導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇等等英文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

胡服騎　射小新等

相信大家都聽(tīng)過(guò)串燒歌曲，就是選擇多首不同的歌曲，每一首歌曲里只取其中一句歌詞或是一段旋律，然后拼湊出新的歌曲。這類歌曲由于風(fēng)格獨(dú)特新奇，所以很受歡迎。像“刺激2005”和“刺激2007”都是經(jīng)典的串燒歌曲，在網(wǎng)絡(luò)上流傳一時(shí)。你是不是也想親手制作出這樣的串燒歌曲呢?現(xiàn)在只要登錄sr.se/p1/src/sing網(wǎng)站就可以輕松圓你的這一夢(mèng)想。

登錄網(wǎng)址后，點(diǎn)擊“Let them sing it for you”(讓他們一起為你唱歌)選項(xiàng)會(huì)打開(kāi)一個(gè)新頁(yè)面，在中間的空白輸入框中隨意輸入一段英文歌詞(目前只支持英文)，比如“I Love mis game，Basketball”(我愛(ài)這個(gè)游戲，籃球)，然后點(diǎn)擊右下角的“播放”按鈕(如圖)，該網(wǎng)站就會(huì)從不同的英文流行歌曲中分別提取與各個(gè)單詞相對(duì)應(yīng)的歌曲演唱部分，當(dāng)左下角緩沖到100％后就表示該歌曲已經(jīng)串燒完成，網(wǎng)站會(huì)自動(dòng)為你播放這首獨(dú)一無(wú)二的串燒歌曲。此時(shí)你就會(huì)聽(tīng)到由不同歌手用不同唱法根據(jù)你寫的歌詞共同演唱出來(lái)的英文歌曲，那感覺(jué)會(huì)相當(dāng)有趣。不妨去試試吧。

換個(gè)方式來(lái)搜索Goole實(shí)驗(yàn)搜索

侯　忠

許多朋友使用Google搜索來(lái)搜索自己喜歡的信息，不過(guò)Google總會(huì)增加一些新的服務(wù)來(lái)完善自己的搜索引擎。這次Google實(shí)驗(yàn)搜索(ExPerimental Search)，又會(huì)推出什么新奇的東西呢?大家來(lái)看一下。實(shí)驗(yàn)搜索了。

你一次只能選擇一種實(shí)驗(yàn)搜索，可以隨時(shí)在頁(yè)面右上Experiment旁的下拉菜單中更改，禁用和發(fā)送反饋。

啟用實(shí)驗(yàn)搜索(Experimental search)

打開(kāi)Goole實(shí)驗(yàn)室的Goole實(shí)驗(yàn)搜索頁(yè)面(/experimentaI/)。我們可以看到Google實(shí)驗(yàn)搜索提供了四種新的搜索方式。分別為可選的搜索結(jié)果查看方式、鍵盤快捷鍵、左側(cè)欄搜索導(dǎo)航和右側(cè)欄搜索導(dǎo)航。找到喜歡的搜索方式，點(diǎn)擊后面“jointhe experiment”按鈕，這時(shí)按鈕上面的文字會(huì)變成“l(fā)eave”(如圖1)。

這時(shí)打開(kāi)“”，點(diǎn)擊頁(yè)面下面的“ in English”鏈接，Google主頁(yè)就會(huì)變成體驗(yàn)Goole四個(gè)特色搜索

如果選擇了“Alternate views for search results”(可選的搜索結(jié)果查看方式)，則增加了項(xiàng)“Inf0View”信息查看的方式(如圖2)。

篇2

斑怪陸離、帶著孤獨(dú)的

燈影下的蚊子

每晚都讓時(shí)間

停住在火熱的焦枯里

讓思維固定在你的一個(gè)人的香吻

對(duì)，就是這一只

悵惘瘋狂、帶著病毒的

燈影下的蚊子，每晚都讓黑色的鋼筆

流淌著血紅的淚水，卻永遠(yuǎn)也打不開(kāi)

思念一個(gè)人的結(jié)

白色的紙上投影著那只

燈影下的蚊子，每晚都?jí)m封在

記憶的針管里

篇3

一提起龍，大家肯定不陌生吧！因?yàn)辇埦褪侵腥A民族的象征，在春節(jié)期間，永康還有一個(gè)習(xí)俗：“迎龍燈”。

今天，正是溪邊村迎龍燈，鬧元宵。阿姨早上就邀請(qǐng)我們晚上去看龍燈。到了晚上，我們興致勃勃地去阿姨家，我們先在阿姨家吃晚飯，吃完了可口香甜的飯菜，我們邁著大步來(lái)到離龍頭不遠(yuǎn)的地方，“哇！”我不由失聲一驚。在我面前的人群已經(jīng)擠成了人海，密密麻麻的人群已經(jīng)把龍頭圍得水泄不通。正在我眺望龍頭的時(shí)候，遠(yuǎn)處傳來(lái)了轟隆的煙花爆炸的聲音，開(kāi)始是東邊一陣西邊一陣，可不一會(huì)兒十幾支煙花桶一齊向天空鳴叫，各展各的雄姿。那場(chǎng)面怎不叫人駐足欣賞呢？

龍頭開(kāi)始活動(dòng)了，它抬起45度的頭，向煙花呼嘯聲靠近，還向迎接他的主人人點(diǎn)頭致謝。這大伙一起放的煙花足足放了一個(gè)半小時(shí)，好似舉行煙花晚會(huì)。等煙花放完了，龍頭開(kāi)始要接龍身了，整條龍長(zhǎng)達(dá)350余米，如此長(zhǎng)的龍一圈接一圈地在空地上轉(zhuǎn)圈，真讓人大飽眼福。

火龍開(kāi)迎了。龐大的龍身慢慢地挪動(dòng)著。當(dāng)龍頭“疏忽大意”的時(shí)候，龍尾把龍頭團(tuán)團(tuán)圍住，成了名副其實(shí)的盤龍了，可這一點(diǎn)難度算不了什么，龍兒把頭扭到另一邊，就急忙飛跑起來(lái)，不一會(huì)兒龍頭就翻出了身。龍頭上數(shù)萬(wàn)盞小燈籠忽閃忽閃的，仿佛天上的星星，還眨呀眨的。

龍兒舞，燈兒亮，整條龍兒燈光照；福氣多，晦氣少，平平安安過(guò)元宵。

篇4

有時(shí)，我覺(jué)得，人類不如其他動(dòng)物。在群居動(dòng)物中，大多數(shù)動(dòng)物的母親是不會(huì)拋棄自己的孩子的，不論他們是公或母，都愿為孩子獻(xiàn)出生命。而現(xiàn)在的一些農(nóng)村人仍認(rèn)為男孩比女孩好。

我本認(rèn)為現(xiàn)在的男女是平等，但當(dāng)我聽(tīng)到那么多的例子后，發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)問(wèn)題上，仍有瑕疵。《月亮河》就是一個(gè)例子。

《月亮河》是一部電影主要講述兩個(gè)寡婦的命運(yùn)，雖然是以前的事，但片尾出現(xiàn)的字幕令我傷心：現(xiàn)在仍有****萬(wàn)名寡婦依然遵照以前的規(guī)定…… 《月亮河》，從名字上就顯示出女子卑微的身份。這是反映印度就社會(huì)的事。片中主人公卡利安妮由于當(dāng)時(shí)的規(guī)章制度而悲慘死去，而她進(jìn)寡婦院時(shí)不過(guò)九歲；另一個(gè)主人公楚婭還不滿十歲，同樣進(jìn)了寡婦院。當(dāng)時(shí)，寡婦只有三條路可走：1、陪同死去的丈夫一起火化；2、一生都在寡婦院；3、嫁給死去的丈夫的兄弟。并且，寡婦不能吃油炸食品，她們每天誦經(jīng)百遍，只為得到一小碗米飯，這些規(guī)定著實(shí)讓人心酸。

片中，楚婭說(shuō)的一句話讓我深思。她說(shuō)：“為什么那些男人，他們的妻子死后他們不用守寡？”這聽(tīng)似幼稚的話，同時(shí)也讓人回味無(wú)窮。這句話的答案也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建迷信的思想：男人是受上帝保護(hù)得！…… 如迷信點(diǎn)說(shuō)，上帝為何只保護(hù)男人，而不保護(hù)女人呢？難道女子不如男嗎？可發(fā)現(xiàn)鐳的不是一個(gè)男人，而是居里夫人呢？為什么武?祝?桓讎?右駁鄙狹嘶實(shí)郟課?裁匆桓鲇朊?俗鞫氛??約崆懇懔?釹呂床⒖忌瞎?鸕氖且桓鲇置び至?吶?印??B?#183;凱勒，不是一個(gè)男子呢？為什么是花木蘭一個(gè)女子代父從軍并立下赫赫戰(zhàn)功，這為何不是一個(gè)男子的所作所為呢？

篇5

研究人員用現(xiàn)成的心理推理方程式分析一個(gè)人所寫的文字，從而了解他們的心理狀態(tài)。同時(shí)，還運(yùn)用一個(gè)計(jì)算機(jī)程序?qū)? 000名志愿者的微博進(jìn)行掃描，并讓他們回答問(wèn)卷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有1.4%的志愿者存在精神異常傾向。這個(gè)結(jié)果和其他一些研究方法所得出的結(jié)果差不多。

研究人員認(rèn)為，如果一個(gè)人的微博中頻頻出現(xiàn)“死”“殺”“埋葬”等字眼，那么這個(gè)人出現(xiàn)精神異常的概率會(huì)比其他人高。

（摘自環(huán)球網(wǎng)）

白癜風(fēng)患者的新希望：皮下埋藥治療

英國(guó)報(bào)道，一種皮下植入藥能治療白癜風(fēng)。

該藥由美國(guó)加利福尼亞大學(xué)牽頭，法國(guó)、德國(guó)、意大利等國(guó)聯(lián)合研究。研究人員給120名沒(méi)有使用激素類藥膏的患者皮下植入了這種如米粒大小的藥物。這種藥能夠模仿促黑素的效應(yīng)，產(chǎn)生黑素細(xì)胞，使皮膚顏色恢復(fù)正常。截至目前試驗(yàn)效果令人滿意。

研究人員表示，每隔3～4年植入一粒藥到皮下，就可以產(chǎn)生很好的治療效果。在隨后進(jìn)行的藥物測(cè)試中，數(shù)千名患者證實(shí)了此藥的安全性。

（摘自《生命時(shí)報(bào)》）

艾滋病病毒可輔助治療癌癥

近日，法國(guó)科學(xué)家利用艾滋病病毒（HIV）的復(fù)制機(jī)制培育出了一種突變體蛋白。該物質(zhì)能極大地提高抗癌藥物的療效，抗癌藥物與之聯(lián)合使用時(shí)，劑量減至先前的1/300也可達(dá)到同樣的療效。

這種聯(lián)合用藥方法不但能夠降低大劑量使用抗癌藥物時(shí)可能產(chǎn)生的副作用，還能極大地提高療效。下一步，研究人員還將在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中對(duì)單獨(dú)的突變體蛋白進(jìn)行測(cè)試。研究人員稱，除治療癌癥外，類似的療法在抗病毒治療中也具有一定潛力。

（摘自《科技日?qǐng)?bào)》）

有生育障礙的女性

更易患精神疾病

近日，丹麥科學(xué)家公布了一項(xiàng)最新研究。他分析了大量有生育問(wèn)題的女性，發(fā)現(xiàn)在第一次接受不孕癥檢查后始終沒(méi)有生育的女性，比后來(lái)至少有過(guò)一個(gè)孩子的女性更可能因?yàn)榫駟?wèn)題而入院。

這些精神問(wèn)題分為6類：濫用酒精和麻醉品、精神分裂與精神失常、情感障礙、焦慮、適應(yīng)障礙及強(qiáng)迫癥、進(jìn)食障礙（暴食或厭食）。

該科學(xué)家評(píng)論道：“根據(jù)我們的研究結(jié)果，如果一位女性在進(jìn)行了生育能力檢查之后始終沒(méi)有生育，那么她患精神疾病的風(fēng)險(xiǎn)更大。這個(gè)信息對(duì)于那些正在為不孕癥的婦女提供咨詢建議的醫(yī)師們非常重要。另外，專家和醫(yī)護(hù)人員務(wù)必多留心不孕癥患者的精神狀態(tài)，她們更容易出現(xiàn)心理疾患?！?/p>

（據(jù)新華社消息）

益生菌有望治療1型糖尿病

眾所周知，人類的腸道里活躍著大量有益菌。最近美國(guó)研究者宣稱，利用基因工程手段，讓改造后的腸道益生菌生產(chǎn)一種名為GLP—1的蛋白，可以刺激胰島素的分泌。

研究中，科學(xué)家給糖尿病小鼠喂食基因工程細(xì)菌80天后，這些小鼠血液中的血糖值恢復(fù)到正常水平，而沒(méi)有喂食基因工程細(xì)菌的小鼠仍維持其高血糖值。但目前尚不清楚糖尿病小鼠是怎樣以及在何處產(chǎn)生胰島素的。這種療法是否有副作用，是否會(huì)導(dǎo)致激素過(guò)量或?qū)ι掀ぜ?xì)胞的正常功能產(chǎn)生抑制等問(wèn)題尚在研究階段。希望研究成果可以令人欣慰，那么，患者將可能只需喝一些含有這種益生菌的酸奶或功能飲料，就能緩解糖尿病病情。

（摘自《科學(xué)日?qǐng)?bào)》）

啤酒有助女性預(yù)防骨質(zhì)疏松

啤酒由于其豐富的營(yíng)養(yǎng)一向有“液體面包”的美譽(yù)。最近西班牙的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，適量飲用啤酒有助女性預(yù)防骨質(zhì)疏松。

篇6

小蒲公英睜大了好奇的眼睛，小心翼翼地觀察著媽媽曾經(jīng)說(shuō)的美麗世界。一條條“五顏六色”的小河縱橫交錯(cuò)，成千上萬(wàn)的樹(shù)樁光禿禿地站在荒地上，一座座鋼筋鐵骨的高樓密密麻麻地?cái)D在大地上……小蒲公英揉揉眼睛，再一次看了看這世界。那清清的小河、綠綠的樹(shù)林、漫山遍野的鮮花還有松軟的土地在哪兒呢？

風(fēng)姑娘牽著小蒲公英飛到了海灘邊，說(shuō)：“孩子，你就在這兒安家吧！”小蒲公英望望這片土地，海灘邊幾棵蘆葦?shù)痛怪X袋，無(wú)精打采地匍匐在地上。海面上黑乎乎的一片，浮著許多死去的小魚，一只小海鷗努力地清理著自己身上的石油污跡。小蒲公英問(wèn)道：“小海鷗，這兒我可以生活嗎？”小海鷗哀傷地說(shuō)：“我多想有個(gè)朋友啊，可是這兒被石油污染了，小魚們也死去了，你還是到別的地方去吧！”小蒲公英向風(fēng)姑娘搖搖頭，于是他們離開(kāi)了海灘。

“我?guī)愕缴秩グ?，那兒一定可以讓你安家?rdquo;風(fēng)姑娘溫柔地說(shuō)。媽媽說(shuō)過(guò)大森林里住著許多小動(dòng)物，有很多高大的樹(shù)木，可以為他們遮雨蔽日，小蒲公英憧憬著。他們飛過(guò)海灘，越過(guò)了海洋，來(lái)到了大森林。小蒲公英聽(tīng)見(jiàn)了一陣陣撕心裂肺的慘叫聲，他瑟瑟發(fā)抖，低頭往下看。大森林里堆滿了血淋淋的動(dòng)物尸體，它們的尸體被太陽(yáng)炙烤著，心卻浸在冰冷的血泊里；獵人們正帶著獵槍瞄準(zhǔn)小動(dòng)物；不遠(yuǎn)處，伐木商們正忙著將一棵棵參天大樹(shù)往外運(yùn)；一只小麻雀正從一棵倒下的大樹(shù)飛到另一棵大樹(shù)上，它哀鳴著……

小蒲公英無(wú)助地望著媽媽所在的方向，低下了頭。“媽媽，我的家在哪里？”風(fēng)姑娘輕輕撫摸著小蒲公英，正想將它帶走。小蒲公英突然間掙脫了風(fēng)姑娘的手，它要去找屬于自己的家。小蒲公英飛到了高山上，高山上架著高壓電纜，設(shè)有核電站，那里充滿了各種射線；小蒲公英飛到了小河邊，那里的工廠污染了河流，一只瘋貓正瘋狂地跳著舞；小蒲公英飛到了沙漠邊……小蒲公英終于在一座樓房的陽(yáng)臺(tái)上找到了安身之處，那兒有一小撮泥土可以供它落腳，那兒沒(méi)有殺戮沒(méi)有污染，小蒲公英靜靜地等待著，等待著一場(chǎng)大雨的到來(lái)，然后茁壯地成長(zhǎng)。它等呀等呀，可是大雨始終沒(méi)有到來(lái)，于是，它開(kāi)始渴望哪怕是一滴水也好。有一天，小蒲公英欣喜地感到有一滴水落在了它的身上，它急忙睜開(kāi)了眼睛，然后又憂傷地閉上了眼睛。原來(lái)那是一個(gè)孩子面對(duì)這高樓林立的城市在哭泣！

篇7

一、有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。除經(jīng)常注意向?qū)W生進(jìn)行正確的教育外，更重要的是采用新穎的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)方法，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣?；脽?、投影的特點(diǎn)之一就是具體形象、生動(dòng)直觀，能給學(xué)生提供鮮明、生動(dòng)、明晰的視覺(jué)形象，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。如“量角器的認(rèn)識(shí)和使用”一節(jié)教學(xué)內(nèi)容，如照書本插圖或模型教具講解，由于可見(jiàn)度太低，影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。假如把透明量角器放在投影儀的載物臺(tái)上，通過(guò)投影進(jìn)行講解，則能滿足學(xué)生視覺(jué)直觀需要，使學(xué)生聚精會(huì)神、興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

二、有利于發(fā)展智力、培養(yǎng)能力

所謂智力，一般認(rèn)為它是人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)活動(dòng)的穩(wěn)定的心理特征，或者說(shuō)是認(rèn)識(shí)能力的總和。人的智力主要指觀察力、記憶力、思維力和想象力。而能力是指人們認(rèn)識(shí)事物和解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。智力與知識(shí)、能力的關(guān)系是：智力是獲得知識(shí)的前提，而知識(shí)又是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展又是能力提高的必然結(jié)果。

幻燈、投影教學(xué)在發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能力上有著獨(dú)特作用。這是因?yàn)樗芗涌鞂W(xué)生智能發(fā)展的過(guò)程，提高智力和能力的質(zhì)量。

注意是學(xué)生認(rèn)舊事物、獲得知識(shí)的前提。形式新穎而生動(dòng)有趣的幻燈、投影能激起學(xué)生大腦的興奮，引起注意。如平行四邊形面積公式的推導(dǎo)，若運(yùn)用活動(dòng)而色彩鮮艷的幻燈片，再輔之以簡(jiǎn)單明確的表達(dá)，就很容易引起學(xué)生的注意，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)平行四邊形切割、拼湊方法的興趣，幫助學(xué)生理解平行四邊形面積公式，同時(shí)搞清平行四邊形和長(zhǎng)方形之間的內(nèi)在聯(lián)系，為以后學(xué)習(xí)三角形、梯形面積公式的推導(dǎo)打下良好的基矗觀察是思維的觸角，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，增加知識(shí)的重要能力。幻燈、投影不僅為學(xué)生提供從未涉及過(guò)的事物或現(xiàn)象，而且為直接感知觀察這些事物或現(xiàn)象創(chuàng)造了條件，并且把間接知識(shí)、抽象的概念具體化、形象化。既突出了事物的重點(diǎn)和本質(zhì)特性，又便于學(xué)生觀察，形成表象，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中提高觀察力。如講“圓柱體表面積“一節(jié)內(nèi)容時(shí)，投影圓柱體和圓柱體表面展開(kāi)后的復(fù)合幻燈片，學(xué)生就能清楚地認(rèn)識(shí)到圓柱體的表面積是由“兩個(gè)相同上、下底圓面積和一個(gè)側(cè)面積組成”。而側(cè)面展開(kāi)后恰好是一個(gè)長(zhǎng)方形，這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)是上（或下）底面的周長(zhǎng)，寬是圓柱的高。

思維能力是智力的核心。思維起源于觀察，觀察又給思維提供資料。幻燈、投影能在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供豐富的感性材料，使學(xué)生的感官和思維處于活躍狀態(tài)。這有助于教師憑借感性材料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行有效的分析與綜合、抽象與概括、判斷與推理，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍，達(dá)到發(fā)展智力、提高能力的目的。

三、有利于提高教學(xué)效率

篇8

平等的重要性英語(yǔ)作文

Women are playing an increasingly important part in society today.In many countries,more and more women are acting as workers,farmers,scientists,and even leaders.We can say that almost all jobs which men can do are done successfully by women.Women are no longer looked down upon by society.

With the changes in their social role,women's position in family has been improved as well.Husband and wife are now equal in the family.They deal with problems of daily life together,and share happiness with each other.In today's families,women are not usually the ones busy with dinners.

In spite of these changes ,the liberation of women has not been completely realized.A number of men are self-centered,who regard women as incapable.Few women are allowed to attend important international meetings dominated by men.That's really the problem we should solve immediately.

平等的重要性英語(yǔ)作文

Do you think,because I am poor,obscure,plain,and little,I am soulless and heartless?You think wrong!— I have as much soul as you — and full as much heart!And if God had gifted me with some beauty and much wealth,I should have made it as hard for you to leave me,as it is now for me to leave you.I am not talking to you now through the medium of custom,conventionalities,nor even of mortal flesh:it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave,and we stood at God's feet,equal — as we are!

篇9

寧國(guó)中學(xué) 高二（14）班 周東寧 雨在窗外徘徊，還不時(shí)推推雨在窗外徘徊窗，想讓清新沁入我的心扉。在經(jīng)歷了寒冬的考驗(yàn)，我更加珍惜著春天的雨。雨朦朧，雨動(dòng)人，雨無(wú)聲，只有用心去捕捉那絲般的神韻，傾聽(tīng)綿綿的呢喃。

我是一個(gè)在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子，從小就在稻花香中玩耍，在麥田里嬉戲，身上散發(fā)著濃濃的泥土氣息。我的家是個(gè)普通的小土房，每到春天萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)，都有許多小土蜂在墻里鉆出一個(gè)個(gè)小洞。小時(shí)候的我就愛(ài)貪玩，母親常常教誨我要好好讀書，長(zhǎng)大后就會(huì)有一個(gè)好的工作，擺脫這樣的困境，不要像爸爸那樣，在外打工，又累，工資又少。可小時(shí)候的我，只知道當(dāng)前的快樂(lè)，哪有時(shí)間去想這些。

時(shí)間慢慢的流逝，我也慢慢的長(zhǎng)大，結(jié)束了小學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，步入了初中，由于初中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因此，我與母親來(lái)到了鎮(zhèn)上，在這里，我們租了一間小平房，母親則在附近的小餐館里找了一份工作，父親仍然在外勞途奔波。我還是擺脫不了我童年的心，依然愛(ài)玩，母親一一囑咐我，我卻把當(dāng)成耳邊風(fēng)。直到那一次，徹底讀懂了母親……

母親是在飯店里當(dāng)洗碗工，每天面對(duì)著似山的碗堆，手不停歇地沖洗著。每次看見(jiàn)她回家時(shí)都捂著腰，佝僂著身子。一天夜晚，我閑著無(wú)聊，就到外面走走，路過(guò)母親房間的窗戶。無(wú)意間看見(jiàn)母親坐在床上在包裹著什么，就走進(jìn)窗戶瞧了瞧。那一幕，頓時(shí)使我潸然淚下。我看見(jiàn)母親正在用那紗布包著那通紅的手，熱淚頓時(shí)涌了出來(lái)。母親發(fā)現(xiàn)了我，連忙把手藏在背后，生怕我瞧見(jiàn)。我慢慢進(jìn)入房間，走到母親面前，輕輕地拿出她藏在背后的手，頓時(shí)，鼻子一酸，一陣心痛。母親的手通紅通紅，指尖已經(jīng)裂開(kāi)。我再也忍不住了，抱著母親痛哭起來(lái)，母親拍拍我的背說(shuō)：“別哭，為了你讀書，再苦再累我也值得，你一定要爭(zhēng)氣，不要忘了你的爸爸在遠(yuǎn)方干著更苦更累的活?！蔽乙Я艘а缊?jiān)定地說(shuō):“媽，你放心，我以后再也不貪玩了，我要努力學(xué)習(xí)。”

從那以后，我開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷的努力，我在中考中取得好的成績(jī)，被一所好的高中錄取。于是，我與母親又搬到城里來(lái)。步入高中，我懷著無(wú)比的憧憬。在高中，我享受了國(guó)家的資助政策，這正如雪中送炭一般，給我的家庭減輕了一些負(fù)擔(dān)。我再也不用為生活費(fèi)而擔(dān)心了，再也不用為想買一本心愛(ài)的書而難向母親開(kāi)口而犯愁了。我有勇氣和信心去完成我的學(xué)業(yè)，去實(shí)現(xiàn)我遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想了，讓我的成長(zhǎng)之路有了新的起點(diǎn)和契機(jī)。

篇10

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教育;高等教育;意義

中國(guó)作為文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了博大精深的民族傳統(tǒng)文化，它不僅在中國(guó)幾千年的歷史中光輝燦爛，而且在當(dāng)代也已經(jīng)和正在受到亞洲乃至全世界日益眾多的國(guó)家和人民的重視。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)和提高人的思想、文化、審美和道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時(shí)期的大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，在21世紀(jì)的人才培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地加以弘揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期高等教育的重要內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的作用下所形成的文化習(xí)慣和文化積淀。它既散見(jiàn)于經(jīng)典文獻(xiàn)、制度規(guī)章等程式化的客體形式之中，又存在子中華民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等主體形式之內(nèi)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，這種文化積淀已深深地融進(jìn)中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會(huì)歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族新文化創(chuàng)造和發(fā)展之基點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)中國(guó)文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者，這是歷史賦予他們的重任。傳統(tǒng)文化的重要特征之一是傳承性，而要建設(shè)、創(chuàng)造和發(fā)展，首先離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價(jià)值，在對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的潛在的推動(dòng)因素。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的承擔(dān)者，中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)他們的努力。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提。只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，才能賦現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化，才是真正現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。英國(guó)是西方資本主義國(guó)家中最早向現(xiàn)代化發(fā)展的國(guó)家之一，同時(shí)也是西方保存?zhèn)鹘y(tǒng)最多的國(guó)家;即使在今天，日本的傳統(tǒng)文化依然大量存在于政治、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活諸方面。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀要求。所以，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行“科學(xué)”的現(xiàn)代化教育中，應(yīng)當(dāng)加人傳統(tǒng)文化教育，以增加高等教育的深度和力度。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹(shù)立民族自豪感的重要因素。民族精神是一個(gè)民族的精神支柱和靈魂，它對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對(duì)于民族凝聚力、向心力的增強(qiáng)，作用之大不可量化。而蘊(yùn)含于傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的民族意識(shí)和民族感情。民族歷史愈悠久，傳統(tǒng)文化愈豐富，民族意識(shí)和民族情感則越深邃，民族精神越強(qiáng)烈。民族文化是民族精神的客體，民族精神是民族文化之主體。傳統(tǒng)文化與民族精神這一辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育時(shí)，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化教育。諸如積極進(jìn)取的人生態(tài)度、“天下為公”的理想精神、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神、“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博懷等等這些中華民族精神的精華，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)沖擊精神文明建設(shè)的時(shí)候，必須進(jìn)行認(rèn)真的整理、挖掘，用以武裝當(dāng)代大學(xué)生，從而重新樹(shù)起民族文化的旗幟，以激發(fā)人們的民族自尊心、自信心和民族自豪感，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

(三)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華可以抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義新文化，為新時(shí)期大學(xué)生思想教育工作提供精神動(dòng)力和思想保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)是一種效益馳動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，與其它事物一樣，它具有雙重性:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了人們平等觀念和經(jīng)濟(jì)意識(shí)，但可能導(dǎo)致以擁有金錢、商品的多寡作為劃分人們等級(jí)地位的標(biāo)準(zhǔn)和判斷人們的價(jià)值尺度;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)的最高極限，也會(huì)導(dǎo)致人們“一切向錢看”的拜金主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以提高人們的自主意識(shí)，但一些人追求無(wú)限自由。產(chǎn)生無(wú)政府主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以企業(yè)甚至個(gè)人為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體，容易引發(fā)極端個(gè)人主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換勞動(dòng)使相互服務(wù)意識(shí)增強(qiáng)，同時(shí)又使交換關(guān)系滲透到人際關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)之中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雙重作用中的負(fù)效應(yīng)，將對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為模式產(chǎn)生巨大的消極影響。如果我們?cè)诮逃髮W(xué)生時(shí)賦予傳統(tǒng)義利觀以時(shí)代的內(nèi)涵，則對(duì)于冰釋滯存于大學(xué)生思想中的金錢至上、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤觀念，會(huì)有立竿見(jiàn)影的積極效果。除了對(duì)大學(xué)生灌輸集體主義奉獻(xiàn)精神之外，一條行之有效的途徑就是進(jìn)行傳統(tǒng)文化中的群眾精神教育。千百年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中形成了這樣一種民族心理積淀:社會(huì)是一集合之整體，個(gè)體總是生活于群體之中，是民族、國(guó)家之一員，如果整體利益受侵害，則個(gè)體利益也難以保障，因此，個(gè)體利益必須無(wú)條件地服從整體利益。傳統(tǒng)文化中這種社會(huì)成員服從群體、群體服從國(guó)家的集體精神，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)引發(fā)的本位主義、地方保護(hù)主義和個(gè)人主義是直接對(duì)立的。在青少年教育過(guò)程中，繼承、發(fā)揚(yáng)這種以國(guó)家、民族利益為重的群體精神，通過(guò)分析與取舍，將群體精神注人社會(huì)主義的集體主義之中，無(wú)疑會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向起到舉足輕重的影響。不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“先義后利”、“義以為上”，認(rèn)為在獲取個(gè)人利益時(shí)，要看是否符合公正、公平和誠(chéng)實(shí)原則。

二、尋找和發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn).賦予它新的時(shí)代氣息，使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生思想道德的規(guī)范

在大學(xué)生思想教育問(wèn)題上，筆者認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾方面著手:

(一)發(fā)揚(yáng)集體主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育。中華民族之所以能在幾千年的歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)坎坷、動(dòng)蕩而巍然屹立于當(dāng)今世界，其重要原因之一就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著集體主義精神:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是維護(hù)國(guó)家社會(huì)整體;孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟是維護(hù)家庭整體;

“天下為公”是人類大同世界的最樸素想象，集體主義的具體內(nèi)容因時(shí)代和社會(huì)的條件不同而各異，但就群體生活中個(gè)人需要顧及他人利益及大眾利益這一點(diǎn)卻是共同的。從一定意義上講，正是這種精神維系了中華民族數(shù)千年的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的持久不衰。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人與國(guó)家、杜會(huì)在根本利益一致的基礎(chǔ)上仍然存在著矛盾，而二者必須統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)。大學(xué)生由于思想尚未成熟易走極端，崇尚絕對(duì)自由，在個(gè)人利益與集體利益沖突的時(shí)候，潛意識(shí)不

可避免地要把個(gè)人利益放在首位，因此，教育大學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化整體精神時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義集體主義教育。而對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，一定要從傳統(tǒng)的整體主義精神出發(fā)，上升到愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的高度上來(lái)。

(二)發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神，加強(qiáng)熱愛(ài)人民、尊師愛(ài)生教育。孔子把“仁”由西周時(shí)的“愛(ài)親”擴(kuò)展為“愛(ài)人”，由家族之愛(ài)推廣為天下之愛(ài)，不但體現(xiàn)了由親而疏的愛(ài)的變化而且包含著“泛愛(ài)眾”的質(zhì)的升華?！凹核挥?，勿施于人”，人與人之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，將心比心、以情交情、以誠(chéng)求誠(chéng)，正如孟子所言:“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！惫沤裆鐣?huì)必然有種種差異，但以“仁愛(ài)”為總綱所提倡的禮讓、保民、愛(ài)人、尊親、團(tuán)結(jié)、互助、謙虛、同情等，仍為年輕一代不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。現(xiàn)在一提“現(xiàn)代化”，人們往往就與競(jìng)爭(zhēng)、緊張、高科技、高消費(fèi)相聯(lián)系，很少與“人情”掛鉤。從某種意義上而言，我們今天受益于現(xiàn)代文明，同時(shí)也受害于現(xiàn)代文明:一方面知識(shí)激增，科技發(fā)達(dá);另一方面人口失控、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;科技的日新月異促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展與現(xiàn)代化之進(jìn)程，但同時(shí)卻加深了競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度;經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)滿足了人們的物質(zhì)需求，卻俗化了精神領(lǐng)域，淡化了人情關(guān)系。上述不良影響反映在大學(xué)生身上，集中表現(xiàn)為注重自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展，甚至以金錢作為評(píng)判人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，所以，我們應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的“仁愛(ài)”教育，使其熱愛(ài)人民，尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、牢牢確立“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的交際準(zhǔn)則。

(三)倡導(dǎo)“重家庭”倫理道德風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義家庭觀念教育。家庭是在原始社會(huì)氏族解體過(guò)程中產(chǎn)生，歷經(jīng)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，至今仍存在和發(fā)展著的社會(huì)最基層組織。在中國(guó)封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中，家庭既是社會(huì)基本的生產(chǎn)單位，又是社會(huì)婚姻的生活單位，它兼顧賠老扶幼、教育子女等眾多的社會(huì)職能，千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家庭倫理一直是倫理道德的核心。“齊家”思想、“父慈子孝”、“兄友弟恭，、“夫妻和敬’，、“鄰里和睦”等傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，仍然具有不可低估的積極作用。改革開(kāi)放在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，隨之而來(lái)的西方不良文化觀念也在猛烈地沖擊著中國(guó)的每一個(gè)家庭。大學(xué)時(shí)期正是人的價(jià)值觀和人生觀形成時(shí)期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，對(duì)事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭倫理道德教育是當(dāng)務(wù)之急。目前，有部分大學(xué)生對(duì)父母口出狂言，視為“保姆”，當(dāng)作“包袱”，因此批判繼承傳統(tǒng)文化中的“重家庭”倫理道德，發(fā)揚(yáng)中華民族特有之父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及扶弱濟(jì)貧、尊老愛(ài)幼這些傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng)，不僅能使千萬(wàn)個(gè)家庭和樂(lè)融融，而且對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序健康和諧，建設(shè)精神文明，促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安都具有重大的戰(zhàn)略意義。

(四)主張慎言力行，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的實(shí)干精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化在處理言與行的關(guān)系間題上主張“懊言力行”?！吧餮粤π小边@是古圣先賢務(wù)實(shí)品格的集中體現(xiàn)，這種品格對(duì)今天大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也是極為可貴的。年輕人富于理想，熱情浪漫，年紀(jì)輕，閱歷淺，往往誓言多于行動(dòng)，好高，遠(yuǎn)，脫離實(shí)際。因此，教育大學(xué)生發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，刻苦學(xué)習(xí)、精通學(xué)業(yè)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息，這對(duì)他們將來(lái)建功立業(yè)，成長(zhǎng)成才，無(wú)疑是有重要意義的。

三、以科學(xué)的態(tài)度正確對(duì)待人類一切傳統(tǒng)文化成果

傳統(tǒng)文化既是人類創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是人類繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)，又是一個(gè)可以阻止人們前進(jìn)的包袱。因此，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，就必須強(qiáng)調(diào)對(duì)一切傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別和選擇，采取“以我為主、為我所用”的原則。拋棄其保守的、不符合時(shí)代要求的糟粕，吸取其為時(shí)代需要的精華，并賦予其新的意義。學(xué)校中的傳統(tǒng)文化教育要和大學(xué)生日常生活行為規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相聯(lián)系。只有從具體的小事人手，才能培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。要盡量避免呆板、說(shuō)教式的方式，避免使他們產(chǎn)生逆反心理。