導(dǎo)語：如何才能寫好一篇會計(jì)職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中、英兩國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的比較

中、英兩國會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范各有特色，我們對兩國道德規(guī)范體系中可供比較的問題作一些延伸分析。（一）職業(yè)道德規(guī)范與法律法規(guī)聯(lián)系的緊密度一般地認(rèn)為，法律法規(guī)具有公權(quán)力的強(qiáng)制性,而職業(yè)道德規(guī)范是一種更高標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，受制于輿論監(jiān)督，無強(qiáng)制性。英國的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范即表現(xiàn)這樣的特征,會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范由職業(yè)團(tuán)體制定、頒布，用于約束同業(yè)會員之行為,對不遵守職業(yè)道德規(guī)范行為者予以督導(dǎo)和專業(yè)性懲罰，較少地依賴法律法規(guī)。而中國的會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范與之有著明顯的差異，會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范由中國注冊會計(jì)師協(xié)會制定，而中國注冊會計(jì)師協(xié)會是財(cái)政部管轄之下具有官方性質(zhì)的職業(yè)團(tuán)體。其制定道德規(guī)范基本準(zhǔn)則第一條明確提出,職業(yè)道德規(guī)范依據(jù)注冊會計(jì)師法。譬如針對利益相關(guān)者之回避和保密性問題的條款在會計(jì)師法與會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中皆在體現(xiàn)[1]。因此，中國的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范與法律是密不可分的。（二）職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的完整程度英國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范僅其指南文本有幾十萬字之篇幅，內(nèi)容具體、完整。對會計(jì)師在執(zhí)行專業(yè)活動中的一切技術(shù)性或非技術(shù)都做了具體約束,中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則共七章三十二條，對職業(yè)道德的定義與英國是類似的，但具體約束的內(nèi)容與之相比少之又少。（三）職業(yè)道德規(guī)范的可執(zhí)行性在英國，會計(jì)職業(yè)的設(shè)立和職業(yè)道德規(guī)范的形成歷史攸久,歷經(jīng)多次修訂、充實(shí)與完善,系統(tǒng)完整且極具執(zhí)行性。中國現(xiàn)行的規(guī)范因?yàn)槠鸩捷^晚還只是基本準(zhǔn)則,短期內(nèi)其執(zhí)行性不是很強(qiáng)。

文化差異是影響會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的因素

文化因素是影響職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)重要部分，各種文化的差異會導(dǎo)致各國的社會風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，它往往會影響會計(jì)從業(yè)人員的思維方式和行為規(guī)范。（一）西方國家相對簡單的人際交往西方國家的人們崇拜的是民主的、個(gè)人的，他們的一切行為以個(gè)人為中心，個(gè)人利益是神圣不可侵犯的，因此在人際交往中彼此之間保持著戒心，自然而然地會產(chǎn)生距離。法律是他們實(shí)施一切活動的保障，而中國的人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。中國人辦事靠熟人、靠朋友，中國人實(shí)施一切活動的保障大部分靠的是相互了解和信任。人際關(guān)系對于會計(jì)師的主觀判斷也會產(chǎn)生影響，人際關(guān)系簡單化是建設(shè)會計(jì)職業(yè)道德、規(guī)范行業(yè)行為的有效辦法。（二）中國社會的“面子文化”及“紅包禮儀”羅素認(rèn)為“要面子”的害處在于“影響效率，同樣也影響了人際關(guān)系的真誠”。人們見怪不怪，這是面子文化非常有腐蝕性的一個(gè)危害。許多本應(yīng)該做出公允、獨(dú)立判斷的會計(jì)從業(yè)人員往往礙于面子做了違心的事情?！凹t包禮儀”根植于中華文化，創(chuàng)立初衷純粹于祝賀、祝福、感謝之表達(dá)，無交易污名之嫌。可是隨著市場經(jīng)濟(jì)在中國確立、政策開放，而相應(yīng)的法津與道德規(guī)范未同步建立，紅包逐漸變成利益鏈條輸送與連結(jié)的工具，成為實(shí)現(xiàn)某些掌握資源者的權(quán)力尋租、物資分配、信息有價(jià)分享的手段。會計(jì)從業(yè)人員往往掌握企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況，會有許多動機(jī)不純的人希望得到這些需要保密的信息，紅包利誘便成為一種手段。部分會計(jì)人員在利益面前棄職業(yè)道德與不顧的現(xiàn)象并不少見。

篇2

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)會計(jì)；行為規(guī)范；會計(jì)準(zhǔn)則；財(cái)務(wù)通則；會計(jì)職業(yè)道德

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)制度的普遍推行，對會計(jì)工作提出了新的要求，會計(jì)行為規(guī)范必須進(jìn)一步完善和發(fā)展。本文就會計(jì)準(zhǔn)則、財(cái)務(wù)通則、會計(jì)職業(yè)道德等規(guī)范的完善問題進(jìn)行探討。

一、《會計(jì)基本準(zhǔn)則》的重構(gòu)問題

1993年7月會計(jì)基本準(zhǔn)則替代統(tǒng)一會計(jì)制度，順利實(shí)施了十多年。客觀地說，會計(jì)基本準(zhǔn)則功不可沒，成績突出。但是，企業(yè)會計(jì)基本準(zhǔn)則暴露出的問題也是很明顯的：①缺乏理論深度。作為會計(jì)基本準(zhǔn)則，必須對其所包含的一些基本概念的內(nèi)涵、外延、作用和適用范圍進(jìn)行深入的分析。但會計(jì)基本準(zhǔn)則只是將一些基本概念作了抽象的表述，未作深透的原理性論證，因此，理論的有效程度和可信程度都不夠。②適用范圍有限。會計(jì)基本準(zhǔn)則雖說適用于我國境內(nèi)的所有企業(yè)，但在實(shí)際運(yùn)用中越來越缺乏適應(yīng)性，許多企業(yè)的會計(jì)人員感到無所適從。③基本內(nèi)容有待完善。例如，會計(jì)目標(biāo)的規(guī)定空泛、抽象，缺少可操作性；會計(jì)信息質(zhì)量特征的規(guī)定缺乏明確的層次結(jié)構(gòu)，各種質(zhì)量特征之間的關(guān)系模糊，釋義不盡合理；六大會計(jì)要素的定義不盡科學(xué)，沒有完全體現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的要求等等。

面對問題，可能的設(shè)想有三：一是對企業(yè)會計(jì)基本準(zhǔn)則進(jìn)行適當(dāng)修改，并將之等同于國外的概念框架。二是在對會計(jì)基本準(zhǔn)則進(jìn)行修正的基礎(chǔ)上，再構(gòu)建一份會計(jì)準(zhǔn)則概念結(jié)構(gòu)，形成會計(jì)準(zhǔn)則概念結(jié)構(gòu)———會計(jì)基本準(zhǔn)則———會計(jì)具體準(zhǔn)則的體系。三是取消現(xiàn)存的會計(jì)基本準(zhǔn)則，重新制定和構(gòu)建我國的《財(cái)務(wù)會計(jì)概念結(jié)構(gòu)》，并且不再賦予其基本會計(jì)準(zhǔn)則的身份。筆者認(rèn)為，第三種觀點(diǎn)是值得采納的，其主要理由如下：

1、《概念結(jié)構(gòu)》是一套把目標(biāo)和有關(guān)概念聯(lián)結(jié)起來而組成的邏輯嚴(yán)密的體系，這個(gè)體系能導(dǎo)致前后一貫的會計(jì)準(zhǔn)則，消除基本會計(jì)準(zhǔn)則理論深度不夠的弊端，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的理論性。

2、運(yùn)用《概念結(jié)構(gòu)》，可以避免所謂基本會計(jì)準(zhǔn)則適用性問題的爭論，將其作為評估、理解和發(fā)展具體會計(jì)準(zhǔn)則的理論依據(jù)，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的發(fā)展性。

3、運(yùn)用《概念結(jié)構(gòu)》，可以幫助會計(jì)信息使用者和編制者對財(cái)務(wù)報(bào)告提供信息的目的、內(nèi)容、性質(zhì)與局限性方面提供基礎(chǔ)，以便在一個(gè)有效結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)則體系下促進(jìn)決策行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的教育性。

二、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》的棄留問題

棄和留，是探討《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》出路的兩大主張。如何看待這一問題？筆者認(rèn)為有這樣幾點(diǎn)值得注意：

1、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》是特定歷史條件下的產(chǎn)物。它的頒行，一方面反映了我國市場經(jīng)濟(jì)是不同于西方國家的一個(gè)特例；另一方面也說明了長期以來存在于我國的“財(cái)政———財(cái)務(wù)———會計(jì)”的單向制約關(guān)系仍然有著極大的影響?？陀^地說，在現(xiàn)代企業(yè)制度這一大的經(jīng)濟(jì)背景下，就經(jīng)濟(jì)利益而言，中西方的企業(yè)不應(yīng)該有根本的區(qū)別，“單向制約關(guān)系”實(shí)際上很難再有生存的空間和進(jìn)一步延續(xù)的可能。

2、企業(yè)擁有充分的經(jīng)營理財(cái)自，是企業(yè)成為市場主體的重要條件，包括籌資自、投資自和稅后利潤分配自。很顯然，《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》已經(jīng)將企業(yè)行為政府化，在很大程度上超越了政府的功能，剝奪了企業(yè)應(yīng)有的權(quán)力。

3、就《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》的內(nèi)容看，撇開與其他經(jīng)濟(jì)法規(guī)的矛盾不說，單就與其他經(jīng)濟(jì)法規(guī)的重復(fù)問題而言，也足以說明其多余?！镀髽I(yè)財(cái)務(wù)通則》中除去“總則和附錄”沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容外，其他部分都可以歸入到相關(guān)的法規(guī)中，其中：“資金籌集、利潤分配、企業(yè)清算”可以歸入《公司法》中：“流動資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、遞延資產(chǎn)和其他資產(chǎn)、對外投資、營業(yè)收入和利潤、外幣業(yè)務(wù)”可以歸入《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》中：“成本和費(fèi)用”屬于企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，其開支范圍本屬于稅法調(diào)整的內(nèi)容，政府無需特別規(guī)定，而且就現(xiàn)有內(nèi)容看，也與《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》重復(fù)：“財(cái)務(wù)報(bào)告和財(cái)務(wù)評價(jià)”作為企業(yè)（公司）信息披露的要求，歸入《公司法》中也未嘗不可。

既然理論上沒有存在的基礎(chǔ)，實(shí)踐中又沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，明智的辦法應(yīng)是廢棄。

三、關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德問題

《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定了我國會計(jì)人員必須遵循的六條職業(yè)道德，可以說內(nèi)容比較實(shí)在。但是，也存在一些問題，主要是：①體系不完整，規(guī)定過于抽象，操作性較差；②對違反會計(jì)職業(yè)道德的行為缺乏相應(yīng)的處罰措施，約束力不夠；③職業(yè)道德缺乏應(yīng)有的評價(jià)手段，無法形成社會對會計(jì)工作的理解和重視。

筆者認(rèn)為，會計(jì)職業(yè)道德的完善和作用的發(fā)揮，應(yīng)主要做到：

1、體系完善。初步設(shè)想，中國會計(jì)職業(yè)道德體系應(yīng)該是：①會計(jì)職業(yè)道德概念，提出會計(jì)人員應(yīng)有的行為，以達(dá)到行為守則所規(guī)定的最低可行的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括職業(yè)精神、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)公正。②行為守則，這是強(qiáng)制性的道德標(biāo)準(zhǔn)，可以充分借鑒世界會計(jì)的優(yōu)秀成果和我國的傳統(tǒng)文化，予以制定。③行為守則說明，為明確行為守則的范圍和實(shí)施提供指南，以提高其現(xiàn)實(shí)操作性。2、環(huán)境協(xié)調(diào)。中國會計(jì)職業(yè)道德在管制上應(yīng)實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律與政府行為的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。在政府管制上必須在堅(jiān)持行業(yè)自律原則的前提下明確管制的范圍與形式，重點(diǎn)應(yīng)放在通過《會計(jì)法》、《公司法》、《證券法》等對各種非規(guī)范的、并造成嚴(yán)重后果的會計(jì)職業(yè)者依法追究法律責(zé)任。

3、評價(jià)方式?？梢源_立自我評價(jià)、本單位內(nèi)部評價(jià)、用戶評價(jià)和社會評價(jià)等方法。對評價(jià)的結(jié)果應(yīng)該使用獎懲手段、示范道德榜樣、大眾傳播媒介等方式，使每位會計(jì)人員的職業(yè)道德狀況始終置于企業(yè)、組織內(nèi)部和廣泛的社會督導(dǎo)之下。

四、會計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)

會計(jì)主體、會計(jì)行為和會計(jì)規(guī)范是會計(jì)行為過程的三大要素，會計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)，除了規(guī)范本身的完善之外，重要的是會計(jì)主體行為的優(yōu)化和會計(jì)行為的控制問題。

（一）會計(jì)行為主體的全程優(yōu)化

會計(jì)行為主體的全程優(yōu)化，就是通過會計(jì)個(gè)體進(jìn)行優(yōu)化組配，以實(shí)現(xiàn)群體行為的整合效應(yīng)，提高工作效率，為會計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造重要的“主體”保證和環(huán)境。

1、會計(jì)個(gè)體行為。個(gè)體行為的規(guī)范實(shí)現(xiàn)作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，法律、道德、準(zhǔn)則等規(guī)范設(shè)定的模式直接通過個(gè)體行為轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，形成現(xiàn)實(shí)會計(jì)實(shí)踐中的互補(bǔ)和補(bǔ)足關(guān)系。第二，規(guī)范的實(shí)現(xiàn)必須由個(gè)體行為來監(jiān)督和保證。因此：（1）要分析各類利益矛盾，實(shí)現(xiàn)國家、其他相關(guān)利益集團(tuán)以及企業(yè)利益的最佳組合。（2）要在法律中具體確認(rèn)和保護(hù)個(gè)體的利益。（3）嚴(yán)格實(shí)行會計(jì)人員崗位資格管理制度，逐步完善會計(jì)人員崗前培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，全面提高會計(jì)人員素質(zhì)。

2、會計(jì)群體行為。為了實(shí)現(xiàn)會計(jì)群體行為對會計(jì)規(guī)范的作用，主要應(yīng)做到：（1）根據(jù)利益最大化、群體穩(wěn)定與合理行為持久性，以及激發(fā)成員工作熱情的基本原則，充分考慮群體共同需要和利益分享，增強(qiáng)群體內(nèi)聚力。（2）協(xié)調(diào)諸群體之間的關(guān)系，消除群體行為的任意性，實(shí)現(xiàn)群體整體行為的合理性。（3）強(qiáng)化“以人為本”的行為觀，使人們的努力及其有效成果，與其物質(zhì)利益緊密相關(guān)。

3、會計(jì)領(lǐng)導(dǎo)行為。在很大的意義上說，目前存在的會計(jì)規(guī)范得不到遵循、會計(jì)信息失真等問題，與領(lǐng)導(dǎo)行為不當(dāng)具有緊密的聯(lián)系。因此，應(yīng)當(dāng)通過完善會計(jì)管理體制、健全監(jiān)督約束機(jī)制等手段為會計(jì)行為主體的全程優(yōu)化提供保障。

（二）營造優(yōu)化會計(jì)行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)權(quán)環(huán)境

產(chǎn)權(quán)的明晰界定，是市場主體根據(jù)會計(jì)行為規(guī)范進(jìn)行會計(jì)管理活動的先決條件的基礎(chǔ)。只要產(chǎn)權(quán)界定清楚，會計(jì)規(guī)范的運(yùn)行就會是有效率的。這是因?yàn)?，產(chǎn)權(quán)的明晰界定為會計(jì)行為規(guī)范的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了兩個(gè)重要的條件：（1）作為所有者，必須是資產(chǎn)增值的人格化代表，其行為目標(biāo)是單一化的，即只追求資產(chǎn)收益的最大化。（2）資產(chǎn)的所有者和經(jīng)營者之間作為一種經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，具有明確的權(quán)利和義務(wù)，只要經(jīng)營者能夠?qū)崿F(xiàn)資產(chǎn)的增值，所有者就沒有權(quán)力和理由任意干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營活動。明晰產(chǎn)權(quán)，發(fā)揮產(chǎn)權(quán)制度對會計(jì)行為規(guī)范的界定功能，是會計(jì)行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)的重要保障。

（三）建立健全監(jiān)督體系，強(qiáng)化對會計(jì)行為規(guī)范遵循性的監(jiān)督力度

筆者認(rèn)為，保證會計(jì)行為規(guī)范遵循性的監(jiān)督體系應(yīng)由以下三個(gè)子系統(tǒng)組成。

1、政府監(jiān)督系統(tǒng)。國家審計(jì)監(jiān)督系統(tǒng)是一個(gè)具有權(quán)威性、獨(dú)立性和強(qiáng)制性的高層監(jiān)督機(jī)構(gòu)，主要針對“國有資產(chǎn)占控股地位或主導(dǎo)地位的企業(yè)”進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，包括資產(chǎn)負(fù)債和損益的真實(shí)性審計(jì)，國有資產(chǎn)增值與保值的監(jiān)督，以及有關(guān)內(nèi)部控制制度的延伸審計(jì)等。

篇3

【關(guān)鍵詞】會計(jì) 職業(yè)道德 建設(shè)

一、引言

會計(jì)職業(yè)道德就是指會計(jì)人員在職業(yè)工作過程中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)特征等的具體體現(xiàn)以及對會計(jì)人員行為的規(guī)范。因?yàn)殡S著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，人們理財(cái)投資觀念逐漸形成。所以很多時(shí)候會計(jì)是想當(dāng)重要的角色。因?yàn)椴徽撌峭顿Y者還是債權(quán)人等等都需要依據(jù)會計(jì)提供的信息進(jìn)行分析決策。所以會計(jì)人員信息的質(zhì)量將會直接影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及社會和諧有序的發(fā)展。正是因?yàn)楝F(xiàn)在社會的會計(jì)處在一個(gè)非常重要的位置，所以從根本上改變會計(jì)工作者的職業(yè)道德[1]，將會促進(jìn)社會的和諧與發(fā)展。

二、我國現(xiàn)階段會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀

因?yàn)槲覈F(xiàn)階段會計(jì)行業(yè)還在飛速的發(fā)展，所以對會計(jì)人員的職業(yè)素質(zhì)做出了更高的要求?，F(xiàn)在會計(jì)職業(yè)道德有很多方面的不足，現(xiàn)在我們就對會計(jì)現(xiàn)在的職業(yè)道德的現(xiàn)狀[2]進(jìn)行分析。

（一）會計(jì)人員的職業(yè)道德觀念薄弱

因?yàn)殡S著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，很多人不能夠經(jīng)受利益的誘惑，在利益的面前，他們難免會受到影響，從而做出與自己的人生價(jià)值觀不符的事情。在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，當(dāng)有些會計(jì)人員的利益與國家的利益發(fā)生沖突時(shí)，讓很多人會放棄國家利益，中飽私囊。有的人甚至?xí)c別人協(xié)同，做出違法的事情來。然而當(dāng)會計(jì)在面臨職業(yè)學(xué)則是，往往會忽略自己的職業(yè)道德。他們不但失去了自己的做人原則，還違背了會計(jì)的職業(yè)道德。因?yàn)楫?dāng)他們提供虛假信息時(shí)，傷害的是有些客戶的利益。因?yàn)樗麄冊诤趵褐髁x、個(gè)人主義崇尚享樂主義，所以造成他們利用自己職位的優(yōu)勢，以身試法，最終走向不歸路。

（二）不具備完善的職業(yè)道德規(guī)范模式

目前我國會計(jì)這一職業(yè)只有《中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》是一個(gè)較為完整的會計(jì)工作約束的準(zhǔn)則。但是《中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》適用于注冊會計(jì)師，并不適用于所有類型的會計(jì)。因?yàn)槲覈鴷?jì)行業(yè)沒有一個(gè)完備的道德準(zhǔn)則，從而造成很多會計(jì)人員忽略會計(jì)的職業(yè)道德。所以隨著現(xiàn)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入人心，我國應(yīng)該主義會計(jì)的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該制定出一套完整的職業(yè)道德規(guī)范模式，并且依據(jù)這個(gè)準(zhǔn)則對會計(jì)的職業(yè)道德進(jìn)行約束與規(guī)范。

（三）會計(jì)統(tǒng)計(jì)的信息不準(zhǔn)

現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)由于自己挪用公款，或者自己私吞公款等等造成公司財(cái)務(wù)會計(jì)難以處理，但是很多會計(jì)為了保全自己的職位，會在單位的領(lǐng)導(dǎo)的授意下，篡改公司賬目，制造加的賬單，利用會計(jì)的手段來幫助領(lǐng)導(dǎo)作假。

（四）社會中的會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的氛圍還不夠濃

不論什么事情都會在社會的輿論氛圍的監(jiān)督影響下，積極向上的發(fā)展。會計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)也不例外，因?yàn)闀?jì)的職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是會計(jì)人員本身的事，也是單位的、國家的、社會的事。既然是社會的事，關(guān)系到人民群眾的利益，我們就應(yīng)該利用社會的輿論監(jiān)督來督促會計(jì)人員的工作。職業(yè)道德主要依據(jù)的是個(gè)人的修養(yǎng)，業(yè)宜居與社會的積極正面的影響。只有人人都堅(jiān)持自己的職業(yè)操守，講究職業(yè)道德，那么在這樣的氛圍下，會計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)將會更上一層樓。

三、會計(jì)職業(yè)道德在會計(jì)工作中的意義與價(jià)值

（一）會計(jì)職業(yè)道德是對會計(jì)法律制度的支持與補(bǔ)充

不論是什么行業(yè)，都需要與發(fā)露制度來約束，然而會計(jì)職業(yè)的法律制度則是對會計(jì)人員工作的最低約束底線。有時(shí)候會計(jì)人員的工作不會違背發(fā)露，但是他們沒有達(dá)到職業(yè)道德的最低要求，所以規(guī)范和建設(shè)良好的會計(jì)職業(yè)道德是對會計(jì)職業(yè)法律制度的重要補(bǔ)充，它能夠更好的約束會計(jì)人員的行為。

（二）會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)做事的行為底線

犯罪很多時(shí)候都是有預(yù)謀的，因?yàn)槎瑒訖C(jī)是行為的先導(dǎo)。很多時(shí)候犯罪就是在那一瞬間的想法，會計(jì)的行為受信念的指引，偶爾的一個(gè)信念會讓很多會計(jì)人員走上不歸路，所以會計(jì)應(yīng)該總心理知道，有自己做事的準(zhǔn)則與行為底線，然而這條底線就是會計(jì)職業(yè)道德。更具自己的職業(yè)道德來做事。

（三）會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的要求

因?yàn)闀?jì)的職業(yè)是一個(gè)較為有影響力的一個(gè)熱門職業(yè)，因?yàn)樗麄儗蛻籼峁┑臄?shù)字信息，將會直接影響到投資理財(cái)者的決策，他們提供的錯(cuò)誤信息也會是客戶的利益受到損失。為了保證會計(jì)服務(wù)的質(zhì)量，為人們提供有用的信息，就要求會計(jì)任運(yùn)能夠嚴(yán)格的恪盡職守，履行自己的職業(yè)道德。會計(jì)故意弄虛作假，造成信息失真，將會影響整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)混亂。

四、提高我國會計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)的有效途徑

保證我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定迅速的發(fā)展，就需要會計(jì)人員的辛勤努力與恪盡職守，所以會計(jì)人員的各方面素質(zhì)都有待提高，不單是只是水平，還有很重要的一方面就是會計(jì)職業(yè)道德。

（一）依據(jù)法律和道德一同約束會計(jì)的行為

國家可以制定更加完備的法律和道德準(zhǔn)則[3]，讓那些以身試法的人身敗名裂，一無所有。人們都說道德使人們自覺形成的，是依靠會計(jì)自身的素養(yǎng)對自己進(jìn)行約束的一套準(zhǔn)則，雖然道德準(zhǔn)則是個(gè)人自覺遵守的，但是如果沒有法律的強(qiáng)制約束，道德準(zhǔn)則也只是空有其名罷了，得不到實(shí)質(zhì)性的應(yīng)用。我們身邊腐敗的現(xiàn)象那么多，我們應(yīng)該利用法律和道德的手段來約束他們，將腐敗現(xiàn)象降到最低。

（二）加強(qiáng)會計(jì)的職業(yè)道德教育

現(xiàn)在社會對于會計(jì)工作有積極帶動作用的大風(fēng)氣并沒有形成，很多會計(jì)在自身利益與集體社會利益沖突時(shí)，依然的選擇違背自己的原則與職業(yè)道德，正是因?yàn)樗麄冏杂X遵紀(jì)守法的意識淡薄才會造成。所以加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。

五、結(jié)語

會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)與加強(qiáng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，只有通過對會計(jì)進(jìn)行職業(yè)道德教育，加強(qiáng)會計(jì)的自身素養(yǎng)，社會營造良好的氛圍，從而有利于會計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。我相信只要我們努力去做，會計(jì)的職業(yè)道德素養(yǎng)將會大大提高。

參考文獻(xiàn)

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但是，現(xiàn)在社會中仍然存在著一些會計(jì)人員，他們只為自己的私利著想，使會計(jì)職業(yè)道德水平嚴(yán)重下降，會計(jì)信息嚴(yán)重失真，對社會的發(fā)展造成了極壞的影響。當(dāng)年的三次會計(jì)誠信危機(jī)在我國引起了非常大的轟動，總理提出了會計(jì)職業(yè)道德要求“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的要求，進(jìn)一步引起了中國乃至世界對會計(jì)道德失真的問題的極大關(guān)注，加強(qiáng)誠信教育，有效阻止會計(jì)失掉職業(yè)道德，已成為社會各界對會計(jì)人員的一項(xiàng)迫切要求。

一、會計(jì)職業(yè)道德的概念及特點(diǎn)

1、會計(jì)職業(yè)道德的概念 。會計(jì)職業(yè)道德，指則在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)社會職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會計(jì)行為的基礎(chǔ)，是調(diào)整會計(jì)職業(yè)活動利益關(guān)系的手段，會計(jì)職業(yè)道德不僅具有相對的穩(wěn)定性而且具有廣泛的社會性。

2、會計(jì)職業(yè)道德的特點(diǎn)

（1）會計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會計(jì)行為的基礎(chǔ)，對會計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。 會計(jì)職業(yè)道德作為一個(gè)職業(yè)的規(guī)范，也是會計(jì)人員最基本的規(guī)范。會計(jì)法律制度只能對會計(jì)從法律層面上進(jìn)行約束，有很多道德層面上的問題是沒有辦法約束的，不宜對愛崗敬業(yè)等提出具體要求。但是，如果缺乏愛崗敬業(yè)的態(tài)度，職業(yè)技能水平有問題，則很難保證會計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整的要求。中國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，講究做事講道，以德服人，這是做人的基本規(guī)范。很顯然，會計(jì)職業(yè)道德的補(bǔ)充作用非常重要。

（2）會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的重要保證，有著鮮明的政治性目標(biāo)。會計(jì)目標(biāo)是：①反映企業(yè)管理層受托責(zé)任履行情況；②向財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告使用者提供決策信息。會計(jì)工作與國家政治和經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)，具有鮮明的經(jīng)濟(jì)目的，同時(shí)又具有非常明確的政治目標(biāo)

（3）會計(jì)職業(yè)道德應(yīng)具有廉潔無私美德，為公眾服務(wù)，把公眾利益放在第一位。會計(jì)工作就是為會計(jì)職業(yè)關(guān)系中各個(gè)服務(wù)對象提供有用的會計(jì)信息。為人民服務(wù)是所有從業(yè)人員的職業(yè)道德根本，人是需要互幫互助，互相服務(wù)的。會計(jì)工作尤其顯得重要，在工作中應(yīng)該勤勤懇懇，不辭辛苦，淡泊財(cái)利，為維護(hù)社會公共利益而努力。

（4）會計(jì)職業(yè)道德具有相對的穩(wěn)定性和廣泛的社會性，是經(jīng)濟(jì)活動中的特殊職業(yè)。隨著企業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)步，會計(jì)不僅僅為政府，企業(yè)管理人員提供有效信息，還有像投資人提供有效信息，幫助投資人選對發(fā)展方向。會計(jì)信息會直接影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向與經(jīng)濟(jì)命運(yùn)，具有廣泛的社會性。作為會計(jì)人員時(shí)時(shí)刻刻面對著挑戰(zhàn)與誘惑，不僅要依法辦事，還要搞好服務(wù)。

二、會計(jì)職業(yè)道德的缺失與危害

1、會計(jì)職業(yè)道德缺失原因

（1）會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不夠完整。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的完善程度是指形成和約束會計(jì)人員職業(yè)道德的行為機(jī)制的完成程度。在我國的目前僅僅有適用于只有規(guī)范注冊會計(jì)師的《中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，但是沒有適用于其他會計(jì)從業(yè)人員的具體的職業(yè)道德準(zhǔn)則，只是零星的見與有關(guān)法規(guī)和制度中，會計(jì)的正常教育和繼續(xù)教育也缺乏足夠的職業(yè)道德內(nèi)容，機(jī)制尚未有效形成。

（2）社會環(huán)境。現(xiàn)在的社會，標(biāo)示著多一分優(yōu)勢多一份就業(yè)機(jī)會。大多數(shù)人不再是為真正豐富自己的能力，而是為了生存方向的多元化選擇一個(gè)技能。會計(jì)是一個(gè)看起來簡單易上手的工作，所以成為了眾多人的后備的生存選擇，抱著僥幸的心理選擇取得會計(jì)從業(yè)資格。所以，在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)工作中，暴露出職業(yè)道德缺失的尾巴。個(gè)人主義，享樂主義等意識占據(jù)主要思想，重利輕義的現(xiàn)象在社會上滋生蔓延

（3）會計(jì)從業(yè)的需要。會計(jì)隸屬于一個(gè)團(tuán)體，會計(jì)的經(jīng)濟(jì)來源，獎懲都依賴于此。當(dāng)這個(gè)團(tuán)體需要達(dá)到非真實(shí)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就會要求會計(jì)人員做出一些違背會計(jì)職業(yè)道德甚至是法律法規(guī)的行為，對企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行“包裝、美化”，如果會計(jì)人員拒絕，害怕打擊報(bào)復(fù)?；蛘哌M(jìn)行利誘，走上了同流合污的路。所以，一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)道德水平也會對業(yè)會計(jì)的道德水平的發(fā)展有著不可小覷的影響。

（4）會計(jì)人員本身的道德意識薄弱。會 計(jì)從業(yè)人員，大多數(shù)在從業(yè)之前都不會進(jìn)行從業(yè)道德的培訓(xùn)，在社會中開始養(yǎng)成什么樣的道德品質(zhì)，都會帶到工作之中。部分道德意識薄弱的工作人員將繼續(xù)發(fā)展自己的壞品質(zhì)。另外一方面，會計(jì)人員的薪資普遍較其他職業(yè)的低，由于道德意識薄弱，會出現(xiàn)“借用、挪用”的現(xiàn)象，最后無法補(bǔ)缺，釀成大錯(cuò)。

1、會計(jì)職業(yè)道德缺失的危害

（1）阻礙了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。會計(jì)職業(yè)道德的缺失嚴(yán)重影響了會計(jì)信息的質(zhì)量，導(dǎo)致部分會計(jì)信息失真，小不追則大。會計(jì)信息層層遞進(jìn)，多個(gè)小部的決策錯(cuò)誤，有可能造成大方向的錯(cuò)誤，最后錯(cuò)失大好的發(fā)展的機(jī)會。

（2）危害了企業(yè)發(fā)展的需要。會計(jì)職業(yè)道德的缺失還反映為損害企業(yè)利益為代價(jià)。為了追求個(gè)人或者小團(tuán)體的利益，從而成為企業(yè)的蛀蟲，不斷侵蝕著企業(yè)的發(fā)展。另外會計(jì)信息的失真也無法令企業(yè)找到正確的發(fā)展方向，嚴(yán)重阻礙了企業(yè)的發(fā)展和壯大。

（3）對會計(jì)人員自身傷害。會計(jì)工作是為使用者提供決策信息，如果會計(jì)信息失真，造成企業(yè)損失，會計(jì)人員也將會受到相應(yīng)的懲罰。如果同企業(yè)管理者一同制作假賬，蒙騙相關(guān)審計(jì)部門，一經(jīng)查出也是要負(fù)相應(yīng)的法律責(zé)任。這將造成偷雞不成蝕把米，將自己的前途葬送。

三、改善會計(jì)職業(yè)道德缺失的方法

1、完善會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范 。國家根據(jù)社會的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，對應(yīng)不同會計(jì)職業(yè)，制定不同的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，讓各行業(yè)的會計(jì)人員有據(jù)可查，有理可說。同時(shí)企業(yè)可以企業(yè)現(xiàn)狀為根本，以國家為限，制定一些適合自己企業(yè)發(fā)展的企業(yè)道德規(guī)范。

2、會計(jì)人員在接受專業(yè)知識的同時(shí)，要注重職業(yè)道德的培養(yǎng) 。前輩在教授后輩專業(yè)知識的同時(shí)也要注意后輩的職業(yè)道德培養(yǎng)，從開始接觸會計(jì)知識開始培養(yǎng)，專業(yè)知識與道德素養(yǎng)齊發(fā)展，養(yǎng)成一個(gè)良好的會計(jì)職業(yè)習(xí)慣。在校學(xué)生，生活在象牙塔當(dāng)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體學(xué)習(xí)好的職業(yè)道德習(xí)慣，以道德敗壞的職業(yè)例子為警示，從學(xué)習(xí)開始培養(yǎng)自己的職業(yè)素養(yǎng)。

3、加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育培訓(xùn) 。每個(gè)會計(jì)從業(yè)人員入職前可以進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德的培訓(xùn)，培訓(xùn)后進(jìn)行考核，把會計(jì)的職業(yè)道德作為一份工作需要，考核通過可入職工作。在工作期間機(jī)關(guān)團(tuán)體根據(jù)自己的現(xiàn)狀，安排在職人員培訓(xùn)的機(jī)會。

4、強(qiáng)化企業(yè)問責(zé)、獎懲制度 。對會計(jì)從業(yè)人員的工作制定獎懲問責(zé)制度，勤則加冕，無則鼓勵。對有錯(cuò)誤出現(xiàn)的從業(yè)人員追究其責(zé)任，實(shí)施懲罰。對待積極上進(jìn)，工作效率與質(zhì)量并存，一絲不茍的工作人員要實(shí)施獎勵。用實(shí)際的行動證明好的道德水平會的到好的發(fā)展，反之，則需要責(zé)罰。

5、強(qiáng)化關(guān)鍵人的責(zé)任意識和風(fēng)險(xiǎn)意識 。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者需要有一個(gè)高水平的道德素養(yǎng)，影響其下屬。如果下屬犯錯(cuò)將影響領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績與評比。每一個(gè)部門，層層遞增。讓領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)意識帶動個(gè)人的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)意識，最后帶動企業(yè)蓬勃發(fā)展。

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論文關(guān)鍵詞 會計(jì)人員 職業(yè)道德 培養(yǎng)途徑

一、什么是會計(jì)職業(yè)道德

道德是一種意識形態(tài)，是社會對社會成員的行為的共同約束標(biāo)準(zhǔn)，代表的是社會公眾的意志。從這個(gè)意義上來說，會計(jì)職業(yè)道德就是社會公眾對會計(jì)從業(yè)人員行為的共同愿望，是會計(jì)人員在從業(yè)活動中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它既是會計(jì)工作中要遵守得準(zhǔn)則規(guī)范，也是衡量會計(jì)行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

恪守會計(jì)職業(yè)道德，要求會計(jì)人員要做到：第一，愛崗敬業(yè)。要熱愛本職工作，積極鉆研業(yè)務(wù)工作，掌握專業(yè)技能并熟練運(yùn)用，滿足會計(jì)工作的要求。第二，誠實(shí)守信。要求會計(jì)人員言行一致，如實(shí)反映和披露單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)，不弄虛作假，正確核算。守信是講信譽(yù)、重信用、履行會計(jì)人員應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。第三，熟悉法規(guī)。會計(jì)工作涉及面很廣，不只是記賬、算賬、報(bào)賬等表面上的工作，還會涉及到執(zhí)法守規(guī)方面的社會問題。這就要求會計(jì)從業(yè)人員提高法制觀念，了解財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度，使自己能夠在處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知章循章、知法依法。第四，依法辦事。依法辦事是會計(jì)人員的基本準(zhǔn)則，是樹立會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)形象和人格尊嚴(yán)，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭。另外依法辦事也要求會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照法律、法規(guī)的要求，保證所提供的會計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。第五，客觀公正。做好會計(jì)工作，也需要實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度。這是會計(jì)人員必備的行為品德，是會計(jì)職業(yè)道德的靈魂。會計(jì)信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。否則，很可能把知識和技能用錯(cuò)了地方，假公濟(jì)私，甚至參與弄虛作假或者通同作弊，后果不堪設(shè)想。第六，保守秘密。任何從事會計(jì)工作的人員都會了解某單位內(nèi)部的財(cái)務(wù)和生產(chǎn)經(jīng)營等保密信息，甚至有可能接觸到單位的重要商業(yè)機(jī)密。而這些機(jī)密對于給競爭對手來說，是至關(guān)重要的，不僅會提升自身的業(yè)績，更會戰(zhàn)勝自己的競爭對手。因此，作為會計(jì)人員，要嚴(yán)守秘密，不得為一已私利而以任何形式泄露機(jī)密，做一個(gè)有職業(yè)操守的正直會計(jì)人。

二、目前我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題

(一)業(yè)務(wù)能力低，缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)實(shí)中有些會計(jì)人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，專業(yè)技術(shù)匱乏，知識老化，對會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)制度理解不透徹，專業(yè)技術(shù)能力較差。對不斷變化中的會計(jì)法律、法規(guī)及統(tǒng)一的會計(jì)制度缺乏學(xué)習(xí)熱情，拒絕接受新事物，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，職業(yè)勝任能力明顯不夠。這些都大大降低了會計(jì)工作效率和會計(jì)工作質(zhì)量，造成事實(shí)上的錯(cuò)賬、壞賬，嚴(yán)重背離了會計(jì)職業(yè)道德的要求。

(二)綜合素質(zhì)低下，法律、道德意識淡薄

在我國人口眾多的情況下，就業(yè)機(jī)會不足，會計(jì)人員數(shù)量的擴(kuò)大與質(zhì)量的提高不相匹配，總體素質(zhì)偏低，經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)培訓(xùn)的會計(jì)人員很少，中、低層次人才占多數(shù)。從而導(dǎo)致會計(jì)從業(yè)人員自律意識不強(qiáng)，法律觀念淡薄，在物質(zhì)利益的誘惑下，參與會計(jì)資料和信息等的造假，對一些賬目進(jìn)行虛報(bào)、謊報(bào)，甚至是隨意篡改。這在很大程度上影響了政府以及相關(guān)部門的政策決定，擾亂了社會的正常經(jīng)濟(jì)秩序。

(三)社會大環(huán)境的負(fù)面影響嚴(yán)重存在

隨著經(jīng)濟(jì)體制的巨大變革，人際關(guān)系、社會關(guān)系更加復(fù)雜化，許多人在對物質(zhì)生活的追逐中迷失了方向。有些會計(jì)人員經(jīng)不起金錢、利益的引誘，導(dǎo)致、貪污受賄、弄虛作假、違背準(zhǔn)則等不法行為時(shí)有發(fā)生。

(四)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范制定不到位

目前我國尚未制定全國統(tǒng)一的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，只有規(guī)范注冊會計(jì)師行為的《職業(yè)道德守則》和《職業(yè)道德準(zhǔn)則》，僅在有關(guān)的會計(jì)管理?xiàng)l例中包含了會計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。

(五)組織管理者的不良道德影響

新《會計(jì)法》規(guī)定了對違法行為主要追究單位負(fù)責(zé)人的責(zé)任的同時(shí)，也決定了會計(jì)人員在單位對負(fù)責(zé)人地位上的從屬性，職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度從某種意義上來說也缺乏獨(dú)立性。加之法律責(zé)任的追究具有滯后性，漏網(wǎng)之魚也讓某些組織管理者抱有僥幸心理，對會計(jì)從業(yè)人員的影響不可謂小。

會計(jì)職業(yè)道德是一種特殊的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是由會計(jì)職業(yè)的具體業(yè)務(wù)、利益和具體活[文秘站:]動內(nèi)容等決定的。它是保證和促進(jìn)會計(jì)活動達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的一種約束力量，對于遏制當(dāng)前的會計(jì)造假，優(yōu)化資源配置有很重要的意義;對于樹立會計(jì)行業(yè)的良好形象和建立社會公信力亦有舉足輕重的作用。

三、提高會計(jì)職業(yè)道德的途徑

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的重要階段，如果對會計(jì)職業(yè)道德的缺失現(xiàn)象不給予高度重視，必將導(dǎo)致對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的嚴(yán)重破壞，危及我國經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須提高會計(jì)職業(yè)道德并使其能夠與社會主義市場經(jīng)濟(jì)和中國現(xiàn)代化目標(biāo)相適應(yīng)。

(一)健全會計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)法律法規(guī)

建立健全完善的相關(guān)的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是提高會計(jì)職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。無論是對公共權(quán)力的授予、行使和監(jiān)督、制約，還是國家公職人員的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以及對腐敗行為的懲治和預(yù)防腐敗的各種措施，都要以國家法律為最終保證。我國的法規(guī)、制度建設(shè)與整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐和要求相比，還有不少差距，必須在實(shí)踐中不斷地加以健全和完善。使廉政建設(shè)的各個(gè)方面都做到有法可依。保證權(quán)力的授予和運(yùn)行受到必要的監(jiān)督與制約。

(二)加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的思想教育建設(shè)

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中，會計(jì)職業(yè)道德教育是重中之重。而在實(shí)施教育的過程中，不僅應(yīng)該重視在崗會計(jì)人員的職業(yè)道德教育，還應(yīng)當(dāng)對在校會計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育。與此同時(shí)，必須認(rèn)識到，任何事物都要依賴一定的環(huán)境生存，職業(yè)道德教育依賴的是良好的輿論宣傳環(huán)境，只有形成揚(yáng)正氣、去邪惡;尊實(shí)際、棄浮夸

的社會輿論環(huán)境，會計(jì)職業(yè)道德教育才能收到成效。

(三)營造會計(jì)職業(yè)道德的良好社會氛圍

社會各界要齊抓共管，營造良好的會計(jì)職業(yè)道德氛圍。建立健全內(nèi)部控制制度，各單位要按《內(nèi)部會計(jì)控制規(guī)范》建立健全內(nèi)部控制制度，同時(shí)還需嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)法律法規(guī)，依法治企。在整個(gè)社會中認(rèn)真開展保先教育，共建和諧會計(jì)職業(yè)道德環(huán)境，加強(qiáng)社會輿論監(jiān)督，形成良好的社會氛圍。

(四)引進(jìn)競爭機(jī)制

不斷深入的經(jīng)濟(jì)改革，促使我國的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步向國際經(jīng)濟(jì)一體化靠攏。有競爭才有進(jìn)步，新形勢下對于會計(jì)人員來說充滿了機(jī)遇，同時(shí)也充滿了挑戰(zhàn)。這就要求會計(jì)人員加強(qiáng)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，掌握更高的會計(jì)技能，具有較強(qiáng)的社會適應(yīng)性。在優(yōu)勝劣汰市場競爭規(guī)律下，才不會被社會淘汰，才能在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中大顯身手。

篇6

關(guān)鍵詞:會計(jì)職業(yè)道德;內(nèi)容;必要性;具體措施

會計(jì)職業(yè)道德是一般社會公德在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn),是引導(dǎo)、制約會計(jì)行為,調(diào)整會計(jì)人員與社會、會計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及會計(jì)人員之間關(guān)系的社會規(guī)范,是會計(jì)人員在辦理會計(jì)業(yè)務(wù)過程中應(yīng)遵循的基本道德意識、規(guī)范和行為的總和。會計(jì)法規(guī)定:“會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì),對會計(jì)人員的教育與培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)”。加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)能使會計(jì)人員有效地貫徹會計(jì)法規(guī);能促進(jìn)會計(jì)人員嚴(yán)格遵守財(cái)經(jīng)制度,忠于職守、堅(jiān)持原則,依法辦事,有效地履行會計(jì)監(jiān)督職能,提高防腐敗能力,自覺抵制各種利益的誘惑;能促使會計(jì)人員本著“獨(dú)立、客觀、公正”的原則為社會提供服務(wù),解除會計(jì)誠信危機(jī),提高會計(jì)的公信力,重塑會計(jì)職業(yè)形象;能促進(jìn)會計(jì)人員提高業(yè)務(wù)水平,提高會計(jì)人員的工作質(zhì)量和會計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì),使社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康有序的發(fā)展。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授曾指出:“道德的力量十分重要,是對社會經(jīng)濟(jì)活動的市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量,市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都有其局限性,兩種調(diào)節(jié)都有其局限,兩種調(diào)節(jié)之后仍會留下一部分空白,這個(gè)空白只能依靠道德調(diào)節(jié)來發(fā)揮作用?！币虼?加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè),是提高會計(jì)人員素質(zhì)的一個(gè)重要方面。

首先,加強(qiáng)與完善會計(jì)職業(yè)道德建設(shè),要抓好綜合教育,構(gòu)建操作性強(qiáng)的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。職業(yè)道德素質(zhì)是思想覺悟、科學(xué)文化素質(zhì)、紀(jì)律和法律概念等多種因素的綜合體現(xiàn),要把職業(yè)道德教育同思想教育、紀(jì)律教育、法制政策教育、艱苦奮斗教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合,通過多種內(nèi)容的綜合教育,全面推進(jìn)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、敬畏法度、遵守紀(jì)律的教育,使會計(jì)人員在道德教育中,深刻理解會計(jì)職業(yè)道德的本質(zhì)及其在職業(yè)活動中的地位和作用,樹立高度的責(zé)任感和使命感,顧全大局、實(shí)事求是、堅(jiān)持原則、恪盡職守、清正廉潔。目前,我國關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)定主要有中注協(xié)頒布的《注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》及財(cái)政部頒布的《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》等,這些規(guī)定的內(nèi)容都比較寬泛、操作性不強(qiáng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要,重構(gòu)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范已成為會計(jì)界一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。構(gòu)建我國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范可借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)。美國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系由注冊會計(jì)師職業(yè)品行規(guī)則、管理會計(jì)師道德行為標(biāo)準(zhǔn)、財(cái)務(wù)經(jīng)理道德規(guī)則、內(nèi)部審計(jì)師道德規(guī)范等構(gòu)成,甚至?xí)?jì)學(xué)界、會計(jì)教師的職業(yè)道德也在研究之列。其中,注冊會計(jì)師職業(yè)品行規(guī)則分為職業(yè)道德概念、行為守則和職業(yè)道德細(xì)則三個(gè)部分,具體說明行為守則在特定情況下的運(yùn)用。

其次,應(yīng)強(qiáng)化會計(jì)職業(yè)道德教育,凈化會計(jì)工作環(huán)境。當(dāng)前,要轉(zhuǎn)變重法規(guī)、知識講解,輕道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育觀念。各類設(shè)有會計(jì)專業(yè)的學(xué)校,應(yīng)開設(shè)會計(jì)職業(yè)道德課程,并且重視會計(jì)教師的師德建設(shè);在職會計(jì)人員繼續(xù)教育中應(yīng)理所當(dāng)然地進(jìn)行職業(yè)道德教育,可以在會計(jì)從業(yè)資格考試、會計(jì)職稱考試、注冊會計(jì)師考試中加大會計(jì)職業(yè)道德的知識容量。會計(jì)人員生活在社會環(huán)境中,其道德品質(zhì)不可避免地受到社會各種因素,特別是單位負(fù)責(zé)人的影響。因此,應(yīng)加大對單位負(fù)責(zé)人法制觀念、道德意識的宣傳教育力度,為會計(jì)人員執(zhí)業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

再次,應(yīng)建立健全會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)系統(tǒng)。會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)是人們在社會生活中依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)標(biāo)準(zhǔn),對會計(jì)人員及職業(yè)團(tuán)體的職業(yè)行為作出的善或惡、肯定或否定的判斷。在實(shí)際工作中,會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)的基本形式有社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三種,具體可采用考核評定的辦法,由會計(jì)學(xué)會或注冊會計(jì)師學(xué)會設(shè)立的會計(jì)職業(yè)道德委員會組織進(jìn)行?？己宿k法一般分為個(gè)人鑒定、集體鑒定、社會鑒定和綜合鑒定四部分。其中,個(gè)人鑒定是由會計(jì)人員對照職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行自我評價(jià);集體鑒定是由單位負(fù)責(zé)人或內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)組織對會計(jì)人員的日常表現(xiàn)、工作業(yè)績進(jìn)行考核審定;社會鑒定是由當(dāng)?shù)貢?jì)師事務(wù)所或證券主管部門組織對會計(jì)信息使用者進(jìn)行評價(jià);綜合鑒定是由會計(jì)職業(yè)道德委員會在上述評定的基礎(chǔ)上總結(jié)評比,并運(yùn)用獎懲手段、示范榜樣和大眾傳媒等方式表揚(yáng)先進(jìn)、鞭策落后,顯現(xiàn)“法德法庭”的威力。

最后,應(yīng)實(shí)現(xiàn)會計(jì)職業(yè)道德自律。會計(jì)職業(yè)道德作為會計(jì)人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求,具有很強(qiáng)的自律性。職業(yè)道德原則和規(guī)范要轉(zhuǎn)化為會計(jì)人員的職業(yè)道德品質(zhì)和行為,是一個(gè)內(nèi)外結(jié)合、外因通過內(nèi)因起作用的過程。倫理學(xué)研究表明,現(xiàn)代職業(yè)道德的形成和發(fā)展一般經(jīng)歷他律和自律兩個(gè)階段。他律時(shí)期的會計(jì)職業(yè)道德是以會計(jì)職責(zé)和義務(wù)為核心,是社會對會計(jì)的防范、理想對欲望的束縛階段。自律時(shí)期的職業(yè)道德則是以職業(yè)良心為核心,即會計(jì)人員履行義務(wù)時(shí)已把應(yīng)有的職業(yè)責(zé)任轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德責(zé)任和行為準(zhǔn)則,形成自己的職業(yè)良心。在職業(yè)道德發(fā)展過程中,他律階段是不可逾越的。因此,必須充分認(rèn)識以下幾點(diǎn)內(nèi)容:他律必須轉(zhuǎn)化為自律,而這種轉(zhuǎn)化主要依靠外界約束和他律來實(shí)現(xiàn);每個(gè)人的思想意識、道德水準(zhǔn)并不一樣,這就需要一定的他律作為維護(hù)社會關(guān)系的一種保障;他律唯有轉(zhuǎn)化為自律后,職業(yè)道德才能有效發(fā)揮作用?？梢哉f,沒有自律就沒有他律,但自律以他律為基礎(chǔ),同時(shí)也是他律的高級階段,是加強(qiáng)與完善會計(jì)職業(yè)道德的基本目標(biāo)。只有實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo),會計(jì)人員才會主動地對自己的行為進(jìn)行約束,才能從靈魂深處對自己“立法”。

篇7

關(guān)鍵詞：評價(jià)體系；會計(jì)誠信；職業(yè)道德

會計(jì)信息失真，會計(jì)從業(yè)人員誠信缺失等現(xiàn)象降低了會計(jì)信息的可信度，在一定程度上制約了我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而重塑會計(jì)誠信需要會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德的提高和專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)，目前最緊迫的是建立合理的會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系，來具體衡量和評估會計(jì)從業(yè)人員的誠信度，從而滿足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。

一、會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國會計(jì)從業(yè)人員執(zhí)業(yè)水平不斷提高，會計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)也不斷加強(qiáng)，形成了一支訓(xùn)練有素的會計(jì)從業(yè)人員隊(duì)伍，但是仍舊存在一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不夠完備

完備的職業(yè)道德規(guī)范體系是維持會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的前提，是提高會計(jì)從業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)的保證，只有完備的職業(yè)道德規(guī)范體系，才能形成良好的機(jī)制。而從目前我國的基本情況看，只有《中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》對從業(yè)人員的職業(yè)道德進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)范，但是該準(zhǔn)則僅僅適用于注冊會計(jì)師，而對其他會計(jì)從業(yè)人員，則沒有具體的職業(yè)道德準(zhǔn)則，或者是在有關(guān)的法規(guī)和制度中提到，但是沒有完善的體系，對于會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德評價(jià)體系更是無從談起。

（二）會計(jì)從業(yè)人員道德意識淡薄

會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，有學(xué)者把道德的發(fā)展過程分為三個(gè)階段，即放縱階段、順從階段和覺悟階段，只有在覺悟階段人們才會按照較高的道德規(guī)范去約束自己的行為，而在順從階段則是順從社會的法律和規(guī)范，同時(shí)有關(guān)學(xué)者指出，我國會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德目前仍舊處于放縱階段，具體表現(xiàn)在，少數(shù)會計(jì)從業(yè)人員某些時(shí)候不能夠堅(jiān)持會計(jì)準(zhǔn)則的要求，甚至共同作弊，助長違法違紀(jì)活動，直接偽造會計(jì)憑證，編造會計(jì)報(bào)表，參與會計(jì)信息造假，尤其是在公眾利益和單位利益發(fā)生沖突時(shí)，這種傾向性會更加明顯。

（三）利益驅(qū)動，違背職業(yè)道德

個(gè)別會計(jì)從業(yè)人員受到利益的驅(qū)動，喪失最基本的法制觀念，會計(jì)職業(yè)道德缺失，利用職務(wù)之便，偽造會計(jì)憑證，隱匿會計(jì)資料，以身試法，走上犯罪的道路。除了會計(jì)從業(yè)人員外，一些會計(jì)機(jī)構(gòu)出于本部門、本單位的利益故意造假，而個(gè)別的會計(jì)師事務(wù)所、注冊會計(jì)師更是有過之而無不及，為了本單位、本人的利益，不去執(zhí)行客觀公正的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，出具虛假的審計(jì)報(bào)告，在一定程度上認(rèn)同了會計(jì)信息造假的行為，為被審計(jì)單位的會計(jì)造假行為提供保護(hù)，損害注冊會計(jì)師的整體行業(yè)形象，同時(shí)給國家和社會帶來了經(jīng)濟(jì)損失。

總之，我國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不夠完備、從業(yè)人員道德意識淡薄，受到利益驅(qū)動，進(jìn)行會計(jì)造假，當(dāng)然不排除個(gè)別會計(jì)從業(yè)人員是屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力，被動造假，但是很大程度上卻是會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德意識淡薄和內(nèi)在的利益驅(qū)動，以及外部缺乏有效的監(jiān)督制約機(jī)制和評價(jià)機(jī)制的原因。

二、開展職業(yè)道德評價(jià)的必要性

會計(jì)信息造假嚴(yán)重?fù)p害了會計(jì)從業(yè)人員的整體形象，增強(qiáng)了人們的不信任感，重塑會計(jì)不僅需要全社會道德水平的提高，更需要會計(jì)從業(yè)人員不斷提高專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水準(zhǔn)，而目前最緊迫的是建立完善的會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系，對于會計(jì)從業(yè)人員的誠信度進(jìn)行具體細(xì)致的量化，從而有助于建立完備的會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德內(nèi)部評價(jià)機(jī)制和外部監(jiān)督機(jī)制。

從歷史上看，在世界范圍內(nèi)，誠信制度已經(jīng)有了150多年的歷史，相對而言，西方國家走的比較靠前，目前已經(jīng)普遍建立了相對完善的誠信制度，改革開放以來，我國不斷加強(qiáng)誠信制度的建設(shè)，取得了一系列巨大成就，進(jìn)入新世紀(jì)，國家更加重視整體社會的誠信體系建設(shè)，并作為健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的保證，同時(shí)，會計(jì)從業(yè)人員的誠信問題也逐漸被提上日程，并取得一系列成就，而建立會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德評價(jià)機(jī)制的時(shí)機(jī)也逐漸成熟。另外，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息科技的快速發(fā)展，對于數(shù)據(jù)存儲和處理技術(shù)不斷成熟，可以收集的會計(jì)從業(yè)人員的數(shù)據(jù)信息資料也在大量增加，這些都有利于建立會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德評價(jià)體系。

從現(xiàn)實(shí)來看，市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是信用經(jīng)濟(jì)，而中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)更是需要高度發(fā)達(dá)信用體系作為保障，從某種程度上可以說誠信是現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本前提，沒有完備的誠信制度，市場經(jīng)濟(jì)就不可能持續(xù)、健康發(fā)展，目前我國生活中的一個(gè)突出問題就是誠信的缺失，包括近期備受關(guān)注的食品安全問題，可以說誠信制度的缺失對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重的損害，已經(jīng)嚴(yán)重危及企業(yè)乃至整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展能力，而構(gòu)建會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系，是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，有利于提高會計(jì)信息的真實(shí)性和公允性，在一定程度上遏制會計(jì)信息造假。

目前來看，我國部分地區(qū)已經(jīng)率先建立了會計(jì)誠信評價(jià)體系，但是在可行性方面還有一些不足之處。因此，研究如何建立適合我國實(shí)際情況的會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德評價(jià)體系，不僅具有緊迫性，而且具有重要意義。

三、評價(jià)的原則

要解決我國會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德問題，當(dāng)務(wù)之急是建立完善的從業(yè)人員職業(yè)道德評價(jià)機(jī)制。會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從整體上進(jìn)行系統(tǒng)把握，而如何進(jìn)行評價(jià)和如何進(jìn)行指標(biāo)選擇將會直接關(guān)系到體系評價(jià)的結(jié)果，所以，為保證評價(jià)機(jī)制的客觀公正，在評價(jià)的過程中需要符合以下基本原則：

（一）目的性和時(shí)效性

首先，職業(yè)道德評價(jià)體系要圍繞如何進(jìn)行有效評價(jià)并提高從業(yè)人員職業(yè)道德這一目標(biāo)設(shè)計(jì)，并選取最能夠代表從業(yè)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的典型指標(biāo)進(jìn)行綜合分析，從而做到全面評價(jià)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，目的性要求進(jìn)行評價(jià)之前要有明確的目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)指標(biāo)，使評價(jià)結(jié)果能夠直接運(yùn)用于從業(yè)人員的具體工作中去，從而提高評價(jià)工作的使用價(jià)值。職業(yè)道德評價(jià)體系不僅要具有目的性，同時(shí)還必須具有時(shí)效性，做到與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的變化，所以，職業(yè)道德評價(jià)體系不僅要反映當(dāng)前從業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)情況，而且還需要密切跟蹤從業(yè)人員職業(yè)道德變化情況，密切跟蹤社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化情況，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題，防患于未然。

（二）科學(xué)性和可操作性

在會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德評價(jià)過程中，在具體評價(jià)指標(biāo)的選取上一定要有科學(xué)的依據(jù)，要能夠真實(shí)反映會計(jì)人員的實(shí)際職業(yè)道德狀況，既要全面，又要有代表性，既不能只重視某些方面的評價(jià)，又不能重復(fù)選取評價(jià)指標(biāo)，或者是虛設(shè)指標(biāo)。同時(shí)，在進(jìn)行具體評價(jià)的過程中，要從實(shí)際出發(fā)，設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國現(xiàn)有的企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度，按照現(xiàn)行會計(jì)制度和會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的要求，選取合適的評價(jià)指標(biāo)，制定可操作性的評價(jià)方案，保證評價(jià)工作的順利實(shí)施，保證評價(jià)工作的規(guī)范化和評價(jià)結(jié)果的可比性，在具體的操作中要把握兩點(diǎn)，一是進(jìn)行評價(jià)所需的數(shù)據(jù)資料要相對容易得到，避免評價(jià)過程中由于資料難取造成數(shù)據(jù)大量缺失的問題；二是在評價(jià)指標(biāo)計(jì)算方法和計(jì)算過程要簡便易懂，保證會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系具有普及性。 轉(zhuǎn)貼于

（三）定性與定量相結(jié)合

在會計(jì)職業(yè)道德的評價(jià)中，對于能夠進(jìn)行量化的指標(biāo)要形成一個(gè)明確的量化結(jié)果，而對于不能進(jìn)行量化的指標(biāo)，要進(jìn)行定性分析，要做到定性和定量相結(jié)合的原則，在實(shí)際的操作中必須充分結(jié)合定性分析，但是最終的評價(jià)結(jié)果要形成一個(gè)準(zhǔn)確的量化結(jié)果，以做到排除定性分析中不確定因素和主管因素的影響。在具體的操作中，發(fā)達(dá)國家的做法是把定性和定量的比例確定為4：6，但是前提條件是發(fā)達(dá)國家具備比較完備的信用制度和法規(guī)體系，評估機(jī)構(gòu)可以對于被評估隊(duì)形進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，從而掌握了一手資料，便于做出比較分析。但是對于我國而言，目前尚不具備完備的信用制度，定量的數(shù)據(jù)資料也不易取得，因此在具體的操作中定性和定量的比例要考慮我國實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

四、評價(jià)的方法

在確定了進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)的原則之后，那么如何落實(shí)這些原則，就需要選取恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗(yàn)，做到自我評價(jià)、內(nèi)部評價(jià)和外部評價(jià)相結(jié)合，以前兩者為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合外部評價(jià)，從而提高會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德水平和會計(jì)信息質(zhì)量。

（一）自我評價(jià)法

會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德的高低與否，作為從業(yè)人員本人首先應(yīng)該對自己有著清醒的認(rèn)識，自己對自己進(jìn)行評價(jià)，最有發(fā)言權(quán)。自我評價(jià)是一種自覺進(jìn)行的、內(nèi)在的評價(jià)方法，主要是靠自我內(nèi)在的信念起作用，是從業(yè)人員對于自己在工作中是否遵守職業(yè)道德而進(jìn)行的評判和總結(jié)，這種評價(jià)方法可以使會計(jì)從業(yè)人員在工作中形成自評、自知的精神，在某種程度上可以督促會計(jì)從業(yè)人員對其行為進(jìn)行自我調(diào)整，自覺糾正工作中的不道德行為。同時(shí)，自我評價(jià)法和內(nèi)部評價(jià)法、外部評價(jià)法相結(jié)合，有利于對會計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行監(jiān)督，形成內(nèi)在和外在的壓力，從而有助于提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。在職業(yè)道德評價(jià)中，自我評價(jià)法占有很重要的位置，在具體的實(shí)施中，要根據(jù)職業(yè)道德評價(jià)體系的要求，設(shè)置不同的自我評價(jià)內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容設(shè)置不同的評價(jià)指標(biāo)，再讓從業(yè)人員按照指標(biāo)對于自己進(jìn)行評分，從而有助于加強(qiáng)對于會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德約束。

（二）內(nèi)部評價(jià)法

對于會計(jì)從業(yè)人員而言，單位內(nèi)部對于其職業(yè)道德水準(zhǔn)最有發(fā)言權(quán)，因此，除了自我評價(jià)之外，還需要進(jìn)行內(nèi)部評價(jià)。內(nèi)部評價(jià)法是指從業(yè)人員所在單位或者是所在財(cái)務(wù)會計(jì)部門對其職業(yè)道德水平進(jìn)行評價(jià)的方式。進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)的目的，就是為了提高內(nèi)部部門綜合職業(yè)道德素質(zhì)，而對于從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，相對而言，內(nèi)部部門也有著更為深入的了解，因此，可以說，在不同的評價(jià)方式中，內(nèi)部評價(jià)是關(guān)鍵和核心，起著最重要的作用。內(nèi)部評價(jià)可以在部門內(nèi)部對于從業(yè)人員進(jìn)行有效的約束和監(jiān)督，從而提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。在具體的實(shí)施中，主要通過內(nèi)部的考核評分、工作效率評分等措施，根據(jù)會計(jì)職業(yè)道德的要求設(shè)置不同的評分標(biāo)準(zhǔn)，對于不同的指標(biāo)賦予不同的權(quán)重，在具體的評價(jià)中，可以著重考察從業(yè)人員的客觀公正、誠實(shí)守信、職業(yè)技能等方面的內(nèi)容，從而在內(nèi)部加強(qiáng)對于會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德約束。

（三）外部評價(jià)法

除了自我評價(jià)和內(nèi)部評價(jià)外，還需要在外部對從業(yè)人員的職業(yè)道德進(jìn)行約束，實(shí)行有效的外部評價(jià)。外部評價(jià)法是指外部的政府部門、社會自律組織和外部人員等對于從業(yè)人員的職業(yè)道德水平進(jìn)行評價(jià)的方法。實(shí)行外部評價(jià)法有助于形成良好的外部約束環(huán)境，形成良好的外部監(jiān)督約束機(jī)制，提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平。在具體的實(shí)施中，可以從社會輿論評價(jià)、政府部門評級、中介機(jī)構(gòu)評價(jià)等方面進(jìn)行具體的評分，社會輿論評價(jià)主要是從媒體角度進(jìn)行監(jiān)督，最終要形成良好的外部輿論環(huán)境；政府部門評價(jià)主要是由財(cái)政、稅務(wù)等部門對于會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平進(jìn)行檢查、評分；外部機(jī)構(gòu)評價(jià)主要是由會計(jì)師事務(wù)所、行業(yè)自律組織等機(jī)構(gòu)對于從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)進(jìn)行評分。

總之，三種不同的評價(jià)方式中，各有不同的側(cè)重點(diǎn)，在具體的實(shí)施中，要綜合運(yùn)用三種方法，重點(diǎn)突出內(nèi)部評價(jià)法，同時(shí)不忽視外部評價(jià)和自我評價(jià)，只有這樣，才能形成良好的評價(jià)體系。

參考文獻(xiàn)

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2、岳上植.會計(jì)誠信評價(jià)體系構(gòu)建的思考[J].會計(jì)研究，2005(4)．

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關(guān)鍵詞：會計(jì)人員　職業(yè)判斷　提升

會計(jì)職業(yè)判斷是會計(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的產(chǎn)物，它是指會計(jì)從業(yè)人員在面臨不確定會計(jì)事項(xiàng)的情況下，在會計(jì)法規(guī)、會計(jì)準(zhǔn)則和國家統(tǒng)一會計(jì)制度和相關(guān)法律法規(guī)約束的范圍內(nèi)，依據(jù)企業(yè)的特點(diǎn)和目標(biāo)，利用所掌握的信息資料，運(yùn)用自己的專業(yè)知識、邏輯分析能力和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對會計(jì)事項(xiàng)處理和財(cái)務(wù)報(bào)表的編制應(yīng)采取的原則、方法、程序進(jìn)行判斷與選擇的過程。因此，會計(jì)職業(yè)判斷的主體是會計(jì)人員，客體是會計(jì)交易事項(xiàng)，基礎(chǔ)是會計(jì)人員的專業(yè)知識和積累的經(jīng)驗(yàn)。

一、我國會計(jì)職業(yè)判斷現(xiàn)狀

(一)會計(jì)人員經(jīng)驗(yàn)不足，職業(yè)意識較差

在我國，一直延用行業(yè)會計(jì)制度來規(guī)范會計(jì)行為，在會計(jì)制度中規(guī)定了明確的會計(jì)科目，并對各科目的內(nèi)涵及其包括的內(nèi)容作了具體而詳細(xì)的解釋，會計(jì)人員只需根據(jù)會計(jì)制度的規(guī)定作簡單的是非判斷。此外，財(cái)務(wù)制度中對會計(jì)政策、會計(jì)估計(jì)的選擇作了詳盡的限制性規(guī)定，也限制了會計(jì)人員作判斷的范圍。因此，會計(jì)人員長期以來養(yǎng)成了按固定方式處理的習(xí)慣，缺乏職業(yè)判斷經(jīng)驗(yàn)不善于用職業(yè)分析和職業(yè)判斷的方法去思考和處理復(fù)雜的會計(jì)業(yè)務(wù)，面對目前提出的職業(yè)判斷要求，一時(shí)難以理解和適應(yīng)。

(二)會計(jì)人員的素質(zhì)整體偏低，無法正確運(yùn)用職業(yè)判斷能力

在長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)活動較簡單，對會計(jì)的要求不高，會計(jì)理論發(fā)展緩慢，限制了會計(jì)人員專業(yè)素質(zhì)的提高，成為會計(jì)人員提高職業(yè)判斷能力的障礙。雖然目前會計(jì)教育得到了重視和發(fā)展，會計(jì)人員的學(xué)歷水平得到一定的提高，但一方面，會計(jì)人員面對新制度的要求需要有一個(gè)適應(yīng)過程；另一方面，進(jìn)行會計(jì)職業(yè)判斷需要具備豐富的專業(yè)知識和扎實(shí)的基本功，這是一個(gè)不斷積累的過程，并非短期內(nèi)可以改變的。

(三)會計(jì)職業(yè)判斷行為缺乏獨(dú)立性

會計(jì)職業(yè)判斷貫穿于會計(jì)行為的整個(gè)過程，只有保持會計(jì)職業(yè)判斷的獨(dú)立性，才能充分確保會計(jì)行為的獨(dú)立性。會計(jì)職業(yè)判斷缺乏獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：會計(jì)人員不能獨(dú)立地判斷經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的合法性和真實(shí)性。經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的合法性和真實(shí)性決定了會計(jì)信息的合法性和真實(shí)性。會計(jì)人員應(yīng)該遵循客觀、公正的原則，獨(dú)立自主地判斷各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)是否合法和真實(shí)，以確保會計(jì)信息的真實(shí)和可靠。但是，企業(yè)出于各種目的，可能會通過不合法的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)或者虛構(gòu)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)來提高企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績，在這種情況下，管理者就會指使甚至強(qiáng)迫會計(jì)人員確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告這些不合法的或虛構(gòu)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而會計(jì)人員出于自身利益的考慮或者迫于被解雇的威脅，會喪失其應(yīng)有的獨(dú)立，積極配合企業(yè)管理者進(jìn)行會計(jì)欺詐，提供失真的信息。會計(jì)人員不能獨(dú)立地選擇會計(jì)政策或方法。會計(jì)的靈活性決定了會計(jì)政策或方法選擇的多樣性。會計(jì)政策或方法的選擇直接影響到會計(jì)信息的可比性，是保證會計(jì)信息質(zhì)量的重要前提，會計(jì)人員在運(yùn)用職業(yè)判斷進(jìn)行會計(jì)政策選擇時(shí)，應(yīng)該以公允反映為原則，獨(dú)立地進(jìn)行職業(yè)判斷，不應(yīng)受到企業(yè)管理者直接或間接的指使。然而，就我國目前的情況來說，會計(jì)人員為了維護(hù)自身利益，會做出有利于企業(yè)管理者的政策選擇，從而使其提供的會計(jì)信息有失公允。

二、提升會計(jì)職業(yè)判斷能力的思路

(一)努力提高會計(jì)人員業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)職業(yè)判斷能力

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，社會對會計(jì)信息和會計(jì)人員的要求越來越高。會計(jì)工作日趨復(fù)雜，會計(jì)理論日益豐富，會計(jì)方法不斷更新，會計(jì)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬，會計(jì)核算手段日益現(xiàn)代化，這一切都要求會計(jì)人員要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，以提高專業(yè)技術(shù)水平。只有專業(yè)技術(shù)水平提高了，其職業(yè)判斷能力才能提高。所以，會計(jì)人員首先應(yīng)努力學(xué)習(xí)，不斷鉆研專業(yè)技術(shù)，熟悉會計(jì)理論和相應(yīng)的法規(guī)制度；其次會計(jì)人員還應(yīng)自覺接受崗位培訓(xùn)和后續(xù)教育，使自己的知識和技能適應(yīng)會計(jì)工作對職業(yè)判斷的要求；再次會計(jì)人員還要善于總結(jié)職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高職業(yè)判斷能力。

(二)會計(jì)人員要樹立終生學(xué)習(xí)的理念并付諸行動

美國會計(jì)教育改革委員會在其第一號公報(bào)《會計(jì)教育的目標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校會計(jì)教學(xué)的目的不在訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時(shí)即成為一個(gè)專業(yè)人員，而在培養(yǎng)他們未來成為一個(gè)專業(yè)人員應(yīng)有的素質(zhì)。會計(jì)教育最重要的目標(biāo)是教導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的素質(zhì)。大學(xué)教育應(yīng)是提供學(xué)生終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，使他們在畢業(yè)后能夠以獨(dú)立自我的精神持續(xù)地學(xué)習(xí)新的知識。在知識經(jīng)濟(jì)年代，由于企業(yè)的不斷創(chuàng)新，新的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的大量涌現(xiàn)，會計(jì)處理、會計(jì)規(guī)則也在不斷更新，一個(gè)會計(jì)人員如果不具備再學(xué)習(xí)的能力，不進(jìn)行知識更新的話，不僅談不上一定的職業(yè)判斷能力，恐怕連基本的會計(jì)處理方法也掌握不了。

(三)會計(jì)人員要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

真實(shí)、公允是會計(jì)職業(yè)判斷的基本準(zhǔn)則。會計(jì)準(zhǔn)則賦予會計(jì)人員的靈活性越大，就越需要有良好的職業(yè)道德。所以，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，注重培養(yǎng)會計(jì)人員道德決策能力，會計(jì)教育要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神，培養(yǎng)具有較深的理論功底和較高的職業(yè)判斷能力以及良好的職業(yè)道德的創(chuàng)新人才。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下道德往往比技巧和知識更重要，特別是在遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益沖突時(shí)，惟有道德決策能力才能發(fā)揮作用。在市場經(jīng)濟(jì)社會里，會計(jì)信息代表了一個(gè)企業(yè)的品質(zhì)，而在會計(jì)信息生成過程中，會計(jì)職業(yè)判斷始終面臨著客觀性與相關(guān)性、利益驅(qū)動和公允揭示等觀念和立場的矛盾與斗爭，始終伴隨著道德因素。因此，會計(jì)職業(yè)判斷要求會計(jì)人員必須恪守職業(yè)道德。從長遠(yuǎn)來看，應(yīng)建立以社會輿論和誠信檔案制度為基本形式的社會評價(jià)機(jī)制。這種方式具有特殊的內(nèi)在威懾性，并最終促成會計(jì)人員從他律走向自律，真實(shí)、公允地進(jìn)行會計(jì)選擇。

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關(guān)鍵詞：會計(jì)誠信教育；會計(jì)職業(yè)道德教育；經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.1672.3198.2016.28.067

1 會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義分析

會計(jì)誠信與會計(jì)職業(yè)道德應(yīng)該是會計(jì)從業(yè)人員所應(yīng)該具備的高貴品質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該是會計(jì)行業(yè)、乃至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。筆者認(rèn)為，在社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)前，會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育應(yīng)該從基本內(nèi)涵和擴(kuò)展性外延兩個(gè)角度分析。

1.1 會計(jì)誠信與職業(yè)道德的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一方面，會計(jì)誠信與職業(yè)道德應(yīng)該是會計(jì)人員在使用專業(yè)技能服務(wù)于從業(yè)主體過程中，能夠依據(jù)客觀、真實(shí)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容為依據(jù)，能夠遵守相關(guān)法律、法規(guī)和基本準(zhǔn)則的相關(guān)要求，能夠遵守倫理誠信和職業(yè)道德的相關(guān)要求，能夠在對會計(jì)信息的供給方面滿足相關(guān)會計(jì)信息需求者的要求，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)全局的發(fā)展。另一方面，會計(jì)信息需求者對會計(jì)信息需求的客觀性、真實(shí)性的呼聲越高，就越是能夠給會計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)服務(wù)以正確的引導(dǎo)。也就是說，失真的會計(jì)信息市場一旦消失或者減小，真實(shí)可靠的會計(jì)信息市場就會越寬廣，這樣就會有越來越多的會計(jì)人員選擇誠信、選擇遵守職業(yè)道德。

筆者認(rèn)為會計(jì)誠信與職業(yè)道德的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義可以理解為：在會計(jì)信息的供需關(guān)系中，供給方能夠如實(shí)提供會計(jì)信息給需求者，需求者則能夠?yàn)檎鎸?shí)、可靠的會計(jì)信息提供更加廣闊的市場空間，在滿足供需平衡的同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

1.2 會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義

當(dāng)前，我國所開展的會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育則是以我國有特色的社會主義以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，通過政府、高等教育機(jī)構(gòu)、其他教育機(jī)構(gòu)組織開展的一系列以會計(jì)誠信與職業(yè)道德為主要內(nèi)容，以專業(yè)人員誠信品質(zhì)和較高職業(yè)道德素養(yǎng)的形成為目的專門教育。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，通過專門的、高質(zhì)量的、有效的會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育可以為行業(yè)提供更加可靠、更加誠信的高質(zhì)量會計(jì)人才，一方面通過專業(yè)技術(shù)水平的提升，可以提高服務(wù)效率為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添動力，一方面則可以通過提供高誠信、高職業(yè)道德水平的會計(jì)人才，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更加有效的保障。

2 會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的機(jī)會成本分析

從對象角度分析，當(dāng)前會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育可以是面向?qū)I(yè)學(xué)生的，可以是面向已從業(yè)人員開展的繼續(xù)教育的，也可以是由單位組織開展的針對單位內(nèi)部的會計(jì)人員的專門的誠信與職業(yè)道德教育。會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的機(jī)會成本則應(yīng)該是指教育的組織方面、教育者、被教育者和用人單位等相關(guān)單位和個(gè)人在這一教育過程中所放棄的其他產(chǎn)量價(jià)值。

2.1 收益性機(jī)會成本

會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的收益性機(jī)會成本指的是教育相關(guān)者所放棄的其他最大收益。如果會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的投入不用于教育，而專用于其他投資所能夠獲得的收益所構(gòu)成的機(jī)會成本。由于當(dāng)前我國用于會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育方面的投入一般情況都是伴隨著專業(yè)教育和繼續(xù)教育的實(shí)際開展而開展的，專項(xiàng)投入微乎其微，這樣便導(dǎo)致了所有可能產(chǎn)生的收益性機(jī)會成本很小。

2.2 時(shí)間機(jī)會成本

會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的時(shí)間機(jī)會成本則是指教育相關(guān)者所放棄的能夠從事其他事業(yè)的時(shí)間所有可能創(chuàng)造的時(shí)間價(jià)值。如教育組織者所放棄的其他行政、事業(yè)事務(wù)的可能；教育者所放棄的其他教育、學(xué)習(xí)生活時(shí)間的可能；受教育者放棄的學(xué)習(xí)其他知識的可能以及用人單位所放棄的其他時(shí)間價(jià)值的可能。

3 結(jié)論

當(dāng)前的會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育的機(jī)會成本雖然不能夠構(gòu)成實(shí)際意義上的收益、成本，也不能夠記入企業(yè)的賬面，但它是卻是組織開展會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育決策者進(jìn)行最優(yōu)決策所必須考慮的現(xiàn)實(shí)的因素。一方面，決策者必須要積極分析機(jī)會成本，對各種教育組織方案進(jìn)行考察、分析，全面了解各種會計(jì)誠信和職業(yè)道德教育研究方案的可行性和實(shí)效性，為最優(yōu)教育決策的確定奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；另一方面，會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求，為了使會計(jì)從業(yè)人員的誠信與職業(yè)道德教育能夠與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相匹配，更好地提高教育資源的“投入―產(chǎn)出”率，減少教育資源的浪費(fèi)，勢必要對其機(jī)會成本的視角分析成果進(jìn)行合理利用，才能最大限度地保證會計(jì)誠信與職業(yè)道德教育決策的最優(yōu)化，以充分發(fā)揮其時(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

篇10

摘 要 高職會計(jì)教育是高等教育的一個(gè)重要組成部分,新會計(jì)準(zhǔn)則體系的實(shí)施對其教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。本文從會計(jì)職業(yè)判斷、公允價(jià)值、現(xiàn)值問題等方面進(jìn)行探討,分析了新會計(jì)準(zhǔn)則教學(xué)模式下高職會計(jì)的教育特色。

關(guān)鍵詞 會計(jì)準(zhǔn)則 教學(xué)模式 教育特色

一、新會計(jì)準(zhǔn)則對高職會計(jì)教育的挑戰(zhàn)

1.新會計(jì)準(zhǔn)則更突出會計(jì)職業(yè)判斷能力

新會計(jì)準(zhǔn)則新增了生物資產(chǎn)、職工薪酬、資產(chǎn)減值、企業(yè)年金基金、股份支付、政府補(bǔ)助、所得稅、外幣折算、金融工具確認(rèn)和計(jì)量、金融資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、套期保值、石油天然氣開采等具體準(zhǔn)則,填補(bǔ)了不少會計(jì)規(guī)范的空白,但與此同時(shí)會計(jì)準(zhǔn)則的技術(shù)難度系數(shù)加大,會計(jì)自由裁量權(quán)加大,企業(yè)如何選擇適合自己的會計(jì)政策、如何選擇計(jì)提折舊的方法、如何選擇存貨發(fā)出的計(jì)價(jià)方法、如何確認(rèn)當(dāng)期費(fèi)用、如何使企業(yè)資產(chǎn)計(jì)量更有效、利潤更真實(shí),這都更依賴會計(jì)人員的職業(yè)判斷。

2.新會計(jì)準(zhǔn)則更強(qiáng)調(diào)公允價(jià)值的計(jì)量屬性

公允價(jià)值作為重要的計(jì)量屬性在我國新基本會計(jì)準(zhǔn)則加以規(guī)定之后,在具體會計(jì)準(zhǔn)則中運(yùn)用是很自然的事情。但確定在多大范圍、多大程度上運(yùn)用是非常困難的。這是因?yàn)?公允價(jià)值并非皆是利,運(yùn)用不當(dāng)可能會弊大于利,這在我國是有過教訓(xùn)的。盡管如此,我國會計(jì)準(zhǔn)則制定者還是審時(shí)度勢,從我國參與經(jīng)濟(jì)全球化的大局出發(fā),在充分考慮我國目前的經(jīng)濟(jì)、法律等環(huán)境因素的基礎(chǔ)上做出了大膽的選擇,即:最大限度地在具體會計(jì)準(zhǔn)則中使用國際“商業(yè)語言”中的這一重要詞匯。

3.新會計(jì)準(zhǔn)則出現(xiàn)了現(xiàn)值的概念

在新會計(jì)準(zhǔn)則中多處出現(xiàn)了現(xiàn)值概念,而此屬于財(cái)務(wù)管理重點(diǎn)研究的內(nèi)容,以前一般院校的教學(xué)計(jì)劃都是把財(cái)務(wù)管理課程放到最后一學(xué)期開設(shè),在財(cái)務(wù)管理課程滯后于財(cái)務(wù)會計(jì)課程的情況下,如何講解現(xiàn)值問題及會計(jì)處理方法?這也為高職院校會計(jì)教育帶來新的挑戰(zhàn)。

二、新會計(jì)準(zhǔn)則下高職會計(jì)教學(xué)模式特色

1.注重職業(yè)判斷能力的培養(yǎng)

會計(jì)職業(yè)判斷能力的高低直接影響到會計(jì)信息的質(zhì)量,進(jìn)而影響企業(yè)利益相關(guān)主體決策的正確性。尤其是新會計(jì)準(zhǔn)則體系的,更加要求會計(jì)人員適應(yīng)會計(jì)改革的需要,不斷提高職業(yè)判斷能力。

(1)轉(zhuǎn)變思想觀念,培育職業(yè)判斷意識。新會計(jì)準(zhǔn)則對許多會計(jì)的核算處理,只做了原則性要求,賦予企業(yè)和會計(jì)人員很大的會計(jì)政策選擇權(quán),為會計(jì)職業(yè)判斷提供了空間,更要求會計(jì)人員具有較高的職業(yè)判斷力,不僅能處理會計(jì)準(zhǔn)則中已有明確規(guī)定的業(yè)務(wù),還能合理判斷規(guī)定不明或沒有規(guī)定的業(yè)務(wù)。這就要求高職會計(jì)教學(xué)要特別注重對學(xué)生此能力的培養(yǎng),提高其職業(yè)判斷意識。

(2)加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練,提高解決實(shí)際問題的能力。職業(yè)判斷是在一定的環(huán)境下進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動,在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合會計(jì)實(shí)踐課加強(qiáng)此能力的訓(xùn)練,使學(xué)生對于任何一個(gè)會計(jì)處理,都要學(xué)會分析、判斷、綜合、總結(jié),養(yǎng)成一種良好的思維習(xí)慣,通過不斷地訓(xùn)練和積累,使職業(yè)判斷能力得以形成并不斷提高。使學(xué)生解決實(shí)際問題的能力得到較大提高。

(3)加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)。會計(jì)人員的職業(yè)道德對會計(jì)的職業(yè)判斷尤為重要。因此,要加強(qiáng)對學(xué)生的道德教育,促使其正確規(guī)范自己的行為,做到誠實(shí)守信,客觀公正,不做假賬。會計(jì)職業(yè)道德教育除通過正常開設(shè)“會計(jì)職業(yè)道德與會計(jì)法規(guī)”課對學(xué)生進(jìn)行教育外,應(yīng)增加案例教育,通過報(bào)告會、圖片展覽、電視媒體等多渠道、多形式進(jìn)行。

2.強(qiáng)調(diào)公允價(jià)值計(jì)量屬性

我國新的《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則―――基本準(zhǔn)則》明確地將公允價(jià)值作為會計(jì)計(jì)量屬性之一,這表明我國會計(jì)向國際趨同邁出了實(shí)質(zhì)性一步。公允價(jià)值的廣泛運(yùn)用,意味著我國傳統(tǒng)意義上單一的歷史成本計(jì)量模式被歷史成本、公允價(jià)值等多重計(jì)量屬性并存的計(jì)量模式所取代。

(1)結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)、市場狀況謹(jǐn)慎地確定公允價(jià)值的適用范圍。在我國可在以下范圍內(nèi)使用公允價(jià)值:金融資產(chǎn)、金融衍生工具的計(jì)量;存在比較成熟的交易市場的資產(chǎn),例如有價(jià)證券、汽車、房地產(chǎn)等長期資產(chǎn)。另外,對于未來現(xiàn)金流量、折現(xiàn)率等基本上可以可靠地確認(rèn)的資產(chǎn),例如融資租賃的資產(chǎn)、期限較長的賒銷收入等也可以用公允價(jià)值計(jì)量。

(2)在公允價(jià)值中明確規(guī)定使用公允價(jià)值的限制條件,保證公允價(jià)值可以持續(xù)可靠地取得我國新會計(jì)準(zhǔn)則在這方面做得很好。例如在非貨幣易中規(guī)定在非貨幣性資產(chǎn)交換時(shí),公允價(jià)值與換出資產(chǎn)賬面價(jià)值的差額記入當(dāng)期損益有兩個(gè)前提條件:該交換必須有商業(yè)實(shí)質(zhì),換出資產(chǎn)和換入資產(chǎn)的公允價(jià)值能夠可靠地計(jì)量。只有當(dāng)換入資產(chǎn)和換出資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流量在風(fēng)險(xiǎn)、時(shí)間、金額方面顯著不同,或者兩者的預(yù)計(jì)未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值不同,且其差額與換入資產(chǎn)和換出資產(chǎn)的公允價(jià)值相比是重大的,該資產(chǎn)交換才是具有商業(yè)實(shí)質(zhì)的。

(3)引進(jìn)全面收益表。傳統(tǒng)的收益表強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)原則,應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的收益表基礎(chǔ)上,增加一張全面收益表,專門對由于采用公允價(jià)值而引起的利得和損失加以反映,具體到我國,就是對金融工具、投資性房地產(chǎn)、非同一控制下的企業(yè)合并、債券重組、非貨幣易等采用公允價(jià)值后形成的利得進(jìn)行反映。因?yàn)檫@些利得與損失和傳統(tǒng)的收益是不同的:一個(gè)是已實(shí)現(xiàn)的,一個(gè)是雖然未實(shí)現(xiàn),但有確切的證據(jù)證明如果立即交易就可以實(shí)現(xiàn)的,所以把兩者分開來列示,讓使用者根據(jù)用途去做簡單的匯總、計(jì)算比率等加工,從而得到更好的決策支持效果。

參考文獻(xiàn):

[1]劉泉軍,張政偉.2006新會計(jì)準(zhǔn)則引發(fā)的思考會計(jì)研究.會計(jì)研究.2006(3):7-10.