導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇清明節(jié)祭祖，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

又是一年清明節(jié)，我們?cè)缭绲淖嚮亓死霞遥I好了黃表紙和紙錢，來(lái)到了祖墳。下面好范文小編為你帶來(lái)一些關(guān)于清明節(jié)祭祖作文800字，希望對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)祭祖作文800字1清明節(jié)那天，天蒙蒙亮，特地從杭州趕回來(lái)的爸爸叫上我們帶著許多供品，去外公的墳前掃墓。隨著掃墓的人流，我們很快來(lái)到山腳，抬頭望去，一望無(wú)垠的青山一座座墳前擺滿了各色花籃。

我們朝著外公的墳?zāi)棺呷??？斓酵夤膲炃?，我好象看到外公笑呵呵地向我招手說(shuō)：“你們來(lái)了，我的外孫女也來(lái)了，我好高興啊!”我跑上去，嘴里不由自主地叫著：“外公，外公，我好想您呀!”可是，墳前空空的，哪有外公呀，只有墓碑靜靜地佇立在那里。

外婆輕輕地哭著，一邊點(diǎn)上香，一邊擺開滿滿一桌自祭品，然后，伏在外公的墓碑前傷心地痛哭起來(lái)。這時(shí)，阿姨也哭出了聲。舅舅雖然沒有哭，但是也很傷心，他紅著眼圈走過(guò)去，勸外婆不要再哭了。

我站在一邊，想起外公在世時(shí)，那么疼愛我，對(duì)我呵護(hù)有加，眼淚止不住也一滴一滴地掉下來(lái)。

外公是個(gè)非常慈祥，善良的人。星期天，外公常常帶我去野外釣蝦。他耐心地叫我釣龍蝦的方法可，告訴我做任何事都要有恒心，要堅(jiān)持不懈。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)窗子的時(shí)候，外公會(huì)拿出紙墨，戴上老花鏡，教我寫毛筆字。

外公的手有時(shí)顫抖得厲害，他告訴我，他老惡劣，手已經(jīng)不聽使喚了。我沒有認(rèn)真地跟外公學(xué)過(guò)楔子，總把大張紙涂抹得亂七八糟，還放肆地給外公畫個(gè)大花臉。外公不生氣，他張開嘴呵呵地笑。遇到作業(yè)上的難題，他總是不厭其煩一遍又一遍地輔導(dǎo)我。天黑了，外公就繪聲繪色地給我講孫悟空三打白骨精的故事。夜里，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見妖精來(lái)了，嚇得大聲哭喊，渾身發(fā)抖。

這時(shí)，外公出現(xiàn)了，他堅(jiān)定地對(duì)我說(shuō)“清潔，別怕，有外公在!外公打跑了妖精?！睆膲?mèng)里醒來(lái)，外公正樓著我，我一頭扎進(jìn)外公的懷里，放心地睡去……

外公的`愛像我身邊的空氣，讓我可以自由自在地呼吸，從來(lái)不知道珍惜。年幼無(wú)知的我以為外公永遠(yuǎn)不會(huì)離開，永遠(yuǎn)是微笑的樣子。我很愛外公，卻從沒告訴過(guò)他。我想，等我長(zhǎng)大掙錢了，一定買很多很多好東西，給省吃儉用，把好吃的都留給我外公吃。但是，還沒等我長(zhǎng)大，還沒等我有機(jī)會(huì)報(bào)答外公，外公卻在一次交通事故中，不幸離開了我們。

那是一個(gè)狂風(fēng)暴雨的日子，我放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)外公的屋里擠滿了人。望著永遠(yuǎn)都不會(huì)睜開眼的外公。拉著他冰冷的手，我放聲大哭。然而，最疼愛我的外公，是永遠(yuǎn)不會(huì)再用慈愛的目光看我了……

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，今年的清明節(jié)，春風(fēng)拂面，陽(yáng)光明媚，空氣中彌漫著花香，可是，我的心里卻下著雨。外公，你在天堂過(guò)得好嗎?愿您永遠(yuǎn)安詳快樂!

清明節(jié)祭祖作文800字2為了拜祭祖先，我跟爸爸媽媽回到老家，一路上陽(yáng)光燦爛，春風(fēng)暖暖，可是爸爸似乎不怎么開心，我也就不敢太那么樂呵。小心翼翼地跟著爸媽后面走，突然爸爸問我：“聰聰，知道清明節(jié)的由來(lái)嗎?”我搖搖頭，爸爸給我講開了：

古代的時(shí)候，人們就認(rèn)為，清明節(jié)即起始于節(jié)氣。漢代劉安所著《淮南子》稱：“春分后加十五日指乙則清明風(fēng)至?！边@清明風(fēng)至之時(shí)正值陽(yáng)春三月，故有“三月節(jié)”之稱。后來(lái)，《歲時(shí)百問》一書曾做解釋：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！憋@而易見，清明節(jié)是因它所處的時(shí)令，在光照、氣溫、降雨等各方面俱佳而得名。后來(lái)，皇帝為了紀(jì)念忠臣介子，把這天叫做寒食節(jié)(也就是今天的清明節(jié))。久而久之，清明節(jié)就成為了拜祭祖先的日子，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日……

說(shuō)話間，不知不覺就到了爺爺奶奶的墓地前，墓地坐落在一片開滿油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁邊有一條清澈見底的小河，河岸上一排垂楊柳隨著春風(fēng)輕舞，偶爾有幾只小鳥忽的一下飛走又忽的一下飛來(lái)，給寂靜的墓地帶來(lái)一絲活力……

來(lái)到墓旁，只見整個(gè)墓地雜草叢生，一塊石頭碑上刻著爺爺奶奶的名字、出生及其逝世的時(shí)間，我算了一下，爺爺和奶奶年紀(jì)輕輕地就去世了，聽爸爸講爺爺奶奶都是十分勤勞善良的農(nóng)民，舍不得吃，舍不得穿，節(jié)約來(lái)的錢都供給爸爸念書，自己有病了也舍不得看，當(dāng)爸爸剛剛參加工作，日子剛剛好起來(lái)，本該享福了，卻不幸得了重病去世了……看到眼前的景象，我的心情也變得沉悶起來(lái)，難怪杜牧在詩(shī)中說(shuō)“路上行人欲斷魂”，爸爸跟媽媽不聲不響地拔著墓上的`野草，我也默默地拔著……雖然我沒有見過(guò)爺爺奶奶，但是兩行思念傷心的淚水還是不爭(zhēng)氣的流了下來(lái)……

雜草清理干凈了，爸爸點(diǎn)上了紙錢，紅紅的火焰映紅了爸爸的臉，爸爸凝視著一張張寄托哀思的紙錢在火中發(fā)黃，卷起，變灰……臉頰上流下了不知是淚水還是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地給爺爺奶奶磕了三個(gè)頭，心里暗暗發(fā)誓：一定要給爺爺奶奶爭(zhēng)氣，不讓他們的辛勞白費(fèi)……

今年清明時(shí)節(jié)雖然沒有雨紛紛，但是路上行人一樣欲斷魂……

清明節(jié)祭祖作文800字320-年4月4日，清明節(jié)。早上一起來(lái)便知道今天的使命!毫無(wú)疑問，拜祖墳，掃祖墓。也罷，餐畢便隨著爺爺風(fēng)塵仆仆地趕回故鄉(xiāng)——我出生的地方。順便看望慈祥的奶奶。

路上，我真觸動(dòng)了!一路都有賣所謂“金元寶”“銀元寶”“紙錢”……之類的。森白的陽(yáng)光照射其上，反而映襯出另類的光華~來(lái)往的路人皆是提著這類祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房納魂。

到家之后，與奶奶聊了幾句，稍作整頓便出發(fā)向那祖墳。路上的寒風(fēng)，呼呼作響，刺骨的冰冷卻也不覺得什么。到了之后，站在那顛簸的田路上，望著墨翠的大山，我頓時(shí)心生曠達(dá)……那在學(xué)校的苦悶霎時(shí)化解了去。不過(guò)在我往前走了幾步后，我的眉頭不禁皺了起來(lái)，從墳山飄來(lái)的濃煙令人作嘔，那都是燒紙制品的味道……

不過(guò)沒辦法，這樣的事被父親稱作“習(xí)俗”。我硬著頭皮沖進(jìn)人群中時(shí)，徹徹底底的無(wú)語(yǔ)了：漫天飛舞的紙燼，彌漫不散的濃煙，撲面而來(lái)的熱浪，纏繞耳邊的聒噪……這些對(duì)我來(lái)說(shuō)真是一種折磨，痛苦!我實(shí)在是忍不住了，便跑了出來(lái)，在人群外邊，手提著時(shí)刻陪伴著我的'水瓶四處晃悠，欣賞這大山。至于那祭祖大軍，饒了我吧!那樣的環(huán)境我會(huì)當(dāng)場(chǎng)暈掉的……

祭祖回家后，我唯一的感覺便是，暈。這樣的活動(dòng)也叫做緬懷先祖?燒燒紙錢，拜拜墳?祭祖的祭字含義恐怕不僅僅如此簡(jiǎn)單，或許不必要弄得這樣煙塵抖亂，又污染空氣，又浪費(fèi)資源，還耽誤時(shí)間。其實(shí)，祭，應(yīng)該是懷著敬畏的心態(tài)，去掃墓，回想先祖曾經(jīng)的輝煌對(duì)后人有何影響?也許，墳座落在那，對(duì)我們后人的要求并不是燒紙錢，而是深記曾經(jīng)有這么一個(gè)人在這片大地上，只不過(guò)現(xiàn)在累了，想要長(zhǎng)久地休息一下。一束花，一顆尊敬的心，足矣……實(shí)在不必如此大費(fèi)周章!面對(duì)著祖墳，閉上眼睛，讓心靈在這兒洗滌!

清明節(jié)祭祖作文800字4又是一個(gè)放假的星期六，也正好是一個(gè)清明節(jié)的前幾天，為了讓我們也能祭拜祖先，所以全家便提前了幾天來(lái)掃墓。但這次掃墓并不像以前那么單純，這次掃墓也許會(huì)帶給我們?cè)S多快樂的事情。

一路上，我們?cè)俅温劦搅宿r(nóng)村獨(dú)有的風(fēng)味——“空氣清新”。在繁華的城市里什么都好，唯獨(dú)空氣受著工業(yè)的影響而變得到處是一層煙霧，讓這天空慢慢地變成了灰色，那清新的味道從此在城市里消失了?；氐搅诉@里，感到在我們頭上的天空是那么的藍(lán)，白云是那么的白，我真想永遠(yuǎn)的生活在這片天空下，享受在城市聞不到的味道?？赐晏炜?，再看看在我身旁的山，真是不能聯(lián)想。山上，一棵棵出國(guó)留學(xué)網(wǎng)野松挺拔的生在懸崖陡壁的土里;一簌簌映山紅向我們吐出它的新枝，在春天的陪同下，花蕾漸漸的長(zhǎng)出來(lái)，仿佛在向我們報(bào)到春的來(lái)臨;梨樹的枝頭上長(zhǎng)滿了白梨花，在春風(fēng)的呼喚下把它小小的花瓣灑入人間，在路上鋪上了一條白色大道，好像正歡迎著我們?cè)谒@里通行。春天的氣息注入到我的腦海間，讓我心曠神怡。

觀賞完美好春光后，我們開始自己的安排——做竹筒飯。心靈手巧的姑父早就把應(yīng)該帶的工具給帶來(lái)了?！皣}噠噠”傳來(lái)了姑父砍竹子的聲音，隨后又開始鋸，經(jīng)過(guò)了一番周折后，終于可以把竹筒飯放在火上烤了，我們耐心的等待了好一會(huì)兒，竹筒飯終于烤好了，肚子已經(jīng)哇哇叫的我們，迫不及待地吃了，因?yàn)榇蠹叶紱]有經(jīng)驗(yàn)，所以，有的竹筒飯還是半生半熟的。這可害死我了，不能過(guò)癮的嘗到竹筒飯的香味，但這總給我們吸取了一點(diǎn)教訓(xùn)，讓我們下一次做竹筒飯更好了。

吃完飯，我們上山了，我們帶著沉重的心情，爬上很高的`山，來(lái)到墳?zāi)骨?，向老祖宗祭拜，求著老祖宗的保佑，讓世界太平，讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，讓公平來(lái)結(jié)果這場(chǎng)無(wú)必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。也讓我們這些小荷才入尖尖角的孩子能取得好成績(jī)，不辜負(fù)你們這些長(zhǎng)輩對(duì)我們的期望;也讓全家健健康康，開開心心……按著次序辦完后，我們向著太公太婆說(shuō)著再見，便又下山了。

一天的路程在這里結(jié)束了，我們也又得回去吃晚飯了?！鞍?”時(shí)間過(guò)得真快呀!一眨眼，一天又這么結(jié)束了。

清明節(jié)祭祖作文800字5小時(shí)候爸爸曾教我一首古詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！蹦菚r(shí)不太明白清明節(jié)是個(gè)什么樣的節(jié)日，現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，清明節(jié)忽然離我越來(lái)越近了。

通過(guò)了解知道，原來(lái)清明節(jié)又叫寒食節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是節(jié)氣，更是最重要的祭祖和掃墓的日子。我對(duì)清明掃墓一直覺得比較神秘。這個(gè)神秘的活動(dòng)終于在今年的清明節(jié)被揭開了。清明節(jié)那天，爸爸媽媽早早的就把我從床上叫起來(lái)，我和他們提著要上墳的東西出了家門，出門一看，哇!馬路上已經(jīng)車水馬龍了，人們也都提著大包小包匆匆地走在上墳的路上。我跟著爸爸媽媽來(lái)到了安葬我太姥爺?shù)哪沟?。進(jìn)入墓地，在路上還吵鬧的人群忽然一下子安靜了下來(lái)，在來(lái)的路上還匆匆忙忙的人們都放慢了腳步，說(shuō)話的人聲音也放得低低的。我感到心情一下子沉悶了許多，跟著大人靜靜的走到了太姥爺墓前。我雖然沒有見過(guò)太姥爺，但是站在她老人家的墓前我忽然感覺和他很熟悉了。媽媽點(diǎn)著了香和蠟燭后，讓我跪在太姥爺墓前，并輕聲的說(shuō)道：姥爺，您重外孫來(lái)看您了，請(qǐng)您保佑我們?nèi)医】灯桨?，保佑他學(xué)習(xí)進(jìn)步吧。”說(shuō)完讓我對(duì)太姥爺?shù)哪贡牧巳齻€(gè)響頭。爸爸媽媽給姥爺都磕過(guò)頭后，我們拿起準(zhǔn)備好的紙錢默默地往火堆里丟去，嘴里說(shuō)著太姥爺你可勁花吧!燒出來(lái)的灰燼紙絮漫天飛舞著，像一只只黑色的蝴蝶，落在了我們的頭上、衣服上，一陣清風(fēng)吹來(lái)，這些黑蝴蝶又飛了起來(lái)，它們與墓地中一縷縷青煙在半空中交匯后，又向遠(yuǎn)方飛走了。

隨后我們把帶來(lái)的食品撒在墳上和紙堆里，媽媽說(shuō)太姥爺吃得很香呢。我們也一起坐在旁邊吃，就像和太姥爺共聚早餐。吃完了，爸爸開始燃放鞭炮，希望我們?nèi)移狡桨舶?、紅紅火火，同時(shí)也讓逝去的太姥爺能夠感到我們對(duì)他的無(wú)限思念……我和爸爸媽媽走出了墓園，爸爸告訴我直接走出去不要回頭看，我想問為什么，但是張了張嘴，沒有問。我在想：清明節(jié)是中國(guó)人和在另一個(gè)世界的家人團(tuán)聚的日子，曾經(jīng)的活著的親人雖然被深深的埋在了土里，但是他們依然活在我們的心里，這種思念之情讓我隱約體會(huì)到了“路上行人欲斷魂”的那種心情。

篇2

赫赫始祖，功德何?。?/p>

仝公文瑞，源自遼東，

元朝重臣，兵部尚書，

鎮(zhèn)守潼關(guān)，晝夜征戰(zhàn)，

殫精竭慮，力挽狂瀾，

天妒英才，群小掣肘，

告病全身，隱居雎邑，

及明定鼎，屢下征召，

忠烈堅(jiān)貞，不事二主，

飲鴆而亡，寧死不屈，

乃遣六子，遷離四方，

存種保族，聲名遠(yuǎn)播。

自福新公，徙鄆創(chuàng)業(yè)，

勤儉繼世，耕讀傳家，

綿延悠長(zhǎng)，風(fēng)流葆昌，

歷廿余世，六百載矣。

人丁繁眾，代有英豪，

秉承祖訓(xùn)，至誠(chéng)至忠，

吃苦耐勞，勤懇奮進(jìn)，

驅(qū)除韃虜，保家衛(wèi)國(guó)，

功勛卓著，天地共鑒。

世紀(jì)更新，中華振興，

改革開放，再振雄風(fēng)，

以人為本，民安國(guó)泰，

科學(xué)發(fā)展，人和政通，

小康大同，神人同享。

追昔撫今，族風(fēng)猶在，

彪炳國(guó)史，宗法百代，

當(dāng)今盛世，吾輩興甚，

精勇有為，浩氣長(zhǎng)存，

立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海蕩蕩，

緬懷祖德，萬(wàn)世弗忘！

大禮，告成，伏惟尚饗。

篇3

1、在我們中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，祭祖祈福是一種重要的民俗活動(dòng)?！妒酚?禮書》中講：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也”。意思就說(shuō)天地是生命的根本，祖先是我們?nèi)祟惖母?，祭祖祈福就是一種傳承孝道的文化習(xí)俗。

2、《孝經(jīng)》上講：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。是父母給了我們身體，是祖先給予我們生命的傳承，祭祀祖先，就是為了發(fā)揚(yáng)孝道，感念祖先的恩德，這不僅是一種懷念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一種民族文化精神的體現(xiàn)。

3、《論語(yǔ)》中講：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，如果大家都能夠飲水思源，不忘先祖，常常感念先祖的恩德，民風(fēng)就會(huì)越來(lái)越淳樸厚道了。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

清明節(jié)是中華民族古老的習(xí)俗。又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)：

清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物吐故納新，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非筇?、地、人的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

1、2020年清明節(jié)一共放假3天。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

2、清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。

3、清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

掃墓祭祖，踏青，插柳，游樂，植樹等。

清明節(jié)又稱踏青節(jié)，行清節(jié)，三月節(jié)，祭祖節(jié)等，是中華民族傳統(tǒng)隆重盛大的春祭節(jié)日，屬于慎終追遠(yuǎn)，禮敬祖先，弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)習(xí)俗甚多，全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地習(xí)俗雖不盡相同，但掃墓祭祖，踏青是共同基本禮俗主題。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然，踏青游玩，享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。

掃墓祭祖：

清明節(jié)是傳統(tǒng)的春祭大節(jié)，與之相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。據(jù)考古，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)萬(wàn)年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測(cè)定，年代距今13500年左右，表明距今1萬(wàn)多年前，古人已具有明確的有意識(shí)墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

1、在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的是清明和冬至。

2、清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。

3、冬至，又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。冬至是四時(shí)八節(jié)之一，被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至習(xí)俗因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。在中國(guó)南方地區(qū)，有冬至祭祖、宴飲的習(xí)俗。在中國(guó)北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

此次研討會(huì)探討的主要內(nèi)容有：

一、清明節(jié)是中華民族的感恩節(jié)

張豈之教授在發(fā)言中談到今年黃帝陵祭陵學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題確立為“清明?民族感恩”，是與目前的現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為“只有從民族的先輩們和民族歷史中吸取智慧和力量，對(duì)先輩們抱著感恩的情懷，且使之轉(zhuǎn)化成對(duì)歷史和文明進(jìn)步的禮贊，才能夠?qū)崿F(xiàn)和迎接中華民族的偉大復(fù)興”(《從“以民為鏡”到“以人為本”》)。中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認(rèn)為，“就清明節(jié)而言，感念先祖之恩應(yīng)當(dāng)是它要突出的主題，清明節(jié)文化的精義在于感恩”。同時(shí)又說(shuō)：“人們舉行祭祀時(shí)，求福的想法多于感恩的意愿，只想著從神那里得到護(hù)佑和幫助。這無(wú)可厚非，但不夠理想。我們應(yīng)當(dāng)將其顛倒過(guò)來(lái)，把感恩放在第一位，這樣會(huì)提升祭祀的層次。”(《感恩――清明節(jié)的主題》)其他一些學(xué)者在討論中也多次指出，今年會(huì)議的主題確立為“清明?民族感恩”具有重要的意義，清明節(jié)是一個(gè)追思和感恩的節(jié)日，清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。把清明節(jié)看成是中國(guó)民族的感恩節(jié)，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)上的一個(gè)創(chuàng)新。

二、對(duì)清明節(jié)生命理念的禮贊

把清明節(jié)看成是中國(guó)的感恩節(jié)，基于多方面的原因，其中最為重要的就是清明節(jié)蘊(yùn)含了對(duì)生命的重視；這不僅體現(xiàn)為具體的、物質(zhì)性的“生命”，同時(shí)還體現(xiàn)為抽象的、精神性的“生命”。把清明節(jié)看成是感恩節(jié)，就在于對(duì)傳承生命的祖先表達(dá)感恩的情懷。

對(duì)于清明節(jié)所體現(xiàn)的生命理念，學(xué)者多有闡發(fā)。西北政法大學(xué)趙馥潔教授認(rèn)為，“清明節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容繁多，而貫通于其中的核心價(jià)值意蘊(yùn)乃是中華民族對(duì)生命的熱愛和關(guān)懷”，“清明節(jié)是禮贊生命的節(jié)日”，這具體表現(xiàn)為“天人合一的生命感通意識(shí)”、“寒食禁火的生命關(guān)懷意識(shí)”、“掃墓祭祖的生命承傳意識(shí)”、“踏青春游的生命歡樂意識(shí)”和“插柳植樹的生命培育意識(shí)”(《生命的禮贊――清明文化的價(jià)值意蘊(yùn)》)。西北大學(xué)劉寶才教授則指出，清明節(jié)習(xí)俗有深層次的文化內(nèi)涵，這就是它特有的掃墓、踏青以及多種體育娛樂等節(jié)俗所蘊(yùn)含的生命意識(shí)，清明節(jié)民俗文化的生命意識(shí)指“生命整體意識(shí)與和諧生存意識(shí)”、“生命可貴意識(shí)與生命擔(dān)當(dāng)意識(shí)”、“追求生命價(jià)值永恒的意識(shí)”(《清明節(jié)民俗的生命意識(shí)》)。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)武占江教授則認(rèn)為，“清明節(jié)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)由鬼神巫術(shù)逐漸人文化的過(guò)程。從整個(gè)歷史來(lái)看，清明節(jié)表現(xiàn)出了對(duì)民族生命三維――過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)――的深重禮敬，顯示了中國(guó)文化中蓬勃的生命活力?！?《生命的三維：清明的文化意義》)西北大學(xué)李浩教授則把清明節(jié)的文化內(nèi)涵歸結(jié)為“悲歡交融”，指出清明節(jié)有悲傷與歡樂兩條情調(diào)相反的線索，“祭祖掃墓之‘悲’是節(jié)日的主題，踏青游春之‘歡’則是節(jié)日的重要特質(zhì)，二者看似矛盾地統(tǒng)一在了清明節(jié)當(dāng)中”(《三元?dú)w一，悲歡交融――唐詩(shī)所見清明節(jié)俗的文化意涵》)。對(duì)清明節(jié)生命理念的討論，是本次研討會(huì)的熱點(diǎn)話題之一。

三、清明節(jié)的精神價(jià)值

清明節(jié)作為中華民族的感恩節(jié)，具有重要的精神價(jià)值，這表現(xiàn)在諸多方面。眾多學(xué)者都從清明祭祖可以提高民族的凝聚力和激勵(lì)后人人手論證。香港浸會(huì)大學(xué)吳清輝教授認(rèn)為，“了解清明祭祖習(xí)俗中感恩文化，以及這種文化所蘊(yùn)含的積極意義，可以把一個(gè)中華文化傳統(tǒng)的意義提升到維系社會(huì)以致團(tuán)結(jié)民族的層面上去”(《感恩文化與中華民族復(fù)興》)。陜西師范大學(xué)朱士光教授則通過(guò)對(duì)云南騰沖縣寸氏家族祭祀活動(dòng)的考察，指出“中華民族數(shù)千年來(lái)之清明祭祖活動(dòng)中，始終貫串著既重感恩先輩，更重激勵(lì)后人的文脈。其作用，不僅在奉先思孝，更在于促使子孫后世能光前裕后，既為家族添光彩，也為民族作貢獻(xiàn)”(《清明祭祖：既重感恩先輩，更重激勵(lì)后人》)。

國(guó)家文物局文物出版社葛承雍總編則把清明民族感恩與文化遺產(chǎn)傳承聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為感恩文化是文化遺產(chǎn)傳承的核心，也是文化遺產(chǎn)傳承的前提、保障(《清明民族感恩與文化遺產(chǎn)傳承》)。臺(tái)灣東吳大學(xué)劉源俊教授則從清明節(jié)的“清明”二字人手，認(rèn)為其為“清潔明凈”之意，從而追求學(xué)問、政治上的“清明”，具體從“‘科學(xué)’之要義在達(dá)清明之理”、“‘民主’之要義在臻清明之治”、“清明之道賴教育”三方面進(jìn)行探討(《達(dá)清明之理臻清明之治》)?？梢?，清明節(jié)所蘊(yùn)含的精神價(jià)值無(wú)處不在，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的建設(shè)都具有重要作用。

四、清明感恩文化的內(nèi)涵、來(lái)源、特點(diǎn)

感恩文化是人們?cè)趯?duì)家族祖先、民族共同祖先的祭祀中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)先祖的豐功偉績(jī)的追憶，人們緬懷他們，就是感謝他們，感謝他們對(duì)本家族乃至整個(gè)中華民族的貢獻(xiàn)。人們之所以對(duì)祖先感恩，這與敬畏有關(guān)。西北大學(xué)方光華教授探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“敬畏”的幾種表現(xiàn)，認(rèn)為“敬畏”深深影響了中華民族的報(bào)恩情懷，敬畏就是感恩的核心價(jià)值觀(《敬畏與感恩》)。

感恩文化有眾多的表現(xiàn)，清明感恩文化，即清明祭祖是感恩文化的核心，清明祭祖是從民族感恩上說(shuō)的。對(duì)清明感恩文化起源的考察，首先就要考察感恩文化的起源，學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了深入的探討。陜西歷史博物館楊東晨研究員認(rèn)為感恩文化的起源與祭祀文化的形成有密切的關(guān)系，祭祀文化起源于原始宗教，形成于三皇時(shí)期，在五帝時(shí)期則有較大發(fā)展，感恩文化的形成與發(fā)展與祭祀文化是同步的(《隆重祭祀祖先，振奮民族精神――論祭祀文化形成與清明祭祖的意義》)。陜西師范大學(xué)劉學(xué)智教授則指出清明感恩文化是伴隨清明節(jié)的形成而出現(xiàn)的，清明節(jié)伴隨“后世祭祀活動(dòng)的介入，使之被賦予了強(qiáng)烈的人文因素”，而且“隨著唐宋明清時(shí)期對(duì)清明節(jié)祭祀的高度重視，其感恩的文化精神也被做了進(jìn)一步深度地開顯。民國(guó)以來(lái)持續(xù)進(jìn)行的清明節(jié)公祭黃帝活動(dòng)，使這種感恩活動(dòng)具有了明顯的民族感恩的意義”(《“清明”的嬗變與感恩文化的意義開顯――兼談黃帝祭祀的“民族感恩”意義》)。陜西師范大學(xué)趙世超教 授還就清明節(jié)慶活動(dòng)所蘊(yùn)含的原理進(jìn)行了分析，認(rèn)為清明節(jié)是一個(gè)“送春迎夏”的節(jié)日(《淺談清明節(jié)慶活動(dòng)的原理》)。對(duì)于把清明祭祀黃帝看成是民族感恩，華中師范大學(xué)章開沅教授認(rèn)為這是因?yàn)辄S帝是中華民族的人文始祖，黃帝在每當(dāng)中華民族處于危難時(shí)都能起到號(hào)召作用；的興起與之就有密切關(guān)系(《黃帝與》)。

對(duì)于中華感恩文化的特點(diǎn)，西北大學(xué)張茂澤教授認(rèn)為有理性與人文性兩方面，它與西方的感恩觀比較起來(lái)，“表現(xiàn)在感恩對(duì)象是神還是‘有功德于民’的人或物、感恩是信仰還是理性、感恩是進(jìn)天堂還是現(xiàn)實(shí)地成就理想人格及建設(shè)美好社會(huì)這樣三個(gè)方面”(《中國(guó)古代感恩觀的特色》)。

五、感恩文化的其他組成部分

家族感恩，即儒家孝道也是中華感恩文化的表現(xiàn)，感恩是儒家“孝”道內(nèi)蘊(yùn)的一種文化精神。對(duì)儒家孝道的內(nèi)涵，中國(guó)藝術(shù)研究院任大援教授指出：“孝，超越了個(gè)體家庭，通過(guò)‘慎終’來(lái)達(dá)到‘追遠(yuǎn)’，這種追遠(yuǎn)，不僅是對(duì)祖先的追思，也涵有對(duì)生命根源的追溯與崇敬的意味”(《慎終追遠(yuǎn)在儒家思想中的意義――對(duì)古代儒家價(jià)值體系的一個(gè)個(gè)案考察》)。清華大學(xué)錢遜教授則分析了孝的二重性：普遍性和特殊性，認(rèn)為“子葬親是出于內(nèi)心的惻隱之心和親子之情?？酌纤f(shuō)，是孝的普遍性的基礎(chǔ)”，而把孝同宗法制度聯(lián)系起來(lái)，直接為宗法制度服務(wù)則是孝的特殊性，而且“孝的普遍性和特殊性這兩個(gè)方面，也反映在孝的內(nèi)容要求上”(《孝的二重性》)。徐州職業(yè)技術(shù)學(xué)院張俊相教授則探討了孝的境界，認(rèn)為“中國(guó)古代孝的觀念，在愛親的基礎(chǔ)上，推而愛家、愛國(guó)、愛天下，有著深厚的形而上的終極根基和內(nèi)在的、非功利的超越意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的至善之境”(《中國(guó)古代“孝”的至善之境》)。

學(xué)者們還對(duì)儒家經(jīng)典中所蘊(yùn)含的孝道進(jìn)行了分析。廣州大學(xué)檔案館吳小強(qiáng)副教授就研究了《論語(yǔ)》和《孟子》的孝道思想，認(rèn)為“以孔子為代表的儒家所建構(gòu)和倡導(dǎo)的‘仁’的思想體系，其核心價(jià)值觀是‘孝’的觀念和行為，‘孝’的實(shí)質(zhì)就是感恩”(《中國(guó)文化名著中的感恩思想――以（論語(yǔ))(孟子)為例》)。此外，華中師范大學(xué)劉固盛教授指出，道教中也有豐富的感恩思想因素，老子“善”的思想就有感恩的意味(《論老子“善”的思想》)。

六、感恩文化的建設(shè)

對(duì)感恩文化的建設(shè)，陜西省政協(xié)原副主席陸棟先生認(rèn)為必須“要加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化繼承和超越的力度”、“要加強(qiáng)對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)借鑒”、“要重視感恩文化的制度環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)”、“重視整合中西文化中感恩文化資源”，從而提高文化軟實(shí)力(《感恩文化建設(shè)從何人手》)。青島大學(xué)徐宏力教授等則通過(guò)對(duì)具體企業(yè)感恩文化的考察，認(rèn)為感恩文化必須同現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)、必須付諸于實(shí)踐(《藍(lán)海酒店集團(tuán)“感恩文化”建設(shè)調(diào)研報(bào)告》)。湖南大學(xué)肖永明教授則具體討論了清明感恩文化的建設(shè)問題，認(rèn)為應(yīng)從完善清明祭祖的禮儀制度和更新祭祀方式等方面人手(《清明祭祀文化散論》)。此外，中央民族大學(xué)楊圣敏教授認(rèn)為黃帝不僅是漢族的祖先，同時(shí)也是少數(shù)民族的祖先，我們應(yīng)該建立新的黃帝觀和清明祭祀觀(《感恩與少數(shù)民族》)。

篇9

1、清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

2、清明節(jié)，又叫踏青節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一 ，也是重要的祭祀節(jié)日之一。在仲春與暮春之交，正好是在公歷的 4月 4日或 5日?！稓v書》載：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜種豆”、植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?！稓q時(shí)百問》中也寫到：萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”

清明節(jié)習(xí)俗：

1、掃墓：掃墓中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

2、踏青：踏青清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說(shuō)，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣，陽(yáng)春三月，生氣始盛，萬(wàn)物萌生，人們走出屋門，來(lái)到野外，積極主動(dòng)地迎合時(shí)氣，以促進(jìn)自身體內(nèi)的陽(yáng)氣流轉(zhuǎn)，這對(duì)身體的健康大有好處。

篇10

清明節(jié)有很多禁忌，我們要嚴(yán)肅的對(duì)待這個(gè)節(jié)日，以免帶來(lái)晦氣。下面是小編為大家?guī)?lái)的清明節(jié)能買衣服嗎_清明節(jié)有什么禁忌，希望能幫到大家!

清明節(jié)能買衣服嗎

不可以買這只是一種迷信的說(shuō)法，你不要但心，穿新衣服去掃墓也是對(duì)死者的敬意，你就不必心有余悸了。如果有親近的人去世,最好不要買,畢竟清明節(jié)屬于祭祀的節(jié)日,而不是熱鬧的節(jié)日。

在中國(guó)，祭祖是和孝道綁定在一起的,若是不參加祭祖，就會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。

二 清明掃墓習(xí)俗: 即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放鞭炮.按照習(xí)俗，祭掃的順序是。

清明節(jié)穿哪些衣服合適

清明節(jié)掃墓，著裝一般會(huì)選擇樸素的顏色，有些人認(rèn)為，掃墓時(shí)忌穿黑色衣服，要穿紅色或黃色等顏色鮮艷的衣服，理由是黑色衣服容易招惹陰氣，這種看法是沒什么道理的，其實(shí)穿黑色衣服反而更顯得莊重肅穆，可以表達(dá)對(duì)先人的哀思，掃墓時(shí)反而不宜穿大紅大綠的衣服，這種衣服與掃墓的氣氛不協(xié)調(diào)，還可能顯得對(duì)逝者不尊重，故而還是穿素色衣服比較適宜，并建議掃墓時(shí)不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。

清明節(jié)不能做什么

一、忌諱婚嫁等喜慶之事

古代人很重視婚喪嫁娶，講究婚嫁等喜事一定要吉利，都要討個(gè)好兆頭。

清明期間，家家都要上墳掃墓祭祖;遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女，也要在路口為先人燒紙錢。人們的臉上多是憂傷、思念。這樣的氣氛，是很不適宜舉行婚嫁等喜事的。

二、不宜大規(guī)模洗滌

舊時(shí)習(xí)俗認(rèn)為，逝去的亡魂，只有在清明節(jié)期間，趁著這萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，才能出來(lái)洗滌、晾曬衣服、被褥。所以，河邊、溪邊、井邊、泉水旁，都有亡靈在洗滌、晾曬。

所以，活著的人，要給逝去的人機(jī)會(huì)、地方，別和他們搶地方、搶水，讓他們好好的清洗。

三、不宜大動(dòng)煙火

清明又叫寒食節(jié)，相傳，最早是晉文公為了紀(jì)念對(duì)自己有恩，卻被自己錯(cuò)誤決策燒死的介子推，就下令將放火燒山的那天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁動(dòng)煙火，只能吃以前做好的飯菜。

隨著時(shí)代變遷，雖然禁動(dòng)煙火的禁令廢除了。但人們出于對(duì)義士介子推的尊崇，還是將寒食節(jié)的習(xí)俗延續(xù)了下來(lái)，一般都會(huì)在清明節(jié)前準(zhǔn)備好食品，盡量避免在在清明節(jié)這天大肆吃喝。