導語：如何才能寫好一篇盛夏的果實，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“非常高興Google為我們在‘編程之夏’項目中提供了10個位置?！眔penSUSE社區(qū)經(jīng)理Brockmeier說，“這是一個重大項目，為社區(qū)項目提供了開發(fā)新特性或應用的機會，更重要的是，為新的開發(fā)人員提供了一種學習如何與開源項目合作的方式。我們得到的不僅是編碼，還能與下一代開發(fā)人員緊密合作?！?/p>

Google編程之夏(Google Summer ofCode)項目通過類似于實習的形式，資助來自世界各地的在校學生利用夏季假期時間參與到一些開源軟件的開發(fā)中，激勵年輕開發(fā)人員參與到源代碼的開發(fā)過程中，幫助開源項目發(fā)現(xiàn)并引入新的開發(fā)人員。Google編程之夏始于2005年，其后每年在3月到8月間舉行編程大賽活動，從萬物復蘇的春天持續(xù)到秋天，整個過程像是果實從青澀到成熟的醞釀。

在過去的3年中，Google編程之夏共資助了來自90個國家的1500多名學生和2000多名導師。今年，該項目計劃在175個開源項目中資助1125名學生，每個資助名額將獲得5000美元，其中500美元交給項目，剩余4500美元則由學生獲得。

項目的進行具有嚴格的流程。首先，各個開源軟件組織提出項目計劃，經(jīng)過審核后在Google網(wǎng)頁上，學生可以針對感興趣的項目提出申請，在申請書中說明項目計劃、參加緣由以及申請人優(yōu)勢等等。申請被批準后，就進人到最后的編程階段了。在此期間學生將會在指導下進行編程，并定期匯報自己的進度。

在openSUSE項目的開發(fā)首頁上對于參與的開發(fā)者就有這樣的說明――“隨著openSUSE項目的啟動，我們開始以一種開放的模式來開發(fā)SUSE Linux公開的開發(fā)版本，發(fā)行版和源代碼將被不斷在這里公布，您將可以訪問我們的錯誤數(shù)據(jù)庫來報告錯誤，還可以加入我們的郵件列表來獲得最新的關(guān)于openSUSE項目和SUSE Linux發(fā)行版的新聞。我們還會建立下一行版開發(fā)基礎(chǔ)平臺(參見發(fā)展路線)，包括代碼管理系統(tǒng)和公共編譯服務(wù)器?！眔penSUSE項目是由Novell發(fā)起的著名開源社區(qū)計劃，不論是新用戶還是有經(jīng)驗的Linux用戶都能夠簡化開發(fā)和打包流程，使openSUSE成為Linux黑客和應用軟件開發(fā)者的首選平臺。

篇2

劉若英都結(jié)婚了，我又相信愛情啦！

劉若英結(jié)婚了，大家的第一反應是，“太好了，陳升和黃磊的老婆再也不用擔驚受怕啦！”

她的工作室發(fā)表官方聲明，“出道至今，劉若英習慣從寫作、表演中去體現(xiàn)她的世界，因而鮮少對媒體主動透露她的私人生活，同時鐘先生并非公眾人物，未來劉若英不會進一步接受此事的相關(guān)媒體詢問?！逼鋵嵲诜窒硭饺松罘矫?，劉若英一向都挺主動的：《桃色蛋白質(zhì)》上，她整集望著陳升流眼淚；演唱會上唱到情歌動輒“無法自控，哽咽失聲”；還預告過“我有一段巨大的愛情，也許等我老了，我會把它說出來”，讓人覺得她始終活在一段又一段的傾城之戀中。其實傳過緋聞的不過陳升、黃磊、陳國富寥寥幾個人――男方看起來都是低調(diào)溫和的好男人，不太可能給她制造什么傾城之戀，只能說，她很樂意與人分享內(nèi)心經(jīng)常憑空產(chǎn)生的巨大波動。

回到神秘人鐘小江，網(wǎng)上爆料他是“浙江某物流公司老總，三十出頭的年輕男子”，劉若英在聲明里一一糾正，“鐘先生住在北京，從事財經(jīng)行業(yè)……也不是年輕男子，他和奶茶年齡相仿”，年齡和事業(yè)雖然有兩個版本，但家底殷實是肯定的。他有好幾條關(guān)于車的微博，“今天天氣不錯，開哪部車出門好呢？”“想再買一部給司機開”。他還是汪小菲的好朋友，“大小戀”期間經(jīng)常以“黃油567”的ID

在汪的微博上敲鑼打鼓，幫腔助拳，但現(xiàn)在再去微博上搜索“鐘小江”，出來的居然是“根據(jù)相關(guān)政策法規(guī)，結(jié)果未予顯示”。有人感慨，這就是傳說中的“隱富”啊！

就在公布婚訊的前幾天，劉若英接受采訪時還滴水不漏，表示因為姐姐劉若玉都還沒嫁人，所以自己全無壓力，“無聊的時候當然有，就在家里敲膽經(jīng)咯！”完全沒有給人留下揣測遐想的余地。一直很喜歡用言行把自己額頭上的“結(jié)婚狂”三個字不斷描畫加粗的劉若英，很顯然敏銳地意識到這是一個真正的結(jié)婚對象，不到最后塵埃落定，都要用“敲膽經(jīng)”來掩護這個隱富！相形之下，陳升和黃磊原來只是拿來文藝一下的道具。

以為會長長久久的謝霆鋒和張柏芝完蛋了，大家傷心跺腳，“我再也不相信愛情了！”以為會“這一輩子都這么孤單”的劉若英卻閃婚了，大家又狂喜尖叫，“我又相信愛情啦！”細心一點就會發(fā)現(xiàn)，這樣隱隱的平衡無處不在，也許上帝姓周名伯通，左右互博玩得不亦樂乎，因為他知道這把戲再老套再爛，總會有人在下面癡癡地觀戰(zhàn)……

剩女推手：悲催的F4

今年三月之前，臺灣還有著名的四大剩女“二林二徐”，大S和林熙蕾在一周之內(nèi)相繼完婚，剩女陣營只剩林志玲和徐若萱支撐半壁江山。巧的是，四大剩女曾經(jīng)和F4集體談過姐弟戀（大SVS周渝民，林志玲VS言承旭，林熙蕾VS朱孝天，徐若萱VS吳建豪），有人戲言，F(xiàn)4女友“非林則徐”。

四大剩女的影響力是巨大的――尤其當她們還不是剩女的時候。動了真情的F4這些年來一個暴瘦，一個暴肥，一個緋聞絕少、清心寡欲，一個信了耶穌、直接禁欲了。每一段戀情折騰的時間都不短――這也正是他們得到剩女推手這一殊榮的原因，但窮家小戶的孩子，誰的戀愛不是一談三四五六七八年？閃婚這種事，只有公子哥富二代們最喜歡了。

對逝去的戀情，F(xiàn)4們戀戀不舍，林熙蕾搬離愛巢之后，朱孝天在微博上寫下傷感小詩，“回憶開始侵襲，我卻再也不必在意，反正明天將不再來臨，那就讓我，沉沉地睡去?！贝骃婚禮上，周渝民剛好因為“腸胃型感冒”掛急診未能出席；吳建豪都禁欲幾年了，被問到徐若萱的新戀情時仍然“瞬間翻臉”；言承旭的長情最驚人，2008年他在日本開演唱會，演唱前用日文說，“我很愛一個人，就像愛未曾消失過，很想見一個人，但對方已離去，無法相見……感謝我生命中最重要的女人，謝謝媽媽，謝謝志玲桑。”而他的寫真書里說得明明白白，他和志玲桑的情緣，從上個世紀就開始了。

因為一部戲暴紅起來的草根少年，同病相憐的原因或許是因為出身相似：林志玲的母親就多次公開暗示“雙方家庭背景懸殊”；周渝民曾經(jīng)在節(jié)目上透露和大S分手以后還想挽回，經(jīng)常跑到她們家去幫忙帶小S的孩子，但是他自己也知道“如果男生賺錢能力比女生弱，或是相對弱的時候，在這個家族里面就沒有立場說任何話，自己會想去多賺點錢，可能要犧牲原則去賺一些原本不想賺的錢，我覺得男人的壓力還蠻重的”。他們的定情信物是兩個胡椒餅――周渝民過生日的時候，大S跑遍臺北的大街小巷，買來兩個“既不冷，又不燙，既不會太大，又不會太小”的胡椒餅送他，讓他大為感動，但是他不能在大S過生日的時候同樣回贈她兩個胡椒餅。毫無疑問，對于F4中發(fā)展相對較差的另外兩個人來說，這種壓力和懸殊就顯得更加巨大，朱孝天在和林熙蕾交往的五年中，事業(yè)發(fā)展和體型完全成反比，一直在走“一分一分，存起來結(jié)婚”這樣的平民路線；吳建豪的家境好一點，但是他和安七炫的組合是失敗中的失敗，鞋店也一直在虧錢，他還夢想進軍好萊塢，不管你們信不信，反正我是不信的。

安徒生童話里有一個堅定的錫兵，只有一條腿的玩具錫兵看見用紙做的，美麗的舞蹈家的第一眼就愛上了她。驕傲的舞蹈家一條腿舉得那么高，錫兵根本看不見，以為她也和他一樣只有一條腿。妖精提醒他不要指望不屬于他的東西，但是錫兵假裝沒有聽見他的話。他們的愛情并不順利，經(jīng)受了嚴峻的考驗，在結(jié)束了一系列痛苦的旅程之后，錫兵終于回到了他朝思暮想的舞蹈家身邊，但是杯具發(fā)生了，一個小孩子把他扔進了火爐，在熊熊烈火中終于熔化得只剩下一顆小小的錫的心……與其說F4們沒有錫兵堅定，不如說，正因為他們知道自己是錫做的，所以總是很小心地保護著自己，不敢和驕傲的舞蹈家們――所謂剩女，不過是自己選擇被剩下的結(jié)果，本質(zhì)上她們都是驕傲的舞蹈家――挨得太近，太久，擔心自己會被愛馬仕的包包，prada的鞋子，chanel的晚裝這些奢侈品的烈焰付之一炬，只有相信自己是更貴重的材料做成的人才敢投身這烈焰之中――比如含著金鑰匙出生的汪小菲和邱士楷，而留給錫兵兄弟們的，拿言承旭的話來說，是“排山倒海的巨大心酸”。

汪小菲，鐘小江，下一個是……X小X？

過去女明星們視嫁入豪門為終生目標，現(xiàn)在，剩女明星的標準有所下調(diào)，汪小菲和鐘小江，一個被戲稱為“廚子”，一個被直呼“跑運輸?shù)摹?，顯然標準已經(jīng)修正為家境富裕，但又并非真正意義上的豪門子弟。林熙蕾的老公在美國有自己的成衣生意，陳德容嫁了地產(chǎn)小開，走的都是同樣的路線，好像有人先趟了一遍，發(fā)現(xiàn)這個路子好走，后面大伙兒就一擁而上了。

有人總結(jié)：三十年前，臺灣偽富男能娶個大陸頂級美女；二十年前，臺灣干爹能在大陸南方養(yǎng)個婚外干閨女；十年前，臺灣農(nóng)民能花很少錢領(lǐng)回去一個大陸妹；五年前，大陸精英男能娶個臺灣精英女；這兩年，大陸富二代集中迎娶臺灣女明星，這就叫通貨膨脹。但內(nèi)地光有汪小菲和鐘小江是不夠的，臺灣剩女一抓一把，還需要很多X小X消化――

蕭薔，43歲，和她傳過緋聞的，曾經(jīng)包括連戰(zhàn)和這樣的要人，但現(xiàn)在她的擇偶標準只有三條：男的，活的，會動的。如果忠實貫徹這三個標準，應該很好找到她的X小X，就怕她把它當作一句俏皮話。

林心如，35歲，和唐季禮分手后落單多年，七夕在微博上感慨“我好寂寞”，但接著就貼出和疑似男友的親密合照，照片背景是999朵玫瑰一捧，似乎X小X已經(jīng)出現(xiàn)，但也不排除花是助理所送，為了維持明星的自信心。

張惠妹，39歲，繼和王力宏、蒲巴甲傳過緋聞之后，最新的緋聞對象居然是庾澄慶，靠譜嗎？不排除媒體只是想撫慰一下老男人受傷的心。

舒淇，35歲，多次被問及“你年紀也不小了，有沒有想過找一個人安定下來，生個BB”之后，明確表示現(xiàn)階段沒有人追，但是很喜歡小孩子，不排除會借助銀行或者代孕母親要個BB。

……

篇3

關(guān)于個人的全面發(fā)展理論學說奠定了思想政治教育的理論基礎(chǔ)。“關(guān)于個人全面發(fā)展學說，是我們確定教育方針和思想政治教育任務(wù)的重要理論依據(jù)。實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展是的最高價值目標?！弊⒅匾詫W生為本，關(guān)注大學生健康全面成長，努力把高校第一課堂理論學習與第二課堂實踐活動相結(jié)合，以促進大學生個人全面發(fā)展為根本目的，努力探索思想政治理論教育的新途徑、新方法，以增強其針對性和有效性，從而實現(xiàn)每一個人自由全面發(fā)展。

一、第一課堂理論學習與第二課堂實踐活動的關(guān)系

高校大學生在學校里，除了進行以班級授課形式為主的第一課堂理論學習外，還通過一系列課外活動即第二課堂實踐活動來對理論知識進行升華。第一課堂理論學習以學科課程標準和教材為依托，具有局限性，它是教育教學中普遍使用的一種手段，是教師給學生傳授知識和技能的全過程，它對學生進行思想品德教育，更多地是通過擺事實、講道理來對學生進行道德認識。然而思想品德的形成只有通過行為實踐才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動。第二課堂實踐活動是與第一課堂理論學習不同的一種以課外實踐活動為主體的教育方式，是課堂教學活動的繼續(xù)和延伸。任何一種教育內(nèi)容、教育形式都是與培養(yǎng)目標密切相關(guān)的。如果說第一課堂理論學習以教師引導學生系統(tǒng)地掌握科學文化知識為主，那么第二課堂實踐活動則以第一課堂理論學習所掌握的理論知識去正確指導第二課堂實踐活動的具體實踐，正如有學者提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”[2]。大學生第二課堂實踐活動，是對第一課堂理論學習的延伸、補充、發(fā)展，具有廣泛的、深刻的、生動的教育效能，可以豐富學生精神生活，陶冶情操，可以使學生學到多種新鮮知識，有助于培養(yǎng)興趣和愛好，發(fā)展學生的智能。學校利用學生的課余時間，開辟了內(nèi)容豐富、形式多樣的第二課堂實踐活動，旨在促進學生個人自由全面的發(fā)展及素質(zhì)的提高。然而大學生也應該做到認真學習理論知識，用理論知識去正確指導第二課堂的實踐活動。反之，第二課堂實踐活動又能深刻地反映出理論知識在發(fā)展過程中容易出現(xiàn)的優(yōu)點與不足。實踐證明，經(jīng)過第二課堂實踐活動的訓練培養(yǎng)，學生的思想覺悟可以得到提高，個性特長得到發(fā)展，知識面得到拓寬，動手能力也得到提高，真正做到了理論指導實踐，實踐檢驗真理之真正目的，兩大課堂活動相得益彰。

二、高校第一、二課堂活動發(fā)展過程中潛在的不穩(wěn)定因素

（一）缺乏規(guī)范的管理制度和系統(tǒng)的活動章程，使高校第一、二課堂活動的可持續(xù)發(fā)展受到影響。

目前，第二課堂實踐活動的發(fā)展仍處于起步階段，第二課堂實踐活動無論掛靠在學校、學院哪一級的行政管理部門，都缺乏系統(tǒng)完備的管理制度以及統(tǒng)一的社員培養(yǎng)目標和整體發(fā)展規(guī)劃，甚至缺乏與學生個人具體的培養(yǎng)方案的銜接。高校在培養(yǎng)學生的過程中是嚴格遵循學生個人培養(yǎng)方案進行的，為了實現(xiàn)高校德育目標，當下每所高校都會不同程度地開展一些第二課堂實踐活動，在某種程度上忽略了教學環(huán)節(jié)制定的學生個人培養(yǎng)方案，甚至有時會沖淡其實效性，使學生興趣偏向某一方面而荒廢另一方面，學生不能夠辯證地處理好第一、二課堂的關(guān)系，這就制約了高校使每一個學生全面自由發(fā)展目標的實現(xiàn)。

如果想做到第一、二課堂的可持續(xù)發(fā)展，必須圍繞兩大課堂性質(zhì)制定一個完備的學生個人培養(yǎng)方案，并且健全管理制度和活動章程，使兩課堂中的管理制度和活動章程完全服務(wù)于這一完備的學生個人培養(yǎng)方案，以達到使每一個大學生全面而自由的發(fā)展。

高校社團的成立、建設(shè)和發(fā)展大多是由學生自發(fā)、自治來進行的，管理方面較為松散。由于缺乏校級高層面頂層設(shè)計和規(guī)范的管理制度，再加上低年級的學生干部缺乏組織經(jīng)驗、換屆流動性大等因素，使得社團無法擺脫學生社團“因人興社，因人廢社”的問題，這些使學生們失去均衡發(fā)展兩大課堂的實際能力，破壞了真正意義上的兩大課堂在高校大學生思想政治教育中的效用和意義。

（二）缺乏專業(yè)性的指導，使得學生不能夠辯證地對待兩大課堂活動。

專業(yè)性指導的缺失是制約大學生正確認識一、二課堂活動的關(guān)鍵原因，各類第二課堂社團需要一支專業(yè)化的指導教師隊伍為其指引方向，而不是單方面地發(fā)展一、二課堂的一個方面，因為“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵3]所以要不斷引導學生立足第一課堂理論學習，然后參與到第二課堂實踐活動中去，真正做到理論聯(lián)系實際，用理論知識去指導實踐活動，再從實踐活動中獲得實踐經(jīng)驗去充實書本理論，真正做到全面自由的發(fā)展。

三、關(guān)于個人全面發(fā)展理論對高校一、二課堂實踐活動的啟示

（一）搭建“四位一體”的兩課堂社團指導管理機制。

在第二課堂實踐活動的管理中，要開啟全員育人的觀念，形成由校級高層面頂層設(shè)計相關(guān)政策和培養(yǎng)方案、由相關(guān)部處牽頭、由各學生管理部門實施、由各專業(yè)教研中心具體負責的“四位一體”的聯(lián)動管理機制。在具體的工作中，由各專業(yè)教研中心為掛靠的學生兩課堂社團配備專業(yè)的指導教師，在專業(yè)教師的指導下，結(jié)合校級高層面頂層設(shè)計和學校的總體發(fā)展目標以及兩大課堂性質(zhì)，制定一個完備的雙向的學生個人培養(yǎng)方案，并且健全管理制度和活動章程，使兩課堂中的管理制度和活動章程完全服務(wù)于這一完備的雙向的學生個人培養(yǎng)方案，做到有章可依，有章必依，執(zhí)章必嚴，違章必究。確定二課堂社團的工作目標，規(guī)劃它的發(fā)展前景，使學生能夠辯證地認識一、二課堂同時并存的重要意義和明確自身全面發(fā)展的奮斗目標，以達到使每一個大學生全面而自由地發(fā)展。

（二）強化高校教研中心在二課堂社團建設(shè)中的主體地位。

高校應該安排各專業(yè)教研中心 與相應的兩課堂學生社團進行掛靠，讓學生們在課堂之外有更多的機會了解并學習專業(yè)知識、實踐技能和發(fā)展前景。各兩課堂學生社團在教研中心的指導下，還可以定期開展學術(shù)講座、學術(shù)研討會等形式多樣、內(nèi)容豐富的常態(tài)化活動。在兩課堂實踐活動的過程中，全面提高學生的綜合素質(zhì)，使每次實踐活動都能夠超越其活動本身的表層意義，將深層意義提升到思想政治教育上來。在思想政治教育過程中使學生達到理論內(nèi)化的實現(xiàn)，使學生能夠辯證地看待一、二課堂的關(guān)系和發(fā)展前景，避免第二課堂實踐活動在形式上出現(xiàn)散漫而失“神”，在內(nèi)容上出現(xiàn)做作而失“真”，在操作上出現(xiàn)過于娛樂而失“效”的方向性問題。只有這樣才能真正做到整體規(guī)劃大學生第一課堂理論學習與第二課堂實踐活動的優(yōu)勢互補，以第一課堂理論學習為主導，學習理論知識，用理論知識去正確指導第二課堂實踐活動。整合學校各方面的教育力量參與到學生思想政治教育工作中來，有計劃、有步驟地實現(xiàn)大學生個人全面自由發(fā)展，并通過建立長效機制推進大學生思想政治教育全面發(fā)展進程，使學生理論知識過硬，道德素質(zhì)循序漸進得到提升，最終實現(xiàn)每一個大學生的自由全面發(fā)展。

[參考文獻]

[1]陳萬柏，張耀燦等.思想政治教育學原理（第二版）[M].北京.高等教育出版社，2007.

[2]胡福明.實踐是檢驗真理的唯一標準[N].光明日報，1978-05-11 .

篇4

老師們、同學們：

早上好！

今天我演講的題目是“浪費時間，就是浪費生命”！

上帝賜給我們生命的同時也賜予我們由時間相伴的旅程。而且時間的長短快慢對每一個人來說都是一樣的。它不會因為你是百萬富翁而多給你一秒，也不會因為你的遲緩耽擱而等待一分。就像民諺所說：“時間好比河中水，只能流去不能回?！惫湃诉€用“白駒過隙”來形容時間的飛逝，又用“寸金難抵寸光陰”形容時間的寶貴。

時間看起來好像很多，太陽如常升起，月亮依稀落下，周而復始，沒有窮盡，但是對我們每個人來說，一年三百六十五天，一天八萬六千四百秒，伴隨著你的心跳，不管你是在穿衣吃飯，還是玩耍睡覺，時間絕不停留，絕不增加。記得小時候同學們傳唱的兒歌嗎？“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。在不知不覺之間，人生就會從少年而青年，青年而壯年并走向老年。

不同的人對于時間有著不同的定義和解說。文學家說：時間就是金子；醫(yī)學家說：時間就是生命；教育家說：時間就是知識；軍事家說：時間就是勝利；哲學家說：時間就是真理的女兒；美學家說：時間就是生活的希望；深圳人說：時間就是金錢。

不同的人們對于時間有著不同的態(tài)度和做法。勤奮者抓緊時間；求知者利用時間；有志者珍惜時間；聰明者爭取時間；好學者擠出時間；上進者追求時間；忠誠者遵守時間；勤勞者創(chuàng)造時間。

親愛的同學們，你不相浪費寶貴的生命吧？那就請不要浪費時間。

篇5

[關(guān)鍵詞] 流動性過剩；融資市場；發(fā)展

[中圖分類號] F830.9 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2008)10-0177-03

[作者簡介] 蔣樹瑛，國家開發(fā)銀行江西省分行黨委書記、行長，高級經(jīng)濟師，研究方向為金融；

董水平，國家開發(fā)銀行江西省分行辦公室副主任，高級經(jīng)濟師，研究方向為金融。(江西 南昌 330024)

一、流動性過剩問題的提出

經(jīng)濟學中，“流動性”是指某種資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為支付清償手段或者說變現(xiàn)的難易程度。在宏觀經(jīng)濟層面上，人們常把流動性直接理解為不同統(tǒng)計口徑的貨幣信貸總量，即通常所說的流通中的現(xiàn)金(M0)、狹義貨幣供應量(M1)、廣義貨幣供應量(M2)等。

關(guān)于流動性，學術(shù)界主要認為有以下4種含義：第一種含義是指整個宏觀經(jīng)濟的流動性，指經(jīng)濟體系中貨幣投放量的多少。第二種含義是就整個股票市場而言，指參與交易資金相對于股票供給的多少，這里的資金包括場內(nèi)資金(即已購買了股票的資金，也就是總流通市值)以及場外資金(就是還在股票賬戶里準備隨時入場的資金)。第三種含義是指商業(yè)銀行能夠在不遭受損失的條件下，滿足存款人提存及支付需要資產(chǎn)的變現(xiàn)能力，即所謂的資產(chǎn)流動性。學術(shù)界將其擴展為資產(chǎn)流動性和負債流動性，負債流動性主要是指銀行迅速籌集資金以應付存款人提存和支付需要的能力。第四種含義是針對個股而言的，即流動性是指股票買賣活動的難易，也就是說買了這只股票后是否容易賣出。以上4種含義相對獨立，又相互關(guān)聯(lián)。第一種含義和第二種含義的流動性相關(guān)程度非常高，即經(jīng)濟出現(xiàn)流動性過剩通常會引發(fā)股票市場的流動性過剩，所以當國家開始收緊銀根時，股票市場就會失去資金供給，表現(xiàn)不佳。第三種含義的流動性也與第一種和第二種含義的流動性關(guān)聯(lián)度較大。第四種含義的流動性問題一般認為對國民經(jīng)濟的影響不太顯著。

所謂“流動性過?！?，其全稱是指“流動性資產(chǎn)過?！?，經(jīng)濟學解釋是，儲蓄和投資偏好大于消費偏好。歐洲中央銀行(ECB)把流動性過剩定義為實際貨幣存量對預期均衡水平的偏離。通俗地說，流動性過剩(Excess Liq uid ity)就是市場上流動的貨幣過多，超出了經(jīng)濟體系的實際需要，即通常所說的流通中的現(xiàn)金(M0)、狹義貨幣供應量(M1)、廣義貨幣供應量(M2)等的過剩，也就是貨幣當局貨幣發(fā)行過多、貨幣量增長過快，銀行機構(gòu)資金來源充沛，居民儲蓄增加迅速。在宏觀經(jīng)濟上，它表現(xiàn)為貨幣增長率超過GDP增長率；就銀行系統(tǒng)而言，則表現(xiàn)為存款增速大大快于貸款增速。由于現(xiàn)金可以直接用于支付或清償，認為是流動性最強的資產(chǎn)，因而，有專家通俗地解釋說，“流動性過剩”，就是“錢多了”。衡量流動性過剩的最佳指標可以用馬歇爾k值(M arshallia n k)，即狹義或廣義貨幣總計數(shù)與名義GDP的比值。如果存在流動性過剩問題，那么各主要經(jīng)濟體的貨幣供應量(即M2)將大大超過貨幣需求量(以名義GDP為衡量指標)。

我國目前的情況，2000-2006年M0、M1、M2年均增長分別為10.5%、15.3%、16.5%。2006年末，狹義貨幣供應量為12.6萬億元，比上年增長17.5%，增幅比上年高出5.7個百分點，遠遠高于同年GDP的增長速度；金融機構(gòu)超額存款準備金率為4.8%，比上年末高出0.6個百分點；金融機構(gòu)存款總額高于貸款總額即存貸差為11萬億元，比上年末增加1.7萬億元。除2004年外，2000-2006年廣義貨幣M2增長率均高于同期GDP名義增長率，M2增長率平均比GDP名義增長率高3.6個百分點。貨幣供應量的快速增長使得M2與GDP的比值不斷上升，到2006年末，中國的廣義貨幣M2已達34.56萬億元人民幣，按當年匯率折算，相當于4.3萬億美元，當年中國GDP總量為20.94萬億元人民幣，折合2.6萬億美元，貨幣存量相當于GDP的1.65倍。而美國自2002年以來M2與GDP的比率一直穩(wěn)定在0.8左右。因此，從某種程度上來說，我國出現(xiàn)了流動性過剩問題。

二、我國流動性過剩的辯證分析

雖然我國出現(xiàn)了流動性過剩問題，但是，流動性過剩無論是從表象、還是從成因或解決方法上來看，都是一個復雜的經(jīng)濟和金融理論問題，并不僅僅是通常所說的貨幣發(fā)行過多、存貸差過大等問題。針對當前我國流動性過?，F(xiàn)象，筆者認為，中國并不真正是錢多得沒有地方花了，而是過剩與短缺同時并存的局面，對我國流動性過剩問題必須作辯證分析。

(一)從全球角度看，隨著世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，世界經(jīng)濟發(fā)展的貿(mào)易、投資格局短期內(nèi)不會改變，我國和全球流動性過剩的特征將長期存在，這是世界經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。當前，不僅僅是一個國家儲蓄過多，全球儲蓄都過多。同時，全球利率低的現(xiàn)狀短期內(nèi)也不會改變，美國9?11以后，美聯(lián)儲連續(xù)減息，長期維持1%的低利率，造成全球流動性價格非常低。美、日等發(fā)達國家長期實行擴張性的財政貨幣政策，通過貿(mào)易赤字輸出資金，客觀上造成套利交易量加大，形成流動性效應，其中很大一部分流入像我國這樣的順差國。

(二)從經(jīng)濟發(fā)展角度看，伴隨著我國城鄉(xiāng)二元矛盾的加大，流動性在我國經(jīng)濟金融相對成熟的市場中表現(xiàn)為過剩，在發(fā)展滯后的市場中則表現(xiàn)為短缺，呈現(xiàn)出全局性過剩和區(qū)域性、局部性短缺并存的特征。這一特征突出表現(xiàn)在城鄉(xiāng)金融資源的配置上，城市占80%強，農(nóng)村不足20%，農(nóng)村實際上是流動性短缺。近幾年，國家加大了“三農(nóng)”投入，放寬和調(diào)整了農(nóng)村地區(qū)的金融準入政策，但與城市比較，財政性、政策性資金投入仍然嚴重不足，農(nóng)村金融發(fā)展嚴重滯后，各大金融機構(gòu)不是積極地向農(nóng)村輸入資金，而且變相地從農(nóng)村抽取資金。一些大型商業(yè)銀行在商業(yè)化、市場化導向的改革和發(fā)展中，大量撤銷農(nóng)村地區(qū)的分支機構(gòu)，上收信貸審批權(quán)；郵政儲蓄資金回流農(nóng)村的機制尚未有效建立，從農(nóng)村抽走的多，流回的少；農(nóng)村合作金融機構(gòu)歷史包袱重，機制不完善，難挑支農(nóng)重擔；政策性銀行如國家開發(fā)銀行和進出口銀行在縣域地區(qū)無機構(gòu)和網(wǎng)點，支農(nóng)“鞭長莫及”，農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行雖然在農(nóng)村有網(wǎng)點，但業(yè)務(wù)范圍和業(yè)務(wù)專長主要限于糧棉等農(nóng)產(chǎn)品購銷。農(nóng)村實際上是流動性短缺。

(三)從資金供給和需求看，一方面是儲蓄率高，銀行流動性過剩，資金供給過剩，另一方面是中小企業(yè)和一些利潤率低但社會效益好的項目領(lǐng)域表現(xiàn)為資金相對短缺。目前，我國的金融市場欠發(fā)達，基本是通過銀行體系來配置信貸資源，而銀行的風險評估有其局限性，無法做到以不同層次的金融市場來滿足不同層次的投資和融資需要，所以儲蓄不能有效地向投資轉(zhuǎn)化，無法尋找出口。而且，投資也未呈現(xiàn)多元化，大量的資金涌向股市、房地產(chǎn)等高回報領(lǐng)域，資金出現(xiàn)絕對過剩，累積的風險也相當?shù)拇?。這說明國內(nèi)的資金配置存在結(jié)構(gòu)性的扭曲、不對稱，資金配置的效率不高、渠道不暢。需要資金的地方得不到錢，大量的資金需求是通過銀行間接融資獲得，直接融資所占比重很少。據(jù)統(tǒng)計，我國中小企業(yè)的發(fā)展資金，絕大部分來自于業(yè)主資本和內(nèi)部留存收益，近年來一直保持在50-60%以上，而公司債券和外部股權(quán)融資等直接融資則不到1%。一些中小企業(yè)為了發(fā)展，大量尋求非正規(guī)金融融資。據(jù)中央財經(jīng)大學地下金融調(diào)查課題組的調(diào)查表明，地下信貸的規(guī)模接近正規(guī)金融機構(gòu)業(yè)務(wù)規(guī)模的30%。其中，全國中小企業(yè)融資超過三分之一的來自非正規(guī)金融，越是經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)對地下借貸的依賴性越強。從地區(qū)分布看，西部6省指數(shù)最高，為43.18%，中部為39.8%，東部最低為33.99%。

三、流動性過剩背景下發(fā)展融資市場的對策

毫無疑問，如果不能有效地應對流動性過剩，國家宏觀經(jīng)濟將受到嚴重影響，如流動性過剩會助長固定資產(chǎn)投資增長，增加貿(mào)易摩擦，加劇匯率升值，導致各類資產(chǎn)價格的波動，造成資源配置的低效和浪費，催生資產(chǎn)泡沫，導致商業(yè)銀行過度競爭，放大信貸風險，最終影響宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定。但是，如果有效利用流動性過剩，也會為加速金融發(fā)展、解決經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性、體制性問題提供前所未有的空間和機會。流動性過剩是一把雙刃劍，既是挑戰(zhàn)，更是機遇。目前資金過剩，也意味著資金比較充裕。我們應充分利用大家對中國經(jīng)濟、對中國金融市場和對人民幣有信心的有利時機，利用流動性過剩的積極方面，加強疏導，大力發(fā)展我們的市場，特別是大力發(fā)展融資市場。

(一)利用流動性過剩，加快融資國際化步伐，推進金融對外發(fā)展和對外投資。積極向國外拓展融資市場，加快金融對外發(fā)展和對外投資，是當前疏導國內(nèi)流動性過剩的一個有效途徑。對于貿(mào)易順差產(chǎn)生的流動性過剩問題，一方面，我們可以轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長方式，改變當前對廉價要素資源的過度依賴的貿(mào)易政策，調(diào)整出口貿(mào)易的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高自主技術(shù)和產(chǎn)品含量，“積極擴大進口”，使我國經(jīng)濟增長的動力結(jié)構(gòu)由過去的投資――出口外循環(huán)為主，轉(zhuǎn)向投資、消費和出口三力倚重的消費驅(qū)動型，從根本上緩解貿(mào)易順差猛增。

另一方面，可以引導金融企業(yè)拓展海外市場。金融的國際化發(fā)展是一個大趨勢，我們應該更加積極地創(chuàng)造條件把國內(nèi)優(yōu)秀的金融企業(yè)推向國際市場，用中國經(jīng)濟的發(fā)展來帶動、影響周邊友好國家的發(fā)展，在國際上形成對我們有利的發(fā)展局面。當前，國內(nèi)一些大型金融企業(yè)在國外開展收購金融機構(gòu)，就是一種很好的嘗試。當然，國內(nèi)金融機構(gòu)也可以通過幫助國內(nèi)大型企業(yè)實施“走出去”戰(zhàn)略，從全球范圍掌握能源、礦產(chǎn)資源，保持長期穩(wěn)定的供給價格，推動我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

(二)利用流動性過剩，調(diào)整金融資源配置結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、中西部、中小企業(yè)發(fā)展。我國流動性過剩的核心是資源配置不合理，結(jié)構(gòu)扭曲，有的地方錢多得過剩，有的地方錢少得可憐。要解決這一問題，不是減少流動性過剩，而是要有效地利用流動性過剩，需要依靠市場手段，發(fā)揮政策合力，調(diào)整金融發(fā)展思路。主要是調(diào)整流動性過剩的流向，加強疏導，統(tǒng)籌發(fā)展，向有利于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的方向調(diào)整。一是從戰(zhàn)略高度，從建立和諧社會的角度，調(diào)整金融發(fā)展思路，改變信貸投向結(jié)構(gòu)，解決農(nóng)村金融管制過多的問題，鼓勵、引導城市、東部的流動性過剩流向農(nóng)村和中西部，大力開發(fā)中小企業(yè)和個人信貸市場，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和中西部發(fā)展，解決資金流動性問題。二是建立依靠市場參數(shù)來有效配置資源的調(diào)節(jié)機制，促使更多的金融資源流向高成長企業(yè)，特別是高科技企業(yè)，同時，大力支持產(chǎn)業(yè)整合和自主創(chuàng)新，加速淘汰一些附加值低、污染嚴重、耗能較高的企業(yè)。過去企業(yè)重組只能靠行政手段，現(xiàn)在有了充足的資金，市場運作并購重整就成為一個新的活躍領(lǐng)域。三是下決心大力度調(diào)整房地產(chǎn)的發(fā)展政策，阻止過剩資金向房地產(chǎn)業(yè)的高度集中，抑制房地產(chǎn)過度增長。四是創(chuàng)新金融發(fā)展模式，鼓勵、支持銀行業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新，調(diào)整金融產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促使過剩資金流入急需的產(chǎn)業(yè)升級部門及社會事業(yè)發(fā)展部門，流入教育、衛(wèi)生、公共設(shè)施、廉租房等重點領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)。

(三)利用流動性過剩，加快金融創(chuàng)新，完善資本市場。融資迅速多元化，是流動性過剩帶來的一個非常顯著的變化，儲蓄率高，從某種意義上說，是因為資金沒有找到投資出口，財富積累超過了生活、投資需要，產(chǎn)生出“閑錢”。所以，解決流動性過剩，發(fā)展資本市場已迫在眉睫。

首先，要鼓勵、支持銀行業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新，使之適應經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。逐步改變銀行業(yè)吸收存款、發(fā)放貸款或購買投資、交易類資產(chǎn)的單一經(jīng)營模式。要拓展商業(yè)銀行的運作空間。發(fā)展貨幣市場基金，發(fā)展包括資產(chǎn)證券化，以債券為基礎(chǔ)的衍生工具以及多種組合的利率、匯率產(chǎn)品系列和債券品種系列等融資新產(chǎn)品，發(fā)展公司和私人理財增值服務(wù)，發(fā)展商業(yè)銀行資產(chǎn)負債表外的理財托管產(chǎn)品，以逐漸改變商業(yè)銀行的生存方式。

其次，要建立統(tǒng)一完善的全國債券市場，建立多元化的市場風險配置機制，有效配置金融資源，鼓勵和擴大企業(yè)通過發(fā)債方式籌措資金，培養(yǎng)機構(gòu)投資者，解決我國長期以來間接融資比重高，企業(yè)負債率過高，銀行信貸手段過度運用的問題。如果沒有完善的債券市場，老百姓的資金就是在儲蓄和股票之間搬家；而沒有債券市場，就像自然生態(tài)沒有濕地一樣，缺少緩沖地段。所以從這個角度講，發(fā)展債市已經(jīng)顯得非常重要和迫切了。

第三，要大力發(fā)展風險投資市場，健全市場功能，構(gòu)建創(chuàng)投基金的退出機制。能夠大量吸收過剩貨幣的一個重要領(lǐng)域是基于技術(shù)創(chuàng)新和開發(fā)的風險投資市場?？萍紕?chuàng)新和風險投資市場是一個智力密集、資本密集的產(chǎn)業(yè)和市場，它的有效發(fā)展能夠吸附大量的過剩資金。而且，創(chuàng)投市場的發(fā)展還將有利于提高中國的技術(shù)競爭力和科研水平，有利于中國逐步擺脫技術(shù)依賴的被動局面。

四、結(jié)論

總之，當前我國流動性過剩是多重因素共同作用、多種矛盾逐漸累積的結(jié)果，必須對其進行歷史的、辯證的分析。解決流動性過剩問題，既是一項十分緊迫的現(xiàn)實任務(wù)，同時又帶有長期性、艱巨性，需要采取綜合性的措施，多管齊下，逐步緩解。發(fā)展融資市場，既要考慮國際因素，逐步與國際金融接軌，支持我國實現(xiàn)在全球的經(jīng)濟資源與金融資源的優(yōu)化配置，支持“走出去”的經(jīng)濟戰(zhàn)略，又要考慮國內(nèi)因素，從整個宏觀經(jīng)濟平衡的視角，疏導流動性，引導其向中西部、三農(nóng)、中小企業(yè)、教育、衛(wèi)生、公共設(shè)施、廉租房等重點領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)流動，同時，還要考慮發(fā)展資本市場，尋找更直接、更廣泛的資金出口，最終解決流動性過剩問題。

參考文獻：

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篇6

關(guān)鍵詞：德育；少先隊；國旗下講話；育人實效

每周星期一或重大節(jié)日、重大活動中升國旗儀式后進行的國旗下講話，是學校德育工作的重要載體，其有著不可替代的育人價值。實踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前不少學校未能建立起優(yōu)化國旗下講話的有效機制，國旗下講話的育人實效未能充分發(fā)揮，普遍存在以下問題：

國旗下講話沒有專人負責組織，沒有精心準備，臨時想到什么就說什么，成為一般性講話發(fā)言、小結(jié)和布置工作。各次講話之間內(nèi)容缺乏有機聯(lián)系，互相脫節(jié)，而且國旗下講話也往往與學校日常教育教學工作要求脫節(jié)。國旗下講話的精神，講話中提出的要求等未能在平時教育教學工作中得到貫徹，講話歸講話，工作歸工作，削弱了教育效果。同時，國旗下講話形式一成不變，缺少講話前及講話后的相應教育活動，難以起到有效地組織教育的引導功能。

國旗下講話主旋律不夠突出，對弘揚和培育以社會主義核心價值觀為核心的時代精神主線不夠重視。具體表現(xiàn)為：倉促應付式。臨時擬題，匆忙準備，缺少人文性，缺乏激情；就事論事式。講話內(nèi)容局限于校內(nèi)近期發(fā)生的問題，教育缺少前瞻性和預見性；照本宣科式。國旗下講話成了照讀文件和講稿，內(nèi)容成人化，未能貼近少年兒童的生活；灌輸填鴨式，不注重演講技巧，缺少典型事例，講話過程中沒有互動共鳴；指責訓話式。批評斥責多，誘導激勵少，少先隊員處于消極的被動接受狀態(tài)。

經(jīng)前期充分調(diào)研，筆者以為國旗下講話育人實效低主要是基于以下四方面原因：其一，學校對升旗儀式及國旗下講話的認識不到位，認為這是例行公事，直接導致國旗下講話的高耗低效；其二，國旗下講話的德育目標被拔高，“高大全”導致了“假大空”，演講者總是喜歡講套話。其三，傳統(tǒng)德育方法上的單一，說教式的灌輸法一以貫之，使得國旗下講話效能愈加低下，從而造成許多隊員興致索然。其四，傳統(tǒng)德育評價手段的形式主義傾向，難以激發(fā)國旗下講話組織者演講者強烈的創(chuàng)作欲及表現(xiàn)熱情。實踐管理中，廣大教育工作者只要把握好“一主線、兩原則、三措施、四要求”的工作策略，必能有效提升國旗下講話的育人實效。

一、貫穿以灌輸培養(yǎng)樸素感情為核心的時代精神主線

國旗下講話應圍繞少先隊組織根本任務(wù)，努力在全體隊員中牢固樹立社會主義核心價值體系，大力加強以下三個方面的教育：（1）灌輸培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情；引導少年兒童有愛心，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，增強國家意識、科學意識、勞動意識、審美意識。（2）良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的教育，包括實踐“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系的教育。（3）全面發(fā)展教育，引導隊員聽黨的話，爭當四好少年。

根據(jù)這一原則，我們對國旗下講話在內(nèi)容上要求講話內(nèi)容健康、真實，能體現(xiàn)正確的人生態(tài)度和高尚情操。如：圍繞“紅領(lǐng)巾，心向黨”主題，可先后安排《黨是太陽，我是花》《我們是幸福的一代》《學黨史，我能行》《小英雄的故事》《爭做知黨愛黨的好少年》《紅領(lǐng)巾永遠心向黨》《聽爺爺講那過去的故事》《爭當四好少年》《時刻準備著》《星星火炬，代代相傳》等多次講話，以愛黨愛國主義為主旋律，進行樸素的愛黨愛國教育，把少先隊員的報國之情落實在勤奮學習、全面發(fā)展、爭當四好少年的教育上。

二、堅持及時與生動的兩原則

1.及時原則

每個重大事件、重要節(jié)日和紀念日都是重要的教育時機，及時教育能提高教育的效果，能引起受教育者對某些問題的注意，加深受教育者對正確理念的理解，形成集體成員之間的情感互動。如果不重視教育的時效性，等時過境遷才進行教育，就會降低實效性。國內(nèi)外（包括本地區(qū)、本校）重大事件，各種法定節(jié)日、紀念日活動等，我們都應在國旗下講話中加以闡述，將世界風云和國家大事納入少先隊員視野，引起深層思考。

2.生動原則

講話內(nèi)容和形式都要求以生動的表現(xiàn)方式來貼近隊員、貼近生活、貼近實際。堅持不講空話，做到講話內(nèi)容貼近隊員生活，貼近隊員心理，講隊員關(guān)心的事，用藝術(shù)時尚情感生動的元素來講。在活動形式上，注重少先隊禮儀教育，強力培訓少先隊國旗班同學。針對隊員實際，可組織“我當一天護旗手”“我是光榮的升旗手”“今天我在國旗下發(fā)言”等主題教育活動。在內(nèi)容組織上，爭取形成主題系列化，注重指導隊員將正確的理念和高尚的情感化為實際行動，從我做起，從現(xiàn)在做起。

三、采取三項措施，加強國旗下講話過程管理與互動評價

1.成立領(lǐng)導小組，加強領(lǐng)導措施

根據(jù)國旗下講話的上述性質(zhì)，相關(guān)管理人要積極尋求校長室充分支持，確定國旗下講話的領(lǐng)導小組?！皣煜轮v話領(lǐng)導小組”可由學校校長任組長，成員有德育副校長、法制副校長、少先隊大中隊輔導員等人組成。由這一小組負責國旗下講話的決策、組織、研究和收集評價意見。實踐證明，領(lǐng)導小組的多元組成，有利于發(fā)揮各方面的積極性。校長作為學校第一負責人，可以經(jīng)常性地給予國旗下講話活動必要的指導和支持，為活動提供思路和理念引領(lǐng)；中隊輔導員作為最一線的教育工作者，也能將隊員中發(fā)現(xiàn)的一些問題及傾向性苗頭及時反饋，作為講話內(nèi)容的來源。

2.講稿優(yōu)化、形式活化，加強過程組織措施

要提高講話質(zhì)量，提升育人實效，首先要確保講稿質(zhì)量。學校可嘗試建立以下制度：

（1）集體擬題

每學期開始，由德育副校長、少先隊大隊輔導員召集國旗下講話小組全體成員會議，研究全學期講話的計劃，通過少先隊工作計劃的形式向全校公布。這一計劃確定每學期講話的內(nèi)容安排和重點題目。每月一次領(lǐng)導小組全體會議則具體確定下月的講話題目。由于形勢和情況變化而需要改變題目的，由德育副校長、少先隊輔導員臨時研究決定。

（2）個人擬稿，集體審稿、改稿

擬稿者一般為講話者。同時，學校應歡迎全校師生按學校公布的講話安排表投稿。有時為了提高質(zhì)量，也可邀請水平較高的老師擬稿或指導修改。同時，為了方便師生撰寫稿件，學校應為每個年段訂購《輔導員》《少先隊活動》《中小學德育》等期刊，供師生參閱。擬稿完畢，講話者提前將稿件發(fā)給學校少先隊，再次修改后由少先隊大隊輔導員定稿。

（3）適當安排試講

學校領(lǐng)導和有經(jīng)驗的輔導員，可以獨自試講或不用試講，少先隊員代表則必須試講多次，直到合乎要求。首先是要求脫稿演講，需要演講者將講稿完全演化為自己發(fā)自內(nèi)心的語言，講話中可以根據(jù)實際和情感的發(fā)展適當離開原稿增補少量內(nèi)容，但必須對文稿原意有益無損。要求發(fā)音準確、語言流暢、表情和動作處理得當，并能與聽眾交流，富于說服力和感染力。缺乏經(jīng)驗的講話者試講時，請由演講水平較高的老師到場指導。

為吸引少先隊員注意，達到生動的育人實效，少先隊可對學校傳統(tǒng)的升旗儀式流程、旗手選拔等均作細化及優(yōu)化。結(jié)合紀念日活動，學校少先隊可將國旗下講話組織成一個隊日活動，用莊嚴儀式塑造人；結(jié)合學校社團活動，學校少先隊可組織小主持人海選活動，用海選培訓鍛煉人；結(jié)合旗手選拔活動，學校少先隊可組織“我是光榮的護旗手”，用光榮責任培養(yǎng)人。同時，少先隊組織應注重活動細節(jié)的打造，伴奏音樂的選擇、禮儀服的添置等細節(jié)應充分論證、謹慎選擇。同時積極借助學校少兒管樂團、金話筒主持團、體育隊列社團，為活動增色，用少先隊儀式文化熏陶感染少先隊員。

3.重互動評價，建立激勵措施

建立評價機制，是為了通過評議和反思不斷提高全校師生對國旗下講話的認識水平，而建立激勵機制是為了鼓勵支持那些積極參與這一教育載體的師生。

（1）評價程序規(guī)范，重視流程管理

先講話者自評，把評價表發(fā)給每位講話者，讓他們自行評價；請領(lǐng)導小組評，由講話當天的行政值周收集起來并作反饋；師生代表自主參評，設(shè)立書面告知和口頭反饋這兩條參與評價的途

徑，然后再集中向演講者反饋。

（2）激勵機制可行，重視精神鼓勵

少先隊大隊部在作出評價和收集意見后，可由德育副校長或少先隊大隊輔導員安排時間，與演講者進行一次溝通，給以肯定，告知領(lǐng)導小組的評價和收集到的意見，與之切磋，鼓勵其繼續(xù)努力，不斷提高水平。同時，學校應建立優(yōu)秀國旗下講話獎的評獎制度，評出學校國旗下講話優(yōu)秀講話獎和優(yōu)秀禮儀隊員，在績效考核中有所體現(xiàn)。

四、做到四點要求，提升國旗下講話針對性和感染力

1.講話者身份依主題而定

學校應改變老是由學校領(lǐng)導及大隊輔導員、德育主任上臺講話的常規(guī)形式。除了領(lǐng)導講之外，應增加由各類型輔導員（如先進教師、老教師、青年教師、中隊輔導員代表、社團輔導員等）講話，各類型隊員（隊員干部代表、進步生代表、畢業(yè)生代表、新生代表等）。根據(jù)不同主題還可邀請校內(nèi)外不同角色的人來講。如革命傳統(tǒng)教育邀請老干部講，起到勵志勉行、激勵一代代新人成長的教育效果。

2.講稿表達方式多樣化、有創(chuàng)新

首先，在講話體裁上要更靈活。有立論，有駁論，有“答疑式”講話，還有近似散文詩式的講話。其次，講話的謀篇布局更多樣化。過去基本上是清一色的先總后分，開頭往往是根據(jù)上級指示，先作號召后說具體要求，聽多了難免乏味。在謀篇布局上，其實可出現(xiàn)多種形式，有先敘后議式、層層遞進式、夾敘夾議式、縱橫交錯式等。

3.講話過程注重情感與藝術(shù)

（1）注重感情的流露

筆者認為，國旗下講話不同于作報告和講課，它的任務(wù)是喚起全體師生對某一問題的高度重視并采取正確的態(tài)度和行為。由于時間短，因此不可能作系統(tǒng)的知識傳授，不可能做深度的理論闡述，不可能全面地詳細布置工作任務(wù)。重要的是用熾熱的情感調(diào)動起聽眾對論題的高度關(guān)注和全情投入，使他們激奮而起，聞

聲而動。因此，講話者必須富有激情，做到情理交融。

（2）注重言語演繹

早在春秋時代，孔子就指出：“言之無文，行而不遠?！睆娬{(diào)了文采的重要性。增強文稿的文采，可使國旗下講話不但思想先進、觀點正確而且富有美感，富有感染力。在煉章方面，我們可先聲奪人，主動出擊，也可或欲擒故縱，或懸念吸引，或委婉迂回，或跌宕起伏。

（3）注重論辯性和戰(zhàn)斗性

國旗下講話所講說的是學校少先隊德育活動中師生對話、生生對話的重要話題，是因事而發(fā)，有感而發(fā)，它實際上是師生對話、生生對話中的一次重要發(fā)言，一次要在國旗下這個莊嚴情境中鄭重作出的發(fā)言，它應該有很強的針對性而絕不應是無的放矢。在批評一些不良傾向時，輔導員也不應一味地回避，偶爾也可出現(xiàn)直面批評而不是隔靴搔癢。

（4）注重有聲語言表達技巧

在有聲語言表達方面，要通過在試講中相互切磋和加強輔導，提高講話的重音技巧、節(jié)奏技巧、語調(diào)技巧。特別是隊員演講時，輔導員要邀請演講專業(yè)指導老師予以傾力指導，以幫助隊員盡快掌握演講技巧。要求演講者講出自己最好的狀態(tài)，珍惜在國旗下講話的機會，樹立自己良好的形象。

（5）提高無聲語言的表達能力和控場技巧

我們要求國旗下講話者應做到表情與演講內(nèi)容相協(xié)調(diào)，自然、親切、生動。眼神以前視為主，根據(jù)內(nèi)容需要，適當作環(huán)視和點視，使在場中的師生有很好的聆聽感覺，而在描繪故事、回憶、憧憬時，則可用虛視，引導大家進入想象，適當配些手勢語、表情語、肢體語，表達效果會更強。

4.講話前后深化教育，反饋提高

國旗下講話具有引起注意、激感、弘揚倡議的功能。但不能代替其他形式的少先隊德育工作，它只是少先隊工作中重要的一環(huán)，學校少先隊在國旗下講話后還注重加以深化。

（1）深化教育

周一上午的國旗下講話內(nèi)容可是本周隊會的主題。在隊會上，各中隊圍繞國旗下講話的精神進行學習、討論和交流，延續(xù)在升旗儀式的教育活動。如：以“學雷鋒、樹新風”為主題的國旗下講話就能激發(fā)同學們在隊會上開展“助人為樂”“釘子精神”的討論等。學校少先隊有時可前期公布演講題目，供師生討論，起到教育前導的作用，更有益于激發(fā)現(xiàn)場師生的共鳴。

（2）反饋提高

實踐是檢驗真理的唯一標準。開展國旗下講話，受不受師生歡迎，師生喜愛何種形式、何種主題的國旗下講話，學校少先隊可通過問卷調(diào)查，從師生反饋意見中改進國旗下講話的質(zhì)量，為下階段的效果提升打好基礎(chǔ)。

篇7

10年間，他遍訪中國56個民族聚居地，沿途共加蓋了7000余枚郵戳，拍攝了近4萬張照片，收集了約2噸重的資料，寫下了近百萬字的日記。

10年間，他先后穿爛了52雙鞋，磨掉了19個腳指甲，雙腳起了200多個水泡和血泡。

10年間，他遭遇過19次搶劫，九死一生，歷經(jīng)泥石流、雪崩、沙塵暴和龍卷風，數(shù)次險些喪命。

最終，他實現(xiàn)了自己的夢想，填補了中國徒步史上的一項空白，成為世界上連續(xù)徒步距離最遠的人、孤身徒步穿越羅布泊第一人。

有人稱他為“當代徐霞客”，也有人稱他為“中國的阿甘”。

他就是徒步行走的旅行家、夢想家――雷殿生。

10年準備 10年行走

1987年，中國郵政發(fā)行了一套徐霞客誕辰400周年的紀念郵票，這套郵票引起了集郵愛好者雷殿生的注意，他突然萌發(fā)了想要去行走全國的念頭。

“我不是一時沖動，我計劃用10年走完全國，但在走之前，我就準備了10年?！崩椎钌f自己并不是一時沖動，在準備行走的10年里，他做了各項準備：賺錢以籌備資金，鍛煉身體，甚至學習了武術(shù)和氣功，惡補各種地理、歷史等文化知識?！拔易x書少，小學三年級讀完就輟學了，但是我知道要走完全國，只靠一身力氣是不夠的。經(jīng)過10年的準備，我覺得各方面已經(jīng)達標了，才能開始我的旅程?！彼f。出發(fā)前，雷殿生辭掉了工作，賣掉了車和房子，懷揣著10年來的積蓄，從哈爾濱開始孤身上路。這一走，就是10年。

探險，旅行的第一要義

在旅程中，他穿越了高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁和無人區(qū)，其中遭遇了不少險境。他曾歷經(jīng)泥石流、雪崩、沙塵暴和龍卷風，數(shù)次險些喪命;在神農(nóng)架，他差點走不出來，最后生吞蛇肉得以充饑;在羅霄山，他被一條巨蟒窮追不舍，最后實在跑不動了，只好扔出了一串點燃的鞭炮，才把巨蟒嚇跑;而夜宿阿里無人區(qū)時，更是招來了一群野狼，他只好把自己的衣服一一點燃，向狼群扔去……

在雷殿生看來，在各種歷險中，最難忘的經(jīng)歷是2008年羅布泊的生命之旅，這是他徒步中國的終點，也是這次旅行的最強音。為了穿越羅布泊，他提前6年就開始收集資料，制定了詳細的穿越路線和計劃，之后是反復地推敲、論證和修訂。準備好之后，他辭別了趕來送行的朋友，咀嚼著王維的詩句，西出陽關(guān)。路上，他拜別了在羅布泊遇難的勇士彭加木與余純順的紀念碑，沿著他們走過的道路前行。中途幾度迷失方向，面臨著缺水缺糧的困境，最困難的時候，他咬破手指，靠吮吸自己的血來活命。31天后，雷殿生終于走完1100多公里的路程，走出了羅布泊。“那時，我朝著來時的方向跪倒在地，我要感謝羅布泊，這片神秘的土地，它最終沒有留下我的生命?！彼貞浀?，平靜而感慨。

10年步行中，雷殿生基本沒有剪過頭發(fā)，須發(fā)蓬亂，狀如野人。有意思的是，孤身在路上行走的他經(jīng)歷過十幾次搶劫，很多時候，劫匪看到這個模樣的雷殿生時就已心生怯意，再加上雷殿生會幾下拳腳功夫，打劫往往以劫匪被他追得落荒而逃告終。

56個郵戳，一個人的環(huán)保

在雷殿生看來，他的徒步絕不僅僅是一場“自虐”之旅，他還鄭重其事地將自己的旅途確定了三大主題：了解民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、宣傳環(huán)保意識。10年中，他的雙腳踏遍了中國56個民族的主要聚居地，并時時留意沿途經(jīng)過的每一座山峰、每一片森林、每一條河流，默默扮演著“環(huán)保志愿者”的角色。

在旅途中，雷殿生拍下了大量關(guān)于野生動物以及各類人群的影像，前前后后帶回了將近2噸重的物資。在這2噸物資中，有不少小冊子、小玩意兒，都是他從各民族搜集的。他說，各民族的風土人情、神話傳說、文學藝術(shù)、服飾文化，深深地吸引了他，但凡能帶走的，他都要留一份做紀念。如今，這些資料在雷殿生的個人展覽館中免費展出。

揣著中國郵政1999年發(fā)行的一套56個民族大團結(jié)的郵票，雷殿生每到一個民族地區(qū)，就在代表該民族的郵票上蓋上郵戳。10年下來，56張郵票上蓋滿了郵戳，也載滿了雷殿生和各族人民的友誼。雷殿生的到來，也為偏遠地區(qū)的民族帶去了外面世界的信息。在云南高黎貢山探訪獨龍族時，雷殿生發(fā)現(xiàn)地里的玉米苗太過密集，長勢不好，便找來當?shù)氐哪贻p人，教他們疏苗;到了內(nèi)蒙古境內(nèi)的鄂倫春族聚居地，看到用樺樹皮做成的精美器皿，他又忍不住和當?shù)厝速┢鹆松饨?jīng)。

除了“民俗發(fā)燒友”，雷殿生還是一個地地道道的環(huán)保志愿者。10年中，他拍了大量非法砍伐森林、污染河流、販賣野生動物的照片，即使數(shù)次被砸了相機，也毫不退縮。在大學，在廣場，在環(huán)保機構(gòu)，他一次次大聲疾呼，號召人們保護環(huán)境。

2002年5月31日，雷殿生在珠穆朗瑪峰海拔7000多米的冰川上發(fā)現(xiàn)不可降解的垃圾，盡管呼吸困難，四肢乏力，他還是默默地撿起那些垃圾，將它們背下了山?！叭绻覀儾荒転樽訉O后代創(chuàng)造一個好生活，至少要為他們留下一個好環(huán)境?！崩椎钌f，走的地方越多，這種感觸就越強烈。

旅行帶來的變化

被稱為是徒步全國的第一人，雷殿生被許多人問過同樣的問題：“為什么要做這件事？”他的答案是：“一開始，走出去是為了鍛煉自己的意志力，也是希望填補國內(nèi)的這項空白。事實上我在路上得到的更多。就是一個夢，我想用雙腳走一走，用雙眼看一看中國有多大?！睂τ谧约涸诼猛厩昂蟮母淖?，他認為最重要的是心態(tài)的變化?！靶凶吒淖兞宋业膬?nèi)心世界，現(xiàn)在的我更能坦然面對自己。以前我不愿意別人知道我只有小學文化，也不愿意別人知道我的家世，但現(xiàn)在我覺得沒有什么可隱瞞的，沒什么不能承認的?！痹S多人認為雷殿生此舉說明人可以征服大自然，對此，雷殿生搖搖頭，他說：“對于大自然，我們只能尊重，而不是征服。我沒有戰(zhàn)勝大自然，我只是戰(zhàn)勝了自己?！?/p>

事實上，旅途之難不僅在于跋涉的艱難，還有難以排遣的孤獨。雷殿生說，徒步的10年里，看遍了各種美景，見過了各種各樣的野生動物，一個人行走在荒原或山林間，常常一個月都見不到一個人。他每天晚上寫下日記，維持自己的語言能力。而很長一段時間里，一架獨輪小推車成為他唯一的旅伴。

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)觀；美麗中國；生態(tài)文明

2012年11月召開的黨的十，首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，把生態(tài)文明建設(shè)擺上了中國特色社會主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略位置。美麗中國是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新發(fā)展。怎樣正確對待和改造自然界，如何建設(shè)美麗中國，生態(tài)觀無疑為我們提供了重要啟示。

一、生態(tài)觀及“美麗中國”思想概述

（一）生態(tài)觀的主要內(nèi)容

認為，人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系是自然觀的核心內(nèi)容，不僅揭示了資本主義制度是導致資本主義社會環(huán)境惡化的根源，還提出了人與自然、社會和諧相處、共同發(fā)展的思想，為我們今天“美麗中國”建設(shè)提供了可行的、科學的方法和途徑。

首先，人是自然的一部分。認為，人是由自然界進化而來的，是先有的自然界而后才有人和社會。人與自然界是相互聯(lián)系、彼此制約的，人類生存發(fā)展離不開自然界，自然就是人存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，勞動是連接人與自然關(guān)系的中介。認為，連接人與自然關(guān)系的主要環(huán)節(jié)是“勞動”。勞動不僅是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，也是人與自然實現(xiàn)物質(zhì)交換的中介。我們必須承認人的勞動只是整個自然界自然循環(huán)的一環(huán)，決不能超越自然生態(tài)的限制，而應該順應自然的客觀規(guī)律，努力實現(xiàn)人與自然的和諧。

最后，資本主義制度是生態(tài)危機的最終根源。馬克思在贊嘆資本主義制度創(chuàng)造出的巨大生產(chǎn)力的同時，也注意到了經(jīng)濟發(fā)展背后所付出的慘痛的環(huán)境代價。因此，馬克思旗幟鮮明地指出了資本主義制度導致的生態(tài)危機，而且必須從制度入手――資本主義制度才能找到解決的辦法。

（二）美麗中國的內(nèi)涵

（1）生態(tài)環(huán)境的自然之美

大自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是美麗中國建設(shè)不可或缺的物質(zhì)條件。美麗中國是一種以人與自然的和諧共生及可持續(xù)發(fā)展為基本宗旨的生態(tài)倫理形態(tài)，它體現(xiàn)著科學發(fā)展之美。因此，“北京乃至全中國都能夠藍天常在、青山常在、綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中，這也是中國夢中很重要的內(nèi)容”[1]，更是美麗中國的美中要義。

（2）生態(tài)文化的人文之美

中華文明源遠流長，自古崇尚“和諧”文化。和合文化是中華民族思想的精髓，如今建立人與人、人與自然的和諧關(guān)系更是美麗中國建設(shè)的一個重要組成部分。因此，美麗中國的建設(shè)離不開中國傳統(tǒng)的和合生態(tài)文化。

（3）社會生活的和諧之美

美的生活會讓人趨于至真至善。和諧的社會環(huán)境不僅有利于維護和創(chuàng)造美好的環(huán)境，有利于全民參與到生態(tài)文明建設(shè)，更有利于美麗中國的實現(xiàn)。建設(shè)美麗中國的過程其實就是一個促使廣大人民的生活變得更加和諧美好的過程。

二、生態(tài)觀與“美麗中國”思想的關(guān)系

（一）生態(tài)觀為美麗中國建設(shè)提供理論和方法論指導。

首先，生態(tài)觀為美麗中國建設(shè)提供了理論支撐。生態(tài)觀的主題及核心是實現(xiàn)人與自然的和諧共生，他從哲學層面上指出建設(shè)美麗中國的前提，即重新反思人與自然的關(guān)系，努力促進人與自然的可持續(xù)發(fā)展，這與建設(shè)美麗中國的最終目標是一脈相承的。由此可見，生態(tài)觀在如何正確處理人與自然關(guān)系這一問題上為我們指明了方向。

其次，生態(tài)觀為美麗中國建設(shè)提供了優(yōu)質(zhì)的方法論。在看來，所有不尊重自然，不按照自然規(guī)律辦事的行為都將受到大自然的懲罰。因此，為了人類全面發(fā)展，我們必須正確認識和把握自然界的客觀規(guī)律，促進人與自然的持續(xù)和諧。從方法論的角度看，建設(shè)美麗中國就是將自然看成人類的親密伙伴，尊重自然，順應自然，保護自然，實現(xiàn)人與自然的持續(xù)和諧發(fā)展。

（二）美麗中國豐富了生態(tài)觀理論

從生態(tài)哲學的角度來看，美麗中國建設(shè)注重的是生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的相互聯(lián)系及融合，體現(xiàn)了生態(tài)哲學有機整體的思想；美麗中國所強調(diào)的尊重自然規(guī)律、保護自然環(huán)境的生態(tài)文明理念，以及“五位一體”的戰(zhàn)略布局，在實踐中充分體現(xiàn)了辯證的生態(tài)哲學思想；美麗中國注重將環(huán)境資源的自然再生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)相結(jié)合，使經(jīng)濟社會能夠健康、良性發(fā)展，為人的全面可持續(xù)發(fā)展和中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了堅實的資源基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了以人為本的生態(tài)價值觀。因此，我們可以說美麗中國所蘊含的生態(tài)哲學思想在一定程度上豐富了自然觀理論。

三、生態(tài)觀視域下美麗中國建設(shè)的措施

1、確立生態(tài)文文明理念。生態(tài)文明意識既是美麗中國建設(shè)的重要內(nèi)容，也是美麗中國建設(shè)的思想基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生態(tài)價值觀，樹立科學的環(huán)境價值觀，培育正確的生態(tài)意識，是以經(jīng)濟健康發(fā)展、人民生活富足、生態(tài)運行良好為顯著特征的美麗中國對其公民的基本要求。所以在美麗中國建設(shè)進程中，應確立正確的、科學的生態(tài)文明價值觀，加強公民的生態(tài)素質(zhì)教育，培養(yǎng)民眾的生態(tài)思維，提升公民的生態(tài)素養(yǎng)。

2、建立生態(tài)文明制度體制?，F(xiàn)階段，雖然我國環(huán)境法體系已基本建立，但是為了更好地走可持續(xù)發(fā)展之路，應大力推進政府管理機制改革，主動將環(huán)境質(zhì)量納入公共服務(wù)領(lǐng)域、并加強各級政府的環(huán)境質(zhì)量綜合考核，努力建設(shè)服務(wù)型政府。要以可持續(xù)發(fā)展為導向重構(gòu)環(huán)境立法體系及完善基本制度建設(shè)，建立生態(tài)補償機制和資源有償使用制度。

3、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。建設(shè)美麗中國必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的不符合客觀自然規(guī)律的經(jīng)濟發(fā)展方式，大力推廣循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極促進可再生資源的開發(fā)與利用，走經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展道路，為全面建設(shè)美麗中國奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

4、改變生活生產(chǎn)方式。建設(shè)美麗中國，要改變以往的不合理的、不符合自然和社會客觀發(fā)展規(guī)律的生活方式，積極倡導綠色消費、提倡低碳生活，建設(shè)節(jié)約型社會，形成符合美麗中國要求的綠色生活方式。

[參考文獻]

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[9]曾建平.中國夢與美麗中國[J].井岡山大學學報：社會科學版，2015（3）.

篇9

天很藍,風吹著白襯衫,快樂也像漲滿風的帆.……?

萬物都在試圖給自己整容,像個老太婆在做祛皺手術(shù),看著那不知是什么顏色的太陽,我有了一種做女生的企圖,因為我想夏天穿裙子一定是件很燦爛的事.裙子是種挺好的東西,可男生穿上定會讓人笑掉大牙.?

心想著那一幢幢高樓咋不像《查理和巧克力工廠》里的那樣慢慢融化,這倒像是一個很高深的問題了,我想我是被這種想法感動了的,因為想到這兒,我的血液像突然上了高速公路一般,竟瘋狂了起來,實在讓我興奮不已.?

我崇敬的鋼筆失蹤了半年多,可我這會兒要用它了才想起它,但那是在圣誕節(jié).又再次回憶起那個夏天里的喪狗之痛,忍不住又想再養(yǎng)只狗,或許這樣能讓我在時間的侵蝕下忘卻過去.可老媽在尋狗未果后就恨恨地告誡我以后不許抱狗回來.很顯然,那"狗"涵蓋了世界上所有的狗類,包括京巴,斯得哥爾摩雪撬犬甚至精品牧羊犬,心里便暗嘆糊涂的老媽竟能說出這樣的話,也為我有這樣的老媽而驕傲得心顫.?

蔚蔚唱《盛夏的果實》實在很好聽.可盛夏的果實我卻并不贊同蔚蔚的"觀點":也許放棄/才能靠近你/你才會把我記起/時間累積/這盛夏的果實/回憶里寂寞的想起/我要試著離開你……?

事實上,我覺得西瓜就很不錯了,但獼猴桃自然就更好了.

篇10

關(guān)鍵詞： 跨文化視野 國際漢語教師 素質(zhì)提升

一、國際漢語教師應具備的素質(zhì)

國際漢語教師在漢語國際教育這一具有鮮明時代特色的跨地域、跨語言、跨文化教學活動中，充分發(fā)揮了跨文化交際的橋梁紐帶作用，極大地推動了漢語國際推廣事業(yè)的發(fā)展。然而，我們?nèi)孕枳⒁獾?，中國文化與各國文化相互碰撞和交融，國際漢語教師的整體素質(zhì)和各項能力等都有待提高。與此同時，跨文化大背景要求我們對于與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風俗、習慣等有充分正確的認識，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應。這對國際漢語教師素質(zhì)提升提出了更高的要求，尤其是在文化教學、文化傳播與文化交際這三個方面。2012年國家漢辦/孔子學院總部的《國際漢語教師新標準》著重強調(diào)了語言文化教學、中華文化傳播、跨文化交際三項基本能力。

（一）語言文化教學能力。

漢語課堂很大程度上可以說是國際漢語教師教授漢語、傳播文化的課堂，以語言教學為突破口，從而推及文化教學。這對于學習者深入了解并正確認識異質(zhì)文化的文化現(xiàn)象、風俗、習慣等有極為重要的作用，決定了語言文化教學是國際漢語教師的一項基本職能，語言文化教學能力是其一項最基本也是最重要的能力。在語言文化教學中，國際漢語教師應根據(jù)學習者的知識需求制訂課堂教學計劃，確定教學目標，組織教學內(nèi)容，在課堂上教授中國語言文化，并與學習者產(chǎn)生不同文化間的交流與溝通。語言文化教學實質(zhì)上是一個跨文化的語言文化交流互通的過程。這個過程的實現(xiàn)要求國際漢語教師掌握學習者的文化需求，做到因需施教；遵循異質(zhì)文化間的組織規(guī)范，對教學內(nèi)容進行篩選和加工；吸納當?shù)厣鐣幕h(huán)境相關(guān)信息，結(jié)合中國文化民族內(nèi)涵和當代特色，開展相關(guān)文化教學。

（二）中華文化傳播能力。

國際漢語教師作為介于具有不同特質(zhì)的兩種文化間的交叉點，是聯(lián)結(jié)學習者和中華文化的紐帶與橋梁，肩負著傳播中華文化的使命和推廣祖國文化發(fā)展的重任。神圣的使命和重任要求國家漢語教師這一具有自覺傳播意識的文化主體需具備較強的中華文化傳播能力。為了更生動形象地讓學習者體驗與感受中華文化，中華文化的傳播不應該僅僅局限于課堂，組織開展中國文化推廣活動更有利于加強中華文化與世界多元文化的溝通和交流。在文化推廣活動中，國際漢語教師作為不同文化平等交流的橋梁，需要通過一系列調(diào)研確定活動主題，設(shè)計策劃具體活動內(nèi)容，邀請相關(guān)人士和團體承擔或參與文化推廣，并借助各種媒介進行宣傳，吸引公眾關(guān)注，活動結(jié)束后根據(jù)參與者的反饋和媒體報道數(shù)量等相關(guān)指標對活動效果進行評價。[1]因此，國際漢語教師應具備對中華文化傳播的內(nèi)在動力，充分利用媒體擴大文化推廣影響的意識，文化推廣活動的策劃和實施能力，這不僅能滿足受眾的文化需求，還能讓受眾理解、包容、接受中華文化，增進中華文化與其他異文化的交流理解。

（三）跨文化交際能力。

在《國際漢語教師新標準》中，加入了跨文化交際能力，并對此有詳細描述：了解世界主要文化的特點；尊重不同文化，具有多元文化意識；自覺比較中外文化的主要異同，并應用于教學實踐；了解跨文化交際的基本原則和策略；掌握跨文化交際技巧，有效解決跨文化交際中遇到的問題；使用任教國語言或英語進行交際和教學。[2]國際漢語教師既是中國語言文化的傳播者，又是增進中國同世界各國人民相互了解的友好大使，其多重身份備受所教國的關(guān)注，其個人形象和群體形象都在一定程度上代表了中國文化的形象。國際漢語教學首先是一種跨文化交際的行為，其次才是教授漢語的行為。國際漢語教師跨文化交際能力直接影響教學行為的效果和教學質(zhì)量。因此，在跨文化交流過程中，良好的跨文化交際能力為國際漢語教師履行語言文化教育、中華文化傳播和推廣奠定了堅實的基礎(chǔ)，加深個體間的理解與認知，增進個體間的包容，從而促進文化間的交流和理解。這對國際漢語教師提出了更高的要求：具有豐富的文化知識和專業(yè)教學水平；具有扎實的語言專業(yè)功底和靈活多樣的教學方法；超越文化差異，引導學生進行跨文化交際和對漢語的文化依附；開展豐富多彩的具有中國特色的文化活動。[3]

二、國際漢語教師素質(zhì)存在的問題

跨文化意識的提倡主要是在外語學習領(lǐng)域，因為語言是文化的載體，如果拋開文化學語言就很難學到一門語言的精髓，也很難提高自己與對象國人的實際交際能力；在認識文化基礎(chǔ)上學習語言，很多時候可以收到事半功倍的效果。因此，國際漢語教師要具備能夠幫助受眾學習和認識中華文化，使其對中華文化有一定的認識和理解的能力。通過對回國的漢語志愿者教師、在校授課的國際漢語教師、回國的孔子學院專職教師等訪談了解得出，國際漢語教師在思維意識、文化知識、實踐能力等方面有待提高。

（一）缺乏國際化思維方式和正確的跨文化意識。

國內(nèi)大部分國際漢語教師還未形成大國際漢語教師的理念，僅僅停留在不斷豐富自身的專業(yè)知識，盡可能地增強自身的教學能力和教學技巧的層面，而缺乏國際化思維和正確的跨文化意識?！秶H漢語教師新標準》提出國際漢語教師應尊重不同文化，具有多元文化意識；應了解跨文化交際的基本原則和策略等；應掌握跨文化交際技巧，有效解決跨文化交際中遇到的問題等。由此可見，樹立國際化思維方式和培養(yǎng)正確的跨文化意識的重要性。

（二）缺乏扎實的語言專業(yè)功底和豐富的異域文化知識。

國際漢語教師是“適應國內(nèi)外漢語教育教學環(huán)境的漢語國際推廣工作、勝任國內(nèi)外多種漢語教學的高層次、應用型、復合型專業(yè)教學人才”，歸根到底其實質(zhì)是一種教學人才。然而，國際漢語教師這一群體中，大部分是“科班出身”或是專業(yè)的教授，但有部分是“半路出家”或是其他相關(guān)領(lǐng)域的教師，他們沒有或很少接受過系統(tǒng)的專業(yè)知識的學習；中國語言與文化博大精深，“班科出身”漢語教師并不一定有豐富扎實的專業(yè)知識。要實現(xiàn)中華文化的傳播就必須有深厚的文化底蘊。因此，缺乏扎實的語言專業(yè)功底和豐富的異域文化知識是國際漢語教師走向?qū)I(yè)化、高水平之路的障礙。

（三）缺乏充分的文化教育專業(yè)技能培訓。

在教師培養(yǎng)過程中，專業(yè)知識和技能訓練是其不可或缺的內(nèi)容，但國際漢語教師不僅肩負著語言的教學任務(wù)，更重要的是肩負著文化傳播的使命，可以說專業(yè)知識和教學技能是國際漢語教師開展?jié)h語課堂的基礎(chǔ)，而文化教學技能則是其在課堂上出色完成文化傳播任務(wù)的有力支撐。國際漢語教師處于中華文化與受眾的本民族文化的交叉點，必然會遇到文化沖突，如價值觀念沖突、新生語言沖突、文化忌諱沖突及語言和生活習慣沖突等，這都對國際漢語教師順利開展文化教學形成了阻礙。然而，國內(nèi)的漢語教師培養(yǎng)，包括高校的國際漢語教育碩士的培養(yǎng)，都偏重于專業(yè)知識、教學技能的學習和積累，較少系統(tǒng)涉及漢語教師的文化教育學習，缺乏充分的文化教育專業(yè)技能培訓，這在一定程度上影響了國際漢語教師專業(yè)技能的提升。

三、國際漢語教師自身素質(zhì)提升對策

隨著漢語國際推廣事業(yè)的不斷發(fā)展，國際漢語教師的素質(zhì)提升問題越來越受到當今世界漢語教育界的空前關(guān)注。國際漢語教師素質(zhì)的提升不僅包括學?；蚺嘤枡C構(gòu)對漢語教師進行的培養(yǎng)，而且涵蓋國際漢語教師的自我素質(zhì)提升。在當前全球漢語教學事業(yè)面臨空前機遇與挑戰(zhàn)的時刻，國際漢語教師應樹立自我培養(yǎng)意識，堅持提升自身素質(zhì)。

（一）廣泛接觸西方文化材料，樹立大國際漢語教師理念，培養(yǎng)中華文化傳播意識和跨文化交際意識。

國際漢語教師應積極利用課內(nèi)外時間廣泛閱讀西方文學作品、報紙雜志和時事評論等材料，從中吸取文化知識，提高文化素養(yǎng)，拓寬西方文化視野，同時對中國與所在國的文化認知差異、思維方式差異、風俗習慣差異、差異等有清晰認識，，樹立大國際漢語教師理念。[4]國際漢語教師是中華文化的活化石，是中國的符號，其言行、舉止、服飾、氣質(zhì)等都代表中國形象。因此，國際漢語教師要具有自覺傳播中華文化和接觸西方文化的意識，與時俱進的跨文化傳播和交際的理念，致力于將中國文化的民族魅力和當代特色傳遞給世界的信念，從而推動漢語國際推廣的發(fā)展。

（二）加強語言文化教育知識學習，扎實語言專業(yè)功底和異域文化知識，采用豐富靈活多樣的教學方法。

陸儉明教授曾提出，漢語教師應該對有關(guān)中國的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、音樂、民俗、宗教、哲學和某些科技知識，甚至當前時代特點、國際形勢與發(fā)展趨勢，都要有所關(guān)注與了解。[1]因此，國際漢語教師作為語言知識和文化知識的傳播者，應加強語言文化教育知識的學習，積極參與課堂學習、講座培訓和業(yè)余學習等扎實自身的語言專業(yè)功底和異域文化知識，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育手段，通過遠程教育的方式，如參與網(wǎng)絡(luò)孔子課堂教學，觀摩《快樂漢語》教學，不斷積累經(jīng)驗，探索靈活多樣的教學方法，并在教學中很好地加以運用。

（三）注重語言文化傳播和跨文化交際個案的分析及實戰(zhàn)訓練，提高中華文化傳播技能和跨文化交際能力。

國際漢語教師可以學習古今中外語言文化傳播經(jīng)典個案，加以分析和討論，充分領(lǐng)會其設(shè)計理念、傳播特點和方式等，借鑒其成功經(jīng)驗。例如：北京奧運開幕式、上海世博會、迪士尼及其文化、圣誕節(jié)及其文化，這些跨文化傳播的范例都為漢語及中國文化的傳播提供了很多啟發(fā)。[5]與此同時，國際漢語教師要積極參與專業(yè)教學技能的實戰(zhàn)演練，抓住每一個可以鍛煉自身教學技能的機會，如參與某些高校開展的夏令營教學工作，主動打造為留學生答疑解惑的“周末課堂”等。文化傳播離不開文化推廣活動的開展，國際漢語教師要主動進行具體項目策劃與推介的實戰(zhàn)訓練，可根據(jù)不同國別、不同教學對象設(shè)計相應的語言文化活動，在策劃和實施活動方案的過程中不斷提高自身文化傳播的技能和跨文化交際能力。

參考文獻：

[1]矯雅楠.傳播學視角下的孔子學院教師培養(yǎng)[D].山東：山東大學，2010.

[2]劉菲.國際漢語教師新標準出臺[N].人民日報海外版，2012.12.13.（第004版）.

[3]胡清平.對國際漢語教師跨文化交際能力的探討[J].語文學刊，2012（11）.