導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師的職業(yè)道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代教師職業(yè)道德職業(yè)倦怠教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)，教師肩負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的重任。教師以發(fā)展自身素質(zhì)為前提，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展。因此，教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種思想文化相互交融，價(jià)值觀念的多元化給教師道德建設(shè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致部分教師表現(xiàn)出一定程度的道德困惑和迷茫，在教書育人的過程中表現(xiàn)出一些道德缺失的現(xiàn)象。

一、現(xiàn)代教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

1.現(xiàn)代教師職業(yè)道德的永恒內(nèi)容――愛生與奉獻(xiàn)

愛生•奉獻(xiàn)是師德之魂，是師德建設(shè)永恒的主題，為人師者必須具有對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷。愛是在理解的尊重之上建立起來的情理相融的情感，其中包含著教師所堅(jiān)持的教育原則、堅(jiān)定的教育信念、追求的教育目標(biāo)。教師通過辛勤勞動(dòng)，把自己的知識(shí)、能力奉獻(xiàn)給學(xué)生，用心血教育下一代，不圖回報(bào)，是發(fā)自內(nèi)心的、心甘情愿的。教師熱愛學(xué)生不是溺愛，也不是遷就學(xué)生的錯(cuò)誤，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)愛相濟(jì)；教師不僅要在生活中關(guān)心每名學(xué)生，還要關(guān)心每名學(xué)生的全面成長，做到不偏愛，一視同仁，公平公正。

2.現(xiàn)代教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)容――以人為本

教育是否能“為了一切人的發(fā)展和全面發(fā)展”是衡量教育是否現(xiàn)代化或走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)尺。從這個(gè)意義上講，教育現(xiàn)代化是教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從人的社會(huì)化發(fā)展到社會(huì)化中日益融進(jìn)人潛能開發(fā)、自身發(fā)展的過程，讓學(xué)生真切地感受到教育對(duì)他們進(jìn)行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來的內(nèi)心充實(shí)、和諧、光明和快樂，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心素質(zhì)的全面的、生動(dòng)的、活潑的發(fā)展。這樣的教育是真正以人為本的教育，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，是教育現(xiàn)代化的真正內(nèi)涵，也是當(dāng)今教師職業(yè)道德所要體現(xiàn)的新內(nèi)涵。

3.現(xiàn)代教師職業(yè)道德的新內(nèi)容――尊嚴(yán)與快樂

人們傳統(tǒng)思想中對(duì)教師這個(gè)職業(yè)神圣性的理解和對(duì)于教師期望值很高，強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)而忽視了教師個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而師德建設(shè)是一種人性關(guān)懷，是要讓人活得有尊嚴(yán)。因此，師德建設(shè)要真正獲得實(shí)效，就必須適應(yīng)教師的現(xiàn)實(shí)需要，體現(xiàn)人文的關(guān)懷――首要就是要喚醒教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與快樂。教育是要讓人有尊嚴(yán)地、幸福地生活，要培養(yǎng)人健全的人格，一個(gè)享受不到職業(yè)尊嚴(yán)和快樂的教師，無法讓學(xué)生獲得尊嚴(yán)，無法激發(fā)學(xué)生生命的激情，無法豐富學(xué)生的心靈。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)回應(yīng)教師的這種內(nèi)心渴求。

二、教師職業(yè)倦怠對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的影響

教師的職業(yè)倦怠是指教師對(duì)自己的工作感到厭煩、乏味，缺乏工作熱情和積極的心理傾向。它不僅威脅了教師的身心健康，同時(shí)對(duì)學(xué)生成長和社會(huì)發(fā)展的消極影響也是巨大的。職業(yè)倦怠成為破壞教師職業(yè)道德的隱患，嚴(yán)重地阻礙著教師自身的師德修養(yǎng)。

1.情緒衰竭

教師在與學(xué)生交互作用過程中產(chǎn)生一種情感資源被耗盡，疲憊不堪、精力喪失的體驗(yàn)。由于長期處于壓力中，教師會(huì)經(jīng)常覺得空虛、郁悶、憤怒、煩躁、失眠、緊張、疲憊不堪等癥狀，并且覺得工作沒有意義，枯燥無味，前途渺茫，沒有希望，情緒波動(dòng)很大，產(chǎn)生壓抑感，嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生自卑、絕望心理，導(dǎo)致抑郁癥的發(fā)生。

2.態(tài)度冷漠

教師用消極的、冷漠的、疏遠(yuǎn)的甚至不人道的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，甚至視學(xué)生為無生命的物體。表現(xiàn)為教師對(duì)待學(xué)生漠不關(guān)心，常用諷刺、挖苦、譏笑的語言對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理虐待，更有甚者用打耳光、擰耳朵或者踢等方式體罰學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成不可磨滅的傷害。

3.個(gè)人成就感降低

教師在工作中成功感和能力感降低，在工作中體會(huì)不到成就感。由于對(duì)于教學(xué)工作的倦怠，教師對(duì)工作敷衍了事，往往會(huì)將興趣轉(zhuǎn)移到自己所愛好的事情上去，比如搞第二職業(yè)、做生意、交朋友、玩牌等，從中獲得滿足感，對(duì)工作缺乏進(jìn)取心，喪失職業(yè)自豪感。

三、克服職業(yè)倦怠，提高現(xiàn)代教師職業(yè)道德

教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，是教師在長期的教育教學(xué)工作中，由于各種壓力，在情緒、態(tài)度和行為等方面的衰竭狀態(tài)。導(dǎo)致教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因除了有教師本身的原因外，還有社會(huì)的、學(xué)校的、工作任務(wù)等各個(gè)方面的原因。因此，解決職業(yè)倦怠問題，要標(biāo)本兼治，從而提高現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1.改善外部環(huán)境

（1）獲得社會(huì)支持，提高教師職業(yè)社會(huì)地位

心理學(xué)研究表明，支持系統(tǒng)可使個(gè)體減輕壓力，緩和職業(yè)倦怠的產(chǎn)生。獲得社會(huì)支持，首要的是對(duì)教師職業(yè)形成良好的公共信任氛圍。因?yàn)楣残湃慰梢蕴嵘處煹穆殬I(yè)士氣、工作熱情和滿意度，進(jìn)而降低教師職業(yè)倦怠感。同時(shí)，對(duì)教師持有合理的期望也是獲得社會(huì)支持的主要方面。學(xué)校、家長、學(xué)生以及社會(huì)對(duì)教師的期望應(yīng)客觀合理，以減輕教師的壓力。因此，政府不僅要制定政策與法律來保障教師的各種權(quán)利，而且還要抓落實(shí)，使全社會(huì)都形成一種尊重教師的氣氛。社會(huì)在對(duì)于教師提出各種要求的同時(shí)也要關(guān)心教師的切身利益，提高教師的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位。

（2）優(yōu)化工作氛圍，為教師創(chuàng)造良好工作條件

民主、開放、和諧的工作環(huán)境將對(duì)教師產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用，學(xué)校應(yīng)建立公平合理的具有激勵(lì)機(jī)制的教育評(píng)價(jià)體系，使教師在競爭上崗、晉升職務(wù)、評(píng)審職稱、工資福利待遇等方面能夠獲得公正的對(duì)待，激發(fā)教師的工作熱情。盡量減少不必要的形式主義工作，使教師從各種檢查中解脫出來，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)或者讓教師走出校門交流促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展。學(xué)校要實(shí)行民主管理，樹立為教師和教學(xué)服務(wù)的意識(shí)，積極為教師創(chuàng)建良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境。

2.加強(qiáng)心理調(diào)適

（1）積極進(jìn)行體育鍛煉

生理機(jī)能與人的內(nèi)心情緒休戚相關(guān)。體育鍛煉則可以轉(zhuǎn)移個(gè)體不愉快的意識(shí)、情緒，經(jīng)常進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以使人身心得到放松，保持良好的情緒狀態(tài)。當(dāng)身體強(qiáng)健時(shí)，身體中的各個(gè)系統(tǒng)組織運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，人的精神承受能力必定增強(qiáng)。

（2）確立合理的專業(yè)期望

教師職業(yè)具有確實(shí)有崇高而重要的社會(huì)意義，但其本身也有明顯的局限性。學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn)來自方方面面的因素，教師沒有必要將學(xué)生的教育全部歸為自己的責(zé)任。確立了這種合理的專業(yè)觀念和專業(yè)期望，教師才不會(huì)被一時(shí)的挫折和逆境所擾，擺脫對(duì)本職工作的厭倦情緒。

（3）學(xué)會(huì)情緒疏導(dǎo)

人所能承受的心理壓力有一定的極限，當(dāng)心理壓力超過這些極限時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一些精神上的困擾，而且身體健康也會(huì)受到威脅。這就需要教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蜷_自己的“情緒控制閥門”，進(jìn)行適當(dāng)?shù)那榫w宣泄。3.提高自身素養(yǎng)

（1）強(qiáng)化遵紀(jì)守法意識(shí)

馬克思說：遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。同樣，遵紀(jì)守法也都是教師最基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德規(guī)范明確要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；不得有違背黨和國家方針政策的言行。因此，教師要講法律，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情；教師的教育教學(xué)活動(dòng)，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，做到知法、守法和不違法。

（2）促進(jìn)自身專業(yè)成長

教師的勞動(dòng)是一種復(fù)雜的、繁重的、高智能、藝術(shù)性的勞動(dòng)。教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)；既要有廣博的知識(shí)，又要通曉基本的社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等方面的知識(shí)，做到博學(xué)多才；具有教育科學(xué)理論修養(yǎng)，掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本知識(shí)；具備適應(yīng)學(xué)科特點(diǎn)的教科研能力，實(shí)現(xiàn)從“教書匠”向?qū)W者型的轉(zhuǎn)化。教師還要有敏銳的時(shí)代意識(shí)，不斷更新教育觀念。因此，教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)和理論素養(yǎng)，促進(jìn)自身的專業(yè)成長。

（3）培養(yǎng)創(chuàng)造性能力

馬克思在論及職業(yè)選擇時(shí)，曾寫過一段令人難忘的名言：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”，這樣的職業(yè)，讓“最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它”。用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂，才能使教師職業(yè)真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)，成為充滿人類智慧和人性光輝的職業(yè)。因此，教師不僅遵循教育規(guī)律、學(xué)生身心特點(diǎn)科學(xué)地工作，更要借助技巧，藝術(shù)地或創(chuàng)造性地解決問題，機(jī)智巧妙地、迂回隱蔽地實(shí)現(xiàn)教育的預(yù)期和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]孫學(xué)策.新時(shí)期師德修養(yǎng).北京：中國輕工業(yè)出版社，2006.

\[2\]陳水明.現(xiàn)代教師論\[M\].上海教育社，2003.

篇2

一、職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，就是指人們對(duì)于未來工作類別的選擇，以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。中職教師應(yīng)樹立扎根職教、發(fā)展職教、獻(xiàn)身職教，為國家努力培養(yǎng)更多的高素質(zhì)、高技能人才，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的職業(yè)理想。按勞分配是需要的，把職業(yè)作為謀生手段我們并不反對(duì)，但有的教師過分地將自己的工作與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤就不合適了。從某種意義上說，教師是個(gè)需要理想的職業(yè)，如果沒有點(diǎn)理想情懷，又怎能推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，更談不上自身的發(fā)展。

二、職業(yè)責(zé)任——愛崗敬業(yè)

1.情感——愛教、愛校、愛生

對(duì)自己從事的中職教師職業(yè)，要有一種情感上的接納，對(duì)從事教師職業(yè)活動(dòng)的場所（也就是中職學(xué)校）要有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與職業(yè)教育的興衰、中職學(xué)校的興衰緊密地聯(lián)系在一起，為職教之憂而憂，為職教之樂而樂，做到愛教、愛校。中職教師要以校為家，把學(xué)生當(dāng)作自己的子女或兄弟姐妹，這種情感是愛崗敬業(yè)最根本的動(dòng)力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因中職教師職業(yè)待遇的高低或條件的優(yōu)劣而輕易波動(dòng)。中職教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，恪盡職守。

2.理念——教書育人，德育為先

教師愛崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，更體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德和學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣上，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。中職教師不僅要教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人、做事，即我們常說的要成材，先成人。

3.態(tài)度——認(rèn)真負(fù)責(zé)

教師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的態(tài)度是教師愛崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。教師工作的對(duì)象是人不是物，容不得半點(diǎn)疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性都會(huì)給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認(rèn)真負(fù)責(zé)”四字，別無選擇。中職教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)家長負(fù)責(zé)、對(duì)教師這個(gè)集體負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

三、師愛

教師應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，而且要堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地灑向每個(gè)學(xué)生。師愛體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）了解。只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆林斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。

（2）情感。情感是師愛的前提。從早到晚教師與學(xué)生同活動(dòng)，上課眼睛注視著他們的眼睛，不時(shí)地溝通交流，教師為學(xué)生能按自己的要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)而感到喜悅。只有向?qū)W生投入情感，才能真正地愛學(xué)生，才能得到學(xué)生的愛。

（3）理性。教師尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，在教育教學(xué)中做到理性對(duì)待學(xué)生的成績和錯(cuò)誤，這才是師愛的正確方向。

（4）奉獻(xiàn)。愛就意味著奉獻(xiàn)，教師的愛更是一種只講付出不計(jì)報(bào)酬、不求回報(bào)的充滿奉獻(xiàn)的愛。

（5）公正。教師的公正是教師在教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的公平和正義。教師公正與否與教師在學(xué)生心目中的形象息息相關(guān)。教師的公正可以促進(jìn)良好班集體的形成，有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

四、教師的義務(wù)

1.教師的法律義務(wù)

《教師法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②貫徹國家教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校計(jì)劃、履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、體質(zhì)等方面發(fā)展。教師要注意教育方法，不能用一些簡單粗暴的方式來對(duì)待學(xué)生，更不能打罵和體罰學(xué)生。⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

篇3

中圖分類號(hào)： B822.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

教師是學(xué)校最主要的組成部分，學(xué)校是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)以及為社會(huì)服務(wù)主要功能，這些功能是通過教師履行其職責(zé)而實(shí)現(xiàn)的。在一定意義上教師的專業(yè)素質(zhì)水平，從根本上決定學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，然而，教師的職業(yè)道德則是構(gòu)成教師專業(yè)素質(zhì)的主要內(nèi)容。

隨著人類社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)程中一個(gè)漫長時(shí)期，教育活動(dòng)便已經(jīng)產(chǎn)生了，為了維持人類自身生存與發(fā)展，人們開始首領(lǐng)、長者，有經(jīng)驗(yàn)的人稱為“教師”，生產(chǎn)力的發(fā)展，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)逐漸分離，教育開始成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，隨之出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校。此時(shí)以教育為職業(yè)的教師職業(yè)，也隨之出現(xiàn)了。中華歷史的長河 中，伴隨私學(xué)興起，也產(chǎn)生一批職業(yè)教師，如：孔子、孟子等，他們成為職業(yè)教師，為教師的職業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

一、加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，它伴隨社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著社會(huì)發(fā)展而變化。

教師的職業(yè)道德是職業(yè)一種表現(xiàn)形式，是教師在從教育教學(xué)中所形成和遵循的用以調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、學(xué)校與社會(huì)之間各種職業(yè)關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，所表現(xiàn)出道德觀念情操和品質(zhì)等，教師職業(yè)道德與教師自身的專長成長密切相關(guān)，它可以不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，改善教育教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)水平。

教師的職業(yè)道德是指在從事教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等職業(yè)活動(dòng)中所形成的遵循各道德規(guī)范由此產(chǎn)生的道德觀念、道德情感和道德品質(zhì)之總和，在道義上規(guī)定教師在從事其職業(yè)活動(dòng)的過程中所應(yīng)承的責(zé)任、義務(wù)與使命。

老師在職業(yè)的內(nèi)容上往往顯現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性，會(huì)出現(xiàn)不同的角色，都有出現(xiàn)道德上差異，如何處理好這些關(guān)系，主要看我們教師的思想境界，樹立正確的學(xué)生觀，要關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，始終將學(xué)生成長放在首位，公平公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生受教育的權(quán)利，教師在從事其工作中表現(xiàn)出職業(yè)道德相符合的行為及道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、人格發(fā)展要產(chǎn)生的示范性效果是優(yōu)良的，教師所從事工作對(duì)對(duì)象是有思想有感情有個(gè)性的，他們?cè)谏砗托睦砩隙家掩呄虺墒?，在行為上表現(xiàn)出鮮明的特色，也開始有了一定的價(jià)值觀，競爭意識(shí)和參與意識(shí)也強(qiáng)烈了，思想上也關(guān)注事情了，教師在教育教學(xué)的過程中，除了具備較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能以外，還應(yīng)有高尚的職業(yè)道德和修養(yǎng)，在“專業(yè)上讓他們成才”，在“精神上讓他們成人”，在學(xué)習(xí)上老師專業(yè)水平和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神態(tài)度，在高尚的道德、人格以及優(yōu)秀的思想品質(zhì)上對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響是看得見，特別人格和品德影響，最為深遠(yuǎn)。從教師職業(yè)道德水平對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響更具廣泛性與深刻性，直接作用于學(xué)生。通過學(xué)生逐步擴(kuò)到家庭以及社會(huì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的成長乃至整個(gè)一生發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

二、如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)其根本的原因是教育規(guī)范職業(yè)道德中作為一個(gè)教育者在培養(yǎng)對(duì)象活動(dòng)中你是否真正認(rèn)識(shí)、表現(xiàn)其職業(yè)道德的行為優(yōu)良。換句話，老師的本質(zhì)就應(yīng)該具有特點(diǎn)，我們教師必須認(rèn)識(shí)和處理好與學(xué)生的關(guān)系，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。我們職業(yè)在教育培養(yǎng)受教育者中要在方式上主動(dòng)一些，在方法上更多一些，手段更人性化一些，途徑更廣一些，程序更合乎于道德修養(yǎng)規(guī)范，至少受教育者可以接受，不要采用強(qiáng)制性、機(jī)械性方法去對(duì)待他們，我們應(yīng)該嘗試一下從心理方面去作耐心細(xì)仔輔導(dǎo)工作，說不定最簡潔的方法表示會(huì)取得意想不到的效果，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，我們的教育只是需要積極一面，有益一面，更有價(jià)值一面。教師的職業(yè)不僅承擔(dān)著“教書育人”的工作，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才，而且還承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)和科學(xué)研究任務(wù)，還得有著更高的職業(yè)素質(zhì)責(zé)任感，不僅要有崇高的師德，廣博的專業(yè)知識(shí)，精湛的教藝，而且還必須經(jīng)過長期的教學(xué)專門訓(xùn)練，教師的基本職責(zé)是從事一種獨(dú)立和創(chuàng)造性工作，我們知道，教師勞動(dòng)不是物質(zhì)變換過程，而是知識(shí)技能和技巧、能力以及思想道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程，雖然工作平凡，但而偉大，即應(yīng)該有極大的創(chuàng)造性，教師職業(yè)道德要加強(qiáng)在從事教育勞動(dòng)過程中，思想和行為應(yīng)該遵循道德規(guī)范和準(zhǔn)則，職業(yè)道德內(nèi)容是十分豐富的，對(duì)道德素質(zhì)的要求也是多方面的，忠于教育事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神，這是社會(huì)主義學(xué)校教師崇高的職業(yè)道德，熱愛教育工作是做好教育工作的前提。我熱愛我的工作，教育工作中我得到收獲，我快樂我愉悅。

三、搞好職業(yè)道德工作使學(xué)生更好成長

學(xué)校是培養(yǎng)人才發(fā)展科學(xué)的重要場所，教師是落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者、實(shí)現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略的生力軍，作為教育主體教師，其道德風(fēng)范的社會(huì)影響也會(huì)越來越大，教師職業(yè)道德、修養(yǎng)也是提高師德品質(zhì)及修養(yǎng)成為師德一種習(xí)慣，這樣主要手段、教師師德品質(zhì)是關(guān)鍵，教師個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)也是這生們表率。我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)是有一定思想基礎(chǔ)的，同時(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中，正確處理好師生之間關(guān)系、教師之間關(guān)系、教師與家長之間關(guān)系、教師與社會(huì)其它人員之間的關(guān)系，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辯別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)、道德行為。道德及修養(yǎng)是一面鏡子，學(xué)生們隨時(shí)對(duì)照隨時(shí)關(guān)注，隨時(shí)查看，社會(huì)輿論監(jiān)督、制約對(duì)教師要求更上一層。標(biāo)準(zhǔn)更高，原因很簡單，你是教育者，你是道德修養(yǎng)非同一般，你在人們地位是“德高望重”，你的個(gè)人行為，社會(huì)行為是高大，沒有誰與你相比的，因此我要養(yǎng)成好心情習(xí)慣，時(shí)時(shí)處處要求檢查對(duì)照自己行為，給學(xué)生們一個(gè)好的榜樣。

篇4

1.關(guān)于心理契約與高校教師心理契約的內(nèi)涵詮釋

目前，國外心理學(xué)界關(guān)于心理契約的內(nèi)涵可謂仁者見仁、智者見智。一般認(rèn)為心理契約是雇員出于對(duì)組織政策、實(shí)踐和文化的理解和各級(jí)組織人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的相互義務(wù)的一系列信念。高校教師心理契約就是學(xué)校與教師雙方彼此對(duì)對(duì)方應(yīng)該付出什么，同時(shí)又應(yīng)該得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成分是雙方的非正式的相互責(zé)任。我們認(rèn)為高校組織與教師之間形成的心理契約指的是教師個(gè)體關(guān)于自己應(yīng)對(duì)組織履行何種責(zé)任，作為回報(bào)組織應(yīng)對(duì)自己承擔(dān)什么義務(wù)等形成的主觀信念。這一系列信念是教師對(duì)教師職責(zé)的主觀認(rèn)識(shí)與理解，更是教師對(duì)自己職業(yè)行為和職業(yè)價(jià)值的自我要求，是高校與教師之間非正式的相互責(zé)任的一種認(rèn)可、約定和承諾。

2.高校教師心理契約與職業(yè)道德的關(guān)系

高校教師的職業(yè)道德是心理契約的重要構(gòu)成因素，因?yàn)楦咝＝M織與教師之間的心理契約達(dá)成度直接影響到教師教書育人的積極性。教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就具體的貫徹落實(shí)工作發(fā)出通知。這是首次制定印發(fā)關(guān)于高校教師師德的規(guī)范。新規(guī)范主要從以下六個(gè)方面闡釋和解讀新時(shí)期高校教師的師德內(nèi)涵:愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表。可以說，高校教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是心理契約的一種表現(xiàn)形式，教師與學(xué)校的價(jià)值認(rèn)同與交換關(guān)系，無法把雙方的相互責(zé)任界定于聘任合同之中，每位教師對(duì)自己應(yīng)該為學(xué)校付出的責(zé)任理應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)。這些對(duì)高校教師職業(yè)道德的約定，是在高校的聘任合同中無法明確提出并進(jìn)行量化的，而只有通過教師將這些行為要求內(nèi)化為心理契約中教師個(gè)體對(duì)組織應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，才能使教師的職業(yè)行為真正地得到實(shí)質(zhì)的約束，高校教師的職業(yè)道德才能夠真正地建設(shè)并發(fā)揮作用。高校教師對(duì)學(xué)校有一定的期望，希望借助學(xué)校來實(shí)現(xiàn)自己物質(zhì)和精神上多層次的需要，而學(xué)校往往也會(huì)利用各種組織資源來實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)。平等、自由、尊重是契約雙方共同追求的基本精神，由契約到教師職業(yè)道德的躍升正是契約化追求的最高境界。良性而健康的心理契約是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。教師心理契約有利于開發(fā)人的主觀能動(dòng)性，避免學(xué)校與教師之間由于信息溝通不暢導(dǎo)致的工作效率降低和職業(yè)道德缺位。積極地建設(shè)高校與教師之間的良性契約，是充分發(fā)揮教師主動(dòng)性和創(chuàng)造性的過程，是實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)新的必要前提。

二、高校教師心理契約對(duì)職業(yè)道德的積極影響

長期以來，中國高校管理者忽視教師的自尊心、主體意識(shí)和價(jià)值理念，把教師作為高校組織的人力資產(chǎn)而支配和使用，忽視心理契約的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)而影響教書育人的績效?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范與心理契約密切相關(guān)，兩者高度契合能促進(jìn)高尚教師職業(yè)道德構(gòu)建和心理契約的良性發(fā)展。高校教師承擔(dān)著學(xué)術(shù)科研和一線教學(xué)的工作職責(zé)，是高等學(xué)校發(fā)揮社會(huì)職能的主要載體，在保障高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中起著重要作用。同時(shí)，高校教師作為知識(shí)型職業(yè)具有很強(qiáng)的自主性、主動(dòng)性和自覺性，在學(xué)術(shù)科研和人才培養(yǎng)中的自身努力程度及奉獻(xiàn)付出方面具有較大的自主空間。高校教師的教書育人使命及其工作特點(diǎn)、工作環(huán)境要求高校教師首先要具備高尚的師德，將愛崗敬業(yè)自覺內(nèi)化為道德品行，從而有效發(fā)揮出師者的表率作用和育人功能。高校教師高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成除外部激勵(lì)與約束之外，還與教師心理契約密切相關(guān)。教師心理契約正是創(chuàng)造高校和教師成員之間和諧關(guān)系的隱形通道。相互期望的滿足，和諧關(guān)系的建立，在心理上給予教師精神滿足，使教師處于心理上信任學(xué)校、工作中充滿活力的狀態(tài)。這種和諧順暢的氛圍為教師職業(yè)道德的提升提供了環(huán)境，教師會(huì)自覺審視自己對(duì)學(xué)校的付出程度、自身工作狀態(tài)是否與良好的心理契約相匹配，從而在科研、教學(xué)以及參與學(xué)校管理、關(guān)注學(xué)校發(fā)展等實(shí)際行動(dòng)中，提升自身工作成績以適應(yīng)和符合學(xué)校對(duì)自身的期望。如果教師與學(xué)校間處于互不信任、互不滿意的不和諧狀態(tài)之中，不僅不利于教師職業(yè)道德的構(gòu)建成長，反而會(huì)導(dǎo)致教師職業(yè)道德滑坡的危險(xiǎn)。因此，只有高校教師職業(yè)道德規(guī)范與教師心理契約高度契合，才會(huì)為高尚教師職業(yè)道德的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)道德是個(gè)體與組織心理契約的協(xié)同性發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于教師個(gè)體而言，教書育人的內(nèi)在興趣是教師職業(yè)道德建構(gòu)的動(dòng)力;對(duì)于高校組織而言，師道尊嚴(yán)的外在要求是教師職業(yè)道德建構(gòu)的推力。內(nèi)在動(dòng)力與外在推力的有機(jī)融合、共同作用，為有效建構(gòu)高校教師職業(yè)道德提供了動(dòng)力源。高校教師職業(yè)的特殊性要求教師應(yīng)具備高尚的教師職業(yè)道德和創(chuàng)新的能力，而對(duì)教學(xué)科研的內(nèi)在興趣是教師不斷提升自身教書育人水平的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，教師在努力提升自身綜合素養(yǎng)后，原有的與學(xué)校組織保持的良性心理契約也將隨之發(fā)生變化，會(huì)隨之形成個(gè)體對(duì)學(xué)校組織的新的需要與期望，與高校組織達(dá)成平衡的心理契約成為教師職業(yè)道德構(gòu)建的助推力。高校組織須敏銳地意識(shí)到教師心理契約的變化并采取積極有效的行動(dòng)，在教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科研平臺(tái)提供及教師個(gè)性需求方面滿足教師的心理期望。當(dāng)教師當(dāng)前的心理期望得以滿足的同時(shí)，高校組織對(duì)更高標(biāo)準(zhǔn)的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了一定的心理預(yù)期，對(duì)教師職業(yè)道德構(gòu)建產(chǎn)生了外在推力，高校教師亦會(huì)通過自身努力達(dá)成高校組織的預(yù)期，高校組織與高校教師在這種動(dòng)態(tài)平衡心理契約的作用下，不斷呈現(xiàn)螺旋式上升，從而推動(dòng)教師職業(yè)道德和學(xué)校組織心理契約的協(xié)同發(fā)展。值得注意的是，高校組織心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)是一種互動(dòng)關(guān)系。心理契約是聯(lián)結(jié)高校與教師關(guān)系的心理紐帶，是確保兩者關(guān)系和諧的必要條件，是高校教師行為的決定因素。高校教師的心理契約水平越高，教師對(duì)高校組織的滿意度越高，其信任度、敬業(yè)度和事業(yè)心以及工作起來的積極性和效率也就越高。高校教師借助心理預(yù)期不斷評(píng)估自己的言行是否與高校的發(fā)展目標(biāo)和制度要求一致，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與高校的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，將個(gè)人前途整合到高校的事業(yè)中去，從而提高對(duì)高校的認(rèn)可度、忠誠度和歸屬感，有利于形成平衡而健康的心理契約。

三、高校教師“心理契約違背”對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

“心理契約違背”是指個(gè)體在組織未能充分履行心理契約的認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，其核心是憤怒、怨恨、辛酸、憤慨的情緒，個(gè)體感覺組織背信棄義或自己受到不公正對(duì)待。心理契約的主觀性、動(dòng)態(tài)性和脆弱性決定了教師和學(xué)校的期望和心理承諾往往會(huì)隨著各種外在客觀條件的變化而不斷變化，而心理契約的締結(jié)與違背也會(huì)在很大程度上影響教師的言行舉止，從而影響教師的職業(yè)道德品行。研究表明，心理契約的違背和破裂通常會(huì)對(duì)員工的后續(xù)行為產(chǎn)生消極影響?；诟咝＝處焸€(gè)體視角分析，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，部分教師把追求自身利益最大化作為教師工作的首要目標(biāo)，作為教師個(gè)體在教師職業(yè)道德方面的價(jià)值認(rèn)同缺失。進(jìn)而言之，教師是育人的高尚職業(yè)，不能忽視教師職業(yè)對(duì)職業(yè)道德的高標(biāo)準(zhǔn)要求。但有的人只把教師工作看作是一個(gè)“養(yǎng)家糊口”的普通職業(yè)，這種職業(yè)認(rèn)同即心理契約必將極大地降低教師職業(yè)道德的價(jià)值砝碼。所以，應(yīng)聘教師職業(yè)資格的個(gè)體不應(yīng)僅僅審視自己的業(yè)務(wù)能力，更要深層次地認(rèn)識(shí)個(gè)體的職業(yè)興趣。而基于高校組織的視角分析，當(dāng)前學(xué)校組織往往缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)大學(xué)教師“教書育人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，很容易只重視教書而忽視育人，人才招聘往往看重教學(xué)與科研成效，卻忽視教師個(gè)體的職業(yè)道德水準(zhǔn)。在日常管理中，又偏重教學(xué)與科研條件的硬性要求，忽視教師的心理契約達(dá)成度。這導(dǎo)致心理契約違背現(xiàn)象日益增多，進(jìn)而影響到教師職業(yè)道德和教師形象。高校教師作為知識(shí)型員工，心理契約違背的負(fù)面影響力巨大，心理契約違背會(huì)直接導(dǎo)致與教師職業(yè)道德相背離的不端行為產(chǎn)生，甚至引發(fā)高尚師德的坍塌，并可能在更深層次上遏制中華民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。其不利影響體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1.高校教師心理契約違背不利于建設(shè)學(xué)術(shù)道德

規(guī)范學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的首要內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德是開展學(xué)術(shù)研究的道德底線，是大學(xué)教師必須具備的道德自律。高校教師心理契約違背在以下幾方面不利于學(xué)術(shù)道德的堅(jiān)守:一是導(dǎo)致教師存在心理落差和心理不平衡，心浮氣躁，怨天尤人，不能專心教學(xué)，更不能潛心搞科研，為學(xué)術(shù)道德失范埋下了隱患。二是造成學(xué)術(shù)研究動(dòng)力不足、使命感不強(qiáng)。高校教師承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)中國人力資源大國向人力資本強(qiáng)國轉(zhuǎn)變跨越的歷史重任，教師心理契約違背致使教師處于不和諧甚至焦慮的工作狀態(tài)，不僅不能做到基本的履職盡責(zé)，更遑論服務(wù)于國家的人才需求戰(zhàn)略。三是造成學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新意識(shí)是凸顯學(xué)術(shù)道德倫理性和科學(xué)研究精神的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要教師不斷進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，也離不開一個(gè)寬松和諧的學(xué)校氛圍。教師心理契約違背打破了創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)所需的外部環(huán)境，在心理期望始終處于不和諧的態(tài)勢(shì)下不可能培育出學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。

2.高校教師心理契約違背不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

高校教師的言傳身教作為高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，在學(xué)生良好人格的養(yǎng)成方面起著潛移默化的作用。一流人才的基礎(chǔ)是砥礪一流品性，因此教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)理想信念、艱苦奮斗、厚德載物的傳統(tǒng)美德。注重學(xué)生的道德品質(zhì)和思想政治教育，既教書，又育人，全面關(guān)心學(xué)生進(jìn)步。高校教師與高校組織保持良好的心理契約關(guān)系，才能自覺地通過教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、謹(jǐn)慎的科學(xué)精神、嚴(yán)于律己的人格修養(yǎng)、樂于奉獻(xiàn)的道德境界傳遞給求知求學(xué)的大學(xué)生，從而培養(yǎng)出人格獨(dú)立和具有開拓創(chuàng)新精神的青年人才。然而，心理契約違背所表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德風(fēng)氣不端，直接給學(xué)生帶來不好的示范作用，對(duì)于處在人格塑造關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生極為不利。

3.高校教師心理契約違背削弱師德構(gòu)建的效度

教師職業(yè)道德建構(gòu)基于內(nèi)在動(dòng)力和外在推力的共同作用基礎(chǔ)之上，作為教師個(gè)體本身在教師職業(yè)道德構(gòu)建中起決定性作用。在高校教師存在心理契約違背時(shí)，即使學(xué)校從管理方式、激勵(lì)制度、發(fā)展空間等方面積極倡導(dǎo)并構(gòu)建高校教師職業(yè)道德，也不能有效發(fā)揮教師個(gè)體在教師職業(yè)道德構(gòu)建上的主觀能動(dòng)性。心理契約違背的教師不管是選擇保持沉默、被動(dòng)接受，還是選擇提出意見，或是選擇破壞、忽略，教師會(huì)無視自身的工作職責(zé)和職業(yè)道德，不同程度地實(shí)施與學(xué)校組織對(duì)教師職業(yè)道德要求相背離的行為，甚至損害高校組織的利益，心理契約違背所表現(xiàn)出的負(fù)能量，在一定程度上消解著學(xué)校對(duì)高校教師心理契約構(gòu)建而做出的努力。

四、如何強(qiáng)化高校組織與教師心理契約的達(dá)成度

高校教師職業(yè)道德建構(gòu)亟待與心理契約達(dá)成協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性和契合性，這需要教師個(gè)體與高校組織兩個(gè)方面形成共識(shí)。在教師個(gè)體方面:教師個(gè)體要以事業(yè)為追求目標(biāo)，而不是以生存和生活為目標(biāo);尊重自己和教師職業(yè)的純潔性，尊重學(xué)生發(fā)展和教育事業(yè)的質(zhì)量。在學(xué)校組織方面:教師的選拔不僅要看重學(xué)位，更要看重心理契約的價(jià)值取向。要培養(yǎng)良好的心理契約目標(biāo)，基于高校管理者應(yīng)當(dāng)抓好如下幾點(diǎn):

1.充分認(rèn)識(shí)心理契約與教師職業(yè)道德的價(jià)值關(guān)系

充分認(rèn)識(shí)高校教師心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)系，依據(jù)心理契約形成的內(nèi)外各方面的因素，最大可能且最大程度與教師達(dá)成一致，使得契約雙方都能遵守這種非書面的隱性契約，才能有力地推進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)程和效果。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是這個(gè)職業(yè)的基本要求，聲譽(yù)就是教師的第二生命。學(xué)校必須正確運(yùn)用社會(huì)公德、職業(yè)道德形成對(duì)教師的一般性規(guī)范，進(jìn)而形成一種輿論氛圍，起到道德約束的作用。學(xué)校管理者要立足人性化、人本化的管理方略，盡量減少強(qiáng)硬的外在職業(yè)道德行為要求，通過調(diào)動(dòng)教師內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，適度強(qiáng)化教師職業(yè)道德的發(fā)展性要求，真正讓教師建構(gòu)高尚的情操和自覺育人的品質(zhì)。

2.強(qiáng)化教師心理契約的溝通路徑

高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一就是緩解教師的職業(yè)心理壓力，激發(fā)教師的責(zé)任心和積極性，心理契約本身所具有的特征有利于滿足這種心理需求。在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，學(xué)校管理者與教師之間暢通而有效的溝通十分重要，心理溝通可以實(shí)現(xiàn)信息交換與傳遞，達(dá)成共識(shí)并形成統(tǒng)一行為目標(biāo)，把學(xué)校教師隊(duì)伍凝聚成一個(gè)有效整體，確保學(xué)校德育目標(biāo)的最佳實(shí)現(xiàn)。在教師與學(xué)校心理契約的動(dòng)態(tài)調(diào)適過程中，只有通過廣泛而有效的溝通與交注，才能使教師與學(xué)校詳盡地相互了解雙方的理念、價(jià)值和精神，不斷調(diào)整各自的認(rèn)知與利益，從而建立成熟而穩(wěn)定的心理契約特征。高校組織與教師之間有效的溝通機(jī)制，可以消除或削減教師對(duì)高校的各種猜測(cè)和主觀成見，更有利于教師形成主體意識(shí)，激發(fā)工作的主觀能動(dòng)性，從而自覺自愿地為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的聰明才智。作為組織的學(xué)校必須在溝通機(jī)制的保駕護(hù)航下，努力實(shí)現(xiàn)公平?jīng)Q策，合理調(diào)解，平衡補(bǔ)償，最大限度地減少心理契約違背的機(jī)率。同時(shí)，為了避免最初形成的心理契約遭到破壞和違背，適時(shí)調(diào)整和修訂心理契約的內(nèi)容是確保雙方心理穩(wěn)定平衡的基本條件。

3.充分利用心理契約的激勵(lì)機(jī)制

高校教師職業(yè)道德建設(shè)受多種因素影響，在日常生活中人們往往更為關(guān)注那些正式制度，而忽略了非正式制度的潛在影響，尤其是非正式制度帶來的無與倫比的激勵(lì)作用。培育信任、和諧的教師職業(yè)道德氛圍是工作創(chuàng)新的關(guān)鍵。這就要求高校在發(fā)揮傳統(tǒng)正式制度的重要作用的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)非正式制度的激勵(lì)作用，尤其是精神激勵(lì)和感情激勵(lì)，因?yàn)榫窦?lì)是一種比物質(zhì)激勵(lì)更高層次的東西。學(xué)校在與德育工作者共同合作時(shí)，必須尊重、關(guān)心和信任教師，努力激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力和工作熱情，塑造教師對(duì)其職業(yè)道德文化的承認(rèn)和認(rèn)同。只有這樣，才能讓教師形成對(duì)學(xué)校的精神依托和實(shí)質(zhì)信任，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，提高學(xué)校教育的質(zhì)量和層次。高校教師更需要尊重其專業(yè)地位和個(gè)性特征，他們希望擁有一個(gè)能證明自己價(jià)值和尊嚴(yán)的平臺(tái)，一個(gè)能夠穩(wěn)定獲得所需的信息并隨時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新的渠道，這是最能形成激勵(lì)作用的因素。因此，在對(duì)教師進(jìn)行一般性的物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)，還可以采取出國培訓(xùn)、年度評(píng)比、名師制度、職務(wù)晉升、科研項(xiàng)目等，提升精神獎(jiǎng)勵(lì)的重要性。同時(shí)，也要做到激勵(lì)與懲罰結(jié)合。高校的激勵(lì)機(jī)制必須以教師的主要需要為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地把學(xué)校目標(biāo)與個(gè)人發(fā)展結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)教師工作的潛力和創(chuàng)造力。這對(duì)于提高學(xué)校的教育質(zhì)量、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益起著不可忽視的作用。

4.發(fā)揮心理契約的干預(yù)與約束力

高校組織與教師雙方的信任是心理契約的基礎(chǔ)，缺乏彼此信任，教師就不會(huì)對(duì)學(xué)校盡職盡責(zé)，學(xué)校對(duì)教師則會(huì)缺乏關(guān)懷愛護(hù)，這樣就不會(huì)有心理契約的良性平衡。教師與學(xué)校共同信守承諾，學(xué)校事業(yè)才能得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)要看到學(xué)校缺少制度約束必然會(huì)導(dǎo)致一些教師的不良意識(shí)和行為的產(chǎn)生，只有不斷完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，才能做到有章可依、有章可循。學(xué)校制度規(guī)章以外的價(jià)值規(guī)范、道德信仰、生活和輿論氛圍等形成的約束屬于校園文化的一部分，它是學(xué)校和教師在長期工作生活交往過程中自然形成的，它可以起到激勵(lì)的作用或約束的效果。在當(dāng)前學(xué)校管理中，正式的制度約束與非正式的環(huán)境約束都是不可缺少的因素。心理契約本身就是一種對(duì)人們心理期望的管理，是通過對(duì)人們內(nèi)心期望的影響而完成的一種軟性管理。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)首先著眼于對(duì)教師的各種外部干預(yù)措施，同時(shí)，加強(qiáng)教師的自我約束，強(qiáng)調(diào)教師自覺規(guī)范言行舉止，通過自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我改造和自我提高，從而增加教師的職業(yè)自豪感和榮譽(yù)感。

五、結(jié)語

篇5

童年時(shí)代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話：“教師是人類靈魂的工程師”――用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤，這是人民教師的勞動(dòng)。就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無窮的力量。于是，在人生的第一個(gè)十字路口上，我毅然選擇了教師這個(gè)職業(yè)。

那么，怎樣才能當(dāng)好一名光榮的人民教師，做好人類靈魂的工程師。我個(gè)人認(rèn)為，首先必須具有高尚的道德情操，即良好的職業(yè)道德，才能以德治教、以德育人，樹立良好的教師形象。才能不愧對(duì)這一光榮的稱號(hào)。

“堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，塑造良好的教師形象”要從以下三個(gè)方面入手。

一、把握教師的職業(yè)道德特點(diǎn)，教師要立身于德

教師職業(yè)道德是教育中最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想、信念、道德、情操，人格魅力，直接影響學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德，是一部活的教科書，是一股強(qiáng)大的精神力量。對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化的、受益終身的。它直接關(guān)系到學(xué)校的德育工作狀況和青少年的成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。作為教師，我們的個(gè)人魅力不是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，也不是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)提出明確的要求，而是以教師自身的品德和情感去影響我們的學(xué)生，以自身的人格魅力和對(duì)學(xué)生深切的愛去觸動(dòng)和感染學(xué)生。教師的德行越真切，對(duì)學(xué)生的人格感化的力量就越大，就越能起到教書育人的作用。因此，回望歷史，審視現(xiàn)在，寄望未來。沒有高尚的師德，而空有教師的稱謂，學(xué)生不會(huì)接受，歷史不會(huì)認(rèn)可，人民也不會(huì)承認(rèn)的。

1.教師在道德意識(shí)水平上要高標(biāo)準(zhǔn)

教師職業(yè)活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，教師要把受著社會(huì)、學(xué)校集體和家庭各種影響的學(xué)生，培養(yǎng)和造就成為合乎社會(huì)及時(shí)代需要的人，必須在思想道德方面具備最優(yōu)秀的品質(zhì)。在教師身上體現(xiàn)高度自覺的職業(yè)道德意識(shí)、高度的事業(yè)心和責(zé)任感。只有這樣，才能做到當(dāng)逆流濁浪涌來時(shí)不隨波逐流，更不同流合污，能分清是非，不為金錢等物所誘惑，潔身自好，盡職盡責(zé)，才能為學(xué)生樹立光輝的榜樣，使學(xué)生由衷地佩服。一般說來，教師不管自己所處的地位如何，總是憑著自己的職業(yè)良心，盡可能有選擇地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育與熏陶，也必然首先要求自己在道德意識(shí)、道德境界上有較高的水準(zhǔn)。

2.教師要在道德行為上具有示范性

示范性是指教師在執(zhí)行自己的職業(yè)道德活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處都起著示范作用。這是教師職業(yè)道德區(qū)別其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志。教師不僅要具有較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)，還要有完美的品格和模范的行為，成為學(xué)生最直接的榜樣，起著“以身立教”的作用。所以，有人說學(xué)生身上都有教師的影子，學(xué)生的心靈都打上教師的烙印。教師的身教勝于言教，學(xué)生不僅是“聽其言”，還要“觀其行”，甚至“學(xué)其行”。教師人格對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，是任何教科書以及獎(jiǎng)勵(lì)懲罰制度所不能替代的。這就要求教師必須做到“嚴(yán)于律己，以身作則”。

3.教師在師德影響上具有“深”“廣”“遠(yuǎn)”的特點(diǎn)

“深”是指教師職業(yè)道德的影響深深地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品質(zhì)。教師與學(xué)生朝夕相處，容易在心靈上與其貼近與溝通，教師的道德能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，有的教師的一席話，可以在學(xué)生的心靈上引起巨大波瀾，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的深刻影響?！皬V”是指教師職業(yè)道德這種影響廣泛作用于在校的學(xué)生，并通過學(xué)生或教師本人的直接接觸，而波及學(xué)生的家庭、親友和社會(huì)?！斑h(yuǎn)”是指教師職業(yè)道德不僅使學(xué)生在校期間發(fā)生重大變化，就是在學(xué)生畢業(yè)后還發(fā)生直接的持續(xù)影響。教師立身于德，才能為人師表。

二、關(guān)心熱愛學(xué)生，教師的育人之德

審視教師的職業(yè)特點(diǎn)，關(guān)心熱愛學(xué)生應(yīng)該成為教師的育人之德。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓；熱愛學(xué)生是教書育人的核心；熱愛學(xué)生是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；熱愛學(xué)生是新課程改革的基本要求。“教育之不能愛，猶如池塘之不能沒有水”。沒有愛就沒有教育，這是老一輩教育家終身的教育總結(jié)，它是教師最重要的職業(yè)情感，也是處理教師與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的核心和要求。教師要熱愛學(xué)生就要做到：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教育，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)，健康發(fā)展；要熱愛學(xué)生就要樹立正確的教育思想，真心熱愛學(xué)生，要真心對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；要尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，充分信任學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，給后進(jìn)生多一點(diǎn)關(guān)心和愛護(hù)。它不僅是教育工作的需要，也是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德的需要。體現(xiàn)了社會(huì)的文明和進(jìn)步，是現(xiàn)代教師精神風(fēng)貌的一個(gè)特征。在整個(gè)教育過程中，教師的愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情境；可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)因，所以說，沒有愛，就不會(huì)有真正成功的教育。

沒有愛就沒有教育，但是僅有愛而無知無能的教師同樣勝任不了教育工作，所以要堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，塑造良好的教師形象，還必須有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，銳意創(chuàng)新。

教師對(duì)知識(shí)的熱愛，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和教師的科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度可以影響學(xué)生求知的觀念和態(tài)度。教師高尚的道德品質(zhì)是學(xué)生的楷模。“師表，人之模范也”“博學(xué)為師，德高為范”，這些名言都說明教師的品德、學(xué)問、個(gè)性等具有巨大的教育影響。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教；要堅(jiān)持以德立身，加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高師德水平，使自己真正成為品德高尚的合格教師，成為受社會(huì)尊敬的人。

三、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，教師的從教之德

教師職業(yè)道德的培育離不開自我提高認(rèn)識(shí)，自我加強(qiáng)修養(yǎng)，充分發(fā)揮內(nèi)因的作用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未充分發(fā)達(dá)的時(shí)期，社會(huì)必然存在著待遇不同的各類職業(yè)，也就自然存在著職業(yè)的競爭與選擇，這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。改革開放以來，教師的地位不斷提高，待遇不斷改善，在很大程度上優(yōu)于其他職業(yè)，這也是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在激烈的競爭中，我們能謀就教師這一優(yōu)厚的職業(yè)，既是我們努力競爭選擇的結(jié)果，也是黨和人民的贈(zèng)與。確實(shí)來之不易，首先應(yīng)該珍惜它，進(jìn)而應(yīng)該熱愛它，最終應(yīng)該干好它。然而更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，教師這碗飯不是誰都可以吃的。他的工作對(duì)象是學(xué)生，不僅要有高深的學(xué)業(yè)，更需要具有高尚的職業(yè)道德，這是特殊性的要求，更是教育事業(yè)的需要。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。班主任的思想感情、處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下更深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求我們做到言教、身教的統(tǒng)一，并且要認(rèn)識(shí)到身教重于言教的重要性。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。我們的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長時(shí)間起作用。所以，我們需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。

篇6

【摘要】作為教師，就要適時(shí)調(diào)整心理狀態(tài)、保持心理健康、全身心地投入本職工作中。選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須愛崗敬業(yè)，做好教育教學(xué)工作，理智地面對(duì)來自于方方面面的問題和影響，采取多種方法克服這些問題帶給我們的不利影響，化解和消除容易對(duì)心理健康產(chǎn)生危害的不良因素。讓我們以良好的精神風(fēng)貌和健康心態(tài)投入教學(xué)中去，不因心理問題而使自己身心健康受到損害，更不能因此而直接或間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 心理健康 影響

影響教師心理健康的因素是多方面的。首先是教師作為人類靈魂的工程師，社會(huì)往往對(duì)其抱有極高的期待，這也反映出教師職業(yè)的重要性和特殊性，很多教師總感到自己的知識(shí)和能力有限，對(duì)自己的教育教學(xué)效果不滿意，生怕教育不好自己的學(xué)生，這種心理壓力如果長期積壓得不到釋放就容易產(chǎn)生心理問題；其次，教師作為社會(huì)成員，會(huì)有來自社會(huì)方方面面的因素對(duì)教師造成一些影響，如教師的職業(yè)要求教師嚴(yán)格要求自己，很多時(shí)候必須自我約束、自我克制，職業(yè)崇高而社會(huì)地位不高，付出很多但收效不好、收入不高，家庭生活的壓力，孩子的教育問題，醫(yī)療問題，社會(huì)環(huán)境對(duì)教師的苛刻要求等，在這樣的背景影響下，如果教師不能正確調(diào)整心理狀態(tài)，心理上可能會(huì)出現(xiàn)問題；再次，教師真心希望每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果明顯，表現(xiàn)優(yōu)異，這使得教師對(duì)學(xué)生有較高的期許，而現(xiàn)實(shí)是學(xué)生表現(xiàn)不一、良莠不齊，這也可能會(huì)影響教師的心理，造成教師的心理不健康。我周圍也有這種老師，由于來自于方方面面的影響，加之其不太善于及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)整、化解矛盾，結(jié)果產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問題，重者患上抑郁癥。由此可見，教師職業(yè)對(duì)教師的心理有很大影響，需要引起我們高度重視。

作為教師，就要適時(shí)調(diào)整心理狀態(tài)、保持心理健康、全身心地投入本職工作中。選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須愛崗敬業(yè)，做好教育教學(xué)工作，理智地面對(duì)來自于方方面面的問題和影響，采取多種方法克服這些問題帶給我們的不利影響，化解和消除容易對(duì)心理健康產(chǎn)生危害的不良因素，讓我們以良好的精神風(fēng)貌和健康心態(tài)投入教學(xué)中去，不因心理問題而使自己身心健康受到損害，更不能因此而直接或間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)。首先，教師要有一顆樂觀向上的心態(tài)。第二教師要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)——職業(yè)崇高而社會(huì)地位不高教師，心中銘記自己的勞動(dòng)和付出是金錢無法衡量的，教育是關(guān)系國家民族前途的大事，要在內(nèi)心深處有職業(yè)自豪感，在銅臭的氛圍了堅(jiān)守內(nèi)心的一片凈土。第三要不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，不斷充實(shí)自己、提高自身水平，教師要時(shí)時(shí)以開拓進(jìn)取和樂觀向上的態(tài)度面對(duì)教育過程中出現(xiàn)的種種問題，冷靜對(duì)待、妥善處理，自我調(diào)節(jié)、保持心理平衡。第四，養(yǎng)成良好習(xí)慣，合理安排作息時(shí)間，加強(qiáng)身體鍛煉，保持身心健康，以飽滿熱情和健康心態(tài)去面對(duì)工作，讓教育教學(xué)工作在我們的努力付出下取得優(yōu)異成績，做一個(gè)心理健康的優(yōu)秀教育工作者。

篇7

語文教育是傳授語言文學(xué)如中外文學(xué)、古代和現(xiàn)代漢語、邏輯修辭、寫作技巧等方面知識(shí)，并藉此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀、寫作、欣賞能力的一種極其重要而漫長的社會(huì)行為，其自身存在著不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的獨(dú)特的客觀規(guī)律。初中語文教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟練掌握并駕御語文教育規(guī)律，將語文教育規(guī)律的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融會(huì)于自己的全部教學(xué)工作當(dāng)中去，才能使自己的語文教育活動(dòng)達(dá)到社會(huì)所需要并認(rèn)可的理想效果。同時(shí)，初中語文教師在運(yùn)用語文教育規(guī)律指導(dǎo)自己教育實(shí)踐時(shí)，一定要結(jié)合學(xué)生、課文等客觀對(duì)象的實(shí)際情況，既不盲目照搬語文教育規(guī)律，也不強(qiáng)調(diào)客觀對(duì)象的獨(dú)特性而置教育規(guī)律于不顧，而是在運(yùn)用語文教育規(guī)律的同時(shí)去探索規(guī)律，使之得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展，從而適應(yīng)新的時(shí)代、新的對(duì)象或新的情況。

時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì)人文環(huán)境的變化要求初中語文老師在從事語文教學(xué)時(shí)要特別重視人文精神的滲透和培養(yǎng)，在關(guān)愛學(xué)生的同時(shí)更要尊重學(xué)生，以平等、寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的一切。教師還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，了解他們的愿望、需求，聽取他們的意見和建議，和他們交朋友，在此過程中去引導(dǎo)、幫助、教育學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)和管理的積極性和主動(dòng)性，吸納他們的合理化建議和要求，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和管理方式。這樣做的結(jié)果，必然使師生在語文教育教學(xué)和班級(jí)管理過程中被凝聚為一體，最終獲得共同進(jìn)步，共同提高，真正做到“教學(xué)相長”。這不僅充實(shí)和提升了初中語文教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，也使教育活動(dòng)取得了實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)成果。

與工作環(huán)境和諧相處也是初中語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師是育人者，育人者自己就應(yīng)該具有良好的交往行為能力，擁有深厚的人文素養(yǎng)，初中語文教師更應(yīng)該如此。因此，關(guān)心、熱愛工作單位，與同事之間相互理解、支持與信任，與學(xué)生家長保持順暢、良好的溝通，與社會(huì)有著健康、適度的聯(lián)系，是一個(gè)初中語文老師必備的職業(yè)道德素養(yǎng)。只有具備這些素養(yǎng)，初中語文教師才稱得上具有合格的心態(tài)和能力的教師，他們依此去管理、教育、影響學(xué)生，從而使學(xué)生受到健康而非病態(tài)、全面而非單一、現(xiàn)實(shí)而非書本的積極良好的語文教育。

初中語文教師提高和完善自我的職業(yè)道德素養(yǎng)，不僅僅需要從外在的一些方面著手，更要從自身做起，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，逐步提高、充實(shí)和完善自我。作為學(xué)生語言文學(xué)知識(shí)的傳授者和閱讀、寫作、欣賞能力及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)者，初中語文教師更應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位。學(xué)習(xí)新的語文教學(xué)理念和現(xiàn)代化的教學(xué)手段與方法，掌握學(xué)科新的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)向，更新自我已有的知識(shí)積累，熟悉社會(huì)發(fā)展帶給人的觀念和行為的變化，等等。學(xué)習(xí)不僅是初中語文教師獲得知識(shí)和技能、提高智力和能力的重要途徑，也是提高他們職業(yè)道德素養(yǎng)的重要方法。終身學(xué)習(xí)的機(jī)制特別適合于初中語文教學(xué)工作者。

篇8

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 職業(yè)指導(dǎo) 案例教學(xué)

職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一門必修的德育課程。其教材還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，每一章節(jié)之前，都會(huì)配有具體的案例，然后由案例進(jìn)而導(dǎo)入正文，且正文中也穿插著很多案例，降低了課程的理論難度，并增強(qiáng)了教材的可讀性。這一特點(diǎn)為案例教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。

一、案例教學(xué)的含義

案例教學(xué)是以學(xué)生為中心，并對(duì)現(xiàn)實(shí)問題或特定事實(shí)進(jìn)行交互式探索的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式有利于增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，還可指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐能力。此外，案例教學(xué)還適用于職業(yè)學(xué)校的教育，有助于落實(shí)能力本位，提高德育課的親和力。

二、案例教學(xué)的特點(diǎn)

1、啟發(fā)性和創(chuàng)造性

案例教學(xué)是一種啟發(fā)式的教學(xué)，打破了以往“教師講課，學(xué)生聽課”的模式。將傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力結(jié)合起來，這樣既可調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，還可提高學(xué)生思維的靈活性與批判性，并且有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)。

2、參與性和互動(dòng)性

案例教學(xué)是一種參與式的教學(xué)，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。它是以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，無論是對(duì)案例的分析討論，還是案例評(píng)價(jià)，甚至在案例收集整理的過程中，都體現(xiàn)了學(xué)生與老師之間，以及學(xué)生之間的互動(dòng)。

3、情境性和現(xiàn)實(shí)性

案例教學(xué)是以真實(shí)具體的案例為教材的背景，有的甚至可以對(duì)號(hào)入座，使學(xué)生感覺像是身臨其境。教材所提供的案例，其主人公大多是職校的畢業(yè)生，與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，就像發(fā)生在身邊的事一樣，會(huì)使學(xué)生感覺分外親切。

三、案例教學(xué)在職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課中存在的問題

1、教學(xué)方式突生變化，要求師生之間具有很高的配合度

職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課是實(shí)用性的課程，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，并涉及了廣泛的知識(shí)面。教師對(duì)教學(xué)中所涉及的材料，必須要有一個(gè)細(xì)致的了解，還要求教師對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行有效的調(diào)控，將不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的分歧向著縱深方向引申，指導(dǎo)學(xué)生去研究案例所揭示的思想、本質(zhì)，深化知識(shí)體系。

現(xiàn)階段，很多老師都缺乏對(duì)職業(yè)理論的認(rèn)識(shí)以及對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力，對(duì)案例教學(xué)的方法也缺乏深刻的理解，在講課時(shí)總是照本宣科，與實(shí)際生活脫軌，使課堂沉悶枯燥，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

2、案例的內(nèi)容缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生努力求知。案例教學(xué)最關(guān)鍵的就是要選好案例，這對(duì)案例教學(xué)的質(zhì)量和效果有著重要的影響。職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的教材，雖然每一章節(jié)都引入了案例，但案例的內(nèi)容過于陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活差距甚遠(yuǎn)，不符合教學(xué)的需要，也會(huì)在一定程度上影響案例教學(xué)的效果。

3、缺乏規(guī)范的考核體系，教學(xué)效果不明顯

傳統(tǒng)的考核方式往往比較單一，常把考試當(dāng)成唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)。這就使得學(xué)生即使不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不積極思考，只要在考試之前死記硬背，也可取得較好的成績，從而使學(xué)生懶于學(xué)習(xí)，疲于思考，嚴(yán)重影響教學(xué)的質(zhì)量和效果。

此外，有許多教師太過于目的化，只一味的引導(dǎo)學(xué)生去追求正確答案，使學(xué)習(xí)趨于教條化。還有老師只單純的注重形式，表面上熱鬧生動(dòng)，實(shí)際上卻并未給學(xué)生帶來多大的觸動(dòng)，這種做法是舍本求末的，是不可取的。

四、完善案例教學(xué)的方法和建議

1、學(xué)校應(yīng)努力豐富和完善教學(xué)資源，提高軟硬件設(shè)施水平

學(xué)校應(yīng)為案例教學(xué)的開展創(chuàng)造良好的教學(xué)條件，學(xué)校及其相關(guān)部門應(yīng)盡可能的配合和支持教師開展案例教學(xué)。

2、學(xué)校應(yīng)開辟多種途徑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)

（1）必須改變職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的考核方式，不再單純的以考試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要促使學(xué)生認(rèn)識(shí)案例教學(xué)的重要性，注重教學(xué)的過程及結(jié)果。

（2）在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，要充分利用時(shí)間，提高學(xué)生思考問題的能力和語言表達(dá)能力，促使學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。這樣既可以達(dá)到提高學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的目的，又可鍛煉學(xué)生的膽量，使他們?cè)谡n堂上更加活躍，有助于增強(qiáng)案例教學(xué)的效果。

（3）指導(dǎo)學(xué)生課后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自身能力，為使學(xué)生做到學(xué)以致用，職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)大綱要求學(xué)生對(duì)“認(rèn)知”那一部分的內(nèi)容要做到真正的掌握和理解，“應(yīng)用”的部分要求學(xué)生要學(xué)會(huì)分析判斷，并積極參加實(shí)踐活動(dòng)。

3、教師應(yīng)努力提高自身的知識(shí)水平和教學(xué)能力

教師能力的高低對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響。作為教師本身，應(yīng)該積極的接受學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷提高自己的理論功底。另外，教師還應(yīng)該在平時(shí)的生活中留心觀察，認(rèn)真收集各種案例，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)紙等多種途徑來進(jìn)行案例的收集，關(guān)注時(shí)事，緊跟時(shí)代的步伐，只有這樣才能使案例教學(xué)在職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課中得到有效的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)

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[2]蔣俊凱. 淺談案例教學(xué)法的運(yùn)用——以“職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)”教學(xué)為例[J].教師，2010，（04）.

篇9

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。

一、教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。對(duì)于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識(shí)、能力、寶貴時(shí)間無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學(xué)術(shù)誠信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評(píng)職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動(dòng)成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書育人成績突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。

第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會(huì)的支持。新聞媒體要積極報(bào)道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會(huì)輿論，批評(píng)教師中不良的道德行為，并建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動(dòng)和生活中，如果善行得不到及時(shí)和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會(huì)越來越放肆，還會(huì)引起其他一些職業(yè)道德自律意識(shí)不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)我國社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

第四，樹立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹立典型，表彰先進(jìn)，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動(dòng)局面，達(dá)到宣傳一個(gè)人，帶動(dòng)一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)，沒有一定的載體，活動(dòng)難以開展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開展健康向上的文娛活動(dòng)，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動(dòng)場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實(shí)效，避免形式主義。

第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對(duì)擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會(huì)議、板報(bào)、墻報(bào)、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識(shí)，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對(duì)初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動(dòng)，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動(dòng)的指南。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006(18).

篇10

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)為人師表愛崗敬業(yè)熱愛學(xué)生終身學(xué)習(xí)

教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”．干的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。為了這個(gè)稱呼，多少教師放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，甘愿年復(fù)一年、日復(fù)一日地在三尺講臺(tái)上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動(dòng)人的詩篇。然而，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學(xué)生似乎越來越難教，職業(yè)壓力似乎越來越大。尤其是面對(duì)層出不窮的教育改革理論，面對(duì)繁重的教學(xué)任務(wù)，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命．在處理學(xué)生矛盾中焦頭爛額，面對(duì)各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現(xiàn)狀中談教師職業(yè)道德建設(shè)。似乎毫無意義。但是，無論是現(xiàn)在還是將來，教師職業(yè)的不可替代性，教師對(duì)未來一代的人才培養(yǎng)的奠基作用，都使教師職業(yè)具有巨大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義，因此，在任何時(shí)候?qū)W校加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、“師德修養(yǎng)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)

一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育規(guī)律．具有教育和教學(xué)的各種能力，而且應(yīng)具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中不斷提高教師對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)；才能充分調(diào)動(dòng)自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)。教師不僅是社會(huì)文化價(jià)值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，而且是代表和具有這些價(jià)值和準(zhǔn)則的人。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，我們看到，更能在心靈上影響學(xué)生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平?jīng)Q定的，是反映教師真實(shí)品格的行為?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠(yuǎn)，是一種崇高的情感?！敖?jīng)師易做，人師難當(dāng)”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個(gè)教書匠。因此，教師要學(xué)會(huì)完善師德修養(yǎng)。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的旗幟下，教師要了解、理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質(zhì)塑造學(xué)生的人格，成為學(xué)生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高自身素質(zhì)的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身的實(shí)際出發(fā)，更要有切實(shí)可行的具體要求，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅(jiān)持不懈、日積月累才能取得成效，達(dá)到師德修養(yǎng)的目的。

二、“為人師表”是教師職業(yè)道德建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)

教師之所以有崇高的贊譽(yù)，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現(xiàn)在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風(fēng)范的基本要求。

1　遵紀(jì)守法。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)國家、社會(huì)有用的人才，本身就要成為遵紀(jì)守法的人。首先要遵守國家的法律，做一個(gè)遵守法律的好公民。其次要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一個(gè)遵守紀(jì)律的好老師。只有這樣才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。

2　語言文明。語言是教師勞動(dòng)的重要手段?？茖W(xué)知識(shí)的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應(yīng)善于用語言開啟學(xué)生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準(zhǔn)確性、語言的激勵(lì)性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動(dòng)之以情，曉之以理，才能達(dá)到激勵(lì)教育的目的。語言豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。

3　儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。它包括衣著樸實(shí)整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、風(fēng)度從容典雅、教態(tài)高雅灑脫等。只要做到以上幾個(gè)方面，就能為人師表。

三、“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的核心

愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)體現(xiàn)了教師教書育人的崇高精神。這種精神對(duì)學(xué)生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率．是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學(xué)生能親身體驗(yàn)到的無言的感受。應(yīng)提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻(xiàn)精神．激勵(lì)教師熱愛教育事業(yè)，無愧于教師這個(gè)神圣的稱號(hào)。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)作為教師自己的道德品質(zhì)來看．它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，情感。即熱愛教育事業(yè)，熱愛教書育人這項(xiàng)職業(yè)，喜歡自己的本職工作。第二，態(tài)度。即尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求．重視職業(yè)的社會(huì)意義的實(shí)現(xiàn)。第三，行為。即按照職業(yè)規(guī)范和要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。只有這樣，才能達(dá)到愛崗敬業(yè)的道德境界――樂教勤業(yè)。

四、“熱愛所有的學(xué)生”是教師職業(yè)道德建設(shè)的神圣職責(zé)

教師熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。由于學(xué)生來自各種各樣的家庭，他們的社會(huì)關(guān)系，家庭條件，生活習(xí)慣，個(gè)人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動(dòng)，有的內(nèi)向，有的直爽。作為教師無論對(duì)能說會(huì)道的，還是沉默寡言的．無論對(duì)天資聰明的還是腦子反應(yīng)遲鈍的都應(yīng)該給予愛。因?yàn)樗麄兌际亲鎳幕ǘ?，都是國家的未來，我們?yīng)該愛他們。有些教師對(duì)好學(xué)生容易愛，對(duì)表現(xiàn)差的學(xué)生則愛不起來。誠然，那些學(xué)習(xí)努力自覺，自律素質(zhì)好，待人文明禮貌，學(xué)習(xí)上進(jìn)，天真活潑的學(xué)生確實(shí)惹人喜愛。但他們身上某些缺點(diǎn)往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時(shí)的糾正。那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生往往在老師的袒護(hù)、偏愛之下容易產(chǎn)生驕傲情緒，放松對(duì)自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進(jìn)生一般學(xué)習(xí)成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學(xué)、家長的關(guān)心。特別是出現(xiàn)差錯(cuò)的學(xué)生，他們對(duì)愛的欲望比好學(xué)生強(qiáng)烈得多，對(duì)待他們，教師不能有半點(diǎn)嫌棄和歧視。相反，對(duì)他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關(guān)懷。如同一個(gè)人在生病期間，更需要加強(qiáng)營養(yǎng)，更需要人去精心照料和關(guān)懷一樣。不過在愛的過程中要加強(qiáng)思想教育，對(duì)他們的態(tài)度要能體現(xiàn)一個(gè)教師對(duì)職業(yè)的熱愛程度。在對(duì)學(xué)生的愛中還要體現(xiàn)“嚴(yán)”，嚴(yán)和愛是一個(gè)整體，嚴(yán)是為了愛，愛就必須嚴(yán)，但是嚴(yán)不等于對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰。有些教師認(rèn)為，“打是親，罵是愛”，對(duì)學(xué)生態(tài)度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學(xué)生，這種方法極易造成傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心的后果，使后進(jìn)生更落后，更無動(dòng)于衷，這是違背教育規(guī)律的。教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師必須首先尊重學(xué)生的人格。當(dāng)然，以愛護(hù)學(xué)生為名，放棄對(duì)學(xué)生的批評(píng)管教，聽之任之，放任自流也是不對(duì)的。教師對(duì)學(xué)生 應(yīng)該嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有情，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到嚴(yán)之有理．嚴(yán)之有方。嚴(yán)之有理就是一要嚴(yán)得合理。對(duì)學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)必須是科學(xué)的，既要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，又要切合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際。教師提出的要求應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達(dá)到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)要說服，不要壓服，要以親近信任的態(tài)度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規(guī)勸，啟迪學(xué)生的智慧，打開學(xué)生的心靈窗戶。嚴(yán)之有方就是要塑造學(xué)生的美好靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。這是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細(xì)致地了解學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)交往和生活經(jīng)歷、先天素質(zhì)、生活習(xí)慣、個(gè)人愛好和生理心理特點(diǎn)，然后經(jīng)過認(rèn)真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點(diǎn)的教育方法。同時(shí)，教師還要有足夠的耐力和毅力，對(duì)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收獲?？傊處煙釔蹖W(xué)生是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)，沒有對(duì)學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。

五、樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念是教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂