導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我一蹦三跳地來到教室門口。推開門一瞧，嗬，同學(xué)們都換好服裝，正在排隊(duì)化妝呢。嘻嘻，由于我是鮮花隊(duì)的隊(duì)員，需要提前到操場(chǎng)集合。所以，班主任x老師成了我的專門化妝師。不到兩分鐘我就化好了妝。而且x老師還指派一位女生幫著我換民族服裝。換好后，我立刻沖向操場(chǎng)。

站在隊(duì)伍里，我不停地叫“焦焦”。xx笑不耐煩道：“你焦什么焦嘛？”其實(shí)我知道，她也很心焦。天呀，怎么還不開始?。?！

舞獅過后，開幕式正式開始。

第一個(gè)走過主席臺(tái)的是彩旗隊(duì)。只見隊(duì)員們個(gè)個(gè)精神抖擻，幾人一組，大步跑過主席臺(tái)。一時(shí)間，操場(chǎng)上彩旗招展。

國(guó)旗隊(duì)走過去了，會(huì)徽隊(duì)走過去了，身穿北大校服，手持火炬的吉祥物陶陶走過去了，終于輪到我們鮮花隊(duì)了。我們臉上掛著微笑，英姿颯爽地大步走向主席臺(tái)。微風(fēng)習(xí)習(xí)，一群女孩子手捧鮮花，裙裾飛揚(yáng)。主席臺(tái)前的表演，我們的舞步紋絲不亂，有條不紊，配合得極有默契。我們的表演精彩極了。

篇2

一、調(diào)查對(duì)象與方法

調(diào)查對(duì)象:以山東省17個(gè)少數(shù)民族社區(qū)居民為調(diào)查對(duì)象。

調(diào)查方法:采取問卷調(diào)查法;實(shí)地考察法;分析法。設(shè)計(jì)問卷《山東省少數(shù)民族社區(qū)體育參與者的調(diào)查》。發(fā)放問卷1700份,有效回收1590份,回收有效率為93%。

二、結(jié)果與分析

1、山東省少數(shù)民族社區(qū)居民對(duì)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的認(rèn)知

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)山東省少數(shù)民族社區(qū)體育管理者對(duì)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)還是有所了解的,這說明了少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在山東省少數(shù)民社區(qū)中間是有一定影響力的,并且有幾個(gè)社區(qū)體育管理人員還參與過山東省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和代表山東省參加過全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),而且還取得過不錯(cuò)的成績(jī)。

另外,在調(diào)查對(duì)象中,有2名少數(shù)民族社區(qū)體育管理者非常清楚少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),其中一名少數(shù)民族社區(qū)管理者還曾帶隊(duì)參加過全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和山東省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì);而其中一名少數(shù)民族社區(qū)管理者還做過少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)相關(guān)的研究;還有7名社區(qū)體育管理人員雖然未對(duì)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)做過研究,但卻十分關(guān)注少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),因此,他們清楚的知道少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的整個(gè)過程和基本常識(shí);還有4名社區(qū)體育管理人員,只了解一些與少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)有關(guān)的基本信息,因此他們選了不太清楚;剩下的5人中,有4人不清楚,因?yàn)樗麄儾⒉魂P(guān)注,還有1人根本不知道。

作為一名少數(shù)民族社區(qū)體育管理人員,對(duì)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行關(guān)注是必須具備的素質(zhì),也是常識(shí),所以那些不清楚或不太清楚的管理人員,尤其是少數(shù)民族社區(qū)體育管理者,應(yīng)該去主動(dòng)學(xué)習(xí)一些這方面的知識(shí),以便于少數(shù)民族社區(qū)體育更好的發(fā)展,否則將有可能造成民族資源的流失,不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。

2、山東省少數(shù)民族社區(qū)體育參與者對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的認(rèn)知情況

在對(duì)山東省17個(gè)著名的少數(shù)民族社區(qū)居民進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,17個(gè)著名的少數(shù)民族社區(qū)居民中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目非常不熟悉的占40%,社區(qū)居民中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目不太熟悉的占21.5%,社區(qū)居民中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目熟悉的占18.5%,社區(qū)居民中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目只了解本民族的占15%,社區(qū)居民中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目非常熟悉的占5%。這是一組調(diào)查少數(shù)民族社區(qū)所得到的數(shù)據(jù)。絕大多數(shù)少數(shù)民族社區(qū)的社區(qū)體育參與者都不熟悉山東省的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,更不用說開展,而有的甚至連本民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都不熟悉,這大概如同滿族人基本上都不會(huì)講滿族語(yǔ),更沒有多少人懂得滿文,因?yàn)樗麄儽粷h族同化了。這是社區(qū)管理者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

3、山東省少數(shù)民族社區(qū)體育管理人員對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)情況

在對(duì)山東省17個(gè)著名的少數(shù)民族社區(qū)體育管理人員進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在山東省17少數(shù)民族社區(qū)體育管理人員中,僅有一名少數(shù)民族社區(qū)體育管理人員對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目非常了解,通過訪問得知,此管理者做過與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有關(guān)的研究。有3名調(diào)查對(duì)象表示了解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而且還簡(jiǎn)介了一些傳統(tǒng)項(xiàng)目,而余下的則有4名表示不了解,5名只了解本民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目,3名表示根本不了解。由此可見,雖然是少數(shù)民族社區(qū),但大多數(shù)管理人員對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并不十分了解。

4、山東省少數(shù)民族社區(qū)人員對(duì)引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)與需求

(1)山東省少數(shù)民族社區(qū)參與者對(duì)社區(qū)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的態(tài)度。在對(duì)山東省17個(gè)著名的少數(shù)民族社區(qū)居民進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,17個(gè)著名的少數(shù)民族社區(qū)居民中認(rèn)為非常有必要把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入山東省少數(shù)民族社區(qū)的占被調(diào)查者中的30.4%。少數(shù)民族社區(qū)居民中認(rèn)為有必要把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入山東省少數(shù)民族社區(qū)的占被調(diào)查者中的40.1%。少數(shù)民族社區(qū)居民中認(rèn)為無所謂的占被調(diào)查者中的14.3%。也就是說他們持中立態(tài)度;少數(shù)民族社區(qū)居民中認(rèn)為沒必要把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入山東省少數(shù)民族社區(qū)的占被調(diào)查者中的10.1%。少數(shù)民族社區(qū)居民中認(rèn)為完全沒必要把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入民族社區(qū)的占被調(diào)查者中的5%。可見大多數(shù)少數(shù)民族社區(qū)體育參與者對(duì)社區(qū)體育中開展少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目持肯定態(tài)度。

(2)山東省少數(shù)民族社區(qū)體育管理者對(duì)社區(qū)引入少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的態(tài)度。調(diào)查顯示,山東省少數(shù)民族社區(qū)體育管理者中有認(rèn)為非常可行的占到了17名被調(diào)查的社區(qū)體育管理員中的52.94%,社區(qū)體育管理者中有認(rèn)為可行的占到了17名被調(diào)查的社區(qū)體育管理員中的35.30%,社區(qū)體育管理者中有認(rèn)為不可行的占到了17名被調(diào)查的社區(qū)體育管理員中的5.88%,社區(qū)體育管理者中認(rèn)為非常不可行的占到了17名被調(diào)查的社區(qū)體育管理員中的5.88%,經(jīng)了解,此二人之所以反對(duì)將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入社區(qū),是因?yàn)樗麄儾⒉涣私馍贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,怕引入社區(qū)后,會(huì)對(duì)當(dāng)前費(fèi)盡心思開展起來的體育活動(dòng)項(xiàng)目造成一定的沖擊,從而不利于社區(qū)體育的發(fā)展。

總之,大多數(shù)的山東省少數(shù)民族社區(qū)體育管理者還是希望將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入社區(qū)體育中。

三、結(jié)論

調(diào)查顯示,大多數(shù)的山東省少數(shù)民族社區(qū)體育的參與者和少數(shù)民族社區(qū)體育管理者都不熟悉山東省的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,但大多數(shù)少數(shù)民族社區(qū)體育參與者和少數(shù)民族社區(qū)體育管理者還是希望將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入社區(qū),以方便參加鍛煉和推廣。

篇3

2011年3月31日，第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)第二次籌備工作會(huì)議在貴陽(yáng)市金陽(yáng)新區(qū)世紀(jì)金源酒店召開。記者姚東和同事們參加了這次籌備會(huì)。這是姚東第一次接觸體育報(bào)道，也是他第一次接觸“九運(yùn)會(huì)”。

從4月份開始，作為新聞人的姚東就沒睡過一個(gè)踏實(shí)覺，9月10日開幕式之后更是如此。不僅是姚東，所有從事新聞報(bào)道的媒體工作人員都是這樣，還有來自外省的新聞工作者，也是每天堅(jiān)守著自己的崗位。姚東說：“和‘九運(yùn)會(huì)’打了這么長(zhǎng)時(shí)間‘交道’，確實(shí)使我增長(zhǎng)了不少傳統(tǒng)體育方面的知識(shí)。原來的我根本不知道什么是押加，什么是蹴球，什么是珍珠球，現(xiàn)在的我?guī)缀醵伎梢院軠?zhǔn)確地說出這些項(xiàng)目的比賽規(guī)則。開幕式上各民族獨(dú)有的民族服飾、民族舞蹈和風(fēng)俗特點(diǎn)，真正令人嘆為觀止。這些動(dòng)人歌舞的歷史遺韻，這些特色表演背后的民族傳統(tǒng)，才是需要我們?nèi)ネ诰虻墓适?，這樣的報(bào)道才是最精彩的?！?/p>

對(duì)于此次九運(yùn)會(huì)的報(bào)道，姚東還介紹說：“九運(yùn)會(huì)主媒體中心的存在，為媒體提供的方便是前所未有的。負(fù)責(zé)部門考慮得相當(dāng)周全，讓我看到了一種全新的理念，這對(duì)于貴州以后舉辦各類大型活動(dòng)賽事都是一種經(jīng)驗(yàn)?！彼€告訴記者，本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的新聞服務(wù)創(chuàng)造了三項(xiàng)第一：第一次以規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)為注冊(cè)媒體提供服務(wù)，在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)歷史上首次以國(guó)際化、規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)建立主新聞中心、場(chǎng)館新聞中心；第一次擁有新聞服務(wù)團(tuán)隊(duì)，參考通訊社的運(yùn)作模式，由位于主媒體中心的總部團(tuán)隊(duì)(管理和編輯團(tuán)隊(duì))以及分布在全部競(jìng)賽、表演場(chǎng)館的若干支報(bào)道團(tuán)隊(duì)，組成新聞服務(wù)團(tuán)隊(duì)，為注冊(cè)記者提供豐富的新聞信息；第一次使用INFO系統(tǒng)，即本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)部信息系統(tǒng)，同時(shí)也是新聞服務(wù)稿件的平臺(tái)。

第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是貴陽(yáng)第一次舉辦這樣大規(guī)模的全國(guó)性大賽。在姚東看來，這場(chǎng)“處女秀”不僅對(duì)于貴州省的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展是一個(gè)巨大的考驗(yàn)，對(duì)于貴州的新聞媒體來說也是很大的考驗(yàn)。它不僅考驗(yàn)了貴州媒體的“戰(zhàn)斗”能力，也是對(duì)貴州媒體隊(duì)伍整體風(fēng)貌的一次檢驗(yàn)。在“九運(yùn)會(huì)”籌備之初，省內(nèi)一些媒體都舉辦了“九運(yùn)會(huì)”報(bào)道培訓(xùn)會(huì)，目的是為了更好地配合完成第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳報(bào)道工作。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于貴州媒體來說非常寶貴，也為貴州的媒體發(fā)展帶來了一個(gè)全新的局面。

篇4

2017年8月27日至9月8日，第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津市舉行，2萬多名運(yùn)動(dòng)員、5000多名代表團(tuán)成員、5300名技術(shù)官員以及3000多名媒體記者參賽和觀賽，喬丹體育投入了總價(jià)值超過8000萬元的現(xiàn)金和裝備，與來自全國(guó)各地的高水平運(yùn)動(dòng)員一道為全民打造一場(chǎng)體育盛會(huì)。喬丹體育名為“燃動(dòng)全場(chǎng)”的系列運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品，也正迎合了當(dāng)下的全民健身的熱潮。

亮相全運(yùn)會(huì)國(guó)家賽事

說起成為第十三屆全運(yùn)會(huì)的企業(yè)合作伙伴，喬丹體育股份有限公司副總經(jīng)理黃濤對(duì)《中國(guó)名牌》說：“喬丹體育一直都在關(guān)注且參與國(guó)家賽事，連續(xù)支持了三屆全國(guó)冬運(yùn)會(huì)，即2008年齊齊哈爾、2012年長(zhǎng)春、2016年烏魯木齊全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)。喬丹體育是一家20年歷史的民族品牌，十分重視與國(guó)家賽事的品牌合作，并著重于研發(fā)能夠在專業(yè)賽事中配合運(yùn)動(dòng)員‘作戰(zhàn)’的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品?！?/p>

要知道，贊助企業(yè)要在一定時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)生產(chǎn)出供2萬名比賽運(yùn)動(dòng)員、1.8萬名志愿者及工作人員使用的服飾裝備，對(duì)于一家民族品牌企業(yè)來說，是一次集中的考驗(yàn)。

第十三屆全運(yùn)會(huì)組委會(huì)市場(chǎng)開發(fā)部顧問張建新告訴《中國(guó)名牌》：“‘全運(yùn)惠民，健康中國(guó)’是第十三屆全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)，本屆全運(yùn)會(huì)共設(shè)有32個(gè)大項(xiàng)、44個(gè)分項(xiàng)、343個(gè)小項(xiàng)，還增加了19項(xiàng)群眾體育項(xiàng)目。為此，喬丹體育根據(jù)運(yùn)動(dòng)功能、技術(shù)裁判等賽事特殊性，為賽事專業(yè)人群提供了長(zhǎng)、短袖T恤、外套、長(zhǎng)褲、鞋子、腰包等一整套的全身裝備，還有區(qū)分不同顏色、不同需求的賽事裝備類型。”

曾經(jīng)在2012年全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、2013天津東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、2016天津達(dá)沃斯論壇等活動(dòng)中有過贊助的喬丹體育，很早就與天津結(jié)下了深厚的友誼，“品牌+城市”的合作模式開展順利。張建新肯定喬丹體育的品牌實(shí)力時(shí)表示：“1.8萬名志愿者們對(duì)服裝的無縫裁剪和顏色面料都很滿意，服裝穿著既輕薄舒適，外觀上又增加了服裝的設(shè)計(jì)時(shí)尚感?？梢哉f喬丹體育拿出了一份完美的賽事‘答卷’?！?/p>

專注、專業(yè)在運(yùn)動(dòng)研發(fā)

在過去的2016年，中國(guó)體育改革得到進(jìn)一步深化，不再過多重視追求競(jìng)技的排名，而是輻射更多的民眾參與體育、感受體育所帶來的快樂，這也成為了中國(guó)體育的發(fā)展核心。而在體育產(chǎn)業(yè)中，能讓大眾記住的民族運(yùn)動(dòng)品牌并不多，喬丹體育就是為數(shù)不多專注在體育產(chǎn)品的民族品牌。

有著多年民族運(yùn)動(dòng)品牌研究經(jīng)驗(yàn)的北京服裝學(xué)院高性能運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心設(shè)計(jì)總監(jiān)刁杰表示，從2008年北京奧運(yùn)會(huì)開始，全民健身開始受到國(guó)民重視，中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)品牌也開始崛起。大家漸漸發(fā)現(xiàn)，民族品牌開始走進(jìn)全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，乃至奧運(yùn)會(huì)賽事，中國(guó)民族品牌運(yùn)動(dòng)裝穿在外國(guó)運(yùn)動(dòng)員身上的現(xiàn)象越來越多，這都是在向世界展示中國(guó)民族品牌的形象，宣告民族品牌的實(shí)力。

記者了解，喬丹體育在2009年和2010年分別成為蒙古、哈薩克斯坦及土庫(kù)曼斯坦三個(gè)國(guó)家的奧委會(huì)合作伙伴。2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，喬丹體育贊助的烏茲別克斯坦代表團(tuán)更是取得了歷史性的好成績(jī)。在這次第十三屆全運(yùn)會(huì)上，喬丹還將為北京、山東、遼寧、黑龍江、新疆五個(gè)代表團(tuán)提供專業(yè)運(yùn)動(dòng)裝備。

運(yùn)動(dòng)健兒和日常運(yùn)動(dòng)發(fā)燒友對(duì)運(yùn)動(dòng)裝備的選擇，決定了專業(yè)和科技將是未來運(yùn)動(dòng)品牌發(fā)展的關(guān)鍵。對(duì)此，黃濤介紹，喬丹體育領(lǐng)導(dǎo)層從品牌開創(chuàng)之初，就有著單純對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格信念，在服裝面料、染料的成本投入上保持在一等品標(biāo)準(zhǔn)水平，進(jìn)而提高運(yùn)動(dòng)功能專業(yè)性，研發(fā)新的運(yùn)動(dòng)裝備科技。

“喬丹體育還堅(jiān)持及時(shí)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，在市場(chǎng)、生產(chǎn)和銷售等環(huán)節(jié)形成靈活有效的信息溝通和反饋渠道，使得產(chǎn)業(yè)鏈條擁有良性循環(huán)網(wǎng)，幫助公司及時(shí)掌握消費(fèi)者喜好和市場(chǎng)變化的信息，把握消費(fèi)者的需求?！秉S濤表示，早在2010的喬丹A3CS全掌透氣系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)跑鞋，就是喬丹體育研發(fā)的一款運(yùn)用在跑鞋鞋底的專利技術(shù)，主要由手控閥門，雙循環(huán)通氣管道，緩震氣室三部分構(gòu)成，讓跑者在運(yùn)動(dòng)過程中可以感受全掌面的循環(huán)通氣效果，讓雙腳時(shí)刻保持清新、舒適。

對(duì)此，刁杰評(píng)價(jià)道：“類似的運(yùn)動(dòng)技術(shù)研發(fā)建立在獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)科學(xué)研發(fā)基礎(chǔ)上，需要經(jīng)過成千上萬次的試驗(yàn)才能制造出一件運(yùn)動(dòng)性能產(chǎn)品，未來，科技對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的推動(dòng)將不容小覷，可以說民族運(yùn)動(dòng)品牌的研發(fā)技術(shù)時(shí)代已經(jīng)開啟?！?/p>

感恩回饋文體教育

在《全民健身計(jì)劃（2016-2020年）》中，體育已經(jīng)成為健康中國(guó)戰(zhàn)略中重要組成部分，其中發(fā)展群眾體育、倡導(dǎo)全民健身新時(shí)尚、推進(jìn)健康中國(guó)的“大體育”理念形成。對(duì)此，黃濤坦言，面對(duì)國(guó)家的政策支持和越來越多的人加入全民體育事業(yè)中，喬丹體育也希望借此時(shí)機(jī)，將企業(yè)回饋體育事業(yè)的感恩心，播撒到文體教育的各領(lǐng)域中。

張建新在評(píng)價(jià)喬丹體育時(shí)說：“和喬丹體育多年合作后，發(fā)現(xiàn)喬丹體育是一個(gè)腳踏實(shí)地做事業(yè)的民族企業(yè)，一直都深度根植于體育事業(yè)中，始終堅(jiān)持推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展的恒心?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，喬丹體育也不忘初心，多年來感恩體育事業(yè)帶給喬丹發(fā)展的成果，一直用實(shí)際行動(dòng)積極鼓勵(lì)不同的人群參與運(yùn)動(dòng)。

喬丹體育僅2017年上半年的贊助就分布在很多賽事當(dāng)中，2月喬丹體育贊助了第二十八屆世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)軍團(tuán)，一年一度的蘭州國(guó)際馬拉松也在6月再次攜手喬丹，下半年喬丹體育還將于10月開賽的世界高校3V3籃球賽等比賽中繼續(xù)發(fā)力。

篇5

五十六個(gè)星座，該梗源自微博上有網(wǎng)友說在記憶中《愛我中華》這首歌的歌詞開頭是“五十六個(gè)民族，五十六枝花”，但是發(fā)現(xiàn)歌詞是“五十六個(gè)星座，五十六枝花”，發(fā)出來后好多人也說在記憶里是民族，但其實(shí)原版就唱的是“星座”引起了大家廣泛討論，該梗因此走紅網(wǎng)絡(luò)。

《愛我中華》是為1991年召開的第四屆中國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)作的會(huì)歌。譜曲時(shí)廣泛采用廣西、云南等地少數(shù)民族的音調(diào)。歌曲原是二段體。第一樂段曲調(diào)較活潑，節(jié)奏跳躍，音域較窄。這首膾炙人口的歌曲多次在中央電視臺(tái)的春晚中歌唱，還被編入初中生音樂教材，并名列31首被“嫦娥一號(hào)”搭載的歌曲之中。該歌曲歌詞深刻，充滿了愛國(guó)主義情懷，受全球華人所喜愛。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

一、積極籌集資金，加快少數(shù)民族地區(qū)文體廣電設(shè)施建設(shè)。1、在各級(jí)政府和部門的支持下，陸續(xù)建成景寧縣文化館、廣電大樓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書館和體育館。2、從省文化廳和市政府爭(zhēng)取到資金20萬元，在全市少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建了一個(gè)“浙江省東海明珠文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和兩個(gè)“麗水市文化山花鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。3、從省體育局爭(zhēng)取41萬元資金，為全市七個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)和景寧縣安裝了全民健身路徑、室外乒乓球和籃球架等體育設(shè)施。4、從省廣電局爭(zhēng)取到廣播電視農(nóng)村“入戶工程”建設(shè)經(jīng)費(fèi)300多萬元，用于全市少數(shù)民族地區(qū)“入戶工程”建設(shè)，提高了少數(shù)民族地區(qū)廣播電視覆蓋率。5、各地自籌資金加強(qiáng)文體廣電設(shè)施建設(shè)，如景寧廣電局投入了32萬元資金對(duì)敕目山骨干臺(tái)的調(diào)頻、電視發(fā)射設(shè)備、機(jī)房進(jìn)行了更新改造，覆蓋面大幅度提高；遂昌籌資實(shí)現(xiàn)了14個(gè)少數(shù)民族行政村和大部分少數(shù)民族自然村的有線電視聯(lián)網(wǎng)工程，并發(fā)展調(diào)頻音箱270余只；龍泉籌集資金16萬元完成了3個(gè)少數(shù)民族行政村20個(gè)自然村的有線電視聯(lián)網(wǎng)工程，為地形復(fù)雜的大路上等7個(gè)少數(shù)民族自然村安裝衛(wèi)星地面接收站41個(gè)等等。

二、挖掘、弘揚(yáng)畬族特色文化體育，豐富少數(shù)民族地區(qū)群眾文化生活。創(chuàng)作完成了四幕畬族風(fēng)情歌舞劇《畬山風(fēng)》，成功赴京獻(xiàn)演，并獲浙江省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和浙江省政府魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)；2001年又代表浙江省參加全國(guó)第二屆少數(shù)民族文藝會(huì)演，獲創(chuàng)作、演出雙金獎(jiǎng)和16個(gè)其它單項(xiàng)獎(jiǎng)；創(chuàng)作了一批以畬族題材為主的歌舞、小品、攝影、美術(shù)作品，如《山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》、《畬族進(jìn)火車》等舞蹈、歌曲都在省級(jí)以上賽事獲得金獎(jiǎng)；舉辦了兩屆“畬族歌舞新人新作演唱大賽”和一次“全省畬族歌曲創(chuàng)作演唱大賽”；成立了“浙南民族藝術(shù)團(tuán)”，以畬族歌舞為載體，立足本市，面向全省弘揚(yáng)畬族文化，深受群眾歡迎。挖掘并推薦畬族體育項(xiàng)目穩(wěn)凳、射弩、蹴球、高腳競(jìng)速、珍珠球等代表浙江省參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，并取得較好成績(jī)；麗水學(xué)院成立了畬族體育理論研究室，并在畬族聚集地景寧、松陽(yáng)建立了少數(shù)民族學(xué)校，開展少數(shù)民族體育的研究與推廣。做好畬族民間民族藝術(shù)品的保護(hù)工作。

三、組織實(shí)施廣電“入戶工程”，解決部分少數(shù)民族地區(qū)看電視難問題。全市組織實(shí)施農(nóng)村廣播電視“村村通”和“入戶工程”以來，全市廣電系統(tǒng)克服種種困難，做了一系列工作，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市新增60余個(gè)少數(shù)民族行政村通了廣播電視，20個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、135個(gè)少數(shù)民族行政村和城區(qū)有線電視實(shí)現(xiàn)了光纜聯(lián)網(wǎng)，廣播電視覆蓋能力和覆蓋質(zhì)量進(jìn)一步提高。

下一步，我們將從社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文體廣電工作，加快少數(shù)民族地區(qū)文體廣電事業(yè)發(fā)展。具體打算如下：

1、弘揚(yáng)畬族文化，繁榮民族地區(qū)的群眾文化活動(dòng)。抓好《畬山風(fēng)》的復(fù)排，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化；加強(qiáng)送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，豐富少數(shù)民族群眾文化生活；加大投入，做好少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和民間文化保護(hù)工作；繼續(xù)落實(shí)好文化部實(shí)行的對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對(duì)外文化交流、文物保護(hù)優(yōu)先安排的“四優(yōu)先”政策。

2、整理畬族群眾體育資源，發(fā)展民族地區(qū)的體育事業(yè)。進(jìn)一步挖掘、整理少數(shù)民族強(qiáng)身健體，休閑娛樂的體育活動(dòng)項(xiàng)目；積極爭(zhēng)取財(cái)政和省體育部門加大對(duì)少數(shù)民族體育的投入，在制定政策、獎(jiǎng)金安排等方面給予優(yōu)惠和傾斜；積極創(chuàng)造條件舉辦全市首屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，挖掘、推廣更多少數(shù)民族體育項(xiàng)目。

篇7

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)距離兩分球；珍珠球比賽；進(jìn)攻手段；重要性

一、前言

珍珠球是由滿族民間游戲——采珍珠發(fā)展起來的一個(gè)體育項(xiàng)目。自新規(guī)則實(shí)行遠(yuǎn)距離兩分球規(guī)則以來珍珠球比賽的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)已有明顯的變化，攻防雙方爭(zhēng)奪的重點(diǎn)由限制區(qū)附近擴(kuò)展到中線以后的整個(gè)珍珠球球比賽場(chǎng)地。本文就貴州省×屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽作為研究對(duì)象研究遠(yuǎn)距離兩分球的重要性以及如何在現(xiàn)代珍珠球比賽中運(yùn)用遠(yuǎn)距離兩分球，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。隨著珍珠球比賽規(guī)則的變化，現(xiàn)代珍珠球比賽已把遠(yuǎn)距離兩分球作為一種常用的進(jìn)攻手段和正式的進(jìn)攻選擇。圍繞遠(yuǎn)距離兩分球制定特有的戰(zhàn)術(shù)體系、在比賽關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)用遠(yuǎn)距離兩分球克敵制勝將是未來珍珠球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。筆者主要從珍珠球比賽中兩分球的重要意義、影響珍珠球兩分球的發(fā)展因數(shù)等方面進(jìn)行的系統(tǒng)性研究。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象：以×年×月在貴州省舉辦的貴州省第×屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽作為研究對(duì)象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

查閱了有關(guān)珍珠球方面的書籍、雜志和學(xué)術(shù)論文等相關(guān)大量文獻(xiàn)資料和貴州省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽相關(guān)資料。

2.現(xiàn)場(chǎng)觀摩法

對(duì)貴州省第×屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球的比賽80%都到現(xiàn)場(chǎng)觀摩統(tǒng)計(jì)分析，以此作為對(duì)貴州省第×屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽的數(shù)據(jù)能較好地把握和分析。

3.專家訪談法

對(duì)貴州省第×屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球的比賽中個(gè)別教練員及個(gè)別運(yùn)動(dòng)員座談交流，以此作為對(duì)貴州省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽基本狀況作更加詳細(xì)了解和分析。

三、遠(yuǎn)距離兩分球的重要性

1.遠(yuǎn)距離兩分球具有分值優(yōu)勢(shì)

很顯然，遠(yuǎn)距離兩分球每投中一個(gè)就比投中一分球多得一分，在現(xiàn)代珍珠球比賽中若別的各項(xiàng)得分指標(biāo)都相同的情況下，遠(yuǎn)距離兩分球投中多的球隊(duì)將取得比賽的勝利[1]。2010年9月，貴州省第×屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽中貴州民族學(xué)院對(duì)陣貴州黔東南代表隊(duì)。民院與黔東南打出了一場(chǎng)精彩的比賽，整場(chǎng)比賽兩隊(duì)都投進(jìn)31球，而且黔東南隊(duì)還罰進(jìn)3個(gè)球，反觀民院卻只罰進(jìn)2個(gè)球，按照常理，應(yīng)該是黔東南戰(zhàn)勝民院，但在民院投進(jìn)的31個(gè)球中有12個(gè)遠(yuǎn)距離兩分球和5個(gè)反彈兩分球，而黔東南隊(duì)只有2個(gè)，所以最終民院隊(duì)以50：36戰(zhàn)勝了黔東南隊(duì)。

2.鼓舞士氣的作用

在現(xiàn)代珍珠球比賽中，一個(gè)隊(duì)在比分落后的情況下，如果連續(xù)投中遠(yuǎn)距離兩分球，不僅能縮小分值差距、鼓舞本隊(duì)士氣、穩(wěn)定軍心，而且能打擊對(duì)手的信心，打亂對(duì)方的攻防部署，實(shí)現(xiàn)大翻盤。

3.克敵至勝的方法

現(xiàn)代珍珠球比賽，若兩隊(duì)實(shí)力相當(dāng)，在全場(chǎng)比賽即將結(jié)束兩隊(duì)分值差距很小時(shí)，落后的球隊(duì)往往采用遠(yuǎn)距離兩分球戰(zhàn)術(shù)，若投中比分就可以超過對(duì)手，而且對(duì)手已沒有時(shí)間追趕，這樣就可以戰(zhàn)勝對(duì)手。

4.破區(qū)域聯(lián)防的有利武器

在現(xiàn)代珍珠球比賽中，離限制區(qū)遠(yuǎn)松離限制區(qū)近緊是常用的防守戰(zhàn)術(shù)。其目的主要是防止對(duì)方近距離投籃。而且現(xiàn)代珍珠球運(yùn)動(dòng)員的身高比過去明顯提高，無形中增加了進(jìn)攻的難度。若進(jìn)攻隊(duì)利用遠(yuǎn)距離兩分球戰(zhàn)術(shù)，防守隊(duì)不得不擴(kuò)大防區(qū)，這樣就給攻方騰出突破進(jìn)攻的空間，遠(yuǎn)近結(jié)合，使守方顧此失彼，從而達(dá)到戰(zhàn)而勝之的目的。

四、影響遠(yuǎn)距離兩分球進(jìn)攻的因素

1.戰(zhàn)術(shù)意識(shí)因素

根據(jù)訪談專家時(shí)，專家認(rèn)為：珍珠球和籃球一樣，都得靠腦子打球，這就強(qiáng)調(diào)了珍珠球意識(shí)的重要性。戰(zhàn)術(shù)意識(shí)作為影響遠(yuǎn)距離兩分球投射質(zhì)量的重要因素，是保證該戰(zhàn)術(shù)實(shí)施的基礎(chǔ)[62]。

2.教練員因素

教練員是一隊(duì)之首，一個(gè)球隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)水平如何是與該隊(duì)教練員的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，以及平時(shí)有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練安排分不開的[3]。教練員的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格決定著球隊(duì)的發(fā)展方向，若教練員不注重對(duì)遠(yuǎn)距離兩分球的戰(zhàn)術(shù)的培養(yǎng)，球隊(duì)又怎能打好遠(yuǎn)距離兩分球戰(zhàn)術(shù)呢？因此球隊(duì)的發(fā)展方向系在教練員身上。

3.身體素質(zhì)因素

運(yùn)動(dòng)員自身的技、戰(zhàn)術(shù)水平能力，運(yùn)動(dòng)員本身的力量、速度、耐力等諸多因素會(huì)限制遠(yuǎn)距離兩分球的投射命中率以及發(fā)展。雖說教練員是一隊(duì)之首，但是在場(chǎng)上的隊(duì)員，一切的技、戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮都得由運(yùn)動(dòng)員來完成，因此，運(yùn)動(dòng)員才是關(guān)系遠(yuǎn)距離兩分球技、戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮以及球隊(duì)成績(jī)好壞的關(guān)鍵。

五、結(jié)論與建議

（一）鼓舞本隊(duì)士氣

遠(yuǎn)距離兩分球已不是部分隊(duì)員打不進(jìn)前場(chǎng)而又快違例時(shí)的隨便投投而已的進(jìn)攻選擇，遠(yuǎn)距離兩分球已被視為一種正式的進(jìn)攻選擇，遠(yuǎn)距離兩分球已不是隊(duì)中充當(dāng)射手球員的專利，縱觀這次賽會(huì)的整個(gè)珍珠球比賽，擁有遠(yuǎn)距離兩分球能力，這已是未來珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。這不僅僅因?yàn)殡x限制區(qū)近時(shí)防守相對(duì)較緊，而是因?yàn)檫h(yuǎn)距離兩分球不僅每投中一次比一分球多一分，而且能鼓舞本隊(duì)士氣，穩(wěn)定軍心，打擊對(duì)手信心，甚至在比分落后的情況下扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大翻盤。

（二）打擊對(duì)手的信心

遠(yuǎn)距離兩分球射手多而準(zhǔn)的球隊(duì)，令對(duì)手防區(qū)擴(kuò)大，增加對(duì)手的防守的難度，這樣可以給限制區(qū)附近帶來更多的進(jìn)攻空間（反彈兩分球或一分球），可以把離防守體系，打擊對(duì)手的信心，從而達(dá)到戰(zhàn)而勝之的目的。

（三）擊潰對(duì)手

遠(yuǎn)距離兩分球戰(zhàn)術(shù)在現(xiàn)代珍珠球競(jìng)賽中具有重要作用，能在關(guān)鍵時(shí)刻把限制區(qū)遠(yuǎn)近的進(jìn)攻有效銜接起來，進(jìn)行技戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)的反射控制，一舉擊潰對(duì)手扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，那就應(yīng)該重視遠(yuǎn)距離兩分球戰(zhàn)術(shù)的設(shè)計(jì)和演練，培養(yǎng)優(yōu)秀的遠(yuǎn)距離兩分球射手，尤其可以以全隊(duì)水區(qū)都培養(yǎng)他的遠(yuǎn)距離兩分球?yàn)橹?，若能達(dá)到這樣的目地，那對(duì)手就會(huì)顧此失彼，這樣就能做到有戰(zhàn)即可勝也。

參考文獻(xiàn)

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[3]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[M].人民體育出版社，2000，5.

[4]呂德忠.高校現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練[M].北京體育大學(xué)出版社.

[5]宋志敏，劉志國(guó).論珍珠球的特點(diǎn)與作用[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，23（2）.

[6]全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽規(guī)則，2003，7.

作者簡(jiǎn)介：

篇8

【關(guān)鍵詞】湘西 土家族 傳統(tǒng)體育文化

湘西土家族主要分布在保靖、永順、龍山、古丈、吉首等縣市，由于各民族互相促進(jìn)和諧交流，在其他各個(gè)縣市也有土家族分布。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，勤勞勇敢、富有智慧的湘西土家族人民，不僅創(chuàng)建了悠久的歷史，而且創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文化和精神文化。湘西州土家族傳統(tǒng)體育文化不僅種類繁多、內(nèi)容豐富，而且形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特，在中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源中有一定的地位。比如土家族山歌、擺手舞、跳喪舞、擺手歌、梯瑪神歌、哭嫁歌、喪鼓歌、茅古斯、打溜子、土家織錦等，都以獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)魅力成為土家族傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)的珍品。如土家族擺手舞，因其內(nèi)容健康、古樸剛健、形象優(yōu)美、富于民族特色而成為永不衰敗的藝術(shù)花朵。伴隨著擺手舞產(chǎn)生的擺手歌，是土家族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)世史詩(shī)，它展現(xiàn)土家族人民生產(chǎn)、生活的濃厚氣息，體現(xiàn)土家族人民鮮明的民族特色，以形象自由、生動(dòng)活潑而顯著于歌壇。

1.湘西土家族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.1湘西土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀

湘西土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容廣、范圍大，是土家族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)中所產(chǎn)生的，與土家族人民生活息息相關(guān)，健身性、娛樂性、觀賞性、競(jìng)技性等價(jià)值功能。目前，這些項(xiàng)目平常主要是在湘西當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展，節(jié)假日在民間開展的的項(xiàng)目也比較多，也有個(gè)別項(xiàng)目進(jìn)入州運(yùn)會(huì)與省運(yùn)會(huì)等民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，主要以競(jìng)技體育的形式發(fā)展。在學(xué)校開展的項(xiàng)目主要有打陀螺、秋千、擺手舞、爬桿、高腳馬、踢毽球等。節(jié)假日在民間開展的項(xiàng)目主要有高腳馬、賽龍舟、摔跤、擺手舞、射駑、打陀螺、搶貢雞、秋千、踢毽、抵扛、茅古斯等項(xiàng)目；在當(dāng)?shù)匾愿?jìng)技體育形式發(fā)展的項(xiàng)目主要有毽球、高腳馬、秋千、射駑、打陀螺、射箭等項(xiàng)目[1]?？偟膩碚f這些項(xiàng)目的開展沒有形成一定的規(guī)模。茅古斯、擺手舞、打陀螺、高腳馬、擺手舞是當(dāng)?shù)亻_展較好的幾個(gè)項(xiàng)目，在節(jié)假日表演的時(shí)候稍具一定規(guī)模。比如在 2008 年湘西自治州50周年周慶的時(shí)候就有茅古斯和擺手舞近千人的大型表演，2012年10月湘西第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中會(huì)中，首次將土家族秋千、陀螺、高腳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入州全運(yùn)會(huì)，豐富比賽的內(nèi)容、增添比賽的趣味。土家族傳統(tǒng)體育是人們?cè)谏睢⑸a(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和傳承下來的，具有健身性、娛樂性、觀賞性、競(jìng)技性等特征。我們開發(fā)湘西土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以從健身類、競(jìng)技類、表演類、游戲類、武術(shù)氣功類等五大類去開發(fā)[2]。其開發(fā)內(nèi)容如表1：

表1 湘西土家族傳統(tǒng)體育類型

1.2 湘西土家族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

湘西土家族傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，形式多樣，加上湘西具有獨(dú)立的地理優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境，土家族傳統(tǒng)體育旅游得到很好的發(fā)展。以永順王村古鎮(zhèn)、龍山里耶古鎮(zhèn)、洗車河原始文化生態(tài)區(qū)為首的人文景觀的景區(qū)，他的傳統(tǒng)體育旅游得到大力的開發(fā)，茅古斯舞、擺手舞、劃龍舟、秋千、武術(shù)等項(xiàng)目都得到了很好的運(yùn)用[3]。但各旅游景區(qū)表演內(nèi)容具有重復(fù)性和單調(diào)性，不能夠很好的吸引和留住旅客，其中以跳馬舞、竹梆舞、龍舟為主，物質(zhì)技術(shù)文化資源和精神文化資源還具有有很大的開發(fā)空間。湘西土家族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族體育旅游資源相當(dāng)豐厚，但節(jié)日旅游在湘西體育旅游中的融合效果并不明顯，“舍巴節(jié)”、“擺手節(jié)”、“二月二”、“四月八”等民族節(jié)日都鮮為人知，造成了體育旅游資源的浪費(fèi)。湘西土家族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)具有獨(dú)特的地理環(huán)境、良好的交通區(qū)位與配套條件、民間體育文化的豐富性與神秘性、體育運(yùn)動(dòng)資源的豐富性與多功能性等優(yōu)勢(shì)。我們?cè)陂_發(fā)土家族傳統(tǒng)體育旅游資源的時(shí)候要充分利用優(yōu)勢(shì)條件，全方位進(jìn)行合理性與保護(hù)性開發(fā)，保證傳統(tǒng)體育文化資源的可持續(xù)性。其開發(fā)的內(nèi)容如表2：

表2 湘西土家族傳統(tǒng)體育旅游資源內(nèi)容

1.3湘西土家族傳統(tǒng)節(jié)日體育開發(fā)現(xiàn)狀

湘西土家族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、舍巴節(jié)、二月二、清明、四月八、端午、六月六、月半、中秋、重陽(yáng)節(jié)及早齋節(jié)、族年、女兒節(jié)、打土地會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)日。近些年，由于國(guó)家重視民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，加大對(duì)各個(gè)民族地區(qū)的政策和資金投入。湘西地方政府開始重視土家族傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值，投入大量的人力物力財(cái)力開發(fā)和保護(hù)土家族傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)展民俗旅游業(yè)，舉行各種民俗節(jié)慶活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)以及在旅游區(qū)開展民俗體育表演等傳統(tǒng)體育活動(dòng)，大力宣傳和發(fā)展土家族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化。土家族地區(qū)的人民也十分注重對(duì)本民族節(jié)日文化的傳承和發(fā)展，每到這些節(jié)日，他們都要舉行場(chǎng)面隆重的慶祝活動(dòng)，他們唱擺手歌，跳擺手舞、毛古斯舞，舉行劃龍舟、摔跤、武術(shù)等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。如，2012年在湘西永順縣芙蓉鎮(zhèn)舉行的“中國(guó)（湘西）土家族舍巴節(jié)”活動(dòng)，表演的茅古斯、擺手舞、梯瑪歌、打溜子、咚咚喹等土家族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，以原生態(tài)的形式向世界展示厚重的土家文化傳統(tǒng)。目前，湘西土家族地區(qū)節(jié)日體育開發(fā)的內(nèi)容，如表3：

表3 湘西土家族主要傳統(tǒng)節(jié)日體育內(nèi)容

1.4.湘西土家族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校和群眾中開展現(xiàn)狀

隨著全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和各湘西少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的定期舉行，宣傳了湘西土家族傳統(tǒng)體育文化，使土家族傳統(tǒng)體育文化融入到學(xué)校和社會(huì)群眾中來，傳承和弘揚(yáng)了土家族傳統(tǒng)體育文化。但由于湘西把土家族傳統(tǒng)體育文化引入學(xué)校并且當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容的也只有吉首大學(xué)，而其他縣市的學(xué)校由于體育師資、體育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)備不足而影響教學(xué)和課余體育活動(dòng)開展的情況，影響了土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。湘西土家族傳統(tǒng)體育文化本身具有健身和娛樂等價(jià)值功能，可以豐富社會(huì)大眾的休閑體育生活，增添社會(huì)群眾的健身內(nèi)容。但由于沒有組織和計(jì)劃性，只是在政府的鼓勵(lì)和倡導(dǎo)下，只能起到短暫的效果，年輕人在滿足了最初的好奇心之后漸漸對(duì)這些近乎原始的體育文化娛樂失去了興趣，土家族傳統(tǒng)體育文化也因?yàn)楦鞣N原因而開發(fā)有限而擱淺。

2.湘西土家族傳統(tǒng)體育文化資源的特征概述

湘西州由于其特殊的地理位置、獨(dú)特的民族文化，使得土家族傳統(tǒng)體育文化在這種自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中逐步產(chǎn)生并且成熟起來的。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湘西州土家族世代相傳并流傳至今的傳統(tǒng)體育種類非常豐富、項(xiàng)目眾多，它們體現(xiàn)了土家族人民的生活、生產(chǎn)、情感和價(jià)值取向，具有健身、娛樂、觀賞、競(jìng)技、教育、政治等多種功能。土家族傳統(tǒng)體育文化的形成和發(fā)展與土家族居住的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、民俗節(jié)日、、農(nóng)耕文化、對(duì)外文化交流等都有著密切的關(guān)系，表現(xiàn)出一個(gè)勤勞勇敢、樂觀浪漫、開放豁達(dá)的民族文化特征。

2.1地域性

湘西州土家族世世代代居住在湘西州這片具有神秘色彩的大山中，加上湘西州地理位置比較偏避，經(jīng)濟(jì)改革大潮進(jìn)入這個(gè)地方速度比較慢，使得湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人民生活質(zhì)量不高，交通不發(fā)達(dá)。土家族正是由于生活在這樣特殊的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，使得土家族傳統(tǒng)體育文化依然保持著鮮明的民族特色，比較原始的生活方式，形成了本民族特有的農(nóng)耕文化、漁獵文化和宗教文化等。他們生活方式形式多樣，每到重要的節(jié)日，他們都會(huì)舉行隆重的慶?；顒?dòng)。比如：唱山歌、擺手歌，跳茅古斯、擺手舞等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

2.2宗教性

湘西州土家族以白虎作為自己民族的圖騰崇拜，他們的孩子從小就戴虎頭帽、穿虎頭鞋，使孩子們從小就得到祖先的庇護(hù)，不受鬼怪驚擾和恐嚇。土家族人民這種對(duì)白虎的崇拜信仰代代相傳，他們對(duì)祖先的崇拜，包括對(duì)祖先廩君的崇拜、對(duì)土王的崇拜、對(duì)家先的崇拜。在湘西州土家族地區(qū)，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，滲入到土家族人民的內(nèi)心深處，成為支配人們?nèi)粘Ｉ畹牧α?。他們通過對(duì)祖先的崇拜，寄予美好的祝愿，希望能夠平平安安，健健康康。土家族人民會(huì)通過舉行各種祭祀活動(dòng)來表現(xiàn)對(duì)祖先的信仰，誕生了與體育活動(dòng)有關(guān)的宗教文化。比如：土家族的“梯瑪”祭祀文化，“梯瑪”是整個(gè)祭祀活動(dòng)的執(zhí)行人，他用土家語(yǔ)唱“梯瑪神歌”，帶領(lǐng)大家表演茅古斯等土家族傳統(tǒng)舞蹈。所以土家族地區(qū)的宗教意識(shí)強(qiáng)烈，不同的宗教祭祀文化透到了土家族社會(huì)生活的方方面面，從而影響了他們的心理結(jié)構(gòu)特征，所以說宗教文化是土族傳統(tǒng)體育文化的核心。

2.3娛樂性

土家族傳統(tǒng)體育文化是依靠土家人民口傳心授世世代代傳承和發(fā)展下來的，經(jīng)過土家人民不斷的完善和發(fā)展，使土家族傳統(tǒng)體育文化具有健身性、娛樂性、競(jìng)技性、觀賞性等民族特點(diǎn)。湘西土家族傳統(tǒng)體育文化無論在內(nèi)容還是形式上都具有多樣性，部分體育項(xiàng)目也具有一定的娛樂性和競(jìng)技性，但是從整體上看這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有的娛樂性大于其具有的競(jìng)技性。在土家數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)節(jié)日之中，有許多的體育比賽和文藝表演，其主要目的是為了娛樂開心，有的是為了娛神，表示與祖先分享快樂，有的是自?shī)剩垣@得內(nèi)心的滿足，有的則兼而有之。比如：土家板凳龍、打三旗、摔跤、扳手勁、射箭等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)大都安排在休閑和民俗節(jié)日之余的時(shí)間進(jìn)行，體現(xiàn)歡度佳節(jié)、歡慶豐收、祝賀新婚、閑暇消遣，將娛樂融于體育之中，增強(qiáng)了歡快的氛圍。

2.4民俗性

土家族傳統(tǒng)體育文化與土家族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，與土家族人民的漁獵、軍事、農(nóng)作、節(jié)慶習(xí)俗密切相連，并依靠民間體育賽會(huì)和民俗節(jié)令活動(dòng)得以開展，憑借民俗習(xí)慣得以傳承。湘西州土家族有著眾多的民俗節(jié)日，它起源于人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，是土家族人民在社會(huì)生產(chǎn)生活中約定俗成的。湘西土家族地區(qū)民俗節(jié)日不僅起源于歲時(shí)節(jié)氣，而且還起源于生產(chǎn)、祭祀、祝賀、紀(jì)念、社交等活動(dòng)，包含著土家族的倫理道德和價(jià)值觀念及行為模式，具有十分鮮明的民族特色。比如：土家族的“二月初二”、“四月初八”、“五月初五”、“六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日，土家族人民通過慶祝這些民族節(jié)日，用跳擺手舞、唱擺手歌等活動(dòng)方式來求吉祥，求福順。祈求福壽能夠降臨到人們的身邊，希望來年風(fēng)調(diào)雨順。也希望家庭和睦，幸福美滿。土家族人民通過慶祝不同的民俗節(jié)日，舉行風(fēng)多彩的民俗表演，既滿足了自己的心里需求，也促進(jìn)了人與人之間的和諧相處，最大的貢獻(xiàn)就是推動(dòng)了民俗文化與民族傳統(tǒng)體育之間的相互融合與互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)了土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展。

2.5集體性

土家族是一個(gè)非常團(tuán)結(jié)友愛、勤勞勇敢的民族，他們世代都居住在一起。湘西州土家族傳統(tǒng)體育文化是土家族人民在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造積累和流傳下來的具有土家族人民集體智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)體育文化，是土家族傳統(tǒng)文化在多個(gè)方面的各個(gè)體現(xiàn)，有著非常廣泛和深厚的群眾基礎(chǔ)。在湘西州土家族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，參加集體項(xiàng)目的活動(dòng)的人數(shù)占到了絕大多數(shù)，每個(gè)人都積極的參與其中。土家族人民舉行的傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要以集體項(xiàng)目為主，單獨(dú)對(duì)抗性的個(gè)體項(xiàng)目比較少，這樣做的目的就是為了讓每個(gè)人都能夠參與到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來，鍛煉他們的身體，愉悅他們的心靈。參加比賽者除了進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)外，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感[4]。在這類充滿競(jìng)技性、表演性、觀賞性的活動(dòng)中，集體內(nèi)各成員之間的相互配合和協(xié)作，往往是取得勝利的關(guān)鍵因素。即使作為旁觀者觀看，也不得不被這樣的運(yùn)動(dòng)所吸引，他們會(huì)自覺或不自覺加入到活動(dòng)中來，為自己的集體歡呼鼓勁。這種把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)融為一體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)和民族精神以及傳承民族文化都起到了積極的、促進(jìn)的作用。如：土家族的擺手舞、茅古斯舞、劃龍舟、跳紅燈、板凳龍等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是一些集體性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由于其規(guī)模比較大，參與的人數(shù)比較多，集體榮譽(yù)感體現(xiàn)的非常明顯。

2.6簡(jiǎn)易性

舊時(shí)，由于土家族人民地處山區(qū)，位置表較偏僻，生活水平、生產(chǎn)方式比較落后。使湘西土家族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展具有一定的局限性，開展的規(guī)模也比較小，參加的人數(shù)也比較少。這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)大多簡(jiǎn)便易行，有的是在田間地頭，有的是在山林地里，有的是在屋內(nèi)和院外等地方舉行。這些體育運(yùn)動(dòng)的舉行和開展沒有專門的體育活動(dòng)場(chǎng)所，也沒有專門的體育器械，更沒有嚴(yán)格的裁判規(guī)則，土家族人民就地取材，充分利用一切可以利用的資源，有的是山上的自有之物，有的是生產(chǎn)生活工具，簡(jiǎn)便適用，便于在民間廣泛普及和開展。如：土家族的打三旗、五子旗、打石碑、高腳馬、滾環(huán)等這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目操作起來簡(jiǎn)便易行，對(duì)場(chǎng)地、器材以及技術(shù)沒有過高的要求。也沒有具體比賽規(guī)則和裁判規(guī)則，大多都是自由競(jìng)爭(zhēng)，人為的開始和終止比賽。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)：12CTY032）；湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)：12YBA257）；湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目、吉首大學(xué)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JSU-CX-2012-31。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

姚銳（1990—）男，土家族，湖南保靖人，單位：吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院。

篇9

全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，陀螺、花炮、木球等繼續(xù)作為競(jìng)賽項(xiàng)目，并且來自于少數(shù)民族的生產(chǎn)生活中，歷史悠久，制作和操作都簡(jiǎn)單，有利于在短時(shí)間內(nèi)掌握。下面分析三種可以拿到中職學(xué)?；顒?dòng)課中開展的項(xiàng)目。

1、陀螺。陀螺的種類很多，玩法也有不同，在此以木制陀螺為例做分析。

木制陀螺也是中國(guó)傳統(tǒng)的陀螺。呈錐形，而能在地上轉(zhuǎn)動(dòng)的玩具，利用堅(jiān)硬的木材，像蕃石榴、龍眼等樹的樹干做成的。制作陀螺可以獲得一種成就感，和一種自我創(chuàng)作成功的快樂。職校學(xué)生可以采用中小型和中型陀螺， 中小型陀螺：重量在10公斤以下。中型陀螺：重量約15公斤至三十公斤以內(nèi)。陀螺活動(dòng)課有休閑娛樂、智力開發(fā)、藝術(shù)創(chuàng)作等作用。陀螺的打法及玩法相當(dāng)多，但較常見的打法則有水平法和垂直法。因地域性不同而有不同玩法，有畫圈圈、分邊、持久比賽、擲遠(yuǎn)比賽、定點(diǎn)比賽、撞擊比賽、套圈比賽 和打過溪?？傊?，陀螺制作簡(jiǎn)單，制作本身也就是一種活動(dòng)課，玩法容易掌握，沒有時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)的嚴(yán)格要求，所以便于開展。

2、木球。木球的形為長(zhǎng)圓柱體，球體長(zhǎng)9厘米。擊球板的竹、木或非金屬合成材料制成，全長(zhǎng)70厘米，由板柄和板頭兩部分組成。球門寬1.20米，高0.8米，球門后裝球網(wǎng)。 比賽在長(zhǎng)40米、寬25米的場(chǎng)地上進(jìn)行。每隊(duì)上場(chǎng)隊(duì)員5人，手握擊球板，運(yùn)用傳、接、運(yùn)、搶和擊球射門等技術(shù)，避開對(duì)方防守，將球擊入對(duì)方球門得分。

全場(chǎng)比賽時(shí)間40分鐘，每半場(chǎng)時(shí)間為20分鐘，兩半場(chǎng)中間休息10分鐘。木球比賽近似曲棍球和冰球。運(yùn)動(dòng)員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門得分。木球競(jìng)賽顯示個(gè)人高超技巧與集體的默契配合。

比賽規(guī)則容易掌握，在木球比賽中，每4人一組輪流揮桿擊球，選手需完成12道的比賽，每一賽道終點(diǎn)有一球門，累計(jì)各賽道將球擊進(jìn)球門的桿數(shù)，桿數(shù)少者為優(yōu)勝，規(guī)則酷似高爾夫球。 木球運(yùn)動(dòng)不受年齡、性別的限制，將競(jìng)技、休閑和健身性融為一體，公園、學(xué)校草地都可作為場(chǎng)地，非常學(xué)校推廣。綜上幾個(gè)特點(diǎn)，把木球設(shè)為職?；顒?dòng)課項(xiàng)目是可行的。

3、搶花炮。搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項(xiàng)具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng) 體育活動(dòng)，深受廣大少數(shù)民族同胞的歡迎。

第一、比賽場(chǎng)地可用學(xué)校里面的操場(chǎng)，分為接炮區(qū)、炮臺(tái)區(qū)、罰炮區(qū)。

第二、比賽器材：（1）花炮?；ㄅ跒橹睆?4厘米的彩色圓形外餅狀，外圓程輪胎形，厚2.5厘米至3.0厘米，用不會(huì)傷及隊(duì)員的橡膠做成，重20-240克。（2）送炮器――根據(jù)實(shí)際在校園內(nèi)可用強(qiáng)力彈簧替換。（3）花籃架。高速80厘米，放在炮臺(tái)區(qū)內(nèi)端線中心點(diǎn)的米處?；ɑ@架用直徑不超過20厘米的圓木做成。（4）花籃?；@口內(nèi)沿直徑為40厘米，花籃高為30厘米的圓柱體，用竹或塑料做成，花炮固定在花籃架頂端。

第三、隊(duì)員：一場(chǎng)比賽有兩個(gè)隊(duì)參加，每隊(duì)上場(chǎng)人數(shù)不得多于8人或少于5人，其中1人為隊(duì)長(zhǎng)。全場(chǎng)比賽替換隊(duì)員不能超過5人次。

第四、比賽規(guī)則： 無論何方搶得花炮，可用傳遞、掩護(hù)、假運(yùn)動(dòng)、奔跑等方法，力圖攻進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)區(qū)；另一方可用攔截、阻擋、追趕、摟抱（合理部位）、搶截等方法，搶到花炮和阻止持花炮運(yùn)動(dòng)員前進(jìn)。持花炮運(yùn)動(dòng)員越過端線進(jìn)入對(duì)方炮臺(tái)區(qū)，把花炮投入花籃內(nèi)即為得分。每投進(jìn)一次花炮得一分。進(jìn)炮后，由司炮員重新發(fā)炮。持花炮隊(duì)員誤將花炮投入本方花籃內(nèi)算對(duì)方得分。

以上僅以三個(gè)項(xiàng)目作為分析，但還可以更加豐富。必須從操作的安全性、便利性和能促進(jìn)學(xué)生身心健康的角度來選擇。在加強(qiáng)教師相關(guān)活動(dòng)課技巧培訓(xùn)和對(duì)課堂對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的前提下，我認(rèn)為豐富多彩的職業(yè)學(xué)校的室外外活動(dòng)是可以開展的，也是能開展的好的。

參考文獻(xiàn)：

[1].雷幫齊-搶花炮運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練研究

篇10

一、瞄準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展需要，

助推學(xué)生參與精神

我們要過的是民主生活。如果我們教育過程不民主，那么就很難培養(yǎng)出有民主意識(shí)的孩子。缺少有民主意識(shí)的孩子，未來就很難形成真正意義上的民主社會(huì)。因此，團(tuán)組織一定要將推動(dòng)校園民主作為一項(xiàng)重要的工作原則。

我校每學(xué)年的開學(xué)典禮都由團(tuán)委負(fù)責(zé)。以往，開學(xué)典禮策劃?rùn)?quán)掌握在老師手中，學(xué)生按照老師的意志行事，結(jié)果學(xué)生從來沒有喜歡過這個(gè)活動(dòng)。2009年我們嘗試將開學(xué)典禮交給學(xué)生來設(shè)計(jì)，沒想到在年底的校園問卷調(diào)查中，開學(xué)典禮第一次榜上有名，成為學(xué)生喜歡的十大校園活動(dòng)之一。究其原因，無外乎一個(gè)“新”字?！靶隆笔菍W(xué)生充分參與的結(jié)果。接下來每年開學(xué)典禮我們都會(huì)在全校范圍內(nèi)征集好點(diǎn)子，結(jié)果開學(xué)典禮一年比一年受歡迎。

年年都開的運(yùn)動(dòng)會(huì)，團(tuán)委也將策劃?rùn)?quán)全部交給學(xué)生。學(xué)生突破常規(guī)設(shè)計(jì)出三年一個(gè)系列的運(yùn)動(dòng)會(huì)，并將其納入國(guó)際理解課程：2009年模擬奧林匹克運(yùn)動(dòng)，一個(gè)班代表一個(gè)國(guó)家；2010年世界民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，一個(gè)班代表一個(gè)民族；2011年五洲城市運(yùn)動(dòng)會(huì)，一個(gè)班代表一個(gè)城市。將運(yùn)動(dòng)會(huì)與多元文化研究整合起來，增加了這個(gè)活動(dòng)的深度和厚度。學(xué)生多年之后還會(huì)記得他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過的運(yùn)動(dòng)會(huì)，暢談他們的收獲和感悟。

初三、高三學(xué)生畢業(yè)時(shí)，團(tuán)委會(huì)指導(dǎo)學(xué)生精心設(shè)計(jì)三天甚至一周的畢業(yè)教育活動(dòng)，包括為老師頒發(fā)各種獎(jiǎng)項(xiàng)的“謝師典禮”，釋放激情綻放美麗的“畢業(yè)舞會(huì)”，師生同樂的“趣味比賽”，讓每個(gè)人都感到自己很重要的“畢業(yè)典禮”，像孩童一般玩樂的“校園潑水節(jié)”等，讓學(xué)生帶著終身難忘的感動(dòng)離開。

團(tuán)委把每年的最后一天定為校園狂歡節(jié)。這一天，不上課，師生同迎新年的到來。2011年，學(xué)生在迪士尼誕生100周年的時(shí)候舉辦了“創(chuàng)意迪士尼，快樂在十一”首屆校園狂歡節(jié)?？駳g節(jié)讓孩子們天馬行空地去創(chuàng)意，師生共同打造快樂幸福的校園生活。

學(xué)校活動(dòng)的策劃、組織和實(shí)施，幾乎全變成了學(xué)生自己的事情，甚至很多重要角色的權(quán)，也都可以賦予學(xué)生。比如，團(tuán)委第六期“校園機(jī)會(huì)榜”，就面向全體學(xué)生招聘“校長(zhǎng)特別助理”，代表校長(zhǎng)出席各種活動(dòng)，包括接待來賓或者發(fā)表講話等。連美國(guó)大使、法國(guó)大使到學(xué)校訪問也一律由學(xué)生出面，從接待、翻譯、主持到回訪都是學(xué)生自行組織。這是學(xué)校將校長(zhǎng)的事務(wù)性工作巧妙轉(zhuǎn)化為鍛煉學(xué)生成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)以另外一個(gè)視角來看待問題和解決問題。

學(xué)生的聲音可以通過多條渠道傳遞給學(xué)校。比如團(tuán)委負(fù)責(zé)的“校長(zhǎng)有約，共進(jìn)午餐”活動(dòng)，是學(xué)生與學(xué)校溝通的日常渠道。通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，每天中午都會(huì)有五六名學(xué)生獲得與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話的機(jī)會(huì)，并借機(jī)參與到學(xué)校管理中；每年一度的學(xué)代會(huì)是學(xué)生“參政議政”的重要途徑，來自學(xué)生的“提案”都會(huì)被及時(shí)送到學(xué)校各個(gè)部門，各部門會(huì)第一時(shí)間研究落實(shí)并做出回復(fù)；團(tuán)委每月都會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生代表參加一次校務(wù)會(huì)，討論比較重要的學(xué)生“提案”，并當(dāng)場(chǎng)明確予以落實(shí)，“關(guān)于按照國(guó)際籃聯(lián)新規(guī)則修改籃球場(chǎng)標(biāo)線的建議”“學(xué)校公共區(qū)域安裝電腦采購(gòu)招標(biāo)書”等提案，都是經(jīng)過學(xué)生討論，獲得校務(wù)會(huì)批準(zhǔn)而得到落實(shí)的。

漸漸地，學(xué)生的聲音在學(xué)校的管理領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域也不斷響起，一點(diǎn)一點(diǎn)兒改變著我們的校園。

二、立足學(xué)校育人目標(biāo)，

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

學(xué)校的一切教育工作都應(yīng)圍繞培養(yǎng)目標(biāo)展開，而這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)既不能簡(jiǎn)單地等同于國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)，也不能搖擺于期望各異的家長(zhǎng)目標(biāo)。黨和國(guó)家賦予學(xué)校的教育使命是培養(yǎng)出社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。我們認(rèn)為，接班人必須是在合格建設(shè)者的基礎(chǔ)上，多一份勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，具有奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的風(fēng)范。因此，我們明確定位學(xué)校的育人目標(biāo)是“培養(yǎng)志遠(yuǎn)意誠(chéng)，思方行圓的國(guó)家棟梁和民族脊梁，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物”，其中勇于擔(dān)當(dāng)，是我校要培養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。

明確了育人目標(biāo)，團(tuán)委也就找到了自己的工作定位。我們必須站在德育的制高點(diǎn)，從細(xì)節(jié)入手，通過一系列課程的建設(shè)和實(shí)施，助推青年學(xué)生的成長(zhǎng)。

開辦咖啡廳，對(duì)于中學(xué)生來說是一個(gè)超前的舉措。幾個(gè)學(xué)生受到比爾?蓋茨和巴菲特慈善舉動(dòng)的刺激，突然萌發(fā)了在校園內(nèi)開辦咖啡廳的想法，并且準(zhǔn)備用贏利的50%設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，專門獎(jiǎng)勵(lì)那些有慈善行為的學(xué)生。他們希望將培養(yǎng)青年慈善家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來。這個(gè)提案得到了團(tuán)委老師的支持。于是，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的“樂仁咖啡廳”就在校園里誕生了。

中國(guó)首個(gè)關(guān)注自閉癥兒童的中學(xué)生公益組織——“海洋星空基金會(huì)”也誕生在我們學(xué)校。這個(gè)組織從創(chuàng)建初期到后來的壯大，每一步都得到了團(tuán)委的大力支持，但該交給學(xué)生做的，我們絕不包辦。學(xué)生在做事的過程中逐漸擁有影響他人一起成就夢(mèng)想的能力。