導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1993年8月，英國(guó)愛丁堡世界醫(yī)學(xué)教育高峰會(huì)議提出21世紀(jì)所期望的醫(yī)生既要精通醫(yī)學(xué)技術(shù)，又要具有仁愛精神。2001年國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)制定的《全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求》也明確指出“敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐的核心”。2009年11月，在我國(guó)召開的“醫(yī)學(xué)發(fā)展高峰論壇”上，醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文的整合成為達(dá)成共識(shí)的主要內(nèi)容之一。在醫(yī)學(xué)已發(fā)展到生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)階段的今天，醫(yī)學(xué)人文精神已成為醫(yī)學(xué)教育本身不可或缺的重要組成部分。對(duì)于智商高、專業(yè)強(qiáng)的七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)更是刻不容緩，因?yàn)獒t(yī)學(xué)人文精神的缺失成就不了高層次的醫(yī)學(xué)人才。為了加強(qiáng)七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)，除了對(duì)其進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文學(xué)科諸如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等的教育外，屬于人文學(xué)科的英語(yǔ)教育在施行醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)方面具有其他學(xué)科無(wú)可比擬的重要性。本文旨從醫(yī)學(xué)人文精神的視角出發(fā)，探討醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)課程設(shè)置改革的設(shè)想。

二、醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)涵

中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)劉德培先生認(rèn)為：“醫(yī)學(xué)按其使命來(lái)說(shuō)，就是對(duì)人從生到死的全過程的關(guān)愛和尊重……把關(guān)愛和尊重人的理念和意識(shí)付諸于行動(dòng)。這是醫(yī)學(xué)人文精神最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)……弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神，我們的意思是說(shuō)，不僅要治病，而且要關(guān)愛和尊重病人；不僅要關(guān)愛和尊重病人，而且要關(guān)愛和尊重作為病人的人；不僅要關(guān)愛和尊重作為個(gè)體的人，而且要關(guān)愛和尊重作為人類存在的人即人類本身?！睆膭⒌屡嘞壬鷮?duì)醫(yī)學(xué)使命和醫(yī)學(xué)人文精神的詮釋中我們可以知道：醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)涵和核心即是關(guān)愛和尊重。這與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理思想中的“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠(chéng)”以及西方著名的“希波克拉底誓言”中的“醫(yī)學(xué)不分男女、不分貴賤，要為患者的幸福著想”所包含的是同樣的內(nèi)涵。如何在醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)教學(xué)中教育學(xué)生懂得關(guān)愛和尊重人以及怎樣去實(shí)現(xiàn)這種關(guān)愛和尊重是教學(xué)改革亟待解決的新問題。

三、醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)課程設(shè)置改革設(shè)想

醫(yī)學(xué)人文精神視角下的醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)課程設(shè)置改革應(yīng)該致力于發(fā)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，即關(guān)愛和尊重人的理念和意識(shí)。因此，公共英語(yǔ)課程設(shè)置必須富有人文性。為改變傳統(tǒng)傾向于技能訓(xùn)練的“精讀+聽力”的工具性課程設(shè)置模式，滿足七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的需要，根據(jù)七年制醫(yī)學(xué)生入學(xué)時(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較好的特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)七年制一、二年級(jí)的公共英語(yǔ)課程設(shè)置可以借鑒一些英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置的思路，改革為“綜合英語(yǔ)+人文修養(yǎng)類課程”的模式，即每個(gè)學(xué)期均開設(shè)《綜合英語(yǔ)》和一門人文修養(yǎng)類課程。筆者認(rèn)為，起點(diǎn)高、文理科基礎(chǔ)寬厚的七年制醫(yī)學(xué)生比五年制醫(yī)學(xué)生和研究生更有可能接受這些專業(yè)化的課程。這樣的課程設(shè)置不僅可以激發(fā)七年制醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不會(huì)讓學(xué)生感到“英語(yǔ)教學(xué)或是流于形式、行同虛設(shè)或是陷于停頓、放任自流”，更可以把關(guān)愛和尊重人的理念和意識(shí)融入英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)其醫(yī)學(xué)人文精神?！毒C合英語(yǔ)》已得到教師和研究者們足夠的重視，本文不再展開論述。本文的課程設(shè)置改革重點(diǎn)分析側(cè)重文學(xué)文化內(nèi)容的“人文修養(yǎng)類課程”。這類課程是公共英語(yǔ)教學(xué)回歸大學(xué)教育之道，提高七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“高層次”目標(biāo)的最好途徑。根據(jù)循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，“人文修養(yǎng)類課程”可依次開設(shè)《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化入門》《英語(yǔ)影視賞析》和《英語(yǔ)文學(xué)作品賞析》。

第一學(xué)期開設(shè)《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化入門》。該課程介紹英、美、加拿大、澳大利亞、新西蘭等主要英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化背景，讓七年制醫(yī)學(xué)生了解這些國(guó)家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)等方面的基本知識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解力、辨別力和批判力，培養(yǎng)他們的文化意識(shí)和跨文化交際意識(shí)。

第二學(xué)期開設(shè)《英語(yǔ)影視賞析》。影視作品因其直觀性、藝術(shù)性、趣味性、刺激性以及明星效應(yīng)而成為眾多大學(xué)生喜歡而且容易接受的一種教學(xué)材料。更重要的是，其本身蘊(yùn)含著豐富的文化背景知識(shí)和人文精神，展示人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，歌頌人性本善，批判人性丑惡，不失為對(duì)七年制醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的絕佳材料。

第三、第四學(xué)期開設(shè)《英語(yǔ)文學(xué)作品賞析》。文學(xué)作品來(lái)源于生活，又高于生活；反映人生百味和跌宕起伏；叩問人的生存意義、人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)；折射人生哲學(xué)；揭示人與自然、人與社會(huì)、人與自身之間的關(guān)系；通過創(chuàng)造不同的藝術(shù)形象頌揚(yáng)美、善、愛，批判丑、惡、冷漠。因此，任何文學(xué)作品都具有某種程度的教育價(jià)值，即對(duì)人精神上的某種啟示。筆者認(rèn)為文學(xué)作品的教育價(jià)值包括生活教育價(jià)值，即豐富、充實(shí)、改進(jìn)學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)，并激發(fā)其生活向上的勇氣和對(duì)美好生活的向往；社會(huì)教育價(jià)值，即使學(xué)生在作品中體驗(yàn)到各種社會(huì)行為；情感教育價(jià)值，即增進(jìn)學(xué)生關(guān)愛生命、敬畏生命、尊重生命的情感。文學(xué)作品的教育價(jià)值正是醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)所需要的。因此，醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)課程中開設(shè)英美文學(xué)課程有利于啟迪七年制醫(yī)學(xué)生的心智，培養(yǎng)高尚的道德情操、鍛造健全的心理素質(zhì)、塑造完美人格，讓自我感覺非常好的他們學(xué)會(huì)放下身段，正視自我，關(guān)愛他人，尊重他人。由于文學(xué)作品對(duì)七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的教益優(yōu)勢(shì)明顯，故《英語(yǔ)文學(xué)作品賞析》課程開設(shè)兩個(gè)學(xué)期。

四、結(jié)語(yǔ)

醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高性決定了醫(yī)學(xué)生必須是一個(gè)充滿愛心的人、學(xué)會(huì)尊重、懂得關(guān)愛的人、具有人文精神的人。以“德、智、體全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)高層次專門人才”為培養(yǎng)目標(biāo)的七年制醫(yī)學(xué)生更應(yīng)該是實(shí)踐醫(yī)學(xué)人文精神的典范。外語(yǔ)作為人文學(xué)科，具備培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神的條件和內(nèi)涵。因此，從醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的角度改革醫(yī)學(xué)七年制公共英語(yǔ)的課程設(shè)置，第一，可以提高七年制醫(yī)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，使他們的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合技能得到更快、更高層次的提升；第二，可以使他們獲得較廣泛的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，拓寬他們的人文視野和思想疆域，這樣他們?nèi)蘸蟪晒Φ目赡苄詴?huì)更大；第三，可以幫助他們養(yǎng)成完美的人文人格，使他們?cè)谖磥?lái)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不僅醫(yī)術(shù)高明，而且能具備關(guān)愛和尊重人的人文精神，成為真正的醫(yī)學(xué)大家。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德培，陸莉娜.必須全方位多層次地弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2003，（3）：5.

篇2

一、教材內(nèi)容把握“整體化”，“先見森林，后見樹木”。

交談發(fā)現(xiàn)：許多教師自以為已基本掌握了《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容，但談起“高中生物課程”模塊包括哪幾個(gè)，每個(gè)模塊又包括哪幾個(gè)部分時(shí)，大家不能準(zhǔn)確表述，說(shuō)明教師對(duì)教材內(nèi)容不熟練，而且對(duì)三維目標(biāo)的把握還欠缺。一部分教師在備課環(huán)節(jié)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，只是參考優(yōu)秀教案或自己以往個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，草率備課，做不到在整體上把握課時(shí)內(nèi)容，在課堂上何談高效地將理論知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生呢？更別說(shuō)了解學(xué)生的需要和興趣了。筆者認(rèn)為，一線教師首先要對(duì)教材內(nèi)容全方位把握，非常熟悉，才能了解學(xué)情，合理支配課堂時(shí)間，創(chuàng)設(shè)出高效課堂。其次，教學(xué)過程中要精心備課，充分創(chuàng)設(shè)課堂情境，精心營(yíng)造自由寬松、和諧互動(dòng)的課堂氛圍，真正做到高效駕馭課堂。最后，在整體把握課時(shí)內(nèi)容的前提下，呈現(xiàn)理論知識(shí)的策略可以是“先見森林，后見樹木”。這一點(diǎn)筆者覺得高三一輪復(fù)習(xí)時(shí)完全可以采用，效果很好，當(dāng)然，新授課中可以根據(jù)具體課時(shí)內(nèi)容選擇。

二、課時(shí)知識(shí)“問題化”，問題講求“遞進(jìn)化”。

教學(xué)實(shí)施過程中，巧設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深層次地挖掘知識(shí)內(nèi)涵，營(yíng)造動(dòng)態(tài)課堂，最大限度地再現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性思維和批判精神。這就要求教師挖掘教材中的質(zhì)疑之處，精心設(shè)疑，通過師生互動(dòng)設(shè)置連續(xù)性、層次性問題，或開放性、有難度的問題，組織和引導(dǎo)學(xué)生更明確地突擊重點(diǎn)、直擊難點(diǎn)、撞擊疑點(diǎn)。從而把思考加深，把學(xué)生引向新的思維空間，以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知與審視。如對(duì)《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》核心內(nèi)容的呈現(xiàn)：其中噬菌體侵染細(xì)菌的過程是學(xué)生理解上的難點(diǎn)?？梢赃@樣設(shè)計(jì)遞進(jìn)問題：A.噬菌體是哪一類生物？它有哪些成分？元素組成各是什么？如何標(biāo)記核酸和蛋白質(zhì)？B.怎樣獲得被■S和■P標(biāo)記的噬菌體？C.實(shí)驗(yàn)中與有放射性的噬菌體混合培養(yǎng)的大腸桿菌有無(wú)標(biāo)記？D.試驗(yàn)時(shí)為什么要均勻攪拌？離心后的放射性分布情況是怎樣的？E.上清液放射性高說(shuō)明什么？沉淀物放射性高又說(shuō)明什么？F.新的噬菌體放射性為什么表現(xiàn)不同？G.你能說(shuō)出實(shí)驗(yàn)結(jié)論嗎？這樣，難點(diǎn)自然迎刃而解。

三、課堂預(yù)設(shè)“寬松化”，課堂氛圍“和諧化”。

新課改教學(xué)中，教師要營(yíng)造自由寬松、和諧互動(dòng)的課堂氛圍，讓學(xué)生的自主性得到尊重，個(gè)性得到張揚(yáng)。教師要深入學(xué)生，成為其學(xué)習(xí)上的良師益友，包容學(xué)生對(duì)教材理論知識(shí)個(gè)性化的分析、另類的表述及特殊的解題方法。對(duì)有獨(dú)到見解的要大力表?yè)P(yáng)，對(duì)不完善的要加以補(bǔ)充，對(duì)那些不合常理的奇思異想要給予呵護(hù)。這樣，學(xué)生才敢于在課堂上活躍自己（發(fā)表自己的意見、向老師提出不同想法等）。學(xué)生的個(gè)性才能得以展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)出來(lái)，很可能隨時(shí)出現(xiàn)無(wú)法預(yù)見的“個(gè)性化教學(xué)”資源。故教師對(duì)這些資源的產(chǎn)生要有所預(yù)測(cè)，做到心中有數(shù)，提高臨陣應(yīng)變的機(jī)智?？梢?，新課程不僅會(huì)改變學(xué)生的思維方式，同時(shí)可能改變教師的教學(xué)策略，使其煥發(fā)出新的生命活力。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方面、新的特征、新的細(xì)節(jié)，這是創(chuàng)造性勞動(dòng)態(tài)度的重要條件，同時(shí)，也是興趣、靈感的源泉?！盵1]的確如此，有了“自由寬松”、“和諧互動(dòng)”的課堂氛圍，不怕沒有興趣和靈感的誕生。

四、課堂活動(dòng)“全員化”，教師評(píng)價(jià)“藝術(shù)化”。

教師在設(shè)計(jì)課時(shí)內(nèi)容時(shí)一定要與課堂活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，充分了解學(xué)情，研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)層次要求和學(xué)生個(gè)體差異，有目標(biāo)、有計(jì)劃地精心創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)。這樣才有可能讓全體學(xué)生都參與課堂互動(dòng)，才能滿足各層次學(xué)生的需求，讓他們都有收獲，體驗(yàn)成功的喜悅。當(dāng)然，一個(gè)重要因素限制著學(xué)生是否能夠體會(huì)到成功的喜悅――教師的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)很重要，好的評(píng)價(jià)是滋潤(rùn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和體驗(yàn)成功的雨露。不管學(xué)生表現(xiàn)如何，教師一定要用個(gè)性化語(yǔ)言評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感覺到自己有很多閃光點(diǎn)，這就達(dá)到了我們的目的。如對(duì)后進(jìn)生可表?yè)P(yáng)性評(píng)價(jià)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步；對(duì)中等生可激勵(lì)性評(píng)價(jià)，既揭示不足又指明努力方向，促使他們上進(jìn)；對(duì)優(yōu)質(zhì)生可競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，促使他們更嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，不斷超越自己?？傊?，我認(rèn)為評(píng)價(jià)一定要講求藝術(shù)，體現(xiàn)個(gè)性化。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)“公開化”，交流合作“主動(dòng)化”。

一位名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中少不了勤于教學(xué)反思。加強(qiáng)與其他教師的交流切磋，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可使個(gè)人在成長(zhǎng)道路上少走彎路，特別是年輕教師。故教師應(yīng)將教學(xué)設(shè)計(jì)在備課組內(nèi)公開，主動(dòng)與大家交流設(shè)計(jì)思想及駕馭課堂的方法，充分接觸備課組內(nèi)的“陽(yáng)光”和“風(fēng)雨”。因?yàn)榇蠹业膶?shí)踐方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可能有很大不同，對(duì)教授時(shí)理論知識(shí)有不同呈現(xiàn)方法。這樣既“取其精華，棄己糟粕”，集思廣益，又實(shí)現(xiàn)二次備課。實(shí)踐證明，這對(duì)提高年輕教師的教學(xué)水平有很大幫助。

篇3

關(guān)鍵詞 生物科學(xué) 語(yǔ)文知識(shí) 數(shù)學(xué)知識(shí) 滲透

中圖分類號(hào)： G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（b）-0000-00

1生物科學(xué)與語(yǔ)文知識(shí)的滲透

語(yǔ)文是最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，生物教學(xué)中最常運(yùn)用的講述法就是以它為基礎(chǔ)。語(yǔ)文中的許多語(yǔ)言藝術(shù)、修辭手法，在生物教學(xué)中均具重要的指導(dǎo)作用。在備課過程中有意識(shí)地挖掘，教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，一定能增加生物教學(xué)的趣味性，提高學(xué)習(xí)的效率。我在生物教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)性的課堂語(yǔ)言，發(fā)掘人們所熟悉的詩(shī)詞、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、修辭等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)輔助教學(xué)，的確起到很好效果。

1）詩(shī)詞在生物教學(xué)中的靈活運(yùn)用 詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)中珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分，在內(nèi)容方面涉及草木蟲魚等生物知識(shí)的詩(shī)詞眾彩紛呈，各盡其妙。在生物教學(xué)中把有關(guān)詩(shī)詞滲透進(jìn)來(lái)，不僅能活躍氣氛、加深理解，還能激發(fā)學(xué)生的思想情感，可謂一舉兩得。例如：在講解“生物的適應(yīng)性”時(shí)引入的名句 “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，學(xué)生對(duì)這句詩(shī)非常的熟悉，幾乎所有的學(xué)生都能理解它的本意和喻義；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，來(lái)講述生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力穩(wěn)定性；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，來(lái)理解生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)的循環(huán)利用和微生物的分解作用。2）諺語(yǔ)在生物教學(xué)中的靈活運(yùn)用 諺語(yǔ)是在群眾中間流傳的固定語(yǔ)句，能用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理。在教學(xué)中把有關(guān)生物知識(shí)方面的諺語(yǔ)引進(jìn)課堂，既加深了學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，又能使學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)到的生物知識(shí)來(lái)解釋在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中所遇到的生物學(xué)現(xiàn)象。例如：“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”， “有水無(wú)肥一半收，有肥無(wú)水看著丟” ，“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”這些農(nóng)諺充分體現(xiàn)了水和礦質(zhì)元素對(duì)植物的重要性。又如：“螳螂捕蟬，黃雀在后” ，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”是對(duì)食物鏈的生動(dòng)描繪。 “種瓜得瓜，種豆得豆”說(shuō)明了生物具有遺傳現(xiàn)象， “一朝被蛇咬，十年怕井繩”說(shuō)的是條件反射的建立。3）成語(yǔ)在生物教學(xué)中的靈活運(yùn)用 挖掘成語(yǔ)中的生物學(xué)知識(shí)將其用于教學(xué)，或做導(dǎo)言，或做實(shí)例幫助學(xué)生理解，不但能活躍學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。例如： “作繭自縛”表示適應(yīng)的相對(duì)性， “華而不實(shí)”表示植物體缺少元素硼而出現(xiàn)的現(xiàn)象。“移花接木”表示植物的營(yíng)養(yǎng)生殖方式，“一枝獨(dú)秀” 表示植物的頂端優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)然語(yǔ)文知識(shí)浩若煙海，只有更多更好地把語(yǔ)文同生物知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)、風(fēng)趣、幽默、嚴(yán)謹(jǐn)，寓教于樂，從而構(gòu)建一個(gè)積極活躍的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其形，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，學(xué)而不厭。

2生物科學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)的滲透

數(shù)學(xué)是學(xué)好生物等課程的基礎(chǔ)，適當(dāng)滲透相關(guān)學(xué)科知識(shí)，即可體現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)功能和工具作用，又能考查學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識(shí)的能力.這種形式的試題體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與其它學(xué)科之間的變通性、統(tǒng)一性和實(shí)用性。因此，為在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變和高考制度的改革，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和提高知識(shí)的運(yùn)用能力顯得尤為重要。在生物學(xué)科中，巧妙地運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)解生物學(xué)試題，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物學(xué)的興趣和態(tài)度，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的變通能力。

1）應(yīng)用集合法解決生物學(xué)問題

數(shù)學(xué)中的集合可以反映范圍的大小，生物學(xué)教學(xué)可以借助集合法更深刻和直觀地地區(qū)分各種事件概率的范圍大小和相互關(guān)系。比如：細(xì)胞核、染色體、DNA、基因之間的關(guān)系：

2）應(yīng)用數(shù)學(xué)歸納法解決生物學(xué)問題

數(shù)學(xué)歸納法是高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的基本方法，在生物教學(xué)中也隨處可見。

例如：計(jì)算細(xì)胞分裂的數(shù)目時(shí)，1個(gè)細(xì)胞分裂為2個(gè)，2個(gè)細(xì)胞分裂為4個(gè)，3個(gè)細(xì)胞分裂為8個(gè)，依此類推，則n個(gè)細(xì)胞分裂為2n個(gè)。

3）應(yīng)用數(shù)學(xué)中的排列組合解決生物學(xué)問題

有些生物試題若只簡(jiǎn)單的用生物學(xué)的知識(shí)去解答，計(jì)算時(shí)就會(huì)復(fù)雜、易錯(cuò)，且費(fèi)時(shí)，無(wú)疑不是最好最快的解法。若引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度出發(fā)，應(yīng)用數(shù)學(xué)排列組合的思維去處理這個(gè)問題，很快就算出答案。

例如：有3個(gè)不同的氨基酸和3種不同的氨基酸分別形成三肽的種類：_________，___________.

分析過程：設(shè)三個(gè)不同的氨基酸分別為X、Y、Z；三肽模式；___①_____ _ ____②______ _ _____③____

排位：①位置可以是X、Y、Z，即有3種填法；則②位置只能放其中之二，即有2種填法，那么③位置只有一種。組合后形成三肽的種類：3×2×1=6

當(dāng)氨基酸的種類為3種時(shí)，①②③位置分別可放X、Y、Z即各有3種可能，組合后形成三肽的種類為：3×3×3=27。

所以在解生物試題過程中，當(dāng)遇到一些難題時(shí)，或許我們換一種思維方式來(lái)考慮，可以起到意想不到的效果。

由此可見，在生物教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科間的橫向聯(lián)系，既適應(yīng)了生物教學(xué)的新趨勢(shì)，又符合素質(zhì)教育的要求。同時(shí)，生物科學(xué)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文相互作用，共同發(fā)展，有利于學(xué)生理解生物科學(xué)的本質(zhì)，建立科學(xué)的自然觀，逐步形成正確的世界觀。二十一世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的年代，怎樣培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才這個(gè)問題擺在了我們每個(gè)教育工作者面前。高素質(zhì)的人才不外乎就是指在多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都能夠占有一席之地的人，更何況科學(xué)本身就沒有學(xué)科界線。在生物學(xué)教學(xué)中，只有合理運(yùn)用、處理好生物學(xué)科與其他學(xué)科的知識(shí)滲透，才能高效地把知識(shí)內(nèi)容

全面、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求。

參考文獻(xiàn)：

篇4

2016年“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓我們看到了國(guó)家態(tài)度，看到了重振“工匠精神”的信心，也進(jìn)一步明確了職業(yè)教育工作者的責(zé)任與使命。高職院校要積極適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要，承擔(dān)起為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)技能人才重任，深刻查找工匠精神培育存在的問題及原因，深化教育教學(xué)改革，積極打造以工匠精神為特色的育人體系，著力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有工匠精神的技術(shù)技能人才。

有部分研究認(rèn)為，雖然大部分的高職院校已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的模式，但是高職院校的實(shí)踐教學(xué)體系不完善，學(xué)生工匠精神的培育關(guān)鍵在于讓學(xué)生不斷進(jìn)行技能實(shí)踐操作，通過不斷的操作才能生產(chǎn)出高端的產(chǎn)品，才能掌握熟練的專業(yè)技能，而當(dāng)前高職院?；谫Y金實(shí)訓(xùn)基地等因素限制，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐操作時(shí)間非常少另外高職院校的實(shí)訓(xùn)設(shè)備落后也是影響工匠精神培育的重要因素。這些難題主要從技術(shù)條件角度考量工匠精神難以培養(yǎng)的原因，卻忽略了工匠精神在人文道德層次培養(yǎng)的重要意義。

工匠精神的特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是追求完美和極致；二是嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍；三是耐心、專注、堅(jiān)持；四是專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的本質(zhì)是一種對(duì)真、善、美的追求。傳統(tǒng)的工匠精神教育往往以教師講為主，而教師講授的往往是規(guī)范，“應(yīng)該怎么做”或“不應(yīng)該怎么做”，這就使學(xué)生無(wú)形中感受到工匠精神與自己本身的脫離感。但凡是通過灌輸?shù)脕?lái)的道德教育都是外在的塑造，表面的影響，治標(biāo)不治本。因此就導(dǎo)致了學(xué)生往往會(huì)因?yàn)椴⑽凑嬲私獾焦そ尘竦膬?nèi)在價(jià)值和意義而看似接受，其實(shí)并沒有得到內(nèi)化。這樣的工匠精神教育過程無(wú)法使學(xué)生完成自我內(nèi)化和自主建，因此阻礙或是延緩了工匠精神在學(xué)生身上由他律水平上升到道德自律水平。而學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自主選擇，實(shí)現(xiàn)工匠精神的內(nèi)化，一定離不開親身的體驗(yàn)。

體驗(yàn)式教育是一個(gè)從具體體驗(yàn)到反思觀察到抽象概括最后到主動(dòng)運(yùn)用的過程。它注重的是一種過程，而不是結(jié)果；是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；運(yùn)用辯證方法不斷解決沖突的過程；一個(gè)適應(yīng)世界的完整過程；是一個(gè)個(gè)體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互作用過程。而工匠精神追求的精雕細(xì)琢、精益求精，永無(wú)止境的過程需要體驗(yàn)、觀察、思考再繼續(xù)體驗(yàn)，這就是人文教育中關(guān)于真、善、美的追求。因此在人文課施行體驗(yàn)式教育的過程中將工匠精神這一職業(yè)道德要求做更加細(xì)化、明確的思考和實(shí)踐顯得尤為有意義。

二、體驗(yàn)式教育培養(yǎng)“工匠精神”在人文課中的具體實(shí)施

1.課上：關(guān)注到每個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)。講述體驗(yàn)――點(diǎn)評(píng)反思――反饋運(yùn)用。宏觀的講授工匠精神正如理性的說(shuō)教對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)沒有意義，只有當(dāng)人們有了類似的體驗(yàn)，再通過學(xué)習(xí)了解具有工匠精神的資料，才是把他人的書本知識(shí)變成自己人生智慧的時(shí)刻。因此只有關(guān)注到教育當(dāng)中的每一個(gè)人，讓工匠精神在每一個(gè)學(xué)生心里都留下感受和思考，特別是與自身實(shí)際相結(jié)合的感受和思考才會(huì)有意義進(jìn)而發(fā)生改變。在人文課程教學(xué)中根據(jù)課時(shí)、學(xué)生數(shù)設(shè)置，每次安排幾名學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的環(huán)節(jié)可以關(guān)注到每一個(gè)人，要求大家講自身的一個(gè)感受，這個(gè)感受是自己過去或正在某一個(gè)事件中的表現(xiàn)，比如經(jīng)歷失敗挫折的感受、成功的經(jīng)驗(yàn)分享；其中對(duì)事情的態(tài)度、要求以及事情最后的結(jié)果需要被講述出來(lái)。教師講評(píng)的時(shí)候要注意引導(dǎo)，因?yàn)橹v述自己的經(jīng)驗(yàn)就是體驗(yàn)式教育的第一個(gè)部分：具體體驗(yàn)，而第二、三個(gè)部分反思觀察和抽象概括可能是學(xué)生已經(jīng)完成或者尚未完成的環(huán)節(jié)，而這個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)、幫助和啟發(fā)學(xué)生思考是很重要的，也考驗(yàn)教師的功力，教師需要關(guān)注到事件中的人對(duì)待事情的態(tài)度，往追求真、善、美方向引導(dǎo)，因?yàn)檫@是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是主動(dòng)運(yùn)用，這是離開課堂后才能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)部分，容易被忽略，但也是檢驗(yàn)和提升的一個(gè)重要步驟。因此課堂之后、時(shí)間之外，學(xué)生再反饋是整個(gè)體驗(yàn)式教育最后也是檢驗(yàn)發(fā)生改變的最重要環(huán)節(jié)，他可以作為課程考核的一個(gè)部分，但是也可以與課程考核無(wú)關(guān)，而如果在課程之外，如何與學(xué)生鏈接也成為一個(gè)重要的思考部分：比如可以通過建立線上QQ群和線下學(xué)生互助小組的方式反饋持續(xù)觀察學(xué)習(xí)。

篇5

課程的發(fā)展方向必然是多路徑的，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和教育體制越是發(fā)達(dá)，信息技術(shù)課程的內(nèi)容、方式、價(jià)值取向等元素也會(huì)越加多元化，原因很明確，那就是信息技術(shù)是培養(yǎng)人在信息社會(huì)中的適應(yīng)與創(chuàng)造能力。這種適應(yīng)與創(chuàng)造，涉及生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面，不僅僅是合格信息公民的信息技術(shù)基本需求，還有信息創(chuàng)造者對(duì)信息技術(shù)的創(chuàng)新需要。因此，我們探討未來(lái)信息技術(shù)課程中的價(jià)值觀問題，要有一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，那就是多元化。

過去的課程明顯區(qū)分了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，雖然沒有強(qiáng)調(diào)單獨(dú)教授，但是仍然因?yàn)槿藶楦盍讯磺馀c詬病，支持者與反對(duì)者都是從各自角度看待，沒有從全局考慮，因此我們此處仍然借用“價(jià)值觀”這個(gè)詞匯，去觀察、設(shè)想未來(lái)信息技術(shù)課程中需要面對(duì)的法律、道德、態(tài)度以及技術(shù)情感等，以及它們對(duì)技術(shù)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的價(jià)值觀影響。

法律教育能對(duì)技術(shù)價(jià)值觀進(jìn)行公共契約精神的培養(yǎng)

在一個(gè)成熟的社會(huì)，包括信息社會(huì)和虛擬世界，法律教育是最基本的教育。尤其是在新技術(shù)不斷推陳出新的信息技術(shù)領(lǐng)域，對(duì)于初學(xué)者和技術(shù)成熟者一樣需要把法律觀念和法律方法作為首要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

以往的技術(shù)領(lǐng)域的法律教育局限性主要在三方面，一是在內(nèi)容上一般局限于信息安全、軟件版權(quán)等純技術(shù)內(nèi)容；二是在方式上采用法律條文羅列和反面案例分析等就事論事的說(shuō)教；三是在評(píng)價(jià)上達(dá)到知道程度后無(wú)法提高。另外，隨著新情況、新法律的出現(xiàn)，在教育上更是容易滯后或誤導(dǎo)。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是沒有抓住法律教育的本質(zhì)——“公共契約”，我們的教育缺乏的不是正面宣傳、反面警示，缺乏的是公共契約精神的培養(yǎng)。

如何在技術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的公共契約精神？試舉一個(gè)假戲真做的“庭審辯護(hù)”項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例。

第一環(huán)節(jié)，法律準(zhǔn)備：首先安排一次小論文、小調(diào)查的寫作，涉及科技、文化、生活各方面都可以，強(qiáng)調(diào)目的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)表觀點(diǎn)，比如，《我的校訓(xùn)觀》、《電動(dòng)車的安全改進(jìn)》、《手機(jī)利弊調(diào)查》等；然后根據(jù)學(xué)生的作品，進(jìn)行分類，從原創(chuàng)度、真實(shí)性等挑選有爭(zhēng)議或者抄襲的作品，由另外小組進(jìn)行簡(jiǎn)要的法律針對(duì)性分析，對(duì)著作權(quán)、肖像權(quán)等進(jìn)行分析，或?qū)Πl(fā)明權(quán)、經(jīng)銷權(quán)、稅法等進(jìn)行論證，即無(wú)論是支持方或者反對(duì)方都要找到部分法律依據(jù)。

第二環(huán)節(jié)，模擬法庭：確定幾個(gè)經(jīng)典案例，組成法官與陪審團(tuán)、原告律師團(tuán)、被告律師團(tuán)和大眾聽證團(tuán)，進(jìn)行一定約定后模擬法庭辯護(hù)，通過訴訟、辯論、合議及審判等相似流程，讓學(xué)生真切感受到“在網(wǎng)上抄作文”、“發(fā)隱私圖片”、“造假調(diào)查數(shù)據(jù)”等是有法律責(zé)任的，或者能夠?qū)Α靶薷墓舶踩O(shè)施、工具（如電動(dòng)車）”、“使用實(shí)名反面案例”等尋找法律依據(jù)，并且判斷不同的行為可能或已經(jīng)造成的利益損害程度。這樣的過程，可能涉及的法律要素不一定全面，但是要有一定的依據(jù)。

第三環(huán)節(jié)，宣判與公約：因?yàn)槭悄M法庭，宣判側(cè)重在認(rèn)識(shí)的正確與否，以及公共的意見共識(shí)達(dá)成，而非對(duì)個(gè)人的處罰。處罰的決定，可以作為對(duì)敗訴方及所有人的一種意識(shí)校正。更進(jìn)一步，通過公共討論，形成班級(jí)一定的技術(shù)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的公約，如《上課合法應(yīng)用手機(jī)的班級(jí)公約》、《作文網(wǎng)絡(luò)抄襲公訴基本規(guī)定》等，達(dá)成公共契約之后大家執(zhí)行，有公訴團(tuán)體或者個(gè)人監(jiān)督，定期通告或公訴。

組織這樣一次或多次項(xiàng)目活動(dòng)，用時(shí)較長(zhǎng)，細(xì)節(jié)繁雜，并非一兩節(jié)課可以完成，但是可以有一定的準(zhǔn)備周期，學(xué)生經(jīng)歷后會(huì)對(duì)法律的核心精神有所領(lǐng)悟，不僅對(duì)遵守法律而且對(duì)用法律和制定法律都會(huì)有一定的感受，更重要的是能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)利用契約或法律解決問題，形成良好的班級(jí)制度、學(xué)習(xí)環(huán)境等。

無(wú)論技術(shù)怎樣發(fā)展，無(wú)論是應(yīng)用“貼吧灌水”還是應(yīng)用“作業(yè)神器”，大家不再以盜號(hào)、拷貝、匿名謾罵等違法行為作為驕傲，也不對(duì)法律過度敬畏，而是真切有法律的意識(shí)，運(yùn)用法律去維護(hù)權(quán)益，制定法規(guī)去管理大眾，認(rèn)可、遵守和尊重公共契約精神是最基本的社會(huì)人屬性。逐步達(dá)成法律教育目標(biāo)，再有技術(shù)變化、技術(shù)法律變化都可以應(yīng)對(duì)，因?yàn)椴皇潜粍?dòng)學(xué)習(xí)的法律條文，而是主動(dòng)去尋找法律依據(jù)、完善法律需求。

法律條文會(huì)變，公共契約精神不變。

道德養(yǎng)成能對(duì)技術(shù)價(jià)值觀進(jìn)行自律意識(shí)的促進(jìn)

法律與道德不相同卻有關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)在以往的課程中往往表述不清，致使混為一談或者前重后輕。于是，形成只要不違法就行，自我意識(shí)強(qiáng)的人并不會(huì)顧及他人的感受。比如，公共人物在隱私權(quán)和肖像權(quán)方面是存在薄弱的地方，但是從尊重社會(huì)道德的角度思考，一方面不宜過度放大問題起到反面教材的作用，更重要的一方面是不能通過網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)他人和自我心靈造成一種畸形認(rèn)識(shí)觀失去道德自律，在幸災(zāi)樂禍中忽視生命。因此，法律意識(shí)是一種遵守的公共契約，道德意識(shí)則是一種尊重社會(huì)規(guī)范的自律。法律教育不僅是從反例分析，還要尋求法律依據(jù)；道德培養(yǎng)更注重正面引導(dǎo)、養(yǎng)成教育，而非反面經(jīng)驗(yàn)。

在技術(shù)價(jià)值教育中，道德教育涉及的內(nèi)容更多，主要是指技術(shù)的合理利用（相反的如PS造假、惡搞、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)虛假信息或謠言，包括不加論證的科普虛假信息等）。

自律的培養(yǎng)靠說(shuō)教是事倍功半的，甚至起反作用，這一點(diǎn)在未來(lái)的教育中必須要克服。試想，我們從幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行思想教育，為何效果不理想？原因很簡(jiǎn)單，就是空話太多，實(shí)踐太少。道德意識(shí)是言傳身教，是日常行為的是非判斷，是具體的而非理論的。因此，我們要進(jìn)行細(xì)致的滲透教育。例如，通過動(dòng)漫、繪畫、攝影等技術(shù)創(chuàng)作作品，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中認(rèn)識(shí)、描繪善良、美好和信心，通過技術(shù)在向別人表達(dá)美的同時(shí)提高了自己的審美，加強(qiáng)自我美育，自律養(yǎng)成就會(huì)水到渠成。再如，學(xué)習(xí)郵件不僅是簡(jiǎn)單的發(fā)郵件技術(shù)，而是向?qū)W校、市政等主體單位提出工作建議，在發(fā)揮民主的技術(shù)運(yùn)用中提高自己的責(zé)任意識(shí)和主人公責(zé)任感，養(yǎng)成關(guān)愛社會(huì)、有責(zé)任讓社會(huì)變得更美好的意識(shí)，能夠運(yùn)用技術(shù)對(duì)社會(huì)做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)，而非是游離或凌駕社會(huì)，這是對(duì)自律意識(shí)的促進(jìn)教育。

道德源于自律，自律促進(jìn)來(lái)自主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中的感受。

態(tài)度生成能對(duì)技術(shù)價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)認(rèn)同感的校準(zhǔn)態(tài)度不僅是學(xué)習(xí)、求知的態(tài)度，而且是對(duì)具體技術(shù)的態(tài)度，態(tài)度決定高度正說(shuō)明態(tài)度是方向盤，必須時(shí)刻校準(zhǔn)?，F(xiàn)在的信息技術(shù)課程由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等原因，已經(jīng)造成了高不成、低不就的尷尬態(tài)度，在學(xué)生心理上缺乏科學(xué)認(rèn)同感，在學(xué)校與社會(huì)眼中缺乏課程認(rèn)同感，原因就是技術(shù)的價(jià)值顯現(xiàn)中嚴(yán)重缺乏科學(xué)元素，于是缺乏科學(xué)方向，直至缺乏科學(xué)精神。

首先是內(nèi)容要變革，信息技術(shù)也是一種科學(xué)技術(shù)，里面有科學(xué)的原理和技術(shù)的創(chuàng)造，不能再只局限于應(yīng)用，要找回“知其然又知其所以然”的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀。無(wú)論編程、動(dòng)漫創(chuàng)作，還是實(shí)驗(yàn)軟件、系統(tǒng)軟件，都要面向科學(xué)。編程方面，從低年級(jí)起要在創(chuàng)作中體驗(yàn)、培養(yǎng)如何驅(qū)動(dòng)機(jī)器解決問題，而非僅在主題上深化以致與應(yīng)用軟件使用不加區(qū)分；動(dòng)漫創(chuàng)作方面，要在中年級(jí)提高交互與自動(dòng)化技術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，以提高技術(shù)對(duì)動(dòng)漫的價(jià)值；在實(shí)驗(yàn)方面要在各年齡發(fā)現(xiàn)問題，系統(tǒng)軟件要探索機(jī)器運(yùn)行實(shí)質(zhì)等，不能僅僅把系統(tǒng)軟件作為用戶界面。如，用系統(tǒng)檢測(cè)軟件可以更清楚地觀察、研究、調(diào)整計(jì)算機(jī)內(nèi)部的硬件、軟件運(yùn)行環(huán)境，這是超越使用手冊(cè)式學(xué)習(xí)的信息技術(shù)科學(xué)角度的學(xué)習(xí)。

其次是教學(xué)方式要變革，態(tài)度來(lái)源于用事實(shí)說(shuō)話，讓學(xué)生認(rèn)同課程、認(rèn)同教師、認(rèn)同科學(xué)技術(shù)的方式正是讓他們自己去證明、去感受、去創(chuàng)造。認(rèn)同感的基本需求是“真實(shí)”，這是最大的科學(xué)原則。我們教師也不要瞎吹，學(xué)了電腦多好，用了什么軟件會(huì)成績(jī)提高多快，這些非理性的商業(yè)夸張會(huì)在毀掉產(chǎn)品本身的同時(shí)毀壞學(xué)生的科學(xué)認(rèn)同感。技術(shù)就是工具，科學(xué)就是規(guī)律，不能神化，而是要辯證應(yīng)用與開發(fā)。例如，讓學(xué)生選擇適合自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式，而不是統(tǒng)一要求看微課、用在線課程。學(xué)生在非強(qiáng)制下有需求了，會(huì)主動(dòng)認(rèn)同微課、尋找在線課程。

良好的態(tài)度來(lái)自于民主式的科學(xué)認(rèn)同感，因此形成最重要的科學(xué)精神。

技術(shù)與德育整合教育的線索與方法基準(zhǔn)權(quán)衡以上從內(nèi)容和方式的角度分類對(duì)國(guó)家的法律規(guī)章、社會(huì)的道德規(guī)范和個(gè)人的認(rèn)識(shí)態(tài)度進(jìn)行了思考，當(dāng)然涉及技術(shù)的德育內(nèi)容還有很多，以上僅是舉例。目前，國(guó)家課程越來(lái)越提倡學(xué)科的整合教育，那將有更多有關(guān)哲學(xué)教育、美學(xué)教育、勞動(dòng)教育等元素與技術(shù)教育相結(jié)合。面對(duì)可能繁雜的德育任務(wù)，我們需要厘清屬于技術(shù)教育領(lǐng)域的德育線索與方法，并且要有基本的準(zhǔn)則權(quán)衡，在內(nèi)容、方向和時(shí)間上有所權(quán)重。

技術(shù)中德育教育的核心問題，仍然是以“科學(xué)精神”的認(rèn)同感培養(yǎng)為根本。不論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，我們是要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造價(jià)值，而非反科學(xué)；科學(xué)技術(shù)一定會(huì)不斷發(fā)展，不存在萬(wàn)能的科學(xué)技術(shù)。擁有科學(xué)的精神與意識(shí)，真正實(shí)踐“實(shí)事求是”，一切“公共契約”、“自律”和“態(tài)度”問題都會(huì)迎刃而解，因?yàn)槲覀冃枰茖W(xué)地面對(duì)世界、創(chuàng)造未來(lái)。

技術(shù)中德育教育的核心方式仍然是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，脫離課本的束縛，破除網(wǎng)絡(luò)的瓶頸，把技術(shù)運(yùn)用到生活中去，不論是物聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)客還是微課，都僅僅是知識(shí)的載體與技術(shù)運(yùn)用的方式，需要借鑒這些載體與方式去實(shí)踐。甚至是平凡技術(shù)的應(yīng)用，比如利用信息采集技術(shù)，完整記錄、拍攝一種植物或動(dòng)物的生長(zhǎng)，運(yùn)用信息搜索、交流技術(shù)探索動(dòng)植物生長(zhǎng)中的問題與規(guī)律，形成很有成就感的認(rèn)知收獲，那么不用說(shuō)教的一種德育的生成，就更自然、更有力量地成功了。

篇6

初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是初中化學(xué)的重要組成部分，是化學(xué)科學(xué)的靈魂?？茖W(xué)素質(zhì)是人們的整體素質(zhì)的組成部分之一，而化學(xué)科學(xué)素質(zhì)包含化學(xué)科學(xué)知識(shí)、化學(xué)科學(xué)精神、化學(xué)科學(xué)方法、化學(xué)科學(xué)能力、化學(xué)科學(xué)意識(shí)。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)充分利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生牢固掌握化學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)能力，強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)。

一、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取科學(xué)知識(shí)

化學(xué)科學(xué)知識(shí)由科學(xué)用語(yǔ)、基本概念、基本規(guī)律組成，是化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，是化學(xué)科學(xué)精神、化學(xué)科學(xué)方法和化學(xué)科學(xué)能力的載體?；瘜W(xué)科學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)本身的實(shí)踐性又為學(xué)生獲取化學(xué)科學(xué)知識(shí)以及知識(shí)的深化、發(fā)展提供了可靠的依據(jù)和最佳途徑，使學(xué)生獲取感性認(rèn)識(shí)，并為其上升為理性認(rèn)識(shí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)教材中每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，變驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，改教師演示性實(shí)驗(yàn)為教學(xué)并進(jìn)實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生獲得了化學(xué)科學(xué)知識(shí)。例如，在氫氣的實(shí)驗(yàn)室制法的教學(xué)中，可讓學(xué)生分別探究鎂、鋅、鐵三種金屬與酸的反應(yīng)，通過比較反應(yīng)現(xiàn)象，自然地掌握實(shí)驗(yàn)室制取氫氣的原理。

二、追求實(shí)驗(yàn)過程，培養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神體現(xiàn)在無(wú)盡的探索中，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)精神就是培養(yǎng)學(xué)生多做實(shí)驗(yàn)，利用每一個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象制造懸念，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生急于探究化學(xué)的心情，學(xué)生親自做實(shí)驗(yàn)、觀察、分析現(xiàn)象，不僅通過鮮明的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象了解物質(zhì)變化規(guī)律，而且培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)精神。實(shí)驗(yàn)成功，要求總結(jié)成功之處，若失敗，鼓勵(lì)學(xué)生重新做實(shí)驗(yàn)直到成功，并且?guī)椭鷮W(xué)生分析失敗的原因，這就是實(shí)事求是的科學(xué)精神和鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度，這種敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于創(chuàng)新的思想是化學(xué)科學(xué)精神的重要內(nèi)容。

在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)精神就是教師根據(jù)教材基本內(nèi)容，分步驟提出問題，讓學(xué)生帶著問題去實(shí)驗(yàn)、去觀察、去探求新知識(shí)。在研究鋼鐵銹蝕的原因?qū)嶒?yàn)前，組織學(xué)生分組調(diào)查全市平均每月回收的廢鐵數(shù)量。調(diào)查結(jié)果是個(gè)驚人的數(shù)目，教師在學(xué)生的驚訝中及時(shí)提出：導(dǎo)致鋼鐵生銹的原因是什么？怎樣防止鐵生銹？在問題提出后，學(xué)生便查閱資料，并利用書中設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)裝置進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終得出結(jié)論――在潮濕的空氣中鐵能生銹。有的學(xué)生還從資料中查出電化學(xué)腐蝕，拓寬了知識(shí)面。探究性實(shí)驗(yàn)看中的不是結(jié)果，而是學(xué)生探究的過程，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，使其從中品悟到實(shí)踐的快樂。

三、規(guī)范化學(xué)實(shí)驗(yàn)，掌握科學(xué)方法

科學(xué)方法是人們?cè)诳茖W(xué)研究中遵循的途徑以及運(yùn)用的各種方式和手段的總稱。學(xué)生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)慣的養(yǎng)成，需要在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中出錯(cuò)是難免的，正確處理差錯(cuò)會(huì)使其收到意想不到的效果。例如，在做氧氣的制取和性質(zhì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，一組學(xué)生的高錳酸鉀加熱制取氧氣的裝置突然發(fā)生炸裂，我急忙走過去問傷著了沒有，見沒有受傷，便讓其他學(xué)生繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)，并幫助事故組同學(xué)重新安裝并實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)一結(jié)束，便組織學(xué)生討論發(fā)生事故的可能原因。通過討論，學(xué)生把本實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)步驟及注意事項(xiàng)牢牢記住了。

四、優(yōu)化化學(xué)實(shí)驗(yàn)，提升科學(xué)能力

化學(xué)科學(xué)能力是化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的核心，一是學(xué)習(xí)獲取已有的科學(xué)知識(shí)的能力，二是在學(xué)習(xí)已有的化學(xué)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)探索的能力，它們均離不開化學(xué)實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)科學(xué)能力包含實(shí)驗(yàn)觀察力、思維能力、理解和自學(xué)能力、創(chuàng)造力和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

篇7

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專業(yè)；自然科學(xué)：基礎(chǔ)課程；科學(xué)精神：培養(yǎng)

一、前言

目前我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)主要培養(yǎng)三類人才：知識(shí)型、復(fù)合型和應(yīng)用型。幾乎所有理工科院校的英語(yǔ)專業(yè)都有著同一個(gè)目的：培養(yǎng)復(fù)合型人才。理工科院校英語(yǔ)專業(yè)到底培養(yǎng)什么樣的人才、怎樣培養(yǎng)是所有此類院校面臨的關(guān)鍵問題。

本文從分析目前英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)現(xiàn)狀人手，以分析自然科學(xué)基礎(chǔ)課程和科學(xué)精神之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，提出了作為學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)必不可少的條件：設(shè)立自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

二、英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)現(xiàn)狀

目前，一方面理工科院校由于擁有良好的相關(guān)專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，在課程開設(shè)時(shí)過多地考慮就業(yè)因素而加重就業(yè)前景良好的相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程，忽略本專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)后續(xù)課程。另一方面由于教學(xué)理念模糊，在課程設(shè)置上貪多圖全，課程開設(shè)隨意雜亂、缺乏系統(tǒng)性、誤導(dǎo)學(xué)生失去學(xué)習(xí)重心。課程設(shè)置是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的導(dǎo)向，經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)一些理工科院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生既無(wú)本專業(yè)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的應(yīng)用能力，其它相關(guān)專業(yè)知識(shí)也不甚了解。

另一方面，由于長(zhǎng)期形成的觀念，英語(yǔ)專業(yè)通常被認(rèn)為是一個(gè)培養(yǎng)英語(yǔ)比非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生用得更純熟的學(xué)生的地方。由于大學(xué)英語(yǔ)迅速發(fā)展而使非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在擁有明確的專業(yè)的同時(shí)也有可能具備較好的語(yǔ)言技能，英語(yǔ)專業(yè)如果不進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，發(fā)展前景不容樂觀。而現(xiàn)在的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)，大量的還是對(duì)語(yǔ)言本身的分析、講解；英語(yǔ)教師對(duì)語(yǔ)言、背景知識(shí)的講解與學(xué)生以后的工作缺乏相關(guān)性，不能引起學(xué)生的興趣。而且由于基礎(chǔ)教育高中階段學(xué)生過早分科，考入大學(xué)的文科大學(xué)生自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的匱乏不言而喻。

但是由于外語(yǔ)教學(xué)自身的規(guī)律，以及教師思想上的忽視，在外語(yǔ)教學(xué)中往往只強(qiáng)調(diào)模仿、復(fù)現(xiàn)、記憶，而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力薄弱的后果。不少高校都存在如下事實(shí)：如果外語(yǔ)系的學(xué)生和文科其他系的學(xué)生比試背誦、復(fù)述能力，外語(yǔ)系的學(xué)生多半能夠占先；但如果大家一起討論某個(gè)涉及政治、社會(huì)、文化的問題，外語(yǔ)系的學(xué)生中不少人就會(huì)言而無(wú)物了；不少外語(yǔ)系學(xué)生的文章，英文表達(dá)不錯(cuò)，可是內(nèi)容貧乏。這種情況的出現(xiàn)跟他們知識(shí)面窄、思維能力差、缺乏創(chuàng)造性見解不無(wú)關(guān)系。

三、自然科學(xué)基礎(chǔ)課程與科學(xué)精神的關(guān)系

科學(xué)是由三個(gè)部分組成的：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神。對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，知識(shí)是“硬件”，而方法和精神則是“軟件”。

科學(xué)精神，指的是人的意識(shí)對(duì)客體的尊重精神和追求精神?？茖W(xué)精神在人自身的發(fā)展中有著重大的作用，使人能夠積極地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，從而獲得科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富。

科學(xué)精神有著極其豐富的內(nèi)涵。古往今來(lái)，政治家、科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等從不同的側(cè)面闡述了科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即：求真的理性精神，求實(shí)的實(shí)證精神，求新的創(chuàng)新精神。更進(jìn)一步講，科學(xué)精神涵蓋：構(gòu)成科學(xué)精神根基的實(shí)證和理性精神，促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的懷疑和批判精神，以及體現(xiàn)科學(xué)精神“靈魂”的自由創(chuàng)造精神。

因而學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)并對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思的過程。即是接受科學(xué)精神熏陶的過程。因?yàn)榭茖W(xué)理論和科學(xué)體系的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、確立和發(fā)展過程，以及科學(xué)知識(shí)對(duì)人類社會(huì)影響的廣泛與深入等等，都有可能在科學(xué)精神方面給人以某種啟迪和教育。

四、科學(xué)精神培養(yǎng)途徑

對(duì)于一個(gè)民族的科學(xué)精神的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育?？茖W(xué)精神和和創(chuàng)新能力并不是學(xué)生們往往聯(lián)想到的高不可攀的“真知灼見”和“創(chuàng)造發(fā)明”。只要誘導(dǎo)學(xué)生勤于思考，并提供他們實(shí)踐和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，這種能力通過給學(xué)生創(chuàng)造條件而可能培養(yǎng)出來(lái)。

首先，學(xué)校要提供科學(xué)精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的環(huán)境，其次，教師要自覺地把增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神作為自己的崇高職責(zé)，切實(shí)改進(jìn)教育教學(xué)方法。第三，通過課堂討論引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神創(chuàng)新意識(shí)。第四，如果教學(xué)中采取能激發(fā)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)方式，有助于對(duì)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

最后，也是針對(duì)理工科院校英語(yǔ)專業(yè)的重中之重：設(shè)立自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的講授是培養(yǎng)科學(xué)精神的基礎(chǔ)。如果不考慮擴(kuò)大知識(shí)面，就會(huì)造成學(xué)生知識(shí)面狹窄，無(wú)法完全適應(yīng)未來(lái)的工作，在外語(yǔ)領(lǐng)域也難有建樹。其實(shí)擴(kuò)大知識(shí)面和外語(yǔ)學(xué)習(xí)并非是矛盾對(duì)立的，人類的各種知識(shí)是相通的，某一門類的知識(shí)往往能對(duì)另一門類的知識(shí)有所啟發(fā)。也許從表面上和短時(shí)間來(lái)看，讀非英語(yǔ)類書籍占去了一定時(shí)間，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不但不會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)，而且會(huì)有助于對(duì)英語(yǔ)的理解和掌握。

綜觀其他學(xué)校進(jìn)行的改革，不同的大學(xué)基本根據(jù)自身的情況設(shè)立相應(yīng)的課程。比如清華大學(xué)的英語(yǔ)專業(yè)為了培養(yǎng)具有較扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)、較強(qiáng)的英語(yǔ)運(yùn)用能力和廣泛的人文、科技、經(jīng)貿(mào)等專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。畢業(yè)后能從事翻譯、教學(xué)、商貿(mào)、管理、國(guó)際文化與科技交流領(lǐng)域工作的高級(jí)英語(yǔ)人才，在課程設(shè)置方面就突出清華大學(xué)獨(dú)特的學(xué)科交叉、文理工滲透、中外古今貫通的特點(diǎn)。清華大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)自1983年恢復(fù)招生以來(lái)，由于歷屆學(xué)生具有文理滲透的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力，畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上始終保持較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，具有可塑性好、適應(yīng)能力強(qiáng)等特點(diǎn)，受到用人單位的廣泛好評(píng)和歡迎，其中不少人已成為各行各業(yè)的骨干。

像中國(guó)科技大學(xué)這樣以理工科為主的，其外語(yǔ)系英語(yǔ)專業(yè)偏向科技英語(yǔ)方向，招收理工類學(xué)生，培養(yǎng)具有寬厚自然科學(xué)基礎(chǔ)及一定專業(yè)知識(shí)，具有較廣播的文、史、哲修養(yǎng)的英語(yǔ)專門人才。而其英語(yǔ)專業(yè)(科技英語(yǔ)方向)主要學(xué)科課程包括高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、普通物理及實(shí)驗(yàn)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言及應(yīng)用基礎(chǔ)系列等自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

篇8

一、在課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化情境

小學(xué)科學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生自主探究為中心，注重學(xué)生參與到課堂中來(lái)，以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的科學(xué)現(xiàn)象培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)課程的教師要在課堂的教學(xué)當(dāng)中結(jié)合所學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在自身的體驗(yàn)中進(jìn)行科學(xué)問題的探究，注重引導(dǎo)學(xué)生從自身的生活體驗(yàn)出發(fā)，學(xué)會(huì)根據(jù)生活中的現(xiàn)象去理解科學(xué)知識(shí)，讓科學(xué)教學(xué)課堂變得更加靈活和生動(dòng)。

例如在教學(xué)《食物鏈》一課的時(shí)候，可以先利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放一段關(guān)于自然界中生物的視頻，視頻中主要講述的是在樹林的旁邊有一塊稻田，樹林中生活著各種各樣的鳥類，還有蛇、貓頭鷹等動(dòng)物，水田中蹦著幾只青蛙和蝗蟲。讓學(xué)生觀看后發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些動(dòng)物之間有著怎樣的關(guān)系，并讓學(xué)生結(jié)合自己在生活中所看到的動(dòng)物覓食的現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)想到各種生物之間的食物關(guān)系。通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的場(chǎng)景，讓學(xué)生在課堂中結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解科學(xué)知識(shí)，那么再難的科學(xué)知識(shí)也會(huì)被學(xué)生所理解。

二、在課堂教學(xué)中應(yīng)用生活化材料

小學(xué)科學(xué)課堂的教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究科學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，因此科學(xué)的探究材料是探究中最關(guān)鍵的一部分。在科學(xué)課堂教學(xué)中教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備生活中的科學(xué)材料和學(xué)生所熟知的材料進(jìn)行探究。如果探究中使用實(shí)驗(yàn)室的器材學(xué)生會(huì)感到陌生而不知所措。探究材料如果來(lái)源于學(xué)生的生活，被學(xué)生所熟知，那么學(xué)生很容易地就進(jìn)入到課堂的教學(xué)探究當(dāng)中，同時(shí)也更有利于探究的順利展開，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)探究的興趣。

例如在學(xué)習(xí)《能量的轉(zhuǎn)換》一課時(shí)，給學(xué)生提供一些生活中的工具，如打火機(jī)、電吹風(fēng)機(jī)等，讓學(xué)生在這些生活化的物品中學(xué)會(huì)觀察科學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)行思考。學(xué)生通過對(duì)生活中物品的觀察就能夠明白，這些物品有的是將電能轉(zhuǎn)化為熱能，有的是將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能，從而掌握本節(jié)課的科學(xué)知識(shí)。利用生活化的物品進(jìn)行探究可以加深學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的印象，具有良好的探究效果。

三、在課堂教學(xué)中開展生活化活動(dòng)

課堂教學(xué)雖然可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，但卻不是唯一的形式，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，探究科學(xué)現(xiàn)象不能僅僅被禁錮在狹小的課堂中，展開合理的課外活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。在課外活動(dòng)中學(xué)生的思維可以得到拓展，視野得到開闊，科學(xué)探究活動(dòng)也更加廣泛，更有利于學(xué)生積累科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。因此小學(xué)科學(xué)教學(xué)當(dāng)中教師要學(xué)會(huì)將課堂外的廣闊天地與課堂教學(xué)兩者結(jié)合起來(lái)，最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

例如在教《生存環(huán)境》一課時(shí)，可以通過課外活動(dòng)的形式，讓學(xué)生相互配合制作一個(gè)動(dòng)物生態(tài)瓶和一個(gè)植物生態(tài)瓶，讓學(xué)生根據(jù)自己生活中所觀察到和看到的動(dòng)植物的生活環(huán)境，模擬一個(gè)動(dòng)植物的生活環(huán)境，滿足動(dòng)植物生存所需要的條件和環(huán)境。學(xué)生之間可以通過課外生活的觀察記錄動(dòng)植物的生活環(huán)境，進(jìn)行交流和溝通，并通過動(dòng)手制作模擬動(dòng)植物的生活環(huán)境，加深對(duì)科學(xué)知識(shí)的印象，提高參與科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。生活化的課外活動(dòng)能夠讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)與課堂科學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系，又能夠?qū)φn堂學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)加以拓展和延伸，開拓思維，有利于學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)生可以將學(xué)習(xí)到的科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到課外活動(dòng)中，解決一些簡(jiǎn)單的生活問題，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

四、在課外布置生活化作業(yè)

科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅需要課堂科學(xué)知識(shí)的傳授，更需要給學(xué)生布置可探究性的課外作業(yè)，讓小學(xué)生通過課外作業(yè)的形式探究科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力。課外的作業(yè)是對(duì)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的鞏固和補(bǔ)充，是提高學(xué)生應(yīng)用和實(shí)踐能力的最好證明。因此要求教師在課堂教學(xué)完成后，結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容給學(xué)生布置課外的實(shí)踐作業(yè)，拓展學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的范圍，增強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。

例如在學(xué)習(xí)《尋訪小動(dòng)物》一課中，課堂教學(xué)完成后可以給學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生在課下探尋蝸牛的生活，對(duì)蝸牛的生活習(xí)性和生活環(huán)境進(jìn)行記錄，并把自己的觀察結(jié)果以小作文的形式展示出來(lái)，在課堂中分享給同學(xué)。這一生活化的作業(yè)激發(fā)了學(xué)生參與意識(shí)和探究的激情，紛紛參與到對(duì)蝸牛習(xí)性的探究當(dāng)中，既提高了學(xué)生參與的興趣，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察和探究的能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】文科學(xué)生 自然科學(xué)素養(yǎng) 自然科學(xué)史

【中圖分類號(hào)】W420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0168-02

國(guó)內(nèi)高中開始的文理分科和大學(xué)的專業(yè)教育，使大多文科學(xué)生很少接觸理、化、生等自然科學(xué)的相關(guān)知識(shí)，導(dǎo)致了文科學(xué)生自然科學(xué)知識(shí)的不足，造成其科學(xué)思維與科學(xué)精神的缺失，嚴(yán)重制約了文科學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當(dāng)前部分高校在文科學(xué)生課程體系中增加了“自然科學(xué)基礎(chǔ)”類課程，但由于文科學(xué)生的理科基礎(chǔ)薄弱和個(gè)人興趣等原因，往往不能取得好的效果。

自然科學(xué)史是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展及其與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系的學(xué)科，是描述和解釋自然科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進(jìn)程的歷史學(xué)科。1917年，自然科學(xué)促進(jìn)會(huì)在其年會(huì)上認(rèn)為：“科學(xué)史是一種溶劑，它能溶解由學(xué)校課程表帶來(lái)的文學(xué)和科學(xué)之間人為的壁壘。”[1]在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，對(duì)于提高文科學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣，培養(yǎng)自然科學(xué)素養(yǎng)、培育懷疑與批判精神、創(chuàng)新與開拓思維具有重要價(jià)值和意義。但是，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)文科教育中還極少將“自然科學(xué)史”列入教學(xué)內(nèi)容中。探討“自然科學(xué)史”課程的教育目的、意義和方法是當(dāng)前的重要研究課題。

一、通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的可能性

科學(xué)史作為人類文明史的一個(gè)重要組成部分，是研究科學(xué)發(fā)生和發(fā)展歷史的一門學(xué)問，立足于從歷史的角度研究諸多科學(xué)事實(shí)本身及其相互間的關(guān)系[2]。要實(shí)現(xiàn)高等教育階段科學(xué)和人文的融合，提高文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，在高校廣泛地開展自然科學(xué)史教育是一條重要的途徑。這是由自然科學(xué)史的科學(xué)與人文的雙重屬性決定的。

自然科學(xué)史是描述和解釋自然科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進(jìn)程的歷史學(xué)科，包括它的通史、斷代史、國(guó)別史和部門科學(xué)史[3]。從它的含義來(lái)看，一方面，雖然它著眼于自然科學(xué)，卻立足于歷史。科學(xué)史如同經(jīng)濟(jì)史、政治史、文學(xué)史和藝術(shù)史一樣，本質(zhì)上也是一門歷史學(xué)科，它屬于人文科學(xué)研究領(lǐng)域，具有濃厚的歷史感[4]。所以自然科學(xué)史從本質(zhì)上說(shuō)是一門歷史學(xué)科，歷史學(xué)科又從屬于人文學(xué)科，這就決定了自然科學(xué)史的人文屬性。另一方面，它不是關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或人類的歷史，它是一部關(guān)于自然科學(xué)的歷史，具有明確的指向性。這決定了它的科學(xué)屬性。所以說(shuō)自然科學(xué)史具有科學(xué)與人文的雙重屬性。

文科學(xué)生的思維方法更偏向于形象思維，而自然科學(xué)知識(shí)的邏輯性相對(duì)較強(qiáng)，如果單純的傳授自然科學(xué)知識(shí)，對(duì)于文科學(xué)生而言接受起來(lái)比較困難。自然科學(xué)史簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是自然科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，學(xué)生可以在歷史的脈絡(luò)中學(xué)習(xí)到豐富的自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維方法。所以通過自然科學(xué)史教育來(lái)提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)是可能的也是必要的。

二、在高校中開展自然科學(xué)史教育的意義

（一）促進(jìn)文科學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才

復(fù)合型人才指的是那些在各種社會(huì)活動(dòng)中，具有一二門專業(yè)知識(shí)，且知識(shí)面較為廣泛，基礎(chǔ)較為扎實(shí)，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)具有較強(qiáng)適應(yīng)性和較高水平，并以自己創(chuàng)造性勞動(dòng)在社會(huì)中做出某種貢獻(xiàn)的人[5]。社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與自然科學(xué)密切相關(guān)，如果文科大學(xué)生不了解基本的自然科學(xué)知識(shí)，不了解科學(xué)研究的方法，那么全面發(fā)展就無(wú)從談起。在文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，有利于學(xué)生知識(shí)的全面滲透，不僅使學(xué)生了解了科學(xué)發(fā)展的歷史，也提高了科學(xué)知識(shí)水平，彌補(bǔ)了自身知識(shí)單一的缺陷，拓展了其知識(shí)面，促進(jìn)文科學(xué)生向復(fù)合型人才邁進(jìn)。

（二）培養(yǎng)文科學(xué)生的探索和批判精神

人文學(xué)科的知識(shí)具有較為穩(wěn)定的特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中大多只需要有選擇的接受即可。而自然科學(xué)知識(shí)卻是迅速發(fā)展變化的，這就需要一代代的人們不斷地探索、發(fā)現(xiàn)。通過自然科學(xué)史的學(xué)習(xí)，相信文科學(xué)生會(huì)理解自然科學(xué)知識(shí)形成和發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)到科學(xué)家們孜孜不倦的求知精神和科學(xué)的批判精神。從學(xué)生的整個(gè)人生的發(fā)展來(lái)看，既有利于養(yǎng)成他們以科學(xué)精神看待人文社會(huì)科學(xué)的習(xí)慣，也有利于他們形成以人文社會(huì)科學(xué)的思想來(lái)反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判意識(shí)[5]。這樣不僅有利于學(xué)生自身的發(fā)展，更為全社會(huì)形成良好的學(xué)風(fēng)提供基礎(chǔ)。

（三）提高文科學(xué)生辨別是非的能力

現(xiàn)代公民要舒適的生活，更要科學(xué)理性的生活。這不僅需要專業(yè)的知識(shí)以從事相關(guān)職業(yè)，而且需要科學(xué)的精神來(lái)辨別社會(huì)生活中的是非。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但是公民的科學(xué)素養(yǎng)卻跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，一些人由于科學(xué)知識(shí)缺乏，辨別是非能力不強(qiáng)，從而相信封建迷信，輕者影響自身生活，重則影響社會(huì)安定。在文科生中普及自然科學(xué)史，有助于學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神，提高辨別是非的能力，幫助學(xué)生更加科學(xué)理性的生活，從而帶動(dòng)社會(huì)上的科學(xué)之風(fēng)。

三、在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育的途徑

（一）高校要對(duì)文科生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視

在大學(xué)專業(yè)教育的背景下，許多高校只把目光放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教育上，而對(duì)學(xué)生的綜合教育關(guān)注甚少。這就造成了一些文科學(xué)生雖然具有較高的專業(yè)水平，但是卻對(duì)自然科學(xué)知識(shí)了解甚少，例如不知道“光年”是長(zhǎng)度單位等。要改變這一現(xiàn)狀就需要高校對(duì)文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在西方，很多國(guó)家關(guān)心學(xué)生的科學(xué)史教育，為學(xué)生開設(shè)了科學(xué)史課程。美國(guó)哈佛大學(xué)在20世紀(jì)20年代就較為系統(tǒng)地面向各專業(yè)的學(xué)生開設(shè)科學(xué)史課程，其科學(xué)史的師資隊(duì)伍也一直保持穩(wěn)定的增長(zhǎng)趨勢(shì)。在法國(guó)的大學(xué)教育中，科學(xué)史也很受重視[4]。我國(guó)高校應(yīng)該借鑒國(guó)外高水平大學(xué)的做法，重視文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育，這樣才能更有效率地提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)。

（二）適當(dāng)改革課程設(shè)計(jì)體系，增加科學(xué)教育比重

大學(xué)實(shí)行專業(yè)教育，這一方面確實(shí)有利于學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，為企業(yè)、社會(huì)的發(fā)展輸送各方面所需的專業(yè)人才；另一方面這種專業(yè)教育卻忽視了人才的全面發(fā)展。大學(xué)的課程安排多是按照本專業(yè)需要而設(shè)定，課程設(shè)置比較單一。例如一個(gè)新聞專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)?？赡転槠溟_設(shè)了新聞理論、傳播理論、中外新聞史等各種專業(yè)課程，但是他們卻很難接觸到有關(guān)高等數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)等各種理科性的知識(shí)。大學(xué)是一個(gè)開放的課堂，應(yīng)盡力改變課程設(shè)置的單一，增加科學(xué)教育的比重。例如，一方面可以增加有關(guān)自然科學(xué)基礎(chǔ)的選修課，并且可以選擇一到兩門作為考試或考察的科目；另一方面可以增加學(xué)校的科技活動(dòng)，并且多多鼓勵(lì)文科學(xué)生參與，加強(qiáng)文科和理科學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，讓學(xué)生在大學(xué)這個(gè)開放的課堂中得到全面發(fā)展。

（三）開展豐富多彩的自然科學(xué)史講座

毫無(wú)疑問，課程的學(xué)習(xí)是增加學(xué)生知識(shí)的重要手段，但是校園中豐富多彩的講座是學(xué)生獲得知識(shí)的又一條捷徑。在高校中開展形式多樣的自然科學(xué)史講座，聘請(qǐng)各個(gè)自然科學(xué)專業(yè)的老師，在一定的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生展現(xiàn)一幅學(xué)科發(fā)展的精品畫卷，這對(duì)提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)具有極大幫助。另外，每個(gè)老師都有自己不同的講課風(fēng)格，這種內(nèi)容豐富、形式多樣的校園講座有助于提高文科學(xué)生對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的興趣，使學(xué)生在濃厚的興趣中提高自身的自然科學(xué)素養(yǎng)。

（四）開設(shè)《自然科學(xué)史》課程

選擇數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)、生物、醫(yī)學(xué)、能源、機(jī)械、材料等各個(gè)學(xué)科的知名教師以聯(lián)合授課的形式在文科學(xué)生中開設(shè)《自然科學(xué)史》課程，重點(diǎn)講述各個(gè)學(xué)科的重要發(fā)現(xiàn)、科學(xué)思維和歷史進(jìn)程。在課程基礎(chǔ)上組織編寫針對(duì)大學(xué)文科教育的《自然科學(xué)史》教材，讓學(xué)生可以在課下鞏固所學(xué)知識(shí)。以課外閱讀的形式要求學(xué)生閱讀一些能夠看懂的經(jīng)典論著，如哥白尼的《天體運(yùn)行論》，伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，哈唯的《心血運(yùn)動(dòng)論》，達(dá)爾文的《物種起源》等。通過課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)文科學(xué)生的邏輯思維能力和科學(xué)素養(yǎng)，提高對(duì)自然科學(xué)的興趣和了解自然科學(xué)各個(gè)學(xué)科的基本知識(shí)和重要?dú)v史事件，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)需要綜合型人才，高校在著力培養(yǎng)文科學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)把眼光放在提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)上。通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)探索與批判精神、增強(qiáng)辨別是非、正誤的科學(xué)能力，文理滲透、融合，為社會(huì)輸送全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

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作者簡(jiǎn)介：

篇10

什么是幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)?在回答這一問題時(shí)，我們要先明白什么是科學(xué)?？茖W(xué)有廣義和狹義之分，狹義科學(xué)往往指的是知識(shí)體系，更多的是自然科學(xué)知識(shí)。廣義上講：科學(xué)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系；是探索世界、獲取知識(shí)的過程；是一種看待世界的方法和態(tài)度?？茖W(xué)素養(yǎng)主要是在廣義科學(xué)的范疇內(nèi)進(jìn)行演繹，目前我國(guó)學(xué)者認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)的基本要素有：科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度、精神和價(jià)值觀等。因此，幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)是指根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)兒童科學(xué)教育的要求，幼兒教師所應(yīng)具備的科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法、能力等。

從科學(xué)素養(yǎng)的具體要求來(lái)看，幼兒教師作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體．必須具備基本的公眾科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)，由于幼兒教師所面對(duì)的是充滿好奇，渴望探索，卻又缺乏經(jīng)驗(yàn)的幼兒，這就決定了幼兒教師還必須具有高于一般公民的科學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代幼兒科學(xué)教育不再是傳統(tǒng)的傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能和基本的常識(shí)教育，《幼兒教育指導(dǎo)綱要(試行)》已經(jīng)明確指出幼兒科學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代幼兒教師在具備公眾基本的科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備能體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征和職業(yè)特征的科學(xué)素養(yǎng)。

一、正確的科學(xué)價(jià)值觀

科學(xué)價(jià)值觀是幼兒教師從事科學(xué)教育的根本和靈魂。幼兒教師從事幼兒的科學(xué)啟蒙教育，首先自身要有正確的科學(xué)價(jià)值觀，即要對(duì)世界有正確的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，對(duì)科學(xué)技術(shù)予社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響的正確理解和認(rèn)識(shí)。態(tài)度決定一切，人在做某件事情之前，態(tài)度是很重要的，你用什么樣的態(tài)度去對(duì)待它．它就會(huì)以相同的態(tài)度給予回應(yīng)。如果幼兒教師的科學(xué)價(jià)值觀不正確，帶有迷信色彩，那么其所教的幼兒又怎么能正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界呢?此時(shí)的幼兒對(duì)世界的認(rèn)知完全是通過周圍的人和事物了解的，這個(gè)階段為幼兒灌輸什么樣的思想，其就會(huì)把世界想成如你所說(shuō)的那樣。

如，隨著人們對(duì)科學(xué)教育目標(biāo)和對(duì)幼兒學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)的深入理解與認(rèn)識(shí)，人們也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)幼兒的探究。強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的過程主要就是讓孩子親歷并體驗(yàn)科學(xué)探究的過程．“探究”已經(jīng)成為科學(xué)教育活動(dòng)的一個(gè)核心詞匯。教師對(duì)科學(xué)活動(dòng)中的“探究”還存在一些誤解，他們認(rèn)為只要讓孩子體驗(yàn)了、動(dòng)手了，就是讓他們探究了，“探究”就是所謂的“做科學(xué)”。而“做科學(xué)”又主要是動(dòng)手的事情，因此將“探究”等同于動(dòng)手的學(xué)習(xí)活動(dòng)。事實(shí)上，科學(xué)教育過程中的“探究”要求孩子學(xué)習(xí)的過程必須是一個(gè)能動(dòng)的過程，而動(dòng)手活動(dòng)則不一定是能動(dòng)的。能動(dòng)與否關(guān)鍵在于孩子是否積極參與學(xué)習(xí)的過程。

可見，幼兒教師從事科學(xué)教育就是要對(duì)科學(xué)有深刻正確的認(rèn)識(shí)，有了正確的科學(xué)價(jià)值觀并且能夠與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)展不斷更新觀念．才能在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)時(shí)不會(huì)局限于狹隘、陳舊的觀念，才能正確地引領(lǐng)幼兒進(jìn)行科學(xué)探索。

二、一定的科學(xué)知識(shí)及對(duì)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)

科學(xué)知識(shí)在科學(xué)素養(yǎng)中起著基礎(chǔ)性的作用，是培養(yǎng)和形成其他科學(xué)素養(yǎng)要素的載體。從廣度上來(lái)說(shuō)，幼兒教師應(yīng)具備一定范圍的科學(xué)知識(shí)。如：人體的結(jié)構(gòu)及其功能，心理活動(dòng)，個(gè)體生長(zhǎng)衰老，保護(hù)身體，身體健康的了解；對(duì)動(dòng)植物的觀察與了解：對(duì)生態(tài)與環(huán)境的了解：對(duì)自然科學(xué)現(xiàn)象的了解：對(duì)生活中的科學(xué)技術(shù)的了解，等等。從深度上來(lái)說(shuō)，幼兒教師不僅應(yīng)了解幼兒生活中常見的事物的基本知識(shí)，而且應(yīng)具備對(duì)常見事物、現(xiàn)象的深層次的知識(shí)，如，以自然科學(xué)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，不僅要了解有哪些自然現(xiàn)象、物理現(xiàn)象和化學(xué)現(xiàn)象，還應(yīng)理解這些現(xiàn)象怎么形成、相互之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，等等。更應(yīng)該對(duì)自我的知識(shí)(包括對(duì)自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗(yàn)積累等方面有明確的認(rèn)識(shí))；幼兒的知識(shí)(幼兒生理、心理的發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn))；教材內(nèi)容、學(xué)科、課程結(jié)構(gòu)等知識(shí)有專業(yè)化的學(xué)習(xí)和了解。

幼兒教師除了要具備一定的科學(xué)知識(shí)外．還要對(duì)科學(xué)知識(shí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。科學(xué)知識(shí)不是一成不變的，而是隨著人類社會(huì)的文明與人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐水平的提高不斷變化與發(fā)展的，要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái)，隨時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒接受最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念。逐漸形成對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)．糾正傳統(tǒng)習(xí)慣認(rèn)為的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，讓幼兒從小樹立正確的科學(xué)知識(shí)觀。

三、科學(xué)信息獲取、利用的能力與設(shè)計(jì)組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力

1．獲取和利用信息資源的能力

現(xiàn)代社會(huì)日益凸顯信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代特征，大量的知識(shí)，尤其是有關(guān)科技的知識(shí)，更需要通過現(xiàn)代化的手段來(lái)獲?。瑫r(shí)由于幼兒以具體形象思維為主，更需要幼兒教師提供更多的直觀、具體、形象的學(xué)習(xí)和探索材料。因此，無(wú)論從教師自身發(fā)展，還是從幼兒發(fā)展的角度來(lái)看，現(xiàn)代幼兒教師都需要具備獲取和有效利用信息資源的能力。幼兒教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)會(huì)運(yùn)用多種手段查閱相關(guān)資料．如利用電子圖書館、全文數(shù)據(jù)庫(kù)教學(xué)視頻資源等，并能有效甄別信息，挑選價(jià)值性高的資料作為教學(xué)的有效補(bǔ)充。如，有的幼兒園在組織幼兒觀察、了解植物生長(zhǎng)發(fā)育的過程時(shí)，除了讓幼兒親自植植物進(jìn)行觀察外．還可以利用中央電視臺(tái)七套節(jié)目中有關(guān)農(nóng)業(yè)的節(jié)目錄像，讓幼兒更直觀、形象地觀察植物的生長(zhǎng)發(fā)育過程。諸如此類的活動(dòng)容易取得事半功倍的教育效果。

2．設(shè)計(jì)和組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力

有效的設(shè)計(jì)和組織科學(xué)教育活動(dòng)是科學(xué)教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵步驟。教師應(yīng)具備設(shè)計(jì)和組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力．這是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的核心要素。在設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)能正確把握幼兒年齡發(fā)展特點(diǎn)和班級(jí)特點(diǎn)，甚至是個(gè)別幼兒的特點(diǎn)，具備合理選用科學(xué)教育內(nèi)容的能力。合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)的能力，注意活動(dòng)之間的連續(xù)性和層次性。這種連續(xù)性主要表現(xiàn)為要給孩子提供連續(xù)的對(duì)科學(xué)的理解和體驗(yàn)，而不是隨意的、盲目的活動(dòng)層次性就是要注意活動(dòng)的難易和重點(diǎn)，例如，并不是所有的活動(dòng)都要讓孩子觀察，有的活動(dòng)就可能側(cè)重于孩子對(duì)于科學(xué)方法的認(rèn)識(shí)。

組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力主要包括教師的科學(xué)啟蒙意識(shí)和能力、反思能力等。幼兒期是個(gè)體科學(xué)素養(yǎng)萌芽期，這就決定了幼兒園的科學(xué)教育具有啟蒙性。由此，幼兒教師還必須具有科學(xué)啟蒙的教育能力和素養(yǎng)，具體地說(shuō)．具有科學(xué)啟蒙意識(shí)和能力的教師，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)幼兒的好奇心，并善于利用幼兒的好奇心激發(fā)其對(duì)科學(xué)的興趣和強(qiáng)烈的探究欲望；善于選取幼兒最感興趣的科學(xué)問題．采用適宜的方式幫助和引導(dǎo)幼兒了解和掌握最基本的科學(xué)知識(shí)和方法：善于創(chuàng)設(shè)情景和利用各種條件使幼兒感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)探索和發(fā)現(xiàn)的快樂。幼兒教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是使幼兒在科學(xué)探索過程中發(fā)展其思考問題的能力。幼兒教師不僅自己要有一定的思考反思能力，而且要引導(dǎo)幼兒思考問題的能力，支持、鼓勵(lì)幼兒提出問題，只有不斷地對(duì)科學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考、反思，才能從中不斷創(chuàng)新，從而提升教師的專業(yè)能力，正確地把握科學(xué)教育的方向，不斷提高幼兒科學(xué)教育的質(zhì)量。

四、求真創(chuàng)新的科學(xué)精神和求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神都是屬于科學(xué)的精神本性。幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，在這一時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)是幼兒科學(xué)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵所在。

幼兒教師要具有創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新素質(zhì)。教師的創(chuàng)造型人格對(duì)幼兒的創(chuàng)新素質(zhì)的形成發(fā)展有重要影響。因此教師應(yīng)注重不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格．在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，做創(chuàng)新型教師。