導(dǎo)語：如何才能寫好一篇快樂無極，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

環(huán)顧周圍，一切都那樣富麗堂皇，一切都粉裝玉砌——純水晶的燈，嵌滿了鉑金翠玉的墻壁，甚至，地板也是白銀鑄就——可他仍不知為什么，依舊愁眉苦臉，心中總覺得少了點(diǎn)東西，這東西就他明白——是快樂！凝望著地板出神，他的思緒又飄到了六年前，那純樸幸福的日子……那時的他身無分文，居無定所，但是這一切的噩運(yùn)也不能阻止他快樂地大笑，高興地大叫——真真的如同他的名字一樣窮得只剩下快樂了。

那時的窮快樂永遠(yuǎn)那么生氣勃勃，他可以靜靜聆聽鳥兒的呼叫三四個小時，然后為歌聲的悅耳而手舞足蹈；他可以睜大眼睛觀賞路邊的小草小花五六個小時，然后為花草的旺盛而忘乎所以地跳動；他甚至?xí)⑹焖诸^引以為榮——“我好偉大??！天也得作我的被褥，地也只能成為我的床鋪！”“乒乓……”金杯落地的聲音將窮快樂從回憶中拉了回來，他無奈地再度掃視周圍的一切——依舊是純水晶的燈，鑲滿了白金翠玉的墻壁，白銀鑄就的地板——悔恨地?fù)u了搖頭，窮快樂的腦海里又浮現(xiàn)出那個胖老頭的模樣。

那一天，窮快樂正為升起的太陽幸福地歌唱，卻沒發(fā)現(xiàn)一個胖乎乎的老頭正在悄悄地向他靠近。“嘿，兄弟！”窮快樂肩上只覺得搭了一只肥胖的手，回頭一看，映入眼簾的是一張憔悴的臉。“什么事??？”窮快樂笑地問他。“嗯……做個交易成嗎？”胖老頭依舊是愁眉苦臉地道。

篇2

2、端午節(jié)到了，我?guī)е钋榈淖８?，尾著粽子的氣息，趕著龍舟的速度，祝你節(jié)日快樂。

3、端午到，送您一個香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以寬厚和包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿您品味出人生的美好，祝端午節(jié)快樂！

4、端午到，喜洋洋，鑼鼓陣陣迎端午；喝雄黃，艾滿堂，龍舟競發(fā)爭弱強(qiáng)；粽子香，賽蜜糖，幸福生活萬年長。祝你端午節(jié)快樂！

5、天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂。端午佳節(jié)到了，祝您：“粽”金得金，“粽”銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂！

6、兒童節(jié)，小豬問主人：主人，兒童節(jié)為什么小狗小貓都有禮物，我卻沒有。主人生氣了說，人家小狗五一祝我幸福，小貓端午祝我快樂，你連個短信也不會。

7、端午蜜粽飄香，思家情意綿長，四處飄泊心傷，抽空探望親娘，一腔熱血拼搏，二行淚滴常掛，三句問候送你，祝你端午快樂，常回家就好！

8、突然又聞粽葉香，把酒共飲情更長；香棕傳遞世間情，雄黃淺嘗保吉祥；世世代代端午節(jié)，歲歲年年人旺盛。提前預(yù)祝朋友端午節(jié)快樂！

9、提前送你一個粽子：幸運(yùn)鋪滿清新的葉，快樂裹成美味的餡。聞起來是溫馨，吃起來是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節(jié)快樂！

10、端午快到了，很想帶你去旅行，去麗江看古城，去烏鎮(zhèn)游水鄉(xiāng)，去杭州賞西湖，去上海逛世博，美好的計(jì)劃只因你沒有身份證全部泡湯。在這樣的節(jié)日，只能帶你去河邊吃吃草，拱拱地啦！豬豬端午節(jié)快樂哦！

11、端午到了，送你一個萬能“粽子”，僅限端午食用。食用的效果：幸福緊隨如風(fēng)，煩惱跑得匆匆；知識用之不竭，錢財(cái)取之不盡；事業(yè)如日中天，彩票一買即中。

12、端午節(jié)快到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬語化成了這一條短信的祝福：親愛的朋友，端午節(jié)祝你幸?？鞓?！

13、端午節(jié)到了，送你只香粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做陷，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷！

14、端午節(jié)，我送你一座后花園，園子里栽的是智慧樹，流的是忘憂泉，開的是自在花，搭的是幸運(yùn)橋，祝愿好運(yùn)好心情，端午節(jié)快樂。

15、我到處給你買禮物，買好玩的沒有適合你的，買好吃的沒有你愛吃的，買開襠褲沒有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午節(jié)快樂！

16、端午節(jié)還未到，我的祝福先來到：愿健康平安對你關(guān)照，吉祥如意和你擁抱，幸?？鞓穼δ阄⑿?，煩惱憂愁統(tǒng)統(tǒng)跑掉。祝端午樂淘淘，天天樂逍遙！

17、繁忙，不代表遺忘；夏日的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，端午節(jié)快樂。

18、六一節(jié)到啦，端午節(jié)也不遠(yuǎn)了，父親節(jié)也在后頭，先祝你兒童節(jié)快樂，永保一顆童心；再祝你端午快樂，健康平安；最后，祝福天下老豆節(jié)日快樂！

19、笑一下沒憂愁，快快樂樂往前走；笑二下煩惱拋，歡歡喜喜唱小調(diào)；笑三下吃粽子，香香甜甜舌尖繞；祝端午節(jié)快樂！

20、粽葉飄香傳萬里，端午佳節(jié)又來臨。裹上濃濃思念情，包上片片祝福聲。送君一串嘗個鮮，絲絲情意在心間。祝你佳節(jié)人團(tuán)圓，開開心心每一天！

21、端午節(jié)什么祝福最簡單最能表達(dá)出節(jié)日的氣氛字?jǐn)?shù)最少，想一想，想一想是什么呢？是：端午節(jié)快樂！哈哈簡單的問候！

22、萬水千山“粽”是情，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸?？鞓芬簧?。祝你端午快樂！

23、端午節(jié)到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬語化成了這一條短信的祝福：親愛的朋友，端午節(jié)祝你幸?？鞓?！

24、端午端午，端起了快樂，放下了煩惱；端起了清閑，放下了忙碌；端起了幸福，放下了無助。端午節(jié)，小長假，多多休息莫忘掉，身體健康最重要；端午節(jié)祝福圍繞，祝你端午快樂，幸福依然，精彩生活樂淘淘。

25、一笑憂愁走，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙，端午節(jié)快樂！

26、端午節(jié)到了，祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

27、一句清淡如水的問候，很輕；一聲尋常如紙的祝福，很真；采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給你：祝端午節(jié)快樂！

28、端午節(jié)到，祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

29、端午節(jié)，送你一個快樂“粽子”，先幫你剝掉工作的煩惱，剝掉生活的煩惱，剝掉臉上的沉悶，好了，剩下幸福的內(nèi)葉裹緊你，幸運(yùn)的大米任你吃，端午快樂！

30、端午節(jié)到了，粽子祝福大放送。祝你：身體像粽子一樣壯實(shí)，愛情像糯米一樣粘稠，工作像粽葉一樣輕松，生活像粽餡一樣豐富！端午節(jié)快樂！

31、紅豆寄相思，送你千里祝愿；糯米表平安，給你幸福美滿，紅棗送健康，愿你身體棒棒。綠葉打個包，送你祝福掛上號，愿你開心過端午，快樂常呵護(hù)。

32、端午節(jié)來了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，第三層是心想事成，對了，第四層當(dāng)然就是你寫的欠條，快還錢給我！

33、聞著粽子香，思念漂過江，你我相隔幾百里，端午節(jié)里更想你！因?yàn)槲蚁牒湍阋黄鸱窒矶宋绻?jié)的快樂。祝你“粽”比我快樂，端午節(jié)愉快！

34、一條尋常的短信祝福，一聲清淡如水的問候；讓我采一清香的粽葉，包一香甜的粽子，裝進(jìn)真情的信息里送給到你面前：預(yù)祝朋友，端午節(jié)祝你開心快樂！

35、天使說，只要站在用心畫的九十九朵郁金香前許愿，上帝就會聽到。我把花畫滿整個房間，終于上帝對我說：許愿吧。我說：要看短信的人端午節(jié)快樂！

36、十歲天天向上，二十遠(yuǎn)大理想，三十基本定向，四十處處吃香，五十發(fā)奮圖強(qiáng)，六十告老還鄉(xiāng)，七十打打麻將，八十曬曬太陽，端午歲歲享，同把節(jié)日放！

37、萬水千山“粽”是情，沒有粽子行不行？端午佳節(jié)就來到，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸福快樂一生伴。

38、禮儀之邦名盛傳，傳統(tǒng)節(jié)日繼相環(huán)，三十正月過大年，十五月亮元宵團(tuán)，清明祭奠雨霧煙，端午粽子口口甜，八月十五月餅圓，悠久美節(jié)世代傳！

39、萬水千山“粽”是情，端午節(jié)“粽”送你，愿你“粽”是微笑，“粽”是快樂，“粽”是喜悅，“粽”是好運(yùn)，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。

40、我知道，我不能陪在你的身邊；我知道，我能做的只有遙遠(yuǎn)的思念。你快樂嗎？你幸福嗎？我默默祝福你。端午節(jié)快樂！

41、端午節(jié)到了，我的祝福也到了！我用最簡單的話語，送去我最樸實(shí)的祝福，愿此時正在看短信的你永遠(yuǎn)快樂，端午節(jié)快樂！

42、端午節(jié)到了，送給你一個粽子，用祝福的粽葉，包裹一生一世的幸福，一心一意的愛情，一點(diǎn)一滴的關(guān)懷，一朝一夕的開心，祝你心想事成，闔家幸福！

43、端午節(jié)即將來臨之際，提前為你“端”上祝福：祝你幸福安康，萬事如意，端午快樂！艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽。

44、端午送你一包粽子，青青的葉兒是純潔的友誼，紅白的餡兒是無盡的關(guān)懷，打開是浪漫，聞著是溫馨，吃起來是甜蜜，祝你端午節(jié)快樂。

45、我的手機(jī)里收藏著你的名字，就像我心里收藏著你的影子，在每個節(jié)日里注定要被我想起，愿我的祝福能送到你的心里，祝你端午節(jié)快樂。

46、端午節(jié)到了，公司行政部給外籍員工每人發(fā)了一籃粽子，第二天一個外籍員工打電話給行政部表示感謝：你們送來的那個東西非常好吃，盡管外面的生菜有點(diǎn)硬。

47、端午節(jié)到了，讓我們端起裝滿粽子的盤子，感受幸福。甜棗代表未來甜甜美美；水果代表未來年年有余；小豆代表未來愛心顆顆；糯米代表未來和睦團(tuán)結(jié)！

48、端午節(jié)到，好運(yùn)隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂！

49、你是紅紅的西瓜，你是水水的梨瓜，你是甜甜的哈密瓜，你是白白的地瓜，你是我心中大黃瓜，我要祝福現(xiàn)在正看短信的傻瓜：永遠(yuǎn)呱呱叫，祝端午節(jié)快樂！

50、古人屈原投江*，源于報(bào)國無門。今朝你深深的闖進(jìn)我的心房，那是因?yàn)槲覑勰阒琳嬷良?！祝福端午?/p>

篇3

那天是四月一號愚人節(jié)，我哼著小曲，心情愉悅的來到學(xué)校，看到朋友們都來齊了，心中不由得暗笑，因?yàn)橐粫何乙o他們一個大大的“驚喜”。

我先走到屈?坤面前，故作神秘的對她說：“坤兒，待會兒第一節(jié)課下課時，我要給你一個驚喜！”“什么驚喜？”屈?坤迫不及待的問。“天機(jī)不可泄露！”我邊說便向她做了一個鬼臉。

盼星星，盼月亮，第一節(jié)課的下課鈴聲終于響了。我連忙拿出一個精致的小盒子，對屈?坤說：“你打開看看，里面有好東西呢！”“真的？”她半信半疑。“我保證！”在我和同學(xué)的起哄下，她終于打開了盒子。真是“不打不知道，一打嚇一跳！”隨著盒子的打開，砰地一聲從里面跳出來一個呲牙咧嘴的怪物，頓時，一聲石破天驚的尖叫聲從屈?坤口中傳出，看到“陰謀得逞”，我連忙捂住耳朵，得意的說：“愚人節(jié)快樂！”緩過神來的屈?坤猛然伸出了她的“魔爪”，在我身上撓了起來，被撓到癢處的我“咯咯”直笑，笑的人仰馬翻，天昏地暗，不得不連聲求饒：“老大饒命，小的再也不敢了！”

轉(zhuǎn)眼間到了中午吃飯的時間，早上那一幕已被我忘到了九霄云外。我正香甜的吃著午飯，突然，只見屈?坤笑瞇瞇的對我說：“趙，祝你節(jié)日快樂！”這句話弄得我丈二和尚——摸不著頭腦，于是含糊的應(yīng)了一聲：“謝謝！”話音剛落，立時傳來哄笑聲，屈?坤得意洋洋地說：“噢耶，你中招了，今天是愚人節(jié)，你是愚人啊！”“??？”反應(yīng)過來的我真是欲哭無淚啊

篇4

教科版小學(xué)語文二年級上冊第九單元快樂讀書屋《小動物過冬》。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.我能認(rèn)識7個生字。

2.我要正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.我能讀懂課文內(nèi)容，了解有關(guān)動物過冬的知識，懂得朋友之間應(yīng)該相互關(guān)心。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

知道文中三種動物過冬的不同方式，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。

課前小研究：

1.你認(rèn)識本課哪些生字寶寶？說一說你是怎么認(rèn)識的。

2.課文主要寫了（ ）、（ ）、（ ）三類小動物的過冬方式。

3.你還知道哪些小動物過冬的方式？介紹給同學(xué)們。如果能向同學(xué)們推薦與冬天有關(guān)的小故事、小兒歌那就更好了！

教學(xué)時間：

一課時。

教學(xué)過程：

課前一分鐘：猜謎語。

小小白花天上栽，一夜北風(fēng)花盛開。千變?nèi)f化六個瓣，飄呀飄呀落下來。（謎底：雪花）

一、揭題導(dǎo)入，讀前質(zhì)疑

1.師生問候

班級生本學(xué)習(xí)口號：快樂學(xué)習(xí)，快樂成長。

2.談話導(dǎo)入

下雪了，冬天到了，人們都穿上厚厚的棉衣，小動物們怎樣度過寒冷的冬天呢？這節(jié)課我們一起走進(jìn)快樂讀書屋，來了解一下小動物們是怎樣過冬的。

3.板書課題，對題質(zhì)疑

師：讀了課題，你有什么想說的嗎？

師：讀書才會有收獲！讓我們帶著疑問，一起走進(jìn)課文。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（略）

三、初讀全文，整體感知

1.自主讀文，質(zhì)疑

快速讀文，你知道了什么？還想知道什么？

2.教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文

要求：盡量做到不動嘴唇不出聲，邊讀邊標(biāo)出自然段。讓認(rèn)真讀書成為習(xí)慣！

3.指幾名學(xué)生朗讀，師指導(dǎo)。

學(xué)生朗讀，教師隨機(jī)指導(dǎo)，看學(xué)生是否正確、流利地進(jìn)行朗讀。

4.學(xué)生匯報(bào)

完成課前小研究第2題。

5.教師質(zhì)疑

同學(xué)們，你們能結(jié)合課文說一說這些小動物是怎樣過冬的嗎？

四、小組學(xué)習(xí)，全班展示

1.結(jié)合讀文，完成課前小研究第1題

學(xué)生說記字方法或自編兒歌。

出示詞語幻燈：由難到易識記會認(rèn)的新字。

2.默讀課文，畫出小動物們不同的過冬方式

通過剛才讀文，你心中的疑問一定有了答案。

3.小組內(nèi)匯報(bào)

4.引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀文

教師指名讀、分角色朗讀。

5.學(xué)生交流、點(diǎn)評讀文

6.教師小結(jié)

通過讀文，我們知道了小動物根據(jù)自身的特征和生存的不同環(huán)境采取不同的過冬方式。

五、拓展閱讀，課外延伸

1.搜集展示

完成課前小研究第3題：把你知道的小動物的過冬方式介紹給同學(xué)們，如果能向同學(xué)們推薦與冬天有關(guān)的小故事、小兒歌就更好了！

學(xué)生交流匯報(bào)。

2.教師推薦

請同學(xué)們收看中央電視臺的《動物世界》和《人與自然》。

3.教師解答疑難

回答學(xué)生的問題，比如北極熊冬眠嗎？鴕鳥是候鳥嗎？

篇5

在我人生記憶的花園中，開著各色的花兒，每朵花兒里都有著一個不同的故事。那縈繞著心靈回憶，不斷地在我腦海中浮現(xiàn)著，回憶童年的往事：既有快樂，也有憂愁，其中最令我難忘的事還要屬在老家的那段日子了。

記得那時候，我正上二年級，家住在碼頭沿河路，對面是電廠，有著和我親密無間的好伙伴：龔閑、安安、王心成、廖紅偉和朵朵，那時候我們整天玩在一起。那一天，他們又來我家玩，“篤、篤、篤”請問小雨在家嗎？他們說。我一聽是安安的聲音，立刻給他們開門，說：“今天我們?nèi)プ教炫０?！”他們齊聲說好。于是，我們開始了一聲“捉天?！钡挠螒颍疫B忙向樹叢里跑去，只見一只豆兒般的天牛正在葉子上曬陽光浴呢！我見它沒反應(yīng)過來，用手掐在了它的身體上，只見他“溪、溪、溪”地直叫。于是，朵朵馬上把瓶子遞給我說：“姐姐，快點(diǎn)把天牛裝進(jìn)來吧！不一會兒它給飛了?！蔽壹泵Π烟炫Ｈ诉M(jìn)來。沒過一會兒?！跋?、溪、溪”的聲音一片嘈雜，又傳到了我的耳朵里，只見瓶子里有很多只天牛，我們幾個開心地蹦了起來，（也許那時的我很幼稚，但卻實(shí)看來，真的是那樣）然后，我們又去摘樹葉給小天牛吃，見它們一口一口地啃著那樹葉的樣子，我們開心極了。只見天色已晚，他們離去的背景讓我銘記在心，真希望還能與他們相見。

這件事里充滿了我童年的趣、傻，只有這樣，才湊成美好的回憶，它將是我一生永遠(yuǎn)不可抹滅的記憶。

篇6

【Key words】traditional martial arts； culture heritage； primary school sports； teaching mode

引言

中國傳統(tǒng)武術(shù)是中華文明的重要組成部分，是中國“軟實(shí)力”的代表。武術(shù)在當(dāng)代已經(jīng)逐漸被劃分為“現(xiàn)代競技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩類，在其各自的發(fā)展中，受資金、制度等因素影響，形成了競技武術(shù)“一枝獨(dú)秀”與傳統(tǒng)武術(shù)夾縫生存的現(xiàn)狀。學(xué)校是文化傳承的重要陣地，小學(xué)又具有明顯的區(qū)域性，因此如何立足小學(xué)體育的發(fā)展，讓傳統(tǒng)武術(shù)走進(jìn)校園，并立足小學(xué)體育的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)和優(yōu)化傳承的路徑，已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)訴求，故提出了“快樂武術(shù)”的概念，并對其傳承模式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1傳統(tǒng)武術(shù)立足校園進(jìn)行傳播是時代的訴求

1.1傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的尷尬境地

文化全球化的形勢下，西方體育、奧運(yùn)項(xiàng)目的強(qiáng)勢沖擊使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展舉步維艱。1958年，我國開始遵照西方現(xiàn)代競技體育的原則，將傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行改造，創(chuàng)編出采用西方標(biāo)準(zhǔn)化競技體制的“現(xiàn)代武術(shù)”。武術(shù)被劃分為“現(xiàn)代競技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩大類?，F(xiàn)代競技武術(shù)追求運(yùn)動技術(shù)的“高、難、美”，競技規(guī)則向奧運(yùn)模式靠攏，其本質(zhì)已偏離傳統(tǒng)武術(shù)，成為西方體育形態(tài)。而受奧運(yùn)文化和“金牌”意識的沖擊，現(xiàn)代競技武術(shù)被國家和社會高度重視，發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)武術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，以及生存壓力的增大，人們在選擇鍛煉方式時，也更傾向于“快速”、“高效”、有刺激性的鍛煉項(xiàng)目，此時自西方傳入的各種體育項(xiàng)目正迎合了大眾的心理。反觀之下，傳統(tǒng)武術(shù)則正被擯棄。學(xué)校作為開展武術(shù)推廣的重要陣地，也因異域文化的傳入、武術(shù)師資不足、武術(shù)教學(xué)模式單一等多種原因不被青少年所喜愛。

1.2在小學(xué)開展傳統(tǒng)武術(shù)是時代的訴求

“中國有3億多青少年，學(xué)校是最重要、最廣泛的傳承武術(shù)的陣地，也只有將武術(shù)置于學(xué)校通過青少年來傳承，才能更好地履行武術(shù)弘揚(yáng)民族精神和傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史使命。”〔1〕小學(xué)生是祖國的未來，是中國文明的繼承人和發(fā)揚(yáng)者。小學(xué)生接受怎樣的教育、成長于何種文化之下，不僅影響小學(xué)生的個體成長，更關(guān)乎幾千年中華文明的傳承。

外來體育文化的涌入，占據(jù)了相當(dāng)大的文化空間。以奧運(yùn)會為代表的西方體育項(xiàng)目、跆拳道、動漫等已經(jīng)普遍在小學(xué)生群體中流傳開來，傳統(tǒng)文化卻少人問津，中國的“文化軟實(shí)力”在本土受到挑戰(zhàn)。站在保護(hù)我國文化安全的立場，我們必須從“小”抓起，從小學(xué)教育抓起，從小學(xué)生抓起。

1.3保護(hù)傳統(tǒng)文化政策落實(shí)的時代訴求

1979年，我國武術(shù)工作者進(jìn)行了全國范圍的武術(shù)挖掘整理工作，摸清了“家底”，將散落于民間的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了資料整理和保存，挽救了一批瀕臨失傳的拳種，這對中國傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)和傳承起到了極大的積極作用。然而在后續(xù)工作中，我們卻未將這些資料用于實(shí)際的傳承和推廣之中，而僅僅是整理出來將其“束之高閣”和“放任自流”，〔2〕僅僅停留于理論和書面的形式上。同樣，列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的眾多武術(shù)項(xiàng)目，盡管它們的文字乃至影像資料都得到了完備的整理和保存，卻可能因沒有傳承人而成為歷史河流中的一種“紙上功夫”。

立足校園，通過課堂學(xué)習(xí)和課外武術(shù)活動參與，營造傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練氛圍，使小學(xué)生既掌握武術(shù)動作技能，又形成傳統(tǒng)文化意識，切實(shí)將傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作落到實(shí)處。

2傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的制約因素

2.1青少年難以理解傳統(tǒng)武術(shù)的文化性

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華古老文明的一部分，與中國古典哲學(xué)、宗教、中醫(yī)學(xué)等都有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。中國古典哲學(xué)以《易經(jīng)》陰陽八卦學(xué)說、道家思想和儒家學(xué)說為核心，傳統(tǒng)武術(shù)的各家拳術(shù)將哲學(xué)思想融會貫通，形成“天人合一”、“陰陽調(diào)和”的拳術(shù)理論；在技法上運(yùn)用“五行”哲理，以示之相生相克；講求動作剛?cè)嵯酀?jì)、動靜相宜，牽一發(fā)而動全身，體現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)中“一”的觀念；傳統(tǒng)武術(shù)在儒家思想的影響下，追求自身的完善，而非炫耀武力，“載于武藝，歸于武德”。太極拳及健身氣功八段錦、五禽戲中的“導(dǎo)引”、“吐納”之法，是由道教養(yǎng)生術(shù)上發(fā)展而來，少林武術(shù)更是與佛教有著不解的淵源?！白怨裴t(yī)武不分家”，傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)學(xué)存在于共同的哲學(xué)體系，皆以陰陽辨證觀為指導(dǎo)，掌握中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說、穴位學(xué)說對武術(shù)的技擊功法也大有裨益。因此，青少年在傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)中，真正理解其深層次的文化內(nèi)涵，非朝夕之功。不能理解傳統(tǒng)武術(shù)的文化魅力，則難以對它產(chǎn)生興趣，亦不會主動地去學(xué)習(xí)，更勿言熱愛。

2.2校園課堂內(nèi)外多種多樣的現(xiàn)代體育項(xiàng)目

與傳統(tǒng)武術(shù)的厚重相比，現(xiàn)代體育項(xiàng)目則更為輕松、自由，更具刺激性。對于一般學(xué)習(xí)者而言，現(xiàn)代體育項(xiàng)目掌握基本技能便可開展，且規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)化，不需經(jīng)過專門的培訓(xùn)就可以執(zhí)行，其中籃球、足球等項(xiàng)目的激烈對抗更符合青少年好動、爭強(qiáng)的心理特性；健美操、體育舞蹈等因在塑造形體、提升氣質(zhì)方面的作用而廣受學(xué)生歡迎；網(wǎng)球、羽毛球等在傳入中國時被定義為“時尚”運(yùn)動，成為青少年追逐的體育項(xiàng)目。跆拳道、柔道以及泰拳也已逐漸走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂。目前，一些學(xué)校為吸引學(xué)生，增加入學(xué)率，樹立“高端”、“西式教育”的形象，在設(shè)置課程時，較傾向于選擇為社會、家長和學(xué)生所認(rèn)同的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。然而，課堂的容量是有限的，現(xiàn)代體育項(xiàng)目的大行其道，必然使傳統(tǒng)武術(shù)受到擠壓。

2.3缺乏專業(yè)傳統(tǒng)體育師資、基礎(chǔ)設(shè)施

當(dāng)代的小學(xué)體育教師來自各類師范、體育院校，所接受的是現(xiàn)代的、受西方體育教學(xué)模式影響的培訓(xùn)，形成的教學(xué)理念也具有現(xiàn)代特點(diǎn)、西方特點(diǎn)。而傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，不僅注重動作掌握，還講究“悟”，這在教學(xué)方法和專業(yè)水平上都對教師有不同于現(xiàn)代體育項(xiàng)目的要求。現(xiàn)代教育理念下的教學(xué)方法只適用于現(xiàn)代競技武術(shù)的教學(xué)。教授傳統(tǒng)武術(shù)，體育教師必須有全面的知識結(jié)構(gòu)，了解傳統(tǒng)武術(shù)的深層內(nèi)涵，能夠解析各個武術(shù)動作的攻防技巧、虛實(shí)相交、陰陽轉(zhuǎn)換之理。而具備此類知識的人才，且能植根小學(xué)，為傳統(tǒng)武術(shù)培養(yǎng)傳承人的寥寥無幾。學(xué)校開設(shè)現(xiàn)代體育項(xiàng)目，就必須為之提供配套的體育場地和器材，因此，傳統(tǒng)武術(shù)的可用資源便相形見絀，匱乏之至。

2.4傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的桎梏

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸顯現(xiàn)出不適應(yīng)性，這與傳統(tǒng)武術(shù)自身的特征有關(guān)。傳統(tǒng)武術(shù)生存的土壤是中國農(nóng)業(yè)社會，而科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶領(lǐng)全球進(jìn)入工業(yè)化的社會。在新的社會環(huán)境下，傳統(tǒng)武術(shù)失去其生存和發(fā)展的養(yǎng)分，變得步履維艱。當(dāng)代社會，一切求新、求快、求速度，雖然近幾年開始有學(xué)者提出“慢生活”、“慢節(jié)奏”，但也只是在工作、生活的空隙中偶爾為之的調(diào)劑，大的趨勢仍是“快”。傳統(tǒng)武術(shù)顯然不適應(yīng)如此社會形勢，“太極十年不出門”，于是這種看上去“不見成效”的運(yùn)動項(xiàng)目其受眾越來越少。

3“快樂武術(shù)”教學(xué)模式設(shè)計(jì)的依據(jù)

3.1傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的重要作用

武術(shù)是以身體藝術(shù)為特征的文化形態(tài)，只有通過口傳身授才能保障技術(shù)與文化的傳承，“即必須是人與人之間的直接交流”。僅依靠文字、影像的整理和保存不能保證傳統(tǒng)武術(shù)的“活態(tài)”傳播，“任何‘非活態(tài)’的傳播都不能阻止武術(shù)文化的流失。”〔3〕傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂還需要人的體悟，單純的文字和影像資料無法將其體現(xiàn)。沒有傳承人，而一味依賴數(shù)字資料，傳統(tǒng)武術(shù)就會成為流于表層的皮囊。

傳承人是傳統(tǒng)武術(shù)傳播和發(fā)展的“活載體”和橋梁。上一代的技藝需要當(dāng)代傳承人學(xué)習(xí)、繼承，并傳授到下一代傳承人。傳承人斷層，引發(fā)的是文化的斷層，自身文化鏈斷裂必然造成文化缺失，此時異域文化進(jìn)入，勢必占據(jù)和同化本土文化，進(jìn)一步加大文化斷層的裂痕?！拔幕且蕾囅笳黧w系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗(yàn)?！薄?〕當(dāng)“社會共同經(jīng)驗(yàn)”變成他人的“經(jīng)驗(yàn)”，我們的文化將不復(fù)存在。故而，從文化傳承角度看來，傳承人的作用舉足輕重。

3.2傳統(tǒng)武術(shù)的傳承具有長期性

傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)的、無形的文化，其傳承方式必須是口傳心授，而且，這種傳承需要十年、二十年，甚至更長的時間才能保障技藝的整體傳承。〔5〕傳統(tǒng)武術(shù)的傳承具有長期性，從認(rèn)識到了解再到接受，需要一個長時期的過程。為保證文化鏈的連續(xù)性，我們需要從青少年抓起。小學(xué)生雖然不一定完全理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但經(jīng)過長年累月對傳統(tǒng)武術(shù)的接觸和練習(xí)，以及周圍傳統(tǒng)文化氛圍的營造，會在腦海中形成對傳統(tǒng)文化的朦朧意識，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識初具輪廓。

3.3與現(xiàn)代體育課相結(jié)合

取現(xiàn)代體育課之長，補(bǔ)傳統(tǒng)武術(shù)之短。以增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、提高社會適應(yīng)力為目標(biāo)，在保留傳統(tǒng)武術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代體育課的教法。需要注意的是，盡管與現(xiàn)代體育課程實(shí)行了有機(jī)結(jié)合，但傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)并未改變，要與學(xué)校武術(shù)相區(qū)分。這是因?yàn)閷W(xué)校武術(shù)受競技武術(shù)的影響，沒有“真正發(fā)揮武術(shù)的教育功能”〔6〕。

3.4有成功體驗(yàn)的快樂才是真正的快樂――建立在成功體驗(yàn)基礎(chǔ)上的快樂

霍姆林斯基說過：“一個孩子，如果從未品嘗過學(xué)習(xí)勞動的快樂，從未體驗(yàn)克服困難的驕傲――這是他的不幸?！彼^成功體驗(yàn)，是指通過克服困難，達(dá)到一定目標(biāo)的感受。在“快樂武術(shù)”教學(xué)模式中，學(xué)生完成挑戰(zhàn)，達(dá)到某一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)成功，從中感受到快樂。另外，成功還使他獲得外界的肯定，產(chǎn)生自我認(rèn)同感和自豪感，從而刺激學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)因需求，使之能積極地主動地去接觸和探究傳統(tǒng)武術(shù)，故將小學(xué)“快樂武術(shù)”這種模式命名為“快樂體驗(yàn)式”。

4基于“快樂體驗(yàn)式武術(shù)”教學(xué)模式的校內(nèi)段位制設(shè)計(jì)

段位制是現(xiàn)代普遍采用的武術(shù)進(jìn)階方式，是一種標(biāo)準(zhǔn)化的考核方法。傳統(tǒng)武術(shù)的傳播可以借鑒其中適用的部分。校內(nèi)段位制，是指選擇傳統(tǒng)武術(shù)中的特定動作或套路，劃分為不同的段位級別，根據(jù)本校學(xué)生動作、套路的掌握程度進(jìn)行評定的方法。

4.1參與主體――傳承人、體育教師

教學(xué)模式的參與主體，是指教學(xué)模式的實(shí)施者，包括體育教師和傳承人（即學(xué)生）兩個方面。在實(shí)施過程中，教師是主動參與者，作用是積極引導(dǎo)學(xué)生開展練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生動作，進(jìn)行公平考核。學(xué)生作為參與主體是教學(xué)模式得以實(shí)行的必要條件，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)把教學(xué)模式變成現(xiàn)實(shí)，通過考核可以驗(yàn)證教學(xué)模式的合理性和科學(xué)性。

4.2內(nèi)容選擇――傳統(tǒng)武術(shù)的基本動作、套路

“快樂武術(shù)”的中心是使參與主體感受到“快樂”，在選擇實(shí)施內(nèi)容時要秉持“快樂”的原則，內(nèi)容選擇要能體現(xiàn)“成功體驗(yàn)”。所選動作符合小學(xué)生的生理特點(diǎn)，不宜選擇難度較高的動作，否則學(xué)生在完成或達(dá)到某個階段后難以進(jìn)階，無法產(chǎn)生“成功體驗(yàn)”；也不宜選擇難度過低的動作，難度低的動作無法使學(xué)生產(chǎn)生挑戰(zhàn)后的成就感，并且人人都能做到，也就沒有了達(dá)標(biāo)的自豪感。

4.3校內(nèi)段位制設(shè)計(jì)

校內(nèi)段位制的內(nèi)容可以是武術(shù)的基本功動作，也可以選取一套套路演練或截取套路演練中的一部分動作。基本功動作設(shè)置三段，分別為一段、二段和三段。以踢腿動作為例，當(dāng)踢腿到某一高度時達(dá)到一段；能連續(xù)做踢腿動作多少次即可達(dá)到二段。使一個動作貫穿幾個段位級別，既有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，也有抽象的感官標(biāo)準(zhǔn)，如動作熟練程度，這與傳統(tǒng)武術(shù)中對“精、氣、神”的要求呼應(yīng)。在基本功動作掌握熟練的基礎(chǔ)上，設(shè)置套路段位，分別為四段、五段和六段。具體的實(shí)施，由小學(xué)體育教師與傳承人溝通制定。

各段以不同標(biāo)志物來區(qū)分，如以不同顏色的緞帶來表示不同的段位。緞帶即每個人段位的象征，也是其武術(shù)水平的象征。在同一個校園范圍內(nèi)，緞帶被普遍認(rèn)同并用以識別個體。

4.4評價(jià)

校內(nèi)段位制按照“趣味武術(shù)”“技能武術(shù)”“文化武術(shù)”的教學(xué)內(nèi)容層次劃分?！?〕既能通過小學(xué)生的成功體驗(yàn)和快樂感受調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能普及傳統(tǒng)文化知識，為教育留下理論儲備。

篇7

梅格?瑞恩是一個已經(jīng)奔四的單身媽媽，帶著9歲的孩子，過得比那些圍城中人更滋潤。離開了男人，日子事業(yè)一把抓，什么都沒落下。

看看吧，看看那些又復(fù)唱著單身情歌的女人們，不僅可以享受自己的生活，還可以一邊在咖啡館中享受香濃的咖啡，一邊飛個誘惑的媚眼于鄰座的帥哥。若是卿已為人婦，這種待遇是不大可能了，給老公端咖啡的活兒倒是在劫難逃的。

是哪個公元前的唇舌，被拋在時尚生活的身后，喋喋不休地說著單身就是一種罪過？

一絲慵懶的午后陽光，灑向墻上鑲滿橡木架里的古典音樂CD，哥倫比亞咖啡咕嘟咕嘟地冒著熱氣，古巴雪茄的香氣里飄著神秘、悠揚(yáng)的蘇格蘭風(fēng)笛……如此美妙的時刻，怎能提及罪過，便是有，也只愿被這樣的罪過擄獲。

若不想起床，便可睡到昏天暗地，不必忍受他人的呼嚕，也不會吵醒別人。一個人愿意逛街就逛街，愿意陪爹媽多少時間就陪多長時間，不用再辛苦地掛念著誰，也不被誰所牽著繩索，一如晴朗天空下最自由的風(fēng)，任著心性東飛西蕩，隨行隨止。如果單身是一種罪過，我愿為之追索。

和男人們插科打諢，恰到好處地打情罵俏，讓那些蠢蠢欲動的心兒被或性感地端莊或沉靜或嫵媚的靈魂若黑洞般吸附，讓最好的相思沉醉在最濃情的時刻，從此賬單總是有人付，家務(wù)總是有人做，電話的那頭兒總是有人千寵萬愛地呵護(hù)著……若此關(guān)乎罪過，何不獨(dú)得？

不必為了維護(hù)關(guān)關(guān)雎鳩的淑女形象，而將笑容僵持在總要?dú)g顏的臉上；不必為了一句怒言、一個陌生的電話、一抹曖昧的微笑、一寸展露的肌膚，而膽戰(zhàn)心驚如履薄冰；不必在為自己扮美的時候被對方當(dāng)頭一喝：除了我你要美給誰看……這種自由，遺棄了便是罪過！

篇8

一、會計(jì)舞弊行為的理論基礎(chǔ)

    美國注冊舞弊審核師協(xié)會的創(chuàng)始人艾伯倫奇特（W. Steve Albrecht）提出的企業(yè)舞弊三角理論，是對舞弊行為進(jìn)行分析的一個代表理論。他認(rèn)為，企業(yè)舞弊的產(chǎn)生需要三個條件；壓力（Pressure）、機(jī)會（Opportunity）和合理化（Rationalization）。這三個條件具體表現(xiàn)為：

第一，壓力。壓力是企業(yè)舞弊者的行為動機(jī)，是直接的利益驅(qū)動。事實(shí)上，任何類型的企業(yè)舞弊行為都源于壓力，只是具體形式不同而已。企業(yè)舞弊的壓力大體上可以分為兩種類型：經(jīng)濟(jì)壓力、工作壓力。其中，經(jīng)濟(jì)壓力是指企業(yè)管理當(dāng)局或者個人為了達(dá)到特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)或是為了掩蓋某些經(jīng)濟(jì)事實(shí)而產(chǎn)生的舞弊動機(jī)；工作壓力包括失去工作的威脅、提升受阻、對領(lǐng)導(dǎo)不滿等，它也會促使當(dāng)事人通過舞弊的手段來應(yīng)付考核或者從公司的資產(chǎn)中進(jìn)行補(bǔ)償。

第二，機(jī)會。機(jī)會要素是指舞弊者進(jìn)行企業(yè)舞弊，而不被發(fā)現(xiàn)，或者能夠逃避懲罰的條件。機(jī)會要素的存在，使得舞弊動機(jī)的實(shí)現(xiàn)成為可能。它主要有六種表現(xiàn)形成：內(nèi)部控制的缺乏或低效、信息不對稱、會計(jì)和審計(jì)制度不健全、缺乏懲罰措施、無法評價(jià)工作質(zhì)量績效以及無能力察覺舞弊行為。

第三，合理化。合理化實(shí)質(zhì)上是一種個人的道德價(jià)值判斷。人們總是通過自己的意圖來判斷自己，而通過行為來判斷他人，對于自身而言，意圖總是比行為要好得多，因此為舞弊行為為尋找借口就非常容易。企業(yè)舞弊者常用的理由主要有：別人都這么做，我不做就是一筆損失；我只是暫時借用這筆資金，肯定會歸還的；這是公司欠我的；我會通過其他方面予以更多的回報(bào)等等。

二、會計(jì)舞弊的理論分析

    （一）面臨的壓力。壓力要素是任何舞弊行為的直接驅(qū)動力，會計(jì)舞弊也不例外。對于會計(jì)舞弊而言，它面臨的經(jīng)濟(jì)壓力和工作壓力有其特殊之處。

1.經(jīng)濟(jì)壓力在我國資本市場上主要表現(xiàn)為籌資壓力。

在許多企業(yè)、許多人看來，發(fā)行股票實(shí)質(zhì)上是“圈錢”，而公司股票上市往往又會給個人帶來極大的好處，所以許多企業(yè)股票發(fā)行和上市動機(jī)十分強(qiáng)烈。然而并不是任何一個企業(yè)都是可以發(fā)行和上市股票的。根據(jù)證券法規(guī)的規(guī)定，發(fā)行和上市股票的公司必須連續(xù)三年盈利，但在近幾年經(jīng)濟(jì)效益整體滑坡的情況下，能夠做到連續(xù)三年盈利的企業(yè)很少，于是許多企業(yè)為了發(fā)行和上市股票，便通過各種舞弊手段進(jìn)行會計(jì)處理，以確保公司連續(xù)三年盈利。如四川紅光在發(fā)行上市材料中，將1996年的虧損1.03億元做到盈利5400萬元。

新股發(fā)行公司除了存在“圈錢”的想法外，還面對著“圈錢”多少的壓力。一家公司能夠募集資金的多少是由股票發(fā)行額度和股票發(fā)行價(jià)格決定的，其中股票發(fā)行額度受公司的影響較少，能做手腳的只有股票發(fā)行價(jià)格了。在我國，1996年12月26日以前，股票發(fā)行價(jià)格是根據(jù)發(fā)行當(dāng)年預(yù)測的每股收益和發(fā)行市盈率計(jì)算的，由于市盈率同樣是證券主管部門所確定的，所以，許多公司就高估盈利預(yù)測，而實(shí)際完成數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)測數(shù)。1996年12月26日，中國證監(jiān)會對股票發(fā)行價(jià)格做出調(diào)整，按照發(fā)行新股前三年平均每股收益和發(fā)行市盈率計(jì)算，于是，為了獲取理想的募集資金，許多公司便在以前年度會計(jì)報(bào)表上做文章。 1997年9月10日，中國證監(jiān)會又將新股發(fā)行價(jià)格改為：股票發(fā)行價(jià)格＝每股稅后利潤×市盈率，其中每股稅后利潤＝發(fā)行前一年每股稅后利潤×70%＋發(fā)行當(dāng)年攤薄后的預(yù)測每股稅后利潤×30%.在這種發(fā)行價(jià)格的定價(jià)模式下，新股發(fā)行公司們又在上年會計(jì)報(bào)表和盈利預(yù)測報(bào)表上同時做文章了。在這些以利潤數(shù)為基礎(chǔ)的定價(jià)模式下，公司為了緩解圈錢思想帶來的壓力，必然會以各種舞弊手段虛增利潤數(shù)，以期達(dá)到抬高發(fā)行價(jià)，圈入更多資金的目的。

除了IPO外，配股或增發(fā)對于上市公司而言是十分重要的再籌資工具。尤其是近年來，我國實(shí)行適度從緊的貨幣政策，上市公司要求在股票市場上再籌資的欲望更加強(qiáng)烈。然而，中國證監(jiān)會對上市公司配股或增發(fā)有嚴(yán)格的要求。例如1999年以前，根據(jù)有關(guān)法規(guī)的規(guī)定，上市公司配股，在其申請配股的前3年，每年的凈資產(chǎn)收益率必須在10%以上，屬于能源、原材料、基礎(chǔ)設(shè)施類的公司可以略低，但不低于6%.為了滿足該要求，以保持可能的配股資格，上市公司大都需要在會計(jì)年度行將結(jié)束時測算本年度的凈資產(chǎn)收益率是否達(dá)到10%.如果本年度凈資產(chǎn)收益率低于10%，則在配股壓力的驅(qū)使下，會采取各種舞弊手段來提高本年度的凈資產(chǎn)收益率。

2.工作壓力源于上市公司的處罰機(jī)制。

公司上市后可能受到的處罰包括各種原因引起的批評、譴責(zé)以及因財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營狀況惡化而被特別處理、停牌等等。例如，根據(jù)《中國證券監(jiān)督管理委員會關(guān)于做好1997年股票發(fā)行工作的通知》，“凡年度報(bào)告的利潤實(shí)現(xiàn)數(shù)低于預(yù)測數(shù)20%以上的，除要公開做出解釋和道歉外，將停止發(fā)行公司兩年內(nèi)的配股資格。中國證監(jiān)會還將視情況實(shí)行事后審查，如果發(fā)行公司有意出具虛假性盈利預(yù)測報(bào)告，誤導(dǎo)投資者，將依據(jù)有關(guān)法規(guī)予以處罰?！被谶@一規(guī)定，以及前述企業(yè)多募集資金的動機(jī)，一方面公司在上市時高估預(yù)測期間的利潤，在預(yù)測期間利潤無法實(shí)現(xiàn)時，又不得不對粉飾其會計(jì)報(bào)表，以避免公司上市頭一年就受到處罰，進(jìn)而喪失以后配股的資格。

同時，根據(jù)滬深兩地證券交易所的《股票上市規(guī)則》，如果上市公司連續(xù)兩年出現(xiàn)虧損或者有一年的股東權(quán)益低于注冊資本，公司將被處以特別處理；根據(jù)《中華人民共和國公司法》的規(guī)定，如果上市公司連續(xù)三年出現(xiàn)虧損，公司將被處以暫停股票上市。上市公司一旦因虧損而被特別處理、暫停上市乃至終止上市，公司以及其管理人員、投資者、債權(quán)人和其他利害關(guān)系人的利益都將受到損失，這顯然是公司及相關(guān)利益者所不愿意看到的。于是，出于逃避懲罰，一些處于盈虧臨界點(diǎn)附近的公司不得不用舞弊手段粉飾其會計(jì)報(bào)表。（二）存在的機(jī)會。機(jī)會是舞弊動機(jī)實(shí)現(xiàn)的前提條件。會計(jì)舞弊的機(jī)會主要體現(xiàn)為：缺乏內(nèi)部控制制度、信息不對稱、會計(jì)政策的缺陷、審計(jì)的不足和缺乏適當(dāng)?shù)膽土P機(jī)制。

篇9

關(guān)鍵詞：生本教育；激揚(yáng)生命；生物課堂；快樂學(xué)習(xí)

教學(xué)活動是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的，二者相互結(jié)合，缺一不可。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生的成長應(yīng)該讓他們自己親身去經(jīng)歷和感悟，使每個學(xué)生都能在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到最大限度的發(fā)展。“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生?！边@是生本教育的核心理念。實(shí)現(xiàn)生物課堂生本教育的策略主要有以下幾方面：

一、教師要樹立“生本教育”的教學(xué)思想

生本教育下教師就是要相信學(xué)生、贊美學(xué)生、全面依靠學(xué)生，甚至是“有困難，找學(xué)生”。教育效果的好壞要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是教學(xué)的直接產(chǎn)物。教師在開展教育教學(xué)活動時，要以學(xué)生的需要為導(dǎo)向，關(guān)注每一個學(xué)生，實(shí)行因材施教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、讓學(xué)生參與課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和主動性

學(xué)生的學(xué)習(xí)在于自主能動性的發(fā)揮，要想把學(xué)生的思想從“要我學(xué)”徹底轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，就要讓學(xué)生參與到課堂中來，讓學(xué)生不再認(rèn)為自己是“局外人”，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。

例如，在教學(xué)《植物的生殖和發(fā)育》這一章節(jié)時，就可以囑咐學(xué)生觀察家里的盆栽，并且可以帶到課堂上，讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察所得說說植物是怎樣由小長大的，老師再進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。學(xué)生的參與，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多樂趣，學(xué)習(xí)效果也更突出。

三、實(shí)行小組教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人。”老師要時刻把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺性。小組教學(xué)模式是新課改形勢下的教學(xué)模式，學(xué)生以小組為單位開展自主學(xué)習(xí)，通過自己動手操作獲取知識，加上老師的指導(dǎo)，可以掌握得更牢固，以實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用。

四、讓學(xué)生試著做課堂總結(jié)

每一節(jié)生物課結(jié)束的最后幾分鐘都要做一個小結(jié)，目的是讓學(xué)生對課堂所學(xué)內(nèi)容有全面的掌控，加深所學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生試著做課堂總結(jié)，可以讓學(xué)生樹立整體的、系統(tǒng)的知識體系，對課堂內(nèi)容進(jìn)行回憶，加深印象，收到比老師總結(jié)更好的教學(xué)效果。

綜合上文，關(guān)于生物課堂生本教育的探究，生本教育的思想和理念直接決定了教學(xué)效果，對學(xué)生以后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，教師一定要做好這方面的工作，讓課堂充滿快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳莉.生本理念下生物課堂教學(xué)模式探究[J].現(xiàn)代教育教研，2010（07）.

篇10

學(xué)習(xí)是我們?nèi)祟愃赜械奶煨?。假如沒有了學(xué)習(xí)，就不會有傳載中華民族悠久歷史的方塊漢字，就不會有蒸汽機(jī)、電燈、電話的發(fā)明；假如沒有了學(xué)習(xí)，人類將永遠(yuǎn)生活在愚昧和黑暗的原始社會中，也同樣沒有了大科學(xué)家牛頓所站立的巨人的肩膀?？梢哉f，沒有學(xué)習(xí)，就沒有我們?nèi)祟惤裉斓男腋Ｉ睢?/p>

或許有些同學(xué)會認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，哪來的快樂呢？可是，你可知道，在炮火硝煙的戰(zhàn)爭中，和你們一樣大的孩子們?yōu)榱四軌虬残牡牟涣?xí)，還必須有人站崗放哨，以防敵人發(fā)現(xiàn)；你可知道，當(dāng)年為了集中營里可愛的小蘿卜頭能學(xué)到知道，難友們與敵人作了多少次斗爭；你可知道，可憐的小凡卡為了看書，被狠心的老板打過多少次；你可知道，為了在艱苦的環(huán)境中保護(hù)教科書，張指導(dǎo)員付出了生命的代價(jià)，孩子們席地而坐，以日月為燈，以石板為桌；你可知道，為了能夠進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有許多生活中貧困山區(qū)的孩子把自己撿破爛的錢作業(yè)學(xué)費(fèi)——面對這一切，面對他們，我們又有什么資格去說我們學(xué)習(xí)是痛苦的呢？

我們現(xiàn)在在學(xué)校里學(xué)習(xí)，有優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，有為了你們健康成長而漚心瀝血的老師，有精心呵護(hù)你們的爸爸媽媽，我們的學(xué)習(xí)怎能不快樂呢？語文課上可以體會到祖國的深遠(yuǎn)文化，數(shù)學(xué)課可以鍛煉自己的思維，音樂課可以盡展自己的歌喉，體育課可以健康我們的體魄，科學(xué)課上我們可以去認(rèn)識大自然的奧秘，社會課上可以盡覽世界風(fēng)情民俗——在不斷地學(xué)習(xí)中，我們的知識越來越豐富，我們的素養(yǎng)在不斷地提高，我們在逐漸成為社會的合格公民。