導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒園的文化底蘊(yùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)本土美術(shù)資源

常州，是一座文化古城，位于美麗富饒的長(zhǎng)三角地區(qū)，尤為突出的是常州的梳篦，其次還有美食文化、建筑文化、茶文化和讀書(shū)文化，所有這些都裹攜著深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，綱要中提出：“充分利用自然資源和社會(huì)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”，將常州的本土文化融于兒童的美術(shù)教育中，不但能讓古老輝煌的東方藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，而且能促進(jìn)幼兒園個(gè)性化的美術(shù)教育，培養(yǎng)兒童的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)等，從而加深兒童對(duì)本土文化的尊重和熱愛(ài)之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。

二、深挖細(xì)嚼，解讀本土美術(shù)文化背景

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的情趣，把藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容滲透到幼兒日常生活的環(huán)境中，創(chuàng)設(shè)有藝術(shù)氣息的教育環(huán)境，這是為幼兒提供感受藝術(shù)美和表現(xiàn)藝術(shù)美的重要途徑之一。結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘并精心創(chuàng)設(shè)幼兒活動(dòng)室的環(huán)境，當(dāng)幼兒踏入活動(dòng)室，就會(huì)看見(jiàn)神奇的江南水鄉(xiāng)：窄巷、涼亭、小橋、烏篷船、臨河的老街，幼兒置身于這樣的環(huán)境中，非常自然地與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，刺激了幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的欲望，也潛移默化地受到了古城文化的影響。

三、利用資源，為課堂教學(xué)注入生機(jī)

1.利用常州民間藝術(shù)開(kāi)展豐富的美術(shù)活動(dòng)

教師通過(guò)引導(dǎo)幼兒深入地了解常州古人的生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情等來(lái)收集各種梳篦畫(huà)的創(chuàng)作素材，并循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒通過(guò)模仿來(lái)完成手繪梳篦畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒利用人物、臉譜、動(dòng)物等形象，勾畫(huà)出了一幅幅具有濃郁的常州特色的藝術(shù)作品，激發(fā)了幼兒對(duì)常州本土文化的無(wú)限熱愛(ài)之情。

2.利用常州本土的旅游特點(diǎn)，豐富幼兒的美術(shù)教學(xué)

隨著常州旅游知名度的提升，市場(chǎng)上所出售的一些旅游商品也受到了廣泛的關(guān)注，這些旅游商品反映了常州的文化底蘊(yùn)及地方特色，通過(guò)讓幼兒欣賞各種具有常州特色的旅游商品，比較各種物品的造型和色彩的變化，讓幼兒充分了解這種豐富多彩、地方氣息濃郁的民間藝術(shù)精品，然后通過(guò)指導(dǎo)幼兒自己設(shè)計(jì)，提高幼兒的繪畫(huà)表現(xiàn)能力及美化物品的能力，同時(shí)激發(fā)幼兒對(duì)常州文化的熱愛(ài)，為自己是一名常州人而感到自豪。

3.美術(shù)教育活動(dòng)與常州美食文化相融合

常州的特色小吃貼近幼兒的生活，幼兒對(duì)此也非常了解，也很感興趣，我們可以利用這些特色美食來(lái)豐富幼兒的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，可以組織開(kāi)展各種活動(dòng)，增進(jìn)幼兒對(duì)常州美食名城的了解，還可以培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力和審美意識(shí)。

4.結(jié)合常州悠久的讀書(shū)文化，開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)

常州歷來(lái)人文薈萃，古樸巍然的文筆塔就是常州文風(fēng)興盛的重要標(biāo)志。結(jié)合這一歷史底蘊(yùn)，我們?cè)谥写蟀嗪⒆又虚_(kāi)展了大型的“讀書(shū)文化”活動(dòng)，組織家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參觀紅梅公園、紅梅閣、文筆塔等，激發(fā)幼兒的讀書(shū)興趣，同時(shí)在參觀活動(dòng)中，讓幼兒進(jìn)行模仿創(chuàng)作，通過(guò)典故和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例進(jìn)行創(chuàng)造性地作畫(huà)。

篇2

9月14日下午3時(shí)，我們準(zhǔn)時(shí)到達(dá)紫陽(yáng)幼兒園，衛(wèi)生保健老師張老師帶領(lǐng)我們?cè)诮坦ぶ野卜帕诵欣?，為我們介紹了以后住宿的音樂(lè)廳、洗漱和晾曬的地方，并帶我們了解幼兒園的整體環(huán)境和周邊的生活環(huán)境。我們很快融入了紫陽(yáng)幼兒園這個(gè)大集體。

9月15日早8點(diǎn)，孔園長(zhǎng)為迎接實(shí)習(xí)生準(zhǔn)備了一個(gè)簡(jiǎn)短的會(huì)議，她對(duì)我們的到來(lái)表示歡迎，介紹了幼兒園的辦學(xué)歷程、文化底蘊(yùn)和辦園特色。隨后，園長(zhǎng)安排了兩個(gè)優(yōu)秀的老師上公開(kāi)課，使我們?cè)诘谝粫r(shí)間感受到優(yōu)秀老師上課的風(fēng)采，也為我們今后集體教學(xué)的展開(kāi)起了引領(lǐng)作用。園長(zhǎng)的親切和幼兒園指導(dǎo)老師的微笑消解了因陌生產(chǎn)生的距離，我們與幼兒園指導(dǎo)老師和小朋友的關(guān)系很融洽。

我們?cè)谧详?yáng)幼兒園生活的3天里，感受到紫陽(yáng)幼兒園對(duì)實(shí)習(xí)生的熱情和周到，老師們用自己專業(yè)的態(tài)度引導(dǎo)實(shí)習(xí)生如何成為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，與幼兒和諧相處。我們的實(shí)習(xí)生活已經(jīng)跟紫陽(yáng)幼兒園孩子的學(xué)習(xí)生活融和在一起，相信3個(gè)月里我們會(huì)在紫陽(yáng)幼兒園得到最大的成長(zhǎng)，磨練成為一名合格的幼兒教師!

篇3

而在實(shí)際教育中，幼師、學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都認(rèn)為只要練好專業(yè)技能就能勝任幼兒教師這一職業(yè)，而文化課程的好壞對(duì)其影響并不十分重要。尤其是科學(xué)類課程，學(xué)生普遍在初中的基礎(chǔ)就不好，更談不上學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)中普遍存在應(yīng)付心理，對(duì)知識(shí)的掌握也不扎實(shí)?，F(xiàn)在幼師院校的學(xué)生既是將來(lái)的幼兒園科學(xué)教育的老師，又是家庭科學(xué)教育的實(shí)施者。所以，隨著各種科學(xué)教育活動(dòng)的深入開(kāi)展人們開(kāi)始關(guān)注小學(xué)、幼兒園的科學(xué)教育以及幼師院?？茖W(xué)師資的培養(yǎng)。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中遇到了一些問(wèn)題，引起了我的關(guān)注和反思。一方面很多學(xué)生沒(méi)有基礎(chǔ)，另一方面對(duì)這門學(xué)科并不是很感興趣，所以學(xué)生最初不能很好的理解。針對(duì)這種情況，我及時(shí)向教務(wù)科老師請(qǐng)教，得到了他們的悉心指點(diǎn)，使我茅塞頓開(kāi)，職業(yè)教育有別于普教的應(yīng)試模式，在每一學(xué)科的教學(xué)中，都重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，包括文化課程，同樣要從技能教育入手，結(jié)合幼兒園實(shí)際，在提升學(xué)生自身文化素養(yǎng)的同時(shí)，使他們的所學(xué)能有效運(yùn)用在今后的教學(xué)中。比如冰雪融化，鋼鐵生銹，為什么吃雞蛋有營(yíng)養(yǎng)等等這樣的生活常識(shí)，都是幼兒園小朋友經(jīng)常向老師提出的問(wèn)題，學(xué)生需要用相關(guān)的化學(xué)理論知識(shí)去解釋，既不能太抽象難懂又得讓小朋友弄明白。所以我在教學(xué)中密切聯(lián)系實(shí)際生活，盡量避開(kāi)生澀的方程式及元素符號(hào)等理論性較強(qiáng)的知識(shí)，而多以實(shí)驗(yàn)，實(shí)例為主，激發(fā)學(xué)生興趣，吸引他們的注意力，才能使他們更容易于接受和掌握，使其能夠?qū)W以致用，用科學(xué)知識(shí)給小朋友們解答疑問(wèn)，不僅知其然更要知其所以然。

某幼兒園園長(zhǎng)在談到對(duì)新畢業(yè)幼師的印象時(shí)給我感觸頗深，她認(rèn)為現(xiàn)在的畢業(yè)生有兩大優(yōu)勢(shì)：一是工作熱情高，二是專業(yè)技能好。但欠缺的一點(diǎn)就是文化底蘊(yùn)不夠深。文化底蘊(yùn)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，它包括知識(shí)的深度和廣度，不能單單從文學(xué)修養(yǎng)一個(gè)角度來(lái)判斷，而是對(duì)于一個(gè)人全方面的衡量：習(xí)慣養(yǎng)成，知識(shí)廣博，言談舉止，待人接物等各方面?？茖W(xué)知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系密切，無(wú)論是成人還是幼兒，無(wú)時(shí)無(wú)刻都與自然打交道，觀察，體驗(yàn)生活。尤其是孩子們的好奇心和求知欲都很強(qiáng)，見(jiàn)到的一切都要問(wèn)一個(gè)為什么，他們身邊需要一個(gè)百寶箱，打開(kāi)來(lái)應(yīng)有盡有，能夠幫他們解答在學(xué)習(xí)和生活中遇到的許多問(wèn)題，家長(zhǎng)和老師們常常為孩子們提出的各種各樣的問(wèn)題感到苦惱。

在日常生活中，幼兒會(huì)對(duì)諸多事物產(chǎn)生好奇心。能否正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，用科學(xué)的知識(shí)加以解釋，將對(duì)幼兒一生的成長(zhǎng)帶來(lái)重大的影響。所以幼兒教師要能用正確的、科學(xué)的方法給小朋友們解答疑難問(wèn)題。如幼兒在玩耍和游戲中，常會(huì)提出一些令人難以解答的問(wèn)題，如在一次語(yǔ)言教育活動(dòng)《小蝌蚪找媽媽》中，有幼兒?jiǎn)枺盒◎蝌綖槭裁春颓嗤軏寢岄L(zhǎng)的不一樣?青蛙在春天時(shí)產(chǎn)卵，卵又會(huì)長(zhǎng)成小蝌蚪，小蝌蚪長(zhǎng)大后又變成了小青蛙了嗎?所以掌握一定的科學(xué)知識(shí)對(duì)幼兒教師是必備的。同時(shí)幼師要用最新的科學(xué)知識(shí)武裝幼兒在傳統(tǒng)的幼兒教育中，家長(zhǎng)和老師常常給幼兒講一些寓言故事，如：兔子的眼睛為什么是紅的?月亮里為什么有兔子和仙女?等等，看起來(lái)，可以啟發(fā)幼兒的想象力，但有時(shí)卻對(duì)幼兒智力發(fā)展產(chǎn)生負(fù)作用，以寓言故事為例：很早以前，有一位又餓又可憐的乞丐倒在路邊，兔子什么也拿不出來(lái)就對(duì)乞丐說(shuō)：請(qǐng)你把我燒一燒吃了吧!說(shuō)罷，就自己跳到了火堆里去了。那位乞丐在啊的一剎那間，就變成了神仙，他抱起兔子跑到月亮上去了，從那以后月亮上就有了兔子。在登月活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的今天，還繼續(xù)給幼兒講這種故事顯然是不科學(xué)的。要給幼兒講清楚這是寓言故事，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，如月亮是圍繞地球轉(zhuǎn)的球體，上面有豐富的礦藏，科學(xué)家正在努力把月球變成人類生活的空間站，最后可以啟發(fā)幼兒：等你學(xué)到本領(lǐng)后，也可以到月球上去看看是什么樣，這樣就可以引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的興趣。

篇4

一、對(duì)“特色”的理解

在對(duì)“特色”的理解上，各界的觀點(diǎn)各不相同。有的認(rèn)為，特色是提高幼兒園知名度，吸引良好生源的上佳途徑，效果顯著的教育內(nèi)容、教育手段、教育方法都可以認(rèn)為是特色；有的認(rèn)為辦特色要從整體考慮，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、方法進(jìn)行篩選、提煉，吸取教改中的新觀點(diǎn)、新成果，創(chuàng)造出本園獨(dú)特的風(fēng)格，使幼兒在達(dá)到保教主要目標(biāo)的基本要求下，在某方面有突出的發(fā)展；也有的認(rèn)為辦園效果好，保教質(zhì)量高，才談得上發(fā)展某方面優(yōu)勢(shì)，形成特色。

我認(rèn)為，幼兒園的特色應(yīng)該是一所幼兒園所表現(xiàn)的與眾不同的色彩和風(fēng)格；是一所幼兒園特有的，又符合社會(huì)主義方向的；是個(gè)性化的，又較穩(wěn)定的。幼兒園要辦出特色應(yīng)解決三個(gè)問(wèn)題：

（一）要符合幼兒的年齡特點(diǎn)

我們教育的對(duì)象是3至6歲的孩子，年齡小，在生理、心理各方面發(fā)展還不成熟，不穩(wěn)定，決定了幼兒教育只是培養(yǎng)幼兒多方面的興趣愛(ài)好的啟蒙教育，為其今后一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）要處理好特色教育與全面教育的關(guān)系。

首先，幼兒園應(yīng)該堅(jiān)持全面發(fā)展教育。《幼兒園工作規(guī)程》明確提出要“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”，這是按照幼兒的年齡特點(diǎn)、幼兒教育的規(guī)律，以及國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求提出的幼兒園培養(yǎng)目標(biāo)，幼兒園應(yīng)該貫徹執(zhí)行。在幼兒期，學(xué)習(xí)有著廣泛的含義，要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，更要學(xué)習(xí)如何在社會(huì)中生活。其學(xué)習(xí)內(nèi)容具有綜合性，但又必須適合其身心發(fā)展特點(diǎn)，如根據(jù)其情感發(fā)展的特點(diǎn)，注重幼兒情感教育，培養(yǎng)良好社會(huì)行為和道德品質(zhì)，藝術(shù)教育上也應(yīng)從適宜性的角度，萌發(fā)幼兒初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣，而不是追求藝術(shù)技能。衡量幼兒教育的成功與失敗應(yīng)是看其是否促進(jìn)幼兒身心全面、和諧的發(fā)展。

其次，幼兒園也應(yīng)該有自己的特色，有了特色，幼兒園才有活力。特色是在堅(jiān)持總體培養(yǎng)目標(biāo)前提下，總結(jié)辦學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮本園的優(yōu)勢(shì)，吸取科研成果、教改經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性教育實(shí)踐后形成的。是在幼兒全面發(fā)展基礎(chǔ)上，重視其個(gè)性的發(fā)揮。

（三）要認(rèn)清特色的形成

特色是逐步形成的，具有穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是教育上的高質(zhì)量并取得了社會(huì)聲譽(yù)。真正的特色教育應(yīng)有利于形成良好的園風(fēng)，有利于促進(jìn)教師學(xué)習(xí)理論、鉆研業(yè)務(wù)，有利于提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

二、“特色”形成的具體舉措

幼兒園要辦出特色，就要從分析幼兒園自身的實(shí)際情況出發(fā)，找出自身所具有的特點(diǎn)，而不能盲目跟從。拿我們幼兒園來(lái)說(shuō)：我園師資素質(zhì)較好，承載著豐富的文化底蘊(yùn)和樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。針對(duì)我園教育目標(biāo)“以人為本，讓每個(gè)孩子都得到發(fā)展”，我們將幼兒園的特色定位于“張揚(yáng)個(gè)性，和諧發(fā)展”，重在塑造“幼兒陽(yáng)光般的生命感覺(jué)”。因?yàn)闆Q定人一生發(fā)展的最核心的因素不是別人，而是他自身的主體力量，只有讓每一個(gè)孩子形成最佳的主體狀態(tài)，才能使孩子向著良好的方向發(fā)展，而這最佳的主體狀態(tài)便是孩子陽(yáng)光般的生命感覺(jué)，它才是影響孩子一生發(fā)展的靈魂，也是我們需要從小到大教給孩子的“精神”。

1．重視興趣和習(xí)慣培養(yǎng)——利用游戲、集體活動(dòng)和個(gè)別活動(dòng)等多種途徑，探索幼兒學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣養(yǎng)成的教育方法，讓每個(gè)孩子有自己喜歡的課程，有喜歡的游戲，有喜愛(ài)的活動(dòng)，有至少一項(xiàng)特長(zhǎng)，有樂(lè)于相處的朋友，有難以忘記的圖書(shū)，讓他們現(xiàn)在和未來(lái)的生活充滿情趣。

2．重視校園文化建設(shè)——以校園環(huán)境、課余活動(dòng)等為載體，對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的教育，達(dá)到環(huán)境育人的效果。通過(guò)校園軟硬件的建設(shè)，增強(qiáng)幼兒園歷史感和現(xiàn)代感相交融的特有文化底蘊(yùn)，使園內(nèi)“每一堵墻都表情達(dá)意”、“每一個(gè)角落都傳達(dá)文明”。不斷開(kāi)拓思路，開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，讓幼兒親近生活，親近自然，走向社會(huì)，感悟人生。

3．重視日常教育研究—— 學(xué)生發(fā)展的根本是自主發(fā)展。在幼兒階段，我們就要注重研究幼兒自主學(xué)習(xí)的方式，養(yǎng)成幼兒自主學(xué)習(xí)和分享合作的習(xí)慣和主動(dòng)探索的意識(shí)，將“和諧發(fā)展”的的教育特色落實(shí)于教學(xué)之中。

4．重視家長(zhǎng)溝通工作。家長(zhǎng)工作是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)望子成龍，希望超前教育的意識(shí)常常在教育中起了相反的作用，扼殺了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，幼兒園要幫助家長(zhǎng)了解幼兒的年齡特點(diǎn)，明確幼兒園開(kāi)展特色教育的目的，端正家長(zhǎng)在特色教育上的模糊認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)其家庭教育方法，共同教育幼兒，使特色教育真正起到促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的目的。

三、勇于創(chuàng)新，使幼兒園辦出特色

一個(gè)幼兒園要想生存、得到發(fā)展，只有辦出自己的特色，這是必然的趨勢(shì)。實(shí)際情況表明，現(xiàn)在左右我們對(duì)幼兒進(jìn)行教育的，大多數(shù)是我們成人自己的功利性思想。比如，怎樣才能使幼兒園得到上級(jí)的重視，得到家長(zhǎng)們的稱贊，等等，而往往忽略了兒童的自然性發(fā)展。從目標(biāo)的制定，到內(nèi)容和方法的選擇與施用，無(wú)不如此。這主要不是由于我們對(duì)兒童的自然特點(diǎn)不了解，而是我們沒(méi)有用正確的教育理論指導(dǎo)教研工作的方向。因此，要想使幼兒園辦出特色，首先要有正確的教育理論。

首先，我們應(yīng)該真正地理解教育的目的是什么。它既不是單純地傳授知識(shí)，也不是促進(jìn)人某一方面的發(fā)展，而是促進(jìn)人各個(gè)方面全面發(fā)展。幼兒階段既是人的一生發(fā)展的奠基階段，又是學(xué)校教育的準(zhǔn)備階段，它的這個(gè)雙重特點(diǎn)，決定了教育促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展在幼兒教育階段又具有特殊的含義

其次，我們應(yīng)深入地了解兒童是怎么發(fā)展的。幼兒是有發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力的人，是主動(dòng)發(fā)展的人。他們對(duì)事物有天然的好奇心，只要環(huán)境中有令他們感到新奇的東西，同時(shí)又沒(méi)有成人限制他，他會(huì)主動(dòng)地去感知和探索。那種認(rèn)為只有在教師教的時(shí)候才是幼兒學(xué)習(xí)的時(shí)候的觀點(diǎn)，是對(duì)幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)極大的誤解。

篇5

關(guān)鍵詞：誦讀；古詩(shī)韻律；潛移默化

古代詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗結(jié)晶，它具有語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境優(yōu)美等特點(diǎn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)幼兒認(rèn)知能力、記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力有良好的發(fā)展，同時(shí)，有益于孩子陶冶情操，有利于孩子良好性格的形成。讓幼兒從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，有益于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，有利于孩子陶冶情操、豐富語(yǔ)言能力，為培養(yǎng)孩子的思想道德和品格修養(yǎng)都有好處。根據(jù)幼兒園的大課題，筆者和孩子一起學(xué)習(xí)了許多簡(jiǎn)單而且意義較深刻的古詩(shī)。我們?cè)谌粘Ｉ钪邪压旁?shī)文教學(xué)插入其中，并不強(qiáng)求孩子必須學(xué)會(huì)多少首古詩(shī)，也不要求孩子能夠完全地掌握古詩(shī)，只是希望他們能夠在潛移默化之中受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，為幼兒一生的修養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

1 教師示范誦讀，引領(lǐng)幼兒體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言、節(jié)奏之美

作為幼兒園老師，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)前首先應(yīng)該想到面對(duì)孩子年齡的特點(diǎn)。對(duì)于幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，雖然這個(gè)時(shí)期是記憶力發(fā)展迅速階段，但理解能力畢竟有限。有些古詩(shī)就算教師按字義詞意解釋給幼兒聽(tīng)，但大多數(shù)的孩子還是一知半解，這就會(huì)影響到后面的誦讀環(huán)節(jié)。因此，在教古詩(shī)前不僅要將事先學(xué)古詩(shī)的有關(guān)資料，如作者介紹、時(shí)代背景、典故趣事、關(guān)鍵字詞的解釋等都了然，而且還會(huì)在電腦上找出古詩(shī)的教學(xué)視頻，讓幼兒去聆聽(tīng)教學(xué)視頻中誦讀的字音和節(jié)奏。

每次教古詩(shī)都是先示范誦讀讓幼兒傾聽(tīng)欣賞，然后讓幼兒找出他們感興趣的地方和不理解的地方。對(duì)于幼兒提出的疑問(wèn)進(jìn)行解釋和講解，然后再簡(jiǎn)單介紹整首詩(shī)的含義。在幼兒對(duì)要學(xué)習(xí)的古詩(shī)有所理解后再進(jìn)行誦讀，如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《蜂》時(shí)，找到幾個(gè)不同的視頻，其中誦讀詩(shī)句“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”時(shí)，都是在辛苦后停頓了半拍后再繼續(xù)念，這跟以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)有所不同。先是提醒幼兒找找誦讀這首詩(shī)特別的地方，再讓幼兒理解這么念是帶有感嘆的意思，感嘆蜜蜂的勤苦與奉獻(xiàn)。

2 幼兒有效誦讀，使幼兒品味古詩(shī)的音韻、意境之美

朗讀對(duì)于學(xué)古詩(shī)是一項(xiàng)基本功，讀古詩(shī)要讓幼兒在誦讀中感悟，在誦讀中理解詩(shī)意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力。初讀：古今漢文的差異很大，古詩(shī)的語(yǔ)言跳躍性很大，幼兒不是很容易讀好。筆者經(jīng)常是花比較多的時(shí)間指導(dǎo)幼兒正確誦讀，并提出一定的要求，要求一開(kāi)始就注意誦讀過(guò)程中的停頓、重音、語(yǔ)調(diào)一定要到位。如古詩(shī)《勸學(xué)》中“正是男兒讀書(shū)時(shí)”和“白首方悔讀書(shū)遲”兩句中的“時(shí)”和“遲”，幼兒一開(kāi)始總是搞混了。教師就應(yīng)該解釋“時(shí)”就是時(shí)候，“遲”就是晚了，并注意糾正幼兒的讀音。品讀：既是品，就是要慢工出細(xì)活，教師注意創(chuàng)設(shè)情境，并要抓住重點(diǎn)詞句和幼兒一起邊讀邊悟。如學(xué)習(xí)古詩(shī)《梅花》，教師結(jié)合視頻中的圖像并在教室里創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒在學(xué)的過(guò)程中猶如身臨其境。幼兒在念到“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”時(shí)都不由自主的嗅起鼻子，仿佛真的聞到了梅花的清香。真是做到物我兩忘，完全融入了詩(shī)中。誦讀：在理解了詞意和詩(shī)意，品味了情境和意境的基礎(chǔ)上，教師可以放手讓幼兒自主誦讀。當(dāng)然誦讀的方法也是多種多樣，只要幼兒喜歡就能使幼兒在自主誦讀的基礎(chǔ)上對(duì)古詩(shī)意涵的領(lǐng)會(huì)再深入理解。

3 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中自由誦讀

3.1 方法多變、游戲誦讀

俗話說(shuō)：“厚積而薄發(fā)”。在理解古詩(shī)的大意，體味其情感的基礎(chǔ)上，就要讓幼兒能背誦古詩(shī)。這可以培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)感，豐富幼兒的語(yǔ)言和文化底蘊(yùn)。背誦古詩(shī)的方法有很多，比較適合幼兒的有：（1）形象背誦法。形象的語(yǔ)言，優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標(biāo)志，幼兒能通過(guò)視頻中的插圖再結(jié)合自己的理解在自己的腦海中形成一幅美麗的圖畫(huà)，這樣的記憶就更牢固，背誦也就流暢自如。（2）頭字背誦法。幼兒背誦時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，明明背的很熟的卻會(huì)產(chǎn)生記憶障礙而記不起來(lái)。這時(shí)如果教師和幼兒提醒詩(shī)句的第一個(gè)字或詞，下文就自然而然地連接起來(lái)。（3） 接力背誦法。在集體誦讀時(shí)經(jīng)常會(huì)用這樣的方法，好像是接力賽，幾個(gè)幼兒一起你說(shuō)上句我說(shuō)下句，并且我會(huì)不時(shí)的換其他小朋友來(lái)接力。這樣背誦時(shí)幼兒在動(dòng)腦筋，聽(tīng)的幼兒也是集中注意力在默默的背誦。這樣就在游戲中興趣盎然的將古詩(shī)背熟。

3.2 融入生活、潛移默化

篇6

“致善教育”，這是筆者與浙江象山縣海韻幼兒園的園長(zhǎng)、教師們共同琢磨出來(lái)的一個(gè)詞，意思是舉全園之力引導(dǎo)幼兒向善、求善?！爸律啤迸c“至善”不同，強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，即我們永遠(yuǎn)在至善的教育之路上，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要專一，需要竭盡全力。

1．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是“致善教育”的源泉

“至善教育”與典出《尚書(shū)》《大學(xué)》的“正德厚生”“止于至善”關(guān)聯(lián)。

“正德”是“正身之德、正物之德”，這里的“德”拿現(xiàn)在的話說(shuō)，是指社會(huì)責(zé)任與行為規(guī)范，表達(dá)的是個(gè)體對(duì)自我的正向要求。

“止于至善”是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”哲人告誡我們，全人之學(xué)在于修明自身，以自己道和德之成就，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民，最終達(dá)到完美境界。

我們欣喜地看到，海韻幼兒園通過(guò)讓幼兒開(kāi)展社會(huì)職業(yè)體驗(yàn)，將“德”的意識(shí)植入每個(gè)幼兒的心靈，以促使其成長(zhǎng)為一個(gè)富有責(zé)任感和具有規(guī)范行為能力的生命體。

“擦鞋”“護(hù)手”這些尋常小事在“致善教育”中成了重要的體驗(yàn)憑借。通過(guò)圖1我們可以看到，孩子們?cè)诜浅ＵJ(rèn)真、專注地為家長(zhǎng)“顧客”服務(wù)，雖說(shuō)這只是一種模擬，是一種裝扮游戲性的“職業(yè)體驗(yàn)”，但孩子們通過(guò)這種體驗(yàn)卻能漸漸形成為他人服務(wù)的意識(shí)。

2．從人際環(huán)境和物理環(huán)境兩個(gè)維度創(chuàng)設(shè)“致善教育”環(huán)境

這里的人際環(huán)境創(chuàng)設(shè)，主要是指讓幼兒在與養(yǎng)育者良好的互動(dòng)中感受到養(yǎng)育者的濃濃善意；而物理環(huán)境創(chuàng)設(shè)，則主要是指利用墻飾傳遞“致善教育”的理念，讓幼兒在潛移默化中接受教育。

亞里士多德說(shuō)，“幸福是最高的善”。圖2的上圖是父母和孩子在共同制作“合家福”的鏡頭，年輕父母臉上洋溢的幸福微笑是幼兒接受“致善教育”的最好媒介。圖2的下圖是一處墻飾設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了幼兒園對(duì)開(kāi)展“致善教育”的奇思妙想。墻面上布置的是有關(guān)“致善教育”的若干核心關(guān)鍵詞折頁(yè)，如快樂(lè)、感恩、友愛(ài)、互助、自信、勇敢、寬容、守信等。折頁(yè)打開(kāi)后，就可以看到一個(gè)個(gè)生動(dòng)的關(guān)于“善”的故事，這些故事詮釋了折頁(yè)封面上核心關(guān)鍵詞的意義。

3．通過(guò)捐贈(zèng)等活動(dòng)踐行“致善教育”

海韻幼兒園十分重視通過(guò)具體活動(dòng)踐行“致善教育”，其動(dòng)員家長(zhǎng)和幼兒為貴州山區(qū)孩子進(jìn)行的捐贈(zèng)活動(dòng)已堅(jiān)持十年就是一例。

篇7

一、濃郁足球環(huán)境，深化足球文化底蘊(yùn)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

（1）大處顯特色――我園合理利用園內(nèi)的平面及立體空間，教師、家長(zhǎng)、幼兒共同參與布置，著力打造了“三大長(zhǎng)廊”“兩大球館”。足球文化廊中布置有足球起源、貝貝足球明星、世界足球明星、世界著名足球賽等照片，讓幼兒在這文化長(zhǎng)廊里感受足球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的“頑強(qiáng)、自信、合作、競(jìng)爭(zhēng)”的足球精神；足球游戲廊內(nèi)教師和幼兒一起開(kāi)展園本化的足球小游戲，組織幼兒參與足球游戲棋，讓孩子重溫游戲時(shí)的開(kāi)心片段，促進(jìn)孩子開(kāi)發(fā)足球游戲的能力的提高；足球暢想廊里掛著的是孩子們的想象畫(huà)，有的是以足球?yàn)辄c(diǎn)綴，富有創(chuàng)意，有的是孩子心中的足球愿望，表達(dá)自己的理想。從孩子的繪畫(huà)中，感受到孩子對(duì)足球的摯愛(ài)、對(duì)足球的憧憬。足球技能館中呈現(xiàn)了適合各年齡段的足球技能照片，并配套張貼了游戲化的技能兒歌，方便孩子練習(xí)；足球制作館中擺放了老師們開(kāi)發(fā)的各式足球，也有親子制作的各類足球，孩子在制作足球中提高技能，促進(jìn)認(rèn)知，培養(yǎng)愛(ài)足球的積極情感。

（2）小處促發(fā)展――在班級(jí)的小環(huán)境創(chuàng)設(shè)中也處處可見(jiàn)關(guān)于足球的情景。各班都能根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)一個(gè)足球角，設(shè)置足球角的目標(biāo)是宣揚(yáng)足球文化，培養(yǎng)幼兒愛(ài)足球的情感，同時(shí)加強(qiáng)幼兒的動(dòng)手操作能力。圍繞這個(gè)目標(biāo)我們提供各種材料：提供用足球變的各種小動(dòng)物和足球圖片，鼓勵(lì)幼兒也能利用足球圖片變出各種物體，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；為幼兒提供各種可操作性強(qiáng)及不同層次的材料，滿足每個(gè)幼兒的需要，如我們提供的足球棋譜，可提高幼兒的數(shù)學(xué)推理、排序的能力；提供幼兒玩足球游戲的精彩瞬間和足球小明星，讓幼兒相互交流、探討，使其進(jìn)一步了解各種足球游戲的玩法，激發(fā)其對(duì)足球游戲的興趣，從而發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、快樂(lè)足球游戲，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也指出：幼兒園應(yīng)“開(kāi)展豐富多彩的戶外游戲活動(dòng)和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力”。因此，我們充分利用游戲因素，關(guān)注環(huán)境創(chuàng)設(shè)和材料的提供，使非游戲活動(dòng)的足球活動(dòng)游戲化，讓幼兒在玩中學(xué)。

（1）傳統(tǒng)模式，將游戲進(jìn)行到底。我們?cè)谧闱蚧顒?dòng)中引入完整的游戲，就是把一個(gè)完整的游戲貫穿在整個(gè)活動(dòng)中，讓足球活動(dòng)更具完整性和游戲性，更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如：足球活動(dòng)“運(yùn)種子”，就是一個(gè)完整的游戲活動(dòng)，去菜園參觀―運(yùn)種子―種種子，里面蘊(yùn)含了運(yùn)球的技能，充分體現(xiàn)了活動(dòng)的完整性和游戲性，小朋友的興趣也很濃厚，積極性和主動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮。教師還把角色和游戲情節(jié)相互貫穿。幼兒對(duì)扮演小動(dòng)物的興趣是比較高的，因此，我們?cè)谧闱蚧顒?dòng)中總是以動(dòng)物媽媽和動(dòng)物寶寶的角色組織活動(dòng)，讓他們帶著愉悅的心情進(jìn)入活動(dòng)，足球技能和一些意志品質(zhì)就在游戲中不知不覺(jué)地形成了。

（2）結(jié)構(gòu)教學(xué)，讓幼兒快樂(lè)自信?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出：“幼兒園的教育活動(dòng)，是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過(guò)程?！泵鞔_規(guī)定幼兒是發(fā)展中的主體，幼兒的活動(dòng)是主動(dòng)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們充分利用幼兒日常接觸的墊子、平衡木、竹梯、草蓋頭等體育器具，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平，在一個(gè)活動(dòng)中設(shè)計(jì)3～4個(gè)由易到難、充滿挑戰(zhàn)的游戲，在這些游戲中，不僅考慮到幼兒動(dòng)作、技能的發(fā)展，還考慮到幼兒意志品質(zhì)、情感等方面的發(fā)展，讓幼兒在游戲中快樂(lè)、自信、全面地發(fā)展。通過(guò)一段時(shí)間的探索、嘗試，我們發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)足球活動(dòng)的興趣更濃了，在活動(dòng)中充滿了熱情，變得更加勇于挑戰(zhàn)，合作性也明顯提高了，而且教師們也感覺(jué)比以前上足球活動(dòng)顯得輕松。如大班的“創(chuàng)意足球”，設(shè)計(jì)了賽龍舟、快樂(lè)跳踩球、射門、帶球滾輪胎等游戲，不僅鞏固了幼兒跳踩球、射門等足球技能，還提高了幼兒鉆、爬、身體協(xié)調(diào)等能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他們合作、勇敢等意志，孩子們玩得特別開(kāi)心，一個(gè)個(gè)都樂(lè)得笑開(kāi)了花。

篇8

關(guān)健詞：旅游資源 民俗文化 本土文化 美術(shù)活動(dòng)

幼兒美術(shù)活動(dòng)是藝術(shù)教育的重要組成部分。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出應(yīng)“引導(dǎo)幼兒接觸周圍生活和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”。因此，我們利用本土資源促進(jìn)幼兒審美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美等能力的發(fā)展與提高。

鳳陽(yáng)地處安徽省東部，淮河中游南岸，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)，是一個(gè)有著悠久的歷史積淀、深厚的文化底蘊(yùn)的歷史名城。自然環(huán)境優(yōu)美，人文資源豐富，更蘊(yùn)涵無(wú)盡的民間文化藝術(shù)寶藏，比如“鳳陽(yáng)花鼓”載歌載舞，具有獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“東方芭蕾”，已被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，再比如“鳳畫(huà)”是一朵具有濃郁地方特色的民間藝術(shù)奇葩。我們的家鄉(xiāng)既然蘊(yùn)藏著取之不盡的文化寶藏，作為從事幼兒園教育的我們，如何有效利用這些豐富的教育資源，對(duì)幼兒實(shí)施豐富多樣的美術(shù)教育，成為我們關(guān)注并積極探索的課題。本文主要從旅游資源、民俗文化、本土文化三方面進(jìn)行了闡述。

一、利用鳳陽(yáng)旅游資源，豐富美術(shù)教學(xué)

鳳陽(yáng)旅游資源豐富，比如號(hào)稱“江北第一洞”的韭山洞是人人皆知的旅游勝地，如狼巷迷谷既有黃山的清秀，又有華山的險(xiǎn)峻，更有張家界的神奇。迷谷內(nèi)地形奇特、溝壑縱橫、明谷暗澗、溝溝相連、谷谷相通，谷深處抬頭望天如一線，谷淺處舉目觀山如層巒……還有鼓樓、小崗村、龍興寺等這些都是當(dāng)?shù)睾⒆臃浅Ｊ煜さ牡胤?。我們結(jié)合秋游、春游，圖片收集、展覽等活動(dòng)讓幼兒進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的景觀。鼓樓是孩子們都非常熟悉的地方。鳳陽(yáng)鼓樓，傲然屹立?！叭f(wàn)世根本”——600年的風(fēng)霜雨雪，讓鼓樓上朱元璋親筆書(shū)寫的四個(gè)大字愈發(fā)遒勁而厚重。人民乃國(guó)家之根本，土地乃農(nóng)民之根本。這萬(wàn)世根本，以無(wú)可阻擋的力量穿越時(shí)空，凝視滄桑。我們首先通過(guò)參觀鼓樓的外形從而培養(yǎng)孩子藝術(shù)造型能力和個(gè)性的表現(xiàn)。然后組織幼兒進(jìn)行想象、創(chuàng)作、記憶等形式開(kāi)展了以“鼓樓”為主題的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。這一活動(dòng)不但培養(yǎng)了幼兒的觀察能力和造型表現(xiàn)能力，還培養(yǎng)了幼兒了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感和人文精神。

二、結(jié)合民俗文化資源，豐富美術(shù)教學(xué)

在民間，有著豐富多彩的民俗活動(dòng)，有演出頻繁的花鼓，元宵節(jié)鬧花燈、吃元宵、扔火把等活動(dòng)，都已經(jīng)成為孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣事。因此，我們因勢(shì)利導(dǎo)，設(shè)計(jì)了《畫(huà)花鼓》《漂亮的花燈》等美術(shù)課程。教學(xué)活動(dòng)中，我們抓住幼兒的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)技能，同時(shí)收集資料、圖片開(kāi)展了形式多樣的美術(shù)活動(dòng)，如學(xué)打花鼓等；最后通過(guò)營(yíng)造當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的氣氛，讓幼兒在游戲中表現(xiàn)自我，超越自我，展示活動(dòng)成果。幼兒在整個(gè)活動(dòng)中既接受了科學(xué)、文化、審美教育，體驗(yàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂(lè)趣，又得到人文、歷史、藝術(shù)、民俗等潛移默化的薰陶，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)層次的整合。在大班《漂亮的花鼓》綜合活動(dòng)課中，為了讓幼兒了解花鼓民間活動(dòng)的表演藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣和對(duì)生活的熱愛(ài)，體驗(yàn)民間藝術(shù)的魅力，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)良好的小組合作能力和審美情趣。首先讓幼兒觀看相關(guān)錄象，介紹自己收集的資料和圖片，發(fā)現(xiàn)花鼓的特點(diǎn)。然后通過(guò)游戲及表演探索花鼓的特點(diǎn)開(kāi)展生動(dòng)的美術(shù)活動(dòng)。讓幼兒體驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，張揚(yáng)個(gè)性，暢談感想。再比如鳳畫(huà)，就是人們通過(guò)繪制象征吉祥的鳳凰來(lái)祈求生活的幸福，其造型是“蛇頭、龜背、鷹嘴、鶴腿、如意冠，九尾十八翅”，它吸取了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的勾線、敷色等技法，筆法細(xì)膩，色彩明麗雅俗共賞，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，就有意給孩子們展示一些鳳畫(huà)作品，開(kāi)辦鳳畫(huà)興趣小組，讓孩子們動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手，既直觀又形象地感受鳳畫(huà)之美。

三、開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)

篇9

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童;禮儀文化;思想品德;養(yǎng)成教育

3～6歲對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代?！队變簣@工作規(guī)程》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)中?！眴l(fā)幼兒愛(ài)的情感態(tài)度，培養(yǎng)其誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、勇敢、講禮貌等良好的品德行為和習(xí)慣以及活潑、開(kāi)朗的性格。所以，我們以養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，將禮儀文化、思想教育貫穿于幼兒在園的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、以課程立德為主，將禮儀文化滲透于各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)之中

就學(xué)前教育的課程設(shè)置來(lái)講，沒(méi)有將幼兒思想品德教育、禮儀文化教育作為一個(gè)領(lǐng)域單獨(dú)列出來(lái)，而是將它滲透于幼兒園的健

康、社會(huì)、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域之中。如，語(yǔ)言教育中的故事《大公雞和漏嘴巴》活動(dòng)中，不僅要完成語(yǔ)言教育的目標(biāo)，還要完成思想品德教育的目標(biāo)，教育幼兒愛(ài)惜糧食，進(jìn)餐時(shí)不掉飯粒。再如，藝術(shù)教育領(lǐng)域中的歌曲《我們都是好朋友》，不僅要讓幼兒學(xué)會(huì)唱這首歌曲，還要求幼兒懂得小朋友之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助。

二、以經(jīng)典誦讀為突破口，開(kāi)展幼兒禮儀教育和養(yǎng)成教育

大家都知道，幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育之根。我利用經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓傳統(tǒng)文化、文明禮儀走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為。我們知道，真正的人格修養(yǎng)和品格行為是建立在厚重文化底蘊(yùn)上的。于是我利用孩子早來(lái)園、晚離園的時(shí)間將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典名著，作為孩子們?cè)缙陂喿x的內(nèi)容進(jìn)行誦讀，逐步將傳統(tǒng)文化、文明禮儀內(nèi)容滲透于孩子們的認(rèn)識(shí)行為之中，使孩子們知道要尊敬長(zhǎng)輩和老師;懂得相互謙讓并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

教育始終貫穿于幼兒一日的生活當(dāng)中，我也經(jīng)常結(jié)合幼兒一日生活的實(shí)景引導(dǎo)幼兒練習(xí)。如：在課間盥洗的禮儀，問(wèn)幼兒：你們?cè)绯科鸫埠笠鍪裁茨?？幼兒?huì)回答說(shuō)：洗臉?biāo)⒀?。又?wèn)幼兒每次你們大小便后應(yīng)怎么做呢？幼兒也會(huì)肯定地回答我：洗手。接下來(lái)我就會(huì)用弟子規(guī)中的“晨必盥、兼漱口，便溺回、輒凈手”。這樣盥洗的禮儀在不知不覺(jué)中已深入他們的心里，久而久之逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，達(dá)到禮儀教育的目的。

三、以環(huán)境育人為輔助，發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用

我們都知道，文化植根于地域，環(huán)境影響文化。環(huán)境作為一種“隱性課程”，是孩子們當(dāng)之無(wú)愧的第三任老師。因此，我在幼兒教育過(guò)程中不斷優(yōu)化幼兒的生活環(huán)境，讓孩子們隨處可以看到名言警句、傳統(tǒng)知識(shí)，以此來(lái)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化，深遠(yuǎn)持久的影響。例如，在教室的墻壁上繪有幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)并具有禮儀文化的故事內(nèi)容，樓梯過(guò)道、教室內(nèi)都有教師和孩子們的各類作品。讓幼兒真正融入環(huán)境中，接受環(huán)境的影響，從而感知真、善、美。

四、以家園共育為重點(diǎn)，保持家園教育的一致性

篇10

[關(guān)鍵詞]園所文化；跨域式發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G617 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6017（2012）07/08-0055-03

[作者簡(jiǎn)介]倪蓉（1970-），女，上海奉賢人，上海市奉賢區(qū)南中路幼兒園園長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師。

園所文化是幼兒園人文精神的體現(xiàn)，是幼兒園辦園理念、課程理念、培養(yǎng)目標(biāo)、個(gè)性特色、環(huán)境氛圍、管理制度、隊(duì)伍建設(shè)、教育研究等一切外顯與內(nèi)在、顯性與隱性的文化現(xiàn)象的總和。幼兒園文化建設(shè)是近年來(lái)超越幼兒園常規(guī)化管理的新話題。我們看到幾乎每一所名園都有其文化的積淀，甚至可以說(shuō)誰(shuí)擁有了文化的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。我們南中路幼兒園是一所具有57年悠久歷史、文化底蘊(yùn)深厚的老園。以地域民俗文化為資源的幼兒園文化建設(shè)一直是我園可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是我園近年來(lái)取得跨越式發(fā)展的關(guān)鍵。

一、辦園理念的價(jià)值厘定與升華

文化的核心就是人，是人超越自然屬性的理想和動(dòng)力。基于對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，我們首先從辦園理念人手，以辦園理念為核心，構(gòu)建適宜于南中路幼兒園的園所文化。

我們的辦園理念是“童蒙養(yǎng)正，正心正德正見(jiàn)正行”，它是從我們的園本課程思想提升而來(lái)的，在放大為辦園理念后，又下位統(tǒng)領(lǐng)課程，豐富了幼兒園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

1.體現(xiàn)正確的價(jià)值取向。在追求園所個(gè)性化發(fā)展中，我園堅(jiān)持“以民俗文化教育為辦園特色”，以“童蒙養(yǎng)正”教育為每個(gè)幼兒的一生奠定為人處世、幸福成功的基礎(chǔ)；堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，培養(yǎng)幼兒純善之心，以及對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物應(yīng)有的正確態(tài)度。建立“四正”與三維發(fā)展目標(biāo)的關(guān)系，以“四正”熏陶與傳遞德行涵養(yǎng)、教育之本，推進(jìn)《綱要》的落實(shí)。

正心――指向情感。包含純善之心，快樂(lè)、健康心理等；

正德――指向態(tài)度。包含道德涵養(yǎng)，友愛(ài)同伴、尊敬師長(zhǎng)等；

正見(jiàn)――指向認(rèn)知。包含明目，會(huì)觀察，好奇好問(wèn)；明辨是非，促進(jìn)思維判斷等；

正行――指向能力。包含良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成與習(xí)得、探索與實(shí)踐能力提升等。

2.形成特色的識(shí)別系統(tǒng)。幼兒園的個(gè)性發(fā)展形成特色后，就需要有一個(gè)可視的科學(xué)系統(tǒng)貫穿起幼兒園的文化理念，這就凝集成了“南幼識(shí)別系統(tǒng)”，為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)立形象：我園標(biāo)識(shí)由南中路幼兒園打頭字母N演化為打開(kāi)的扇形造型，用幼兒剪紙作品中的太陽(yáng)、花草、小鳥(niǎo)等構(gòu)成一幅祥和的美麗圖案，生動(dòng)展現(xiàn)南中路幼兒園大家庭的和諧、歡樂(lè)，中國(guó)紅、扇面、剪紙等中國(guó)元素的表達(dá)凸顯我園的辦園特色與理念；吉祥物是中國(guó)娃，身穿中國(guó)特色大紅袍，以彩虹相映，意寓“中國(guó)娃”從南中路幼兒園起步邁向多彩人生。

二、精神文化的傳承創(chuàng)新與培植

社會(huì)在發(fā)展，文化也在發(fā)展，為了能更好地發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新。因此“對(duì)精神文化的傳承創(chuàng)新與培植”是我園在構(gòu)建園所文化中最核心的部分?！白呙袼孜幕逃奶厣贰保俏覀兘Y(jié)合課改精神，反復(fù)醞釀，為幼兒園量身定做的“幼兒園個(gè)性發(fā)展形象設(shè)計(jì)”工程的總規(guī)劃――包含并滲透于園所底蘊(yùn)、優(yōu)勢(shì)挖掘，外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境、校園文化建設(shè)以及教研、科研、課程建設(shè)、師資自培等各項(xiàng)工作中，使之最終血肉融合，成為我園由內(nèi)而外的氣質(zhì)表現(xiàn)。

（一）以園本課程建設(shè)推動(dòng)課程文化

1.成功構(gòu)建園本特色課程。在辦園理念的引領(lǐng)下，我園歷經(jīng)8年，通過(guò)市級(jí)綠葉課題《幼兒園民俗文化教育課程化的實(shí)踐研究》，初步實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題課題化、課題課程化”的課程建設(shè)愿景追求，成功構(gòu)建了園本課程《幼兒園民俗文化教育課程》，并于2008年3月正式出版。

在園本課程的開(kāi)發(fā)上，我們堅(jiān)持傳承、吸納、利用優(yōu)秀的民俗文化，將符合幼兒身心特點(diǎn)和發(fā)展可能性的民俗文化資源融入課程，既傳播和弘揚(yáng)民族文化，又能彰顯幼兒園辦園特色，凸顯幼兒園辦園個(gè)性。在實(shí)踐中形成了豐富多元的民俗活動(dòng)，并自然地融入幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。如深入淺出的民俗知識(shí)廊，親切自由的民俗親子活動(dòng)，貫穿全年的南幼民俗文化節(jié)：3～4月“弟子規(guī)”主題節(jié)，5-6月民間藝術(shù)節(jié)，10～11月競(jìng)技運(yùn)動(dòng)節(jié)，12～次年1月迎新美食節(jié)等。同時(shí)我們?cè)谡n程實(shí)施方案中也明確提出在個(gè)別化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的民俗教育活動(dòng)內(nèi)容占20%的比例。

在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們還大膽嘗試開(kāi)展家園協(xié)同教育的師幼養(yǎng)德“弟子規(guī)”主題教育活動(dòng)，以適合幼兒年齡、通俗易懂的教育方式，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事納入課程范疇。在充滿人文教育的氛圍中，教師、家長(zhǎng)和孩子們共同受育、共同進(jìn)步。

2.豐富完善園本特色課程。在成功構(gòu)建了“民俗文化教育辦園特色”的基礎(chǔ)上，我園不斷優(yōu)化完善園本特色課程。立足區(qū)域文化――“賢文化”教育，嘗試開(kāi)展幼學(xué)養(yǎng)德系列主題教育活動(dòng)，凸顯南幼辦園理念“童蒙養(yǎng)正，正心正德正見(jiàn)正行”，并再次立項(xiàng)區(qū)級(jí)重點(diǎn)課題《幼學(xué)養(yǎng)德“賢文化”主題教育實(shí)踐活動(dòng)案例研究》，旨在對(duì)“賢文化”進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉幼兒園師幼養(yǎng)德“賢文化”主題教育的形式、內(nèi)容、策略和方法，編制幼兒園師幼養(yǎng)德“賢文化”主題教育案例集，豐富園本課程，推進(jìn)辦園理念的落實(shí)。同時(shí)通過(guò)研究和推廣“賢文化”，讓更多的人領(lǐng)略到奉賢禮儀之邦、賢達(dá)之地人民的風(fēng)采。

（二）以優(yōu)秀地域文化彰顯育人功能

民俗文化教育特色已成為我園的標(biāo)志性品牌，它更開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)具備可持續(xù)發(fā)展的無(wú)限空間。隨著園本課程建設(shè)的深入，許多優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸融入了我們的校園文化之中。

1.以“賢文化”激發(fā)師幼養(yǎng)德的深刻反思和覺(jué)醒?！皥?jiān)持把師德建設(shè)扎根于教育教學(xué)工作的實(shí)踐中，真正使見(jiàn)賢思齊、弘揚(yáng)‘賢文化’成為校園文化的組成部分”，這是我園師德建設(shè)工作的宗旨?！暗茏右?guī)”師德主題教育活動(dòng)起到了重要的導(dǎo)向作用，且成為南幼傳統(tǒng)的師幼養(yǎng)德教育活動(dòng)。

2.推進(jìn)“賢文化”在幼兒德育啟蒙中的傳承創(chuàng)新。“賢文化”是特有的地域文化。我們從“賢文化”中汲取豐富的精神養(yǎng)料，形成正確的教育理念和教育價(jià)值觀，營(yíng)造文化氛圍，給予師生、家長(zhǎng)心靈的觸動(dòng)，使“賢文化”真正內(nèi)化為全體師生“敬奉賢人，見(jiàn)賢思齊”的道德觀念和行為規(guī)范。在實(shí)踐中，我們還注意傳承和創(chuàng)新，如研究如何把古代傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明緊緊地結(jié)合起來(lái)，如何將“賢文化”與博大精深的民族精神教育傳承下去。結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)以及民俗活動(dòng)，開(kāi)展了以“賢文化”為主題的一系列文化活動(dòng)，使民族精神教育成為貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近孩子的德育實(shí)踐活動(dòng)，極大提高了幼兒園德育的有效性。

（三）以組織文化產(chǎn)生凝聚力優(yōu)化園所文化

我園大膽探索更人文、更科學(xué)健全的現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，以文化定“質(zhì)”，讓組織文化產(chǎn)生凝聚力。我們重新梳理了建園以來(lái)改革與發(fā)展中的管理制度，試圖將“傳承創(chuàng)新、內(nèi)斂勤奮、團(tuán)結(jié)合作、奉獻(xiàn)共享”的園風(fēng)，“關(guān)愛(ài)幼兒、精致教學(xué)、專業(yè)扎實(shí)、思辨求新”的教風(fēng)，以及“愛(ài)運(yùn)動(dòng)、樂(lè)動(dòng)腦、講禮儀、有愛(ài)心”的學(xué)風(fēng)等，同化為每一位南幼人的自覺(jué)行為，并通過(guò)精細(xì)化的人本管理優(yōu)化校園文化。

1.以文化的方式予以組織建制內(nèi)涵性的保證。我們以“園榮我榮、追求卓越”為組織文化建設(shè)的主導(dǎo)價(jià)值觀，準(zhǔn)確診斷、批判繼承原有組織文化，強(qiáng)化質(zhì)量為本意識(shí)、園本發(fā)展意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新意識(shí)、和諧團(tuán)隊(duì)意識(shí)、注重細(xì)節(jié)意識(shí)、自我管理意識(shí)，著重以健康的行為方式、高效的工作方式、積極的思維方式和友善的交往方式，建設(shè)園所組織文化，提高組織凝聚力、創(chuàng)新力和執(zhí)行力。如：開(kāi)放式溫馨書(shū)吧、教師操作資源室、師幼養(yǎng)德“弟子規(guī)”主題活動(dòng)、溫馨提示（如：人與人之間好比星星與星星之間，不是相互擁擠，而是相互照耀。）、“十多十少”

（如：多點(diǎn)奉獻(xiàn)少點(diǎn)索取，多點(diǎn)激情少點(diǎn)冷漠，多點(diǎn)個(gè)性少點(diǎn)平庸……）等具有南幼特色的文化建設(shè)活動(dòng)，在傳承與發(fā)展中不斷提升與豐富著我園文化的精髓與靈魂。

2.使園所文化成為催生教師教育智慧的沃土。根據(jù)組織主體、結(jié)構(gòu)、作用和活動(dòng)方式，我們將園所文化劃分為不同的類型，主要有班組文化、班級(jí)文化、教研文化、課堂教學(xué)文化、科研文化、網(wǎng)絡(luò)文化等，并明確其涵義、分析其特點(diǎn)，發(fā)揮其功能價(jià)值。如：在打造互助合作的教研文化中，我園大力宣傳“以發(fā)展為本”的文化理念，把“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專業(yè)”作為自覺(jué)追求。倡導(dǎo)合作進(jìn)取、追求卓越的文化導(dǎo)向，倡導(dǎo)民主平等的和諧關(guān)系，把教研組建設(shè)成學(xué)習(xí)、教研、培訓(xùn)的互助合作共同體。提倡備課即研究、教學(xué)即實(shí)踐、活動(dòng)即交流、引領(lǐng)即學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中成長(zhǎng)的教研方式和務(wù)實(shí)求真精神。精心打造的互助合作教研文化，優(yōu)化了我園的教研環(huán)境和氛圍。互助合作的教研團(tuán)隊(duì)共同把教研組建設(shè)成為教育信息基地、資源共享基地、專業(yè)發(fā)展基地、教學(xué)研究基地，促進(jìn)了教師關(guān)系和諧、互助合作、資源共享、經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)、共同成長(zhǎng)，使園所文化真正成為催生教師教育實(shí)踐智慧的沃土：我園每周的教研活動(dòng)對(duì)十所帶教姐妹園全面開(kāi)放，成為示范引領(lǐng)的基地；青年教師專業(yè)成長(zhǎng)迅速，在區(qū)內(nèi)各類教學(xué)評(píng)優(yōu)中獲得一等獎(jiǎng)的好成績(jī)，55%的一線教師每學(xué)期承擔(dān)了對(duì)姐妹園近百位教師至少每周一次的帶教工作……

三、園所環(huán)境的文化演繹與外延

環(huán)境是文化演繹的標(biāo)志。我園的環(huán)境更注重“環(huán)境即課程”的教育功能，將人文環(huán)境與文化合二為一，使環(huán)境成為文化的載體，走出了一條內(nèi)涵傳承、外延拓展、境情交融、精致演繹的園所文化發(fā)展道路。

1.讓每一處環(huán)境成為文化演繹的標(biāo)志。走進(jìn)南幼，抬頭放眼，映入眼簾的是民俗節(jié)日畫(huà)廊、竹橋流水、民間工藝一條街、襯托大液晶電視屏幕的中國(guó)紅窗格、《弟子規(guī)》八德故事簾、班級(jí)各具特色的民俗環(huán)境，以及長(zhǎng)卷軸呈現(xiàn)的圖文成語(yǔ)故事、隨處可見(jiàn)的中國(guó)紅：大紅剪紙、中國(guó)結(jié)，連教師餐廳也布置著古樸的花架吊椅……蘊(yùn)涵著中國(guó)文化氣息的校園，讓每位走進(jìn)南幼的人感受著“本土化”與“國(guó)際化”的融會(huì)貫通。新穎別致，富有品位，充滿人文氣息的環(huán)境營(yíng)造出“校園處處有文化”的氛圍。

2.使構(gòu)建美好和諧校園成為永遠(yuǎn)的追求。我園在構(gòu)筑園所文化時(shí)，追求將物質(zhì)環(huán)境與文化渲染巧妙融合，使物質(zhì)文化透射出精神的內(nèi)涵，使精神內(nèi)涵成為文化的載體。當(dāng)環(huán)境成為一種教育資源并得到有效開(kāi)發(fā)和利用時(shí)，教育便有了美好的境界，更成了和諧校園的象征。

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