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篇1

關鍵詞：高壓電機；故障診斷；現(xiàn)場檢修

前言

高壓電機在不同的使用環(huán)境下會產生各種類型的機械故障與電氣故障，本文對高壓電機經常出現(xiàn)的故障歸類后進行分析，并著重介紹高壓電機發(fā)生故障后，如何運用一些簡單但實用的修理工藝和操作方法，盡快地在現(xiàn)場排除故障，恢復高壓電機的正常運轉。總結了一套針對高壓電動機一般性故障的現(xiàn)場檢修方法。

高壓電機的常見故障

（一）電機冷卻系統(tǒng)故障

1、故障分析

由于生產需求，高壓電機開動頻繁，振動大，機械沖力大，很容易導致電機循環(huán)冷卻系統(tǒng)發(fā)生故障，這主要包括以下幾個類型：

第一，電機外部冷卻管道出現(xiàn)損壞，導致冷卻介質的流失，進而降低了高壓電機冷卻系統(tǒng)的冷卻能力，冷卻能力受阻，導致電機溫度升高；

第二，冷卻水出現(xiàn)變質后，冷卻管道遭到雜質的腐蝕與堵塞，導致電機出現(xiàn)過熱的問題；

第三，部分冷卻散熱管對于散熱功能與導熱性要求較高，，不同材質的物體間因收縮程度不同而留下空隙，兩者結合位置出現(xiàn)氧化與銹蝕的問題，冷卻水滲透到其中就會導致電機出現(xiàn)“放炮”事故，電機組將自動停機，導致電機組不能正常工作。

2、修理方法

對外部冷卻管路進行監(jiān)管，最大限度地降低外部冷卻管路介質的溫度。提高冷卻水水質的質量，減少冷卻水雜質腐蝕管道，冷卻通道堵塞的機率。劑滯留在冷凝器會降低冷凝器的散熱速度，并制約液態(tài)制冷劑的流動。針對鋁制的外部冷卻管路漏水現(xiàn)象，檢漏儀的探頭在所有可能滲漏的部位附近移動，在需要檢查的部位，如各連接頭、焊縫等，次運行系統(tǒng)使檢漏劑再次隨之循環(huán)，采取沖壓、填塞、密封的檢修方法的實際方案。進行現(xiàn)場檢修時，必須在高壓電機鋁制外部冷卻管路漏水處涂抹膠水，可以很有效地防止鋼與鋁的接觸，達到很好的防氧化效果。

（二）電機轉子故障

1、故障分析

電機在啟動與過載運行過程中在各種力的影響下，電機內部轉子的短路環(huán)與銅條焊接上，致使電機轉子銅條慢慢發(fā)生松動，一般由于端環(huán)不是整塊銅料鍛成，其接焊縫焊接不良，在運行中受熱應力容易造成開裂。銅條與鐵芯配合過松致使銅條在槽內發(fā)生振動，可引起銅條或端環(huán)斷裂。此外，安裝工藝執(zhí)行不到位， 在線棒表面產生細微的糙化作用，不能及時散熱的話，嚴重的會導致膨脹變形，引起轉子振動加劇。

2、修理方法

首先，應該對高壓電機轉子焊接斷點進行檢查，仔細清理鐵心槽內的雜物，主要檢查有無斷條、裂紋等缺陷，使用銅質材料在焊接斷裂處進行焊接，將所有的螺絲緊固完畢以后再開始正常運行。對轉子繞組作細微檢查，做到預防為主，一旦發(fā)現(xiàn)需要及時的更換，避免出現(xiàn)鐵芯的嚴重燒損。定期檢查鐵芯拉近螺栓情況，進行轉子的重新安裝，必要時測定鐵芯損耗。

（三）高壓電機定子線圈故障

在高壓電機故障中，由定子繞組絕緣損壞引起的故障占到了 40%以上。高壓電機在快速啟?；蚩焖僮冐摵蓵r，機械振動會使得定子鐵心與定子繞組產生相對運動，在熱劣化下即發(fā)生了絕緣擊穿現(xiàn)象。溫度的升高加速了絕緣表面的劣化，改變了絕緣表面的狀況，從而引起了與絕緣表面狀況相關的一系列變化。由于繞組表面油污、水汽、污穢，定子繞組不同相間的放電，接觸部位的高壓引線絕緣層表面紅色防暈漆已變成黑色。高壓引線部分檢查，高壓引線斷裂部位正處在定子機座棱角部，續(xù)在潮濕環(huán)境下運行，導致定子繞組高壓引出線絕緣層老化，使得繞組絕緣電阻值有下降現(xiàn)象。

2、檢修和維護方法

根據施工現(xiàn)場條件，對電機繞組的高壓引線段先采用絕緣膠帶包扎。按檢修電工常用的“吊把”工藝，單獨將故障線圈上槽邊緩緩吊離定子鐵芯內壁30～40毫米處，并設法固定。用簡易烘壓夾具初夾新包扎的絕緣部位， 用粉云母帶半疊包上層邊直線段對地絕緣10～12層， 接著包扎其鄰槽線圈兩頭鼻部對地絕緣， 線圈端部斜邊段涂高阻半導體漆，徐刷長度12mm。最好加熱、冷卻各進行兩次。第二次加熱前要再次上緊壓模螺絲。

（四）軸承故障

1、故障原因

高壓電機用得最多的是深溝球軸承和圓柱滾子軸承，造成電機軸承故障的主要原因有安裝不合理，沒有按照相應規(guī)定進行安裝。劑不合格，如果溫度異常，油脂的性能變化也很大。這些現(xiàn)象都導致軸承很容易出現(xiàn)問題，導致電機出現(xiàn)故障。如果線圈固定不牢，會使線圈與鐵心發(fā)生振動，定位軸承承受了過大的軸向負荷，會導致軸承燒毀。

2、檢修和維護方法

電機專用軸承有開式和封閉式的，具體選擇要根據實際情況。軸承而言，需要通過選擇特殊的游隙和脂，軸承在安裝的時候，的選擇要注意，有時候要用有EP添加劑的脂，可在內套上涂上一層薄薄的脂，可提高電機軸承運行壽命。正確選用軸承及精確使用軸承，減少裝機后軸承工作徑向游隙和采用淺度外圈滾道結構來防止。電機組裝時，還需仔細檢查軸承安裝時軸承與轉子軸的配合尺寸。

（五）絕緣擊穿

1、故障原因

如果環(huán)境潮濕，電氣和導熱性能較差，容易造成電機溫升過高，導致橡膠絕緣變質甚至剝落，致使引線松動，發(fā)生斷裂甚至弧光放電問題。軸向的振動會造成線圈表面與墊塊和鐵心發(fā)生摩擦，造成線圈外側半導體防暈層的磨損，嚴重時直接破壞主絕緣，導致主絕緣擊穿。高壓電機受潮導致其絕緣材料電阻值難以達到高壓電機規(guī)定的要求，致使電機出現(xiàn)故障；高壓電機使用年限過長，防暈層與定子鐵心接觸不良出現(xiàn)電弧，電機繞組出現(xiàn)擊穿導致電機最終出現(xiàn)故障；高壓電機的內部油污浸入主絕緣之后，容易引起定子線圈匝間短路等，高壓電機內部接觸不良，也很容易導致電機出現(xiàn)故障。

2、檢修方法

絕緣技術是電機制造和維修環(huán)節(jié)中重要的工藝技術之一。為保證電動機長時間運行的穩(wěn)定度，因此必須提高絕緣的耐熱能力。在主絕緣內部放置半導體材料或金屬材料的屏蔽層，來改善沿面的電壓分布。完善的接地系統(tǒng)是系統(tǒng)抗電磁干擾的重要措施之一。

總結

交流高壓電動機的故障原因很多，為此，很有必要對高壓電力常見的故障進行分類分析，同時針對各類故障，探索出一套針對性的給出了明確的故障處理方法，提出了有效采取的防范措施，及時排除高壓電機發(fā)生的故障，使高壓電動機故障率逐年降低。

參考文獻

[1] 孫攀，李振忠.論高壓電機絕緣與干燥問題[J]. 科技創(chuàng)新與應用. 2013（16）.

篇2

【關鍵詞】語文教育；傳統(tǒng)文化；滲透融合

我們都知道對于我國來說對學生實施語文教育的重要性，旨在提高學生的語言掌握能力，為學生創(chuàng)設一種語言文化氛圍，讓學生了解中國文化的博大精深。隨著經濟全球化的步伐不斷加快，很多外來文化也被引入了我國，使我國的傳統(tǒng)文化受到了嚴重的沖擊，很多中國人逐漸對傳統(tǒng)文化失去了信心，他們覺得傳統(tǒng)文化已變得愈發(fā)不重要了，這種想法是極其錯誤的，為了喚醒國人的意識，在語文教學中重視對傳統(tǒng)文化的學習非常重要，以此使傳統(tǒng)文化得以不斷發(fā)展與壯大。

1傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教育的意義

1.1增強學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣

在中學語文教材中，傳統(tǒng)文化大都是通過一定的故事情節(jié)或是一些優(yōu)美的散文、詩句來表現(xiàn)出來的，內容形式較為豐富多彩，學生理解起來也較為容易，學生能從文章中感受到主人翁的悲慘命運并對當時的社會背景進行有力的抨擊，從而更容易引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，使學生在長知識的同時也對中國傳統(tǒng)文化的源遠流長有所了解與掌握。

1.2促進學生的健康成長

傳統(tǒng)文化能夠幫助當代青少年樹立正確的人生觀以及價值觀，學生從古今優(yōu)秀的文學名著中能夠汲取知識的養(yǎng)料，從文學作品中通過感受主人公的品質在生活中也能對自己的個人修養(yǎng)以及良好品質的形成起到一定的促進作用。1.3有效防止社會現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化發(fā)展影響隨著時展的潮流不斷涌進，一些新思想、新詞語層出不窮，已經越來越多的充斥著年輕人的思想，只有在語文教學中不斷滲透傳統(tǒng)文化方面的教育，讓傳統(tǒng)文化在當代中學生心中扎根，這樣才能使我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新詞語對傳統(tǒng)文化的影響。

2語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

2.1高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透面較為單一化

我們都知道中國傳統(tǒng)文化源遠流長，有著幾千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化也是幾千年歷史文化的積淀，青少年在了解傳統(tǒng)文化的同時也能從中感受到我國勞動人民幾千年智慧的結晶以及古人在面對苦難與磨難時保持的積極樂觀的心態(tài)，學習這些對青少年的健康茁壯成長具有一定的促進作用。因此作為一名高中語文教師應在課堂教學中對學生不斷的滲透傳統(tǒng)文化的內容，讓他們在學習知識的同時也能感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力所在。然而事實并非如此，很多高中語文老師卻并未意識到這一點，他們只看重的是高考方向，對于高考所關注的焦點話題對學生們講解的較為細致，而對于一些常識內容雖然很實用，但由于高考幾乎不涉及所以在教學中也不曾講到，這使得學生在傳統(tǒng)文化方面的內容知之甚少，由于平常的課業(yè)負擔較重，學生沒有過多的時間去接觸課外知識，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到嚴重的阻礙。

2.2高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透方式不科學

目前，縱觀高中語文教科書我們可知傳統(tǒng)文化的滲透大都體現(xiàn)在古文的教學中，由于古文艱澀難懂，學生理解起來困難重重，因此他們在學習中會借助一定的參考資料進行輔助，教輔資料對古文中大到每句話的含義以及表達思想小到每個詞語的解釋等都講解的非常透徹，學生無需細細閱讀便可將文章的中心思想等描述出來，這種現(xiàn)象不利于學生對傳統(tǒng)文化的研究，使語文教學失去其真正的意義所在。學生在語文課堂上不能很好的將傳統(tǒng)文化掌握到位，自身的語言鑒賞力也得不到有效的提高，這對學生自身的發(fā)展是非常不利的。

2.3語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與社會文化發(fā)展方向不一致

在進行高中語文教學環(huán)節(jié)中實際也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，然而很多高中語文教師還未意識到這一點，在課堂中沒有根據文章內容對學生進行必要的拓展練習，只是照搬照抄書上的語句進行一定的賞析，這使得傳統(tǒng)文化與社會文化發(fā)展方向相背離。有的高中語文教師則認為倘若在教學中對學生進行傳統(tǒng)文化的延伸，不利于學生對課堂內容的理解與掌握，更有甚者會讓學生產生誤導覺得中國傳統(tǒng)文化較為落后，很難與當今社會的飛速發(fā)展相匹配，因此也就不自覺的出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的漠視，這種現(xiàn)象是極其不可取的，會影響學生的認知意識，也在一定程度上阻礙了中國傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略

3.1在高中語文教學中全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化

語文課程內容體系全面，涉及的內容方方面面，其中的語言文字的描述更是對傳統(tǒng)文化的一大繼承與發(fā)展，因此語文教師在課堂教學中要全方位、多角度的滲透傳統(tǒng)文化，具體可從以下幾點加以重視：首先教師在對課文進行講解之前要讓學生對課文中的優(yōu)美語句進行賞析，并說出自己的理解，對文中出現(xiàn)的優(yōu)美詞語進行同義詞替換，從中發(fā)現(xiàn)我們中華文化的深厚底蘊，作為一名語文教師在平常的語文教學中要重視學生對優(yōu)美語言文字的賞析，使學生在平常的學習中能切身感受到中國漢語的藝術魅力。其次，在高中語文教學中要讓學生從課文背景中了解古人的治學之道、為人處世的哲學，比如可挑選些自己喜歡的名言警句作為自己的座右銘，時刻勉勵自己，提升自己的內涵。最后，教師在課堂教學中還應多向學生講解古人在面對磨難時的心境態(tài)度，讓學生在遇到困難時能夠保持樂觀豁達的心態(tài)，在逆境中磨練自己堅強的意志，得之淡然使之坦然，擁有積極向上的人生態(tài)度。

3.2有效運用教材中的古文詩詞

縱觀古代的詩詞歌賦我們發(fā)現(xiàn)其中很多詩詞中都蘊含著豐富的文化底蘊，不管是在傳統(tǒng)文化民俗方面亦或是飲食文化、人生觀層面都有所涉及，我們在學習中心靈也能得到不同程度的凈化，心境也會在瞬間變得豁然開朗。這些傳統(tǒng)文化都值得我們學習與思考，并不斷的去探究。尤其是作為一名高中語文教師在課堂中要充分探究教材中所涉及到的傳統(tǒng)文化內涵，積極思考文中所表達的深層次含義，不斷豐富與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的深厚的文化底蘊。對高中語文的教學不能僅僅停留在表面的理解上，要對深層次的含義進行挖掘與發(fā)展，重視古文詩詞的創(chuàng)作背景，對作者的個人背景要熟知以及對古文詩詞的語言結構等內容要有全面的掌握，使學生在學習中能感受到作者的相關思想感情以及古文中所蘊含的豐富多樣的傳統(tǒng)文化，增強語文教育中傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.3傳統(tǒng)文化的滲透要與現(xiàn)代社會發(fā)展有機結合

在高中語文教學中只有將傳統(tǒng)文化的滲透于現(xiàn)代社會的發(fā)展有機結合才能最大限度的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，所以高中語文教師在課堂中應不斷尋求有效的教學方式，調動學生的積極性與主動性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的發(fā)展有機結合，通過古人所總結出來的經驗教訓去指導自己在學習以及生活中所碰到的難題，時刻勉勵自己。此外，還可通過現(xiàn)代化語言以及學生身邊的實例來說明傳統(tǒng)文化的重要性，增強學生對傳統(tǒng)文化的理解與掌握，使其在生活中能將其有效應用。

4高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透應注意的問題

4.1增強全民傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)的提升

在幾千年的發(fā)展歷程中，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路并不是一帆風順的，它的發(fā)展之路也是充滿坎坷與曲折的，受到了很多思想的沖擊以及其他因素的制約，傳統(tǒng)文化不被很多國人接受。所以，應端正態(tài)度，讓全民深刻意識到傳統(tǒng)文化的重要性，這樣在語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透才能更具針對性與有效性，為學生自身的發(fā)展創(chuàng)設一種積極向上的濃厚氛圍。

4.2發(fā)揮母語的有效影響力

我們都知道母語對于一個國家的重要性，而漢語則是我國的母語，具有深厚的文化底蘊，從漢語中我們能深切的感受到中國幾千年所積攢的寶貴財富，母語教學質量的高低直接關系著國民的素質水平高低，具有重要的作用。然而隨著經濟全球化的步伐不斷加快，國人對漢語的重視程度有所下降，崇洋現(xiàn)象時有出現(xiàn)，這對漢語的發(fā)展造成了有力的抨擊，所以為了使?jié)h語的有效性真正發(fā)揮出來，增強母語的社會地位，讓國人意識到傳統(tǒng)文化的重要影響力，我們只有從青少年抓起，在語文課堂中不斷滲入傳統(tǒng)文化，使我國的語言文化得到大力發(fā)展。

5結束語

總之，在語文教學中對傳統(tǒng)文化的滲透非常關鍵。尤其是作為一名高中語文教師來說，在課堂中應將內容與傳統(tǒng)文化有機結合，向學生不斷的滲透，營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。此外教師還應不斷加強自身修養(yǎng)的提升，積極參加學校組織的培訓，用自己的言行去感化學生，引導學生對傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

參考文獻

[1]胡凌.論高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語文教學通訊(學術刊),2015(01):59-60.

[2]羅風.中學語文教學如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].科技資訊,2013(25):56-57.

[3]趙曉輝.探討為何在語文教學中進行中華傳統(tǒng)文化教育[J].科技創(chuàng)新導報,2012(18):15-18.

篇3

2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內容的一半，高中語文現(xiàn)行實驗教材中文言的學習也占據了相當多的份額。那么，高中語文中的文言文應該教什么？學生應該從中學到什么？這是一個不得不明確的問題。走進現(xiàn)在的語文課堂會發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學則是在藝術、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標。那么如何給文言文教學進行目標定位呢？

《普通高中語文課程標準》確立的課程目標為：學生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，全面提高學生的語文素養(yǎng)。必修課程根據“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個方面的目標組織教學，“閱讀與鑒賞”的目標中具體規(guī)定了“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！边x修課中的“詩歌與散文”系列的目標為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當?shù)脑u價。”“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學習古詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。”

由此可見，文言文教學是不能只停留在文言知識教學的層面上，還要在鑒賞、領悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學習的境界。簡而言之，文言文教學的目標應為文言、文學、文化三個層面。文言文課堂教學應由文言知識這個語言基礎的層面上升到語言所承載的內容——文學鑒賞，感受領悟古文中的思想和藝術的魅力。最后再進一步引領學生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內涵，進而構建學生自己的對傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構建學生自己的生存智慧。

篇4

[論文摘要]語文新課標中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品質，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要具備良好的道德素質、自由獨立的人格、深厚的文化素養(yǎng)和高超的教學技能等以適應新課改的要求。就如何加強教師教育教學素養(yǎng)提出了新的思想觀點。

適應新的課程改革就必須在教學和學習上加強提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應時代的潮流，才能從容面對這次嚴峻的考驗。于漪老師說的好“語文教育的質量說到底是語文教師的質量，語文教育發(fā)展的如何關鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質量取決于教師素質，教師素質決定教師的職業(yè)命運。我覺得，一個有進取心的語文教師應該具備以下四種基本素質：

一、良好的道德素質

關于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學生造成什么人，自己就應當是什么人”。教師是學生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學生。教師是人才的哺育者。語文新課標中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品質，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學習。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學生做人的道理，成為學生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。

二、自由獨立的人格

現(xiàn)實中我們大多數(shù)教師出于對領導、權威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨立與自由的空間在教參、權威、各種各樣的教學模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學目標上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學生造成統(tǒng)一標準；遵照考綱要求，在教學任務上只注重知識的傳教，忽視學生個性的發(fā)展，教學任務的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學傳統(tǒng)，在教學方法和手段上，注入式教學獨占課堂，單純向學生灌輸，學生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強調學生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學行為，培養(yǎng)的結果必定是：學生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應飛速發(fā)展的社會，如何能承擔起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進行，我們認真學習新課標，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設計的理念“促使學生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設計的原則“共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設計思路課程設“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學習方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”?？梢娦抡n標強調：加強學生的主體意識，發(fā)展學生的主體能力，塑造學生的主體人格，而要真正完成這一任務，教師必需要具備自由獨立的人格。

三、深厚的文化素養(yǎng)

中學語文新大綱和新教材，非常重視對學生的人文素質的教育，這對教師的學科業(yè)務素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實中學語文新大綱的要求，教好中學語文新教材，中學語文教師應該進一步加強專業(yè)基礎的修養(yǎng)，逐步提高教學能力。

打好古詩文的基礎。此次中學新大綱的另一個重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩文的積累。小學語文新大綱規(guī)定小學生要背誦80篇古詩；初中語文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩50篇。高中語文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩50篇。初中語文新大綱規(guī)定語文中“古代詩詞和文言文占30％左右”；高中語文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見中學語文新大綱對古文教學提出了更高的要求。但是當前的中學語文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學語文新大綱新教材的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學習、學習、再學習，自覺主動補好古文這一課。

提高文學鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學作品可占60％”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進行文學鑒賞教學，培養(yǎng)學生感知、理解、欣賞文學作品的能力，注意發(fā)展學生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強調文學教學，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。

做學生聽說讀寫楷模。我們認為語文教師應該是學生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學作品時，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰而鳴》、萊蒙托夫的《祖國》、華茲華斯的《孤獨的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時，選入了楊振寧的《近代科學進入中國的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來》、王磊的《走向21世紀的機器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當高。

知識面廣博、文理兼?zhèn)洹ｉL期以來人們將語文歸為文科，因為它是文學性很強的學科，主要進行現(xiàn)象性思維，故而認為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學、生物等常識，可以不去理會。其實我認為這種說法欠妥，在語文教材中，除了那些散文性很強的記敘文外，還有一些有關自然科學的說明文，如果教師不懂得一定的科學知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學，而應抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學習，只有這樣才能在學生中樹立威信，只有這樣你的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。

總之,現(xiàn)代語文教師應以“博、大、精、深”作為自己素質提高的奮斗目標，馬卡連柯說：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術”?！爱斍?，許多在校教學、教研上卓有成就的語文教師被譽為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應是既專亦博、博學多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學賽課比賽最后一項就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)洹Ｋ?、高超的教學技能

許多教師都有自己獨特的教育教學技能，過硬的教育教學技能讓他們因一堂優(yōu)質課脫穎而出，使他們在日常教學中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對教師教育教學技能的要求越來越高。

精巧的語言表達。語文是一門研究語言的學科，作為一名語文教師不僅普通話要標準、清晰、流利，更重要的是聲音還應該具有美感，語言還應精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚頓挫，而且把這種美融入教學的情景中。從聲音上發(fā)揮語文教師的個性優(yōu)勢所取得的教學效果，有時是制作精良的錄音帶無法比擬的。

扎實的寫作能力。讀、寫是語文學科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對學生的作文指導。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會寫，所以只能玩“空手道”，對學生的指導只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時，由于自己寫作能力不夠，經驗教訓無法總結交流，教學工作不能及時反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學方面看，漢字書寫本身就是語文素養(yǎng)和語文習慣的內容。寫好字，是語文學習的范疇；教好寫字，則是語文教師的職責。譚惟翰在《中學生語文教材教法》一書中說：“寫字是作文的基礎，語文教師必須具有書寫的基本功。中學語文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎知識，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個人角度看，一手漂亮的字，會使教師魅力無限，激發(fā)出學生的親師之情。

嫻熟的電教手段。科技的發(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學設備：幻燈機、投影儀、電視機、收錄機、計算機、多媒體教室、網絡等。但由于某些教師課堂使用不當，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯，錯還在我們使用者，沒有注意使用對象、場合，沒有把握好時機，沒有嫻熟的使用技術。恰當使用電教手段，會使語文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達到事半功倍的效果。另外作為信息時代的教師還應該養(yǎng)成上網的習慣，在網上閱讀，獲取信息；在網上寫作，表達思想、與人溝通。足不出戶，我們就會思接千載、視通萬里，我們的內蘊也會借此而豐富起來。

如果說“良好的道德素質”、“自由獨立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語文教師的“玉”內的話，那么“高超的教學技能”便是語文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。

我想只要語文教師把握了以上四點后，在實踐教學中施之于行動，融注自己的個性色彩于其中，那么語文課也就會釋放出它應有的光芒。末了，以王安石的詩“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。

參考文獻

[1]閆立欽，《語文教育學引論》〔M〕.北京:高等教育出版社,1998(8)

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現(xiàn)行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學共有13篇。傳記文學占整個文言文的四分之一強，足見編者對傳記文學這種源遠流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學。

現(xiàn)行中學語文教學大綱要求學生“了解一些閱讀文學作品的常識”和“我國文學史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對我們的高中語文教學提出了要求，聯(lián)系傳記文學的教學，筆者認為要從以下幾個方面入手。

一、幫助學生掌握文體常識

傳記文學主要是指記載人物的生平事跡，具有較強的文學性的作品。它既是文學，又是歷史，是文學和歷史結合的邊緣學科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀”相區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學中，應結合課文的內容讓學生了解傳記文學文體的一些基本常識。

二、揭示傳記文學的基本特征

傳記文學是文學和歷史相結合的邊緣學科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學的特征，人物形象、語言都要有強烈的藝術感染力。傳記文學的主要特征是：

（1）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構。這也是傳記文學享有崇高聲譽和至今仍具有強大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當?shù)乃囆g加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術性。傳記文學要運用多樣的藝術手法來刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當完整性。傳記文學主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現(xiàn)人物性格，如《左忠毅公逸事》。

三、引導學生分析、把握人物形象

傳記文學以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導學生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學過程中，教師要對傳記文學刻劃人物的一般規(guī)律和特點加以分析歸類，能使學生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準確地把握住人物形象的特征。

四、培養(yǎng)學生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界

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關鍵詞：高中語文；分層教學；分層設問；認知規(guī)律

分層教學就是參照學生的知識經驗和認知能力分成幾個組內水平相近的學習小組，分別進行有針對性的教學與指導，以期讓學生在科學的分層策略和相互作用中得到更好的提升和發(fā)展。鑒于此，筆者結合教學實踐對分層教學進行討論與研究，并提出幾點有效分層的策略。

一、實施分層教學的必要性

分層教學不是標新立異，是在教學實踐中，教師充分研究學生的認知規(guī)律和知識結構，然后結合教學內容將學生認知層次

相同的分為一個小組，這樣在肯定和承認個體差異的前提下才

能對癥下藥，對不同的小目標，采用不同的教學方法，努力讓每位學生都能在學習中有所進步，全面提高學生的學習效率，提高學生的學習能力。

早在春秋時期的孔子就提出了“承認差異，因材施教”的理念，孔子有效實施針對不同性格的學生進行同題異答的教學方法，正是很好的明例。當然，分層教學的難度在于既能順利開展分層，又不能讓學生感到被分為三六九等。學生的學習和認知是動態(tài)的，所以我們的分層不能是一成不變的，要根據教學內容和學生進取程度適時進行調整，這樣才能保障分層教學不流于形式。

二、分層教學的實施現(xiàn)狀

隨著新課改的實施與推廣，諸多一線教師在語文教學上進行了一定的探究和實踐，積累了諸多寶貴的經驗。但是當前高中語文教學還存在以下諸多現(xiàn)象：一方面許多學生對學習高中語文沒有足夠的興趣；另一方面，用一刀切的教學方式導致有的學生“消化不了”，有的學生“吃不飽”。有的教師從形式上開展了分層分組，但是落實的時候沒有客觀地從學生的認知規(guī)律出發(fā)，分層不均；還有就是沒有針對各個層次設計對應的探索問題，產生不了預期的分層教學效果等等諸多問題。對此，筆者特從教學實踐中總結一些高中語文分層教學策略，分享如下：

三、高中語文實施分層教學法的策略

筆者從一線教學經驗出發(fā)，針對當前高中語文分層教學的

一些問題進行了改觀和完善，以期從學生各自的基礎出發(fā)，穩(wěn)步提升。

1.分層確定目標，分類落實

眾所周知，人與人之間存在著個體差異，有的人學習能力強，有的人善于思考。而傳統(tǒng)教學中大家面對的是統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的學習內容，如果教師再同統(tǒng)一的授課方式照本宣科地講解，那么不同認知能力的學生針對統(tǒng)一的學習目標，顯然是課程資源浪費。因此，經驗豐富的一線教師善于根據學生的認知并結合教學內容在不傷害學生自尊心的情況下進行認知能力和學習目標分層，這樣讓每位學生都能“跳一跳摘到桃子”，牽引他們學習和探索的主動性?？陀^地講，“層次”不能直接理解成差距，而是認知的差異，只要配合相應的教學方法和認知目標，肯定能牽引學生積極探索與進步。切忌，教師和學生決不能以分層為幌子進行教學歧視，而是要廣泛征集組內的意見，根據他們的實際學情充分準備教學方法，甚至包括組內討論內容、問題的梯度以及課堂練習等等，同時還要考慮學生的認知情感，怎樣表達和規(guī)劃才不至于傷害學生的自尊。筆者認為，分層教學實踐中，我們都可以將教學目標分為三個層次：基礎層面、能力形成層面、創(chuàng)新能力層面。這樣根據每層學生的認知能力，詮選相應的教學目標。

例如，現(xiàn)行的高中語文教材編排了很多古詩詞。這些流傳千古的經典名篇，對于學生了解古典傳統(tǒng)文化的淵源和提高古文學修養(yǎng)，具有不可忽視的作用。如，筆者在教學《永遇樂?京口北固亭懷古》時，就進行了如下教學目標分層：一般能力的學生掌握基礎知識，了解詩詞大意，完成默寫及背誦就可以了；能力培養(yǎng)層面的學生，在完成基礎能力的同時，還要能夠比較辛棄疾詩詞和其他同時代或同風格的詩詞的不同；創(chuàng)造能力培養(yǎng)層面的學生在這一基礎上，還要在詩詞用典上進行剖析和理解。實踐證明，這樣教學后，各個層面的學生都獲得了相應的知識積累。

2.根據學生認知，搭配合作小組

小組合作學習是典型的團隊學習和交流活動，團隊學習的首要考慮就是如何搭配分組。所以，我們就要認真分析每個學生的認識規(guī)律、知識結構和學習、表達能力，然后遵照“組內異質，組間同質”的基本原則將學生統(tǒng)籌分配成5人左右的能力間優(yōu)勢互補的學習小組，并給每組設置組長一名，協(xié)調和分配學習工作，以保證合作學習有目標、有計劃、有針對性地完成。

例如，作為高中語文重點和難點的文言文，頗令學生感到頭疼，如果每個人各自總結的話，往往不能全面，于是我就引導大家通過學習小組來細化探索：參照學生的文言文基礎狀況，進行分流統(tǒng)籌，基本上按照大家對文言文虛詞、實詞、特殊句式以及歷史常識基礎等方面的掌握能力來多角度地對學生進行能力統(tǒng)籌劃分，搭配學習小組。實際操作中，組長參照每個人的優(yōu)勢分別布置總結虛詞、實詞、特殊句式等方面知識歸納和總結的任務，然后再相互分享、相互討論。這樣設計搭配組合，才能節(jié)約探索空間，才能充分調動學生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題的主動性和積極性，最終實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同提高的教學目的。

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【關鍵詞】語文閱讀教學 導學案 運用策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0058-02

導學案是以新課改為指導，以新課改教材為依據、素質教育為目標編寫的，經過教師集體研討、個人備課、再集體研討等過程指定的，用于指導學生自主學習、積極參與、合作探究、檢測優(yōu)化的學習方案，是有效實施高中語文閱讀教學的助推器。高中語文閱讀教學是文本、教師和學生之間的深入對話教學，而實現(xiàn)這一深入的對話的橋梁便是導學案。那么如何使用導學案才能對高中語文閱讀教學更為有效？本文探索高中語文閱讀教學中導學案的運用策略。

一、縱觀全局，重組教材

關于導學案設計使用的調查中，“教師設計導學案關注的內容”這一題的選項之一“構建知識的網絡”的調查數(shù)據是62%，可見，導學案設計使用時要注意有效使用和開發(fā)教材，構建知識的網絡。高中語文人教版新教材內容豐富，材料新穎，有必修和選修兩個模塊。上課時不能面面俱到，因此使用導學案就應該整體把握教材體系，從教材和知識體系全局把握教材體系，宏觀掌握初高中教材的銜接規(guī)律，領會必修和選修兩個模塊的編寫意圖和原則，找到二者之間的整合點，制訂科學合理有效的學期教學計劃，做到不僅不偏指一方而且也不面面俱到，形成專題化，這樣才能成功地避開對閱讀教學的隨意和無序，減低耗費，更可以解決老師變動而導致教學脫節(jié)。例如，高中人教版語文教材第五冊第二單元是古代散文，必修本中專題是“古代文化常識”、“文言詞語和句式”，選修本《中國古代詩歌散文欣賞》有“古代散文欣賞”這一部分，我們在使用導學案時應該站在全局高度，將這三個部分加以重組、整合，系統(tǒng)地有目的地訓練學生閱讀古代文言文的技能，讓相關零散化知識在學生腦海中形成整體的認識，形成閱讀古文的系列，從而高效地完成教學任務。

當前人教版高中語文選修教材的文章內容豐富多彩，不可能全部納入課堂教學，無需每文必教，因此教師在系統(tǒng)教學前可以根據學情進行二次開發(fā)，力求如民所說的“圍繞教學目標處理教材，針對語文特點用活教材，厚積薄發(fā)吃透教材”，對教材進行整合教學。比如，先借助《中國古代散文發(fā)展概述》，讓學生了解散文的演變歷程、不同的類別等知識，然后打破原有的教材的編排和限制，按照一定的標準重構專題。在《中國古代詩歌散文欣賞》的散文之部授課時可以把三篇文章《種樹郭橐駝傳》《方山子傳》《項羽之死》重組一個人物傳記欣賞的專題，以欣賞人物傳記作為基礎，對接高考文言文閱讀的考點。

二、問題設計，層次精當

關于導學案設計使用的調查發(fā)現(xiàn)，79%的老師認為導學案設計的核心是問題設計，在實踐操作中尤其應重視通過問題啟發(fā)學生思考、活躍課堂氣氛。

合作探究的問題要圍繞重難點設置，設置的問題要有一定的難度，讓學生在合作探究中碰撞出思維的火花。如果設計的問題太簡單，那么就沒有合作探究的必要，只是白白地浪費寶貴的課堂時間。在高中語文閱讀教學中筆者教授《記梁任公先生的一次演講》時提出這樣一個合作探究的問題：“梁任公是一個怎樣的人？”這個問題引起學生的積極關注，他們積極劃出描寫梁啟超演講的風采并讓作者終生難忘的語句，還做了批注。解決了這個問題就解決了文本的重難點。

同一個年級、同一個班級的學生，基礎和水平都會不同，因此，導學案在具體使用時要根據本校、本班的學生的實際情況出發(fā)，面對不同層次的學生，設置的問題、制定的教學目標、安排的教學內容以及教學策略要有層次性和梯度，既不能一味拔高，使較差的學生望而生畏，也不能隨意降低，要對不同層次的學生均有所啟迪和幫助。例如：在《歸去來兮辭》的導學案中，何星漫老師把詩歌的詩眼“歸”字理解分拆成為四個問題：（1）從何而歸？（2）為何而歸？（3）歸向何處？（4）歸后如何？以上小問題有梯度地把“如何理解詩眼‘歸’字”這個大問題化解了，促進了學生積極地思考，有效地解決了這首詩歌的重點難點。又如《燭之武退秦師》的重點之一是“之”的用法，在設計導學案的過程中對于“之”的用法設計為：（1）以下“之”的用法是否相同？A.輟耕之壟上；B.是寡人之過也；C.子犯請擊之；D.臣之壯也，猶不如人。（2）理解以上“之”的含義。（3）根據“之”的位置總結“之”的用法。

前面的兩個問題難度不大，學生能回答，這也是對第三個問題的鋪墊。這三個問題由淺入深，一步一步地引導學生歸納總結“之”的用法。

值得一提的是，練習題的選擇使用也要注意層次性，不管完成得出色還是有差錯，重要的是學生是否認真做，一步一個腳印穩(wěn)步提高。因此，導學案在具體使用時，問題和練習題不能膚淺，要有可探究性、層次性，要引起學生的深度思考；學生應順著教師搭建的梯子，跳一跳便可以摘到“桃子”。

三、疑難重點，展示交流

在導學案設計使用的調查問卷的數(shù)據中，教師提倡的學習方式具體是：合作學習的比例是54%、探究式學習是38%。合作探究是上課的主要學習方式，那么合作后的展示環(huán)節(jié)就很重要了，教師們都提出了自己看法。教師在導學案中預設展示交流的內容和方法時應注意：

1.展示交流什么。對合作探究的問題進行展示不是說對所有的合作探究的問題都展示交流，展示要展示在疑難處，展示在重點處，同時，教師在合作探究時要巡回指導，及時發(fā)現(xiàn)哪些問題是大多數(shù)學生比較困惑的，這些困惑的地方就要展示。

2.怎樣展示。對學生的展示要提出三個要求并且持之以恒地培養(yǎng)，才能達到良好的效果。這三個問題是：展示時大聲說了嗎？其他同學認真傾聽了嗎？大家聽懂了嗎？要時時用這三個要求檢驗展示的效果，否則就會影響課堂學習的效果。

3.要統(tǒng)籌安排展示的時間。不同的問題分組展示可以節(jié)約時間，相同的問題同時展示最多不要超過三組，一般以一兩組為宜。在人教課標版高一必修《小狗包弟》的教學時，本校一位教師在合作探究“我眼中的‘’”這個環(huán)節(jié)的展示時，安排了兩個小組的代表發(fā)言，學生經過充分準備后，上臺大聲地說：“我是第四小組的何××，下面由我來匯報我們小組的研究成果?！卑l(fā)言后其他小組一兩個代表進行了點評。

四、教學目標，鎖定實用

在導學案設計使用的調查問卷的數(shù)據中，學習目標、教學重難點的呈現(xiàn)所占比例是教師設計導學案關注內容的85%?？梢?，教師高度重視設定閱讀文本的具體教學目標和總結方法技能。設定教學目標一方面要有針對性和普遍性，要能啟發(fā)學生借助生活經驗進行文本的閱讀，從而突出閱讀的實用性；另一方面不可只追求情感和審美體驗，忽視語文的基本功訓練。導學案應用于高中語文閱讀教學中應以課本為例子，對閱讀文本進行處理時要大膽取舍，遵循語言規(guī)律，突出教學目標的實用性，教給學生閱讀方法，注重閱讀方法的指導，注意方法技能的總結，一課一得，授之以漁，培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力。例如，《游褒禪山記》導學案主要是兩個教學目標：一是探究“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕見焉”一句蘊含的哲理；二是名詞動詞活用的規(guī)律，虛詞“其”的用法和意義。其他的知識點和能力點可以簡略，保證導學案的有效實施。

總之，導學案操作運用好壞直接影響著高中語文閱讀文本的效率的高低，讓我們多關注多研究導學案在高中語文閱讀教學中的應用的細節(jié)問題、策略問題，讓高中語文課堂的閱讀成功地實現(xiàn)文本、教師和學生的深入對話，提高課堂效率。

【參考文獻】

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一、深諳兒童心理特征的誦讀教學理念，以讀促寫

我國古代蒙學重視從兒童心理發(fā)展的角度，有針對性地指導蒙童誦讀名篇。兒童多記性，古人認為蒙童十五歲以前物欲未染，知識未開。這符合現(xiàn)代心理學理論。私塾先生對閱讀教學環(huán)節(jié)理解透徹，甚至已臻化境。朗讀，熟讀，精讀；教書，背書，理書，講書，步驟科學，成效卓著。誦讀是蒙學的教學傳統(tǒng)。如今，高中語文課堂瑯瑯書聲已漸行漸遠。誦讀是中國幾千年童蒙教育實踐經驗的結晶，這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒有發(fā)揚光大。有人反問語文教學多讀就行了嗎？但是，語文教學不多讀行嗎？葉圣陶說，語文學科不該只用心與眼來學習，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學習方法。讀得不熟練，記得不深刻，背得不扎實，何來思如泉涌，應筆而出，滔滔不絕，文章倚馬可待呢？北宋詩人蘇軾云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蹦纤沃祆湔f：“凡讀書須要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘?！边@些觀點恰巧契合心理學對人的記憶理解能力的研究結果。

我國古代通行蒙學教本有《三倉篇》《急就篇》《開蒙要訓》《三字經》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩》（《分門纂類唐宋時賢千家詩選》）《詩經》《論語》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類聚》《文苑英華》《千家詩》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩三百首》《史記》等。據《中國歷史軼聞》一書中統(tǒng)計，古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬字的書，其中《論語》11750字、《孟子》34685字、《書經》25700字、《詩經》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關注的是，古人所說的背誦不是機械記憶，絕非鸚鵡能言，而是輔之以精思、貴通、貴用之法。

華南師大附小陳琴老師致力于小學語文“素讀”經典教學的探索。素讀經典就是不刻意追求理解所讀經典內容的含義，純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學的右腦教育法。其一二年級素讀目標為：《三字經》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》； 三四年級素讀目標為：《論語》《大學》《中庸》；五六年級年級素讀目標為：《老子》，選讀《史記》《資治通鑒》。她的學生在小學畢業(yè)達到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標。每天識記100多字，還給學生碩果累累的六年。

作為高中老師雖未能在學生十六歲以前加以引導其大量背誦，但用心理學的觀點指導學生吟誦，亡羊補牢，善莫大焉。2013年福建省高考語文《考試說明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識之士的遠見，有獨到的思考。熟讀背誦，是屢試不爽的好辦法。中國古典文學成就之高，令世界為之咋舌。文學家燦若群星，哪一個不是背誦頂尖高手。現(xiàn)代文學巨匠魯迅、茅盾、巴金，其背功已成為美談。讀，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”來。

讀，還能有力促進學生寫作風格的形成。清代學者崔學古說：“通于《書》，其文必實；通于《易》，其文必深；通于《詩》，其文必逸；通于《春秋》，必斷制；通于《禮記》、《周禮》，其文必典雅。”蒙學作文教學關注學生形成寫作風格，何其高哉！縱觀今日高中生寫作現(xiàn)狀，這個愿景難以實現(xiàn)，有遙不可及之態(tài)。

古為今用，推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學誦讀的要旨，有效指導高中生實現(xiàn)從讀到寫的涅槃，老師任重道遠。這亦是筆者寫作本文的初衷?？倧土曋?，高三學子根據拼音寫漢字，而這個動作已經重復了十二年，學生讀在何方呢？筆者憂思之切。每念及漢代揚雄“能讀千賦，則能為文”， 筆者扼腕長嘆，我們的語文教學特別是作文教學和古代蒙學弟子學文差距多大呢？高中作文教學應特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語文教育讀對寫的影響，深入骨髓地理解，厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫作的基礎，然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀，也非“精耕細作”的精讀，恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，量變推動質變。讀得不好，怎能寫得好？閱讀是吸收，其為主；寫作是運化，是皈依。高中教師如不能意識到寫作的根在閱讀，高中作文教學當無法實現(xiàn)質的飛躍。

二、閎中肆外的人文啟蒙教育，蒙以養(yǎng)正

先秦至清末，古代蒙學重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學教材文質兼美，充滿飽滿的人文精神，為弟子未來卓爾不群奠定堅實的智力基礎。

蒙學教材內容歷史演變，簡要概括如下：先秦時期，出現(xiàn)我國歷史最早的兒童蒙學教材《史籀篇》；西周蒙學以“六藝”為基本學科，學生德、智、體、美等和諧發(fā)展，農業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學等科技文化知識滲透蒙學；漢代《論語》《孝經》為最通用的經學教材，醫(yī)學、史學也滲透到蒙學領域；魏晉南北朝時期蒙學教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史；隋朝科舉制成為蒙學教育的指南針，經學化傾向明顯；唐代振儒術，容佛道，蒙學教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，強調了道德啟蒙和文化知識；元代蒙學教育普及農業(yè)知識和道德教化；明代法律已納入了啟蒙教育的范疇；清代后，蒙學領域教授西方科技文化知識。1898年的蒙學教材《蒙學課本》已破地理上“中國中心論”，強調天外有天，開放胸懷，迎接西學。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠閃光。

據徐梓《中國傳統(tǒng)蒙學書目》統(tǒng)計，蒙學教材為一千三百多種，門類繁多。蒙學對兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內容博大浩瀚，語言表達縱橫捭闔，恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚，即識人顏色，知人喜怒；其踐行“凡出言，信為先”；誡“詐與妄、奸巧語、穢污語、市井氣”；引導蒙童珍惜韶華、克盡求學之苦，正所謂“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”。朱熹在《蒙學須知》講到，“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆當所知”；塑造童子“于灑掃進退之間，持守堅定，涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是，古人讓蒙童在生活中快樂學習，實行以人為本的教育，具有人文先進性。蒙童練就的蒙學童子功具有可持續(xù)性，能良性發(fā)展，浸透人文啟蒙思想基因，為其將來寫作注入了思想和語言的博大動力。

時至今日，須指出的是，許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海，分配給語文學科的一點點時間又大量花在對高考滿分作文的模仿上。雖苦苦耕耘，卻一籌莫展，不得其法。沒有閱讀，高中生學識淺狹，胸中不富，作文無神氣基調。清初語文教育家唐彪說：“從古未有只讀四書一經之賢士，亦未有只讀四書一經之名臣。故欲知天下之事理，識古今之典故，欲作經世名文，欲為國家建大功業(yè)，則諸子中有不可不閱之書，諸語錄中有不可不閱之書，典制志記中有不可不閱之書，九流雜技中有不可不閱之書?！碑敶咧猩鷷毻达嬕煌胧M人文思想的美酒。

若想提升高中生的人文思想，應格外注重學生閱讀文本的選擇，以崇高的作品塑造鼓舞學子的精神，感化和陶冶學生的情操。否則，貽誤無窮。

三、質樸的作文教學法，百鍛為字，千煉成句

古代蒙學對作文教學的認識質樸，但作文教學法科學有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學作文教學的重要指導原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開蒙之初就得到了文德很好的訓練。古代蒙學作文訓練內容和形式豐富多彩。

其一，屬對、連珠、錘字基本功訓練。古人通過語音、詞匯訓練，修辭、邏輯訓練，幫助蒙童弄懂語音平仄、詞匯詞性、語法結構等寫作知識。作文講究聲律和諧、形式美觀。

其二，模仿和抄寫并用。蒙童模仿前人文章，含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神，不師其貌，最終自然純熟；抄寫有助于品味前人遣詞造句。

其三，培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物，體驗事物上升到寫作基本功高度，蒙童善寫天地人物情狀，粱劉勰提到，“博見為饋貧之糧”。

其四，作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽修稱，“作文之體，初欲奔馳”。初寫放膽文，抒發(fā)胸臆；“脫換”即稍加限制；“收”指終要膽小，文章精雕細刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛，到造平淡，其實乃絢爛之極。

其五，文章不厭改。古人善于保護學生才思，提出隨學生立意而改；擇精當處，細小筆削地改，以點鐵成金：易日經時地改，則自解雌黃。

反思中國古代作文教學法，我們要從中擷取吉光片羽，傳承創(chuàng)新高中作文教學。

筆者認為小學初中直至高中語文必須實現(xiàn)教學一體化，要有一盤棋的思維，做好銜接工作。例如，古時蒙童屬對，今天高中生做對聯(lián)，但如何深入對聯(lián)教學，這是個棘手的問題。筆者要求高一學生惡補《幼學瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對韻》，豐富典故知識、聲律知識、自然常識。這種訓練如果能提前到小學或初中階段則更佳。

談及古人寫作模仿和抄寫并用，高中老師大有可為。有些學生只看高考滿分文章，這是誤區(qū)。畢竟為考場倉促間所作，學生限于時間和才思，無法同前世和當代名家相比，故僅僅閱讀此類文章收效甚微。筆者常年呼吁學生要看名家作品。學生讀經書、讀史書、讀時文，融會變化，是為文的真訣。學生自覺向往釀花為蜜，蜜成不見花；當釀谷為酒，酒成而不見谷時，學生文章就有自家手筆。語文老師必須設計生成一個學生將來發(fā)展的空間。高一高二時要多抄寫文章。抄同題不同人的文章，思路就能掃除枯澀阻礙；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句語、路脈，從而潛移默化，融會貫通。水融之日，則是學生揚眉劍出鞘之時。

晉代陸機《文賦》提出“玄覽”一說?！坝^山則情滿于山，觀海則意溢于?！?；學生佇中區(qū)，頤情志，激起寫作精神內驅力，這是足貴的。筆者認識到隨物賦形能力對學生來說太難了。《普通高中語文課程標準》要求學生學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。應試教育如火如荼開展的今天，學生遠離自然，遠離社會生活，喪失了觀察事物、體驗事物的審美需求。倘能賞“萬類霜天競自由”，何其妙哉！

古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學原理。高中作文教學要激發(fā)學生興趣。老師改文章不能將學生的文章改得面目全非；切不可強改，要改出學生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈為主”，筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來改，則更有意義。這樣的老師難能可貴。學生隨寫隨丟，對自己以往文章妍媸好丑不以為意，這不可取?？傊瑢W生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉，思自轉圓。

篇9

將下面這段話改寫成一個單句（內容不得有刪削）：

王維把絕句這種最能展示人的性情、氣質、素養(yǎng)和才思，最能出珍品的詩歌體裁運用得出神入化，寫下了不少膾炙人口的傳世佳作。

這道題的題干要求中提到的“單句”，就是一個純粹的語法概念。如果學生沒有系統(tǒng)的學過漢語語法，怎么能懂“單句”的意思，又何談去做題呢？

又比如說給學生講古文的倒裝，如狀語后置，“冰，水為之，而寒于水?！薄秳駥W》，翻譯為“冰，是水所凝成的，但比水更寒冷”。這就牽涉到古代“狀語”的倒裝和現(xiàn)代漢語“補語”在定義上的區(qū)分。如果學生沒學過漢語語法，只是簡單套用英語課上學到的英語語法來進行理解，必然會帶來理解上的偏差。

結合我的教學實際以及在語文教學中出現(xiàn)的問題，我認為漢語語法教學絕不可以刪。

1.近兩年中考語文加入了病句修改題，在我們學生平時做作業(yè)時也常有病句修改的題型，這樣，我們語文老師就要歸納總結病句的類型，其中成分殘缺是一大類，比如以下幾個句子：

（1）缺少主語

由于她這樣好的成績，得到了老師和同學們的贊揚。

（“得到”的主語是什么？改為“由于這樣好的成績，她得到了......”）

（2）缺少謂語

最近又發(fā)動了全面的質量大檢查運動，要在這個運動中建立與加強技術管理制度等一系列的工作。

（在“建立”前少了個謂語“完成”。）

（3）缺少賓語

我們要盡一切力量使我國農業(yè)走上機械化、集體化。

（“走上”要求有一個名詞做它的賓語，“機械化”、“集體化”都是動詞，句子應是“走上......的道路”。）

老師在講這些題的過程中必然要涉及到缺主語，缺賓語等語法術語。否則，學生對這類病句往往束手無策，不知所然。而不講語法，我們的學生怎么能知道主語賓語呢。還有搭配不當這類病句中，什么主謂不搭配，動賓不搭配，學生聽起來就好像聽天書一樣，又怎么能夠學會這些呢？印象中我讀書的時候，老師教給用提主干的方法來判定成分殘缺和成分不搭配，不講語法，學生怎么能會提主干呢。如果說單句，學生憑借老師課堂上的講解還能略知一二，那么，對于復句，學生就似云里霧里，迷迷糊糊，昏昏沉沉。

2.語文閱讀教學中三大文體之一議論文，常有找作者的觀點這種題型，我告訴學生議論文的題目很重要，要么是論點，要么是論題，學生似有所悟。而什么樣的題目是論點，什么樣的題目是論題，學生又弄不太清了。那天，我的一個學生就這個問題來詢問，他問道：三個題目分別是《走向天性的所在》、《讀書養(yǎng)氣》、《終身做科學實驗的愛迪生》，到底哪個題目是論點，哪個題目是論題，我很輕松的告訴他《走向天性的所在》、《終身做科學實驗的愛迪生》這兩個題目是短語，它們應該是論題，《讀書養(yǎng)氣》雖然短小，但它結構完整，是作者的觀點，應該是論點，結果學生是一臉的茫然。如果學了語法，學生會很輕松地判斷出來的。

3.漢語的語法和英語的語法有很多共同之處，這兩科又是最重要的科目，英語里邊的語法很多，不懂語法很多句子都難以理解，像主系表，定語從句，賓語從句等等，學生不學語法，很難把英語學好，所以每次接初一的課，總有英語老師讓我講兩節(jié)語法，兩種語言在語法上雖說有其共性，比如都分析句子的主謂賓，都存在“雙賓語”現(xiàn)象等，但是差異還是很大的：漢語講“兼語”，英語中沒有，近似的語言現(xiàn)象叫做“賓語補足語”；漢語判斷動詞“是”雖近似于系動詞“be”，但是遠遠不及英語中“be”的詞形復雜與功能強大；漢語中一些形容詞，如“快”，在英語里卻要分別對應“quick”和“quickly”，并且前為形容詞后為副詞……充分認識二者的區(qū)分，對于學好這兩種語言，應該都是有幫助的,特別是有益于學好我們的母語?？纯船F(xiàn)在的初中學生一到初二，英語成績兩極分化的現(xiàn)象非常嚴重，我認為跟學生在語文中不學語法有一定的關系，英語本來要記的東西就多，再加上那么多的語法，學生就感到枯燥無味并無所適從了，這樣，就有一些學生放棄學英語了。

4.拿高中與初中的接軌來說，也有必要學習語法，我是一直倡導講語法，也一直在講語法的，我的每一屆學生上高中之后，都能很快的進入高中語文的學習，她們說，高中語文不講語法，但一定要用到語法，這樣一來，好多在初中沒學過語法的學生就要利用課余時間補習語法，而初中的這些語法又不是三兩天就能補上去的。

所以語文老師應該引導學生系統(tǒng)地去學習漢語語法，從“象形字”“形聲字”等構字的基本常識說起，講清“語素”的概念、合成詞的分類、詞的性質功能分類、短語分類、句子的分類以及復句的類型。學習過程中，要把講和練結合起來，做好知識鞏固工作。比如說，在講完單句的成分后，應該就幾種主要類型的單句，找出一定的實例，讓學生學著去劃分成分，學著去找出句子的主干。

在應試教育依然盛行的今天，學不學語法，將直接關系到語文甚至英語的學習成績。誠然，現(xiàn)有的語法體系還不太完善，語文教學是各學科的基礎，所以我們不能走極端，不能因此就否定現(xiàn)代語法。我最近又翻閱了一下現(xiàn)代散文和小說，發(fā)現(xiàn)沒有哪一部是不遵從現(xiàn)代語法的。而這些現(xiàn)代散文和小說的作者，又有幾個是專門學過現(xiàn)代語法的？

篇10

關鍵詞：文言文；歷史背景；情操

在高中語文中，文言文是一個不容忽視的重要組成部分。由于語言形式的不同，文言文教學的實際操作與教學有很大差別。

一、以小見大，見微知著

在文言文教學的實踐中與現(xiàn)代文的學習一樣，首先，教學初期讓學生了解一些重要的文學常識，例如識記一些經典的章節(jié)片段，掌握作品背景知識，以及作者的生平。這部分雖然不是十分重要的內容，但無論如何，學生不能在這方面的知識有空缺。教師也不能忽略這些小的知識點，尤其在近幾年，語文高考題也會有意識地考查這方面的內容。這部分內容看似簡單，但對學生理解文章內容有很大的幫助。何況是在這些語言本就有些晦澀的文言文課程上，這些背景知識就顯得尤為重要。

在這方面的教學指導中，教師應該更多地引導學生對作家、作品知識進行歸類整理。比如，按照作家所處的政治背景分類，同期的作家處在同樣的背景下，對于當下大環(huán)境的認知大致相同，或者按照作家本身的遭遇，同樣是遭到貶黜，作家抒發(fā)的感情會略有相似。這樣系統(tǒng)的比較下來，利于學生對文言文的歸類，使學生更能清晰地找出其中的相同、不同之處。對語文作文的素材積累也是有很大幫助的。

二、立足于每節(jié)教學活動中

在文言文的教學課程中，教師應巧妙地引導學生運用立體記憶。文言文相較于現(xiàn)代文閱讀，在語法語義上多了幾分生澀。再加上作家所處年代較當下有一定距離。學生接受、記憶起來，就多了一定的難度。為了解決此類問題，教師可以借鑒以下幾個辦法。朗讀，在一定程度上能夠有效地引導學生進入情境。誦讀法是我國幾千年來的傳統(tǒng)教學方法，古語有云，“書讀百遍，其義自見。”更能證明朗誦有助于學生對文章內涵的理解。對于一些感情濃烈的文章效果更明顯。例如，《赤壁賦》《離騷》等類似的文章，灌注了作者強烈的情感。當然，教師也可以找些專業(yè)播音員朗誦的片段。在這種氛圍下，學生能更好地專注于作者的感情，與作者的感情產生呼應，促進了對文章內容的理解。除了聽朗誦，教師也要指導學生誦讀。文言文中會有很多通假字，也會有古音。這些字在我們日常的生活中很少用到，所以在學生誦讀的過程中應加深他們的印象。教師要指導學生讀音準確，字正腔圓，注意重音、停頓，那抑揚頓挫。長久積累下來，可以鍛煉學生古文的語感，幫助學生適應文言文的語義語境。了解了聽、讀的方法，再介紹一種方法，就是看。聽和讀，終究還是停留在書面上，利用“看”這種感官，可以使學生的記憶更加立體。我們的很多文言文，都有著極強的歷史背景。一些經典的橋段已經被翻拍成了影視劇。例如，《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐魏國前，上呈給后主劉禪的奏章?！度龂萘x》就是這篇文言文最好的演繹。教師可以截取其中一段在課堂上給學生放映，這樣學生既了解了文章的歷史背景，又明白了諸葛亮上書的原因。教師也可以少費周折，蒼白解釋文章的立意，學生觀賞影片的過程中自然而然就想明白了其中的因果關系。以上介紹的幾種方法，教師可以在合適的時機靈活運用，但是過猶不及，只有根據文章難度，具體問題具體分析，才能產生最佳的課堂效果。

三、提高學生的參與度

最后，在文言文教學的整個過程中，教師要提高學生的參與度。文言文是中國古代獨有的文化特色，在學習文言文的過程中，加強了對學生中國傳統(tǒng)文化的熏陶。這就不僅僅只是停留在完成教學目標的層面上了，更多的是引導學生增加對古文的興趣。教師在組織常規(guī)的教學課堂之余，也要組織學生小組學習。有別于傳統(tǒng)教學的教師包辦，教師要有目的、有計劃地指導學生小組的學習方法，教師可以提出一些難度適宜、立意廣泛的問題讓學生參與整個教學過程。除了在課前的預習部分，課堂上教師可以和學生一起討論在小組學習中發(fā)現(xiàn)的問題，引導學生對問題做出層層深入的思考，使學生、教師的經驗見解在課堂上得到充分的交流，這也就是我們時常提到的教學相長，最大限度地增加學生在整個教學活動中的參與度，真正做到讓學生成為課堂的主體。

古詩文的學習可以理解為，我們站在當下穿越時空和古代的圣賢們進行的靈魂溝通。誦讀、思考、感受圣賢們的思想感情。在這個過程中學生的古文鑒賞能力、審美力會有一定程度的提高。除了學習層面，在陶冶情操、涵養(yǎng)心靈方面也不無裨益。語文本就是一門需要積累的學科，不單只是文言文知識的積累，還有長時間對文言文語感的積淀。在高中文言文教學中，還有很多值得研究的教學方法技巧。除了改進原有的方法，還要不斷地推陳出新。教師本著積極推進素質教育，深刻貫徹實施新課程理念，相信會打開文言文教學的新天地。