導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大學(xué)生愛情觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生愛情觀千奇百態(tài),在高校越來(lái)越多的大學(xué)生越來(lái)越早地走到愛情的邊緣,走進(jìn)愛情世界里的也大有人在。

筆者于XX年12月對(duì)jy大學(xué)的學(xué)生做了愛情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對(duì)jy大學(xué)各系、各年級(jí)學(xué)生關(guān)于愛情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的愛情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)校園已不是希奇的事了,大學(xué)生有自己的戀愛觀,約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無(wú)，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的愛情是理想的，浪漫的。

在談到愛情的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),占71.5%的學(xué)生認(rèn)為愛情應(yīng)以感情為基礎(chǔ),70%的男生認(rèn)為愛情應(yīng)是隨緣的,而只占6.5%的女生相信隨緣,但相信以金錢,外貌等為基礎(chǔ)的愛情占了一部分,主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛很正常,但對(duì)愛情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的愛情可信度不高,畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的愛情是忠貞的，可信度甚高；占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可以發(fā)展為婚姻。

綜上,通過(guò)對(duì)jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查表明：愛情表征著兩個(gè)相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)較理想化,希望找到理想中的愛情，而現(xiàn)實(shí)的殘酷又給愛情加了矛盾的枷鎖,絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理愛情與現(xiàn)實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識(shí)又是片面的。

一、大學(xué)生的愛情代表著浪漫、理想化,但又無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆及殘酷

從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好愛情的憧憬，如“愛情是神圣的、堅(jiān)貞的”、“愛情如鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永流傳！”、“愛，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！我們的愛是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛是輕輕的來(lái)，而又輕輕的走！沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！”又有對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的無(wú)奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖不過(guò)，柔情蜜意，亂揮刀劍無(wú)結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過(guò)。無(wú)情刀，永不知錯(cuò)，無(wú)緣份，只嘆奈何，面對(duì)死，不會(huì)驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識(shí)注定成大錯(cuò)。”又有對(duì)愛情的無(wú)奈，如“愛情如流沙”，“愛是什么？相愛，不就是兩個(gè)人你愛我，我愛你，還有我現(xiàn)在想的是現(xiàn)在相愛，以后會(huì)怎么樣呢？會(huì)結(jié)婚嘛？所以我很猶豫，我很彷徨”。因此，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實(shí)的愛情從來(lái)就沒有“世外桃園般的愛情”。

二、大學(xué)生的愛情觀既讓人充滿向往，又很脆弱

大學(xué)生朝氣蓬勃，有理想，有上進(jìn)心，而對(duì)永恒的話題──愛情，既向往，又缺乏理智。在調(diào)查中占41.5%的女生認(rèn)為大學(xué)談戀愛是一時(shí)的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無(wú)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)的拼搏，進(jìn)入了象牙塔，青少年壓抑久的心終于得到了釋放，豐富多彩的大學(xué)生活，已經(jīng)改變了高中的那種只有讀書為高考的觀念已不復(fù)存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動(dòng)期的大學(xué)生終于找到了釋放情感的方式－－談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對(duì)人生認(rèn)識(shí)的完善，自然對(duì)愛情有了現(xiàn)實(shí)的變化。在調(diào)查中，占13％的男生認(rèn)為大學(xué)戀愛的一個(gè)目地是為了生理的需要，占20%的男生認(rèn)為大學(xué)生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學(xué)生則反對(duì)同居，認(rèn)為同居是對(duì)道德的一種敗壞；而約9%的文科類的女生認(rèn)為同居無(wú)所謂，感情已達(dá)某種程度的時(shí)候，那也無(wú)可非議，只要雙方合適就可以，這可能與其所接受的知識(shí)、認(rèn)識(shí)及感性思想的濃厚等有關(guān)。約占60％的學(xué)生則認(rèn)為愛情應(yīng)該專一，忠于彼此，這成了主導(dǎo)思想，看來(lái)當(dāng)代的大學(xué)生還是受傳統(tǒng)文化的熏陶，思想道德觀趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認(rèn)為如果可以找到更好的，會(huì)考慮換男朋友，追求更加完美的愛情，體現(xiàn)了對(duì)愛情的理想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自己的感性認(rèn)識(shí)，缺乏成熟的分析。這樣一來(lái)，在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生愛情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛可信度不高，但不會(huì)完全、堅(jiān)決地反對(duì)戀愛，因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上責(zé)任與義務(wù)，大學(xué)時(shí)代談戀愛也無(wú)可厚非；對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60％的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，家庭實(shí)際，經(jīng)濟(jì)能力等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

三、大學(xué)生的愛情觀又是不協(xié)調(diào)的

在調(diào)查中表明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10％，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅(jiān)貞的，占20%的文科類的女生希望找個(gè)“在無(wú)聊時(shí)可以談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對(duì)愛情伴侶的取向有著很大的不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識(shí)層面、接受教育程度、道德觀念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)的計(jì)劃等不同有關(guān)。

通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有美好的愛情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的愛情騰出更多的時(shí)間、精力和提供更多的資本；二是外來(lái)文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來(lái)越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種"晚追不如早追，不早追連丑的都不剩"的錯(cuò)誤意識(shí)。

四、為使大學(xué)生的愛情觀更趨成熟、更富責(zé)任感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生愛情觀不良之風(fēng)的措施。

（一）　對(duì)大學(xué)生的戀愛心理的教育

1、端正戀愛態(tài)度

對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。

2、擺正愛情的位置

首先，要教育大學(xué)生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

其次，要教育大學(xué)生擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學(xué)生客觀上的愛情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫助大學(xué)生樹立崇高的理想，變“兒女情長(zhǎng)”為胸懷大志，用理想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的激情，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時(shí)間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，愛情服從學(xué)業(yè)，愛情促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3、加強(qiáng)戀愛道德教育

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點(diǎn)，進(jìn)行戀愛道德觀教育。

（二）　結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性擇偶

如果大學(xué)生真的要談戀愛，千萬(wàn)不能操之過(guò)急，要保持慎重。在選擇"對(duì)象"方面，不應(yīng)過(guò)于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對(duì)方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自己志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在一定程度上，應(yīng)該相信"隨緣"和"順其自然"之說(shuō)，因?yàn)閻矍槭强梢宰非蟮^不能強(qiáng)求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對(duì)方得到幫助、依托和快樂，所謂的"愛情"就會(huì)自然而然水到渠成了。

（三）　大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則

篇2

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；愛情觀；教育策略

一、調(diào)查結(jié)果

為了更深入地了解90后大學(xué)生戀愛觀現(xiàn)狀，本次問卷調(diào)查主要針對(duì)在校大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)、戀愛消費(fèi)以及戀愛受挫能力等戀愛現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1500份，收回1365份，選取其中1200份有效問卷，調(diào)查結(jié)果如下。

1.大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)存在著很大的差異性。34%的學(xué)生認(rèn)為談戀愛是一種兩廂情愿的情感體驗(yàn)，所占的比重最大；22%的學(xué)生認(rèn)為戀愛是為了排遣心中的寂寞；12%的學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)是為了尋找配偶；11%的學(xué)生認(rèn)為談戀愛有助于學(xué)習(xí)和交往；8%的學(xué)生是出于跟風(fēng)；還有12%的學(xué)生談戀愛是為了積累經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)人生。

2.在選擇戀愛對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)上，認(rèn)為品德與修養(yǎng)最重要的學(xué)生所占比例最高，為22%；把性格是否符合、是否對(duì)自己好作為選擇戀愛對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生比例相同，所占比重位居第二，為18%；13%的學(xué)生比較注重對(duì)方的學(xué)歷和能力，其他三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)所占比重幾乎相等，總和占29%。由此可見，大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)方面還是很理智和客觀的，戀愛觀較成熟。

3.對(duì)于戀愛的歸宿，只有16%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間談戀愛，最后結(jié)為伴侶的比率較高；39%的學(xué)生認(rèn)為較低；23%的學(xué)生認(rèn)為很低。可見，絕大多數(shù)學(xué)生都不看好大學(xué)期間談戀愛的結(jié)果。

4.在消費(fèi)問題上，58%的學(xué)生認(rèn)為錢不必分得那么清楚，誰(shuí)身上帶了錢誰(shuí)付，兩個(gè)人的錢一起花；34%的學(xué)生則認(rèn)為兩個(gè)人的財(cái)務(wù)要分清楚，大部分時(shí)間AA制；只有6%的學(xué)生認(rèn)為主要應(yīng)由男方支付，女方消費(fèi)；2%的學(xué)生覺得應(yīng)由家境富有的一方支付，無(wú)論是男是女。新時(shí)代的大學(xué)生追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，絕大部分學(xué)生不再堅(jiān)持傳統(tǒng)的消費(fèi)觀，認(rèn)為男生和女生在一起，就應(yīng)該由男生付錢的習(xí)俗。推崇西方的AA制或者雙方各處一部分錢的方式的學(xué)生占92%。

二、當(dāng)代大學(xué)生愛情觀特點(diǎn)

通過(guò)本次的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生的愛情觀呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.戀愛年齡低齡化。20世紀(jì)八、九十年代的大學(xué)生談戀愛大多發(fā)生在高年級(jí)，年齡都在二十來(lái)歲；而現(xiàn)在剛剛踏進(jìn)校園的90后大學(xué)生有些已經(jīng)有過(guò)戀愛的經(jīng)歷，有些正準(zhǔn)備步入愛情的殿堂。

2.戀愛過(guò)程簡(jiǎn)單化。當(dāng)代大學(xué)生想愛就愛、說(shuō)分就分，遇到心儀的對(duì)象，他們很快就會(huì)表達(dá)自己的愛意，沒有了以前的“矜持”。

3.戀愛中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時(shí)，更多注重的是感情上的愉悅，很少考慮到家庭、社會(huì)等其他因素，在乎愛情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離，甚至認(rèn)為戀愛和結(jié)婚是兩碼事。

4.戀愛中理想化。當(dāng)代大學(xué)生在心理上有一種理想的戀愛模式，但往往在尋求和交往的過(guò)程中，有許多實(shí)際的因素。由于當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀尚不成熟，過(guò)于理想化，大學(xué)生往往會(huì)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛。

5.戀愛比例擴(kuò)大化。國(guó)家教育部門對(duì)大學(xué)生戀愛問題的政策最初是文明禁止，后來(lái)是“不提倡，不反對(duì)”。2005年，教育部頒布了新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等學(xué)校行為準(zhǔn)則》，取消一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，這就意味著達(dá)到法定年齡的高校大學(xué)生可以結(jié)婚。因此，大學(xué)校園里大學(xué)生戀愛不僅公開化，在比例上也擴(kuò)大化了。

三、教育工作

針對(duì)90后大學(xué)生的愛情觀現(xiàn)狀，高校德育工作者應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立健康的愛情觀。

1.正確處理感情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。愛情是人生的重要組成部分，會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生重大的影響，然而它不是人生的全部?jī)?nèi)容。魯迅說(shuō)：“不能只為了愛——盲目的愛，而將別的人生道義全盤疏忽了，人必生活著，愛才有所附著?！备璧抡f(shuō)：“愛情如果不生根于對(duì)社會(huì)共同的信心與事業(yè)的志趣上，那是浮萍的愛，極易隨風(fēng)而去，而單純靠感情沖動(dòng)的愛，則象建筑于泥沙上的塔一樣總要倒塌下來(lái)的。”目前，部分學(xué)生在陷入愛河后不能正確對(duì)待愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，認(rèn)為愛情是高于一切的，從而荒廢了學(xué)業(yè)。對(duì)大學(xué)生而言，愛情必須以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是愛情的動(dòng)力，只有建立在共同理想和奮斗目標(biāo)之上的愛情才是真正的愛情。

2.正確對(duì)待愛情和婚姻家庭的關(guān)系。高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生婚戀觀教育以及適當(dāng)?shù)男越逃?。大學(xué)生確立戀愛關(guān)系應(yīng)該是在建立共同組建家庭的愿望的基礎(chǔ)上。那種單純以排解寂寞、獲得情感體驗(yàn)為目的的交往并不是真正的愛情，只是一種感情泛濫、自我放縱的表現(xiàn)，最終會(huì)傷害到自己和他人。兩個(gè)人在一起，不只是因?yàn)橄嗷ノ⑾嗷バ湃?、相互尊重，最重要的是能給對(duì)方帶來(lái)快樂，帶來(lái)安全感，帶來(lái)“未來(lái)”。

3.正確看待愛情與責(zé)任。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任……愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福?！睈垡粋€(gè)人或接受一個(gè)人的愛就意味著不離不棄，無(wú)論對(duì)方處于順境還是逆境，都要自覺地為對(duì)方擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

此外，高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用所開設(shè)心理課程、德育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛情觀教育，開展豐富多彩的講座，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，觀賞優(yōu)秀影視作品，對(duì)學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問題進(jìn)行演講辯論，通過(guò)文藝表演、校園廣播、宣傳欄、主題班會(huì)、校園QQ群、輔導(dǎo)員博客、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生在線交流等多種形式開展宣傳普及活動(dòng)，對(duì)需要幫助的學(xué)生提供心理咨詢，及時(shí)排解學(xué)生在戀愛中的困惑，讓象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子們?cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)能夠多一分從容，少一些迷惘。

參考文獻(xiàn)：

1.劉瑞復(fù)、李毅紅，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》[M]，高等教育出版社，2008

2.黃文勝，《當(dāng)代大學(xué)生愛情觀教育的幾點(diǎn)思考》，《中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)）》，2012.12

篇3

【摘 要】 文章闡釋了《詩(shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)?靜女》、《{風(fēng)?柏舟》、《王風(fēng)?采葛》中的純美愛情，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)所表現(xiàn)的大膽追求、堅(jiān)貞不渝、純真無(wú)暇的愛情觀值得當(dāng)今大學(xué)生借鑒，有利于當(dāng)今大學(xué)生樹立正確的愛情觀。批判了現(xiàn)今社會(huì)物欲橫流，功利化的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】 《詩(shī)經(jīng)》;愛情觀;精華;借鑒

愛情是人類亙古不變的情感追求，我們都希望永浴愛河，共度此生，也算給世間孤獨(dú)的裸的自己一個(gè)圓滿的交代?？v觀《詩(shī)經(jīng)》，我們可以發(fā)現(xiàn)，在《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中的160篇詩(shī)作中就有52篇是直接描寫愛情的，此外，還有許多以家庭婚姻為題材的詩(shī)歌也不同程度地涉及到愛情內(nèi)容。這些作品所表現(xiàn)的大膽追求、堅(jiān)貞不渝、純真無(wú)暇的愛情觀，反映了當(dāng)時(shí)民風(fēng)的淳樸，向世人展示了完整的愛情過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)依然在延續(xù)著這種美好的情感，或摯烈，或平淡，卻也夾雜著些許的功利色彩。每個(gè)時(shí)代都有不同的愛情特征，每個(gè)個(gè)體都有自己愛的方式。因?yàn)閻矍?，把毫無(wú)血緣關(guān)系的兩個(gè)人結(jié)合為一體，繁衍后代，甜蜜生活。莎士比亞曾說(shuō)：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中蜜語(yǔ)，不是軟綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同語(yǔ)言基礎(chǔ)上的，是人類特有的情感，是人類不竭的動(dòng)力之一”。[1]《詩(shī)經(jīng)》中愛情觀的精華值得當(dāng)今大學(xué)生借鑒，從而樹立正確的愛情觀，為今后組建幸福美滿的家庭做準(zhǔn)備，也使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得以傳承。

一、《詩(shī)經(jīng)》中大膽追求，堅(jiān)貞不渝的愛情觀與現(xiàn)今社會(huì)隨意的愛情觀

《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的愛情盡管處處昭著遠(yuǎn)古時(shí)代的古樸痕跡。但它早已不再是人類童年時(shí)期的純生理本能的需求了，在他們追求異性的過(guò)程中，已經(jīng)有了明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他們表達(dá)著自己內(nèi)心真實(shí)、高尚、純潔的情感，這種情感是健康的、質(zhì)樸的，也是動(dòng)人的，嚴(yán)肅的。[2]《詩(shī)經(jīng)》中的愛情觀自然流露，表白大方，充滿了甜蜜，也彰顯了一種大膽追求的行為。如《邶風(fēng)?靜女》這首詩(shī)描寫了男女大膽約會(huì)，追求自己幸福的場(chǎng)面：

靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說(shuō)懌汝美。

從場(chǎng)景描寫來(lái)看。這是一首男女幽會(huì)密約的詩(shī)篇，但是也是因?yàn)樗麄兇竽懽非蟛诺靡詺g聚。其中男女主人公互相逗樂，大膽表達(dá)自己的情感。因?yàn)榇竽懽非?，才有向“父母之命”公開違抗的摯烈與勇氣。以及對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。

在《{風(fēng)?柏舟》中就有一位少女要求婚姻自由，大膽追求愛情的專一：

泛彼柏舟，在彼中河。彼兩髦，實(shí)為我儀：之死失靡它，母也天只，不諒人只。

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。彼兩髦，實(shí)為我特：之死失靡慝，母也天只，不諒人只。

從整首詩(shī)看，鏗鏘有力，句句出自肺腑，是一種對(duì)“父母之命”的控訴，也是一種對(duì)愛情誓死不變的忠貞?！爸朗宜?，之死失靡慝”是女子堅(jiān)貞不渝的有力武器?！囤L(fēng)?靜女》以女性的口吻表露大膽追求的戀愛過(guò)程，展示了其堅(jiān)貞不渝的誓死不變的愛情觀。在《詩(shī)經(jīng)》中不僅有癡情女子，也有大膽表露自己愛慕心上人，大膽追求的癡情男子。如《王風(fēng)?采葛》：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

整首詩(shī)把一個(gè)男子對(duì)采葛織夏布，采蒿供祭祀，采艾治病的勤勞姑娘無(wú)限愛慕淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們的眼前。自古不乏專一男人。世人都說(shuō)世間沒有一個(gè)男人是好東西。但從《詩(shī)經(jīng)》中我們發(fā)現(xiàn)，男子也有很多對(duì)愛情忠貞不渝，對(duì)妻子忠貞不二的詩(shī)篇。在《鄭風(fēng)?出其東門》中得以體現(xiàn)：

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂我員。

出其A，有女如荼。雖則如荼，匪我思且，縞衣茹，聊可與娛。

這首詩(shī)表現(xiàn)了男主人公一心一意愛自己妻子的情懷，給當(dāng)今社會(huì)“花心蘿卜”有力一擊。世人皆說(shuō)男人喜新厭舊，《詩(shī)經(jīng)》中的男主人公卻演繹著“瓶蓋”還是原配的好的愛情故事。

然而現(xiàn)在社會(huì)的愛情觀不然，甚至可以說(shuō)是非常隨意的?，F(xiàn)在的年輕人談戀愛講究的是自由，即自由戀愛，對(duì)于拉媒說(shuō)纖這一行為甚是厭惡。當(dāng)男子看中一個(gè)自己心儀的姑娘時(shí)，就奮力去追求，求愛的方式也千變?nèi)f化。富有浪漫細(xì)胞的人總不愿錯(cuò)過(guò)任何浪漫的機(jī)會(huì)，積極營(yíng)造各種浪漫場(chǎng)面。送花之旅，海灘之旅，愛心之畫，令人目不暇接。在這世人安樂的國(guó)度，只有想不到的浪漫，沒有你做不到的浪漫。一天24小時(shí)褒電話粥的，每分每秒粘在一起卿卿我我的不乏其人。小手拉大手，出入各種公共場(chǎng)合，已成了家常便飯的事。當(dāng)然也有一些不解風(fēng)情的低情商者。在如今的社會(huì)，床第之話被搬上餐桌很正常，男女的話題隨處可談，戀愛很正常，分手也很正常，結(jié)婚很正常，離婚也很正常。仿佛情感可以隨處安放。但因此也產(chǎn)生了一個(gè)弊端，就是人們情感的不穩(wěn)定，情感的泛濫，就像隱藏著的山洪，隨時(shí)有爆發(fā)的危險(xiǎn)。時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)心態(tài)的開放，卻也帶來(lái)情感的放縱。當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)也存在著不少的癡心男女，共同維護(hù)堅(jiān)貞的愛情，但總體而言，當(dāng)今社會(huì)的愛情觀越來(lái)越隨意化。

二、《詩(shī)經(jīng)》愛情的純真與現(xiàn)在社會(huì)的功利性

《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)，男女主人公都只渴求能夠和自己的意中人廝守終生，沒有太多物質(zhì)的滲入，連贈(zèng)送的定情信物都是很隨意的，甚至信手拈來(lái)，以表情意?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》中“我以木瓜，報(bào)之以瓊琚也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也。”―男女間互贈(zèng)定情信物，表示相互愛慕。不管女子還是男子，平凡的一草一木，在情人眼中都會(huì)變成無(wú)價(jià)的珍寶，是愛情的象征。你送給我木瓜，我送給你佩玉，并不是簡(jiǎn)單的回報(bào)，而是我想要永遠(yuǎn)與你相伴。你給我木瓜，我回報(bào)你佩玉，我要的不是以物易物，而是一顆只愛你的心，愿意和你慢慢變老，多么純真而偉大的愛情。

但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們看到的是太多的功利和自私，世人總把門當(dāng)戶對(duì)掛在嘴邊，以為窮人和富人相結(jié)合，純屬看上別人的錢，而不是看上他的人。由此衍生出了為家庭利益、企業(yè)利益、錢財(cái)利益而戀愛、而結(jié)婚。確實(shí)，社會(huì)上有許多人把愛情當(dāng)作籌碼，一切只為了自身的利益。不然，哪會(huì)出現(xiàn)美少女為了錢而嫁給老頭子;平凡女子極力掩飾自己的身份，通過(guò)穿衣打扮混入上流社會(huì)，傍上富家子弟;小白臉為了錢寧愿被包養(yǎng)之類的丑陋現(xiàn)象呢！至于定情信物，要世人像《詩(shī)經(jīng)》那樣送平凡的草木，誰(shuí)人搭理。在如今這一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，大家都很現(xiàn)實(shí)，少了《詩(shī)經(jīng)》的淳樸與純真。以至于常把車、房、錢掛在嘴邊，仿佛愛情的世界只有物質(zhì)。不置可否，物質(zhì)對(duì)于每一個(gè)人而言，都是非常重要的，但是切不可勢(shì)利，不然毀掉的將是一段美好的塵緣，那可真是會(huì)遺憾終身，抱憾而死。為了各種利益，而沒能和自己心愛的人“執(zhí)子之手，與子偕老”，到最后的最后果真不會(huì)后悔嗎？果真能幸福生活一輩子么？當(dāng)然，也不乏《何以笙簫默》的不將就之人，寧愿過(guò)得平凡些，也要緊握住愛人的手，追求一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)淡淡的幸福，這才是人世間的真愛。

三、大學(xué)生如何學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中愛情觀的精華

在物欲橫流的今天，很多人禁不住金錢的誘惑，美女的誘惑。在這潮流中，很多人迷失了方向，對(duì)愛情的態(tài)度不容樂觀，甚至抱著玩的心態(tài)?！对?shī)經(jīng)》愛情的大膽追求，忠貞不渝，純真的可貴精神值得我們世人學(xué)習(xí)。作為一名大學(xué)生，應(yīng)汲取《詩(shī)經(jīng)》中愛情觀的精華，樹立正確的愛情觀。大學(xué)生要借鑒《詩(shī)經(jīng)》中的精華，首先，大學(xué)生得認(rèn)真研讀《詩(shī)經(jīng)》，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。古語(yǔ)云：胸有詩(shī)書氣自華。若胸中有墨，自身的修養(yǎng)將會(huì)不斷提高?！熬印本褪窃诓粩嘈逕捴行纬傻摹Ｆ浯?，大學(xué)生不應(yīng)跟隨當(dāng)今社會(huì)的惡風(fēng)陋習(xí)。我們知道，在如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是不斷提高了，但是人們的修養(yǎng)卻逐漸降低。在情感的世界里，不懂得互相尊重，互相理解，由此三天一小吵，五天一大吵，漸漸就出現(xiàn)這樣一種熱潮：換男女朋友如換衣服。世人皆不解，只好認(rèn)為現(xiàn)在的人病態(tài)了。其實(shí)只要雙方獨(dú)善其身，互相諒解，多從自己身上尋找不足，就不會(huì)導(dǎo)致決裂的尷尬境地了。身為一名大學(xué)生，應(yīng)以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任，以身作則，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真對(duì)待自己的每一份情感，有始有終，方能長(zhǎng)久。最后，應(yīng)慎思明辨，知其可為，知其不可為，不斷規(guī)范自己，不斷向“正人君子”發(fā)展。

愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是一種個(gè)體的自我選擇。歌頌愛情是永不凋謝的主題。《詩(shī)經(jīng)》中愛情觀的精華值得我們大學(xué)生借鑒與弘揚(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 丁璐，淺談女大學(xué)生的愛情觀[J].西部教育發(fā)展研究，2009.4.

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【作者簡(jiǎn)介】

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【關(guān)鍵詞】情感類韓??；女大學(xué)生；戀愛觀

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生價(jià)值觀迅速發(fā)展變化并最終定型的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，女大學(xué)生會(huì)形成自己的戀愛觀，但是由于尚未深入接觸社會(huì)，所以仍然相對(duì)單純。同時(shí)，女生的情感比較細(xì)膩，較容易受到感性思維的影響，對(duì)戀愛充滿了美好的向往和憧憬。而近年來(lái)熱播的情感類韓劇，如《繼承者們》、《來(lái)自星星的你》和《太陽(yáng)的后裔》等，無(wú)一不充滿著浪漫主義情懷，對(duì)于滿懷激情但是心智尚未完全成熟的女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易受到故事情節(jié)、人物的影響，有的女生為了追劇，已經(jīng)達(dá)到了廢寢忘食的地步。在這種影響下，一旦情感受到創(chuàng)傷，而自己又無(wú)法及時(shí)調(diào)整，就很容易效仿韓劇中的愛情。為了解情感類韓劇對(duì)女大學(xué)生戀愛觀的影響，幫助她們樹立正確的戀愛觀，本文從問題和對(duì)策兩方面進(jìn)行如下具體分析。

一、存在問題

1、對(duì)愛情充滿幻想

通過(guò)分析近幾年熱播的韓劇發(fā)現(xiàn)，其中的男主角都具有外形帥氣、家庭富有且情感專一等共同特點(diǎn)，堪稱完美戀人。每播完一部韓劇，就會(huì)誕生一個(gè)大受追捧的“國(guó)民老公”，迎合了女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。受到此類韓劇的影響，女大學(xué)生也渴望經(jīng)歷浪漫的愛情，所以她們的戀愛觀就會(huì)趨向于追求類似韓劇男主角的戀人，審美觀念也會(huì)趨向于劇中的人物形象，堅(jiān)持愛情至上的唯美主義，沉浸在童話式的戀愛幻想中，向往經(jīng)歷劇中契約式戀愛等情節(jié)。但是，須知這種屏幕上用來(lái)表演的戀愛故事和情節(jié)是經(jīng)過(guò)夸大處理的，是影視欣賞文化的一部分。王爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)。劇中虛幻的愛情故事與完美戀人，對(duì)女大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的戀人形象和戀愛模式的選擇產(chǎn)生了較大影響，使她們的戀愛觀呈現(xiàn)出幻想化特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：有的將韓劇男主角作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，有的則沉浸在甜言蜜語(yǔ)中，甚至不分對(duì)象、時(shí)間和場(chǎng)所。

2、易受物質(zhì)因素影響

韓劇中有很多高端、奢華的場(chǎng)景，人物的裝扮也比較華麗和精致。很多女生受到影響，對(duì)豪宅別墅、珠寶首飾以及精美的服飾產(chǎn)生向往，導(dǎo)致她們會(huì)不自覺地模仿劇中女演員的穿衣風(fēng)格、打扮、生活方式，甚至是語(yǔ)言習(xí)慣。《來(lái)自星星的你》播出之后，炸雞和啤酒一下子成為經(jīng)典搭配。每一部熱播韓劇，都會(huì)帶領(lǐng)一股消費(fèi)熱潮，劇中的服裝、首飾就會(huì)成為女生模仿的對(duì)象，成為“爆款”。但這種追隨和模仿需要一定的物質(zhì)條件來(lái)支撐，所以不少女生選擇戀愛對(duì)象時(shí)，物質(zhì)條件成為一種必須的優(yōu)先考慮因素。在這種風(fēng)氣的影響下，大學(xué)校園怪象叢生，男生比誰(shuí)的女朋友漂亮（炫色），女生比誰(shuí)的男朋友有錢（炫富）……高富帥和白富美的組合是人人向往的，但實(shí)際生活中卻不多見，尤其是在校園里。重物質(zhì)而輕精神、情感，實(shí)形成一股逆流，在高等學(xué)府里悄然盛行。

3、“灰姑娘情結(jié)”比較嚴(yán)重

情感類韓劇中最常出現(xiàn)的故事情節(jié)就是“灰姑娘”情節(jié)，即男主人公家庭經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，卻對(duì)在貧苦家庭成長(zhǎng)卻積極向上的女主人公一往情深，矢志不渝，兩個(gè)人經(jīng)歷種種磨難，最后有情人終成眷屬。某高校對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果有超過(guò)2/3的女大學(xué)生表示，對(duì)情感類韓劇中的“灰姑娘”情節(jié)存在不同程度的期待，希望平凡的自己可以遇到多金而癡情的完美戀人，從而改變自身的生活狀態(tài)或者社會(huì)地位。調(diào)查還顯示，約1/2的女大學(xué)生都具有跨越世俗門第，面對(duì)愛情的勇氣。這種期待與勇氣漸漸在女大學(xué)生群體中形成了“灰姑娘情結(jié)”。此二項(xiàng)結(jié)果綜合反映出，具有嚴(yán)重灰姑娘情結(jié)的女大學(xué)生，敢于掙脫世俗偏見和門第不對(duì)等世俗觀念的束縛。然而，理性地想一想，生活中的“灰姑娘”能嫁給王子的又有幾人？即使再做好思想準(zhǔn)備，機(jī)遇也不一定會(huì)青睞于你。再者，作為受過(guò)高等教育的女性，應(yīng)該具有情感、經(jīng)濟(jì)、思想方面的獨(dú)立性，不是靠自己的能力來(lái)成就一番事業(yè)，提升自己的社會(huì)地位，而是希望王子來(lái)拯救自己擺脫相對(duì)艱難的處境，這本身就是一種諷刺。

二、相關(guān)建議

1、樹立理性的戀愛觀

女大學(xué)生要培養(yǎng)健康的戀愛觀，需要不斷提高自身的素質(zhì)。第一，要客觀對(duì)待情感類韓劇。應(yīng)充分意識(shí)到，情感類韓劇只是普通電視劇的一種類型，其中渲染的浪漫愛情，都是展現(xiàn)影視藝術(shù)的一種形式，含有夸張、鋪陳的成分，大部分女大學(xué)生的生活、戀愛都不可能完全和情感類韓劇一樣。所以，女大學(xué)生應(yīng)該理性看待，不過(guò)分向往和追求劇中的戀愛，分清楚虛擬電視劇和現(xiàn)實(shí)生活的差別，只是將情感類韓劇作為一種娛樂、休閑的方式。第二，糾正幻想化和過(guò)分物質(zhì)化的戀愛觀。劇中的浪漫和奢華，都是為了強(qiáng)化視效，應(yīng)該積極顯示高等教育的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用理性思維來(lái)看待情感類韓劇，糾正因?yàn)楦行运季S產(chǎn)生的幻想化、物質(zhì)化的戀愛觀。同時(shí)，女大學(xué)生可以和年長(zhǎng)者進(jìn)行溝通，了解愛情在現(xiàn)實(shí)生活中的樣態(tài)，不沉醉于情感類韓劇展示的夢(mèng)幻。即使欣賞電視劇時(shí)沉醉其中，也不要忘了理性的歸路。通過(guò)多閱讀蘊(yùn)含正能量的書籍，保持積極向上的生活態(tài)度，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立符合自身實(shí)際的戀愛觀。

2、加強(qiáng)學(xué)校的引導(dǎo)

學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生正確的戀愛觀中具有非常重要的指導(dǎo)作用。為了充分發(fā)揮這一作用，可采取如下措施：一方面，開設(shè)戀愛觀的第二課堂，豐富大學(xué)生的課余生活。學(xué)校要利用女大學(xué)生價(jià)值觀變化和不斷成熟的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)她們樹立健康的戀愛觀。通過(guò)開設(shè)第二課堂，不僅可以了解女大學(xué)生的戀愛情況和戀愛心理，及時(shí)幫助和引導(dǎo)有問題的學(xué)生，還能夠讓她們積極參與到豐富多彩的課余活動(dòng)中，充分認(rèn)識(shí)到自身的能力、興趣愛好和自我價(jià)值，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的向往，不癡迷于情感類韓劇而無(wú)法自拔。另一方面，學(xué)校還需加強(qiáng)校園影視文化建設(shè)。目前，我國(guó)很多高校都開展了影視文化建設(shè)，但是效果卻差強(qiáng)人意。通過(guò)加強(qiáng)影視文化建設(shè)，吸引女大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展“電影周”“電影節(jié)”免費(fèi)觀影的活動(dòng)，播放符合大學(xué)生心理，又能對(duì)其產(chǎn)生潛移默化影響，富有正能量和一定教育意義的影片。也可以鼓勵(lì)大學(xué)生拍攝微視頻、微電影，讓更多的女大學(xué)生參與了解拍攝的流程，認(rèn)識(shí)到情感類韓劇是如何拍攝的，這也會(huì)幫助她們能更加理性地對(duì)待韓劇。

3、加強(qiáng)情感類韓劇市場(chǎng)的管理

首先，廣電總局和影視文化的相關(guān)管理部門要強(qiáng)化社會(huì)職能，加強(qiáng)對(duì)情感類韓劇的管理，凈化韓劇市場(chǎng)，嚴(yán)禁播放違背正常戀愛觀和價(jià)值觀的韓劇。有的情感類韓劇宣揚(yáng)了一夜暴富或不勞而獲的戀愛思想，還有的透露了極端戀愛行為，這些都會(huì)對(duì)女大學(xué)生的戀愛觀產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，在引進(jìn)韓劇時(shí)，一定要加強(qiáng)審查。其次，明確我國(guó)的主流文化，不斷開發(fā)有助于培養(yǎng)女大學(xué)生正確戀愛觀的影視作品。挖掘崇尚真善美以及純真愛情的影視作品和文化題材，使女大學(xué)生減少對(duì)情感類韓劇的迷戀和依賴。

【參考文獻(xiàn)】 

[1] 謝 清. 韓劇傳遞的婚戀觀及其對(duì)女大學(xué)生影響的倫理思考[J]. 中小企業(yè)管理與科技： 下旬刊， 2016，21（10）：82-83. 

[2] 顏晴晴， 王建光， 劉海明. 現(xiàn)實(shí)題材都市情感劇對(duì)女大學(xué)生戀愛觀的影響[J]. 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)： 高教研究版， 2016，37（05）：76-79. 

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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學(xué)生 愛情觀 引導(dǎo)方法

“90后”在青春期特有的好奇心強(qiáng)、盲從心理以及攀比欲望強(qiáng)烈等特點(diǎn)對(duì)其戀愛行為和戀愛心理產(chǎn)生了一定的影響，而戀愛的懵懂和感情上的困惑讓缺乏正確愛情觀的當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷感到困擾。如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的戀愛心理找出問題所在，如何進(jìn)行正確的愛情觀念引導(dǎo)以及應(yīng)采取怎樣的引導(dǎo)方法等問題都迫在眉睫。

一、當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的愛情觀

（一）當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的戀愛特點(diǎn)分析

大學(xué)生的戀愛特點(diǎn)大致可從以下方面分析：

1.盲從戀愛心理與擇偶的理想化

大學(xué)戀愛已經(jīng)越來(lái)越普遍，甚至在大學(xué)期間沒有戀愛經(jīng)歷的同學(xué)會(huì)受到其他同齡人的調(diào)侃和嘲諷，很多大學(xué)生的戀愛的動(dòng)機(jī)越發(fā)凸顯了盲從之風(fēng)。很多大學(xué)生認(rèn)為“單身”不是一件很光彩的事情，而“非單身”顯得很有面子，甚至不少“90后”表示大學(xué)戀愛只是一種過(guò)程的完成，而不是“因愛而愛”。并且由于社會(huì)的戀愛風(fēng)氣影響，大學(xué)生對(duì)的愛情觀越發(fā)顯得現(xiàn)實(shí)。其中，大部分藝術(shù)類的大學(xué)生對(duì)戀愛對(duì)象家庭背景和個(gè)人形象的標(biāo)準(zhǔn)和要求都逐漸趨向于理想化。藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)戀愛對(duì)象的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和形象氣質(zhì)較高，戀愛心理趨向于完美主義，而隨著對(duì)方缺點(diǎn)的逐漸暴露，他們便會(huì)有失望之感。

2.矛盾的戀愛心理與較差承受力

90后的藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性較為張揚(yáng)，對(duì)于新鮮的事物都有著好奇的心理，他們?cè)谒枷肷锨啡鄙钏际鞈]，在行為上容易沖動(dòng)。在愛情的誘惑面前，他們渴望體會(huì)戀愛中的美好和激情。而在追求刺激的同時(shí)，卻對(duì)戀愛中對(duì)于這份感情能否長(zhǎng)久，是否現(xiàn)實(shí)的問題過(guò)于糾結(jié)，戀愛心理十分矛盾。并且很多大學(xué)生無(wú)法面對(duì)失戀的痛苦，難以走出失戀陰影，在分手后對(duì)之前的戀愛對(duì)象進(jìn)行苦苦糾纏的現(xiàn)象也有不少。當(dāng)愛情的美好變成泡沫時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的心理承受能力較為脆弱，容易陷入感情的困境而誤入歧途。

（二）影響當(dāng)代大學(xué)生愛情觀的常見因素

《非誠(chéng)勿擾》等電視相親節(jié)目的興起，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的愛情觀造成了一定的影響。其一，這類相親節(jié)目對(duì)大學(xué)生造成了不正確的引導(dǎo)，拜金主義和夢(mèng)幻主義與傳統(tǒng)的愛情價(jià)值觀念相沖突。其二，節(jié)目中類似于“心動(dòng)環(huán)節(jié)”和“以貌取人”等內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的審美觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。其三，閃電式的戀愛現(xiàn)象以及離婚率的逐年增漲嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)知，讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念產(chǎn)生疑問。另外，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的愛情觀也產(chǎn)生了明顯的沖擊。由于網(wǎng)絡(luò)和傳媒的發(fā)展，各類信息的傳播速度加快，生活中不同的愛情價(jià)值觀念和戀愛行為對(duì)大學(xué)生的戀愛心理產(chǎn)生一定的刺激作用。另外，我國(guó)在家庭和學(xué)校的教育中一直以學(xué)習(xí)為主，而藝術(shù)類的學(xué)生更是偏向于對(duì)其藝術(shù)天賦的培養(yǎng)，忽略了在愛情價(jià)值觀念上的正確引導(dǎo)。

二、對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生愛情觀引導(dǎo)方法的思考

（一）找出當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生愛情觀存在的問題

根據(jù)上文對(duì)當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生戀愛特點(diǎn)分析，當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生在愛情觀大致存在一下三個(gè)較為明顯的問題：（1）戀愛動(dòng)機(jī)多元化，戀愛過(guò)程簡(jiǎn)單化。思想不成熟的學(xué)生們抱著各種各樣的心態(tài)戀愛，閃電式戀愛非常之多，而QQ和微信等網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)都成為了追求對(duì)象的方式之一。（2）戀愛存在明顯的波動(dòng)性。由于男女雙方的個(gè)人條件不同，一些在戀愛中出現(xiàn)的自卑心理以及感情上的困惑求助無(wú)門等因素，都會(huì)對(duì)一個(gè)人的正常學(xué)習(xí)和生活造成明顯的影響。（3）對(duì)愛情抱有太多幻想。對(duì)愛情的完美主義以及對(duì)童話故事中美好的愛情有著過(guò)分憧憬，而現(xiàn)實(shí)中和理想形成落差，讓愛情出現(xiàn)裂紋。

（二）在和諧校園環(huán)境中體會(huì)愛情本質(zhì)

1.開展豐富多彩的校園活動(dòng)與戀愛問題講座

很多大學(xué)生戀愛的真正原因是處于大學(xué)生活的孤獨(dú)感、寂寞感和空虛感，這也是導(dǎo)致大學(xué)生盲目追求愛情的重要原因之一。開展豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)以及舉辦多種形式的校園文化活動(dòng)，充實(shí)了學(xué)生的課余生活，豐富了學(xué)生的精神世界，是培養(yǎng)良好的校園環(huán)境風(fēng)氣以及幫助學(xué)生排除寂寞空虛感的有效手段。大學(xué)年齡階段的人已經(jīng)具備了對(duì)愛情的感知能力和表達(dá)能力。所以作為老師，在正視大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的同時(shí)，不能對(duì)學(xué)生不正確的戀愛行為視而不見聽而不聞。其中，開展大學(xué)生戀愛行為講座也是一個(gè)對(duì)大學(xué)生戀愛心理引導(dǎo)的不錯(cuò)的方法。

2.樹立正確的愛情觀與培養(yǎng)愛的能力與道德責(zé)任感

很多大學(xué)生一旦陷入愛情便開始沉淪，而迷失自我，因此，樹立正確的愛情觀，正確對(duì)待愛情尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛過(guò)程中應(yīng)該學(xué)會(huì)找準(zhǔn)愛情的位置，不要誤把友情當(dāng)愛情，并且功利化地和片面地對(duì)待愛情。同時(shí)要處理好愛情與學(xué)習(xí)、親情、前途和理想之間的關(guān)系。大學(xué)的戀愛中應(yīng)以彼此共同的理想、追求以及良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)為前提，以學(xué)業(yè)為重愛情為輔，做到對(duì)愛情嚴(yán)肅認(rèn)真、忠貞專一。當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生在戀愛中的主動(dòng)性很強(qiáng)，經(jīng)常無(wú)法在愛情中真正做到尊重、包容和理解。強(qiáng)烈的道德責(zé)任感對(duì)戀愛中健康心態(tài)的保持和正確愛情價(jià)值觀的樹立十分重要，戀愛的過(guò)程應(yīng)該體現(xiàn)出一個(gè)人良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)。因此，在培養(yǎng)他們愛人的能力和學(xué)會(huì)怎樣表達(dá)愛，學(xué)會(huì)如何為對(duì)方著想的同時(shí)，也需要他們懂得愛是一種責(zé)任。

三、總結(jié)

生活的壓力和各種社會(huì)現(xiàn)狀讓當(dāng)代人的愛情觀和婚姻觀發(fā)生了翻天覆地的變化，而社會(huì)輿論導(dǎo)向和環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生愛情觀的負(fù)面影響，也間接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為與傳統(tǒng)的愛情價(jià)值觀大相徑庭。除了學(xué)校和老師對(duì)大學(xué)生的戀愛行為和戀愛心理作出正確的引導(dǎo)，社會(huì)的輿論環(huán)境以及新聞媒體的導(dǎo)向也應(yīng)該擔(dān)起應(yīng)有的教育職能和責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪秀娟. 當(dāng)代大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀探析及思考[D].東北師范大學(xué)，2005.

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 愛的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) 教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-0003-02

一、學(xué)情分析

根據(jù)艾里克森的社會(huì)心理發(fā)展階段理論，“成年初期的危機(jī)是解決親密與孤獨(dú)之間的矛盾，即發(fā)展對(duì)他人做出充滿情感、道德和性的承諾的能力?！碧幱谶@個(gè)階段的大學(xué)生，除了要面對(duì)學(xué)業(yè)發(fā)展的任務(wù)以外，尋求和享受親密感，擁有甜蜜的愛情成為他們追求的人生目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)之一。戀愛是青年釋放日益強(qiáng)烈的性沖動(dòng)的重要途徑。通過(guò)戀愛接觸異性，使性的壓抑得到松弛，懂得如何在保持自身獨(dú)立性的前提下調(diào)整自身以適應(yīng)對(duì)方。這對(duì)于提高人的社會(huì)交往能力，積極適應(yīng)社會(huì)生活都具有重要影響。但在大學(xué)階段，由于各種因素的影響，不少大學(xué)生不能妥善處理戀愛中遇到的各種問題，甚至影響到正常生活和學(xué)業(yè)，因此戀愛心理教育是大學(xué)生心理健康教育課程中非常重要的一個(gè)內(nèi)容，教師有必要通過(guò)課堂這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生的戀愛心理進(jìn)行引導(dǎo)。

二、教學(xué)對(duì)象

大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。

三、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生內(nèi)化正確的愛情觀，掌握表達(dá)、拒絕和發(fā)展愛的一些原則。

（2）能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)表達(dá)、拒絕和發(fā)展愛，懂得如何培養(yǎng)愛的能力。

（3）情感目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生渴望愛情，也能等待愛情，學(xué)生愛的能力能夠得到提高，愛的責(zé)任感也得到增強(qiáng)。

四、教學(xué)方法

活動(dòng)教學(xué)法、講授法等。

五、教學(xué)內(nèi)容

（1）主要教學(xué)內(nèi)容：樹立正確的愛情觀、學(xué)會(huì)表達(dá)愛、學(xué)會(huì)拒絕愛、學(xué)會(huì)發(fā)展愛。

（2）教學(xué)重點(diǎn)：愛的能力的培養(yǎng)，即如何表達(dá)愛、拒絕愛、發(fā)展愛。主要依據(jù)：愛情需要學(xué)習(xí)，愛一個(gè)人需要具備愛的能力。在多年的大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)踐中，筆者深深感受到戀愛問題絕不僅僅是認(rèn)知問題，能力問題才是重點(diǎn)。很多學(xué)生在戀愛的過(guò)程中不懂得表達(dá)、不知道愛要怎么說(shuō)出口；不懂得溝通，有誤會(huì)也不懂得澄清；不懂得拒絕，在愛與不愛間猶豫不決、藕斷絲連，造成很多的麻煩；還有的學(xué)生不懂得放手，在失戀后作出過(guò)激的行為，給自己和對(duì)方帶來(lái)傷害，甚至成為仇人……這些學(xué)生迫切需要的就是愛的技巧和能力，也就是說(shuō)這部分章節(jié)內(nèi)容的講授一定要突出教學(xué)的技能目標(biāo)，也就是培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。

（3）教學(xué)難點(diǎn)：大學(xué)生愛情觀的教育。主要依據(jù)：愛情是一個(gè)非常復(fù)雜的人類現(xiàn)象，不僅涉及到心理學(xué)的內(nèi)容，更涉及生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等等很多方面，不同人受成長(zhǎng)環(huán)境或諸多因素的影響可能已經(jīng)持有不同的愛情觀，具有不同的愛情動(dòng)機(jī)或者對(duì)于戀愛觀念上常見的一些誤區(qū)，在短時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的愛情觀，把握愛的真諦，擺正愛情的位置是很不容易的一件事情，需要認(rèn)真組織思考大學(xué)生的愛情觀教育。

六、教學(xué)預(yù)測(cè)

本次課程圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)課堂討論、情境模擬、教師講授等方式，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和心理需求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，發(fā)展和培養(yǎng)愛的能力，使學(xué)生能較好地規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)自己的愛情。

七、教學(xué)過(guò)程

（1）課程導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對(duì)自己愛情觀的思考，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，突破教學(xué)難點(diǎn)。教師以活動(dòng)“愛情123”導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生從PPT展示的形容詞中選取三個(gè)詞匯代表三種你最期待你的另一半所擁有的特性，并按照期待程度排序。通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生直觀感受愛情的美妙，幫助學(xué)生澄清自己對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，知道自己喜歡什么，需要什么，并思考自己對(duì)于愛情期待的合理性和成熟性。

教師總結(jié)活動(dòng)“愛情123”，提煉學(xué)生分享，并從中歸納出大學(xué)生樹立正確的愛情觀需要努力的方面，即：愛情是尊重和理解；愛情是責(zé)任和奉獻(xiàn)；要端正戀愛動(dòng)機(jī)，把握愛情真諦；要擺正愛情的位置。

（2）運(yùn)用體驗(yàn)式活動(dòng)教學(xué)，注重大學(xué)生愛的能力的培養(yǎng)，突出教學(xué)重點(diǎn)

①教授學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)愛

通過(guò)分組討論的方式進(jìn)行“愛的表達(dá)”活動(dòng)。全班學(xué)生以女生和男生分組，每組10人左右，分別討論各自期待的愛的表達(dá)方式，即“當(dāng)別人對(duì)你表達(dá)愛意時(shí)，你最希望別人怎樣向你表達(dá)？”，各組記錄下組員的期待，討論結(jié)束后教師隨機(jī)抽幾組請(qǐng)女生代表和男生代表分別陳述。教師結(jié)合各組發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在表達(dá)愛時(shí)考慮對(duì)方的需求和特性。繼而教師以PPT展示搜集到的表達(dá)愛情不同方式的圖片，并以講授方式小結(jié)表達(dá)愛的基本原則。

教授學(xué)生學(xué)會(huì)拒絕愛

開展情境模擬，進(jìn)行“請(qǐng)求與拒絕”練習(xí)，學(xué)生兩人一組，面對(duì)面坐好，其中一人要真誠(chéng)向?qū)Ψ奖磉_(dá)愛意，請(qǐng)求對(duì)方成為其戀人，另一方要予以拒絕。要求有目光交流，時(shí)間3分鐘。完成后互換角色，還可請(qǐng)一組學(xué)生上臺(tái)示范。雙方完成情境模擬后教師請(qǐng)學(xué)生二人小組彼此分享在模擬過(guò)程中的感受，體會(huì)對(duì)方在向自己表達(dá)愛意或者拒絕自己時(shí)有什么感覺？自己有什么建議給對(duì)方？即如果怎樣講自己聽了可能會(huì)感覺更舒服。通過(guò)情境模擬活動(dòng)教師引導(dǎo)學(xué)生懂得面對(duì)愛情要自信，不僅需要表白時(shí)的大膽，也需要拒絕時(shí)的果斷。教師強(qiáng)調(diào)性講授小結(jié)大學(xué)生拒絕愛的原則及應(yīng)注意的問題。

教授學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展愛

教師用PPT展示愛的啟示和美文，幫助學(xué)生懂得戀愛中尊重與理解、包容與白省、溝通與欣賞；最后教師帶領(lǐng)全班學(xué)生集體朗誦詩(shī)歌：舒婷的《致橡樹》，請(qǐng)學(xué)生在朗誦的過(guò)程中好好地感受詩(shī)人對(duì)于愛情的理解。通過(guò)詩(shī)人理想的愛情的展示，使學(xué)生在對(duì)愛情充滿期待的同時(shí)，也更加理解愛情的真諦，懂得愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)，更需要有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

（3）課程總結(jié)，并布置成長(zhǎng)性作業(yè)，延伸教學(xué)效果。課程結(jié)束前教師總結(jié)本次課程內(nèi)容，并布置成長(zhǎng)性作業(yè)。要求學(xué)生以宿舍為單位，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法回答“我們?cè)撛鯓尤?？”，并將答案寫在一張A4紙上，寫完后分享、討論怎樣經(jīng)營(yíng)愛情才能使愛情持久保鮮。

八、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

教師可以通過(guò)記錄到課學(xué)生人數(shù)、活動(dòng)參與熱情等來(lái)測(cè)量學(xué)生參與教學(xué)的情況；同時(shí)還可以利用開放式問卷，通過(guò)前后測(cè)的方式調(diào)查大學(xué)生的戀愛困惑，了解學(xué)生的改變；“我們?cè)撛鯓尤郏俊闭n程作業(yè)的完成情況也可以反映出學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的吸收情況；當(dāng)然學(xué)生從教學(xué)中真正獲益如何還需縱向跟蹤參考學(xué)生實(shí)際解決各類戀愛問題的能力。

愛情很美好，但并不虛幻，莫里哀說(shuō)“戀愛是一所學(xué)校，教我們重新做人！”，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于愛情的理解和期待將更加合理和成熟，對(duì)自己的戀愛動(dòng)機(jī)和戀愛觀念將有一個(gè)新的審視，將更敢于面對(duì)自己的戀愛困惑，也將更懂得如何去愛，如何去處理戀愛中出現(xiàn)的各種問題。

九、教學(xué)反思與改進(jìn)

篇7

【中圖分類號(hào)】 R 161.5 R 395.6 B 823.3

【文章編號(hào)】 1000-9817(2007)03-0270-02

【關(guān)鍵詞】 情感；個(gè)性；對(duì)比研究；學(xué)生

上世紀(jì)70年代，Rubin認(rèn)為愛情是可以測(cè)量的獨(dú)立概念，可視為一個(gè)人對(duì)特定他人的多面性態(tài)度（multifaceted attitude），并編制了愛情量表（Love Scale）和喜歡量表（Liking Scale）。1986年，美國(guó)心理學(xué)家Hendrick等依據(jù)加拿大社會(huì)學(xué)家John Alan Lee（1973）的愛情態(tài)度類型理論編制了“Love Attitudes Scale”［1］，施測(cè)于807個(gè)大學(xué)生，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的確有6個(gè)維度，因此驗(yàn)證了Lee的愛情態(tài)度類型理論。中國(guó)的愛情心理學(xué)實(shí)證研究較美國(guó)遲緩。臺(tái)灣心理學(xué)界王慶福（1994）［2］采用Sternberg的愛情三角理論（Triangular theory of love）作了實(shí)證性研究。大陸心理學(xué)界，肖海雁［3］應(yīng)用故事情景投射法研究對(duì)626名大學(xué)生愛情觀進(jìn)行了差異性實(shí)證。

大學(xué)階段是愛情萌芽發(fā)展最快速也是最關(guān)鍵的階段。該研究通過(guò)了解大學(xué)生的愛情傾向，以便對(duì)大學(xué)生愛情特點(diǎn)有更深的認(rèn)知。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 選取浙江某高校826名一～四年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，其中男生386名，女生440名；大一年級(jí)學(xué)生196名，大二年級(jí)學(xué)生268名，大三年級(jí)學(xué)生214名，大四年級(jí)學(xué)生158名。樣本的選取按隨機(jī)抽樣要求，具有一定的代表性。

1.2 工具 美國(guó)心理學(xué)家Hendrick等依據(jù)Lee的愛情態(tài)度類型理論編制的“Love Attitudes Scale”，包括愛、游戲愛、友伴愛、現(xiàn)實(shí)愛狂熱愛和奉獻(xiàn)愛6個(gè)分量表，采用李克特5分的作答方式。該量表的KMO值（KMO是Kaiser-Meyer-Olkin的取樣適當(dāng)性量數(shù)，其值愈大時(shí)，愈適合作因素分析）為0.849（>0.8）。

Bartlett's球形檢驗(yàn)的卡方值為1 491（df為435）、P

說(shuō)明其相關(guān)矩陣間有共同因素存在。因素分析結(jié)果共獲得6個(gè)特征值大于1的因素，共解釋總方差的68.56%。作斜交旋轉(zhuǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)因素結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，因素涵蓋題目沒有變化，與6個(gè)維度內(nèi)容吻合。

120人2周后的重測(cè)信度系數(shù)介于0.685～0.868之間，平均值為0.767；內(nèi)部一致性6個(gè)分量表在0.612～0.815之間。

為了驗(yàn)證量表6個(gè)維度結(jié)構(gòu)的合理性，應(yīng)用LISREL 8.53作驗(yàn)證性因素分析，通過(guò)理論模型與實(shí)際數(shù)據(jù)的擬合程度驗(yàn)證量表的維度結(jié)構(gòu)。本研究中各項(xiàng)指標(biāo)均在 0.80以上，RMSEA為0.051，說(shuō)明總體上6個(gè)維度的結(jié)構(gòu)可以接受。

1.3 方法 由研究者為主試，對(duì)826名被試在1周內(nèi)分4批集體施測(cè)。所獲數(shù)據(jù)應(yīng)用SPSS 11.5作探索性因素分析和t檢驗(yàn)，以LISREL 8.53作驗(yàn)證性因素分析。

2 結(jié)果

2.1 不同年級(jí)學(xué)生愛情傾向比較 以單因子方差分析比較各年級(jí)學(xué)生在愛情傾向上的差異，發(fā)現(xiàn)大三、大四年級(jí)學(xué)生較大一年級(jí)學(xué)生更傾向于現(xiàn)實(shí)之愛，多站在現(xiàn)實(shí)的角度選擇符合自己想法的異性朋友。見表1。

2.2 男女大學(xué)生愛情傾向比較 見表2。

由表2可見，經(jīng)t檢驗(yàn)，男女大學(xué)生在愛情傾向上差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，男大學(xué)生在愛、游戲愛及奉獻(xiàn)愛3個(gè)維度的得分顯著高于女大學(xué)生。

3 討論

3.1 愛情態(tài)度量表應(yīng)用的分析 Hendrick等編制的愛情態(tài)度量表是研究愛情的重要工具。從國(guó)內(nèi)外應(yīng)用來(lái)看，Davies（1996）［4］采用此量表測(cè)量大學(xué)生及研究所學(xué)生的愛情態(tài)度與其人格特征的相關(guān)性；Levesque（1993）［5］使用自行修訂后的該量表，測(cè)查了青少年的愛情態(tài)度。臺(tái)灣學(xué)者吳昭儀（2003）等［6］也使用自行修訂后的該量表做相關(guān)研究。本研究將原量表的李克特5分的作答方式改為百分比6點(diǎn)符合程度，信度與效度分析結(jié)果表明，該量表的30題在中國(guó)大陸應(yīng)用具有心理計(jì)量學(xué)要求的信度與效度，某些具體指標(biāo)甚至好于臺(tái)灣。

3.2 不同年級(jí)學(xué)生愛情傾向的差異 研究結(jié)果顯示，大三、大四年級(jí)學(xué)生較大一年級(jí)學(xué)生傾向于現(xiàn)實(shí)愛，更多地站在現(xiàn)實(shí)的角度選擇符合自己想法的異性朋友。選擇對(duì)象時(shí)，可能會(huì)考慮對(duì)方家庭環(huán)境、父母親觀念、生活與社會(huì)適應(yīng)能力及未來(lái)成就，而且在雙方交往過(guò)程中，不僅僅限于談情說(shuō)愛，還會(huì)督促對(duì)方努力上進(jìn)，以增加對(duì)方的價(jià)值認(rèn)識(shí)。從得分上看，大一年級(jí)學(xué)生在游戲愛、友伴愛2個(gè)維度上的得分高于大四年級(jí)學(xué)生，大二、大三年級(jí)學(xué)生在愛維度上的得分高于大一年級(jí)學(xué)生，但都未達(dá)到顯著性水平。

篇8

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 戀愛 戀愛觀 戀愛教育

1.前言

針對(duì)大學(xué)生戀愛問題,我國(guó)高校曾采取一系列的對(duì)策。在20世紀(jì)70年代末至80年代中期,高校對(duì)大學(xué)生戀愛的普遍原則是“不準(zhǔn)談戀愛”,到90年代初起演變?yōu)椤安惶岢?、不反?duì),出了問題要嚴(yán)肅處理”,當(dāng)前,高校對(duì)大學(xué)生的戀愛問題,基本上持“承認(rèn)現(xiàn)實(shí),正面教育,合理引導(dǎo)”的教育態(tài)度。應(yīng)該說(shuō)這一變化符合社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生身心健康發(fā)展要求。如今,大學(xué)生戀愛已經(jīng)成為我國(guó)高校普遍存在的現(xiàn)象,但這一現(xiàn)象隨之也引發(fā)了種種問題,如近年媒體披露的某些大學(xué)生同居,未婚先孕、流產(chǎn),或因承受不住感情挫敗而頹廢墮落,甚至傷害他人等事件時(shí)有發(fā)生。這表明當(dāng)前部分大學(xué)生心理未完全成熟,在生理和心理上不能協(xié)調(diào)發(fā)展,戀愛觀和戀愛行為的偏離不僅給他們的學(xué)習(xí)、生活和人生發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響,而且給構(gòu)建和諧校園及社會(huì)帶來(lái)隱患。因此,教育、引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立成熟、理性的戀愛觀,提高大學(xué)生愛與被愛的能力,解決大學(xué)生戀愛過(guò)程中可能出現(xiàn)的問題,促進(jìn)大學(xué)生心理健康和人格完善,是高校心理健康教育與管理工作的一個(gè)不容回避的重要問題。

2.高校大學(xué)生戀愛現(xiàn)象狀況

2.1戀愛動(dòng)機(jī)多樣。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)多樣,而其中“為找到情投意合的愛侶”的比例最重,占61.7%。但由于在空虛、百無(wú)聊賴中尋找刺激,為滿足好奇心理及生理需要而戀愛的大學(xué)生的比例由2004年不到10%,上升到2007年的17.6%[1]。

2.2對(duì)戀愛和態(tài)度開放。

大學(xué)生對(duì)戀愛和態(tài)度比以往開放,他們?cè)趹賽壑邪l(fā)生過(guò)度親密行為甚至的比例在上升。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),81.4%的人認(rèn)為大學(xué)期間可以談戀愛;12.3%的人認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有;對(duì)戀人曾與別人有過(guò)的,64%的人表示不追究過(guò)去,只看相戀以后。46.4%的人不反對(duì)婚前[2]。而對(duì)某醫(yī)學(xué)院學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),在校大學(xué)生戀愛比例更高,38.6%談過(guò)或正在談戀愛,戀愛率隨著年級(jí)升高而升高,五年級(jí)男學(xué)生戀愛發(fā)生率為53.8%,女生為67.1%[3]。

近年各高校的調(diào)查表明,超過(guò)50%的大學(xué)生已經(jīng)談過(guò)戀愛或者正在談戀愛,而且比例越來(lái)越高,年齡也越來(lái)越趨向于低齡化[4]。2007年11月,對(duì)佳木斯大學(xué)1685名大學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果顯示,“贊成談戀愛”的同學(xué)占64.1%,同時(shí)9.1%“已經(jīng)談成”,21.6%“正在談”,26.8%“原來(lái)談過(guò)”,只有26.1%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)期間不想談”。這和2006年南京某高校調(diào)查資料基本一致。另外,學(xué)生戀愛的年齡有所提前,在年齡較小的新生中,談戀愛的比例上升到了15.5%。與異往中,擁抱占43.6%,接吻占29.1%,發(fā)生占14.5%,無(wú)上述現(xiàn)象的僅占31.7%?，F(xiàn)代的戀愛觀在大學(xué)生的思想觀念中得到認(rèn)同,“談過(guò)已分手”的比例在上升[5]。

3.當(dāng)前大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀特點(diǎn)

當(dāng)前大學(xué)生談戀愛普遍表現(xiàn)出三種特點(diǎn),具體為:1)普及化。調(diào)查情況表明,大學(xué)生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右,高年級(jí)學(xué)生高達(dá)50%―60%,而贊成談戀愛的學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的95%。2)低齡化。大學(xué)生談戀愛歷來(lái)有之,但過(guò)去多是高年級(jí)學(xué)生,而現(xiàn)在很多低年級(jí)的學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)校門就走進(jìn)了戀愛圈,部分甚至在初高中就已經(jīng)確立戀愛關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),五年之前大一學(xué)生戀愛人數(shù)只占5%,而現(xiàn)在已達(dá)15%左右。3)公開化。過(guò)去,大學(xué)生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉,戀愛處于“地下活動(dòng)”狀態(tài),常常鮮為人知,而現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛往往較為公開。

大學(xué)生戀愛,除具有一般青年戀愛的特征外,還具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

3.1愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系處理不當(dāng)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),在對(duì)待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系上,43.6%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)業(yè)高于愛情”,6.8%的學(xué)生認(rèn)為“愛情高于學(xué)業(yè)”。說(shuō)明多數(shù)大學(xué)生能夠正確地看待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系。但是,仍有部分大學(xué)生未能正確處理學(xué)業(yè)與戀愛的關(guān)系,甚至因?yàn)檎剳賽鄣⒄`了學(xué)業(yè)?，F(xiàn)實(shí)表明,部分大學(xué)生能從主觀認(rèn)識(shí)上意識(shí)到學(xué)業(yè)第一,但真正在客觀上、行為上能夠處理好學(xué)業(yè)與愛情關(guān)系的為數(shù)不多,更多的是一旦墜入情網(wǎng)就難以自拔,強(qiáng)烈的感情占據(jù)了生活的大部分,學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響,更有甚者,將愛情視為生活的唯一追求。

3.2戀愛觀念日益開放

隨著時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀念日益開放,傳統(tǒng)戀愛意識(shí)逐漸淡化。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化及倫理道德對(duì)大學(xué)生有較深影響,但隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大和時(shí)代變化,大學(xué)生的戀愛觀也逐漸變得開放起來(lái)。一方面反映在“一見鐘情”的增多或缺乏深入地觀察和全面地了解就確立戀愛關(guān)系,另一方面表現(xiàn)在性觀念的變化。調(diào)查中,面對(duì)“你認(rèn)為‘愛人只能一個(gè),情人可以多個(gè)’”的問題時(shí),認(rèn)為“有一定道理”和“正確的”男女生比例分別達(dá)到40.8%和22.91%;有34%的學(xué)生不反對(duì)婚前,其中17%的學(xué)生贊成婚前,9%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂,只要順其自然。部分大學(xué)生甚至漠視戀愛道德,缺乏相應(yīng)的愛情責(zé)任感。

3.3戀愛動(dòng)機(jī)非單純化。

大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)多樣,且呈現(xiàn)非單純化:部分人對(duì)生活缺乏明確目標(biāo),僅僅是覺得寂寞,想找一個(gè)異性朋友解解悶,以充實(shí)課余生活,排除寂寞,把戀愛當(dāng)作一種消遣方式;有的只是為了滿足自己的虛榮心,認(rèn)為不談朋友就是表明自己沒有魅力,借戀愛尋求刺激,滿足精神享受;或是看到別人有了對(duì)象,唯恐自己落后,故隨大流;有的擔(dān)心畢業(yè)后談戀愛沒經(jīng)驗(yàn),不如先在學(xué)校“練習(xí)練習(xí)”;有的則是遵照父母意見,想在大學(xué)找個(gè)如意伴侶等。

3.4戀愛關(guān)系脆弱化,戀愛受挫心理調(diào)適能力弱。

由于部分大學(xué)生談戀愛本身目的不明確,在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上沒有正確的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致戀愛雙方在各個(gè)方面存在極大差異,常常出現(xiàn)“閃電式戀愛、閃電式分手”的局面。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生中“有情人”雖多,但“終成眷屬”者少。有些大學(xué)生還不完全懂得戀愛的方式方法,意氣用事,行動(dòng)往往輕浮、草率、魯莽;有一部分學(xué)生擺脫不了“感情危機(jī)”,有的失去信心,放棄對(duì)愛情的追求;有的因失戀,喪失生活動(dòng)力,甚至有少部分做出自殺或報(bào)復(fù)他人等偏激行為,從而造成戀愛上的“創(chuàng)傷”,悔恨終生。如北京某大學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,主張“不成戀人成朋友”的為49%,主張“發(fā)奮學(xué)習(xí)驅(qū)散失戀痛苦”的為36.5%,主張“找新的對(duì)象撫平創(chuàng)傷”的為10.6%,主張“報(bào)復(fù)對(duì)方”的為2.4%,選擇“悲觀厭世”的為1.6%。

4.大學(xué)生戀愛教育內(nèi)容及實(shí)施途徑

通常認(rèn)為,戀愛教育主要是愛情觀、戀愛觀的教育,而對(duì)于其具體內(nèi)容,學(xué)者們更是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。以往研究認(rèn)為愛情教育的具體內(nèi)容主要包括以下方面:愛的道德教育、愛的情感教育、失戀教育、愛情與性的教育、戀愛的原則教育、性別觀教育、愛的藝術(shù)教育、愛情與事業(yè)的關(guān)系教育、生理教育、法紀(jì)教育等。

但本研究認(rèn)為,戀愛教育本質(zhì)上是心理的教育、自我認(rèn)識(shí)的教育。只有正確認(rèn)識(shí)自己,了解自己的性格、個(gè)性,才可以更好地認(rèn)識(shí)他人、接納他人,與他人建立良好安全的親密關(guān)系。

由于對(duì)戀愛教育具體內(nèi)容見解不同,學(xué)者們提出的戀愛教育的途徑豐富多彩。概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面:課堂教學(xué)法、課外活動(dòng)法、講座討論法、經(jīng)典誦讀法、個(gè)別咨詢法、家庭教育法、自我教育法、環(huán)境熏陶法等[6]。通常認(rèn)為戀愛教育必須遵循兩個(gè)原則,即正面引導(dǎo)和持之以恒。而課堂理論教育、講座討論和個(gè)別咨詢是大學(xué)生戀愛教育的三種基本方式,其中課堂上系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)大學(xué)生正確愛情觀的有效途徑。而開展討論會(huì)和辯論賽可以及時(shí)消除學(xué)生戀愛中的疑問,有利于他們樹立正確的戀愛觀、愛情觀。由于愛情的私密性和人們對(duì)真善美的追求,開展愛情心理咨詢和審美教育也是進(jìn)行戀愛教育的有效途徑。

最近有研究發(fā)現(xiàn),團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)生的戀愛觀具有明顯的影響作用[7],還可以積極緩解大學(xué)生戀愛心理危機(jī)[8]。因此,還應(yīng)在高校積極開展團(tuán)體戀愛心理輔導(dǎo)及相關(guān)活動(dòng),加強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)能力和戀愛能力。

參考文獻(xiàn):

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[6]劉濤,趙惠.近十年我國(guó)大學(xué)生愛情教育研究綜述.江西教育科研,2007,11.

篇9

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基 愛情教育 大學(xué)生

一、蘇霍姆林斯基論愛情教育的意義

蘇霍姆林斯基把愛情看做是陶冶心靈的高尚情感，他主要從道德進(jìn)步、精神生活和女性美的角度來(lái)思考愛情的重要意義。

（一）愛情教育可以促進(jìn)道德進(jìn)步

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人類的愛情需要不斷創(chuàng)造培養(yǎng)，而不能按照遺傳學(xué)的方式，像延續(xù)后代的本能那樣留給人們，愛情并不會(huì)一開始就趨于高尚，高尚的愛情是由人們相互關(guān)系的誠(chéng)摯和年輕人的思想覺悟來(lái)保證。愛情對(duì)人的道德面貌的進(jìn)步和形成，以及對(duì)人高尚情感的培養(yǎng)具有很重要的作用，會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生很大的影響。因?yàn)槿瞬恢皇菃为?dú)的個(gè)體，他是社會(huì)的產(chǎn)物，是各種社會(huì)關(guān)系的結(jié)合體，更多地具有社會(huì)性的一面，教育可以更好地幫助人成為一個(gè)社會(huì)人，所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情教育十分必要。

（二）愛情教育可以豐富精神生活

關(guān)于什么是愛情教育？蘇霍姆林斯基持這樣的觀點(diǎn)，愛情教育并不是對(duì)學(xué)生講解兩性關(guān)系問題，不是讓他們了解暫時(shí)還不該了解的事情，而是要使他們確信：人是生活中最寶貴的，給人造福、為人創(chuàng)造美是最高尚的品德，要努力使自己做一個(gè)美好善良的人。他強(qiáng)調(diào)，道德的成熟應(yīng)在性成熟之前，也就是說(shuō)要及早培養(yǎng)學(xué)生具備一系列高尚的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)是學(xué)生擁有純潔愛情的基礎(chǔ)。他明確指出，愛情教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要讓男女青年懂得，要把人類真正的愛情理解為能夠給雙方帶來(lái)精神上的愉悅的、人類所特有的、高尚而圣潔的情感。人的愛情不是也不應(yīng)只表現(xiàn)在盡快的性結(jié)合上，而是表現(xiàn)在從精神和心理交往中所獲得的快樂上。熱戀中的青年男女的道德越高尚，雙方對(duì)精神交往的需求就越是感到必要，就越能體會(huì)到內(nèi)心深處情感的分量。此外，他認(rèn)為，人要對(duì)自己心愛的人忠誠(chéng)，全身心投入到自己和心愛的人一起創(chuàng)造的生活中，這不僅是對(duì)自己心靈的升華，更是對(duì)心愛的人及將來(lái)建立的家庭貢獻(xiàn)自己的力量，這件事說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)比做起來(lái)容易，“如果能往忠貞不渝、溫情脈脈的愛情中傾注心靈中的全部巨大力量，那會(huì)對(duì)最心愛的人的生活產(chǎn)生多么巨大的影響啊！我們的任務(wù)就是要教育年輕人不要把心靈的力量消耗在無(wú)謂的瑣事上，要把它獻(xiàn)給唯一的心愛的人。這種獨(dú)一無(wú)二的、真正的人的愛情越充實(shí)，對(duì)人的愛就越深，為人類的光輝理想而獻(xiàn)身的決心也就會(huì)越大”。他還把愛情教育和個(gè)人幸福與人類文明結(jié)合在一起看待，認(rèn)為其不僅具有深遠(yuǎn)的意義，而且也是一個(gè)重要的道德問題，人的高尚與否可以在其中最多的體現(xiàn)出來(lái)，青年男女將成為未來(lái)的父親和母親，他們的幸福和諧將有助于下一代的成長(zhǎng)及社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展。

（三）愛情教育可以彰顯女性美

在愛情中，女性占有更重要的道德地位，女性在道德上的堅(jiān)定不移將使愛情更趨于高尚與純真，從而在尊嚴(yán)和獨(dú)立地位問題上占有更大的主動(dòng)權(quán)，能夠?qū)κ澜缣岢鰢?yán)格的要求，對(duì)社會(huì)有完整的認(rèn)識(shí)，向違反原則的現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。女性是世界上美麗事物的化身?！芭悦肋@個(gè)概念的內(nèi)涵是外形美與心靈美的統(tǒng)一。由于道德、審美、歷史等多種因素的影響，女性美體現(xiàn)了人類美的最具魅力的全部特征。在女性美中之所以匯聚了人類的最美好的東西――新生命的誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展。我們對(duì)女性美的崇敬，首先是對(duì)婦女――母親的崇敬。婦女是生命的體現(xiàn)者，對(duì)人類的未來(lái)懷有最高尚的道德感情。因?yàn)樗膼郛a(chǎn)生新生命，所以她的美較之男人的美更充滿高尚的人道主義精神。尊重婦女，就是尊重生命。不允許侮辱婦女，只因?yàn)樗菋D女”。蘇霍姆林斯基對(duì)女性的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為女性最具有生命的美，具有人類一切美好的品質(zhì)，而正確處理愛情問題可以更好的彰顯女性自身的魅力與溫暖的美。

二、蘇霍姆林斯基論愛情教育的內(nèi)容

在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該秉著尊重與理解的原則，把握好分寸及早進(jìn)行。在具體教育內(nèi)容方面，可以分為以下幾部分：

（一）崇高的生活目的教育

當(dāng)人有了一個(gè)崇高的生活目的后，便不會(huì)為了眼前的瑣事而忘記應(yīng)該怎么有序的生活，不會(huì)把愛情只看做是一些本能的行為，而是把這種簡(jiǎn)單的激情化作一種新的力量，兩個(gè)人不斷地為一個(gè)共同的、崇高的生活目的而努力，在努力中創(chuàng)造出更多的新東西，這樣才不至于覺得現(xiàn)在的愛情生活及將來(lái)的婚姻生活枯燥甚至厭倦。“戀人之間精神交往的最大樂趣是：智力和美感的相互充實(shí)；逐步認(rèn)清和不斷發(fā)現(xiàn)新的道德品質(zhì)和美德；戀人之間貪婪地互相吸收一切美好的品德，并相互交流”。只有當(dāng)自己的精神世界很強(qiáng)大，才能持續(xù)地充實(shí)自己并提升對(duì)方的精神生活，而且會(huì)為自己能貢獻(xiàn)出精神力量感到喜悅，這樣的愛才是長(zhǎng)久和忠誠(chéng)的，在彼此的生活中付出了心血才會(huì)去珍惜現(xiàn)有的一切。

（二）審美教育

蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是從教育學(xué)生欣賞、創(chuàng)造、維護(hù)大自然的美到藝術(shù)美再到人性美，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展的過(guò)程。在每一過(guò)程的審美教育中又包含了欣賞美、創(chuàng)造美、維護(hù)美三個(gè)層次，形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，其中蘇霍姆林斯基把引導(dǎo)學(xué)生欣賞、創(chuàng)造、維護(hù)人性美視為審美的最高境界。人性美的教育首先要關(guān)注人的外表，通過(guò)外表的美來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自然美感及美好心靈?！叭说耐獗淼拿荔w現(xiàn)了我們對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。外表的美――不僅指人類學(xué)所說(shuō)的身體各個(gè)部分的完美無(wú)瑕，也不僅是指身體的健美。這是內(nèi)在的高尚精神的表現(xiàn)，即內(nèi)心充滿情感與思想、道德尊嚴(yán)和對(duì)別人與自己的尊重以及謙虛的精神”，“健康的身體、崇高的道德、高尚的情感――這正是我們通?？傉f(shuō)的那種和諧。如果不能使人成為美好的，以及使人崇高的情感――愛情成為美好的，那就不能使我們的生活也成為美好的”。其次，人性美教育更為重視內(nèi)在心靈，強(qiáng)調(diào)整體教育。最后，人性美又集中體現(xiàn)在女性美上，要讓男孩子學(xué)會(huì)欣賞姑娘們的精神美。即男孩在把姑娘作為一個(gè)女性來(lái)愛慕之前，首先要對(duì)姑娘作為一個(gè)人的美產(chǎn)生景仰之情。審美教育最重要的，要教育學(xué)生去創(chuàng)造美和維護(hù)美，要為美而斗爭(zhēng)。

（三）尊重的教育

首先，尊重年輕人的愛情?！澳贻p人常常把不尊重他們感情的人視為仇敵，因?yàn)榘雌浔拘詠?lái)說(shuō)，他們是追求理想事物的。對(duì)愛情更不應(yīng)該采取不尊重、輕蔑和漠不關(guān)心的態(tài)度。一個(gè)人在內(nèi)心深處產(chǎn)生了這種喜悅情感，如果發(fā)現(xiàn)有人體諒他，更多的人是嘲笑他，那么他就會(huì)感到極端痛苦，甚至對(duì)他的道德面貌產(chǎn)生影響”。要尊重理解年輕人的感情，不應(yīng)該對(duì)他們的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴的態(tài)度，要感同身受地對(duì)待他們的愛情。第二，要尊重女性，是因?yàn)榕允俏磥?lái)的母親，民族的哺育者，要重視每個(gè)人的心靈美，尤其對(duì)女性更要如此，重視女性內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忍耐、溫和等一切高尚的品質(zhì)。最后，重視培養(yǎng)女性的母親自豪感，要成為一個(gè)自尊的、聰慧的、嚴(yán)肅的女性，她必須具有一個(gè)普通人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目標(biāo)、創(chuàng)造能力、愛好和志向等，所有這些品質(zhì)是一點(diǎn)一點(diǎn)在女性心中形成的。

（四）責(zé)任感教育

首先，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德責(zé)任感是美好愛情的根基?！皭矍榈牡赖录儩嵭?，是人類靈魂的一面鏡子。一個(gè)人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個(gè)卑鄙討厭的人。他不可能成為一個(gè)好公民、忠誠(chéng)的勞動(dòng)者和正派的人。人和世界上其他動(dòng)物的區(qū)別，特別重要的一點(diǎn)是，人使性的本能變得高尚化?！嬲膼矍槟苁估碇怯兄诟星?，能向感情注入道德力量，使內(nèi)心活動(dòng)在道德方面趨于高尚，而不使感情受斤斤計(jì)較和瞻前顧后的擺布，不使人盤算他所愛的人能給他帶來(lái)多大的好處。只有當(dāng)感情和思想融合成人對(duì)人的道德責(zé)任感，愛情才會(huì)是高尚的”。要教育孩子從小就意識(shí)到自己是生活在人們中間的，一個(gè)人的行為會(huì)給他人帶來(lái)影響，因此要學(xué)會(huì)為他人負(fù)責(zé)。教育學(xué)生首先學(xué)會(huì)對(duì)愛情負(fù)責(zé)，對(duì)愛情來(lái)講，這首先是一種責(zé)任，無(wú)論婚前婚后都要承擔(dān)巨大的責(zé)任，只有一個(gè)具備責(zé)任感的人，才能擁有真正的愛情。“要記住，愛情首先意味著對(duì)你所愛的人的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著奉獻(xiàn)，把自己的精神力量獻(xiàn)給所愛的人，為他（她）創(chuàng)造幸福”。

三、當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀特點(diǎn)

結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)界的觀點(diǎn)以及身邊情形來(lái)考慮，可以看出當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的戀愛呈現(xiàn)出以下這些特點(diǎn)：

第一，注重戀愛過(guò)程，輕視戀愛結(jié)果，責(zé)任感低。蘇霍姆林斯基認(rèn)為愛情是嚴(yán)肅的，要為將來(lái)的和諧家庭生活做準(zhǔn)備，是要為創(chuàng)造人類做準(zhǔn)備的，“要讓年輕人認(rèn)識(shí)到戀愛是做母親和父親的前奏階段”，只有重視結(jié)果的戀愛才能真正去為雙方的精神生活做出自己的努力，而不是貪圖享樂或其他，但現(xiàn)在的很多大學(xué)生卻“不是把自己的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的明確前景同與戀人保持長(zhǎng)期精神交往的前景結(jié)合在一起來(lái)考慮問題”。

第二，愛情占據(jù)時(shí)間多于學(xué)習(xí)，缺乏較高生活目的追求。大學(xué)生的主要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)，進(jìn)行專業(yè)的初步陶冶，在大學(xué)的人文環(huán)境中，提升自己的人文素養(yǎng)和各方面的基本常識(shí)，愛情是場(chǎng)美麗的邂逅，應(yīng)該把它看成自己前進(jìn)途中的插曲，并作為繼續(xù)豐富自己的一個(gè)動(dòng)力，對(duì)不期而至的愛情“不能單純地消耗感情，必須用豐富的精神生活經(jīng)常充實(shí)心靈”，用一顆飽滿的心靈來(lái)創(chuàng)造新生活，追求那些美好的愿景。

第三，戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化，尊嚴(yán)感不足。大學(xué)生的開放戀愛觀可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)縮影，這不只是教育問題，也是個(gè)重要的社會(huì)問題，戀愛的開放程度與道德感是成反比的，愈開放便愈不在乎道德的約束，缺乏道德感的人是不成熟的，不成熟的人沒有資格去談愛情，沒有對(duì)愛情的成熟理解不可能明白怎樣愛另一個(gè)人，沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡拙€也不會(huì)在愛情中顧及到自己的尊嚴(yán)，心中有道德底線便會(huì)最大限度地保持自己的尊嚴(yán)，而人的尊嚴(yán)是作為人的根本之一，不在乎自己尊嚴(yán)的人還沒有真正獨(dú)立，不在乎自己尊嚴(yán)的人也不會(huì)去在乎別人，沒有尊嚴(yán)沒有原則的生活將充滿混亂與不堪。因此，在愛情中尤其要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立精神和尊嚴(yán)的完整性，不平等的基礎(chǔ)上無(wú)法存在真正的愛那只是占有，人需要為自己負(fù)責(zé)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要讓年輕人全面發(fā)展，這是“道德尊嚴(yán)的重要源泉，是男女的精神心理關(guān)系日趨高尚的保證”，在多個(gè)領(lǐng)域都有自己所喜愛的，而某個(gè)領(lǐng)域則是自己擅長(zhǎng)的，找到其他精神上的寄托，便不會(huì)一味在愛情中索取，也會(huì)找到更多的自我實(shí)現(xiàn)方式。

第四，女性往往付出更大的代價(jià)。女性在愛情中，往往成為被動(dòng)的一方，不會(huì)捍衛(wèi)自己，不會(huì)拒絕不合理的要求，甚至為了留住愛情而不在乎自己尊嚴(yán)，失去了自我。從思維方式上看，男性的理智使他們?cè)趷矍橹锌偸菣?quán)衡利弊，考慮付出是否真正值得，能否獲取最大的利益，而女性更多的是受感情支配，把感情生活放在首位，甚至把這些作生活和自己生存的全部?jī)r(jià)值。但生活不總是美好和高尚的，丑惡和卑鄙也很多，所以，女性在愛情中“不僅要有坦率的、善良的心腸，而且應(yīng)當(dāng)有一顆很嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)、嚴(yán)格要求自己和他人的心”。

四、蘇霍姆林斯基愛情教育思想對(duì)當(dāng)下的啟示

作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，大學(xué)生們肩負(fù)著不可推卸的重大責(zé)任，因此，需要有豐富的理論基礎(chǔ)作鋪墊，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)為背景，用堅(jiān)忍不拔的意志來(lái)面對(duì)可能出現(xiàn)的一切困難。而愛情是人生中不可缺少的一個(gè)經(jīng)歷，同樣是一個(gè)重要的責(zé)任，是要用熱情和承諾來(lái)完成的使命，而我們?cè)撛鯓尤膼矍橹屑橙∩畹牧α亢拖蛏系囊环N激勵(lì)，這些都值得我們深深思考，愛情到底需要人付出什么，到底需要用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待，這不只是個(gè)人的事，一個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌如何是需要社會(huì)每個(gè)人來(lái)保證的，大家都應(yīng)盡到自己的義務(wù)。“一個(gè)在精神心理和道德審美關(guān)系中卑鄙齷齪、心靈空虛的人，決不能成為一個(gè)好公民，不能成為一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高理想而奮斗的真正戰(zhàn)士”。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛情教育的基調(diào)應(yīng)該是從人性出發(fā)、從生活出發(fā)，給他們以愛情為主題的符合人性、生活的引導(dǎo)。既不應(yīng)是純粹的道德說(shuō)教，也不應(yīng)是放任自流般撒手不管，其目的既不在于教學(xué)生如何尋找到完美的愛情，也不是要教給學(xué)生一些戀愛的技巧或方略，而是引導(dǎo)學(xué)生在自我完善的過(guò)程中，了解自己并善待自己和他人的情感，形成一種更人性的、健康的愛情觀、價(jià)值觀，為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備。只有基于這種出發(fā)點(diǎn)，才能形成適應(yīng)未來(lái)成人生活的健康的愛情觀，才容易被大學(xué)生所接受，也才有利于大學(xué)生的身心健康。

【參考資料】

［1］B?A?蘇霍姆林斯基．愛情的教育［M］．北京：教育科學(xué)出版社，1985．

［2］B?A?蘇霍姆林斯基．蘇霍姆林斯基選集第三卷［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2001．

［3］魏彥紅．蘇霍姆林斯基的愛情教育觀及對(duì)性教育的啟示［J］．衡水師專學(xué)報(bào)，2001（4）．

篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；戀愛觀；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0386-02

一、問題的提出

從古至今，“愛情”一直是人類從不過(guò)時(shí)的永恒主題，然而它的內(nèi)涵隨著時(shí)代變化而變化，如今，它又有了新時(shí)代的色彩。處在生理、心理日趨成熟的青年階段的大學(xué)生表現(xiàn)尤為明顯。這一時(shí)期青年的生理特點(diǎn)決定了青年男女有強(qiáng)烈情感欲望，因此，探討愛情是很正常的事，涉足戀愛更是無(wú)可厚非。然而隨著改革開放的深入，西方性開放思想大量涌入國(guó)內(nèi)，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所帶來(lái)的負(fù)面影響，人們的愛情思想觀念發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的愛情觀和婚姻觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)與懷疑，青年大學(xué)生戀愛現(xiàn)象在校園已隨處可見。戀愛關(guān)系處理得當(dāng)，可以促使雙方奮進(jìn)圖強(qiáng)，共同進(jìn)步；處理不當(dāng)，則有可能影響學(xué)業(yè)、甚至釀成悲劇。戀愛觀是一個(gè)人對(duì)愛情的基本看法和態(tài)度。18-24歲正是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，樹立正確的戀愛觀能使大學(xué)生在愛情和學(xué)業(yè)的道路上同時(shí)走好。雖然大學(xué)生大部分愛情心理正常、健康，但由于大學(xué)生的戀愛觀、性心理發(fā)展沒有及時(shí)跟上生理發(fā)育的步伐，所以不少大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)荒廢學(xué)業(yè)、墮落萎靡，甚至走向極端、傷害他人的情況。對(duì)于大學(xué)生這種現(xiàn)狀，禁止戀愛已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決問題了，必須采取積極的方式引導(dǎo)大學(xué)生正確地戀愛，幫助他們樹立正確的戀愛觀。

二、當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀存在問題

大學(xué)生是接受高等教育的主要受眾群體，他們接受文化素養(yǎng)教育的同時(shí)，很少與社會(huì)的接觸，因而社會(huì)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)不足，加上他們正處于身體發(fā)育的第二高峰期，雖然身體機(jī)能日益完善、成人意識(shí)和感望逐漸增強(qiáng)，但大學(xué)生心理發(fā)展的滯后與生理成熟的矛盾致使他們的戀愛觀容易出現(xiàn)一些難以應(yīng)付的問題。物欲橫流的社會(huì)潛在影響著價(jià)值觀不穩(wěn)定的大學(xué)生。

1.愛情第一的理念。有些學(xué)生認(rèn)為愛情高于一切，崇尚“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”的至理名言，覺得愛情高于學(xué)業(yè)，一切以愛情為中心，任何事情都得圍繞著愛情轉(zhuǎn)。有的人認(rèn)為：“人生最可貴的幸福只有愛情”；有的甚至認(rèn)為：“沒有了愛情，就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更不用提生活的價(jià)值了”，“大學(xué)生的生活應(yīng)該是戀愛和學(xué)習(xí)的結(jié)合”。因此很多戀人整天迷戀于情場(chǎng)，很容易將學(xué)業(yè)荒廢。

2.幻想愛情。對(duì)于自我控制力差的大學(xué)生，戀愛會(huì)讓男女雙方容易陷入幻想情境當(dāng)中，迷失自我，主觀放大對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，客觀評(píng)價(jià)能力減弱。當(dāng)確立男女朋友關(guān)系時(shí)，喜歡憧憬美好未來(lái)，編織理想，進(jìn)而聯(lián)想并發(fā)生關(guān)系。當(dāng)他們從幻想中醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與幻想的差距，導(dǎo)致一系列的失落感，這時(shí)感情出現(xiàn)搖擺狀態(tài)，原來(lái)的“白馬王子”和“白雪公主”身上還有那么多的缺點(diǎn)，漸漸地兩個(gè)人的感情出現(xiàn)障礙，感情越來(lái)越淡，最后走向分手。

3.過(guò)分注重對(duì)方的外貌。同學(xué)們?cè)谶x擇伴侶時(shí)很注重外貌，尤其是男性一方，很多男生認(rèn)為有一個(gè)漂亮的、身材好的女朋友有面子，看著也舒服，以“外貌”為出發(fā)點(diǎn)，忽視了對(duì)方的內(nèi)涵，似乎愛情只能以外表為基礎(chǔ)。

4.擇偶動(dòng)機(jī)不正確。大學(xué)生進(jìn)入夢(mèng)寐以求的大學(xué)后，在沒做好自己的人生規(guī)劃時(shí)，會(huì)容易出現(xiàn)思想的空白區(qū)，表現(xiàn)為應(yīng)付學(xué)業(yè)任務(wù)、迷戀游戲、頭腦空白、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，于是就把心思放到談戀愛上，尋求異性關(guān)愛，讓戀愛填補(bǔ)思想上的空虛。

有的大學(xué)生跟風(fēng)，眼見周圍有越來(lái)越多的情侶，也激發(fā)了他們對(duì)浪漫愛情的追求。而且，當(dāng)今眾多韓劇當(dāng)中的“王子與灰姑娘”之類的電視劇及情感文藝和影視作品的影響，更進(jìn)一步刺激了大學(xué)生的戀愛好奇和追求浪漫的心理。有些女生選擇浪漫的男生作為情侶，殊不知會(huì)制造浪漫的人不一定是真心對(duì)待自己的人，很多男生一旦沒有了激情就立馬甩手走人，拋棄對(duì)方。

有的大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)是追求物質(zhì)利益，功利化的色彩明顯，雙方往往看重對(duì)方的家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況，把前途寄托在對(duì)方那里。這樣的感情，往往一與現(xiàn)實(shí)碰撞，就會(huì)暴露其本質(zhì)。

5.盲目戀愛。根據(jù)西安郵電大學(xué)丹的調(diào)查數(shù)據(jù)：25%的同學(xué)有考慮與戀愛對(duì)象結(jié)婚，19%的同學(xué)沒有考慮，50%的同學(xué)認(rèn)為順其自然，6%的同學(xué)認(rèn)為玩玩而已。以上數(shù)據(jù)充分說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)待未來(lái)感情不重視，對(duì)于性道德認(rèn)識(shí)不穩(wěn)定，帶有盲目性，表現(xiàn)出對(duì)感情處理的隨意性，只想享受當(dāng)時(shí)戀愛的滋味，并不關(guān)注戀愛目的和未來(lái)結(jié)果，較少考慮愛情的道德責(zé)任。他們片面地認(rèn)為在大學(xué)談戀愛是一種個(gè)人魅力的體現(xiàn)，同時(shí)能夠積攢戀愛經(jīng)驗(yàn)，卻不知道，隨意擺弄愛情會(huì)釀成惡果的道理。

6.戀愛態(tài)度輕浮。當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀念日益開放，傳統(tǒng)的婚姻道德觀淡化。有些大學(xué)生在挑選戀愛對(duì)象時(shí)，腳踩多只船；有些情侶之間發(fā)生糾紛，以致產(chǎn)生沖突，釀成悲劇。超過(guò)50%的在校大學(xué)生有和異往的欲望，為滿足性的沖動(dòng)而走向二人世界、享受的刺激過(guò)程，一旦性沒了，愛也沒了。有些學(xué)生認(rèn)為戀愛是戀愛，婚姻是婚姻，卻不知道，人類的情感也是有一定的道德責(zé)任，道德是愛情建立起來(lái)的基礎(chǔ)。

7.女大學(xué)生愛情承挫力較差。對(duì)于對(duì)待感情不認(rèn)真的女生來(lái)說(shuō)，失戀只是有點(diǎn)失意或者比較隨意的事，但對(duì)于重視感情的女生來(lái)說(shuō)，失戀是個(gè)極其痛苦的事。心理發(fā)展不成熟的女生會(huì)出現(xiàn)憂郁、失望、怨恨的消極心理，認(rèn)為自己不夠好、沒能力，自卑感強(qiáng)烈。有些女生甚至認(rèn)為自己無(wú)臉見人，或者失去了唯一的愛人，就走上極端錯(cuò)誤的輕生道路。