導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)校園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】大學(xué)校園設(shè)計;功能分區(qū);生態(tài);造景

大學(xué)校園設(shè)計是近年來隨著社會發(fā)展逐步興起的城市設(shè)計類型之一,作為高級人才的培養(yǎng)基地,大學(xué)校園設(shè)計的首要任務(wù)在于保證學(xué)生安全舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,功能、流線等內(nèi)容的設(shè)計均以其為出發(fā)點加以布置。在強調(diào)物質(zhì)空間設(shè)計的同時,良好的校園場所感的塑造是更高層次的設(shè)計要求,各種生態(tài)要素與設(shè)施小品都可利用。大學(xué)校園的設(shè)計,一般來說可以從以下一些元素入手。

1.功能分區(qū)

大學(xué)校園的傳統(tǒng)功能布局主要由教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、體育運動區(qū)以及教師生活區(qū)構(gòu)成。隨著社會的發(fā)展,大學(xué)的辦學(xué)理念逐步轉(zhuǎn)向?qū)W生綜合能力的培養(yǎng),學(xué)習(xí)的形式與場所不再局限于教室與課堂,而擴展至整個校園乃至社會之中,現(xiàn)在大學(xué)校園的功能分區(qū)呈現(xiàn)出區(qū)域互動的特點,主要有:

(1)與校園外部空間的互動

現(xiàn)代大學(xué)校園設(shè)計普遍具有很高的開放度,如將體育運動區(qū)、圖書咨資訊中心等設(shè)置在校園周圍鄰近城市的道路上,并開設(shè)單獨的出入口,以利于臨近社區(qū)群眾共享文化資源。再如科技產(chǎn)業(yè)是社會從大學(xué)教育中受益,同時大學(xué)理論又在社會實踐中接受檢驗,因而校園的實踐教學(xué)區(qū)在設(shè)計時需要考慮其位置便于社會交流,同時在面積和規(guī)模上還應(yīng)留出一定的預(yù)留用地,以便于以后的進一步發(fā)展。

(2)校園內(nèi)部區(qū)域的互動

在形成一定功能分區(qū)的前提下,局部分區(qū)內(nèi)部也提倡進行適度的功能混雜處理,如生活區(qū)中配置融教育、文體活動于一體的文化中心,教學(xué)區(qū)內(nèi)設(shè)置咖啡館、快餐店等生活服務(wù)設(shè)施等等,從而構(gòu)成更加人性化的校園功能空間,更好地為師生員工服務(wù)。

2.交通組織

現(xiàn)代校園設(shè)計中“步行優(yōu)先,人車分離”的思想得到了廣泛的引用,通常將校園主體、建筑群和核心區(qū)安排為步行優(yōu)先區(qū),自行車流作限制通行,機動車交通和停車則安排在核心區(qū),從而形成一個安靜、安全、充滿校園學(xué)術(shù)氛圍的環(huán)境。與此同時,多樣化的景觀視覺效果也逐步成為道路設(shè)計關(guān)注的焦點,為此,現(xiàn)代大學(xué)校園的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)常常突破傳統(tǒng)校園橫平豎直的棋盤格局,而通過道路類型上的點(廣場)線(道路)結(jié)合,線型上的曲直變化,避免路網(wǎng)架構(gòu)單純的交通功能,形成豐富的景觀體驗。

3.景觀與生態(tài)設(shè)計

這是當(dāng)代大學(xué)校園設(shè)計最為核心的要素,在科學(xué)確定校園生態(tài)建設(shè)宏觀策略的前提之下,可以著手于校園內(nèi)部生態(tài)與系統(tǒng)的維系與創(chuàng)造,即運用景觀生態(tài)學(xué)的方法,通過河流、濕地、林木、廣場、人工綠化等多種生態(tài)景觀的保護改造與新建,形成良好的自然環(huán)境,減少環(huán)境壓力。通過對土地水文、地質(zhì)地貌、生物等特征地分析,通常選取的自然環(huán)境因子包括河流、地表水、植被等,大學(xué)校園參照我國著名高校規(guī)劃設(shè)計專家何靜堂院士的分析,校園內(nèi)部的生態(tài)設(shè)計可以從三方面入手:

(1)校園中央生態(tài)區(qū)

這是校園中規(guī)模相對較大且最具有自然環(huán)境代表性的生態(tài)區(qū)域,通常以保護局部改造的自然山丘、水系原貌為主體,穿插以廣場、步道等人工景點,構(gòu)成校園生態(tài)環(huán)境的主場所。目前,中央生態(tài)區(qū)正由低層、高密向著低密、高容、立體化等方向發(fā)展,而中央生態(tài)區(qū)還可根據(jù)人們環(huán)境行為的需要,通過植物、小品、臺階、鋪地等多種手法劃分出不同的空間領(lǐng)域,進一步放大這一區(qū)域的生態(tài)性和使用性的結(jié)合。

(2)群體組團生態(tài)區(qū)

這主要指建筑物(群)之間的庭院空間,應(yīng)在保留樹木、水體的基礎(chǔ)上,根據(jù)建筑物的相對位置與圍合方式加以布局,增設(shè)草坪、花壇、座凳、樓閣等景觀元素,形成校園中相對靜謐的生態(tài)次空間。例如香港中文大學(xué)便是充分利用校園地勢造景的代表,其山地建筑通過利用舒緩斜坡和臺階將步行空間內(nèi)的人流自然導(dǎo)入一個下沉的廣場,這個廣場是由邵逸夫樓與歷樹熊科學(xué)館底層架空的空間向外延伸形成的,非常安靜。而從小廣場向西南一轉(zhuǎn),便是港大的中心,中山階、中心花園和中山廣場以及周圍建筑共同組成了一個高低錯落的臺地空間。(圖一)

(3)建筑內(nèi)部生態(tài)空間

該部分隸屬于建筑內(nèi)部與表面,幾乎全部由人工景觀構(gòu)成,旨在通過室內(nèi)環(huán)境的室外化,使師生充分感受到自然的親切與舒適,如中庭綠化、屋頂綠化、平臺綠化、廊道綠化等,都是屬于該范疇。而校園的各種環(huán)境小品也可以成為不錯的文化傳遞者,將學(xué)校曾經(jīng)發(fā)生過的事件與出現(xiàn)的人物濃縮成紀(jì)念碑與雕塑,通過他們來傳達(dá)校園的歷史與傳統(tǒng)。

大學(xué)校園的設(shè)計是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,但只要我們在積極總結(jié)傳統(tǒng)設(shè)計精華的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,善于從建筑、道路、生態(tài)等多個層次進行構(gòu)想,相信我們的設(shè)計水平,一定可以邁上更高的發(fā)展平臺。

參考文獻(xiàn)

[1]王旭、魏樂,大學(xué)設(shè)計場相關(guān)研究[J]社區(qū),2008.25(2).7-13

[2]吳殿廷,園林藝術(shù)的影響力[M]北京,北京師范大學(xué)出版社,2009.10.1

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園媒體；媒體侵權(quán)；侵權(quán)訴訟

中圖分類號：D913.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0117-02

在媒體和法律的結(jié)合中，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園媒體侵權(quán)案件越來越多，可媒體立法卻不能滿足現(xiàn)實所需。在由文明人所導(dǎo)演的侵權(quán)鬧劇中，所有的無奈和尷尬似乎都在呼喚法學(xué)研究者和立法者的關(guān)注。

一、大學(xué)校園媒體概述

1.概念及類型

所謂大學(xué)校園媒體，是指對外以大學(xué)的名義從事活動，沒有獨立的財產(chǎn)，不能獨立承擔(dān)法律責(zé)任的媒體。而某某大學(xué)學(xué)報、某某大學(xué)出版社，因為它們是能獨立承擔(dān)法律責(zé)任的主體，所以不在本文研究范圍之內(nèi)。另外，有人把校園手機網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做一種新型的校園媒體，但利用校園手機網(wǎng)絡(luò)的侵權(quán)責(zé)任會落實到具體的校園手機用戶和手機網(wǎng)絡(luò)運營商身上。因此，筆者的文章中也不討論校園手機網(wǎng)絡(luò)。

大學(xué)校園媒體可以根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代進行類型化分析。校園期刊、校園廣播、校園電視這三者屬于傳統(tǒng)的一類，而校園網(wǎng)絡(luò)則屬于現(xiàn)代的一類。

2.特點及作用

大學(xué)校園媒體的特點可歸納為:學(xué)生參與多；領(lǐng)地不斷擴張；受眾文化素質(zhì)較高。很多研究者看到了大學(xué)校園媒體對大學(xué)校園文化建設(shè)、當(dāng)代新聞學(xué)教育和促進大學(xué)生就業(yè)等方面的作用，卻忽視了大學(xué)校園媒體對法治中國社會構(gòu)建的重要作用。通過站在法治的前沿，普及法律知識、弘揚法治精神，從而引導(dǎo)在校大學(xué)生關(guān)注中國法治進程，幫助在校大學(xué)生培養(yǎng)以法律維護自己權(quán)益的意識?？傊髮W(xué)校園媒體也是一個法制宣傳的重要陣地。而如果要實現(xiàn)這一功能，大學(xué)校園媒體先要提高自身的法律意識，減少侵權(quán)行為。

二、媒體侵權(quán)與大學(xué)校園媒體侵權(quán)

1.媒體侵權(quán)及其立法現(xiàn)狀

侵權(quán)行為是會導(dǎo)致侵權(quán)責(zé)任的違法行為。媒體侵權(quán)作為侵權(quán)行為的一種，是指媒體及其工作者利用新聞傳播向社會公眾傳播不真實的情況,或情況雖然真實但屬于法律禁止傳播的事項，從而對公民、法人或其他組織造成不法侵害的行為。和與之相近的“新聞侵權(quán)”一詞在《中國民法典侵權(quán)行為法編》草案建議稿中這樣規(guī)定，“新聞侵權(quán),是新聞機構(gòu)或者個人利用新聞作品,損害他人人格權(quán)的行為。新聞侵權(quán)的形式包括:內(nèi)容嚴(yán)重失實;評論嚴(yán)重不當(dāng);未經(jīng)同意,披露他人隱私;使用侮辱性語言;誹謗他人;其他侵害他人人格權(quán)的行為。”根據(jù)這一規(guī)定，筆者認(rèn)為，媒體侵權(quán)和新聞侵權(quán)相比，前一概念的外延更大。因為，媒體不僅可能通過傳播的新聞作品侵權(quán)，還可能通過其他內(nèi)容侵權(quán)，例如電視臺播放音樂作品致侵權(quán)的情形等。

媒體侵權(quán)的后果往往十分嚴(yán)重，而權(quán)利人在媒體面前又顯得很弱勢和被動，很難靠自己提前防范，對法律制度作出專門規(guī)范的期待很高。因此，筆者認(rèn)為，對媒體侵權(quán)進行專門研究并呼吁媒體立法是十分必要的。關(guān)于要不要在立法中單列媒體侵權(quán)以及如何立法，有人建議,可以考慮將媒體侵權(quán)與網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)規(guī)定在一起?？墒牵灿袑W(xué)者反對媒體侵權(quán)進行專門研究，認(rèn)為媒體侵權(quán)之所以不被世界各國所采納,根本原因在于,它與近現(xiàn)代民法的基本技術(shù)方法背道而馳，我國民法典不應(yīng)規(guī)定媒體侵權(quán)否則將無法明確協(xié)調(diào)好媒體侵權(quán)與侵害名譽權(quán)、侵害隱私權(quán)等侵權(quán)行為之間的關(guān)系,也不能解決好媒體侵權(quán)的特殊性問題。但是，筆者認(rèn)為，雖然我國目前媒體立法位階低，且我國的立法與司法解釋沒有規(guī)定媒體侵權(quán)，但在媒體迅速發(fā)展且媒體侵權(quán)日益增多的時代背景下，應(yīng)該對媒體立法及其完善有所作為，只有加強研究和立法才能使因侵權(quán)頻發(fā)而不斷被卷入糾紛和訴累之中的媒體能夠正常發(fā)揮其功能。

2.大學(xué)校園媒體侵權(quán)研究之動因

筆者從侵權(quán)介質(zhì)中選出大學(xué)校園媒體來進行侵權(quán)法方面的研究，提煉出大學(xué)校園媒體侵權(quán)這一主題是想走一條不同于大多數(shù)人進行的集中對某一類特殊侵權(quán)進行研究的路子。大學(xué)校園媒體侵權(quán)既包括一般侵權(quán)，也包括特殊侵權(quán)。在歸責(zé)原則上，其既包括過錯責(zé)任原則，也包括過錯推定原則和無過錯原則。根據(jù)實踐總結(jié)，常見的大學(xué)校園媒體侵犯的民事權(quán)益包括姓名權(quán)、名譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、著作權(quán)等。大學(xué)校園媒體侵權(quán)的責(zé)任形式包括損害賠償、賠禮道歉等。而損害賠償又包括物質(zhì)損害賠償和精神損害賠償。

本文之所以選擇大學(xué)校園媒體來研究，還因為大學(xué)校園媒體和其他媒體相比有特殊性。另外，大學(xué)校園媒體逐步向社會滲透，例如青海民族大學(xué)廣播電臺擁有自己的調(diào)頻FM88.4和覆蓋校園周邊三公里內(nèi)二十多萬人的收聽范圍，例如寧波大學(xué)的網(wǎng)站擁有數(shù)不清的瀏覽者。大學(xué)校園媒體已不再是井底之蛙，其受眾不斷增多，影響力不斷擴大，這一情勢也使得研究大學(xué)校園媒體侵權(quán)很有必要。

三、大學(xué)校園媒體侵權(quán)的責(zé)任主體

近年來,隨著公民法律意識和維權(quán)觀念的增強,大學(xué)校園媒體及其工作者不時會遇到一個尷尬的問題：大學(xué)校園媒體侵權(quán)。雖然在媒體侵權(quán)訴訟案件中，以大學(xué)為被告的大學(xué)校園媒體侵權(quán)案并不多見，但考慮到大學(xué)校園媒體的發(fā)展趨勢，筆者在這一部分安排分析大學(xué)校園媒體侵權(quán)的責(zé)任主體。

反映學(xué)生及老師的心聲,針對其關(guān)注的熱點發(fā)表自己的個性化見解，大學(xué)校園媒體侵權(quán)就不可避免會發(fā)生了。例如，根據(jù)著作權(quán)法第43條和第46條，大學(xué)校園廣播電臺、電視臺作為廣播電臺、電視臺中的一種，播放他人未發(fā)表的作品，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人的許可并支付報酬；播放他人已發(fā)表的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人的許可，但應(yīng)當(dāng)支付報酬；播放他人的電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、錄像制品，應(yīng)當(dāng)取得制片者或者錄像制作者許可，并支付報酬；播放他人的錄像制品，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人許可，并支付報酬。所以，一旦大學(xué)校園廣播電臺、電視臺違反了上述規(guī)定就會侵犯他人著作權(quán)。

根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》第3條規(guī)定，被侵權(quán)人有權(quán)請求侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，即被侵權(quán)人對侵權(quán)責(zé)任人享有侵權(quán)請求權(quán)。那么，大學(xué)校園媒體侵權(quán)的侵權(quán)責(zé)任人是誰？也就是說，在大學(xué)校園媒體侵權(quán)的案件中，被侵權(quán)人應(yīng)該誰呢？在大學(xué)里，學(xué)生自主創(chuàng)辦的一些平面刊物或者宣傳單、黑板報，如果發(fā)生侵權(quán)，誰負(fù)責(zé)？學(xué)生社團自辦的報紙、雜志如果發(fā)生侵權(quán)，誰負(fù)責(zé)？高校黨委的機關(guān)報如果發(fā)生侵權(quán)，誰負(fù)責(zé)？根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》第34條規(guī)定，用人單位的工作人員因執(zhí)行工作任務(wù)造成他人損害的，由用人單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。這一點，《人身損害賠償解釋》第8條也有規(guī)定。大學(xué)校園媒體上的作品構(gòu)成侵權(quán)，作者與該大學(xué)有隸屬關(guān)系的,由該大學(xué)承擔(dān)民事責(zé)任。也就是說，在很多情況下，上面這些問題都有同一個答案，那就是某某大學(xué)是侵權(quán)責(zé)任人。但是當(dāng)作者與該大學(xué)沒有隸屬關(guān)系的，或者作品為作者履行職務(wù)之外所創(chuàng)作的,該大學(xué)和作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。在此，筆者想厘清大學(xué)、大學(xué)校園媒體、參加到大學(xué)校園媒體從事相關(guān)工作的學(xué)生這三者之間的關(guān)系。前二者之間的關(guān)系為，大學(xué)校園媒體的行為以某某大學(xué)的名義作出，由該大學(xué)負(fù)法律責(zé)任。而參加到大學(xué)校園媒體從事相關(guān)工作的學(xué)生，無論是無償?shù)倪€是有償?shù)膹氖旅襟w工作都應(yīng)視為是隸屬于該大學(xué)的工作人員，其在大學(xué)校園媒體中從事相關(guān)活動發(fā)生侵權(quán)的責(zé)任應(yīng)由大學(xué)承擔(dān)。而除這類供職于大學(xué)校園媒體以外的師生及其他人員如果通過大學(xué)校園媒體侵犯他人合法權(quán)益的，責(zé)任自負(fù)。

目前，幾乎每一所高校都建立了以自己大學(xué)的名稱命名的網(wǎng)站，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)擁有大批受眾，其新聞傳播觸角已經(jīng)覆蓋了整個社會,因此也成為高等學(xué)校加強對外宣傳、擴大學(xué)校影響、提高學(xué)校聲譽最具潛力、可以大有作為的一種現(xiàn)代媒體形式。和其他網(wǎng)站類似，以網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者為責(zé)任主體的大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)也時常見諸報端，例如大學(xué)校園網(wǎng)上的圖書館收藏的論文資料侵犯作者著作權(quán)。那么，校園網(wǎng)絡(luò)如果發(fā)生侵權(quán)，誰負(fù)責(zé)呢？筆者以為，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)屬于特殊侵權(quán)，除了適用以上歸責(zé)規(guī)則外，還要適用《侵權(quán)責(zé)任法》第4章第4節(jié)的規(guī)定。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者（某某大學(xué)）的侵權(quán)責(zé)任有兩類：一類是自己責(zé)任，對自己的不法行為承擔(dān)責(zé)任；一類是替代責(zé)任，對網(wǎng)絡(luò)用戶（例如在校園網(wǎng)BBS上發(fā)表言論的學(xué)生們）的不法行為承擔(dān)責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的替代責(zé)任也只有在事先明知或者事后拒不配合的情況下才承擔(dān)過錯連帶責(zé)任。

在大學(xué)校園媒體侵權(quán)案的訴訟過程中，被告人某某大學(xué)可以一定的理由進行抗辯，其抗辯理由包括：著作權(quán)法上的合理使用制度，《侵權(quán)責(zé)任法》第3章規(guī)定的過失相抵、受害人故意、第三人的原因、不可抗力、正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險這6種可以不承擔(dān)責(zé)任和減輕責(zé)任的情形。而就大學(xué)校園媒體侵權(quán)的特殊性而言，筆者以為，新聞自由應(yīng)該在立法上有所規(guī)定，從而使得站在大學(xué)校園媒體身后的某某大學(xué)和相關(guān)權(quán)利人的利益得到平衡。

四、結(jié)語

大學(xué)校園媒體作為媒體隊伍中的一支特殊力量成為本文的研究對象，其實是因筆者有幸在碩士研究生攻讀期間加入了校園廣播電臺，在和同事們共事的兩年多時間里，逐漸對與大學(xué)校園媒體相關(guān)的法律問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是產(chǎn)生了撰寫本文的想法并付諸行動。筆者相信，隨著法治建設(shè)不斷發(fā)展，法律對媒體的規(guī)范也必然日益增多且合理。總之，本文是站在充分肯定大學(xué)校園媒體的各種功能和作用的立場上，以明確大學(xué)校園媒體的內(nèi)涵和大學(xué)校園媒體侵權(quán)案件的責(zé)任主體為主線，對大學(xué)校園媒體侵權(quán)問題進行初步探討，以期增強大學(xué)校園媒體的法治意識，促使其走在依法自律的前列，為我國的法治文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳漢東.著作權(quán)合理使用制度研究[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,2005.

篇3

《怒放》中有句臺詞頗為經(jīng)典，大意

>> 大學(xué)校園的韻味 2011梅賽德斯-奔馳“青春網(wǎng)球校園行”:大學(xué)校園的網(wǎng)球盛宴 西方節(jié)日在大學(xué)校園的興盛 新時期的大學(xué)校園設(shè)計 淺談大學(xué)校園特色景觀的營造 大學(xué)校園文明的缺失與重建 和諧大學(xué)校園文化的內(nèi)涵 試論大學(xué)校園精神的構(gòu)建 淺談大學(xué)校園的園林綠化 論大學(xué)校園的標(biāo)識設(shè)計 拒絕大學(xué)校園里的香煙 大學(xué)校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境的開發(fā) 和諧大學(xué)校園建設(shè)的幾點思考 大學(xué)校園里的“孤家寡人” 大學(xué)校園中的黑惑 大學(xué)校園暴力的危機干預(yù)研究 大學(xué)校園中的“無名氏” 重塑大學(xué)校園景觀的獨特氣質(zhì) 世界最美的大學(xué)校園 中美大學(xué)校園教育的比較研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 醫(yī)學(xué) > 大學(xué)校園的搖滾青春 大學(xué)校園的搖滾青春 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 劉倩")

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《怒放》中有句臺詞頗為經(jīng)典，大意是“那個女孩一看到玩樂隊就往上撲的年代一去不復(fù)返咯”。片中幾個男孩為了贏得女孩的青睞決定組建一個樂隊，結(jié)果女孩還真的動了心。在當(dāng)下的社會中，像老狼歌中做“流浪歌手的情人”已經(jīng)不是流行趨勢，更多的女孩奔向了有房有車有奢侈品的大叔懷抱，不過章子怡姐姐和汪峰哥哥“在一起”的現(xiàn)狀似乎又讓搖滾圈出現(xiàn)了愛情的曙光，突破一切的真愛，最后玩的還是不羈的浪漫??！在《怒放》里，不乏可以學(xué)習(xí)的泡妞手段。 吉他很必要

鄭天亮在追求自己心愛的女生劉云時，扛著一把吉他到女生宿舍樓下彈唱，結(jié)果遭遇潑水。這招不是不管用，而是女生表達(dá)愛意的另類方式，不潑潑你，怎么收服你那不羈的搖滾之心？所以遭到這種情況，鍥而不舍是上策。

當(dāng)然了，彈吉他獻(xiàn)歌時的表情節(jié)奏也相當(dāng)重要，一直低頭看琴弦是沒錯的，但是唱到關(guān)鍵歌詞的時候抬頭看女生一眼是必須的，緊接著繼續(xù)低頭看琴弦，唱到最后一個一音符結(jié)束，再抬起頭看女生，眼神死死地盯住她，她就是你的了。

本刊鑒定：才華很重要有木有，還是有女生稀罕音符的。這是電影里面的為愛彈吉他的青年表現(xiàn)，沒準(zhǔn)汪峰哥哥就是這么搞定子怡姐姐的，才有了“ you are my music king！” 帶她去看演唱會

相約去看演唱會，似乎是70年代人的共同情結(jié)，也算是件很奢侈的事。在《致青春》里也有昔日戀人相約去看演唱會的場景，結(jié)果一方還在路途中遭遇車禍，留下了理想主義的愛情。《怒放》里的一起看演唱會的段落表現(xiàn)，顯得更真實，買不到票怎么辦，以前的禮堂不都是有窗戶的嗎？趴在墻上讓女孩站在自己肩膀上透過墻的鏤空看進去。這個時代不愁沒錢買不到票的情況，建議帶她去看一個可以POGO的小場地演出，比如演出酒吧什么的，人擠人肉貼肉的那種，更容易得手。

本刊鑒定：演唱會能夠讓人熱血沸騰，那些愛和理想的歌詞啊，都是一種變相的荷爾蒙催化劑，帶她去看演唱會，讓她迅速地愛上你。 學(xué)會“粗口”文化

什么“操”啊，“丫”啊，“他媽的”，“傻逼”、“洋蛋”啊這些詞語，在常規(guī)的規(guī)定情境中都是很見不得人的，被認(rèn)為是沒素質(zhì)的粗口話。往往地，在搖滾圈中，這些臟話會被認(rèn)為是反體制、不甘平庸的個性展現(xiàn)。有些女孩很吃這一套，你越粗口，她覺得你越帶勁兒，越是純爺兒們，這和一個男人勇于干架一樣，這在一些女生眼中是酷的表現(xiàn)。

本刊鑒定：你看李敖當(dāng)年天天罵人，他一樣曾贏得了過胡茵夢的芳心，王朔的小說里到處是臟話，可是仍有一大票粉絲，最近還傳出某演員給他生了一胎？張元拍過一部搖滾電影，片名就帶有臟話，叫《北京雜種》。 表白必須強勢

什么“我愛你”、“做我女朋友”、“和我吧”，這些表白都弱爆了，真正的表白無需言語只需行動?！杜拧分械鸟R路雖然通過學(xué)吉他組樂隊贏得了暗戀女生李艾的心動，可他始終說不出口的“我愛你”，也瞬間讓他軟了下來，絲毫沒有搖滾的精神。再來看看李艾是怎么被搶走的，另一個花花腸子的樂隊主唱什么也沒說，干脆地將自己脖子上的掛墜摘下來掛在了李艾脖子上，立馬搞定。

在鄭天亮這里，他的各種耍賴皮式“你喜歡我會死??？”都不奏效，結(jié)果在關(guān)鍵時候來了這么一句“和誰散了都行，就我和你不能散”。所以，表白要有藝術(shù)，首要就是展現(xiàn)出大男子的氣魄。

本刊鑒定：通過給女孩系上一條項鏈的行為就從另一個男人那搶走了她，在搖滾圈是真實發(fā)生過的事，而且這個女孩，據(jù)說曾經(jīng)讓天后級的女人的老公劈了腿！ 《怒放》教你怎樣當(dāng)搖滾青年 穿著

?；晟肋@么標(biāo)志性的衣著自然是搖滾青年中的經(jīng)典了，當(dāng)年何勇就是穿著?；晟老抵t領(lǐng)巾在香港紅磡體育場蹦蹦跳跳，迎來無數(shù)香港歌迷的尖叫。《怒放》里的已經(jīng)四十歲的馬路讓辦公室的小姑娘網(wǎng)購了一件?；晟溃瑑r值29元。偷偷告訴你，在北京動物園服裝批發(fā)市場，15元就能買到。除去永不過時的?；晟溃ひ?、套頭帽衫，印有個性圖案的文化衫、以及帶有鉚釘?shù)钠Ш脱プ樱伎梢猿蔀閾u滾范兒。

錦囊：區(qū)別于小清新和娘炮即可。 發(fā)型

齊肩長發(fā)是最容易讓人辨認(rèn)此人是搞藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。搞樂隊嘛，就是要把頭發(fā)甩啊甩，《怒放》里的主唱就是這么教導(dǎo)其他樂隊成員的。第六代導(dǎo)演管虎拍攝的第一部搖滾電影就叫《頭發(fā)亂了》。兩個極端，不是長發(fā)就是光頭。

錦囊：不是板寸和三七分即可。 道具

隨身佩戴一些小飾品，但又不會顯娘炮的道具是很奏效的。比如一些具有搖滾元素的吊墜啊，像和平標(biāo)志，還有一些藏銀的配飾，一些骷顱頭的戒指等，都是搖滾青年們的心頭好，關(guān)鍵的時候從自己身上取下來給你相中的姑娘戴上，霸氣十足，成效顯著。

錦囊：如果要戴耳環(huán)別戴錯了耳朵，耳環(huán)戴右耳表明你是gay。 歌詞

別覺得寫歌詞有多難，比如“像夢一樣自由”這樣的比喻造句你造不出來嗎？就像網(wǎng)友總結(jié)汪峰的歌詞里出現(xiàn)過50次“生命”，34次“孤獨”、54次“愛”。掌握一些容易獲得認(rèn)同和傾心的關(guān)鍵詞很重要。

錦囊：如果實在不會寫歌詞，請參考情歌精選集。 南都娛樂周刊 盧庚戌

“那時候搖滾明星泡女大學(xué)生非常多”

南都娛樂周刊：《怒放》有自己的親身經(jīng)歷在里面嗎？

盧庚戌：是有一些經(jīng)歷，在大學(xué)里也是為了追女生，學(xué)彈琴，我上大學(xué)那會兒這招還是挺管用，那時候搖滾明星泡女大學(xué)生非常多，那會都喜歡長發(fā)飄飄的。

南都娛樂周刊：是什么刺激到你要拍這么一部講樂隊和初戀的電影？

盧庚戌：是青春遠(yuǎn)去了，挺傷感的，這部電影是2009拍的，2008年底我39歲，馬上40了。就想做這樣一件事情 ，屬于70后的事情，最開始純粹是要做關(guān)于青春的一個電影。

南都娛樂周刊：你覺得70后的音樂人青春應(yīng)該是怎樣的？

盧庚戌：其實那一代人大家喜歡的就是稍微有點文藝青年范兒的，喜歡搖滾樂，喜歡民謠，那時候就是流浪歌手居多，清華北大都出了很多流浪歌手。我感覺當(dāng)時我的身邊全是這些故事。

南都娛樂周刊：就是說你的出發(fā)點還是以樂手心態(tài)去講述一個和樂隊有關(guān)的愛情故事，這類個人情懷電影在拉投資上順利嗎？

盧庚戌：確實以前沒有這樣的電影，我就想拍一個。2010年我做了一年的劇本，準(zhǔn)備2011年要拍，后來有一些投資人，突然撤了不投了，演員不演了，就在這個關(guān)鍵時刻，滕華濤導(dǎo)演挺身而出，做了這個電影的監(jiān)制，他覺得要從一個更深的角度去釋放青春，在騰導(dǎo)的指導(dǎo)下我們開始進一步做了。

南都娛樂周刊：片子里有講到樂隊主唱單飛簽約唱片公司的事，是暗指汪峰當(dāng)年單飛放棄鮑家街43號？

盧庚戌：最初鄭天亮這個主唱人物我是按照鄭鈞寫，其中也加入了汪峰的故事。那些臺詞都是汪峰的原話，許曉峰把合同放在他面前，汪峰問能不能一塊簽，許曉峰說不能，我只能簽個人。結(jié)果是汪峰想了一個禮拜，還是簽了，單飛。汪峰后來在采訪里說我就是一個孫子。沒有辦法，現(xiàn)實就是這樣。還有那句臺詞“天下沒有不散的宴席”，就是鄭鈞后來的那首歌。我把他倆的故事都融進這個人物了。寫起他們，我還是得心應(yīng)手的。 《怒放》監(jiān)制滕華濤說

一個熱血沸騰的音樂人當(dāng)導(dǎo)演需要一個理性的好監(jiān)制

一開始我并沒有想到這部電影能真的做成，我以為這只是一個情懷的抒發(fā)，沒準(zhǔn)一會兒就過了不想拍了，沒想到盧庚戌和投資方一直都很執(zhí)著，我就說好吧，做電影最重要的就是認(rèn)真，既然大家都這么執(zhí)著，那我也就認(rèn)真對待。盧庚戌原來給我看的那個故事只有少年版，是沒有現(xiàn)在呈現(xiàn)在影片中二十年后他們的部分的。我的看法是要拍這樣的一個電影，說70后這輩在學(xué)校的那些事，一定要確立一個電影主題在里面，《怒放》到底講的是什么？不是講一個談情泡妞的故事，講的應(yīng)該是一個人年輕時想的是什么，而二十年后他又在想什么？這些變化是讓人感興趣的，當(dāng)年的你是這樣，二十年后的你又應(yīng)該怎么樣？這是讓人思考的東西。 延伸：搖滾電影的前世今生

《怒放》作為一部校園青春片，主打是校園的愛情，年輕的理想，樂隊的存在只是作為青春成長中的一種重要元素，嚴(yán)格來說，《怒放》并不是一部表現(xiàn)搖滾青年的電影，只是囊括了愛好音樂的大學(xué)生嘗試做樂隊的故事，主打還是青春時期的理想和愛情萌動。而那些的真正表現(xiàn)搖滾題材的電影是怎樣的？他們沒有《怒放》這么純美，大多數(shù)都充滿了焦躁和彷徨以及邊緣化的表現(xiàn)形式。

《北京雜種》

《北京雜種》是張元的早期的作品，由搖滾教父崔健主演，其他演員包括都是音樂圈中的臧天朔、武拉拉，崔健、竇唯、何勇為該片做電影音樂。該片無疑是非主流，大量晃動不安的鏡頭，混亂的性關(guān)系、墮胎、貧窮，有深刻的思想性但給人非常不適的觀感。

《有種》

《有種》是張元口中的最后一部文藝片，該片有涉及樂隊的元素，樂隊的發(fā)展同樣也是動蕩不安的，奮斗和反抗并存的搖滾精神無處不在。

《北京樂與路》

香港女導(dǎo)演眼中的搖滾青年仍然是表面上傲慢、倔強且有些漫不經(jīng)心，但其實內(nèi)心卻是脆弱、急躁、缺乏安全感，其實在所有的表現(xiàn)搖滾青年的電影中，突出的都是同樣特質(zhì)。由于該片突出愛情元素，可看性還行。

《頭發(fā)亂了》

管虎導(dǎo)演的《頭發(fā)亂了》講述了80年代末北京城的知青的故事，在那個年代，搖滾、樂隊基本上都被當(dāng)成理想和釋放的出口，搖滾樂隊刻意的反叛形象，恣肆張揚吸引了北京的一個大學(xué)生……每個人心中都有搖滾精神，《頭發(fā)亂了》探討的正是對生活的選擇。

《昨天》

篇4

摘要：隨著社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，校園文化建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，本文就當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的主要功能、存在問題及解決辦法等方面進行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 校園 文化建設(shè)

如果說大學(xué)校園是培育國家人才的主要平臺和基地，那大學(xué)校園文化則是培育平臺的內(nèi)在表現(xiàn)，校園文化在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展過程中所具有的重要作用，是由其自身所具有的功能所決定的。

一、結(jié)合當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的目標(biāo)和要求，新時期的大學(xué)校園文化建設(shè)要著重突出以下幾項主要功能

1.導(dǎo)向與凝聚功能

大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是把全校的師生員工引導(dǎo)到學(xué)校所確定的目標(biāo)上來。具體來說，每一所大學(xué)都會結(jié)合具體的歷史環(huán)境和社會發(fā)展所形成符合自身特點的奮斗目標(biāo)、人生追求、信條和行為準(zhǔn)則，它為廣大師生提供精神支柱和精神動力，校園文化越強有力，就越能更快實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。同時由于校園文化是一所大學(xué)的內(nèi)在表現(xiàn)，所以它所包含的全體師生員工共同的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范等群體意識，就可以使師生員工產(chǎn)生歸屬感，增強凝聚力。這種凝聚功能來源于校園精神，而校園精神是學(xué)校師生共創(chuàng)和認(rèn)同的價值觀念，是大學(xué)校園文化的靈魂，它能使全體成員團結(jié)一致、關(guān)心集體、關(guān)心學(xué)校，從而增強學(xué)校成員的凝聚力和榮譽感。

2.調(diào)適與激勵功能

校園文化通過創(chuàng)造一致的精神氣候和融洽的文化氛圍，以消除人們心理和情緒上的自擾和相互摩擦，減少內(nèi)耗，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使個體的潛能得到進一步的開掘和發(fā)揮。例如沁透了校園文化精神的學(xué)校校規(guī)校訓(xùn)、校風(fēng)校貌、校內(nèi)人際關(guān)系、道德風(fēng)尚等，對學(xué)校每個成員的思想和行為都起著一定的約束作用，與此同時，校園文化注重師生員工高層次的精神需求，積極發(fā)揮其在學(xué)校建設(shè)中的主體作用，從而激勵全體師生形成一良好的競爭機制。它有利于在全校成員中培育和樹立共同的理想和目標(biāo)，增強事業(yè)心和責(zé)任感，極大地激發(fā)出積極性、創(chuàng)造性，從而對學(xué)校建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)前校園文化建設(shè)存在的問題

1.社會多元化價值觀的沖擊

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，不同社會群體間的利益沖突日益明顯，在日常工作中,由于受社會價值觀多元化的沖擊,高校中也彌漫著一種不健康的風(fēng)氣,師生員工中呈現(xiàn)出的拜金主義、個人主義、實用主義等已占據(jù)了一定位置。教師本應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的主力軍,但市場經(jīng)濟的影響使一些教師缺失了教書育人的職業(yè)道德；崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫論文,與學(xué)生的思想交流越來越少,從而使他們成為校園文化建設(shè)的旁觀者。對校園文化建設(shè)帶來一定的負(fù)面影響。

2.重物質(zhì)文化建設(shè),輕精神文化建設(shè)較為嚴(yán)重

校園物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn),其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。但是,高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨. 在校區(qū)建設(shè)中,一味地追求規(guī)模和現(xiàn)代氣息,往往造成部分院校失去了自身固有特色和競爭力。而且,大多數(shù)高校新校區(qū)建設(shè)大多地處郊區(qū), 與外界相對隔絕, 校園文化易出現(xiàn)邊緣化傾向。離開了校園精神文化建設(shè),單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義。很多學(xué)校在評價校園文化建設(shè)的成就時,對單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道。使得校園文化存在的價值意義、功能作用無法充分彰現(xiàn),校園文化建設(shè)流于形式。

3.網(wǎng)絡(luò)對校園文化建設(shè)的導(dǎo)向性不明確

在信息化浪潮的推動下，網(wǎng)絡(luò)文化信息的開放性、資源的共享性、環(huán)境的無序性使傳統(tǒng)的文化受到嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。一方面：是網(wǎng)絡(luò)文化影響了校園文化主體的生活方式。網(wǎng)絡(luò)在為校園文化主體提供新型的學(xué)習(xí)方式的同時，也有部分學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界，荒廢了專業(yè)學(xué)習(xí)，這沖淡了校園文化的主題教育意義。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的校園文化內(nèi)容受到網(wǎng)絡(luò)文化的強烈沖擊。在網(wǎng)絡(luò)時代以前，學(xué)校的校園文化強調(diào)的是黨性原則與社會效益，而網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)令這種穩(wěn)定格局徹底改變。由于網(wǎng)絡(luò)信息基本上是無法控制和過濾的，各種社會思潮、不同政治見解魚龍混雜，一些消極信息和不良語言也會在網(wǎng)上暢通無阻，造成了嚴(yán)重的信息污染。

三、加強校園文化建設(shè)的對策

伴隨社會主義建設(shè)的全面發(fā)展，對大學(xué)的校園文化建設(shè)提出了新的要求。如何進一步創(chuàng)新和豐富校園文化建設(shè)的載體，優(yōu)化育人環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，提高思想政治教育的實效性，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。特別是團中央教育部下發(fā)《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》后，大學(xué)的校園文化建設(shè)被賦予重要的使命和全新的內(nèi)涵，它對大學(xué)的校園文化建設(shè)的有關(guān)工作提出了明確的要求和殷切的期望。

1.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和域外文化的精華來帶動

以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目的，深入進行素質(zhì)教育。

2.突出特色性,加強精神文化建設(shè)

重視和加強校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對教職工具有凝聚作用、對學(xué)生具有陶冶作用、對社會具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，努力營造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的育人氛圍。

3.運用校園網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建新型的校園文化建設(shè)陣地

篇5

關(guān)鍵字：大學(xué)校園；景觀設(shè)計；生態(tài)綠化

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）17-0026-01

中國古代的學(xué)堂大都采用中國古典園林的布局形式和手法，它們與學(xué)堂周圍的環(huán)境、景致結(jié)合得非常的緊密。如湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院。都是先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)，我們可以從中汲取到許多有用的東西。與之相比近現(xiàn)代的大學(xué)通常都是風(fēng)格相似的建筑物疊加、寬敞筆直的校園馬路。這是由于在相當(dāng)長的時間里，我國的高等教育推行的是專才的教育，過分重視學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)而忽視綜合素質(zhì)教育的培養(yǎng)所造成的。但一座充滿自然生態(tài)氣息的校園需要營造一種良好的文化氛圍。因此，大學(xué)校園景觀規(guī)劃設(shè)計就變得尤為重要。

一、校園景觀設(shè)計的內(nèi)容和特點

（一）校園景觀設(shè)計的概念和內(nèi)容

校園景觀設(shè)計是指在環(huán)境設(shè)計或者規(guī)劃設(shè)計的過程中，對建筑周邊環(huán)境要素的整體性考慮和設(shè)計，其中包括自然要素及人文要素。它使建筑與周圍環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)的關(guān)系，使使用者更方便、更舒適，從而提高其整體的藝術(shù)價值。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。筆者認(rèn)為大學(xué)校園景觀設(shè)計的內(nèi)容包括建筑物及其相對應(yīng)的外部環(huán)境以及由人構(gòu)成的活動景觀。建筑物景觀包括校舍建筑，外部環(huán)境包括校園內(nèi)的自然環(huán)境和條件。

（二）校園景觀設(shè)計的特點

作為探索、求知、學(xué)習(xí)研究的場所，大學(xué)校園的景觀設(shè)計應(yīng)具有其自身的特點，它與城市中的高樓建筑、繁華的商業(yè)街不同，也不同于城市公園的以休閑游樂為主的休閑景觀，也不同于家庭住宅區(qū)中營造安逸舒適氛圍的溫馨景觀，其景觀設(shè)計具有以下幾個特點。首先，為了配合社會的全面開放性發(fā)展，校園景觀設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)開放自由的精神，這有利于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是實踐能力與動手能力、與人溝通交流的能力以及融入社會的能力。其次，要體現(xiàn)校園特有的學(xué)習(xí)氛圍，追求校園的精神文化作用，提供學(xué)生課余生活學(xué)習(xí)期間放松心情、修養(yǎng)身心的空間和場所。最后，由于校園的使用主體——學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)階段、教育程度、使用時間及內(nèi)容，因此，建筑師在進行校園景觀設(shè)計時應(yīng)有針對性的進行引導(dǎo)和啟發(fā)?？傊?，在當(dāng)代大學(xué)教學(xué)區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)充分體現(xiàn)出大學(xué)校園獨有的人文氣質(zhì)和文化底蘊，營造一種充滿人性、環(huán)境優(yōu)美的校園氛圍。

二、大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展歷史

（一）國外大學(xué)校園環(huán)境的發(fā)展歷史

國外大學(xué)校園的發(fā)展經(jīng)歷了十三世紀(jì)前象牙塔模式，典型的例子有牛津大學(xué)，劍橋大學(xué)等。教學(xué)活動區(qū)一般在教堂、修道院內(nèi)完成，因此并沒有完全屬于自己的環(huán)境空間。到十七世紀(jì)時，校園規(guī)劃的形態(tài)基本上仍沿用古典式的中軸線對稱式布局形式，但由于專業(yè)化教學(xué)的發(fā)展，分科系校園規(guī)劃開始出現(xiàn)了建筑群體的分區(qū)和組合，這種校園環(huán)境模式對歐美校園的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。進入十八世紀(jì)后，由于受到自由化思想以及開放的教育體制的影響，美國的校園發(fā)展總趨勢是開放性的，它認(rèn)為不對稱的布局更有利于大自然的融合，也有利于今后校園的發(fā)展與擴建。它認(rèn)為校園的建筑造型應(yīng)該更貼近師生的生活，多采用親切自然的建筑風(fēng)格。如在此期間開辦的普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院等。隨著現(xiàn)代建筑思想的進一步成熟，二十世紀(jì)之后，那種封閉的、對稱式的校園格局逐漸被整體性、綜合性的校園環(huán)境所代替。這個時期人們越來越重視對校園環(huán)境的建設(shè)，使其更加注重從本土校園的各種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，因而愈接近現(xiàn)代，世界各國校園環(huán)境愈呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展。

（二）國內(nèi)大學(xué)校園環(huán)境的發(fā)展歷史

中國有著悠久的文化教育歷史，是世界上最早創(chuàng)立學(xué)校的國家之一。但直到之前，我國的教育形式多采用的是單一的書院形式。校園景觀的設(shè)計則以四合院的建筑形制，借用園林設(shè)計的手法，營造出一種靜謐、和諧的氛圍。直到十九世紀(jì)中葉，我國才出現(xiàn)了一些專門培訓(xùn)專業(yè)人才的學(xué)校，形成了真正意義上的高校，是國內(nèi)近代大學(xué)的先聲。到了民國時期，教會大學(xué)的出現(xiàn)，創(chuàng)造了一些優(yōu)美的大學(xué)校園，如燕京大學(xué)、金陵大學(xué)等等。到了二十世紀(jì)，一些國外的建筑師將西方校園建筑文化引入到國內(nèi)的校園建筑設(shè)計中，在借鑒中國傳統(tǒng)的造園手法和建筑風(fēng)格的同時，把現(xiàn)代大學(xué)的功能要求融入到校園建筑的設(shè)計之中，從而創(chuàng)造出如詩如畫的校園環(huán)境，如清華大學(xué)、武漢大學(xué)的校園規(guī)劃。解放后我國大學(xué)校園建設(shè)受前蘇聯(lián)的影響，該時期校園規(guī)劃大多數(shù)遵循的是統(tǒng)一的設(shè)計模式，各高校難有自己獨特的風(fēng)格特色，建筑功能也由于強調(diào)對稱式的布局而受到限制，造成了許多使用功能上的不便。如四川大學(xué)，井字形的道路骨架，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫娌季郑钱?dāng)時蘇聯(lián)模式風(fēng)格的代表。

三、大學(xué)校園景觀設(shè)計淺析

（一）大學(xué)校園景觀設(shè)計的指導(dǎo)原則

堅持有機的秩序原則，重視設(shè)計的整體性。大學(xué)校園內(nèi)經(jīng)常會存在一些互不相關(guān)的行為，建筑師應(yīng)該確保校園中的各個景觀節(jié)點以及景觀要素能夠形成一個整體。用“有機質(zhì)序”的原則作為基本的方略，從而使校園規(guī)劃設(shè)計總是遵循著一定的內(nèi)在秩序。其最顯著的特征就是把校園的各個功能區(qū)按照有機的原則科學(xué)地分布在其主要交通系統(tǒng)上。堅持以人為本的原則，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。環(huán)境是課堂的延伸，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。堅持開放性原則，注重校園與社會的有機聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)校園景觀設(shè)計要求具有整體性與前瞻性，并充分考慮大學(xué)校園發(fā)展的可能性。這是因為隨著學(xué)科之間的相互交融，大學(xué)校園不再是局限于校園之內(nèi)的封閉性單位，而是與社會保持接觸的開放性大學(xué)。

（二）具體的設(shè)計方法綜述

注重自然和生態(tài)的思考。積極利用大學(xué)校園對大學(xué)生進行生態(tài)教育，為大學(xué)校園提供一個交流、交往的場所。在大學(xué)校園里設(shè)置生態(tài)化公園，提高師生以至城市居民的生活意識，從本質(zhì)上去解決城市的生態(tài)問題，促進城市的可持續(xù)性發(fā)展。強調(diào)合適和人性化的尺度。人文尺度是大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計尤其是大型校園規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵因素。師生是校園的使用主體，中國的大學(xué)校園普遍采用的是寄宿制，因此在校園景觀環(huán)境設(shè)計中，必須強調(diào)人性化的尺度。如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)的設(shè)計都是采用人文尺度的校園空間，使這種空間成為大學(xué)校園最具人文色彩的精華之所。要體現(xiàn)高校景觀設(shè)計的文化性和地域性。高校校園場所的精神實質(zhì)是地域性和文化性，是師生們對校園的一種認(rèn)同感和歸屬感，校園景觀環(huán)境的優(yōu)美可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中身心愉悅，在潛移默化中養(yǎng)成美的行為，更能啟迪思維、舒緩壓力、激發(fā)師生們的創(chuàng)作靈感。因此，創(chuàng)造一個寧靜、優(yōu)雅而又富有濃厚的文化氣息的學(xué)習(xí)場所，是高校校園景觀規(guī)劃的根本。

四、結(jié)語

由于我國大學(xué)校園建設(shè)正在飛速發(fā)展時期，高等教育也面臨著轉(zhuǎn)型，面向二十一世紀(jì)的高等教育理念對大學(xué)校園景觀建設(shè)提出了新要求。面對這些新的要求，我們應(yīng)該認(rèn)識到，校園規(guī)劃、景觀規(guī)劃、建筑設(shè)計雖然具有不同的特點和目標(biāo)，但最終都是以完善校園環(huán)境景觀為目的。因此，要把建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的要素整合起來，使景觀設(shè)計成為實現(xiàn)校園整體環(huán)境良好的重要手段之一。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；建筑；城市規(guī)劃；校園文化；跨學(xué)科研究

隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長，有關(guān)大學(xué)校園的研究也日益升溫。因為大學(xué)校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。所以，對它的研究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的研究

我國的大學(xué)校園建設(shè)開始是以西方19世紀(jì)末、 20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國以后，根據(jù)經(jīng)驗，結(jié)合國情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的研究只能是實踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學(xué)的校園’研討會”，在大陸和臺灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。與以往相比，兩次會議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開始關(guān)注高等教育思想對校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)與大學(xué)當(dāng)時的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會，校園生活充滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進行設(shè)計建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育與建筑之間的互動關(guān)系。

另外一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是：一些建筑學(xué)者除了對校園形態(tài)的“過去時”進行歸納總結(jié)外，對于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來趨勢也作了一定分析探討。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國大學(xué)校園在新時期的某種發(fā)展趨勢?！按髮W(xué)城”是國內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種特殊的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強大學(xué)術(shù)號召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過漫長歷史時期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國的牛津、劍橋大學(xué)城，德國的洪堡大學(xué)等?！吧虡I(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新與市場緊密結(jié)合，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，如美國“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對大學(xué)校園建設(shè)起重要作用，教育界每一次大的運動都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界與高教界的對話局限在建筑工作者面對高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對建筑界來說是被動的，因為建筑界還沒有系統(tǒng)地探討教育思想、教育理念與大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時髦的教育口號，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動”的層次，不可能有深度。

總之，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的研究大部分是針對我國大學(xué)校園建設(shè)的實際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實際問題展開的。他們本著務(wù)實精神對教育界的熱點理論進行可行性探討，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進行實踐，為新時期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的研究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對大學(xué)校園的研究

大學(xué)作為實施高等教育的主要機構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要研究對象。但長期以來，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的研究多集中在理念、制度、機構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的研究主要集中在“校園文化”的研究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動場所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為：建筑與教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對人的教化作用是“知識”和“課程”所不能給予的。這一點，中國古人深有體會：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗到環(huán)境對人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體” (《孟子盡心》)的總結(jié)。中國古人早就懂得環(huán)境對人的“模范”作用，環(huán)境就是“?！保褪恰胺丁?；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑與人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時，把環(huán)境的教化作用提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對這個現(xiàn)實問題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的研究都來源于并且歸根于實踐生活世界的需要”，“對教育的認(rèn)識并不是一種事實的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對象去解剖，而是在現(xiàn)實的‘生活世界’中理解和解釋，也是‘同情’與‘參與’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學(xué)的方法”。人文學(xué)的對象是生命現(xiàn)象和生命活動，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進行的對話，通過這種對話使研究者直觀地體驗和把握對象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過程就是與周圍環(huán)境不斷對話的過程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個充滿意義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過理解和解釋與之“對話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。

對于大學(xué)校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識、技能、思想觀點、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強制性相對照，隱性課程的特點是：(1)潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊涵著一定的價值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強制性。不通過強行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。 (3)作用的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價值觀念、行為習(xí)慣仍能長期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和研究以前在我國教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學(xué)者開始用跨學(xué)科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進行的學(xué)校生活的社會學(xué)研究等。但是對“顯性形態(tài)”——大學(xué)校園的系統(tǒng)研究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園研究的緊迫性

就全球普遍的時代背景而言，世界進入知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會服務(wù)的意識越來越強，功能也越來越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國大學(xué)校園的現(xiàn)狀在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對滯后，極大地限制了我國培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè) (改建、擴建、新建)工作迫在眉睫。

時代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“與時俱進”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對大學(xué)校園進行系統(tǒng)研究。因為理論的蒼白將導(dǎo)致實踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會影響我國的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對大學(xué)校園的理論探索中多一點對物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育研究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對大學(xué)校園的理論研究多幾個視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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[3]胡智丹．關(guān)于有效控制校園文化整合方向的幾點思考[J]．江南學(xué)院學(xué)報，2001，(9)．

篇7

Abstract: the landscape university, in order to education teaching primarily, around the teachers and students staff work, study and life, provide good environment. "Environmental education", in the campus of good green environment, teachers and students can meet the demand of the physiological, psychological, make the person get relax, a peaceful, feeling good. The character of the health of the shape of the infection has the potential role. With the trend of the development of the landscape, the people to the requirements of the green is no longer a, two pieces of the lawn, three, four flower bed. But to the campus green campus culture as an important part of the construction of to do, according to the school, the teachers and students psychological characteristics of the nature, the function requirement and economic conditions, to create a distinctive features of The Times and the unique art style of multi-level green space.

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1.大學(xué)校園綠化的基本原理

1.1園林美學(xué)與景觀設(shè)計原理

中國園林美學(xué)主要是探索在審美客體與主體之間所構(gòu)成的審美關(guān)系里，向主體提供符合發(fā)展的審美需要的客觀條件，即創(chuàng)造出懂得美以及相應(yīng)地接受了真善教育的主體。中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，以園林綠化的手段充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的和諧的天人關(guān)系。大學(xué)校園綠地的景觀規(guī)劃與設(shè)計，就是要運用園林美學(xué)與景觀設(shè)計學(xué)原理，科學(xué)合理組織各種景觀要素，因地制宜，形成錯落有致主次分明的景觀體系。同時還要綜合考慮經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益，創(chuàng)造出優(yōu)美實用具有鮮明特色的大學(xué)校園環(huán)境。

1.2園林植物學(xué)與生態(tài)學(xué)原理

園林植物學(xué)是研究園林植物的種類、習(xí)性、栽培及應(yīng)用的科學(xué)，是園林植物造景的理論依據(jù)。作為綠化的素材，園林植物科學(xué)合理的應(yīng)用，不但能創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境，還能創(chuàng)造出獨特的人文景觀，在校園景觀的塑造中起著至關(guān)重要的作用。生態(tài)學(xué)一詞是由德國生物學(xué)家海克爾于1866年在《普通生物形態(tài)學(xué)》一書中首次提出來的，從創(chuàng)建開始起，它就把生物與環(huán)境及生物與生物之間的相互關(guān)系作為最主要的研究內(nèi)容而一直延續(xù)至今。運用園林植物學(xué)與生態(tài)學(xué)原理進行植物造景，科學(xué)合理地創(chuàng)造出多層次、全方位、多色彩、生態(tài)型、園林式校園環(huán)境這是大學(xué)校園綠地景觀規(guī)劃與設(shè)計的重要內(nèi)容。如耶魯大學(xué)校園中，喬、灌、草科學(xué)合理地復(fù)層搭配，創(chuàng)造出相適的植物群落，同時植物季相變化明顯，呈現(xiàn)出宜人的生態(tài)景觀

1.3心理學(xué)與環(huán)境行為學(xué)原理

校園心理學(xué)和環(huán)境行為學(xué)對大學(xué)校園綠化的影響是無處不在的，恰當(dāng)?shù)倪\用環(huán)境行為學(xué)和心理學(xué)原理，分析大學(xué)校園師生的心理特征及行為與環(huán)境的關(guān)系，可以創(chuàng)造出符合大學(xué)教職員工和廣大學(xué)生普遍心理和行為習(xí)慣的校園環(huán)境。

從生理的需要知道精神的需要，主體的數(shù)量呈現(xiàn)明顯遞減的“金字塔”形。在大學(xué)校園中，對于有著較高知識文化和審美標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)師生而言，安全、認(rèn)同、自我實現(xiàn)、學(xué)習(xí)與美學(xué)的需要尤為重要，在校園綠地景觀的規(guī)劃與設(shè)計中就要以此為出發(fā)點，考慮大學(xué)師生的心理特點和需要，在空間的創(chuàng)建上要想方設(shè)法將這些抽象而迫切的心理需要，通過綠化的手段以軟硬景觀的物質(zhì)形態(tài)得以物化，給予滿足。

2.大學(xué)校園綠地的功能

2.1提高生態(tài)質(zhì)量。

校園綠地的植被、水體能夠以其所具有的自然性能，產(chǎn)生一定的生態(tài)效應(yīng)，改善和提高校園的自然生態(tài)的質(zhì)量。

2.2環(huán)境保護功能。

校園內(nèi)的植物能夠調(diào)節(jié)氣溫、濕度，防風(fēng)固沙、凈化空氣、吸煙滯塵、殺菌防病、減弱噪聲等功能。

2.3美化環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

綠地為校園景觀平添無盡的色彩和意境，為師生提供清新、優(yōu)美的自然氛圍和休閑、娛樂的活動場所。

2.4起到隔離、保護作用。

校園內(nèi)的花草樹木，把教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)、道路等各個不同的功能區(qū)域有機地隔離開來，提高了各個區(qū)域的安全度。

3.校園綠化中存在的問題及解決的辦法

3.1存在的問題

3.1.1缺乏科學(xué)認(rèn)識和長遠(yuǎn)規(guī)劃

由于校園園林綠化建設(shè)不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益,加上師生對校園綠化功能不可替代性的認(rèn)識不夠,校園綠化建設(shè)的作用和價值得不到足夠的重視。校園園林綠化建設(shè)工作往往是“說起來重要,做起來次要”。校園園林規(guī)劃設(shè)計與校園建設(shè)不同步,規(guī)劃方案缺少前瞻性、長遠(yuǎn)性和可持續(xù)發(fā)展性。有些高校公共綠地反復(fù)多次改造,樹種頻繁更換,如此重復(fù)建設(shè),造成資金浪費。

3.1.2缺少規(guī)劃設(shè)計方案

校園文化氛圍由于重視不夠，有的高校在綠化景觀規(guī)劃設(shè)計上投資較少或不投資，只是簡單地在建筑周圍安置一些綠地或照搬照套公園綠化規(guī)劃模式，沒有體現(xiàn)自身的文化和美學(xué)內(nèi)涵；有的高校盲目投資，在設(shè)計上過分追求新、奇等觀賞效果,追求理想化的高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計,忽略了校園原有的經(jīng)濟、環(huán)境、文化等因素,沒有把園林建設(shè)的基本規(guī)律與學(xué)校特點相結(jié)合,導(dǎo)致設(shè)計與操作脫節(jié),不能體現(xiàn)校園文化特色,使得總體設(shè)計水平難以達(dá)到較高的層次。

4.2解決辦法

4.2.1面向未來,順應(yīng)社會發(fā)展趨勢,做好總體規(guī)劃

當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展,人類在對信息技術(shù)發(fā)展美好憧憬的同時,更加眷戀賴以生存的生態(tài)環(huán)境。高校校園建設(shè)應(yīng)遵循讓信息化與園林化和諧并存的“信息園林”的建設(shè)理念,營造一個既具有傳統(tǒng)文化氛圍又富有時代氣息的師生學(xué)居環(huán)境。應(yīng)在學(xué)?？傮w發(fā)展目標(biāo)指導(dǎo)下,順應(yīng)社會發(fā)展趨勢,根據(jù)校園的實際情況,做好總體規(guī)劃。

4.2.2合理配置植物

發(fā)揮植物群落的最大生產(chǎn)率,充分注意喬、灌、花草等對環(huán)境改善有益的植物群落的綜合運用,以最大限度發(fā)揮綠地的生態(tài)效益。把握好樹、草、花的比例,盡可能選擇多種喬灌木和地被植物,利用植物不同冠型、色彩、質(zhì)感,搭配成錯落有致的生態(tài)植物景觀。

4.2.3科學(xué)養(yǎng)護管理

保證校園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展“三分種,七分管”,校園綠化建設(shè)必須遵循植物的自然生長規(guī)律,進行科學(xué)管理,才能達(dá)到良好的綠化景觀。

5．結(jié)語

學(xué)校校園綠地景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)結(jié)合大學(xué)的性質(zhì)、辦學(xué)宗旨，通過充分研究大學(xué)的自然、歷史、文化等方式，以綠化的手段塑造文化意境，體現(xiàn)大學(xué)獨特的人文內(nèi)涵，彰顯獨特的個性，游息于柳暗花明的綠色校園，品賞于人文濃郁的亭廊格架，冥想于水木明瑟的山石池泉，沉思于曲徑通幽的靜謐空間，師生自會感到清靜閑適，悠然自得，在優(yōu)美的自然環(huán)境中身心得以放松和自由――這就是大學(xué)校園應(yīng)有的綠地景觀和人文景觀，也是大學(xué)校園綠化的最終目的所在。

參考文獻(xiàn)

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篇8

1.大學(xué)校園綠地的功能

1.1環(huán)保實用功能

大學(xué)校園綠地與其它綠地類型相近，具體有以下幾種功能和作用：

（1）豐富校園景觀。校園綠地為校園景觀增添生機和樂趣，為師生提供空氣清新、環(huán)境優(yōu)美和多樣的休閑娛樂、互動交流的活動空間和場地。校園內(nèi)的植物綠化，把學(xué)習(xí)區(qū)、生活區(qū)、體育健身區(qū)、行政區(qū)等功能各異，景觀各色的分區(qū)系統(tǒng)有機地分隔，增強了各個區(qū)域的相對獨立性和空間的合理性。

（2）師生學(xué)習(xí)、互動的戶外場地。為全校師生提供了全面的、功能多元化的學(xué)習(xí)、互動、健身、休閑的場所和基地。師生在郁郁蔥蔥的環(huán)境中賞景，在草坪上學(xué)習(xí)、活動。另外，校園中種類全、數(shù)量多的樹種，也為學(xué)生植物識別等課外實訓(xùn)課程提供了大量的素材，起到科普教育的作用。

2. 大學(xué)校園綠地設(shè)計

校園綠地規(guī)劃設(shè)計應(yīng)從規(guī)模和定位出發(fā)，結(jié)合所處的區(qū)位，利用基地地勢、水體形式及建筑樓體的情況進行統(tǒng)一安排。中心主場地的綠地要場地開闊、交通便利，突出主旨，體現(xiàn)校園深厚的文化底蘊和個性特征，彰顯校園特色和時代精神，其它綠地也應(yīng)結(jié)合布局結(jié)構(gòu)、綠地形式、大小和環(huán)境的特點，講求造型新穎、植物配置形式多樣。注重以喬木為基干，加之以灌木、花卉來充實完善綠化層次和結(jié)構(gòu)，達(dá)到最佳綠化效果，創(chuàng)造生態(tài)效應(yīng)，并注意引入例如秋色葉樹種等以求景觀四季多變，同時注意與設(shè)計理念和環(huán)境特點綜合考慮，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.3．1 區(qū)域

校園中的各部分因效用有所區(qū)別，其造景也各有特點，學(xué)習(xí)區(qū)、生活區(qū)、體育健身區(qū)緊密相連而又各顯特色，同時，每個區(qū)內(nèi)因需保持統(tǒng)一而形成連續(xù)的景觀序列。如學(xué)習(xí)區(qū)內(nèi)的綠化特點應(yīng)把握莊重、嚴(yán)整，多為規(guī)則嚴(yán)整布局，而學(xué)生及家屬區(qū)、生活區(qū)或游覽區(qū)的小游園內(nèi)綠化應(yīng)保持恬淡、清幽基調(diào)，景觀形式多樣，給人創(chuàng)造靜謐、私密的空間和情調(diào)，布局隨園路收放自如、流暢靈活。因此不同區(qū)要形成材質(zhì)多樣、景觀豐富的基本環(huán)境，對整個校園場地空間的內(nèi)涵和氣質(zhì)達(dá)成共鳴。

2.3.2 邊界

校園綠地的邊界具有增強內(nèi)部聯(lián)系，分隔、統(tǒng)領(lǐng)不同景區(qū)、豐富視景空間的作用。邊界的連續(xù)性和識別性是相當(dāng)重要的，不同區(qū)間用過渡連接自然的邊界加以分隔，能增強識別性。如體育健身區(qū)周圍的分隔綠化帶，通過喬、灌、草的復(fù)合栽植，使有動有靜，不同的體育項目與校內(nèi)的教學(xué)區(qū)域、生活區(qū)域互不影響，起到完整合理的分隔作用。校園內(nèi)常出現(xiàn)水體的設(shè)計，例如水體與陸地的過渡地帶與邊界線如駁岸的設(shè)計中，駁岸一般線條自然、流暢與周圍要素結(jié)合緊密，陡緩相接，流暢自然的駁岸邊界線條給人以生動的自然情趣和與自然息息相關(guān)的親水體驗，駁岸中，水與陸的盈動與靜謐、精巧與豁達(dá)在方向、材質(zhì)和靜、動態(tài)景觀效應(yīng)上形成明顯的對比，為景觀效果增加了另外界面的美。校園內(nèi)各區(qū)的分隔與圍合形成對比鮮明，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的環(huán)境劃分，使邊界景觀特征更加清晰。

2.3.3節(jié)點

校園的中心廣場起著主體營造校園氣質(zhì)的作用。這種內(nèi)聚的風(fēng)格形式可以由建筑組群、山水地形、綠地空間來形成和實現(xiàn)。而某些場所的物質(zhì)基礎(chǔ)、空間形式等融入歷史、文化內(nèi)涵便形成了場所精神，通過精神內(nèi)涵的注入與凝練給人以深刻的視覺、心理印象和感受。師生聚集、交流、娛樂、開展各樣活動，借助表達(dá)的景觀意象，傳達(dá)的景觀含義感受和體驗校園的內(nèi)涵積淀，獲得共鳴，增加向心力、凝聚力。另外，建筑周圍的空間尺度宜人不僅與建筑形式、體量有關(guān)，還跟建筑與周圍空間邊界的間距有關(guān)。設(shè)計時應(yīng)首先將廣場的人流量作為調(diào)研前提，做到盡量滿足基本活動的相關(guān)需求，在靜止觀賞時，由于造景的處理手法又顯得空間大小適宜。同時，也要加入各色景觀，形成景觀脈絡(luò)，賦予深刻的文化內(nèi)涵，使其成為校園的信念感召和精神統(tǒng)領(lǐng)。

2.3.4道路

道路形態(tài)應(yīng)從使用角度出發(fā)，使得各級別、形式的道路比例適中、曲折有度。通常情況，校園主路人流集散力較強，也是重要展示窗口，宜場地開闊、交通便利，路兩旁配以遮蔭樹或樹池座椅，開敞草坪點綴以整形，形成開朗的環(huán)境風(fēng)格。主路間隔綠化帶可參考組合花壇形式，中間允許人員通行和游覽，植物可群落式栽植、孤植等，兩側(cè)配以草坪或剪型球、綠籬，表現(xiàn)出規(guī)則、含蓄、嚴(yán)整但不失情趣的風(fēng)格特點。校園綠地內(nèi)其它道路可結(jié)合分區(qū)、造景因素生動、自然，游憩小徑更可營造曲徑通幽、柳暗花明又一村的意境。路旁的建筑、園林小品、植物，道路的走勢、蜿蜒曲折、形式等也同理能增強、提高道路的層次感和多樣性，輔助道路的景觀效果，形成動態(tài)活躍的景觀，增強靈活性和連續(xù)性。

2.3.5 標(biāo)志

校園中的標(biāo)志，如小品都是直接的文化藝術(shù)的宣傳平臺和傳遞載體，通過對相關(guān)歷史和對應(yīng)文化精髓的精煉概括與細(xì)致加工，使之量化、具象，具有宣傳、引導(dǎo)、烘托氣氛等功能，呈現(xiàn)出積極向上、拼搏進取的精神面貌，形成特色鮮明、風(fēng)格特別的景觀，能起到標(biāo)志性和宣傳作用。標(biāo)志物不僅表現(xiàn)應(yīng)有的觀賞意義，而且還給人以無盡的精神愉悅和心理享受。同時，營造某種意境，使人流連忘返。

3. 結(jié)語

在大學(xué)校園綠地中，以上景觀要素規(guī)劃設(shè)計的重要環(huán)節(jié)可概括為：

（1）形成人車分流、自由通行的環(huán)路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，宜便捷、具有可識別性、保證安全且兩旁有遮蔭樹，景色宜人。

（2）校園與外部邊界宜明朗，形成堅實的防護、隔離。設(shè)計宜考慮造景，適當(dāng)結(jié)合鏤空等造景形式，形成整體風(fēng)格統(tǒng)一，景觀景點細(xì)膩的形成具有生態(tài)要素、個性突出的校園。內(nèi)部邊界應(yīng)結(jié)合環(huán)境情況，在進行分隔各區(qū)域的功能、場地、空間的同時營造良好景觀。

（3）按照合理進行功能分區(qū)原理，使得各個功能、景觀分區(qū)互不干擾而又各具特色，必要時保持一定聯(lián)系，根據(jù)分區(qū)和藝術(shù)布局形成具有代表性的景觀。

（5）融合大學(xué)校園的基礎(chǔ)環(huán)境和人文要素，引用校園的主題標(biāo)志物，形成校園清幽、風(fēng)格突出、富有個性的大學(xué)校園綠地景觀。

參考文獻(xiàn)

1.楊藝紅;高校綠地景觀文化研究;南京林業(yè)大學(xué);2006年

篇9

摘要：以某綜合性大學(xué)在校師生及校外訪客為研究對象，運用環(huán)境心理學(xué)中認(rèn)知地圖的研究方法，結(jié)合問卷調(diào)查及訪談，探討校園使用者與設(shè)計者的意象元素的差異，分析大學(xué)校園的使用現(xiàn)狀與設(shè)計規(guī)劃的匹配程度，并就校園空間環(huán)境的進一步完善與提升提出建議，以期為大學(xué)校園的未來規(guī)劃改造提供新的參考方向，促進大學(xué)校園空間的良性循環(huán)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：校園空間；意象元素；認(rèn)知地圖

作者簡介：葛國宏，男，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理中心助教，主要研究方向為認(rèn)知心理學(xué)；陳麗麗，女，寧波大學(xué)建筑工程與環(huán)境學(xué)院教師，主要研究方向為職業(yè)教育。

中圖分類號：G717文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）11-0027-05

《四書·大學(xué)》有云：“大學(xué)之道：在明明德，在親民，在止于至善?！卑倌甏笥?，教育為本。教育是國家發(fā)展、民族繁盛的基礎(chǔ)，大學(xué)則是國家發(fā)展的源泉、社會進步的動力。而校園則是實施教育、培育人才的主要環(huán)境空間，古代“孟母三遷”的故事，及“近朱者赤、近墨者黑”的諺語，均體現(xiàn)了環(huán)境對人的成長與發(fā)展的重要意義。高等教育的場所——大學(xué)——人類精神活動的空間，是師生工作、學(xué)習(xí)、交往、生活等活動在空間上的表達(dá)。校園空間規(guī)劃的理念在于創(chuàng)造一個滿足教育功能、符合師生認(rèn)知需求、可識別性強的空間環(huán)境。［1］21世紀(jì)知識經(jīng)濟時代，大學(xué)的作用開始突顯。大規(guī)模的校園改造運動轟轟烈烈，但是，大學(xué)校園發(fā)展的弊端也開始暴露出來，如缺乏長期的規(guī)劃、同質(zhì)化現(xiàn)象較嚴(yán)重、忽視使用者的需求等。通過調(diào)查在校師生與校外訪客對校園空間的認(rèn)知，對使用者與設(shè)計者的空間意象元素進行研究，分析大學(xué)校園的使用現(xiàn)狀與規(guī)劃效果的匹配程度，可為校園空間環(huán)境的建設(shè)改造提供有益的參考。

Kevin Lynch（凱文·林奇）在1960年發(fā)表了《城市意象》一書中，提出城市意象的理論。書中，他介紹了市民對波士頓、洛杉磯和澤西市三個城市的認(rèn)知地圖，深入研究了“城市感知”意象要素。書中他指出，一個城市，其街區(qū)或道路應(yīng)是容易被認(rèn)知的，每個城市似乎有一個共同的意象。城市意象有一系列具體的內(nèi)容：包括區(qū)域、邊界、節(jié)點、標(biāo)志以及道路，即是從點、線、面的角度賦予城市自明性與認(rèn)同感。［2］與大尺度的城市空間相比，大學(xué)校園則是中等尺度。校園使用者單一，獨立性較強，外界干擾較小，意象組成元素完整，使用者的行為活動主要圍繞校園展開，在某種意義上說，大學(xué)校園是一個“微縮”的城市。［3］根據(jù)凱文·林奇的城市意象原理，人們對大學(xué)校園空間同樣會形成意象。一個大學(xué)校園，使用者觀察其邊界和標(biāo)志，感知其路徑和場所，體驗其區(qū)域景觀特征，通過整合校園的整體形象形成大學(xué)校園認(rèn)知。因此，研究校園主體對校園的認(rèn)知狀況，了解使用者的空間意象，對大學(xué)校園的未來發(fā)展及改造具有現(xiàn)實意義。

本研究以寧波大學(xué)本部校區(qū)（以下簡稱寧大本部或校本部）為例開展研究，其做為中國東部的一所年輕的綜合性大學(xué)，始建于1986年，自2006年校區(qū)整體規(guī)劃實施已過去8年的時間，規(guī)劃預(yù)期效果與當(dāng)前使用現(xiàn)狀是否匹配，是本文研究的重點，以此探討大學(xué)校園的空間認(rèn)知情況。

一、研究的方法、依據(jù)及意義

寧波大學(xué)有3個校區(qū)：校本部、西校區(qū)、北校區(qū)。擬選擇寧大本部作為具體的校園空間研究對象。本部占地90公頃，在校學(xué)生2萬余人，校園以主教學(xué)樓為中心，45度方格網(wǎng)道路為骨架布置，學(xué)院教學(xué)區(qū)及學(xué)生生活區(qū)形成中心放射狀布局，建筑布局采取軸線式的組群布局形態(tài)。［4］校本部各類設(shè)施完善，擁有核心教學(xué)樓、專業(yè)教學(xué)樓、圖書館、閱覽樓、行政辦公樓、體育中心、食堂、學(xué)生宿舍等，能較好地滿足全校師生及員工工作學(xué)習(xí)和生活的需要。近幾年，學(xué)校除加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，也更加重視校園空間的建設(shè)。在新形勢下學(xué)校面臨著校園改造、擴建的挑戰(zhàn)，以該校區(qū)為例進行空間調(diào)研有一定的典型性。

（一）研究方法

本研究以寧波大學(xué)校本部在校師生及校外訪客為調(diào)查對象，運用認(rèn)知地圖的研究方法，結(jié)合問卷調(diào)查及訪談，被訪者根據(jù)記憶繪制出校園環(huán)境意象草圖，完成調(diào)查問卷、訪談，內(nèi)容包括校園學(xué)習(xí)、休閑空間的認(rèn)知，識別標(biāo)志、道路交通情況、景觀形象評價、校園改造的建議等，收集意象地圖81份，問卷及訪談100份。對于不同個體的意象地圖，進行解構(gòu)、統(tǒng)計分析，使用百分比表示不同要素在所有被訪者的意象地圖中的出現(xiàn)頻率，并將這一結(jié)果反映在校園平面圖中，從而得到一張認(rèn)知地圖。

（二）研究依據(jù)

“意象”是指感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象，是一種由體驗而認(rèn)知外部現(xiàn)實的心智內(nèi)化?？臻g認(rèn)知是一種心理現(xiàn)象，對其分析需要用間接方法使其外顯，意象草圖即為一種常用的圖示方法。意象圖是建立在使用者對周圍空間體驗基礎(chǔ)之上的，人對具體空間的意象是使用者頭腦中的“主觀”空間。由于大學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活背景，行為規(guī)律性較強，對環(huán)境空間的認(rèn)知能力較強，同時，對空間的要求也較高。因此，對大學(xué)校園空間進行研究具有較強的可操作性。

（三）研究意義

人與空間存在復(fù)雜的雙向關(guān)系，理想的空間設(shè)計是為使用者服務(wù)的，滿足使用者多樣化行為及心理需求，但同時空間又對使用者的行為做出限定。人們在感受空間的同時，結(jié)合經(jīng)驗也會對空間做出判斷和評價，從而對空間做出反應(yīng)。因此，了解使用者對空間的認(rèn)知是空間設(shè)計的根本。通過研究使用者對校園空間的認(rèn)知，分析空間認(rèn)知因素與使用者之間的耦合關(guān)系，為校園空間的建設(shè)提供有價值的建議和科學(xué)依據(jù)。

二、校園空間意象調(diào)查分析

（一）大學(xué)校園意象的確定

以凱文·林奇城市意象五元素為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)校園規(guī)劃方面的資料［5-6］，通過對問卷及訪談的分析，從中歸納整理出大學(xué)校園環(huán)境意象元素：校門、建筑、標(biāo)志、道路、區(qū)域、場所、邊界。校園環(huán)境意象與凱文·林奇的城市意象有一定差異，因為大學(xué)校園與城市相比，尺度上存在一定的差異。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，建筑脫離區(qū)域，單獨成為一項重要的元素出現(xiàn)，以其具體的形象塑造了校園的個性，并在校園空間中占據(jù)大量的空間，是校園景觀重要的元素；需要提出的是，這里的區(qū)域并非城市意象中的區(qū)域的概念，文中的區(qū)域是為了說明空間意象的分布而簡單描述的一個概念，并為了方便表述而進行的冠名，如核心教學(xué)區(qū)域、后勤服務(wù)區(qū)域等。校門是大學(xué)的“門面”，是一所大學(xué)區(qū)別于其他大學(xué)的重要標(biāo)志；而校園節(jié)點空間豐富，給人的概念比較模糊，取而代之的是廣場、景觀等一些小型的場所空間。

（二）校園空間意象元素分析

校園意象是在校師生通過對校園環(huán)境和建筑形體的觀察，實現(xiàn)對校園的認(rèn)識并形成意象，是通過感受物質(zhì)空間而產(chǎn)生的主觀心理環(huán)境。校園形體的各種標(biāo)志是人們識別一所大學(xué)的符號，人們通過觀察這些符號形成感覺，進而逐步認(rèn)識校園的本質(zhì)。進入一個校園，通過了解校門、建筑、道路、區(qū)域、標(biāo)志、節(jié)點、邊界這7個意象元素，便能產(chǎn)生出對這個校園的意象。根據(jù)上述七要素本文試圖對設(shè)計者和使用者各自的校園意象進行比較研究，現(xiàn)分析如下。

1.校門。大學(xué)校門是校園景觀的重要組成部分，它不僅發(fā)揮著交通樞紐和安全防衛(wèi)的功能，還承擔(dān)著第一印象的“門面”的角色。校門既是校園建筑的典型標(biāo)志，又彰顯著學(xué)校的辦學(xué)特色、詮釋著校本歷史文化和精神理念。通過研究，發(fā)現(xiàn)寧波大學(xué)校本部正大門在校園公共意象中出現(xiàn)的比例較高，有79%的受訪者能畫出正大門的大致平面現(xiàn)狀或其造型標(biāo)志。受訪者普遍認(rèn)為寧大本部正校門簡潔、樸實、大方、有厚重感，是寧波大學(xué)一張亮麗的“名片”。

2.建筑。在大學(xué)校園環(huán)境中，建筑主要包括校園內(nèi)比較有標(biāo)志性的、或?qū)κ褂谜叨怨δ芤饬x比較明確的建筑物。［7］建筑最易被記憶和再認(rèn)，是識別校園景觀的重要參照。就大多數(shù)受訪者而言,建筑群是直接被感知的給人印象最深的意象元素。建筑群的體量、尺度、空間、功能、造型、用色等對校園空間環(huán)境具有重要影響，在一定程度上主宰著是校園空間布局。［8］意向圖調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，建筑在意象元素中出現(xiàn)率最高。如“寧”式建筑樓群在181份樣本中有161份樣本表明了其意象的主導(dǎo)地位，占比89.0%。根據(jù)調(diào)查，受訪者認(rèn)為，寧大本部校園的“寧”式建筑樓群（又稱包氏教學(xué)樓）、閱覽樓、圖書館、安中大樓等建筑風(fēng)格多樣、外形差別顯著、功能差異明顯、可識別性較強。尤其是“寧”式建筑樓群中1、2、3、4、5、6號樓的群團式結(jié)構(gòu)使整塊區(qū)域的建筑空間結(jié)構(gòu)清晰、形體特征鮮明，色彩寧靜，整體圍合感和環(huán)境的可意象性較強，與閱覽樓連成一體，形成輪廓清晰、恢弘的空間，統(tǒng)稱為南天門，構(gòu)成意象地圖圖中最主要的組成元素。由此可知，使用者的意象與設(shè)計者判斷結(jié)果基本吻合。

大多數(shù)被訪者在繪制寧大本部意象草圖時，均首先繪出重要建筑，再以建筑為重心組織其他區(qū)域或道路交通線。建筑的功能越主要，表達(dá)的意象就越強烈。但是，建筑元素出現(xiàn)的頻率在校內(nèi)使用者與校外使用者體現(xiàn)了一定的差異性，校內(nèi)是使用者對建筑單體的使用程度較高，因此，其意向性就越強，而校外使用者則建筑的形體特征產(chǎn)生較強的意象，而且建筑所處的位置及與交通線的連線也影響著使用者的意象。

3.道路。道路是使用者或觀察者移動的通道，道路有聯(lián)接其他環(huán)境元素、劃分區(qū)域邊界的功能，兩條道路的交叉路口還可以起到節(jié)點的作用。因此，在大多數(shù)人的印象中道路占據(jù)重要地位。道路在城市意象中不僅具有有自明性與連續(xù)性，還具有指向性。［9］結(jié)構(gòu)清晰、主次分明的道路易成為校園整體意象的骨架，給校園人群以較高的校園空間認(rèn)知度，常用的路徑對意象的產(chǎn)生起到關(guān)鍵作用。經(jīng)典的校園規(guī)劃中，設(shè)計者堅持四個最重要的原則：人車分流；劃分區(qū)域；指示交通流向；連貫通暢。［10］寧大本部的道路設(shè)計是菱形方格線路，設(shè)計者的初衷是主干道行車、次干道行人、支路停車，實現(xiàn)人車分流。（見圖1）通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本部校區(qū)中起到意象骨架作用的幾條主路與規(guī)劃中的主干道一致，這表明校園的整體規(guī)劃在意象的結(jié)構(gòu)性上起了應(yīng)有的作用。陽明路、宗羲路、祖望路與舜水路作為校園規(guī)劃與意象的重要線路連貫了幾個重要的區(qū)域意象，是校園整體的“骨干”。但由于這幾條道路方位不同，使用頻率不同而致使意象的差別。陽明路與舜水路聯(lián)接、界定學(xué)生生活區(qū)與核心教學(xué)區(qū)，其意象程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于宗羲路與祖望路，成為校內(nèi)使用頻率最高的線路。而宗羲路、祖望路由于與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)聯(lián)系性較低，故其可意象性也較低?？梢姡@空間意象與校園行為模式存在較大的關(guān)聯(lián)性。

整體來說，寧大本部道路可意象程度較高，但在使用過程中也存在不少問題，如路牌設(shè)置不清、人車混流、道路指向模糊等問題。校外受訪者表示宗羲路、祖望路的標(biāo)志設(shè)置很不明顯，加上受到斯同路的影響，由此感覺道路規(guī)劃比較混亂，常常讓人“誤入歧途”。同時，由于受菱形網(wǎng)格的道路設(shè)計的影響，校園道路的方向性較差，80%的受訪者對道路方向的認(rèn)知是以建筑（南天門：中軸線）為參照，知道怎樣到達(dá)目的地，但問及從哪個方位過來卻語焉不詳。因此，使用者（學(xué)生、教師、甚至是校外人士）習(xí)慣性地以建筑來指示方向或目的地位置。就道路指向性這方面來說，使用者的意象與設(shè)計者的意象判斷存在沖突。

4.區(qū)域。此處的區(qū)域是為說明空間意象的分布而進行的簡單的命名。寧大本部校區(qū)按照功能特征劃分成區(qū)域的原則，設(shè)計者把研究區(qū)劃分為6個區(qū)域，分別是核心教學(xué)區(qū)、專業(yè)教學(xué)區(qū)、體育運動區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、后勤商貿(mào)區(qū)、綠色開放（green open）區(qū)。（見圖2）通過訪談，使用者對這種劃分結(jié)果基本持認(rèn)同的觀點。區(qū)域的主題單元明確，功能特征及環(huán)境特征清晰，對使用者具有獨特吸引力，區(qū)域的可意象性很高。對于本研究范圍內(nèi)的6個區(qū)域的主題元素的分析和評價如表1所示。

5.標(biāo)志。標(biāo)志是空間中的外部觀察焦點，其功能是幫助人們定位，利于人們觀察認(rèn)識環(huán)境。［2］標(biāo)志通常是一些簡單的、特殊的實物，如建筑、路牌、店鋪等。標(biāo)志的重要性在于使用者在辨別方向時對它的依賴程度。［11］校園的標(biāo)志主要包括校園的塑像，或建筑的某個部分、或其聚焦視線作用的自然景物等。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受訪者心中對寧大本部的印象，包括點狀標(biāo)志（建筑物）、線狀標(biāo)志（南天門），及面狀標(biāo)志（大草坪）。對于寧波大學(xué)的地標(biāo)，近90%的使用者認(rèn)為，正門是寧波大學(xué)的地標(biāo)。安中大樓——校園最高的建筑——也被認(rèn)為是寧大校園主要的地標(biāo)，原因在于安中大樓的突出的空間可見性，使它在校園空間中易引人注目、易于識別。也有受訪者認(rèn)為南天門是判別方位的重要的標(biāo)志。寧波大學(xué)圖書館也被受訪者多次提及，但因其建筑高度較低導(dǎo)致其可見性偏低，故其可意象性偏低。白鷺林、大草坪憑借其奇特的自然景觀也被使用者認(rèn)為是寧大校園的標(biāo)志性景觀。（見表2）設(shè)計者普遍認(rèn)為入口、主樓為大學(xué)校園的主要標(biāo)志，可以對校園起到主控作用，有利于形成環(huán)境的整體意象。在這一元素上，設(shè)計者所做的判斷和使用者的意象基本吻合。

6.場所。凱文·林奇把城市節(jié)點分成兩類，一類是連接點或交通線的中斷處，如火車站；另一類是主題集中的場所，即廣場，它們“構(gòu)成了城市意象中最鮮明地節(jié)點”。［2］在校園語境中，節(jié)點內(nèi)容豐富，給人的印象復(fù)雜，因此，把區(qū)域與區(qū)域的節(jié)點空間看做是一些小型的場所，用場所要素來分析大學(xué)校園。研究表明，寧大本部經(jīng)常被使用者利用的場所空間共有四個。這些空間邊界清晰、空間功能明確、是學(xué)生室外活動的主要場所，對使用者具有獨特的吸引力，可意象性較強。這四個場所空間分別是：（1）三角地帶被認(rèn)為是餐飲、學(xué)生活動、社團服務(wù)、娛樂的空間場所，為主要場所；（2）東門口，由于附近的商務(wù)區(qū)分布著眾多商業(yè)，是學(xué)生餐飲、購物、休閑、娛樂的主要場所，是主要場所；（3）閱覽樓前廣場是師生散步、休閑、小型活動、交友、聊天的重要場所，但由于遠(yuǎn)離生活服務(wù)區(qū)，利用率不高，其重要性稍次之；（4）北門前廣場是一個道路交匯口，承載的主要功能是交通轉(zhuǎn)換，屬于次要場所。這四個場所空間都是沿道路展開，使用者不會產(chǎn)生封閉感或者失去方向，屬于外向性節(jié)點。此外，三角地帶和東門口這2個節(jié)點本質(zhì)上是主題集聚點，憑借其典型的空間、景觀及活動，成為意象地圖中最突出的部分。

7.邊界。邊界是一種線性元素，具有界定與分割的功能。在大學(xué)校園空間意象中，邊界是指校園內(nèi)部空間與外部空間的交界線，通過研究邊界可以判斷使用者對校園界線、對校園與周邊環(huán)境的融合程度。寧大本部校園邊界清晰，三面環(huán)水（護校河）、一面環(huán)路（鎮(zhèn)寧路），區(qū)域特征較為明顯。這一點與設(shè)計者的邊界的可見性判斷基本吻合。在研究過程中，受訪者表示，寧鎮(zhèn)路及輕軌線，對人們心理的隔絕作用較大。除非乘坐公交車或到北校區(qū)上課，很少有人愿意跨越到對面去?？芍@條邊界的隔絕強度較高，屬于強邊界。東部邊界的護校河，以東是使用者經(jīng)常出入的農(nóng)貿(mào)商務(wù)區(qū)，是學(xué)生餐飲、休閑、娛樂、生活的集聚地，河岸兩邊的人員交往密切，河流已成為他們?nèi)粘；顒拥囊徊糠郑荒喜窟吔绲淖o校河對面是甬江江堤，而甬江江堤是學(xué)生散步、聊天、休閑的好去處?？梢哉f，東界與南界護校河與校外聯(lián)系緊密、融合程度較高，因此這兩段護校河是弱邊界。西部邊界的護校河，對面是曾經(jīng)繁盛一時的雙橋村商貿(mào)區(qū)。但隨著雙橋村的拆遷及西校門的封閉，兩側(cè)的交往徹底切斷了，西界護校河因此成為強邊界。

總體看來，大學(xué)校園景觀意象元素中，校門是校園的“門面”，建筑成為意象的主體，道路不再像城市意象那樣起決定作用，標(biāo)志成為豐富空間認(rèn)知的元素，區(qū)域的可意象性較高，節(jié)點場所受到重視，邊界的作用依然存在。對于寧大本部校區(qū)，設(shè)計者的設(shè)計判斷與使用者的意象認(rèn)知基本一致，盡管在一些小的方面依然存在不匹配的方面。

三、結(jié)論與建議

通過意象圖及問卷調(diào)查可以看出，在校師生及外訪者對寧大校園總體景觀較為滿意，設(shè)計者的意象判斷基本與使用者的意象一致。80%的受訪者認(rèn)為校園環(huán)境優(yōu)美，區(qū)域功能布局良好，中軸線空間識別性較高。但校園道路結(jié)構(gòu)不明朗，公共開放空間利用率不高，環(huán)境細(xì)節(jié)設(shè)計識別性較低、校內(nèi)交通混亂等問題依然存在。針對上述問題，有如下建議。

（一）尊重使用者

經(jīng)典的設(shè)計理論致使設(shè)計者的意象判斷與使用者的意象存在不同，因此規(guī)劃設(shè)計工作必須明確“為了誰而設(shè)計”。大學(xué)校園設(shè)計的宗旨應(yīng)立足于使用者，即立足于師生的學(xué)習(xí)、研究、交際、生活等方面。在交通規(guī)劃方面，應(yīng)考慮到校園主體的特征，校園空間堅持“步行優(yōu)先”為原則，實行人車分流，設(shè)置合理的步行路徑系統(tǒng)使學(xué)生便捷的進行學(xué)習(xí)、生活。同時，步行系統(tǒng)也要保證大學(xué)主體的交往空間的易達(dá)性，提高空間使用的可能性，增強空間的活力?？傊?，大學(xué)校園的設(shè)計或改造過程中，應(yīng)堅持以使用者的意象為基準(zhǔn)。

（二）提高校園空間的可識別性

無論是每年的新生入學(xué)，還是眾多的外訪者，大學(xué)校園的空間可識別性顯得尤為重要。增強空間景觀的可識別性可以從上述的7個意象元素著手，但這7個元素僅僅是孤立的個體，他們只有有機地組合才能構(gòu)成清晰、有序的整體。［12］在中軸線空間可識別性強的基礎(chǔ)上，增強兩側(cè)區(qū)域的認(rèn)知率，比如在斯同路和祖望路的節(jié)點設(shè)置標(biāo)志物，或在白鷺林設(shè)置塑像等。

（三）校園設(shè)計師生的共同參與

完美的校園設(shè)計者需要與學(xué)生、教師、職工的積極參與。設(shè)計者只有對調(diào)查分析結(jié)果進行綜合判斷后才能做出完美的規(guī)劃方案，才能保證規(guī)劃效果從紙張上落實到現(xiàn)實中。師生的共同參與可以增進師生與環(huán)境的關(guān)系，有利于校園使用者對自己工作、學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境有一種支配感、使命感和歸屬感。

大學(xué)校園空間是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交際的重要環(huán)境載體，校園使用者通過感知形成對?？臻g的意象，以此獲取校園環(huán)境的方位感、歸屬感及認(rèn)同感。校園空間意象關(guān)系著大學(xué)精神、育人環(huán)境、學(xué)術(shù)氛圍、文化底蘊等各方面，并對使用者的行為及心理產(chǎn)生潛移默化的影響。在高校體制改革的宏觀布局的精神下,眾多校園空間環(huán)境面臨著更新、改造，但在此過程中,校園設(shè)計者忽視了使用者的心理及認(rèn)知。因此，校園設(shè)計者在用自己的理論來衡量一切的時候，也應(yīng)思考一下是誰的“意象”、誰的“校園”。在校園意象的評價和改進過程中，不僅要呼喚校園規(guī)劃需要公眾參與，更需要切實的行動，尊重使用者的意愿，這是才是校園設(shè)計的核心出發(fā)點。

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篇10

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)的概念

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）技術(shù)是應(yīng)用計算機技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代高科技手段生成逼真的視覺、聽覺、觸覺等一體化的虛擬環(huán)境，用戶借助特殊的輸入輸出設(shè)備，采用自然的方式與虛擬世界中的事物進行交互，相互影響，產(chǎn)生親臨其境的感受和體驗。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)在校園中的應(yīng)用

近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)工程的持續(xù)發(fā)展，校園的信息化建設(shè)也在高速發(fā)展中，虛擬校園是校園文化建設(shè)中校園信息化建設(shè)的重要組成部分。隨著大學(xué)校園規(guī)模的不斷擴大，以及學(xué)校的市場推廣和招生競爭，三維虛擬校園系統(tǒng)將成為校園門戶網(wǎng)站不可缺少的重要板塊，對學(xué)校的對外形象宣傳、招生宣傳、信息化管理、校園文化建設(shè)將產(chǎn)生重要的影響。

二、國內(nèi)外虛擬校園發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外虛擬校園發(fā)展現(xiàn)狀

美國作為虛擬現(xiàn)實技術(shù)誕生的搖籃，其研究水平與所取得的成就在國際上無人望其項背。近十幾年來，虛擬現(xiàn)實除了在教育領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用之外，也在美國航空航天和軍事領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，在航空航天和軍事領(lǐng)域的一些成功應(yīng)用取得了巨大效益，而這些經(jīng)濟效益的取得吸引美國政府進一步加大了對VR技術(shù)的研究支持力度。美國的VR技術(shù)在教育領(lǐng)域全面推廣，且已經(jīng)取得一定的成功。美國大學(xué)“虛擬校園”己經(jīng)面向全球開放，比較著名的有University of Cincinnati、Stanford University、Cornell University等。

（二）國內(nèi)虛擬校園發(fā)展現(xiàn)狀

在計算機系統(tǒng)工程和計算機圖形學(xué)等相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展作為前提鋪墊的情況下，國內(nèi)虛擬現(xiàn)實技術(shù)高速發(fā)展，逐步向發(fā)達(dá)國家水平靠攏。有了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，國家有關(guān)部門及相關(guān)科研工作者對虛擬現(xiàn)實的投入度越來越高。國內(nèi)高校作為主要科研基地，在研究的同時也在加強虛擬現(xiàn)實技術(shù)在校園自身的實際應(yīng)用，緊跟國際步伐，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)率先應(yīng)用在了科技研究、虛擬校園仿真、虛擬教學(xué)等方面。

三、建設(shè)校園導(dǎo)游平臺的優(yōu)勢

（一）直觀地了解學(xué)校

三維虛擬校園基于網(wǎng)頁模式，可用瀏覽器直接打開，不需要任何輔助插件，用戶操作簡單方便，通過對鼠標(biāo)的操作，選擇想進一步了解的建筑或設(shè)施，在一定范圍內(nèi)任意放縮，了解自己需要的東西，從主觀視角觀察校園，校園中的各種公共設(shè)施都能得到有聲有色的呈現(xiàn)。

（二）方便學(xué)生

高校內(nèi)公共資源眾多，如教學(xué)樓、圖書館、宿舍樓、實驗樓、食堂、超市及銀行等。通過三維虛擬校園，首先新生在入學(xué)前就可以全面了解學(xué)校的環(huán)境、辦學(xué)實力等，為盡快適應(yīng)新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境提供了極大的便利。其次，實時會議、講座等信息也可以更迅速地被用戶檢索到。最后，三維虛擬校園所實現(xiàn)的不只是對校園建筑、地理形態(tài)的仿真，也是對整個校園及其社會環(huán)境和經(jīng)濟活動在網(wǎng)絡(luò)上的真實再現(xiàn)。

（三）有利于宣傳招生

網(wǎng)絡(luò)宣傳現(xiàn)已成為高校招生的常用手段，不僅已經(jīng)普及開來，高校之間也形成了一定的競爭，校園門戶網(wǎng)也為準(zhǔn)大學(xué)生選擇高校提供了一個重要得渠道。率先建立三維虛擬校園，并完善其功能，不僅有助于學(xué)校形象的提升，更有助于增進準(zhǔn)大學(xué)生們對大學(xué)全方位的了解。

（四）地圖標(biāo)記功能

地圖標(biāo)記功能應(yīng)用廣泛，并且具有簡潔便利的優(yōu)點，用戶可以在校園導(dǎo)游平臺上進行地點或信息的標(biāo)注，隨后生成相應(yīng)網(wǎng)址鏈接，可以通過復(fù)制經(jīng)由其他APP發(fā)送給他人或者自己收藏，地圖上被用戶標(biāo)注的位置或事件可以直接被他人瀏覽，實現(xiàn)信息的即時共享和交互傳遞。

（五）校園設(shè)施評價體系

利用學(xué)號等學(xué)生在學(xué)校的唯一識別編號，建立校園設(shè)施及服務(wù)評價系統(tǒng)，不僅有利于學(xué)生之間的即時信息共享，發(fā)動廣大群眾對相關(guān)服務(wù)人員和管理人員進行監(jiān)管，更有利于高層管理者對下級行政、教學(xué)等部門進行管理和監(jiān)督，使工作更有效率地進行，從而使校園公共設(shè)施更加人性化，相關(guān)服務(wù)體系更加完善。

四、燕山大學(xué)校園門戶網(wǎng)的現(xiàn)狀及存在問題

（一）燕山大學(xué)校園門戶網(wǎng)的現(xiàn)狀

燕山大學(xué)校園門戶網(wǎng)于1998年始建，到2014年年底，已建立為兩個校區(qū)全面覆蓋、具有三層架構(gòu)的比較完善的大型校園網(wǎng)絡(luò)，已實現(xiàn)15000余臺用戶主機的聯(lián)網(wǎng)運用。目前，燕山大學(xué)校園網(wǎng)的應(yīng)用系統(tǒng)已有20余個，建立起了較為完備的基礎(chǔ)服務(wù)體系和安全友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）燕山大學(xué)校園門戶網(wǎng)存在的問題

盡管燕山大學(xué)校園網(wǎng)的搭建已經(jīng)取得了一定的成果，也極具實用性，但仍存在以下幾點問題：管理系統(tǒng)較為完善，但宣傳版塊略顯單薄;缺乏專業(yè)的校園導(dǎo)游系統(tǒng);信息更新不夠及時;服務(wù)器承載力有限等。

（三）燕山大學(xué)校園導(dǎo)游平臺的建設(shè)策略

燕山大學(xué)校園導(dǎo)游平臺基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是以燕山大學(xué)校園地圖為基礎(chǔ)，并將由Photoshop、3DMax、ArcGIS等軟件合成的校園場景的全景照片使用VRP軟件直接植入地圖母版之上，可以直接使用鼠標(biāo)選中建筑物或相關(guān)設(shè)施自動播放其全景照片，并配以文字或音頻介紹，圖文并茂，改進了原本畫面單調(diào)的不足，增加場景、校園建筑及公共設(shè)施的真實性，使瀏覽者對校園環(huán)境產(chǎn)生真實游覽的感覺。

完成燕山大學(xué)校園導(dǎo)游平臺建設(shè)的第一步是全景地圖的拍攝與合成，顧名思義就是將拍攝好的照片進行拼接，將鏡頭360度旋轉(zhuǎn)拍攝的照片，拼接成一張環(huán)視視角的全景照片，使得生成全景展示圖的時候能還原當(dāng)時拍攝的真實景象。在實際取景的過程中，團隊采用Canon相機，盡量在人流較少的時間，選址實施拍照取景工作，對必要的辦公場所和機密級科研場所，取景時大范圍入手，直接選取建筑的外觀進行拍攝，忽略細(xì)節(jié)。而后運用相機自帶的一款photoswitch的軟件，將所拍攝的360度照片自動拼接起來。但是，軟件自動拼接的圖片大部分是彎曲的弧形或球形全景圖，并非我們所需要的平面直線型。于是我們選擇了進行手工裁剪拼接，相對于軟件自動的拼接，手工拼接有一大優(yōu)點就是可以制作出更加細(xì)致精美的全景圖片，可以隨時對拼接處進行如角度、色調(diào)、明暗、尺寸等的細(xì)節(jié)調(diào)整，而不是不可控制的軟件自動調(diào)整。

接下來是進行導(dǎo)航圖的創(chuàng)建，在這個步驟中應(yīng)用VRP軟件直接進行編輯。打開VRP編輯器，進入“編輯界面”“創(chuàng)建新面板”“導(dǎo)航圖”，創(chuàng)建新的導(dǎo)航圖，并添加圖片，返回“創(chuàng)建對象”面板，使用“G”快捷鍵，進入“Top”視圖，點擊“U”快捷鍵，進入到無透視正交狀態(tài)，放大圖片，在這里使用“高精度抓圖”工具，同時指定圖片輸出路徑，點擊“抓圖”按鈕，輸出圖片，接下來應(yīng)用PS軟件對圖片進行美化、修整，將不需要的部分直接刪除，在完成上述操作后將圖片保存到指定位置，再把這張?zhí)幚磉^的圖片插入到導(dǎo)航圖。每插入一張新圖時重復(fù)此過程。進入“編輯”面板，選擇已經(jīng)創(chuàng)建的導(dǎo)航圖，點擊“屬性”面板“貼圖”屬性“圖片”“選擇”“從Windows文件中”或“從VRP瀏覽器中”加入所要添加的圖片，插入到導(dǎo)航圖上，將“平滑模式”設(shè)置為“線性”，再點擊“恢復(fù)貼圖長寬比”，這樣輸出的圖片的比例和導(dǎo)航圖是相同的，同時在導(dǎo)航圖屬性面板里自定義導(dǎo)航圖名稱，最后設(shè)置數(shù)據(jù)庫鏈接。這樣就基本完成了校園導(dǎo)游平臺的框架構(gòu)建，為豐富其功能，我們還將加入一些具有實際功能的鏈接入口。

這樣的校園導(dǎo)游平臺實現(xiàn)了校園風(fēng)貌展示、校園設(shè)施功能介紹、校園信息交互查詢、校園公共服務(wù)設(shè)施評價及鼠標(biāo)選點并進行地圖的縮放等功能，不僅更加直觀地體現(xiàn)校內(nèi)環(huán)境，也方便了在校師生及校外人士瀏覽校園風(fēng)貌，查詢校園信息。

五、結(jié)語