僧，得以入寺閱讀書籍，在那里，他通讀了許多道家秘本，最后，在《金剛經(jīng)》中參悟了世人無相的真諦。從此四處尋師訪道，磨礪修為。中華的傳統(tǒng)文學作品可謂浩瀚，南懷瑾也許只望見其冰山一角，但對成人成事，已大有（裨）益。高雅文化大可這樣定位，那些真正有神韻，有內(nèi)涵，而能使人登上西樓，望盡天涯路的，都實在有無窮的價值。

而如今，大多人抱怨不會讀高雅文化，實則是他們并沒有靜下心來，高雅文藝與我們所說的通俗文藝不相同，他并不艱深，只不過需要更多的冷靜和耐心，你匆匆行走，擁擠于人潮之是，想要去品味高雅，自然是不行的。另外，高雅與通俗的分界也被人界定不清?！都t樓夢》、《水滸傳》這一類在出世時也被稱為流俗，但經(jīng)歷時間考驗，卻被證明具有巨大意義，學者稱，看《紅樓》，研究者看到的是，而文人志士看到的是情。不會分辨，無法深入，成為一道阻隔人們與高雅的一道分水嶺。

高雅文化如光風霽月，淡以修身；如明鏡止水，靜以為鑒；如青天白日，需納之于懷。一起品高雅，遠塵俗。

佳作三：讓高雅淺一度，讓通俗深一度

高雅的藝術作品，在藝術家看來，它能夠叩擊人的心靈，開闊人的心胸和眼界，甚至能夠提升人的文化品位，然而身位（為）大眾的我們是接受不來的。相反，對于那些通俗的藝術作品，卻能夠使我們紓解壓力，放松身心，令人遺憾的是它難存于時代這本挑剔的書，原因到底出在哪里？

讓高雅淺一度吧！那樣我們才離你不遠。舒伯特有一曲交響曲，它只有兩個節(jié)奏段，相比別的交響曲，少了一個甚至兩個奏段，這毫不削減大眾對它的喜歡，一聽再聽，有的還單曲循環(huán)。一些不泛（乏）對高雅崇崇敬的“好事者”想要補全這首交響曲，然而都以失敗告終，不為什么，只因大眾繼續(xù)聽他們熱愛的交響曲，并不為后來諸多的所謂“高雅”的版本所捍（撼）動，這首交響曲后來被人們命名為《未完成》，舒伯特的這首《未完成》恰到好處，離高雅淺一點，讓人們離它近一點，不失為一首完美的杰作。高雅的作品在大眾心中就如同天邊那顆星，可望而不可及，那么通俗一點的作品又是怎樣的“遭遇”呢？

周國平曾這樣說過：世界上一切偉大的作品并非一問世就是經(jīng)典，因為它還要經(jīng)歷時間的磨礪。與人們的觀點看齊，在我看來是最重要的，然而時間這把大尺卻狠狠抽打了我一記耳光。鞏（龔）林娜的一首《忐忑》在當年是風靡一時的，廣場上的大媽有時也會跟著“咦啊”地唱。鳥叔的《江南style》也在當年提得了相當大的成就，使人時不時地連唱帶跳地跟從。2013年也有一首挑起大眾興趣的歌曲《孤（狐）貍叫》這似乎都是成功的藝術品，能使人紓解壓力，放松身心。然而卻在時間的洪流中迷失了自我，試問這通俗的作品現(xiàn)在還有人仍存有當年那樣的激情嗎？

篇5

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的文章。(60分)

某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經(jīng)不能滿足學校現(xiàn)代化的發(fā)展需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留戀，并積極爭取留住它。

對于以上事情，你怎么看？體現(xiàn)你的思考與權衡，表明你的思考與權衡，闡述你的看法。

【佳作賞析】：莫讓深情成為羈絆

立于風雨之中半個多世紀的教學樓，見證了一代又一代學子的成長，承載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應新的教學環(huán)境而要被拆除時，會引起如此廣泛的關注?。ㄒ牧?，提問題）

在我看來，若老舊教學樓的存在已經(jīng)阻礙了學校的發(fā)展，那為何不拆掉呢？請莫讓深情成羈絆！（提出自己觀點，是什么？）

誠然，半個多世紀的滄桑老樓蘊含著學校曾經(jīng)的輝煌與成功。但與周圍現(xiàn)代化的高樓大廈比起來，這座老樓顯得是那么的格格不入，在已經(jīng)不能滿足學?，F(xiàn)代化的發(fā)展需求的情況下，在筆者看來：這座老樓被拆勢在必行，破舊立新，方能立足長遠。（讓步分析，先承認對方，再次提出自己觀點：是什么）

拆掉老樓，才能滿足需求。江山代有人出，學校要想培育出新的人才，靠的不是精神力量的激勵，而是現(xiàn)代化的教學，畢竟只有教學水平跟上了，能滿足學生們的學習需求，學校才可能培育出人才。哈佛大學每年都會對教學樓進行改造，以滿足最新的教育需求，支持哈佛大學成為世界獨一無二的大學的是它現(xiàn)代化的設施、師資力量等教育硬實力的強大，而非僅憑幾座老樓代表著“哈佛精神”就能鼓舞學子們奮發(fā)向上從而取得好成績。拆掉這座老樓，有利于學校的發(fā)展。（因I：反駁對方觀點，析危害）

拆掉老樓，才能有新的輝煌。老樓被新樓代替，新樓才能創(chuàng)造出新的輝煌。一個校園面積就那么大，如果老樓占了其中的大多數(shù)，那學校創(chuàng)造的新輝煌又該如何保存？舊的不去，新的不來。NBA豪門洛杉磯湖人隊的球館經(jīng)過多次改造、搬遷，也許上個世紀50年代等輝煌隨著場館而消失了，但是如果不拆又怎么會有80年代“showtime”的輝煌呢？拆掉老樓，有利于學校創(chuàng)造新的輝煌。（因II：反駁對方觀點，析危害）

情之所系，需要物的承載。故而才有了“學校想保留”的掌故。實際上，是想守住所謂文化根基在作怪，一味以這種教學樓，承載了多少的辛酸和榮耀，承載了多少的不可挽回的人文記憶來說事。真正的歷史根基，應放在歷史的天平上去稱量；真正的文化底蘊，應從圣賢們的遺訓中去尋找。從這里只是走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人，便想伸向歷史的寶庫，套上文化的光環(huán)，專程趕回母校拍照以示留戀，更要不得。真正的文化品位是擔當，是承載，是民族的呼喚。留下，只能是對文化的褻瀆它，只能顯示自身文化底蘊的淺薄。（因III：析根源，歷史層面）

不是嗎，過于迷戀往昔會阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來?！保ㄒC法。借汪國真的文句點明觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力）當今社會日新月異，無論是教育理念還是教學設備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴重影響了新教學設備的安裝與使用，勉強留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此而損害了多數(shù)在校或?qū)⒁獊泶藢W習的學生的利益，甚至影響了他們的未來。長此以往，受害的將是廣大學子以及校友們深深眷念的母校?。ü航沂竞蠊?，會怎樣）

拆掉老樓，精神可以保留。老樓沒了，學校可以把老樓所代表的精神和輝煌制作成小冊子，或?qū)⒗蠘堑妮x煌史放進校博物館里。可以在老樓的遺址上建立紀念館，將老樓的資料、影像等保存，這樣既能讓已經(jīng)畢業(yè)的學生們可以“有根可尋”，又能豐富學校文化底蘊，讓學校的精神和輝煌得以更好的流傳，何樂而不為呢？（法I：解決方法，校友角度）

篇6

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

范文：

忠厚傳家久，詩書繼世長

央視關于家訓家風的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經(jīng)常會有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應該寫的是忠厚傳家寶。后來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。

這次央視對人的隨機采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯(lián)?；蛟S被采訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關注了，更不用說被人們所重視了。

過去，女孩找對象，家長也好，領導也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標準?？墒且獢R現(xiàn)在，說誰忠厚老實，就等于罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什么本事，自然也不可能發(fā)財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎?會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到?如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人?能不能給女兒帶來幸福?這都是極大的未知數(shù)。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢?？傊?，把這樣的男性當作女兒的結婚對象，風險相當?shù)卮螅韧顿Y股市與基金的風險都要大得多。

當然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標準。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會遭遇到什么災禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會給自家?guī)淼溁?，那你這個家族就不可能再延續(xù)下去了。

所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應做的事，不做不應做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結果讓自己的家族罹患滅頂之災。

幾十年前，中國還主要是一個農(nóng)業(yè)社會，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個時代的產(chǎn)物。今天在市場經(jīng)濟環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當成一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實在是一個誤區(qū)。也許，市場如戰(zhàn)場，需要智慧，需要冒險精神，但對于人的整體生活而言，在市場經(jīng)商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。

過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應該懂事明理。

篇7

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

一位同學要參加一個演講比賽，主題是“手機與我們”，要求談談對手機及其相關產(chǎn)品、相關現(xiàn)象的看法和思考，為了準備得更充分，他搜集了一些熱點素材，總結了一些思考角度，概括起來有：朋友圈、移動支付、碎片閱讀、低頭族、直播、電信詐騙、手機游戲、自媒體

假如你是這位同學，請你從中選兩三個關鍵詞組織這篇演講辭，來呈現(xiàn)你對手機的看法和思考，幫助青少年更深入地認識手機及相關現(xiàn)象。

要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】：

這是一個有明確寫作任務的新材料作文題型。首先，我們要審題。包括審材料和審任務。通過劃分材料層次，概括提煉，我們得出以下信息。作文的寫作語境是演講賽。主題是“手機與我們”，本質(zhì)上是物與人的關系，也就是物的屬性、功能與人的追求之間的關系。

寫作內(nèi)容是談談對手機及其相關產(chǎn)品、相關現(xiàn)象的看法和思考：

思考角度，也就是作文的角度，它有8個關鍵詞，即朋友圈，移動支付，碎片閱讀，低頭族，直播，電信詐騙，游戲和自媒體。

文體是演講辭。寫作時要有讀者意識，要不斷通過呼告、設問等手法，與聽眾呼應。有時，甚至需要對對立觀點進行反駁來增加文章的說服力。

寫作對象是青少年。那就意味著，在寫作過程中，可以和讀者平等對話。

寫作目的是幫助青少年更深入地認識手機及相關現(xiàn)象。

這些任務必須一一落實。因為任務型作文把完成任務的程度、好壞作為評價作文優(yōu)劣的最主要的依據(jù)。

其次是立意。

也就是選取的關鍵詞形成有機關聯(lián)，完成思維驅(qū)動。

第一步，我們要明白8個關鍵詞的含義：

朋友圈，是人們通過手機進行社交的平臺，現(xiàn)代人非常愛在朋友圈展示生活現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)發(fā)分享文章，要求點贊，進行評論等；有些時候，在朋友圈的交流多于現(xiàn)實的交流、溝通。

移動支付也稱為手機支付，是中國的“新四大發(fā)明”之一，帶上一個手機，基本就可以應付衣食住行的各種需求，非常便捷。

碎片閱讀，就是指通過手機短信、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。每天從手機上，我們能接觸到海量信息，似乎一切信息、知識唾手可得，閱讀顯得如此輕松、容易。碎片閱讀既有好處也有危害。

低頭族，也叫拇指族，形容那些只顧低頭看手機的人，有人笑稱56民族都變成了一個民族——低頭族。據(jù)統(tǒng)計手機每天占用中國人人均72分鐘。

電信詐騙，是指犯罪分子通過手機、網(wǎng)絡和短信方式，編造虛假信息，設置騙局，對受害人實施遠程、非接觸式詐騙，誘使受害人給犯罪分子打款或轉(zhuǎn)賬的犯罪行為。如今，手機詐騙盛行，新的詐騙形式層出不窮，中大獎、法院傳票也考驗著人們的情商、智商。

手機游戲很多，比如王者榮耀等就非?；鸨绾魏侠砜刂?，引導人們對游戲的態(tài)度和行為是社會熱點。

明確了各關鍵詞的深刻含義之后，我們就可以根據(jù)自己的積累組合立意了！

比如，選手機詐騙和游戲，可以談手機的利與弊；

選朋友圈、低頭族，可以談人們與現(xiàn)實的隔膜;

選直播、自媒體，可以談創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和科技讓生活更美好；

選碎片化閱讀和游戲，可以談人們對手機的過度沉溺和依賴；

選移動支付、自媒體，可以談創(chuàng)新等等。

【佳作賞析】：手機，讓生活更美好！

親愛的同學們：

大家上午好，今天，我的演講題目是《手機，讓生活更美好！》。

有人說，自從有了手機，就有了低頭族，它使人際關系更隔膜；

也有人說，自從有了手機，就有了手游，讓萬千兒童沉溺其中；

更有人說，自從有了手機，就有了手機詐騙，讓萬千家庭妻離子散。

我卻認為，手機改變了我們的生活方式，讓生活更美好。

手機只是一個工具，它是一把雙刃劍，是利是弊，關鍵取決于使用它的人類。下面我只從“自媒體”和“直播”兩個角度談一下我的看法與思考。

自媒體不僅讓我們更便捷地獲取個性化信息，而且還可以讓我們分享信息獲取價值。

自媒體，是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是伴隨手機出現(xiàn)的一種新的媒體傳播方式，又稱"公民媒體"或"個人媒體"，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的媒體傳播者。人們不僅可以在自媒體上獲取信息，還可以通過分享自己的專業(yè)知識賺取受益。

在紙質(zhì)媒介時代，書刊報紙發(fā)行速度慢，而且價格不菲，一般公民獲取信息非常滯后。后來，到了電腦端時代，人們可以通過騰訊、新浪等門戶網(wǎng)站獲取海量信息，但由于信息量極大，人們獲取個性化信息選擇起來還是比較困難，況且，通過電腦閱讀信息還會有時間空間的限制。

智能手機的普及使自媒體空前繁榮，人們僅僅通過一部手機，隨時隨地就可以獲得最新的資訊以及有用的信息，而且是智能推薦，也就是說，你需要什么樣的專業(yè)知識或者生活常識，平臺就會給你推薦什么樣的知識，更重要的，人人都可以成成信息的傳播者和知識的創(chuàng)造者。

同學們，你們知道目前比較火爆的自媒體平臺有哪些嗎？你們在自媒體上分享過知識嗎？我想，大家應該都在今日頭條上刷過信息，都在簡書上寫過青春洋溢的文字，都在抖音上秀過舞蹈。因為，自媒體都成為了現(xiàn)代人的標配，僅僅是今日頭條的注冊用戶就有10億。

自媒體改變著人們獲取信息的方式，也改變著一些人的創(chuàng)業(yè)方式。信息創(chuàng)造價值，自媒體讓生活更美好！

人們對個性化信息和表達欲望的渴求催生了自媒體，同時，也催生了網(wǎng)絡直播。

直播比電腦、攝影設備更容易攜帶，技術準入門檻更低，能把節(jié)目制作和播出同時進行，非?？旖荩沟脗鞑バ蕵O大提高。有了網(wǎng)絡直播，人人都可以是主播；有了網(wǎng)絡直播，人人都可以發(fā)表自己的觀點；有了網(wǎng)絡直播，人人都能創(chuàng)造價值。

同學們，你們看過直播嗎？你做過直播嗎？如果做過，請堅持；如果沒做過，請先看一看。

網(wǎng)絡直播內(nèi)容真是五花八門。有農(nóng)村生活原生態(tài)，有直播吃東西，直播跳舞、畫畫，直播答題分獎金狂潮等等。我們可以通過觀看直播獲取知識，我們也可以通過直播張揚個性，我們也可以通過直播分享知識創(chuàng)造價值。

不可否認，自媒體、直播，這些與手機相關的產(chǎn)品，在豐富我們生活內(nèi)容、創(chuàng)造價值的同時，還存在一些問題，比如，某些內(nèi)容生產(chǎn)者，為了獲取流量、賺取收益，在自媒體上“洗稿”，甚至抄襲搬運，利用直播傳播俗文化等等。但是，瑕不掩瑜，這些問題只是新事物產(chǎn)生的過程中的一點點不足。我相信，隨著公民素質(zhì)的提高，以及網(wǎng)絡監(jiān)管部的重視，這些都會解決。

同學們，信息創(chuàng)造價值！手機讓生活更美好！

無論是自媒體，還是網(wǎng)絡直播，都是科技發(fā)展的產(chǎn)物，都會讓我們的生活變得更好！至于，那些瑕疵，隨著人們核心價值觀的增強，都會得到很好地解決！

謝謝大家的傾聽！

我的演講完畢！

篇8

1.一些人喜歡住在城市，因為城市生活有許多便利。

2.但有些人喜歡住在農(nóng)村。

3.我認為，……

Where to live

—in the City or in the Country

Some people like living in the city because city life has many advantages. They think there are more job opportunities in cities， life there is more colorful and meaningful than that in the country， and there are more modern conveniences in cities for people to enjoy.

篇9

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年2月，四川樂山一組雕塑中，右手在上、左手在下的“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑。文史專家陳洪認為，雕塑施禮方式有誤，拱手禮從揖禮演化而來，行禮時應右手成拳，左手在上，表示壓住了具有攻擊性的右手來表達善意。

2019年2月，甲骨文手機表情包已經(jīng)成為斗圖圈的“新寵”。設計者將幾何化的甲骨文字轉(zhuǎn)化成更加直觀形象的動物，再配上時尚的網(wǎng)絡用語，整組表情就像是一套五彩的、可愛的甲骨文動態(tài)識字卡片，讓每個甲骨文字的圖案意義一目了然。

傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對豐富當代人的精神生活具有重要意義。根據(jù)以上材料，請你談談應該如何弘揚傳統(tǒng)文化。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族復興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義深遠，使命神圣，任重而道遠?！拔恼潞蠟闀r而著，%歌詩合為事而作”，該命題與新時代主題共振，視角宏大，能充分發(fā)揮高考“立德樹人”的導向功能；又貼近實際，綜合考查學生的思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)。

作文題由兩段材料構成，談的都是當代人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。第一段材料是反面事例。四川樂山的雕塑“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑，根據(jù)文史專家陳洪的說法，可知雕塑的施禮方式是錯誤的，可以看出是設計方忽視了對拱手禮的考證。所以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要保持一顆敬畏之心和認真學習的態(tài)度。

第二段材料是正面事例。甲骨文手機表情包成為斗圖圈的“新寵”，一是因為有神秘的甲骨文、親民的設計、直觀的動物形象、時尚的網(wǎng)絡用語，又有圖案與意義的完美結合；二是借助先進的技術手段和運作方式，甲骨文表情包借助手機成為一種溝通和交流的網(wǎng)絡資源。

本題寫作的具體任務是“如何弘揚傳統(tǒng)文化”，寫作時應綜合材料內(nèi)容及含意，歸納材料提供的寫作方向，并聯(lián)系當下弘揚傳統(tǒng)文化的實際，選好角度，確定立意。

【參考立意】

認真學習是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提；創(chuàng)新改良，永葆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力；尋找傳統(tǒng)文化與新時代的結合點，立足當代中國現(xiàn)實，接地氣聚人氣；借助新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機……

【佳作賞析】：在傳承中堅守傳統(tǒng)文化精髓

甲骨文手機表情包與時俱進，大膽創(chuàng)新，彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，成為斗圖圈的“新寵”；而四川樂山一組雕塑中，錯誤的“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑。正反對比的事例發(fā)人深思。創(chuàng)新傳承方式值得肯定，但文化精髓不容褻瀆。在傳承中堅守傳統(tǒng)文化精髓，我們責無旁貸。

堅守傳統(tǒng)文化精髓，可以讓傳統(tǒng)文化根脈永存。有人惡搞傳統(tǒng)文化，也有人為保護、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大聲疾呼，身體力行，無私奉獻。樊錦詩用四十余年的堅守告訴世人，她無愧于敦煌。從北大考古學專業(yè)畢業(yè)后，她進入大漠深處，喝咸水、點油燈、住土屋、睡土炕，用生命守護敦煌，只愿保住中華文化根脈。為了堅守文化精髓，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樊錦詩銳意創(chuàng)新，構建“數(shù)字敦煌”，實現(xiàn)了保護與利用的雙贏。

堅守傳統(tǒng)文化精髓，可以讓傳統(tǒng)文化遍地開花。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，一批有內(nèi)涵、高品質(zhì)的文化類電視節(jié)目火爆熒屏，讓傳統(tǒng)文化火了起來。從分享知識和智慧的《百家講壇》，到探尋文字、詩詞之美的《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》，再到以人生感悟傳遞主流價值觀和正能量的《朗讀者》《見字如面》，這些電視文化精品激活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大基因。堅守傳統(tǒng)文化精髓的好節(jié)目于潤物無聲中成風化人，展現(xiàn)了極高的思想性和藝術性，贏得了觀眾的口碑，也讓傳統(tǒng)文化一時間受到關注。

然而，在傳統(tǒng)文化的傳承中也有令人擔憂的事。有人知識匱乏，又缺少考證精神，不辨真?zhèn)危e誤傳遞傳統(tǒng)文化精髓；有人急功近利，斷章取義，對傳統(tǒng)文化進行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解讀；也有人戲說歷史，惡搞經(jīng)典，丑化英雄，以訛傳訛，褻瀆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在傳承中堅守文化精髓，要多讀書，汲取營養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們必須老老實實地學習。我們要敬畏經(jīng)典，潛心研讀，提升思想道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)積極的人生觀、價值觀以及傳統(tǒng)文化底蘊，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化澤被后世。

在傳承中堅守文化精髓，還要善辨別，慧眼識金。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

傳承不是為了守舊，創(chuàng)新也不是為了*，我們要堅持去偽存真留精髓，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，發(fā)揚光大。

篇10

你(Li Yuan)得到一位外國朋友(Mr.John)的幫助，在英語學習上取得很大進步，并在英語競賽中取得第一名的好成績。寫一封信表示感謝(詞數(shù)l00～120)。內(nèi)容包括：

(1)表示感謝;

(2)說明感謝原因;

(3)問候?qū)Ψ健?/p>

Sep.6,2012

Dear Mr. John,

I am writing to show my thanks to you. You tutored

me in my spoken English before you went to Beijing.With your help I made such rapid progress that I won thefirst place in the Spoken English Competition of the city.My achievement is owed to your help. Thank you very mueh.

How are things going with you in Beijing? I haveheard that you and your wife will pay a visit to my schoolwhen you are back. I am very glad at the news. In thatcase we can see each other again. I am looking forward toyour coming.

I am sending you a telehcope as a small gift. I hope

you will like it.