導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇春節(jié)的傳統(tǒng)文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

春節(jié)俗稱(chēng)“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)。你都了解多少關(guān)于春節(jié)的文化呢?下面小編為大家收集整理了“春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)匯總”，歡迎閱讀與借鑒!

春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)1春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?/p>

在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父狻⒏＿\(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行。

春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)2春節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)3餐桌禮儀

要點(diǎn)一：好吃的東西別獨(dú)享

大人一般都比較慣孩子：孩子愛(ài)吃的東西會(huì)有意讓孩子多吃，但是有客人在場(chǎng)的話(huà)就要教育孩子講究禮貌。吃飯之前要跟孩子講好：“好東西大家都喜歡，所以飯桌上有好東西，你不要自己一個(gè)人吃光，要留點(diǎn)給別人吃才行。太自私的孩子沒(méi)人喜歡的?！?/p>

要點(diǎn)二：用餐衛(wèi)生要注意

有的孩子吃飯喜歡挑來(lái)揀去，家長(zhǎng)們要記得和孩子說(shuō)：“吃飯時(shí)，我們?nèi)〔艘∽约好媲暗?，看?zhǔn)哪塊就夾，不要翻來(lái)覆去，那是非常沒(méi)禮貌的表現(xiàn)。帶湯汁的肉菜更要小心夾，以免濺臟了衣服，人家會(huì)說(shuō)你是不講衛(wèi)生的孩子。吃完飯后放下碗，要有禮貌地說(shuō)請(qǐng)大家慢用。”

待客禮儀

要點(diǎn)一：對(duì)待客人要親切

當(dāng)有客人時(shí)，家長(zhǎng)要引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子親切、主動(dòng)地和客人打招呼，客人進(jìn)屋后，大一點(diǎn)的孩子可以做些簡(jiǎn)單的招待工作，如：招呼客人坐下、給客人倒茶水等。

要點(diǎn)二：大人講話(huà)莫插嘴

大人談話(huà)時(shí)，要讓孩子明白安靜地做自己的事才是乖孩子，來(lái)回走動(dòng)和隨便插話(huà)是對(duì)客人的不尊重。

春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)4正月初五

南方人在正月初五迎財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。

春節(jié)美食

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”，“祭財(cái)神”。

五祀即迎戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。

因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分(正月初四24點(diǎn)后)，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。

開(kāi)市

舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。

春節(jié)的傳統(tǒng)文化知識(shí)5春節(jié)的意義

人們說(shuō)，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節(jié)。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語(yǔ)蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國(guó)，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是中國(guó)人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國(guó)人最看重家庭和親情。中國(guó)有句老話(huà)：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節(jié)時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們?cè)诒夼诼曋?，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢(qián)無(wú)關(guān)，同權(quán)力無(wú)關(guān)，同勢(shì)利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團(tuán)結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識(shí)“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見(jiàn)面時(shí)也會(huì)客氣一點(diǎn)，會(huì)有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財(cái)”，一句“新春愉快”，誰(shuí)聽(tīng)了誰(shuí)高興?？傊?，春節(jié)是使人和陸相處、歡樂(lè)愉快的盛大節(jié)日。春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。

過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。如今，春節(jié)不但深入中國(guó)人心，還深入了外國(guó)人心。重家庭、重親情，中國(guó)人、外國(guó)人都一樣。在一些有中國(guó)人的國(guó)家和地區(qū)，外國(guó)人也同中國(guó)人一起過(guò)春節(jié)。除了原來(lái)的幾千萬(wàn)華僑華人和留學(xué)人員，還有更多的中國(guó)人在走出國(guó)門(mén)，也有更多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢(shì)必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國(guó)的春節(jié)，是對(duì)世界文明的一種貢獻(xiàn)，是送給全人類(lèi)的一份厚禮。

篇2

南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)四(2)班 趙天烺

在世界的東方，有一條騰飛的巨龍，那就是我們偉大的祖國(guó)—中國(guó)。這個(gè)有著五千年悠遠(yuǎn)歷史的文明古國(guó)，有著許許多多有特色的節(jié)日，如果把它們比作一朵朵盛開(kāi)的鮮花，那么，春節(jié)便是其中最亮麗的一枝奇葩。

春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于春節(jié)的由來(lái)更是有很多說(shuō)法，其中流傳最多的便是為了驅(qū)趕每逢除夕出來(lái)的兇獸—“年”，因此春節(jié)又稱(chēng)為“過(guò)年”，也因此有了春節(jié)燃放煙花爆竹的習(xí)慣。春節(jié)的習(xí)俗有很多，大多數(shù)是民間逐漸形成并流傳下來(lái)的。除了放爆竹以外，貼春聯(lián)更是沿襲至今。我國(guó)歷史上最早的春聯(lián)是五代后蜀皇帝孟昶所寫(xiě)的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽谟行┤思业拇箝T(mén)上看到它的蹤跡。而春聯(lián)流傳至今，更是豐富多彩，有描繪祖國(guó)大好河山的：“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”;有展現(xiàn)了偉大祖國(guó)欣欣向榮的：“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”;有歌頌美好生活的：“勤勞門(mén)第春光好，和睦人家幸福多”;有表達(dá)美好祝愿的：“梅開(kāi)春爛漫，竹報(bào)歲平安”等等。春節(jié)貼“?！弊郑瑯右彩怯蓙?lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊执砹烁?、福運(yùn)，幸福，寄托了人們對(duì)美好幸福生活的向往，而且還有很多人把“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，就是取的“?！钡梗５搅说囊馑?。怎么樣，我們的祖先很有才吧。除此之外，在祖國(guó)的各地，還有拜年、守歲、包餃子、蒸年糕、貼年畫(huà)等很多習(xí)俗，都表達(dá)了人們團(tuán)團(tuán)圓圓、歲歲平安的美好愿望。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”這是北宋詩(shī)人王安石的著名詩(shī)句《元日》。不僅生動(dòng)地告訴我們宋代過(guò)春節(jié)喝屠蘇酒和貼桃符的習(xí)俗，還寄托了詩(shī)人對(duì)新年的祝福。除此之外，從古至今描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如北宋蘇軾的《守歲》、南宋文天祥的《除夜》 等，大多表達(dá)了人們過(guò)新年時(shí)的歡樂(lè)情景和對(duì)美好生活的向往。

在熱氣騰騰的團(tuán)圓飯里，在一陣陣鞭炮聲中，在一句句祝福語(yǔ)中，又一年過(guò)去了，而春節(jié)的種種更是深深地印刻在我腦海里。我想我們不僅要傳承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造祖國(guó)輝煌的未來(lái)!

篇3

關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典文章1

中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如:戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典文章2

中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如:戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典文章3

沒(méi)有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有粹的米粒總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。在這個(gè)日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心?

今天，我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的《老鼠愛(ài)大米》唱遍大江南北時(shí)，誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，但倘若一個(gè)人的精神主體是這些，深陷其中而無(wú)法自拔，很難想象他是一個(gè)成功的人士。在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代，我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較，誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。

翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲，勿施于人"短短八個(gè)字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開(kāi)《三國(guó)演義》，是劉，關(guān)，張三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的義氣;翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著;"以史為鏡，可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。翻開(kāi)唐詩(shī)，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的懷念，是李白"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"的豪放，是杜甫"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

篇4

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；春節(jié)禮品；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1 當(dāng)代國(guó)內(nèi)外節(jié)日創(chuàng)意設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一從未中斷的文化體系，經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展和積淀，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)發(fā)展成為體系完整、內(nèi)容豐富的一種文化模式，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)影響巨大，而且在歷史上也影響了世界多個(gè)國(guó)家的發(fā)展，尤其是對(duì)亞洲臨近國(guó)家的發(fā)展更是起了重要的推動(dòng)作用。然而隨著資本主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，近代的動(dòng)蕩環(huán)境使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距逐漸加大，經(jīng)濟(jì)的落后使得曾經(jīng)一度輝煌無(wú)比的中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)的地位也空前低落。不過(guò)，20世紀(jì)末，又一次機(jī)遇來(lái)到中國(guó)人的面前：全球范圍內(nèi)蜂起的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為世界各國(guó)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，且依然處于上升勢(shì)頭。可以說(shuō)21世紀(jì)，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)更多體現(xiàn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)上。中國(guó)在全球化的大背景下無(wú)可選擇的必須走發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種以文化為內(nèi)涵，創(chuàng)意為載體，財(cái)富為輸出”的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中至關(guān)重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，無(wú)形中為中國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了先天得利的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)再次走向輝煌的契機(jī)。但是從現(xiàn)階段來(lái)看，中國(guó)設(shè)計(jì)界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和探索很多但還不夠深入，多停留在文化本身的內(nèi)容及特點(diǎn)研究階段。

現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)一直以來(lái)都是以人為中心，以人的情感為出發(fā)點(diǎn)。但是現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展大多數(shù)都是為他國(guó)文化服務(wù)的，我們一直都忽略了我們本國(guó)文化的本源，并一直追隨著西方思潮，這體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大部分現(xiàn)代創(chuàng)意禮品產(chǎn)業(yè)均被西方文化所侵占，本國(guó)傳統(tǒng)元素帶來(lái)的革新較小，一直停留在水平較低、鏈條較短、輻射不廣的階段。

誠(chéng)然，傳統(tǒng)意味著保守與遵循，但并不代表不能與現(xiàn)代創(chuàng)意思潮所結(jié)合利用，就不能發(fā)展。在日本，本國(guó)節(jié)日創(chuàng)新文化一直是其設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中強(qiáng)大的一環(huán)。日本跟中國(guó)一樣，是一個(gè)傳統(tǒng)儒文化國(guó)家。他們的節(jié)日數(shù)量非常多，題材廣泛，每個(gè)地區(qū)都能將其當(dāng)?shù)毓?jié)日文化元素與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合，比如，每年的男生節(jié)、女生節(jié)、盂蘭盆節(jié)等等，其周邊產(chǎn)品規(guī)模之大、種類(lèi)之多令人咂舌，這給當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的旅游附加產(chǎn)值。

而我們本國(guó)，每年除了中秋、春節(jié)兩大節(jié)日以外，幾乎沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，而中秋春節(jié)的禮品，80%被食品、煙酒等傳統(tǒng)禮品所占領(lǐng)。春節(jié)年年過(guò)，每年無(wú)新意，這是十分令人苦惱的，當(dāng)然，食品、煙酒品也是有設(shè)計(jì)附加的，但是其中置入了多少生態(tài)、以人為本、創(chuàng)新的元素呢？

我們的節(jié)日設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)人大多數(shù)被過(guò)多的外在形式所包裹，越來(lái)越顯得空洞和老套：例如，某縣申請(qǐng)了一個(gè)高達(dá)1億的省級(jí)發(fā)展項(xiàng)目去發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，卻只停留在建旅店、修葺基礎(chǔ)設(shè)施的領(lǐng)域，而不去開(kāi)拓當(dāng)?shù)馗挥星檎{(diào)的文化元素，這永遠(yuǎn)不能算是一個(gè)合理的規(guī)劃，它沒(méi)有可持續(xù)地、生態(tài)地進(jìn)行思考。

2 結(jié)合我國(guó)現(xiàn)狀我們應(yīng)該做些什么

那么，我們應(yīng)該怎樣去開(kāi)拓自己的節(jié)日文化領(lǐng)域呢？

總結(jié)出以下幾個(gè)方面：

（1）找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，向周?chē)I(lǐng)域進(jìn)行拓展；

（2）重視中國(guó)人文化根基、與當(dāng)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合；

（3）“小而精”才能“大而美”；

（4）重視可持續(xù)發(fā)展。

第一，為什么首先要找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)呢？這是因?yàn)楣?jié)日文化領(lǐng)域往往非常大，元素非常密集，每個(gè)人心中的好惡也差異較大，我們需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，找到最具代表的元素作為起點(diǎn)。

第二，設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代思潮中產(chǎn)生的，我們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念更為熟悉和理解，而以中國(guó)文化為根基，則為傳統(tǒng)的新生與發(fā)展，是一個(gè)變通的方式。

第三，“小而精”才能“大而美”，節(jié)日產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘必須腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)、小而精、特色明顯，才能有自己獨(dú)特的地位。

第四，重視可持續(xù)發(fā)展，這是產(chǎn)業(yè)利益的必然要求。

3 以一個(gè)春節(jié)禮品創(chuàng)意設(shè)計(jì)為例，闡述作者對(duì)我國(guó)創(chuàng)意節(jié)日禮品的生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展的思考

春節(jié)，一直以來(lái)都是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)不可磨滅的重要名詞。從古至今，在農(nóng)歷正月初一這一天，各種中華元素便會(huì)匯聚起來(lái)，形成一股暖流，讓每一個(gè)中國(guó)人都感受到熱情與歡快，也提前預(yù)示著春天即將來(lái)臨。

關(guān)于這次對(duì)題創(chuàng)意禮品的設(shè)計(jì)，作者便以“點(diǎn)”為出發(fā)，中國(guó)人春節(jié)的元素很多，外在的、內(nèi)在的都可以衍生成創(chuàng)意禮品，但是令人印象深刻的，還是華人過(guò)春節(jié)的一種情結(jié)：團(tuán)圓……

關(guān)于春節(jié)團(tuán)圓，春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)人與人的聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，人與人相互團(tuán)結(jié)和支持在社會(huì)中的重要地位。

世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。團(tuán)圓習(xí)俗深刻地體現(xiàn)了中華民族根深蒂固的家族情結(jié)。它是把全世界華人緊緊聯(lián)系在一起的一種精神命脈。對(duì)于臺(tái)灣同胞、海外僑胞這些身份上渴望獲得認(rèn)同與肯定，希望獲得歸屬感的人群，“團(tuán)圓”主題更是有著特殊的感召意義。

特別是在中國(guó)冬天硬冷潮濕的南方，沒(méi)有什么能比得上除夕大家圍坐在一起烤火取暖來(lái)得更直入人心，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，紅火與團(tuán)圓便交織著讓人類(lèi)文明上升到新的高度，那么這個(gè)取意也使產(chǎn)品的文化價(jià)值得到提高。

但是科技的發(fā)展使得我們不必在使用過(guò)去的烤火盆、火爐，我們能夠使用新技術(shù)，諸如電熱器等方式去更舒適地享受團(tuán)圓帶來(lái)的感動(dòng)，這些也是作者論題的一個(gè)例證設(shè)計(jì)的客觀素材。

那么到現(xiàn)在這個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品立意便出來(lái)了：體現(xiàn)團(tuán)圓這個(gè)春節(jié)內(nèi)涵的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

但光是這些還不夠，怎樣才能讓產(chǎn)品的外在形式符合內(nèi)在功能呢？眾所周知，一提到春節(jié)，給人的外在印象便是紅紅火火，福到財(cái)?shù)健Ｔ谶@里，作者查閱了不少中國(guó)古典裝飾文獻(xiàn)，其中，以葫蘆為代表的吉祥紋是春節(jié)最具代表性的裝飾紋理之一，而“福”與“葫”諧音，福與產(chǎn)品暖手暖氣的功能相統(tǒng)一，與春節(jié)“福氣”的概念又碰撞出了火花！

“福氣福氣，大家團(tuán)圓在一起，一起沾沾福氣，貼貼喜氣?！边@不正是每一個(gè)中國(guó)普通老百姓春節(jié)時(shí)最淳樸的向往嗎？這也就是節(jié)日創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶給我們的生態(tài)情感思考：怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中發(fā)現(xiàn)人性的光芒……

4 設(shè)計(jì)作品展示

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙婭軍.論中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的傳播[D].山東大學(xué)，2006.

[2]房彬彬.基于福文化消費(fèi)心理的廣告設(shè)計(jì)策略研究[D].江南大學(xué)，2010.

[3]黎敏娜.春節(jié)經(jīng)濟(jì)觀察[J].企業(yè)家天地（下半月刊）：理論版，2010.

篇5

一、在傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘德育元素

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國(guó)家、重社會(huì)；重陽(yáng)節(jié)敬長(zhǎng)輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學(xué)校有針對(duì)性地選擇了小學(xué)生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這六個(gè)具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗鼈冇兄凭玫臍v史，蘊(yùn)涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開(kāi)展以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，探索小學(xué)德育新模式提供充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、在學(xué)科教學(xué)中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)，適時(shí)、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合端午節(jié)，讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞、圖畫(huà)、手抄報(bào)，開(kāi)展“端午詩(shī)歌欣賞會(huì)”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午的裝束，吟誦端午的古詩(shī)，演繹端午的由來(lái)；音樂(lè)學(xué)科不僅教唱具有廣東年味的粵語(yǔ)歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語(yǔ)歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)；美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來(lái)，融入節(jié)日的元素，畫(huà)出一幅幅富有童趣的通草水彩畫(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫(huà)”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術(shù)樣式表現(xiàn)出來(lái)……學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤(rùn)中不僅獲得了知識(shí)與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)校開(kāi)展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如，在春節(jié)的時(shí)候，要求學(xué)生主動(dòng)參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場(chǎng)分享自己的作品，體驗(yàn)自己動(dòng)手的快樂(lè)；做燈籠、猜燈謎等更讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)到人們對(duì)“團(tuán)圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽(yáng)節(jié)，各種小隊(duì)開(kāi)展豐富多彩的“愛(ài)在重陽(yáng) 雛鷹行動(dòng)”主題系列活動(dòng)，展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛(ài)親的良好精神風(fēng)貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無(wú)窮魅力，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺(jué)傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了傳統(tǒng)文化的豐富多姿、神采飛揚(yáng)，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

篇6

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)1

  1月11日上午，鼓樓區(qū)寧海路街道古林社區(qū)舉辦“辰龍年辭舊迎新送春聯(lián)”活動(dòng)，社區(qū)積極分子和書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)成員積極參與，年紀(jì)最大的已87歲高齡，最小的才10歲。

  書(shū)畫(huà)愛(ài)好者現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，字體瀟灑飄逸，囊括了草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)等各種字體，吸引了社區(qū)居民、路過(guò)的群眾紛紛駐足觀看。一個(gè)個(gè)“?！弊帧⒁环郝?lián)映紅了他們的笑臉，在和煦的陽(yáng)光下感受到了濃濃的節(jié)日氣息。

  古林社區(qū)“寫(xiě)春聯(lián)送春聯(lián)”活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)舉辦了多年，極大地豐富了社區(qū)的文化生活，也弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓社區(qū)居民感受濃郁的年味。

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)2

  20xx年新春期間，東陳崗社區(qū)圍繞“我們的節(jié)日-春節(jié)”主題，認(rèn)真制定《東陳崗社區(qū)“我們的節(jié)日-春節(jié)”活動(dòng)方案》，做實(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日―春節(jié)的各方面工作。通過(guò)系列活動(dòng)，使社區(qū)廣大市民度過(guò)了一個(gè)安全健康的新春佳節(jié)?，F(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：

  一、認(rèn)真制定工作方案

  春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的佳節(jié)，是人民群眾最為看重的一個(gè)節(jié)日。如何讓社區(qū)居民過(guò)上一個(gè)喜慶祥和的佳節(jié)，引導(dǎo)和推動(dòng)全社區(qū)文明過(guò)節(jié)，健康過(guò)節(jié)、安全過(guò)節(jié)，是我們社區(qū)本階段的主要工作。社區(qū)認(rèn)真制定《東陳崗社區(qū)“我們的節(jié)日-春節(jié)”活動(dòng)方案》，精心策劃，科學(xué)分工，確保了“我們的節(jié)日-春節(jié)”活動(dòng)有序開(kāi)展。

  二、扎實(shí)開(kāi)展“送溫暖”活動(dòng)

  （一）開(kāi)展扶貧慰問(wèn)活動(dòng)。春節(jié)前，社區(qū)走訪(fǎng)貧困低保戶(hù)20戶(hù)，特殊困難戶(hù)5戶(hù)，計(jì)生困難戶(hù)2戶(hù)，送去肉、油、白面、大米、白糖等春節(jié)慰問(wèn)品。

  （二）開(kāi)展拜望老黨員活動(dòng)。社區(qū)黨委組織社區(qū)“兩委”人員及支部部分黨員拜望社區(qū)老黨員，向他們匯報(bào)一年來(lái)社區(qū)的各項(xiàng)工作，同時(shí)，認(rèn)真聽(tīng)取他們對(duì)社區(qū)工作的建議意見(jiàn)和20xx年對(duì)社區(qū)工作的要求。

  （三）開(kāi)展看望流動(dòng)人口兒童活動(dòng)。社區(qū)通過(guò)摸排，弄清春節(jié)期間父母不能回鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的流動(dòng)人口兒童，分別對(duì)3戶(hù)父母未能回家團(tuán)聚的留守兒童進(jìn)行看望，送上禮包和100元慰問(wèn)金。

  （四）開(kāi)展送春聯(lián)活動(dòng)。春節(jié)期間，我們向貧困低保戶(hù)、軍屬、烈軍屬、老黨員等送上春聯(lián)和慰問(wèn)年畫(huà)，給他們送去了黨的溫暖和社區(qū)祝愿。

  三、全面開(kāi)展“掃塵”活動(dòng)

  春節(jié)年前，社區(qū)發(fā)動(dòng)社區(qū)“兩委”成員、社區(qū)居民、保潔人員對(duì)轄區(qū)內(nèi)大街小巷的衛(wèi)生死角、“牛皮癬”、排污管道等進(jìn)行徹底的“掃塵”。使轄區(qū)街面煥然一新、社區(qū)居民的居住環(huán)境得到了明顯的改善，為他們提供了一個(gè)整潔、衛(wèi)生的節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造良好的節(jié)日氛圍。

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)3

  為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化工作繁榮發(fā)展，在春節(jié)來(lái)臨之際布隆吉鄉(xiāng)高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂(lè)生活，啟迪思想為總指針，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開(kāi)展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進(jìn)萬(wàn)家”主題活動(dòng)。

  自活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái),我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際,突出地域特色,堅(jiān)持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教于樂(lè)”的原則，開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的系列文化活動(dòng)，受到了廣大農(nóng)民群眾的廣泛參與和熱情歡迎?，F(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：

  一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。

  為全力做好春節(jié)文化活動(dòng)，突出地域特色，確保活動(dòng)有組織、有聲勢(shì)、有效果，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，下發(fā)了《20xx年關(guān)于開(kāi)展春節(jié)文化活動(dòng)的安排意見(jiàn)》，制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，成立了由鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、相關(guān)負(fù)責(zé)人為成員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)對(duì)春節(jié)文化活動(dòng)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好活動(dòng)組織實(shí)施，有效地保證了文化活動(dòng)在我鄉(xiāng)的順利開(kāi)展。

  同時(shí)在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳報(bào)道工作，充分發(fā)揮主要媒體的宣傳作用，對(duì)迎新春文化活動(dòng)進(jìn)行了有針對(duì)性的宣傳報(bào)道，充分展示我鄉(xiāng)群眾傳承中華傳統(tǒng)文化的自豪心態(tài)和奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。

  二、豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新載體，文化活動(dòng)精彩紛呈。

  一是舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會(huì)。20xx年12月25日晚8：30在鄉(xiāng)多功能文化活動(dòng)室舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會(huì)，各駐村單位、鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的人民群眾共100余人參加。聯(lián)誼會(huì)上唱歌、歌舞,小品、趣味游戲等形式多樣,使得全機(jī)干部度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)、輕松、豐富的聯(lián)誼會(huì)。

  二是舉辦傳統(tǒng)社火匯演。按照全縣春節(jié)文化活動(dòng)整體安排，結(jié)合傳統(tǒng)特點(diǎn)，我鄉(xiāng)組建了以秧歌隊(duì)、太平鼓隊(duì)為主的70人的迎春社火隊(duì)，春節(jié)期間在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)進(jìn)行社火拜年表演并參加全縣春節(jié)社火匯演，共演出30余場(chǎng)次，觀看群眾7000人次。大幅度地提高春節(jié)文化活動(dòng)的水平和吸引力。

  三是舉辦“全民健身”文體活動(dòng)。在春節(jié)期間，各村積極組織文藝骨干排練文藝節(jié)目舉行巡回交流演出。全鄉(xiāng)共開(kāi)展交流演出12場(chǎng)次，演出節(jié)目32個(gè)，觀看群眾2400余人。通過(guò)交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設(shè)水平。

  四是舉辦“新農(nóng)村、新風(fēng)尚”文體活動(dòng)。在春節(jié)期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織群眾開(kāi)展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動(dòng)，舉辦競(jìng)智競(jìng)技比賽、游藝活動(dòng)和跨村組的聯(lián)誼活動(dòng)，擴(kuò)大了群眾參與面，進(jìn)一步激發(fā)群眾參與文體活動(dòng)的熱情，營(yíng)造節(jié)日氣氛。

  五是開(kāi)展“學(xué)在農(nóng)家”讀書(shū)活動(dòng)。布隆吉鄉(xiāng)4個(gè)行政村積極利用“農(nóng)家書(shū)屋”文化活動(dòng)陣地，開(kāi)展各種形式的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并保證節(jié)日期間書(shū)屋的正常開(kāi)放，促進(jìn)廣大群眾學(xué)知識(shí)、用知識(shí)，度過(guò)了一個(gè)有意義的節(jié)日。

篇7

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 高中英語(yǔ) 寫(xiě)作教學(xué)

學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作活動(dòng)是基于文化意識(shí)、認(rèn)知心理及語(yǔ)言基礎(chǔ)而開(kāi)展的。通過(guò)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)作文進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在英語(yǔ)寫(xiě)作中多以西方文化為核心，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涉獵較少，這在一定程度上削弱了英語(yǔ)寫(xiě)作作為文化交流平臺(tái)的功能。目前不少學(xué)校以題代學(xué)，在缺少文化背景的情況下，學(xué)生傳統(tǒng)文化的表達(dá)能力更受到限制。開(kāi)展基于傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)，通過(guò)組織以傳統(tǒng)文化為核心的教學(xué)策略，可以激發(fā)學(xué)生在寫(xiě)作中更多地思考中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，避免英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中自身文化元素的缺失。積極比較中西方文化，更好地融合中外文化的精髓，可以使寫(xiě)作教學(xué)更具教育意義。

一、要有意識(shí)讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)語(yǔ)義系統(tǒng)的差異

傳統(tǒng)文化中的詞匯、詞組和句法在英語(yǔ)中的表達(dá)往往是不同的，英語(yǔ)教師必須有意識(shí)地讓學(xué)生理解其中的差異，從而學(xué)會(huì)表達(dá)，而不是生硬地照搬翻譯。

例如詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)通過(guò)詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系、詞義類(lèi)型的比較，反映英漢文化因素的差別，如中國(guó)人有“老天爺”，英美人有God；漢語(yǔ)中的“狗”和“龍”和英語(yǔ)中的“dog”及“dragon”理性意義一樣，但比喻意義和聯(lián)想意義均不同，有的意義甚至相反。中國(guó)的顏色與英語(yǔ)的顏色在理性意義上沒(méi)有什么差別，但比喻意義和聯(lián)想意義差異較大。詞組語(yǔ)義系統(tǒng)主要包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故等。英語(yǔ)中的To teach the fish how to swim（教魚(yú)游泳），在漢語(yǔ)中只能說(shuō)“班門(mén)弄斧”。英語(yǔ)中有Two heads are better than one.兩人智慧勝一人，漢語(yǔ)中有“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”。這類(lèi)包含文化因素的詞組和成語(yǔ)系統(tǒng)，反映了兩族人民在認(rèn)識(shí)方法、心理狀態(tài)和文化積淀方面的差異。只有理解語(yǔ)義系統(tǒng)的差異，才能進(jìn)一步深入掌握句法篇章系統(tǒng)。它們?cè)诓煌Z(yǔ)言中有明顯的文化上的差異，較多地屬于表達(dá)方式。如英語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)主謂（SV）結(jié)構(gòu)一致的基本結(jié)構(gòu)，而漢語(yǔ)中無(wú)主句多，沒(méi)有主謂一致的標(biāo)定。還有漢語(yǔ)中并沒(méi)有對(duì)動(dòng)詞時(shí)態(tài)的限定，而英語(yǔ)中謂語(yǔ)動(dòng)詞則是語(yǔ)句中表達(dá)時(shí)間的重要體現(xiàn)。

二、突破固定程式，嘗試進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的寫(xiě)作教學(xué)

目前學(xué)生練習(xí)的書(shū)面表達(dá)程式化比較突出，顯著的特點(diǎn)是固定的寫(xiě)作模式和句式，主題不同，但主要結(jié)構(gòu)和句式是相似的。一些急功近利的老師讓學(xué)生記憶寫(xiě)作的程式，例如第一段以“as we all know”開(kāi)始；第二段圍繞“different people have different ideas”展開(kāi)；第三段以“in my opinion”結(jié)束。這種程式化的主題寫(xiě)作缺乏用語(yǔ)言文化表達(dá)的空間，結(jié)果是千人一面。書(shū)面表達(dá)教學(xué)要適當(dāng)增加以傳統(tǒng)文化為主題的寫(xiě)作練習(xí)。例如教師向?qū)W生介紹有關(guān)春節(jié)習(xí)俗（red pachets紅包，dragon dance舞龍，lion dance舞獅，fireworks煙花等）和中國(guó)美食的詞匯，學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，特別對(duì)于中國(guó)家常菜或有中國(guó)特色物品飾品的英文翻譯，學(xué)生的興趣更濃厚，例如Spring Festival couplets（春聯(lián)）等。教師讓學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)介紹中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)――春節(jié)，并以提綱的形式提供了寫(xiě)作建議以供參考：春節(jié)的重要性；春節(jié)人們做什么；春節(jié)與中國(guó)文化等。這樣在傳統(tǒng)文化為主題的寫(xiě)作練習(xí)中，學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言表達(dá)方式，提高英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合程度。

三、開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，深入滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

文化的滲透往往是逐漸深入滲透的，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的滲透也要依托形式豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、欣賞中感悟中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，啟迪學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。課內(nèi)教師可以圍繞傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)各種形式的英語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)，比如英語(yǔ)吟誦比賽，指定比賽的范圍為唐詩(shī)、諺語(yǔ)等的英語(yǔ)版本或是歌頌中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)兒歌；又如英語(yǔ)短劇表演秀，要求學(xué)生把耳熟能詳?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)小故事以英語(yǔ)呈現(xiàn)出來(lái)等，諸如此類(lèi)為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化英語(yǔ)表述提供語(yǔ)言實(shí)踐和展示的機(jī)會(huì)，不僅激發(fā)了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，豐富了他們的英語(yǔ)，而且很好地激發(fā)了民族自豪感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。課外活動(dòng)依據(jù)課本內(nèi)容設(shè)計(jì)與開(kāi)展既圍繞文化主題，又貼近學(xué)生實(shí)際的活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生心底扎根。如指導(dǎo)學(xué)生用英文制作傳統(tǒng)節(jié)日的英文小報(bào)；通過(guò)游覽、調(diào)查、采訪(fǎng)等，了解家鄉(xiāng)地方文化，繪成英語(yǔ)宣傳冊(cè)，然后用英語(yǔ)介紹等?？傊?，要以學(xué)生為本，使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，逐漸深入滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

四、拓展校本英語(yǔ)課程，充分利用校本化資源

作為文化大國(guó)，學(xué)生身邊處處都有豐富的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，充分利用好這些校本化教學(xué)資源，把傳統(tǒng)文化和教學(xué)資源充分結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化在寫(xiě)作教學(xué)中的體現(xiàn)非常有意義。從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化、文學(xué)現(xiàn)象入手，向?qū)W生介紹幾千年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的精粹，有助于他們深層次思考文化身份、文化認(rèn)同的問(wèn)題。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)于這門(mén)課熱情很高，在管窺中華文化的博大精深的同時(shí)，意識(shí)到自己對(duì)于母語(yǔ)文化知之甚少，更激發(fā)對(duì)于中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的好奇心。例如泰州是一個(gè)文化名城，宋代泰州先賢胡瑗提出的“明體達(dá)用”教育思想在我國(guó)教育史上很有影響。英語(yǔ)課上，我們以胡媛及其教育思想為主題練習(xí)書(shū)面表達(dá)。學(xué)生在嘗試寫(xiě)作的時(shí)候，也在理解“明體達(dá)用”思想的內(nèi)涵。利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，教師可以把胡媛的教育思想滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，同時(shí)鍛煉了語(yǔ)言能力。

總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)面表達(dá)課以鍛煉滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化為目標(biāo)之一，注重綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，將學(xué)習(xí)涵蓋課前、課后落到實(shí)處，使學(xué)生在了解母語(yǔ)文化的同時(shí)，英語(yǔ)能力也能獲得顯著提升，做到兼顧母語(yǔ)文化修養(yǎng)與英語(yǔ)能力的提高。學(xué)生了解到英語(yǔ)世界對(duì)于中國(guó)文化的了解無(wú)論在深度還是廣度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，更增強(qiáng)使中國(guó)文化走出去的責(zé)任感與緊迫感。

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篇8

【關(guān)鍵詞】自身結(jié)構(gòu)與造型 兒童禮品 包裝設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化

中國(guó)自古以來(lái)被稱(chēng)為“禮儀之邦”，到了21世紀(jì)，禮品更加成為增強(qiáng)情感聯(lián)系的紐帶。而春節(jié)作為中華民族最重要的節(jié)日，兒童作為傳達(dá)文化的重要載體，因此，如何設(shè)計(jì)好春節(jié)兒童禮品包裝顯得尤為重要。一般的商品包裝強(qiáng)調(diào)商品屬性，而禮品包裝則強(qiáng)調(diào)文化品位，和內(nèi)容物可以“表里不一”，如果能使受禮人打開(kāi)包裝后產(chǎn)生驚喜，那將會(huì)使賓主之間產(chǎn)生更多的話(huà)題。①而現(xiàn)在的節(jié)日兒童禮品包裝大多走向奢華路線(xiàn)，更加追求的是禮品的“檔次”以及禮品所代表的“價(jià)值”，而忽略了兒童對(duì)于禮品的真正心理需求。本文基于自身結(jié)構(gòu)與造型的春節(jié)兒童禮品包裝開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，是在充分研究中國(guó)文化與兒童心理等因素基礎(chǔ)上，將反折疊原理運(yùn)用到包裝中，形成適合兒童需求的春節(jié)禮品。

一、市場(chǎng)現(xiàn)有春節(jié)兒童禮品包裝存在的弊端

家庭作為禮品的接收與使用者，對(duì)春節(jié)禮品的選擇期望與喜愛(ài)狀況最能說(shuō)明現(xiàn)今市場(chǎng)禮品所存在的弊端。因此筆者以家庭對(duì)禮品的選擇情況以及兒童對(duì)禮品的喜愛(ài)程度為切入點(diǎn)，對(duì)春節(jié)期間有兒童的家庭進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析與總結(jié)，具體如下：（1）文化感的缺失。日本動(dòng)漫以及美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫(huà)成為兒童追捧的對(duì)象，但是大街小巷銷(xiāo)售的以多啦A夢(mèng)、小熊維尼等形象包裝的禮品雖可吸引兒童的目光，但是無(wú)法使中華文化在世界多元的文化中獨(dú)樹(shù)一幟；（2）新穎性的缺乏。市場(chǎng)上的兒童禮品也局限于食品和玩具類(lèi)型，大多數(shù)包裝設(shè)計(jì)的圖案均為可愛(ài)的卡通圖案，并以動(dòng)物造型為主，大多功能單一，設(shè)計(jì)形象單薄；（3）資源的浪費(fèi)?，F(xiàn)今大量新材料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用為包裝提供了更多的商機(jī)，據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，塑料、金屬和玻璃占了包裝應(yīng)用材料的絕大部分，而像再生紙這樣可以回收循環(huán)再利用的環(huán)保材料卻很少見(jiàn)，自然對(duì)新型材料的分解時(shí)間較長(zhǎng)甚至有些是無(wú)法分解的，這更加重了環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

二、包裝自身結(jié)構(gòu)與造型

包裝結(jié)構(gòu)是指包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品各個(gè)有形部分之間相互聯(lián)系、相互作用的技術(shù)方式，這些方式不僅包括包裝體各部分之間的關(guān)系，還包括包裝體與內(nèi)裝物之間的作用關(guān)系，內(nèi)包裝與外包裝的配合關(guān)系以及包裝系統(tǒng)與外界環(huán)境之間的關(guān)系。②包裝造型是一門(mén)空間立體藝術(shù)，以紙、塑料、金屬、玻璃、陶瓷等材料為主，利用各種加工工藝創(chuàng)造的立體造型。③

利用包裝自身結(jié)構(gòu)與造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，即利用包裝各部分之間的關(guān)系和包裝的空間造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使之成為另外一種產(chǎn)品，來(lái)達(dá)到資源的有效利用，達(dá)到提高使用對(duì)象參與能力以及讓其享受制作過(guò)程的目的。

三、春節(jié)兒童禮品包裝設(shè)計(jì)思路與原則

（一）包裝設(shè)計(jì)思路

根據(jù)中國(guó)人的心理，春節(jié)期間，人們大多愛(ài)在過(guò)節(jié)時(shí)以大禮包的形式送出禮品（這也源于中國(guó)人對(duì)福袋的喜愛(ài)），這樣的大禮包不限制其包裝形狀以及食品種類(lèi)，也將給商家?guī)?lái)更大的設(shè)計(jì)、發(fā)展以及利潤(rùn)空間。而基于自身結(jié)構(gòu)與造型的兒童禮品包裝設(shè)計(jì)的總體思路正是以春節(jié)中的大禮包設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，利用包裝本身的材質(zhì)和形狀特點(diǎn)，對(duì)本該丟棄的東西進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，對(duì)包裝進(jìn)行反向折疊，通過(guò)孩子動(dòng)手操作來(lái)得到好玩又好用的春節(jié)禮物（圖1）。

（二）禮品包裝設(shè)計(jì)原則

春節(jié)兒童禮品包裝設(shè)計(jì)原則是滿(mǎn)足包裝的功能特征、審美特征、使用特征、人機(jī)特征、安全特征、趣味特征以及綠色可循環(huán)特征。包裝作為產(chǎn)品的保護(hù)物除了具有基本的功能特征、審美特征和使用特征外，滿(mǎn)足兒童的心理需求尤為重要。兒童作為受禮對(duì)象，好奇心是他們對(duì)事物產(chǎn)生興趣的主要因素，如果包裝上的創(chuàng)新可以吸引他們對(duì)事物的興趣，將會(huì)更加體現(xiàn)禮品的價(jià)值。這通常要使設(shè)計(jì)在色彩、結(jié)構(gòu)、功能、使用方式上新穎。此外，融入能抓住兒童興趣與熟悉的元素，將會(huì)激發(fā)兒童對(duì)新鮮事物探索和對(duì)事物形象的感知能力，這也將博得更多家庭對(duì)此產(chǎn)品的認(rèn)同。

四、基于包裝自身結(jié)構(gòu)與造型的兒童禮品包裝設(shè)計(jì)

（一）基于長(zhǎng)方體的包裝設(shè)計(jì)

長(zhǎng)方體造型是包裝中最常見(jiàn)的類(lèi)型，其應(yīng)用范圍最為廣泛?；趯?duì)長(zhǎng)方體面與棱角的分析與設(shè)計(jì)構(gòu)想，最后推敲出融入春節(jié)最具有代表性的元素的12生肖剪紙?jiān)O(shè)計(jì)方案（圖2）。其設(shè)計(jì)原理是：在食品吃完后，利用包裝本身的折疊原理，沿側(cè)面邊緣展開(kāi)（其側(cè)面邊緣處即圖2的灰色部分為雙面膠設(shè)計(jì)），根據(jù)包裝盒紙的形狀與顏色，反向折疊、彎曲，再用雙面膠進(jìn)行縫合，最終成為生動(dòng)的立體十二生肖剪紙形象。該設(shè)計(jì)有以下特點(diǎn)與創(chuàng)新之處：（1）設(shè)計(jì)在外觀上滿(mǎn)足了十二生肖的剪紙形象，色彩簡(jiǎn)潔飽和，具有春節(jié)氛圍并且容易吸引兒童眼球；設(shè)計(jì)形象方面，12個(gè)生動(dòng)活潑的動(dòng)物形象躍然紙盒之上，符合兒童對(duì)于卡通動(dòng)物喜愛(ài)的心理特征。（2）食品與玩具的結(jié)合，具有創(chuàng)造性。目前市場(chǎng)上兒童禮品功能單一，設(shè)計(jì)形象薄弱，無(wú)法讓孩子感受到吃的享受與玩樂(lè)相結(jié)合的樂(lè)趣，從而也很難吸引到買(mǎi)家的眼球。（3）對(duì)兒童的腦力開(kāi)發(fā)與文化知識(shí)的普及相結(jié)合。反折疊原理考驗(yàn)了孩子對(duì)于色彩、形象、空間的把握，鍛煉了孩子的動(dòng)手能力、抽象思維能力以及空間想象能力。此外，讓孩子在童年時(shí)代，就接觸到中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)剪紙文化，同時(shí)其可愛(ài)的動(dòng)物形象又不失趣味，有利于提高孩子對(duì)文化知識(shí)的興趣。（4）繼承與弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為春節(jié)形象設(shè)計(jì)，12生肖獨(dú)具代表性，剪紙也是我國(guó)彌足珍貴的歷史資源，將這些巧妙地融入設(shè)計(jì)，使兒童盡早接觸到優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)于信息化時(shí)代傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)具有重要意義。（5）綠色設(shè)計(jì)。環(huán)保問(wèn)題一直是我們亙古不變的話(huà)題，綠色設(shè)計(jì)也是21世紀(jì)具有時(shí)代性的語(yǔ)言，食品使用完之后，再次利用，并使之成為孩子的玩具，符合時(shí)代要求的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)。

（二）基于三棱柱的包裝設(shè)計(jì)

三棱柱造型也屬于包裝造型里比較常見(jiàn)的造型，因?yàn)槠浞€(wěn)定感以及外在面積大、實(shí)際空間小的特點(diǎn)而深受消費(fèi)者與商家的喜愛(ài)?；谌切涡泵婷娣e大的特點(diǎn)，筆者最后構(gòu)想出內(nèi)置春節(jié)賀卡的包裝設(shè)計(jì)方案（圖3）。其設(shè)計(jì)原理是：將盒子包裝內(nèi)的袋裝食品拿出來(lái)后，將包裝沿輪廓線(xiàn)拆開(kāi)，就會(huì)看到內(nèi)部的賀卡印刷設(shè)計(jì)，平鋪紙盒剪掉頂面與底面以及賀卡周?chē)陌b結(jié)構(gòu)輪廓，根據(jù)盒子的大小，賀卡會(huì)有不同的形式，分豎式賀卡和橫式賀卡，孩子寫(xiě)上對(duì)長(zhǎng)輩的祝福，就可以在春節(jié)拜年的時(shí)候送給長(zhǎng)輩了。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是：包裝內(nèi)部的賀卡設(shè)計(jì)，使孩子的玩樂(lè)與動(dòng)手能力相結(jié)合，不僅極具情趣化，也滿(mǎn)足了綠色設(shè)計(jì)的特點(diǎn)；此外，買(mǎi)家將禮品贈(zèng)予朋友，朋友小孩將帶著包裝的賀卡贈(zèng)予長(zhǎng)輩，從而將商品廣告的流動(dòng)范圍大大擴(kuò)大了，這也間接提高了禮品公司的知名度。

（三）基于四棱臺(tái)造型的包裝設(shè)計(jì)

四棱臺(tái)屬于長(zhǎng)方體拉伸變形的一種，由于其在造型上比長(zhǎng)方體豐富一些，也是包裝設(shè)計(jì)中受人喜愛(ài)的造型之一。筆者基于其特有的梯形與體積大的特點(diǎn)，最終構(gòu)想出典故筆筒包裝設(shè)計(jì)方案（圖4）。其設(shè)計(jì)背景是：如果是伴隨兒時(shí)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)大的孩子，他們都有一個(gè)童話(huà)夢(mèng)，希望自己有著海爾兄弟般的勇敢，像葫蘆娃一樣擁有一身本領(lǐng)；對(duì)于父母而言，他們希望自己的孩子知道神筆馬良的知識(shí)、孔融的謙遜、曹沖的智慧和司馬光的機(jī)敏。所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠讓孩子接觸到中國(guó)經(jīng)典的歷史典故、動(dòng)畫(huà)片以及著名人物角色，對(duì)兒童而言不僅有著教育意義，更意味著夢(mèng)想與希望。其設(shè)計(jì)原理是：通過(guò)對(duì)包裝本身形狀的利用，將食品從包裝盒拿出來(lái)后，根據(jù)包裝盒內(nèi)部的圖案，動(dòng)手進(jìn)行剪切，剪出內(nèi)部的圖案輪廓，然后再進(jìn)行反向折疊粘貼，這樣就可以做成一個(gè)有著“童話(huà)夢(mèng)”的筆筒。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是：對(duì)包裝本身材質(zhì)和造型的利用，突出綠色設(shè)計(jì)；東西的二次利用，制作出對(duì)自己有用的筆筒；提高孩子的動(dòng)手能力，吃與玩相結(jié)合；人物典故的意義，給孩子以精神上的愉悅、知識(shí)的滿(mǎn)足感。

（四）基于圓錐與圓柱體的包裝設(shè)計(jì)

圓錐與圓柱體是除去長(zhǎng)方體外最常見(jiàn)的包裝造型，基于它們有著較大的側(cè)面積和無(wú)棱的特點(diǎn)，最后構(gòu)想出貼圖裝飾設(shè)計(jì)方案（圖5）。其設(shè)計(jì)原理是：拿出食品后，拆開(kāi)盒子，然后反向折疊，從而露出盒子內(nèi)部印刷的手繪圖案。其形式分為兩種：（1）打開(kāi)盒子，拿出食品，反彎曲、折疊、粘貼后，露出內(nèi)部印刷的臉譜繪畫(huà)，根據(jù)大禮包內(nèi)不同盒子的大小，可以形成高低錯(cuò)落的臉譜圖案裝飾品，增添家里的春節(jié)文化氛圍，如圖5上半部分效果圖所示。（2）打開(kāi)盒子，拿出食品，拆開(kāi)包裝盒，顯露包裝盒內(nèi)部的剪紙圖案，動(dòng)手用剪刀剪下圖案，將之貼于門(mén)或者窗戶(hù)上，提高孩子的動(dòng)手能力，增添節(jié)日喜慶的氛圍，如圖5下半部分效果圖所示。

（五）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

此系列基于自身結(jié)構(gòu)與造型的兒童禮品包裝設(shè)計(jì)利用了生活中常見(jiàn)的長(zhǎng)方體、圓柱體、三棱柱、圓錐體以及四棱臺(tái)等形體，在充分了解兒童心理特征的基礎(chǔ)上，抓住消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理從而設(shè)計(jì)出針對(duì)銷(xiāo)售的包裝。該設(shè)計(jì)站在民族傳統(tǒng)文化面臨沖擊的信息化時(shí)代的立場(chǎng)上，在繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)的理念（將本該丟棄的包裝進(jìn)行二次利用與設(shè)計(jì)，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)人們有用的產(chǎn)品），新穎的設(shè)計(jì)方式也使賓主之間、人與禮品之間產(chǎn)生更多的話(huà)題。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)今春節(jié)禮品大多都是你提到我家，我原封不動(dòng)地提到他家，這早已成為一種“禮品轉(zhuǎn)讓”，這恰恰是現(xiàn)今的一種膚淺設(shè)計(jì)造成的間接后果，這種形式經(jīng)常表達(dá)了一種送禮者的意思，而無(wú)法滿(mǎn)足收禮者的意愿，他會(huì)認(rèn)為此禮品可有可無(wú)，沒(méi)有一定的價(jià)值。

此系列基于自身結(jié)構(gòu)與造型的春節(jié)兒童禮品設(shè)計(jì)恰恰顛覆了這種觀念，不僅滿(mǎn)足了送禮者禮輕情意重的意愿，更加代表了收禮者的意愿，其中囊括了賀卡設(shè)計(jì)、十二生肖文化剪紙?jiān)O(shè)計(jì)、筆筒的使用、童趣的保留、臉譜的裝飾等，最重要的是孩子不僅能體驗(yàn)吃的樂(lè)趣，還能動(dòng)手實(shí)踐以及從中學(xué)到知識(shí)，這對(duì)于送禮者而言，是最佳的入選禮品。這種方式不僅滿(mǎn)足了兒童的心理需求，同時(shí)也擴(kuò)大了產(chǎn)品的賣(mài)點(diǎn)，這也進(jìn)一步為應(yīng)對(duì)信息化時(shí)代需繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。

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篇9

這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。 傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶(hù)都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。人們買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開(kāi)始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽(yáng)節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“老人節(jié)” “重九節(jié)”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì)把我寫(xiě)的春聯(lián)貼在門(mén)外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買(mǎi)來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽(tīng)“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!

傳說(shuō)中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

篇10

摘要:文章結(jié)合各類(lèi)廣告實(shí)例,闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的重要性,特別提出了詩(shī)情畫(huà)意、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)國(guó)粹在現(xiàn)代廣告中的作用。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;詩(shī)情畫(huà)意;傳統(tǒng)風(fēng)俗;傳統(tǒng)國(guó)粹

文化是一個(gè)廣義的東西,比如說(shuō),語(yǔ)言、心理、文學(xué)、哲學(xué)、生活習(xí)慣還涉及到服裝、風(fēng)俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號(hào)化的東西。按此定義,現(xiàn)代廣告中很很多方面都應(yīng)用到了傳統(tǒng)文化。從唐裝到春節(jié),從中庸之道到仁義禮智信,從楚河漢界到黑白縱橫。太多太多傳統(tǒng)文化的元素在現(xiàn)代廣告中得到體現(xiàn),我們對(duì)此是那么熟悉,熟悉到都有些漠然,漠視的結(jié)果是我們的很多廣告把視線(xiàn)轉(zhuǎn)移到了別處,只顧一味的強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的沖擊,而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于廣告的重要性。與之相對(duì)的是:一些國(guó)外大的品牌公司反而將重心放在了中國(guó)的傳統(tǒng)文化上,以期更好地使品牌與本土結(jié)合。較為經(jīng)典的是可口可樂(lè)廣告。

中國(guó)人喜歡熱鬧,尤其是春節(jié)這個(gè)合家團(tuán)聚的日子,而可口可樂(lè)廣告引人注目的手筆就是1997―2002一系列的春節(jié)賀歲片了。可口可樂(lè)賀歲片選擇了典型的中國(guó)情境拍攝,運(yùn)用對(duì)聯(lián)、木偶、剪紙等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),通過(guò)貼春聯(lián)、放煙花等民俗活動(dòng),來(lái)表現(xiàn)中國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。實(shí)踐證明該系列廣告相當(dāng)成功,很大程度提高了可口可樂(lè)在中國(guó)的銷(xiāo)售量。

同時(shí)期國(guó)內(nèi)有一則廣告雖然惡俗,但也算比較成功:“腦白金”。它純粹通過(guò)大量反復(fù)的信息轟炸使人們記住了他,這則廣告里面也應(yīng)用了一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素“送禮”。如何在廣告中合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的各類(lèi)元素,進(jìn)而能夠更好的宣傳產(chǎn)品,提高銷(xiāo)售額度,這在很大程度上困擾著中國(guó)現(xiàn)代廣告。

簡(jiǎn)單的說(shuō)廣告最終只產(chǎn)生以下兩種效果:1、讓你記住。2、你記不住。腦白金屬于第一類(lèi),但是它在史玉柱的操作之下是“惡俗”得讓你記住,顯然可一而不可再。如何才能推出一則“高雅”的廣告又讓受眾們記憶深刻呢?很多廣告的考慮方向轉(zhuǎn)向了效果沖突,有視覺(jué)有聽(tīng)覺(jué)。大量性感美女的出現(xiàn),三維動(dòng)畫(huà)的頻繁使用,配之以動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),一定程度上確實(shí)給人以很大的沖擊力,但在大量廣告反復(fù)使用后,結(jié)果就變得不那么盡如人意。究其原因還是缺少了一種底蘊(yùn)。恰如金庸武俠小說(shuō)中的故事大多是建立在特定的歷史背景之下,烘托出一定的人文情懷,給人的感覺(jué)自然是儒雅而厚重。這里當(dāng)然不需要廣告都冠之以某某歷史背景,可是廣告一樣也需要內(nèi)涵,這種內(nèi)涵可以通過(guò)應(yīng)用傳統(tǒng)文化加以體現(xiàn)。

一、寫(xiě)出詩(shī)情畫(huà)意的廣告文案

一則好的廣告離不開(kāi)別具一格的廣告詞?，槵樕峡谛蜗笊鷦?dòng)的廣告詞更容易被大眾接受和傳誦,進(jìn)而影響商品的廣告效應(yīng)。中國(guó)有著五千年的悠久歷史和文明,從象形文字的記錄到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴,以及此后的唐詩(shī)宋詞元曲,隨之而來(lái)的是國(guó)人有著根深蒂固的傳統(tǒng)文化情節(jié)。這是老外們所無(wú)法比擬。興許月光下一耄耋老人在公園散步會(huì)感慨一句“明月松間照,清泉石上流”,早春清晨一垂髫小兒會(huì)揉著難以睜開(kāi)的眼睛吟一句“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)”,想當(dāng)年更有甚者:“凡有井水飲處,皆能歌柳詞。”正是這種傳統(tǒng),決定了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的形象生動(dòng)的廣告文案對(duì)于中國(guó)廣告的重要性。受眾們?nèi)绻佑|到一則經(jīng)典文案,那么對(duì)應(yīng)該文案的廣告以及商品也大多能被記住并傳誦。舉幾個(gè)成功案例:

1、洋河藍(lán)色經(jīng)典廣告詞是:世界上最寬廣的是海,比海更高遠(yuǎn)的是天空,比天空更博大的是男人的情懷!這則廣告視覺(jué)上凸顯了藍(lán)色,內(nèi)容上體現(xiàn)的是男人的心胸。正是基于這句廣告詞讓大眾記住了深深記住了藍(lán)色經(jīng)典,記住了洋河的藍(lán)色魅力。

2、建設(shè)銀行的一則廣告詞:善建者行 善者建行?！靶小焙汀靶小边M(jìn)行了多音字的巧妙運(yùn)用,該廣告的主題畫(huà)面均以建設(shè)場(chǎng)面為主,以建設(shè)工地的硬畫(huà)面突出建設(shè)藍(lán)圖的軟畫(huà)面,從一定程度上傳達(dá)了建設(shè)銀行的服務(wù)宗旨。好的廣告詞配之合適的廣告畫(huà)面,建行的品牌內(nèi)涵將建設(shè)銀行的形象昭之于眾,既有中式文化的意韻,又有令人回味的遐想。的確很出彩。

二、融入傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,使推銷(xiāo)產(chǎn)品更貼近人們的生活

風(fēng)俗是歷代相沿積久,約定俗成的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣的總和。是人們?cè)谝率匙⌒?、婚喪生老、歲時(shí)節(jié)慶、生產(chǎn)娛樂(lè)、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范和文化心理。僅以節(jié)日為例,中國(guó)有著五千年的悠久傳承,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。春節(jié)時(shí),家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà),春節(jié)前一夜叫“除夕”,全家人歡聚一起,吃一頓豐盛的“年夜飯”。元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié),過(guò)元宵節(jié)有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。清明掃墓祭祖,端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人吃粽子,中秋賞月等等。這些只是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的冰山一角,然而僅僅這冰山一角和廣告結(jié)合后產(chǎn)生的效果卻不容忽視。上文提到的可口可樂(lè)在春節(jié)上做文章,其歸根到底還是為了讓廣告更加大眾化,更為平實(shí)。與之對(duì)應(yīng)的是麥當(dāng)勞也用到了同樣的促銷(xiāo)策略。麥當(dāng)勞公司在2001年末推出了身著唐裝的吉祥物――小貓,與中國(guó)消費(fèi)者同慶春節(jié)。2003年麥當(dāng)勞公司抓住機(jī)會(huì)在新春來(lái)臨之即,又推出了“福氣滿(mǎn)滿(mǎn)麥當(dāng)勞”的活動(dòng)。從1月15日至2月11日,所有中國(guó)大陸的麥當(dāng)勞餐廳呈現(xiàn)一派新春景象,麥當(dāng)勞給顧客提供了新年福飾。這種新年服飾是由麥當(dāng)勞傳統(tǒng)的明星產(chǎn)品巨無(wú)霸、薯?xiàng)l、蘋(píng)果派和可樂(lè)等四款產(chǎn)品的模型組成,這一獨(dú)特、新穎的創(chuàng)意將麥當(dāng)勞的美食巧妙的置身于春節(jié)這一傳統(tǒng)而又隆重的節(jié)日氛圍之中,令人耳目一新的同時(shí)倍感溫馨。

風(fēng)俗習(xí)慣不單純包含傳統(tǒng)節(jié)日,就連平常人們愛(ài)穿的旗袍、唐裝甚至廣東人愛(ài)喝涼茶也都涵蓋其中。說(shuō)到?jīng)霾?人們腦海中立刻浮現(xiàn)的是“王老吉”。王老吉以“涼茶”起家,在兩廣以及浙南有良好的大眾基礎(chǔ)和品牌效應(yīng)。同時(shí)“王老吉”又通過(guò)“上火”這一全國(guó)性的中醫(yī)概念,走出了廣東、浙南,將產(chǎn)品的劣勢(shì)“淡淡的中藥味”轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦A(yù)防上火”的強(qiáng)力支撐。同時(shí)預(yù)防上火的廣告畫(huà)面又放在“火鍋”這一最具中國(guó)特色的飲食料理的背景之下。王老吉不火才怪啊。中國(guó)有句老話(huà),大俗即是大雅。把風(fēng)俗習(xí)慣很好的融入廣告中,何愁不能雅俗共賞。

三、傳統(tǒng)國(guó)粹的應(yīng)用使廣告的表現(xiàn)方式多樣化、并賦予更深的文化內(nèi)涵

京劇、國(guó)畫(huà)、中醫(yī),被世人稱(chēng)為“中國(guó)的三大國(guó)粹”,除此以外書(shū)法、剪紙等等也在國(guó)粹的行列之中。如何在廣告中合理的運(yùn)用“國(guó)粹”進(jìn)而達(dá)到更好的效果是很有講究的。

舉個(gè)海報(bào)的例子,勒埭強(qiáng)、余志光的《自在》――“行也自在”、“坐也自在”、“睡也自在”、“吃也自在”、“玩也自在”以環(huán)保花紋紙?jiān)O(shè)計(jì)“坐、睡、吃、玩”,以瀟灑書(shū)法形式,構(gòu)滿(mǎn)全圖,石塊點(diǎn)綴“坐”,登山點(diǎn)綴“行”,抱枕點(diǎn)綴“睡”,扁豆點(diǎn)綴“吃”,小蝌蚪點(diǎn)綴“玩”,海報(bào)既具有強(qiáng)烈的視覺(jué)圖形效果,又富有內(nèi)涵。不僅表現(xiàn)了紙與人與自然的和諧,亦表現(xiàn)了心與心、心與自然的和諧,草鞋、山石、落葉、睡蓮……懼為其心的關(guān)照,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,是自然之中的我心還是我心中的自在?亦是亦非,心若行云流水、空靈明覺(jué),表現(xiàn)了設(shè)計(jì)家心靈修養(yǎng)的至美境界。

現(xiàn)代廣告不少都有中醫(yī)的影子,例如早期“芬必得”治頭痛的廣告界面就有人體太陽(yáng)穴的標(biāo)志,很多足療器具的廣告也都有腳步穴位經(jīng)脈的示意圖。由于中醫(yī)的穴位和針灸很大程度上已經(jīng)深入人心,中醫(yī)學(xué)的理論給藥品廣告增色不少。

淺析了幾則廣告和一例海報(bào)。窺一斑而知全豹,例證并不全面但也能在一定程度上反映中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化通過(guò)廣告文案,風(fēng)俗習(xí)慣,傳統(tǒng)國(guó)粹等方式在廣告中加以體現(xiàn)。賦予現(xiàn)代廣告以更深刻的內(nèi)涵和精神層面上的升華。當(dāng)然現(xiàn)代廣告對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)拿來(lái)主義,要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,現(xiàn)代廣告有了更豐富的表達(dá)方式和獨(dú)特創(chuàng)意理念,不能單純的把舊時(shí)酒家門(mén)口的招幌拿來(lái)湊數(shù)了。

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