導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代藝術(shù)體系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

匈牙利藝術(shù)社會史家阿諾德•豪塞爾認(rèn)為，每個歷史時期各門藝術(shù)的發(fā)展并不是在同一個水平上，自18世紀(jì)以來，文學(xué)、繪畫和音樂不再保持同一水平，音樂比文學(xué)落后得多；甚至同一門類的藝術(shù)發(fā)展也有不同，存在著不同程度差異，有的是“先進的”，有的則明顯“落后的”。對于前者的差異，他歸結(jié)為公眾對藝術(shù)的興趣的差別，更確切地說是“種種潮流之間的種種差別”，造成同一門類藝術(shù)發(fā)展不平衡的原因則是來自風(fēng)格的變化，無論是源于趣味或風(fēng)格，二者的根本變化皆源自某個社會階層的興起。他分析了藝術(shù)與社會的復(fù)雜關(guān)系：“社會是一種土壤，各種不同的文化進程在其中相互密切接觸并向前發(fā)展。在社會的水平上，它們并不必然地展現(xiàn)出它們相互關(guān)系的全部內(nèi)容或全部財富，但它們的確展現(xiàn)了那些能被最滿意地簡化為‘公分母’的特征?！焙廊麪柼岢龅摹肮帜浮边@個比喻與俄羅斯語言學(xué)家羅曼•雅各布森所說的“主因”很接近。在雅各布森看來，不同的藝術(shù)歷史形態(tài)具有不同的“主因”（thedominant)，在某個時代的整體藝術(shù)中我們也可以找到一種主導(dǎo)成分。他認(rèn)為，文藝復(fù)興時期藝術(shù)的“主因”是造型藝術(shù)，因此一切藝術(shù)都以追求逼真的造型效果為目標(biāo)；而浪漫主義藝術(shù)則把對音樂及其效果的崇拜作為這一時期所有藝術(shù)的宗旨；而本世紀(jì)的藝術(shù)，卻把語言提高到了藝術(shù)的本體論高度。對于同一門類藝術(shù)來說，它的每個時期的主導(dǎo)成分也是發(fā)生變化的。他以詩歌為例談到，詩的發(fā)展每個時期的主導(dǎo)因素不同，14世紀(jì)，詩的不可分的特征不是音節(jié)安排而是押韻；19世紀(jì)的現(xiàn)實主義詩，押韻不是必需的手段，相反音節(jié)安排成為一種強制性不可分割的成分；現(xiàn)代的自由詩體的必需成分變成了語調(diào)統(tǒng)一，語調(diào)成為了詩體的主導(dǎo)成分。依據(jù)俄國形式主義理論家尤•蒂尼亞諾夫的看法，文學(xué)的系統(tǒng)由“中心”和“邊緣”兩個地帶構(gòu)成，這兩個部分在永無止境地移動并更替著?！绑w裁從中心位移于周邊,新的現(xiàn)象則從文學(xué)零碎、從它的荒僻和低級之處躍上中心的位置”輥輯訛，即使原來處于各種邊緣地帶的細(xì)小支流，起初不引人注意，但這種邊緣的新現(xiàn)象終將不可避免地更替正統(tǒng)的中心，中心則成為周邊。毫無疑問，蒂尼亞諾夫提出的這種演變現(xiàn)象在現(xiàn)代藝術(shù)體系中是存在的。從啟蒙運動到19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代藝術(shù)體系中的藝術(shù)門類之間隨著時間的推移呈現(xiàn)出變化和更替的特點，處于主導(dǎo)與邊緣地位的藝術(shù)種類不停發(fā)展更換，只不過，“這種更替存在于另一種意義上———主導(dǎo)潮流、主導(dǎo)體裁的更替”輥輰訛。至此，我們將結(jié)合現(xiàn)代性語境從兩個層面討論藝術(shù)體系與文化主因的關(guān)系變化特征：

（一）從模仿到實用

我們知道，早在古希臘時期，哲學(xué)家就將藝術(shù)與模仿聯(lián)系在一起作思辨的考察，如德謨克利特將“模仿”看作人類活動的起源，柏拉圖和亞里士多德都分別作出了重要的解釋。柏拉圖明確提出了藝術(shù)與模仿的對應(yīng)關(guān)系，亞里士多德在此基礎(chǔ)上修正了關(guān)于藝術(shù)的模仿方式與效果的論述。模仿論構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)的一大傳統(tǒng)，這種影響一直延續(xù)到啟蒙運動時期，作為建構(gòu)現(xiàn)代藝術(shù)體系的單一原則而存在。啟蒙運動時期從古典的模仿論出發(fā)來論證，把“模仿美的自然”作為藝術(shù)的首要原則，這個原則不僅實現(xiàn)了對藝術(shù)的界定，而且也影響了藝術(shù)門類的選定和排序。對比發(fā)現(xiàn)，巴托和達朗貝爾所劃定的“美的藝術(shù)”體系中的五種藝術(shù)種類的排序相去甚遠。達朗貝爾明確提出五種藝術(shù)排序的原因：繪畫和雕塑在美的藝術(shù)體系位居前列是因為“它在那些藝術(shù)尤其是模仿藝術(shù)中最接近于事物的再現(xiàn)，也更直接地與感覺對話”，“毫無限制地表達了美的自然的一切”；建筑是有限度地模仿美的自然，更多地模仿自然的對稱布置，沒有繪畫和雕塑那么逼真，所以只能緊隨其后；詩歌是根據(jù)單詞的組合方式所產(chǎn)生的愉悅和諧感來模仿，是通過想象力再現(xiàn)事物，“這更多的是對自然的創(chuàng)造而非對它們的描繪”輥輱訛；支持想象力和感覺的音樂在模仿的秩序中名列最后，因為“它局限于很少的形象”，發(fā)展至后來甚至只是一種語言。對于巴托來說，構(gòu)成美的藝術(shù)的“單一原理”就是“模仿美的自然”。巴托雖也強調(diào)對自然的模仿，但他認(rèn)為美的藝術(shù)的根本目的是為了引起愉悅的情感，更進一步，當(dāng)人們對客體自然帶來的過于統(tǒng)一的愉悅感到厭倦時，他們需要尋找新秩序以喚醒新的思想情感，激起新的趣味，“趣味是藝術(shù)的仲裁者”。這意味著，在巴托看來，美的藝術(shù)并不是模仿自然的常規(guī)狀態(tài)，更不是追求對自然的最真實再現(xiàn)，而是強調(diào)既模仿自然卻又打破自然的常規(guī)，要與真實自然拉開一定的距離，這樣才能喚起新的審美體驗。如此看來，模仿自然的逼真程度只是巴托劃定美的藝術(shù)邊界的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時還要與時代的趣味相一致。從今天的角度來看，似乎巴托更具有前瞻性，他的一些看法是與現(xiàn)代主義不謀而合的。至于巴托為何將建筑從美的藝術(shù)體系中排除，他開宗明義地說，他是根據(jù)藝術(shù)的用途劃分藝術(shù)體系邊界的。對于建筑來說，實用性是第一位的，其次才是它的結(jié)構(gòu)和形式使人愉快，所以巴托在一開始就毫不猶豫地將它劃給了美的藝術(shù)之外的第三種藝術(shù)。顯而易見，無論是達朗貝爾還是巴托，他們劃分藝術(shù)體系的門類的基本依據(jù)都是來自“模仿自然”的美學(xué)觀念。事實上，受制于這種觀念的不僅僅是他們兩位理論家。藝術(shù)史家萊辛在《拉奧孔》中明確提出造型藝術(shù)與詩的區(qū)別之一是，美是造型藝術(shù)的最高律令，而真實是詩所追求的目標(biāo)。由此他將現(xiàn)實中的丑以及不能引起的事物包括人物的激情都排除在造型藝術(shù)所能表現(xiàn)的主題之外。認(rèn)為造型藝術(shù)不宜表現(xiàn)丑，但詩卻可以表現(xiàn)丑。由此感慨“詩是更為寬廣的藝術(shù)，它可以達到繪畫所永遠達不到的那種美”，“生活高出圖畫多么遠，詩人在這里也高出畫家多么遠”，暗含詩優(yōu)越于造型藝術(shù)的結(jié)論。輥輲訛誠如朱光潛先生曾指出的，萊辛的詩與畫探討是從文藝摹仿自然這個基本信條出發(fā)的。根據(jù)美國藝術(shù)批評家克萊門特•格林伯格（ClementGreenberg）的分析，模仿原則甚至還影響著藝術(shù)門類之間的關(guān)系。在他看來，不管文學(xué)或藝術(shù)如何發(fā)展都會呈現(xiàn)強弱勢之分，不同時期有不同的藝術(shù)形式占據(jù)統(tǒng)治地位，主導(dǎo)著其1他藝術(shù)的發(fā)展。他考察發(fā)現(xiàn)，繪畫與雕塑為代表的視覺藝術(shù)超越其他藝術(shù)成為文藝復(fù)興時期最高藝術(shù)典范。對此，英國文學(xué)家艾迪生曾發(fā)表過類似的見解：“我們一切感覺里最完美、最愉快的是視覺……我所謂‘想象或幻想的快樂’就指由看見的東西所產(chǎn)生的：或者是我們眼前確有這些東西，或者是憑繪畫、雕像或描寫等等在我們心靈上喚起了對這些東西的觀念?！陛佪徲灨窳植襁€分析指出，當(dāng)一門藝術(shù)被賦予支配性作用時，它就成為所有藝術(shù)的楷模，其他的藝術(shù)試圖擺脫自己固有的特征去模仿它的效果，它們在努力獲得主導(dǎo)藝術(shù)效果的過程中被迫否定了自身的性質(zhì)。因為資產(chǎn)階級把主要的創(chuàng)造性和活力都轉(zhuǎn)向了文學(xué)，在啟蒙運動期間，詩歌再次取得主導(dǎo)性地位，雕塑和繪畫技巧已達到非常純熟的程度對其他藝術(shù)效果極其敏感，竭盡全力來追求詩歌的效果，音樂雖也屈從于文學(xué)的主導(dǎo)但因為技巧和形式相對簡略沒有充分吸收其他藝術(shù)的效果。法國大革命之后，作為一種最純粹的藝術(shù)的音樂取代文學(xué)逐漸成為各門藝術(shù)追逐的樣板。他還特別指出，自文藝復(fù)興以來，一直存在著繪畫和雕塑之爭。在這期間有時是雕塑，有時是繪畫處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但沒有哪一個能長期擺脫另一個的影響。關(guān)于藝術(shù)間的相互影響和滲透現(xiàn)象，事實上詩人波德萊爾就已敏銳發(fā)現(xiàn)了：“今天，每一種藝術(shù)都表現(xiàn)出侵犯鄰居藝術(shù)的欲望，畫家把音樂的聲音變化引入繪畫，雕塑家把色彩引入雕塑，文學(xué)家把造型手段引入文學(xué)……”18世紀(jì)后期，巴托用模仿理論來統(tǒng)合各種藝術(shù)的企圖遭受到德國批評家以及部分歷史學(xué)家的質(zhì)疑和批評。我們知道，自康德以來，西方哲學(xué)經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變，即哲學(xué)思考的重點從對客體的關(guān)注轉(zhuǎn)向了主體的思維和精神。從美學(xué)角度來說，掀起了浪漫主義感受的美學(xué)狂潮。比厄斯利提出，浪漫主義的最明顯的特征是感受和情感享受的一個新的沖動，在浪漫主義的詩的觀點中，模仿論被放到了一邊或降居從屬的地位，取而代之的是一種表現(xiàn)論。 王爾德曾發(fā)出這樣的感慨：“藝術(shù)除了表現(xiàn)它自身以外，不表現(xiàn)任何東西。”值得注意的是，現(xiàn)代藝術(shù)體系的出現(xiàn)和發(fā)展是與藝術(shù)和藝術(shù)家的地位不斷升華有密切關(guān)系的。在古希臘羅馬時期，藝術(shù)是奴隸和下層勞動人民的手工藝勞作，是被貴族和上層社會所蔑視的勞動技能。這一時期的藝術(shù)等同于技藝、技巧。到了文藝復(fù)興時期，自由的藝術(shù)與貴族關(guān)系密切，藝術(shù)成為貴族修養(yǎng)不可或缺的部分?！懊赖乃囆g(shù)”觀念出現(xiàn)后，藝術(shù)逐漸與藝術(shù)家“天才”、“創(chuàng)造性”等特性聯(lián)系起來。經(jīng)由浪漫主義的醞釀，19世紀(jì)藝術(shù)家的政治、經(jīng)濟和社會地位都發(fā)生了徹底的變化。藝術(shù)家和他的藝術(shù)、藝術(shù)家與其他人的關(guān)系方面都面臨新的問題。藝術(shù)告別貴族贊助，進入市場，畫家面對的對象不再是資助人而是藝術(shù)市場。19世紀(jì)下半葉，藝術(shù)世界還發(fā)生了一場影響非凡的工藝美術(shù)運動。雖然這是對工業(yè)化反思的運動，但是也對現(xiàn)代藝術(shù)體系產(chǎn)生了影響?！肮に嚸佬g(shù)”的奠基人威廉•莫里斯提出，藝術(shù)主要分為兩個種類：“美的藝術(shù)”和“裝飾的藝術(shù)”或工藝。由此可見，工藝美術(shù)在莫里斯看來已經(jīng)可以與美的藝術(shù)相提并論。受到他的影響，奧地利藝術(shù)史家李格爾也開始批判藝術(shù)中的精英主義，通過研究裝飾圖案演變，提出裝飾紋樣不是模仿實際植物，而是為了裝飾的目的本身，裝飾與模仿自然根本無關(guān)：“總的來說，古代和中世紀(jì)的自然主義植物圖案，從沒有直接地模仿自然?！彼€得出這樣的結(jié)論：“裝飾分為三維和兩維兩種類型，一般認(rèn)為三維起于模仿，因而早于平面的二維裝飾。但當(dāng)平面裝飾出現(xiàn)后，便可以脫離三維的模仿而進行真正的藝術(shù)創(chuàng)造了。脫離摹本而畫出種種現(xiàn)實中并不存在的線條來。只有經(jīng)過這一步，無窮的寫實才有可能。從三維走向二維，就從自然的掣肘中擺脫出來，讓形式的修飾和組合有了更多自由?！陛佪捰炛链?，李格爾不僅解構(gòu)了統(tǒng)治一切的模仿說，而且藝術(shù)的高低貴賤之分也被他解構(gòu)了———工藝美術(shù)與繪畫、雕塑、建筑這些藝術(shù)具有同等的地位。

（二）從整合到分立

如果說在早期現(xiàn)代主義文化中，藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論家們力圖尋找一條適用于所有藝術(shù)的共同特性的話，在19世紀(jì)中期之后，這些理論嘗試受到了質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為這種美學(xué)嘗試實際上是在掩蓋一種事實，即美的藝術(shù)的根本體系只不過是一種假設(shè)，它的大多數(shù)理論都是從特定的藝術(shù)，尤其是詩歌中抽繹出來的，或多或少不適用于其他藝術(shù)。在1958年發(fā)表的《傳統(tǒng)美學(xué)是否基于一個錯誤？》一文中，肯尼克認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的第一個錯誤，就在于人們試圖為所有不同的藝術(shù)尋求一種共同的特性。美的藝術(shù)的傳統(tǒng)體系開始顯現(xiàn)出土崩瓦解的跡象。這一轉(zhuǎn)變與這一階段文化轉(zhuǎn)向自律特性是密不可分的。查爾斯•泰勒曾這樣說道：“盧梭是大量當(dāng)代文化和自我探索的哲學(xué)起點，也是使自主的自由成為德性的關(guān)鍵這一信條的起點。他是現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向更深刻的內(nèi)在深度性和激進自律的出發(fā)點。”輥輷訛19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中期，啟蒙現(xiàn)代性及其工具理性越來越深入到社會生活的各個層面，社會的分化進一步加劇。“現(xiàn)代社會的特征不再是統(tǒng)一的意識形態(tài)，而是一個由諸多自主的‘領(lǐng)域’和彼此競爭的價值所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)代世界的這種‘去中心化’意味著每個領(lǐng)域及其活動都是依據(jù)它的內(nèi)在價值來評判的（比如，藝術(shù)作品必須依據(jù)來自美學(xué)領(lǐng)域而非經(jīng)濟或政治領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)來評判）?！陛傒娪炿S著分化的出現(xiàn)，藝術(shù)慢慢形成了一個獨立的領(lǐng)域，藝術(shù)的合理性證明不再需要到宗教甚至倫理學(xué)中去尋找根據(jù)，審美價值成為判斷藝術(shù)品的合法化根據(jù)，現(xiàn)代藝術(shù)逐漸獲得了自身的合法性。另一方面，科技的進步發(fā)展催生了新的藝術(shù)形態(tài)如攝影和電影，也給藝術(shù)帶來空前的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代主義藝術(shù)家面臨探索各門藝術(shù)的存在方式和根據(jù)的問題，亦即極力探索一門藝術(shù)不同于其他藝術(shù)獨特的本體論特征。格林伯格認(rèn)為現(xiàn)代主義要恢復(fù)藝術(shù)的自主存在，它首先要證明審美經(jīng)驗來自藝術(shù)自身，而不是藝術(shù)之外，所以，現(xiàn)代主義藝術(shù)通過自我批判回到各門藝術(shù)本身：“每門藝術(shù)都為了自身的緣故而進行了這樣的證明，這類證明表現(xiàn)表明的東西不僅在一般藝術(shù)中是獨特的不可化約的，甚至在每一門特殊的藝術(shù)中也同樣如此。每門藝術(shù)都不得不通過自己特有的東西來確定非它莫屬的效果。顯然，這樣做就縮小了該藝術(shù)的涵蓋范圍，但它同時也更安全地占據(jù)了這一領(lǐng)域?！陛傒嬘灨窳植駥⑦@一過程稱為藝術(shù)追求純粹性的過程，也是向繪畫本體復(fù)歸的過程。關(guān)于藝術(shù)追求純粹性，新維也納學(xué)派理論家漢斯•澤德邁爾也有著獨特的分析。他認(rèn)為，繪畫、雕塑、建筑、園藝和裝飾在古典藝術(shù)中是作為整體的一個部分而存在，在藝術(shù)追求自主進程中，各種不同的藝術(shù)開始相互分離走向獨立，都力圖把自己完整的純粹性展現(xiàn)出來。所謂純粹性，“也就是一種藝術(shù)形式獨一無二的特征，它是把其他藝術(shù)要素排除之后所得到的結(jié)果”。他認(rèn)為，現(xiàn)代主義藝術(shù)正是通過這種自覺的分離———排除性，使得藝術(shù)獨特性突顯出來：園林藝術(shù)，為了實現(xiàn)它自身的“純粹”形式，它將所有與建筑和雕塑相關(guān)的元素都排除了……在建筑中也呈現(xiàn)出一種傾向，即將一切與人有關(guān)的元素、一切與雕塑和繪畫有關(guān)的元素都排除出去，而這些元素在巴洛克風(fēng)格中是彼此融合的。最后，建筑將色彩以及不同風(fēng)格的柱子（它們是構(gòu)成文藝復(fù)興時期建筑的基本元素）也排除在外，如此一來，這種藝術(shù)驕傲地宣稱了自身的獨立……雕塑從其自身排除了一切與繪畫有關(guān)的元素，然后退回到它自己的領(lǐng)地之內(nèi)……如今的雕塑抵制著繪畫和雕飾的元素，單純由線條勾勒而成、形式樸素簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)……在三維、線條以及色彩的元素被排除之后，緊隨著這一趨勢的還有其它的傾向，它們?nèi)趸踔料饬私ㄖ脑?。輦輰訛簡言之，進入現(xiàn)代主義階段，現(xiàn)代藝術(shù)體系已告別各個門類相互影響、相互作用，轉(zhuǎn)向關(guān)心每一門藝術(shù)自身的獨特性，各門藝術(shù)自分自立，互相劃清界限在各自的領(lǐng)域安全地運行著。隨著藝術(shù)門類相互區(qū)分的發(fā)展，藝術(shù)種類的總體風(fēng)格特征成為藝術(shù)家關(guān)注的對象。

二、藝術(shù)體系與藝術(shù)世界

篇2

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)代藝術(shù)；設(shè)計語言；設(shè)計材料；設(shè)計空間觀念

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0202-01

現(xiàn)代藝術(shù)與景觀藝術(shù)設(shè)計雖然處于兩個不同的領(lǐng)域，但是實際上兩者卻是屬于同一個層面上的行為?，F(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計從工藝美術(shù)運動開始，就與現(xiàn)代藝術(shù)之間產(chǎn)生了各種各樣的滲透和關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代藝術(shù)對景觀藝術(shù)設(shè)計的影響是顯而易見的，其不但給景觀藝術(shù)設(shè)計帶來了設(shè)計語言上的諸多啟發(fā)，還能夠有效的拓展和深化景觀藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作思想。鑒于此，本文就針對現(xiàn)代藝術(shù)背景下的景觀藝術(shù)設(shè)計問題進行了系統(tǒng)的探索與分析，希望對我國景觀藝術(shù)設(shè)計能夠有所啟發(fā)或借鑒。

一、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計語言更加多樣化

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計受現(xiàn)代藝術(shù)語言的啟發(fā)，設(shè)計語言也更加的多樣化，這一點受現(xiàn)代繪畫的影響最為明顯。之所以會出現(xiàn)這種情況是因為，由于現(xiàn)代繪畫中的線條、塊面以及色彩等等很容易轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計中的構(gòu)成要素，因此，在現(xiàn)代主義發(fā)展的初期，其就對景觀藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生一系列的影響作用，而其影響也最為突出，這一點可從如下幾個方面得以窺見。

首先，景觀藝術(shù)設(shè)計中的平面布局理念深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響。點、線、面是景觀藝術(shù)設(shè)計中平面的基本構(gòu)成元素。點、線、面之間的科學(xué)結(jié)合，是一個優(yōu)秀的景觀藝術(shù)設(shè)計作品必備的條件之一。而在景觀藝術(shù)設(shè)計中，很多點、線、面的結(jié)合方式都曾受到過現(xiàn)代藝術(shù)的影響。例如：在美國設(shè)計師斯蒂里所設(shè)計的瑪瑙科吉莊園中的平臺花園，就受現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)，采用了規(guī)則曲線的排列方式。見圖1。

其次，在景觀藝術(shù)設(shè)計中，很多現(xiàn)代繪畫中的抽象形態(tài)均被直接轉(zhuǎn)化運用到了景觀藝術(shù)設(shè)計作品之中，從而使得景觀藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)語言得到了極大的豐富。例如：立體主義以及超現(xiàn)實主義繪畫中的諸多形式語言就已經(jīng)在景觀藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。如鋸齒線、腎形以及阿米巴曲線等等均已經(jīng)在景觀藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛的運用，對于景觀藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)語言的豐富化產(chǎn)生了積極的促進意義。

最后，景觀藝術(shù)設(shè)計受現(xiàn)代繪畫藝術(shù)色彩表現(xiàn)方面的影響也非常深遠。自從現(xiàn)代藝術(shù)在繪畫的色彩表現(xiàn)方面得到了長遠的發(fā)展，并取得了相應(yīng)的成效之后，很多設(shè)計師就討論過色彩的象征意義、構(gòu)成原理、構(gòu)成方法、構(gòu)成技巧等問題，而且這些內(nèi)容也對景觀藝術(shù)設(shè)計中的色彩組織及應(yīng)用思想產(chǎn)生了一系列的影響。例如：杜斯伯格，就曾經(jīng)在設(shè)計德拉赫特的住宅時，吸取了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)色彩表現(xiàn)方面的理念，將種植池設(shè)計成為了黑色，而且又在黑色的種植池中設(shè)計種植了紅色、黃色、藍色以及白色的花卉植物，使得整個設(shè)計作品看起來的印象就如同一幅風(fēng)格派的繪畫。由此可見，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對景觀藝術(shù)設(shè)計的深遠影響。

二、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計材料更加豐富

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計材料的豐富化和多樣化，實際上早有所表現(xiàn)。例如：早在1938年，唐納德就曾在其著作《現(xiàn)代景觀中的園林》中，提出過，景觀設(shè)計師在景觀設(shè)計材料的選擇和運用方面應(yīng)該主動的向現(xiàn)代雕塑家學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)其對于雕塑材料、質(zhì)感以及體積等的理解，來豐富現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計材料。

而實際上，景觀藝術(shù)設(shè)計與雕塑之間一直以來都存在著密切的關(guān)系，但是，在傳統(tǒng)的設(shè)計過程中，雕塑往往是作為景觀藝術(shù)設(shè)計中的一個元素或者是某種裝飾物而存在的，即使在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，雕塑與景觀藝術(shù)設(shè)計的這種關(guān)系仍然是非常常見的，但是卻很少存在雕塑元素對景觀藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生影響的情況。而之所以會出現(xiàn)這種問題，與雕塑自身的元素相較來說比較不容易轉(zhuǎn)化為景觀藝術(shù)設(shè)計中的元素有著一定的關(guān)系，但是自從現(xiàn)代雕塑的某些派別開始發(fā)展之后，其對于景觀藝術(shù)設(shè)計的影響就開始得到了凸顯。例如：自從現(xiàn)代雕塑開始研究和利用各種新技術(shù)新材料之后，其就對景觀藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。例如：唐納德就曾經(jīng)從現(xiàn)代雕塑新技術(shù)新材料中吸取經(jīng)驗，在《現(xiàn)代住宅的現(xiàn)代》藝術(shù)中，提出在園林設(shè)計過程中，可以合理的使用一些新材料，如：玻璃、混凝土以及乃侵蝕的膠合板等等，而且在其后來的設(shè)計中也這一想法也同樣有所體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代藝術(shù)背景下景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計空間觀念更加深化

現(xiàn)代藝術(shù)背景下，景觀藝術(shù)設(shè)計空間觀念的深化，主要是受到的是現(xiàn)代建筑的思想的影響?，F(xiàn)代建筑的思想作為現(xiàn)代藝術(shù)思想體系中不可或缺的一部分，其對景觀藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的促進作用。例如：1929年，由密斯設(shè)計的巴塞羅那世博會德國館的建筑，其在設(shè)計中所采用的空間處理方式，就不但是建筑史上里程碑式的標(biāo)志，同樣也對眾多的景觀設(shè)計師的設(shè)計行為和設(shè)計作品產(chǎn)生了一系列的影響。如：景觀設(shè)計師?？瞬┮约熬坝^設(shè)計師克雷，就均在后來的設(shè)計中運用過類似的空間模式，很明顯是受到了密斯所設(shè)計的巴塞羅那世博會德國館建筑中空間處理方式的影響。由此可知，作為追求空間多樣性和空間豐富性的現(xiàn)代建筑藝術(shù)，對現(xiàn)代景觀設(shè)計中空間設(shè)計思想的影響是顯而易見的，也是不容置疑的。

而概括來說，因現(xiàn)代建筑思想的影響而帶給景觀藝術(shù)設(shè)計的變化和發(fā)展，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，現(xiàn)代建筑語言開始逐漸的轉(zhuǎn)化到景觀設(shè)計之中，并得以良好的呈現(xiàn)。現(xiàn)代建筑語言開始逐漸的轉(zhuǎn)化到景觀藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)象在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計中非常常見。如：新藝術(shù)運動時期的建筑師貝倫斯，就曾經(jīng)利用建筑的語言來設(shè)計園林的風(fēng)格。他曾經(jīng)在園林設(shè)計的過程中，利用各種各樣的園墻、花架以及各種形狀的種植池等等來進行空間的組織，而這一點很明顯的就是借鑒了現(xiàn)代建筑語言的方式。

其次，景觀藝術(shù)設(shè)計受到了現(xiàn)代建筑延伸空間的啟發(fā)，認(rèn)為是建筑延伸空間的一部分。在新藝術(shù)運動中，很多景觀設(shè)計師和建筑師都認(rèn)為園林或是景觀實際上與建筑之間是聯(lián)系在一起的，而很多設(shè)計師也將這種理念切實的落實到了景觀藝術(shù)設(shè)計作品之中。例如：建筑師杜斯伯格，在設(shè)計花園的過程中，就曾經(jīng)運用過這種理念。他在進行花園設(shè)計時，根據(jù)室內(nèi)和外部門窗的顏色：原色、藍色窗；紅色們、黃色的墻，在花園中的幾何種植池中合理的設(shè)計種植了郁金香、罌粟以及矢車菊等植物，從而使得花園呈現(xiàn)出于建筑風(fēng)格一致的色彩，顯示了其景觀藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代建筑延伸空間的理念。

參考文獻：

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篇3

關(guān)鍵詞：企業(yè)；機電一體化技術(shù)應(yīng)用

引言

在現(xiàn)代化的生產(chǎn)制造中，傳統(tǒng)粗放型的機械已經(jīng)不能滿足產(chǎn)品集約化、精細(xì)化的生產(chǎn)需求。而伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各個學(xué)科之間實現(xiàn)了融合，從而形成了諸多新的技術(shù)。機電一體化技術(shù)就是由機械與電子相融合而產(chǎn)生的一種高端技術(shù)。在現(xiàn)代社會中，微電子技術(shù)、量子技術(shù)、信息技術(shù)不斷發(fā)展，使得機電一體化的內(nèi)容和功能更為豐富?，F(xiàn)代制造企業(yè)為了減少勞動力，提高生產(chǎn)效率，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，十分注重機電一體化的作用。同時為了使得機電一體化發(fā)揮高效作用，企業(yè)必須掌握全面過硬的機電一體化應(yīng)用技術(shù)。

1 機電一體化技術(shù)在企業(yè)中的應(yīng)用優(yōu)勢

機電一體化技術(shù)的應(yīng)用在企業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)都起到了重要的作用，其中影響最大的就是安全生產(chǎn)，通過機電一體化技術(shù)的應(yīng)用，極大程度的提高了生產(chǎn)的安全性。為此，企業(yè)應(yīng)該注重機電一體化技術(shù)的應(yīng)用效果，通過不斷的優(yōu)化和改建來實現(xiàn)高水平的機電一體化技術(shù)應(yīng)用水平，同時加強企業(yè)的安全管理與控制，充分利用計算機技術(shù)，自動控制技術(shù)以及信息管理技術(shù)，實現(xiàn)企業(yè)一體化管理系統(tǒng)，從而提高企業(yè)生產(chǎn)的安全性。所以，在機電一體化技術(shù)的的發(fā)展中，企業(yè)通過機電一體化技術(shù)的應(yīng)用有效的保障了企業(yè)機械設(shè)備的穩(wěn)定運行，同時利用實施的監(jiān)控效果，提高了生產(chǎn)的安全性，實現(xiàn)了高效的管理效果。此外，通過機電一體化技術(shù)的應(yīng)用，還能夠?qū)崿F(xiàn)高性能機械生產(chǎn)效果，提高機械的自身性能。實現(xiàn)高質(zhì)量的企業(yè)生產(chǎn)效果。在機電一體化技術(shù)的應(yīng)用中，將生產(chǎn)中常用的帶式傳輸機和煤礦提升機等相關(guān)機械設(shè)備進行全面的整合，提高企業(yè)的生產(chǎn)效果，實現(xiàn)高質(zhì)量、高效率的企業(yè)生產(chǎn)能力。在企業(yè)的傳輸工作中，利用機電一體化技術(shù)的優(yōu)勢，可以實現(xiàn)大規(guī)模和長距離的傳輸需求，并且實現(xiàn)自動化的傳輸效果，對企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在進行運輸設(shè)備的操作時，機電一體化技術(shù)可以結(jié)合計算機系統(tǒng)的應(yīng)用，對慣性負(fù)荷進行良好的處理。在開展煤礦上產(chǎn)活動時，對每一個機械設(shè)備產(chǎn)生的設(shè)備損傷都有可能引發(fā)巨大的生產(chǎn)事故，威脅操作人員的安全，因此，可以利用機電一體化技術(shù)實現(xiàn)系統(tǒng)的實時監(jiān)控，并對設(shè)備的運行安全進行系統(tǒng)評估，有效避免設(shè)備故障造成的安全事故。為此，縱觀當(dāng)前機電一體化技術(shù)的飛速發(fā)展，未來機電一體化技術(shù)會全面實現(xiàn)自動化和智能化方向的發(fā)展，從而更好的實現(xiàn)各個機械設(shè)備的高效配合，提高生產(chǎn)效率和安全。在企業(yè)的生產(chǎn)活動中，機械設(shè)備是生產(chǎn)活動的關(guān)鍵，對生產(chǎn)的效率和質(zhì)量都具有重要影響，同時也影響這企業(yè)的經(jīng)濟收益。為此，提升企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的運行質(zhì)量具有重要意義。通過機電一體化技術(shù)的引入，充分與機械設(shè)備進行融合，彌補了機械設(shè)備運行中的不足，提高了才沒設(shè)備的牽引力，從而實現(xiàn)高效的采煤工作。

2 機電一體化技術(shù)在煤礦中的應(yīng)用

隨著機電一體化技術(shù)的推進與發(fā)展，其在我國煤礦機械中的應(yīng)用越來越多，為煤礦生產(chǎn)發(fā)揮了積極的促進作用。同時，機電一體化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確控制，而煤礦中設(shè)備眾多，如采煤機、升降機、通風(fēng)機、氣體檢測報警器等。因此，在煤礦中應(yīng)用機電一體化技術(shù)，能夠更好地管理和使用煤礦設(shè)備，提升煤礦生產(chǎn)效率，增加煤礦生產(chǎn)的安全性。（1 ）輸送機技術(shù)。目前，煤礦使用的輸送機有多種類型，基本上滿足了不同輸送角度、速度、長度的要求。而機電一體化技術(shù)的應(yīng)用，對輸送機的齒輪傳動、高效控制等提供了技術(shù)支持，為我國長距離、大角度的輸送機技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，有效提高了煤礦生產(chǎn)效率。（2 ）煤礦安全監(jiān)控技術(shù)。我國專家在機電一體化的框架下，研究出了煤礦安全監(jiān)控的KJ95 系統(tǒng)。該系統(tǒng)收集的信息數(shù)據(jù)能被地面電端機收集，而后將電信號轉(zhuǎn)為光信號，以光纖傳輸?shù)姆绞绞剐盘栐诘厣系叵聜鬏?，從而實現(xiàn)語音信號與監(jiān)測信息雙向傳導(dǎo)。（3 ）提升機與采煤機技術(shù)。通過機電一體化技術(shù)，可實現(xiàn)提升機、采煤機的自動控制，簡化這兩種機械的結(jié)構(gòu)，節(jié)約了電能，提升了工作效率，增強了安全性。機電一體化技術(shù)在機械工程企業(yè)的應(yīng)用。

3 機電一體化是機械工程的重要支撐

機械工程對產(chǎn)品的精確度、靈敏度等具有嚴(yán)格的要求，然而傳統(tǒng)的機械制造所能達到的精確度、靈敏度十分有限，但機電一體化技術(shù)的應(yīng)用，則可以在很大程度上解決這些問題，滿足機械工程對于精確度、靈敏度的要求，并使得機械生產(chǎn)與制造的可控制性、可監(jiān)測性、可靠性都大幅提升。（1 ）機床改造技術(shù)。在機械工程企業(yè)中，數(shù)控機床是重要的機械設(shè)備，如果數(shù)控機床的精度低、加工過程緩慢，則勢必會影響加工產(chǎn)品的質(zhì)量。通過機電一體化技術(shù)，使得數(shù)控機床具有了自我檢測、自我修復(fù)功能，這些功能具有較高的精度要求，能夠使得數(shù)控機床實現(xiàn)智能化，達到前所未有的精確水平。（2 ）包裝機械技術(shù)。在機械工程中，傳統(tǒng)的包裝設(shè)備結(jié)構(gòu)復(fù)雜且包裝效率較低，一旦包裝設(shè)備出現(xiàn)問題，則要耗費人工維修，且維修的難度大、時間長。將機電一體化技術(shù)運用到包裝機械中，能夠簡化包裝設(shè)備結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)包裝設(shè)備的智能化，減少人工操作，同時節(jié)省了包裝成本。（3 ）精確控制技術(shù)。機械工程企業(yè)進行制造與生產(chǎn)的產(chǎn)品，需要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的要求。行業(yè)及市場對于機械產(chǎn)品精度的要求越來越高。通過傳統(tǒng)的機械制造，很難實現(xiàn)產(chǎn)品制造的高精度要求，而利用機電一體化技術(shù)，借助控制系統(tǒng)、傳感器系統(tǒng)、信息系統(tǒng)的整體作用，就可有效控制生產(chǎn)制造的精確度。（4 ）工程監(jiān)測技術(shù)。通過機電一體化技術(shù)，可由其自身攜帶的監(jiān)測系統(tǒng)對各模塊的運行進行實時監(jiān)測，對機械的運行情況信息進行收集、分析。同時，監(jiān)測模塊與控制運動系統(tǒng)進行組合，可以判定系統(tǒng)運行中有無問題，如有問題，其中的報警器就會發(fā)出報警，并且在顯示模塊上顯示故障信息，供工作人員準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題并有效解決。

結(jié)語

綜上所述，隨著我國智能化時代的全面發(fā)展，實現(xiàn)了許多先進技術(shù)的應(yīng)用。在當(dāng)前能源緊缺的嚴(yán)峻形勢下，煤礦企業(yè)應(yīng)該積極開展先進技術(shù)水平的應(yīng)用，通過機電一體化技術(shù)的引入，實現(xiàn)先進技術(shù)與設(shè)備的完美融合，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，保障生產(chǎn)活動的安全性。同時，在煤礦企業(yè)的生產(chǎn)中，應(yīng)用機電一體化技術(shù)還能夠有效的避免環(huán)境的污染，達到生產(chǎn)活動節(jié)能減排的效果，為煤礦企業(yè)的智能化發(fā)展起到了促進作用，為煤礦企業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟收益。通過開展機電一體化技術(shù)的企業(yè)管理工作，實現(xiàn)了良好的監(jiān)督效果，提高了生產(chǎn)活動的安全性與可靠性，保障了人們生產(chǎn)安全，對煤礦企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

參考文獻

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篇4

一、保障財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)真實性的意義

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，已逐步滲透到社會的各個領(lǐng)域。在這種信息時代的背景下，多元化逐步成為統(tǒng)計目標(biāo)的發(fā)展趨勢。其變化主要體現(xiàn)在不單純依靠數(shù)據(jù)的統(tǒng)計對當(dāng)前情況進行掌握，而是更加注重對數(shù)據(jù)的分析，對經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的解讀和預(yù)判能力也有所提升。在技術(shù)進步的基礎(chǔ)之上，使統(tǒng)計信息的信息化程度得以提高。另外，統(tǒng)計數(shù)據(jù)具備更強的綜合性。結(jié)合計算機技術(shù)理清數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，為決策人員提供參考，使其能夠掌握信息變化，提高決策的科學(xué)性。

在世界經(jīng)濟一體化的背景之下，市場交流更為頻繁，通常將分析問題、規(guī)避風(fēng)險等環(huán)節(jié)同步進行，這就無形中壓縮了決定周期。在這樣的情況之下，信息真實性的作用則更為突出。提升財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性勢在必行。

二、當(dāng)前財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)失真的原因

（一）指標(biāo)值和指標(biāo)原意相違背

財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)的來源較多，經(jīng)濟數(shù)據(jù)統(tǒng)計核算難度較大。在新興經(jīng)濟實體發(fā)展的過程之中，也在不斷發(fā)生變化。產(chǎn)品流通方式發(fā)生了很大變化，生產(chǎn)經(jīng)營活動更注重市場的發(fā)展實際，包含生產(chǎn)、研發(fā)等多個環(huán)節(jié)，且跨越第一、二、三產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)計目標(biāo)的界限上不明確，因此現(xiàn)階段實行的相關(guān)政策中的指標(biāo)和經(jīng)濟實體的發(fā)展現(xiàn)狀不相符合，容易發(fā)生統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息的重復(fù)錄入或者遺漏，進而使統(tǒng)計數(shù)據(jù)指標(biāo)和原有意愿相違背。

（二）數(shù)據(jù)統(tǒng)計信息的不夠全面

近年來，群體大、規(guī)模小的企業(yè)所占比例逐漸增高。如僅依靠常規(guī)報表作為財政統(tǒng)計的主要方法，很難客觀反映出經(jīng)濟實體的發(fā)展?fàn)顩r。新興經(jīng)濟實體屬于相對穩(wěn)定的為產(chǎn)業(yè)，但其商業(yè)模式的演變較為迅速，這也給數(shù)據(jù)的掌握和更新帶來了更大的難度，特別是對于網(wǎng)絡(luò)交易來說，其具備群體大，規(guī)模下的特點，并且交易的隱密性較強。由于部分商家并未進行相關(guān)登記，無法在名錄庫系統(tǒng)中進行查詢。統(tǒng)計部門無法完全覆蓋，使得不能全面覆蓋所有調(diào)查對象，進而會對數(shù)據(jù)統(tǒng)計信息的全面性產(chǎn)生影響。

（三）財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計技術(shù)方法相對落后

目前，數(shù)據(jù)處理信息化逐步在各級統(tǒng)計部門之間實現(xiàn)。但就微小經(jīng)濟實體而言，其群體規(guī)模相對較大，但其財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法大多仍以手工報表為主，無法和統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息化趨勢相適應(yīng)，也無法滿足新時代下對財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計的要求。對于居民消費，固定資產(chǎn)等方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作來說，技術(shù)的限制會對數(shù)據(jù)分析造成影響。數(shù)據(jù)信息來源涵蓋基層單位的各個方面，如果統(tǒng)計口徑以及方法之間相互獨立，也不利于對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行綜合分析。

（四）各部門之間協(xié)作效果不佳

當(dāng)前經(jīng)濟社會之中，創(chuàng)新意識逐步增強，創(chuàng)業(yè)理念深入人心，在微小企業(yè)之中，新型業(yè)態(tài)和商業(yè)模式得到了充分的反映。但作為現(xiàn)階段實行的統(tǒng)計報表制度之中，仍以中小企業(yè)抽樣調(diào)差為主，對整體性有所影響，很難對單位和經(jīng)濟運行狀態(tài)進行客觀的反映。另外，統(tǒng)計對象與指標(biāo)等因素在應(yīng)用時標(biāo)準(zhǔn)不一，從而造成產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)形態(tài)等的描述存在欠缺，進而影響到數(shù)據(jù)的整體性。在這種條件下，財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)真實性有所降低，直接影響到統(tǒng)計數(shù)據(jù)的應(yīng)用價值。

三、提升財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計質(zhì)量的措施

（一）提升財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析和預(yù)判能力

各統(tǒng)計部門和單位之間有著緊密的聯(lián)系，因此，需要加強聯(lián)系的同時更好的接軌與時代特色，積極對財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作進行調(diào)整，綜合對數(shù)據(jù)信息進行利用，并做好數(shù)據(jù)信息的開發(fā)工作，提升數(shù)據(jù)信息的豐富性，更好地為決策的制定服?眨?并未企業(yè)決策提供參考，也能方便社會公眾的咨詢，充分發(fā)揮財政統(tǒng)計數(shù)據(jù)在社會發(fā)展中的作用。另外，還需要對傳統(tǒng)媒體進行利用，結(jié)合信息技術(shù)的優(yōu)勢，使統(tǒng)計信息能夠涵蓋城市商業(yè)，客觀反映結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。

（二）促進財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計技術(shù)方法的優(yōu)化

將信息技術(shù)融入到財政統(tǒng)計工作之中，提升財政統(tǒng)計的技術(shù)水平和效率。將統(tǒng)計行業(yè)門類進行疏理整合，使統(tǒng)計信息的爭對性更強，使統(tǒng)計數(shù)據(jù)指標(biāo)值與指標(biāo)原意更為符合。將財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作的內(nèi)容，要求等進行定量，這樣可以避免重復(fù)錄入信息，確保數(shù)據(jù)信息的完整。同時，還需做好調(diào)研動作，積極優(yōu)化調(diào)查制度和報表制度，更好地適應(yīng)財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計的變化和需要。

（三）注重財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計各部門之間的合作

積極利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將單位名錄庫進行信息共享，通過平臺的建立，可對各部門之間責(zé)任，信息共享渠道，內(nèi)容進行劃分。同時，財政管理部門還需做好部門協(xié)調(diào)，確保財政數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作順利開展。針對新興產(chǎn)業(yè)和行業(yè)來說，主管部門對其的認(rèn)識往往更為深入，對其業(yè)態(tài)更為了解。通過各部門之間的合作也能使信息更為全面。

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關(guān)鍵詞：機電一體化技術(shù)；礦井；應(yīng)用

中圖分類號：TD60 文獻標(biāo)識碼：A

煤礦機電一體化技術(shù)的應(yīng)用，提高了煤礦生產(chǎn)的效率與質(zhì)量，但是由于煤礦開采量增多，開采面環(huán)境不斷惡化，使得煤礦安全生產(chǎn)對機電一體化技術(shù)的要求也越來越高。在未來一段時間內(nèi)，機電一體化技術(shù)會隨著科技的發(fā)展而被不斷的完善，并向著無人操作化發(fā)展，不斷提升機電一體化性能，縮短我國在這一方面與國際先進水平的差距。

1 煤礦機電一體化技術(shù)概述

一般來說提到機電一體化，人們馬上就會聯(lián)想到機械制造，往往將機電一體化技術(shù)歸類到機械制造行業(yè)中。事實上，機電一體化的概念最早出現(xiàn)在機械制造業(yè)中，但隨著其發(fā)展，逐漸應(yīng)用于各個行業(yè)，并具有各自的內(nèi)涵。機電一體化技術(shù)就是在機械技術(shù)基礎(chǔ)上，利用先進的計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自控技術(shù)、光學(xué)技術(shù)等等，增強生產(chǎn)模式以及手段的科學(xué)合理性。在煤礦行業(yè)中，煤礦機電一體化，主要指的是在原有的機械設(shè)備中，加入先進的計算機技術(shù)等，提升機械作業(yè)的操作水平，并控制煤礦生產(chǎn)的強度，提升煤礦安全生產(chǎn)的系數(shù)。在煤礦生產(chǎn)過程中，利用機電一體化技術(shù)，能夠控制整個開采過程，并利用先進的技術(shù)，對煤礦開采工作實施實時監(jiān)控，控制開采的進度。利用自動化控制技術(shù)，對開采全過程實施遠程控制與操作，大大提升煤礦生產(chǎn)的效率。在煤礦生產(chǎn)過程中，利用計算機系統(tǒng)對礦井中的情況進行監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題能夠第一時間進行匯報，能有效的避免安全事故的發(fā)展。

2 機電一體化技術(shù)在現(xiàn)代礦井中的應(yīng)用

2.1 機電一體化技術(shù)在礦井監(jiān)控系統(tǒng)中的應(yīng)用

煤礦的安全生產(chǎn)離不開監(jiān)控系統(tǒng)的支持，良好的監(jiān)控系統(tǒng)能夠有效的避免煤礦安全事故的發(fā)展。在煤礦礦井中，對監(jiān)控系統(tǒng)的要求極為嚴(yán)格，必須保證監(jiān)控時刻連通，保證井下工作人員的人生安全，保證隨時能與其進行聯(lián)絡(luò)。機電一體化技術(shù)在礦井監(jiān)控系統(tǒng)中的應(yīng)用，可以將系統(tǒng)主機內(nèi)的數(shù)據(jù)庫進行連接，利用局域網(wǎng)使其練成同步模式，由專用的通信接口負(fù)責(zé)主備機的監(jiān)控工作，并利用專業(yè)的軟件，對產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行整理與分析，同時實現(xiàn)了上傳、檢索、圖形顯示、打印等多項功能，為礦井監(jiān)控系統(tǒng)的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持，對煤礦的安全生產(chǎn)具有十分重要的意義。

2.2 機電一體化技術(shù)在提升以及運輸系統(tǒng)中的應(yīng)用

機電一體化技術(shù)在提升與運輸系統(tǒng)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在內(nèi)裝式提升機上，目前這項技術(shù)比較先進，采用電機與滾筒一體化的形式設(shè)計，在操作上十分簡單，并能夠準(zhǔn)確的實施具體提升與運輸工作，實現(xiàn)了全自動控制。我國大部分煤礦企業(yè)都實現(xiàn)了皮帶式運輸生產(chǎn)模式，在計算機系統(tǒng)監(jiān)控體系下，還能夠進行自我診斷以及保護。

2.3 機電一體化技術(shù)在礦井輸送機中的應(yīng)用

我國煤礦礦井下原煤的輸送系統(tǒng)中，主要利用的是皮帶式輸送機，其具有輸送距離長、運行可靠、輸送量大、自動化、效率高等優(yōu)點，這幾年機電一體化技術(shù)也逐漸的應(yīng)用到煤礦輸送機中。一些煤礦采用機電液一體化的可控軟啟動裝置，但在一些領(lǐng)域還有待完善，如啟動延遲以及在線監(jiān)控等方面。需要加大研究力度，逐漸縮小與國際先進水平的差距。

2.4 機電一體化技術(shù)在礦井支護設(shè)備中的應(yīng)用

煤礦安全生產(chǎn)離不開井下支架設(shè)備，隨著機電一體化技術(shù)的發(fā)展，在支架設(shè)備中也得到了有效的應(yīng)用。利用計算機系統(tǒng)，與液壓支架系統(tǒng)充分的結(jié)合，實現(xiàn)成組自動移架以及定壓雙向臨架，有效的避免了支架與模板以及頂板發(fā)生碰撞。我國的支架電液控制技術(shù)發(fā)展較晚，在一些領(lǐng)域還與發(fā)達國家存在一定的差距，目前大多數(shù)煤礦使用的液壓支架設(shè)備主要是通過進口。

2.5 機電一體化技術(shù)在礦井掘進設(shè)備中的應(yīng)用

目前，掘進機電氣部分普遍采用了由礦用隔爆兼本質(zhì)安全型開關(guān)箱 、礦用本質(zhì)安全型操作箱、礦用隔爆型電鈴、礦用隔爆型壓扣控制按鈕、隔爆照明燈、掘進機用隔爆型三相異步電動機、GJC4低濃度甲烷傳感器等組成的掘進機電氣系統(tǒng)。這一電氣系統(tǒng)能夠與液壓系統(tǒng)進行有效的配合，實現(xiàn)對煤礦各項掘進工作的整機操作。

3 促進煤礦機電一體化發(fā)展的建議

為了更快的實現(xiàn)我國煤礦機電一體化技術(shù)體系，需要不斷的增加其科技含量，加強技術(shù)管理，培養(yǎng)該素質(zhì)的機電一體化人才，并加大設(shè)備的投入，快速實現(xiàn)煤礦生產(chǎn)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。

在機電一體化發(fā)展過程中，一定要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，對機械燃油功率實施自動化控制，保證機械具有高效的節(jié)能效果。在節(jié)能的同時，還應(yīng)該考慮提升機械的運行效率，充分的利用新技術(shù)、新工藝、新材料，保證運行效率穩(wěn)步提升前提下，發(fā)揮節(jié)能效果。

結(jié)語

近年來，我國科技水平得到了巨大的提升，煤礦機電一體化技術(shù)也得到了長足的發(fā)展，一些煤礦企業(yè)中，對機械的關(guān)鍵參數(shù)也實施了有效監(jiān)控，并通過創(chuàng)新，降低了機電一體化系統(tǒng)安裝的難度，提升了系統(tǒng)的抗干擾能力。但是我國的機電一體化技術(shù)仍然處在發(fā)展階段，與國際先進水平還存在一定的差距，一些地方還有待提高。如一體化系統(tǒng)中的線束繁多，影響機械各單元的復(fù)合控制、機械信息量大，自動控制功能很難擴充等。我國機電液一體化在通用機械中的應(yīng)用還處在發(fā)展階段，需要不斷的加大科研力度，利用先進的科技手段，縮短并逐漸趕上國際先進水平。

參考文獻

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一、時間與運動的雕塑

在欣賞羅丹表現(xiàn)運動的作品《青銅時代》時，一種逐漸站立起來的感覺油然而生，進而欣賞到一些塑造、過渡極為豐富的體、面， 這些曲曲折折、盤盤繞繞的塑造，猶如一條緩慢盤旋而上的蟒蛇，肌肉在律動，皮膚在跳動，生命在搏動。羅丹把這一瞬間的藝術(shù)創(chuàng)造放大、延伸，以至于讓欣賞者疑惑：在沉睡與蘇醒之間是否有一段永遠不能拉近的距離，時間以極慢的速度在羅丹手中用這個姿勢漸漸延伸，時間在雕塑中體現(xiàn)出過去、現(xiàn)在和未來。羅丹創(chuàng)作雕塑時為了塑造真正的人體運動過程，把人體姿勢與先后連本文由收集整理續(xù)的時間相融合，體現(xiàn)出時間的“發(fā)展”與人體姿態(tài)的統(tǒng)一。也就是，在塑造一定的姿勢時能夠更多地體現(xiàn)出不同時間階段的動作，使作品中的運動表現(xiàn)得更加豐富，賦予了生命的創(chuàng)造。欣賞者的聯(lián)想和與作品的共鳴更加強烈，尤其是在運動中聯(lián)想到不同時間的內(nèi)容。

羅丹作品《施洗者約翰》是其創(chuàng)作的最為出色的走動中的“人”。作品中的約翰微微抬起頭，仰望天空，略張著嘴，似乎在聆聽著什么；右手向前伸出，似乎在承接著未來的期待與命運；右腿向前跨出大步的同時，左腿和上身中的左肩和左臂膀沒有立即跟上來，保持著即要行走的瞬間姿態(tài)，仿佛有人在背后用力地推了他一把，使這種外力與自然力轉(zhuǎn)換之間的瞬間運動被雕塑下來并賦予藝術(shù)創(chuàng)造，作品中的人物體內(nèi)有一種神秘而強大的力量迫使他的運動富有生命的力量，作品中的人物雕塑運動感強烈。作品中人體的行走運動與雕塑的靜止形成了強烈的對比，把人體運動賦予雕塑的內(nèi)涵，使人體的運動、雕塑與藝術(shù)達到永恒。羅丹在創(chuàng)作作品時特殊處理了人物的運動姿態(tài)，在雕塑中融入了站立、思索、承接、行走四個姿態(tài)，不同時間里的四個姿態(tài)統(tǒng)一在行走的姿勢中，把雕塑中的運動變得復(fù)雜、非同一般。作品展示的不僅僅是一個靜止的、有限的動作，更是一個極富藝術(shù)性與深刻內(nèi)涵的運動。

二、變形與運動的雕塑

卡爾波作品《舞蹈》也同樣出色地塑造了運動的主題，在舞蹈的狂歡中體現(xiàn)出“生命的狂歡”，使生命與舞蹈達到永恒。其中，最為風(fēng)姿綽約的女人體是鈴鼓下方的一位，形體優(yōu)美，動感而富有生命。作品中的人物重心不穩(wěn)，身體嚴(yán)重傾斜，似乎被風(fēng)吹動搖擺一樣極具動感；人物不但似外力風(fēng)吹而舞動，其身體的本身也舞動旋轉(zhuǎn)，從而形成強烈旋轉(zhuǎn)而舞蹈的運動，使人物扭動的幅度甚大，“不符合解剖學(xué)的原理”?？柌ǖ倪@種“運動中的運動”藝術(shù)處理的手法非常巧妙，使人們幾乎可以看到時間的露珠在人物的胸、腹、腰、背之間悄然滑過，使舞蹈的動作與時間的流動統(tǒng)一在一起。

運動中姿態(tài)的雕塑并不是單一動作的完成就能表現(xiàn)豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，一件作品的運動姿態(tài)往往包括很多個動作元素，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，必然會造成某種程度的人體體形的“變形”。藝術(shù)史家肯尼斯·克拉克曾指出，“如果沒有某種程度的變形，要想在藝術(shù)中表現(xiàn)運動感是不可能的。”羅丹的《施洗者約翰》以及卡爾波的《舞蹈》就符合這一描述。所以，只有通過變形的藝術(shù)處理手法，才能做到動作的整合及藝術(shù)的運動。

米開朗琪羅是創(chuàng)作人體運動雕塑的藝術(shù)家，在藝術(shù)史上，米開朗琪羅的雕塑、繪畫作品中的人體形象都是變形的，不成比例的，或過長，或過短。米開朗琪羅用變了形的人體表現(xiàn)運動、力量與情感，以及體現(xiàn)神賦予人體美的最佳境界，如《垂死的奴隸》中人體的變形體現(xiàn)出各種動作的運動。正面看，奴隸用力挺腰，用軀干帶動下肢試圖站起來，但從其他角度去看卻是奴隸無力、緩緩倒下的軀體，這種截然相反力量的動作體現(xiàn)在一件作品中，這就是動作的綜合；再有，頭部由于有手的支托而向后仰，以表現(xiàn)奴隸痛苦的內(nèi)心，而困乏的軀體與一伸一屈的雙腿又體現(xiàn)出奴隸受難的過程，這些復(fù)雜動作的綜合處理使作品完整地體現(xiàn)運動；還有，其下肢無力地斜墜和胸前無力倦怠的手等動作都表現(xiàn)出奴隸受難將死的悲慘命運，而安詳平靜的神情、閉合的雙眼又暗示著人物已經(jīng)超脫了塵世間的苦難，靈魂將要得到超脫與永生。

三、平衡與運動的雕塑

《摩西》作品中人體動作的整合與創(chuàng)造體現(xiàn)出平衡與藝術(shù)、雕塑的統(tǒng)一。摩西左腿傾斜，腳跟抬起，腳趾觸地，想要站起來的姿態(tài)栩栩如生；他右腿穩(wěn)定，右腿姿勢為緊緊夾住法板，手指按住胡須，又傳達出想要坐下來的意思……動作復(fù)雜性中的平衡處理使作品中的人體扭動變形。就作品而言，米開朗琪羅把摩西內(nèi)心的矛盾沖突出色地表現(xiàn)在人體雕塑的平衡運動之中。

作品《舞蹈》中的少女，其扭轉(zhuǎn)的運動姿態(tài)表現(xiàn)得極度夸張、變形；但藝術(shù)家還用了一個極為明顯的技巧，使女孩的運動感強烈，這就是平衡身體的傾斜及重心。女孩是舞蹈著的、不穩(wěn)的、傾斜的，幾乎脫離一切萬有引力的控制，但她又平衡地用一只伸出去的手臂，與另一個少女的手牽住而保持了重心的穩(wěn)定，使她沒有倒下去?！段璧浮纷髌肥侨旱瘢憩F(xiàn)運動的方式是用另一個形象維持整件作品人物平衡的同時使作品運動感表現(xiàn)到極致，即使人體的運動脫離一切引力的控制，也能借助于人體以外的力量達到平衡與穩(wěn)定，這就是藝術(shù)家對雕塑作品的創(chuàng)造。

篇7

1.1 智能化水平的提高使檔案的使用更加方便快捷，工作效率效益顯著提高

檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化、實時化和自動化，可以有效提高工作效率和效益。一是檔案資料的生成、歸檔、分類、審核、統(tǒng)計等工作節(jié)省大量人力，實現(xiàn)了網(wǎng)上的實時傳輸，同時實現(xiàn)網(wǎng)上催要、歸類、統(tǒng)計等功能；二是傳統(tǒng)檔案的查詢需要回憶生成時間，資料分類，然后先查詢目錄，再到庫房查詢原始文件。而有了檔案管理軟件的支持，可通過模糊字、分類別、條件組合等多種方式進行檢索，快捷準(zhǔn)確；三是傳統(tǒng)借閱需要人工審批，人工記錄，人工打印謄寫，而信息化可以網(wǎng)上逐級審批，遠程查閱，網(wǎng)上催繳，而且所有操作都會在系統(tǒng)內(nèi)留痕，便于工作倒查和分析統(tǒng)計。

1.2 信息化手段的應(yīng)用極大減少了人員的手動勞動，檔案管理質(zhì)量明顯提高

信息化手段在檔案管理工作中的應(yīng)用，明顯的益處就是大大節(jié)省了人力資源的投入和浪費。一是使管理人員可以從原來枯燥繁重的手工勞動中解脫出來，拿出更多的時間和精力去思考檔案的科學(xué)管理、規(guī)范存取和檔案作用的充分發(fā)揮，使檔案管理工作的效率和效益顯著提高；二是有了信息化網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和管理軟件的有力支撐，使原來分散、不完成的檔案被科學(xué)的連成相互關(guān)聯(lián)的有機整體，使檔案的整體作用得到有效發(fā)揮，對于經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)起到有效支撐作用，能更好的為領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策提供資料和數(shù)據(jù)依據(jù)。有效地為科研資料的查詢檢索提供幫助，省時省力，便于引用。

1.3 電子化形式的采用克服了紙質(zhì)檔案的諸多弊端，利用起來更加方便快捷

檔案資料的特殊性和檔案管理相關(guān)規(guī)定要求其必須保持真實性、長期性和保密性，現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用有效保證了這一要求的實現(xiàn)。一是在做好安全防護和數(shù)據(jù)備份后，電子檔案完全解決了原始紙質(zhì)檔案因手工裝訂和保存時間長久而出現(xiàn)的破損、丟失、霉變、殘缺等問題，信息完整性得到有效保證；二是電子檔案一般都以圖片格式進行保存、查閱和交換，原始紙質(zhì)資料與查借閱者物理隔離，有效杜絕了檔案的人為涂改，保證檔案的原始性和真實性；三是通過專用軟件管理的電子文件便于按照分類進行逐級授權(quán)管理，非授權(quán)人員無法查閱其他資料，有效保證了檔案資料的保密性。

2 以現(xiàn)代信息技術(shù)手段加強檔案管理工作存在的問題

2.1 缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范使信息交換受到制約

當(dāng)前缺乏全國統(tǒng)一的檔案信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括硬件建設(shè)、平臺開發(fā)和電子資料格式標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了檔案管理信息化程度比硬件設(shè)備投入高低多少的誤區(qū)。沒有電子檔案格式的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的應(yīng)用管理平臺，便無法實現(xiàn)交換共享和相互兼容，失去建設(shè)意義。

2.2 管理人員素質(zhì)制約了檔案管理信息化的步伐

部分領(lǐng)導(dǎo)對檔案管理實現(xiàn)信息化在認(rèn)識上存在差距，檔案工作人員配備邊緣化；甚至部分檔案管理人員自身對此存在抵觸情緒，年齡大的習(xí)慣于傳統(tǒng)操作，對于現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用存在畏懼心理，而年輕人由于不安心于檔案管理工作而又缺乏深入探索和創(chuàng)新精神。

2.3 軟件開發(fā)應(yīng)用各自為政使信息共享受到影響

檔案管理工作實現(xiàn)信息化不僅停留在保存和管理的信息化，更重要的實現(xiàn)信息交換的網(wǎng)絡(luò)化，而這一功能的實現(xiàn)光有網(wǎng)絡(luò)不行，必須有統(tǒng)一的管理軟件作為支撐，沒有統(tǒng)一的平臺和一致的軟件，信息無法實現(xiàn)統(tǒng)一的管理和交換，信息化是不全面的，短腿的。

2.4 硬件配備程度和標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一影響了建設(shè)進程

由于缺乏統(tǒng)一的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)時間表，很多地方在檔案管理信息化建設(shè)上都是各自為政，領(lǐng)導(dǎo)重視的，經(jīng)濟上寬松的投入的就多些，甚至單純追求高配置、上檔次；反之就少投入或者干脆不投入，存在單機管理而無網(wǎng)絡(luò)和軟件支持的問題，效率效益無法提高。

3 以現(xiàn)代信息技術(shù)手段提高檔案管理水平的建議

3.1 以規(guī)范的管理制度保障信息技術(shù)應(yīng)用于檔案管理工作的順利推進

現(xiàn)代信息技術(shù)手段應(yīng)用于檔案管理工作是一項利國利民的系統(tǒng)工程，在《檔案法》等相關(guān)法規(guī)指導(dǎo)下，還應(yīng)該建立行業(yè)間、甚至全省乃至全國的關(guān)于檔案管理工作信息化建設(shè)的專門法規(guī)，對于硬件和軟件的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、檔案管理工作各環(huán)節(jié)的操作規(guī)范和技術(shù)指標(biāo)、安全保障辦法等等細(xì)節(jié)做出明確規(guī)定，并明確監(jiān)督管理機制和檢查考核辦法，從機制體制、技術(shù)層面等多角度對檔案管理工作信息化建設(shè)做出明確部署，以此避免重復(fù)投入，標(biāo)準(zhǔn)不一，各自為政的現(xiàn)象發(fā)生。

3.2 以建設(shè)復(fù)合型的檔案管理隊伍保障現(xiàn)代信息技術(shù)手段的有效應(yīng)用

任何工作都需要有人落實，任何設(shè)備都需要有人去使用，檔案管理工作要實現(xiàn)信息化，檔案管理人員隊伍建設(shè)無疑是至關(guān)重要的，決定著檔案管理信息化建設(shè)的速度和質(zhì)量。創(chuàng)造條件讓德才兼?zhèn)?，能安心檔案工作的高素質(zhì)人才從事專職檔案管理工作。要加大培養(yǎng)和培訓(xùn)力度，提高檔案管理工作人員的敬業(yè)精神、職業(yè)道德和從業(yè)能力，鼓勵他們要主動適應(yīng)發(fā)展變化，主動學(xué)習(xí)與鉆研業(yè)務(wù)，保證能用會用的前提下，不斷探索新的管理辦法，不斷提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.3 以統(tǒng)一的管理軟件為平臺保證檔案信息標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和交換的順暢

檔案管理電子化的出發(fā)點和落腳點是保證檔案信息的有效應(yīng)用，體現(xiàn)在應(yīng)用的及時、準(zhǔn)確、快捷、真實。實現(xiàn)檔案歸檔、檢索、查閱、統(tǒng)計分析、信息傳遞高效順暢的前提是必須保證電子檔案內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)具有一致性和相容性，需要統(tǒng)一的管理軟件提供平臺把所有檔案信息進行有效鏈接，在此基礎(chǔ)上，不同權(quán)限的用戶才能夠按照需要實現(xiàn)網(wǎng)上歸檔、登記、審批、查詢和傳遞，并且過程在系統(tǒng)全程留痕，以備信息倒查和使用情況檢查，因此軟件平臺的開發(fā)至關(guān)重要。

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[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代物流；煤礦；一體化；運輸系統(tǒng)

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.07.037

1 煤礦物料運輸系統(tǒng)現(xiàn)狀及存在的主要問題

礦井原有運輸系統(tǒng)是各個區(qū)隊的二級庫從供應(yīng)科一級庫提取五天內(nèi)區(qū)隊所需物料，二級庫管理員負(fù)責(zé)每天井下所需物料的裝車、入井。

原有物料運輸系統(tǒng)主要存在以下管理弊端：

（1）運輸系統(tǒng)復(fù)雜且運輸路線長，運輸效率低。各單位自己領(lǐng)料、裝車、下井，無統(tǒng)一管理機構(gòu)，無法及時定位礦車所處位置，用車單位有時要每個車場、每輛礦車逐一核對，效率極低；粉筆信息易被涂改，造成運輸糾紛或礦車長期占用車場，不能正常周轉(zhuǎn)，影響運輸效率。

（2）專職下料員較多，人力資源浪費，勞動效率低。各單位下料員少則配一名，多則數(shù)名，主要服務(wù)于自己區(qū)隊，礦井無法有效整合人力資源，造成勞力浪費。

（3）由于物資供應(yīng)的周期性，各單位擔(dān)心自己所需材料礦井無法及時供應(yīng)，各自為政，到供應(yīng)科超量領(lǐng)取物資，礦井規(guī)定最多存放五天使用的物資，個別單位領(lǐng)取十天甚至數(shù)月的物資，造成一方面自身物資積壓，長期存放會銹蝕變質(zhì)，另一方面其他單位急需而無法及時供應(yīng)，無法有效整合礦井物流資源。

2 “一體化”物料運輸送系統(tǒng)應(yīng)用研究

2.1 “一體化”物料運輸系統(tǒng)的內(nèi)涵

針對交接單、礦車票等傳統(tǒng)物料配送模式存在的種種不足，礦井借鑒現(xiàn)代物流理念，通過建立專門的物料配送隊伍和相關(guān)配套措施，利用信息化技術(shù)對全礦物料和礦車資源統(tǒng)一配置，提高礦車周轉(zhuǎn)率，降低運營成本，減人提效，更好服務(wù)生產(chǎn)一線，從而滿足礦井安全生產(chǎn)需要。

2.2 “一體化”物料運輸系統(tǒng)的應(yīng)用

礦井成立了專門的攻關(guān)小組，由礦長、書記任組長，副礦長任副組長，相關(guān)區(qū)隊、科室任組員，下設(shè)物料配送創(chuàng)新辦公室，辦公室設(shè)在企管科。利用研討會、現(xiàn)場會、現(xiàn)場模擬、定點試驗等多種形式，宣傳發(fā)動，對物料配送各個環(huán)節(jié)及井下九個車場、九個工作面逐頭逐面分析，對物料裝、運、卸管理流程進行優(yōu)化，提煉出“一體化”物料運輸系統(tǒng)，并針對以前物料配送中無統(tǒng)一管理機構(gòu)的現(xiàn)象，成立了專門的配送中心，全面負(fù)責(zé)礦井各項物料的分揀、裝卸和配送工作。

2.2.1 再造流程

礦井以往的物料配送流程如下：區(qū)隊有自己專門的下料員，負(fù)責(zé)每天所需物料的開單、審批、領(lǐng)取、裝車；下料員提前一天將料單交給運輸隊，運輸隊負(fù)責(zé)物料下井；物料到達指定地點后，各車場把勾工在礦車單上登記，并通知用車單位接車；用車單位收到通知后，來到車場根據(jù)車上字跡找車、倒車，將礦車運至工作面卸車；最后空車歸還給附近車場。

礦井針對原流程進行了優(yōu)化再造，提煉出“一體化”物料運輸系統(tǒng)，包括三個主要流程：入井物料配送、升井物料配送、周轉(zhuǎn)物料配送，其中周轉(zhuǎn)物料配送包括周轉(zhuǎn)物料調(diào)入使用單位配送，周轉(zhuǎn)物料調(diào)入物料周轉(zhuǎn)站配送，物料周轉(zhuǎn)站出庫物料配送。

2.2.2 明確物料范圍

礦井根據(jù)物料特點，明確物料裝卸范圍，理清各單位管理責(zé)任。

配送中心獨立裝卸的物料：

裝：U型鋼棚梁、腿，工字鋼、道軌、各種型號管子，木柿、木靴、釬川、川桿、道板、劈子、長材料、背寨、竹笆、水泥、沙、石子等噴漿料，連接卡纜、連接板、錨網(wǎng)、鋼梯、塑編網(wǎng)、磚、機電設(shè)備、工具（含風(fēng)動工具）、電纜、鋼絲繩、H架、油脂、抽放管、鉆桿、液壓單體柱、風(fēng)門、加工自制物品等；

卸：U型鋼棚梁、腿，工字鋼、道軌；各區(qū)隊升井的廢劈子、廢道板、廢鋼網(wǎng)、廢鋼絲繩短節(jié)、廢膠帶短接、廢液壓管、廢竹笆、廢塑編網(wǎng)、管子、機電設(shè)備、工具、電纜、鋼絲繩、H架、液壓單體柱、風(fēng)門以及各車場提升上來的垃圾、矸石。

配送中心與區(qū)隊共同裝卸的物料：支架、綜采運輸機部件、采煤機部件、綜掘機部件、多級泵、40kW以上的電機以及其他長、寬、高超過（1500mm×800mm×500mm）的物件。

2.2.3 分步實施

初步試行階段。為54輛卡子車安裝定位卡，實現(xiàn)了長材（木材、U型鋼、工字鋼、輕軌、管子等）的集中配送；井下物料超市投用，小型工具、其他材料由超市集中發(fā)放。

全面推進階段。將337輛礦車全部裝上了定位卡，實現(xiàn)了噴漿料（水泥、石子、沙）、木制品（木靴、川桿、道板、劈子、背寨、竹笆）、小支護材料（卡纜、錨網(wǎng)、塑編網(wǎng)、錨桿、錨固劑）的集中配送。

2.2.4 配套措施

為保證“一體化”物料運輸系統(tǒng)的順利實施，礦井采取了一系列配送措施，具體如下：

（1）進一步完善了礦井運輸市場運行體系，依據(jù)用車單位當(dāng)月完成的工程量，按照材料定額和裝車定額測算礦車服務(wù)費作為用車單位的收入；以礦車管理系統(tǒng)自動統(tǒng)計礦車費用作為用車單位的支出，配送中心的收入。按照收入減支出核算各單位運輸費結(jié)余，節(jié)超部分按照50%兌現(xiàn)。

（2）針對裝車不滿、運力浪費的現(xiàn)象，礦井科學(xué)測定了裝車定額，為運輸費考核提供依據(jù)，提升運輸安全管理水平，礦井對物料捆綁、裝車、固定等做了明確規(guī)定。

（3）為提高礦車運轉(zhuǎn)效率，服務(wù)好生產(chǎn)一線，礦井對各單位用車時間做了明確規(guī)定。

（4）針對運輸隊礦車供應(yīng)不及時的現(xiàn)象，礦井引入了理賠概念；針對區(qū)隊接車、還車不及時的現(xiàn)象，礦井引入了延時費概念。

（5）針對以前物料配送中礦車無法準(zhǔn)確定位、信息量大、手工不易統(tǒng)計的現(xiàn)象，礦井與重慶煤科院、礦大微星結(jié)合開發(fā)了礦車管理信息系統(tǒng)，將定位卡固定在礦車上，實現(xiàn)了網(wǎng)上查詢、實時監(jiān)控，嚴(yán)格考核，結(jié)算準(zhǔn)確，管理規(guī)范。

3 運行效果

通過近一年的運行，“一體化”物料配送模式對礦井經(jīng)濟效益和管理水平的提高起到了明顯的推動作用。

（1）優(yōu)化了運轉(zhuǎn)流程，提高了運輸效率。礦車周轉(zhuǎn)率從年初的0.67輛/天提高到1輛/天以上，到12月更是達到了1.31輛/天，提高了95.5%；礦車供應(yīng)數(shù)從年初的5200輛提高到8000輛以上，到12月更是達到了8798輛，提高了69%。

（2）精簡人員，優(yōu)化流程，提高工效，降低運輸成本。通過組建配送中心，使從事相關(guān)業(yè)務(wù)的人員從28人減至19人，員工效率提高了1/3，在保證物料正常配送的前提下，一年減少人工成本37.8萬元；另外，精簡人員、優(yōu)化流程、提高工效，運輸隊職工收入水平大幅度提高，項目實施前人均工資水平3325元/月，實施后人均工資水平3894元/月，增加569元/月，提高17.1%。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；小學(xué)作文教學(xué)；優(yōu)化；依據(jù)；注意問題

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-326-01

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”，等等。長期以來，由于注重知識傳授和章法訓(xùn)練的作文教學(xué)模式的誤導(dǎo)，以致見文不見人成了作文教學(xué)的最大弊端。如今，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)從高科技產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用走進了平常的課堂教學(xué)，尤其是小語作文的教學(xué)中。如何很好地運用現(xiàn)代信息技術(shù)來優(yōu)化小語作文教學(xué)已經(jīng)擺在我們這些長期在第一線工作的“教書匠”面前。作文作為語文教育教學(xué)中不可或缺的一部重頭戲，如何提高作文的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生不再出現(xiàn)“假、大、空、抄、謅、套、湊”等現(xiàn)象。

一、運用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)的理論依據(jù)

小學(xué)計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。而基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作文教學(xué)，是教師在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)所構(gòu)建的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)情境中，依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的作文目標(biāo)、作文內(nèi)容、作文進程，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用圖、文、聲、像等方式進行表達和交流的綜合性實踐活動，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息時代需要的表達、交流能力的活動。面對新技術(shù)對作文教學(xué)產(chǎn)生的沖擊，為了更好地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在作文教學(xué)中的運用實踐，我們有必要借鑒相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)理論。

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)要為學(xué)生提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對具體的情境采用適當(dāng)?shù)牟呗?，嘗試進行問題的解決。反對傳統(tǒng)教學(xué)機械地對知識做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動地接受。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是在一定的情境中主動建構(gòu)知識的過程，學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成是對于教師所授予知識的被動接受；提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，是學(xué)生以已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的意義，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識、經(jīng)驗的進入而發(fā)生“同化”或“順應(yīng)”；學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生可以在其中進行自由探索和自由學(xué)習(xí)的場所，“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為建構(gòu)主義理論提供了極好的實踐平臺，同時，建構(gòu)主義理論又為網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)運用于作文教學(xué)提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。

二、信息技術(shù)在小學(xué)作文教學(xué)中的具體運用

1、再現(xiàn)課文真實情境，渲染學(xué)習(xí)氣氛

愛因斯坦說：興趣是最好的老師。只要人對事物產(chǎn)生了興趣，就會產(chǎn)生積極的動力，就會激發(fā)積極性和主動性，可見興趣是極為重要的?，F(xiàn)代信息技術(shù)，完全不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，它是集聲音、光線、動畫等一系列技巧于一體，能夠表現(xiàn)五光十色的事物，能夠模擬世間萬物的聲音，從而表現(xiàn)出作文教學(xué)中所需的寫作素材；運用制作好的多媒體課件，能夠把學(xué)生平時在生活中看不到的，只能由教師描述出來的場景、過程、現(xiàn)象等淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生享受從未有過的視看盛宴；另外，還可以讓學(xué)生觀看相關(guān)的影片，讓學(xué)生能夠更加真實地寫出自己的作文來。

2、為學(xué)生提供現(xiàn)場評價的平臺

評價中，盡量做到表揚為主，批評為輔，少批評，甚至不批評。正面的，鼓勵性的評價，能夠讓孩子學(xué)習(xí)情緒更加高漲，能夠讓學(xué)生更有信心，對作文更有興趣。作文教學(xué)中，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，將寫得比較好的學(xué)生文章展示在大屏幕上，讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)體會，將教師找尋的寫得不好的作文展示出來，讓學(xué)生共同研究后修改，修改中讓學(xué)生自己進行對比，自己哪些寫得好，哪些需要進一步修改，從而提高作文能力。

3、給學(xué)生提供作文展示的舞臺

充分利用信息的優(yōu)勢，利用一切可以利用的資源，為學(xué)生作文學(xué)習(xí)服務(wù)。比如，可以把QQ空間貢獻出來，修改一下，變成班級討論文章的地方；可以讓學(xué)生申請自己的免費博客（BLOG），把自己的習(xí)作，把自己的所思所想全部都上傳上去，讓其他同學(xué)在上面留言、討論，還可以提出自己的修改意見……通過不同的方法，讓學(xué)生能力提升，也可以讓學(xué)生展示自己的才華。

三、運用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)需注意的問題

1、方法要得當(dāng)

運用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)還必須根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力為出發(fā)點，結(jié)合學(xué)生實際，著眼于學(xué)生的發(fā)展，才能使教學(xué)目標(biāo)更好地實現(xiàn)。

2、正確把握時間

在教學(xué)中，只要涉及多媒體教學(xué)，常因播放、演示時間過長，拖延教學(xué)進度。不同年齡學(xué)生的年齡特點，不同班級學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)需要等問題，都是在使用多媒體時必須考慮周全的。如何正確把握時間，靠的是教師經(jīng)驗的累積。

3、目的要明確

運用信息技術(shù)優(yōu)化小語作文教學(xué)要以提高課堂教學(xué)效果、實施教學(xué)過程最優(yōu)化為目的的。因此在設(shè)計教學(xué)計劃時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，合理選擇資料，才能真正促進學(xué)生學(xué)習(xí)、利于學(xué)生思維發(fā)展。

4、評價要及時

作文教育評價是對小學(xué)作文教育活動進行價值判斷的過程。有“現(xiàn)代教育評價之父”之稱的泰勒認(rèn)為：“評價過程本質(zhì)上是確定課程與教學(xué)計劃實際達到教育目標(biāo)的程度的過程。但教育目標(biāo)本質(zhì)上是指人的行為變化，因此，評價是一個確定行為發(fā)生實際變化的過程”。要趁學(xué)生的“熱度”還沒退之前，及時評價學(xué)生寫出的文章，讓學(xué)生及時改進不足之處。學(xué)生的作文中常常會出現(xiàn)教師意想不到的妙語或是驚人之語，教師一定要抓住這些閃動的火花，及時鼓勵。

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回顧整個改革開放30年的藝術(shù)學(xué)，是以當(dāng)前的中國教育體制中的學(xué)科體系所規(guī)定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)為基本視點去進行的?；蛘哒f，這里的藝術(shù)學(xué)一詞的具體內(nèi)容，是被當(dāng)前的學(xué)科體系所定義的。因此，要運用這一詞匯之前，先要知道其具體的界定。當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是由國務(wù)院學(xué)位委員會1997年頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》和1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中的藝術(shù)學(xué)而形成的。

在本科目錄里，學(xué)科門類工學(xué)（08）里的機械類（0803）中有“工業(yè)設(shè)計”（080303），其注曰：“可授工學(xué)或文學(xué)學(xué)士學(xué)位”，與藝術(shù)類中的“藝術(shù)設(shè)計”略同?？偠灾?，本科目錄對研究生目錄有進一步的擴展，但基本上還是按照研究生目錄中的八個二級學(xué)科來結(jié)構(gòu)的（本科目錄中的斜體歸為擴展）。因此，可以把研究生目錄的八個二級學(xué)科作為中國藝術(shù)學(xué)由學(xué)科體系而形成的結(jié)構(gòu)。

中國藝術(shù)學(xué)在高校中形成這樣一個學(xué)科設(shè)置，是學(xué)理體系、現(xiàn)實條件、文化關(guān)系等多方面合力的結(jié)果。在學(xué)理體系上，藝術(shù)學(xué)應(yīng)有怎樣一個結(jié)構(gòu)，是由自己的內(nèi)在邏輯決定的。比如在西方的主流學(xué)術(shù)中，這一內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為藝術(shù)門類，首先是六大類，建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇、文學(xué)，20世紀(jì)以來，電影作為第七藝術(shù)，電視（以電視劇為主）作為第八藝術(shù)。由于自現(xiàn)代性以來，西方文化是世界的主流文化，從而世界學(xué)術(shù)也是按照西方文化的內(nèi)在邏輯來理解藝術(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)的。藝術(shù)的共性，是在這對門類的綜合中產(chǎn)生出來的。當(dāng)然還包括一些小一些的藝術(shù)門類，如舞蹈、書法、攝影、工藝等。這里的“小”一是指在學(xué)術(shù)體系上的地位（如工藝1），一是指的非世界主流的本土文化中的門類（如書法）。總之，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理邏輯是形成具體的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。現(xiàn)實條件和文化關(guān)聯(lián)可以放到一起來講。在教育體制中，藝術(shù)學(xué)的設(shè)置，除了以藝術(shù)學(xué)的學(xué)理邏輯為基礎(chǔ)之外，還要考慮到[1]社會對現(xiàn)實的操作性需要（數(shù)量規(guī)模），[2]各藝術(shù)門類與其它學(xué)科的實質(zhì)聯(lián)結(jié)，這樣文學(xué)因其龐大的規(guī)模和與其物質(zhì)載體語言的緊密相連而可以構(gòu)成一單獨的學(xué)科：語言文學(xué)學(xué)科（包括中國語言文學(xué)的一級學(xué)科和外國語言文學(xué)的一級學(xué)科），建筑因其與龐大的學(xué)科技術(shù)相連而形成工學(xué)門類中的建筑學(xué)一級學(xué)科2，并由其最可定量分析的技術(shù)性成為學(xué)科分類中目錄歸屬。這樣中國高校的藝術(shù)學(xué)，在以學(xué)位分類、院系設(shè)置中呈現(xiàn)出來的學(xué)科體系，就是排除了文學(xué)和建筑之后的其它藝術(shù)門類的總合。

在藝術(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)中，有幾點需要說明。一是設(shè)計藝術(shù)學(xué)。由于中國社會一方面在改革開放中的自身發(fā)展，城市、商店、屋室、產(chǎn)品的日益精致化而產(chǎn)生的日常生活審美化，另一方面不斷地與世界的主潮產(chǎn)生互動，西方的設(shè)計學(xué)科和思想理念不斷涌入中國，于是，以前的工藝美術(shù)學(xué)其內(nèi)涵和外延都向外擴展，而形成了設(shè)計藝術(shù)學(xué)。因其來源的多元性，設(shè)計藝術(shù)學(xué)，雖然以一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)為核心。但卻散布在各個學(xué)科群之中，以研究生目錄為例，它散布在工學(xué)類，建筑學(xué)中的城市規(guī)劃與設(shè)計(含：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計)二級學(xué)科，工學(xué)類“紡織科學(xué)與工程”一級學(xué)中的紡織材料與紡織品設(shè)計二級學(xué)科和“服裝設(shè)計與工程”二級學(xué)科，工學(xué)類的航空宇航科學(xué)與技術(shù)一級學(xué)科下面的“飛行器設(shè)計”二級學(xué)科，農(nóng)學(xué)類，林學(xué)一級學(xué)科下面的園林植物與觀賞園藝二級學(xué)科。這也是如在“本科專業(yè)目錄”里，既有藝術(shù)類里的“藝術(shù)設(shè)計”，又有機械類里的“工業(yè)設(shè)計”。這些都呈現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)學(xué)由舊出新，范圍擴張著，與文化的其它方面有多種關(guān)聯(lián)，并還正在進行著新變的一門新型學(xué)科。在本科目錄里叫“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”，在研究生目錄里則叫“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”?？梢?，就是在這一學(xué)科的命名詞中，應(yīng)該強調(diào)“藝術(shù)”還是強調(diào)“設(shè)計”，尚還不能完全肯定。這一學(xué)科名稱，我國是借自日本學(xué)人對西方的翻譯而來，20世紀(jì)初以來叫“圖案”，20世紀(jì)50年代確定為“工藝美術(shù)”，現(xiàn)在直接與西文對接，叫設(shè)計藝術(shù)。要說明的第二點，是陣營龐大且本為藝術(shù)之一的繪畫沒有成為二級學(xué)科，而是與雕塑、書法一道成為美術(shù)學(xué)這一二級學(xué)科，而相對小得多的舞蹈學(xué)卻成為二級學(xué)科。這與建國初期教育改制中形成的歷史有關(guān)，又與藝術(shù)學(xué)各門類的具體特點相連。在當(dāng)年的?？扑囆g(shù)院校中，設(shè)了七類，音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、工藝美院、戲劇學(xué)院、戲曲學(xué)院、電影學(xué)院、廣播學(xué)院，而舞蹈由于具有獨特性要專設(shè)，又由于其小，設(shè)置為舞蹈學(xué)校，即1954年成立的北京舞蹈學(xué)校，改革開放的1978年，這所舞蹈學(xué)校升為學(xué)院，這樣正好是八個類型，把戲劇與戲曲合為一類，共七類。這一現(xiàn)實基礎(chǔ)以及以在這一基礎(chǔ)上的演化，形成后來藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的基本結(jié)構(gòu)。繪畫、雕塑在西方古典藝術(shù)學(xué)中雖各為一大門類，書法在中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)中雖為一大門類，但在現(xiàn)實中都被歸在美術(shù)學(xué)院里，而舞蹈卻單獨是一類學(xué)院，舞蹈本因具有自己獨特的舞臺藝術(shù)特征而不易被歸劃到它類，在這一現(xiàn)實中，不單設(shè)二級學(xué)科對它發(fā)展不利。為什么書法不設(shè)二級學(xué)科呢？全國文聯(lián)中都有一個與美術(shù)家協(xié)會和舞蹈家協(xié)會并列的書法家協(xié)會，但書法從來都沒有一個學(xué)院，而且書法一直都安置在美術(shù)學(xué)院，在里面書法無論就規(guī)模還是地位都不如繪畫大，繪畫尚不是一個二級學(xué)科，書法就更談不上了。

理解了藝術(shù)學(xué)在教育體制中以如是的一種方式形成之后，可以知道學(xué)科體系是一種管理方式，它一方面要以學(xué)理為基礎(chǔ)，但又要考慮到實際的方方面面需要，是從教育需要和教育管理的角度出發(fā)而形成的。在目前的學(xué)科體系中，文學(xué)和建筑被區(qū)分在藝術(shù)學(xué)之外，這與建立在學(xué)理邏輯上的學(xué)術(shù)體系是不相符的，如何彌補這一學(xué)理上的缺陷呢？這就是由理論藝術(shù)學(xué)（即二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)）中的藝術(shù)概論來補上的。自1978年以來，藝術(shù)概論型的著作和教材出了約50本，絕大部分書中，都把文學(xué)和建筑放了進去。也只有被放進去，一個帶有普遍性的藝術(shù)概論才是完整的。在這一意義上，可以說，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理完整性一方面被學(xué)科體系所分裂，另一方面又在連結(jié)藝術(shù)各門類的基本理論的教科書《藝術(shù)概論》中作為一個整體呈現(xiàn)出來。正是在基于學(xué)理的學(xué)術(shù)體系和基于教育的學(xué)科體系之間的二重關(guān)系中，我們把由學(xué)科體系而來的中國高校的藝術(shù)學(xué)稱為中國型的藝術(shù)學(xué)。

2，藝術(shù)學(xué)的內(nèi)蘊

我國的藝術(shù)學(xué)內(nèi)部，有著學(xué)科地位、文化功能、藝術(shù)體系三個方面差異。

在我們的藝術(shù)學(xué)體系中，各二級學(xué)科的分量和地位是不一樣的。由共和國前期而來的各藝術(shù)院校的分布基本上可顯出其學(xué)科的地位：與音樂學(xué)相連的?？菩鸵魳穼W(xué)院有9所：中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院，星海音樂學(xué)院（廣州）、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院；與美術(shù)學(xué)相連的美術(shù)學(xué)院各有8所：中央美院、天津美院、中國美院（前浙江美院）、四川美院、湖北美院、西安美院、魯迅美院（在沈陽）、廣州美院；而戲劇戲曲學(xué)相關(guān)的?？茖W(xué)院只有3所，中央戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、上海戲劇學(xué)院；與廣播電視學(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)、舞蹈學(xué)相關(guān)的學(xué)院各只有1所，中央工藝美院（1998年并入清華大學(xué)，改名清華美院）、北京廣播學(xué)院（2004年改為中國傳媒大學(xué)）、北京電影學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院。雖然隨著改革開放藝術(shù)類學(xué)院起了很大的變化，各綜合性大學(xué)和理工科大學(xué)紛紛開辦各類藝術(shù)院，各師范大學(xué)為增養(yǎng)師資而設(shè)的藝術(shù)學(xué)院也向研究型轉(zhuǎn)向……但是歷史傳統(tǒng)積累下來的力量而形成的各學(xué)科的重要性還是從很多方面顯示出來，這一學(xué)科布局基本上構(gòu)成是大藝術(shù)家和大學(xué)問家的分布。具有歷史傳統(tǒng)的老藝術(shù)院校的分布和數(shù)量基本上是與該領(lǐng)域名家的分布和數(shù)量成正比的。而名家的數(shù)量與這一門學(xué)科在文化當(dāng)中的地位相關(guān)聯(lián)。這構(gòu)成了這一學(xué)科在文化中的地位，同時也決定著這一學(xué)科在學(xué)科體系中的等級。從藝術(shù)學(xué)以序號體現(xiàn)出現(xiàn)的學(xué)科排序上可以透出一些學(xué)科地位的信息，在思考為何有如此的排序中，可以理解學(xué)科的序位和地位由多方面因素所決定。二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)是從學(xué)理角度對藝術(shù)學(xué)各科進行總體把握，因此位列第一；音樂學(xué)老院校數(shù)最多，排在第二；美術(shù)學(xué)老院校數(shù)僅少一所排在第三；設(shè)計藝術(shù)學(xué)老院校雖少但改革開放以來不斷顯示其上升的勢頭，在全國高校專業(yè)設(shè)置的數(shù)量和招生人數(shù)上已經(jīng)最大，因此居第四，戲劇戲曲學(xué)以其三所院校而居第五，電影的影響具有全球性而電影的學(xué)術(shù)水平明顯地高于廣播電視的水平，因此電影第六而廣播電視第七，舞蹈相對來說范圍最小，因此第八。在這一已成的學(xué)科體系中，各二級學(xué)科的地位和分量是不同的，在同一個二級學(xué)科里，各三級學(xué)科的地位也是不同的，如美術(shù)里，中國畫與油畫與現(xiàn)代畫，其地位在不斷地隨著形勢的變化而變化；如在音樂里，古典樂與流行樂，前者高位而后者低位。藝術(shù)學(xué)科體系中這一已成的地位不同，具有歷史承傳、自身演化、現(xiàn)實境遇等多方面的原因，而這一不同既是在不斷演化中形成，又還在繼續(xù)演化。各二級學(xué)科地位差異以及改革開放30年來的演進出現(xiàn)的浮動變化，是觀察中國型藝術(shù)學(xué)一個不應(yīng)忽略的視點。

在我們的藝術(shù)學(xué)中，各二級學(xué)科在自身的演進和與文化的互動中，具有不同的功能。在中國逐漸走向世界的過程中，電影和美術(shù)具有最高的國際化程度。中國電影在國際上的獲獎以及由獲獎贏得的符號促進了大片進入國際市場，美術(shù)通過現(xiàn)代性的象征進入國際對話，通過價格的高漲而體現(xiàn)了中國的崛起。在這一意義上，電影和美術(shù)對于中國與世界的交往和中國的世界的藝術(shù)形象，發(fā)揮了很大的作用。

廣播電視學(xué)具有最大的主流性和日常性。自電視機在中國普及以來，電視劇在中國文化中的地位日益高漲，由于電視是嵌在生活中的，因此反映日常生活和民風(fēng)情感的故事占據(jù)著電視熒屏；由于電視受眾最為廣大，因此主旋律的故事得到最大的弘揚?？梢哉f，電視劇在反映主流思想和反映日常意識方面是最為突出的。如果說，其它藝術(shù)門類都更加突出自己的精英元素或高雅元素或先鋒元素的話，那么，電視劇最強調(diào)自己的現(xiàn)實特征。在這一意義上，廣播電視在體現(xiàn)主流意識形態(tài)和呈現(xiàn)大眾心態(tài)，發(fā)揮了最大的作用。

音樂從文化功能上講，在中國分為兩極，一是高雅的西方交響樂和中國古典樂，一是市俗的流行音樂。前者成為了音樂學(xué)的主要內(nèi)容，后者則廣泛地參與社會的日常心態(tài)之中，并與其它藝術(shù)和文化形式有極大的互動。從文化的中堅來說，前者更重要，從社會的影響來說，后者更重要。改革開放以來社會/文化的具大變化都與流行音樂有關(guān)，而且往往形成重大的文化/藝術(shù)事件，如鄧麗君歌曲的流行、崔健搖滾的火爆、紅太陽歌曲的風(fēng)靡、周杰倫成時尚、超女的巨大影響。在這一意義上，音樂一方面在保證藝術(shù)的高雅性上發(fā)揮了重大的作用，另方面在表現(xiàn)大眾的情感心聲上發(fā)揮了巨大的作用。

戲劇戲曲在電影電視的巨大擴張中由大眾歡迎變成只受小眾喜愛。但其特有的現(xiàn)場性和獨特的表現(xiàn)形式又會永遠存在。戲劇戲曲如何尋找自己的定位和發(fā)揮文化的功能，改革開放以來，特別是電子文化擴巨大張以來，一直是戲劇戲曲學(xué)人和整個社會在為之思考和探索著的問題。如果說，音樂以古典音樂和流行音樂兩種形式分別擔(dān)負(fù)起了把高雅性和日常性的不同功能，那么，戲劇中最引社會關(guān)注的先鋒戲卻力圖把高雅性與日常性結(jié)合起來，而戲曲中最引人注意的京劇和昆曲卻努力要承擔(dān)作為文化象征的任務(wù)。

舞蹈在文化中的地位和功能基本上是穩(wěn)定的。

在藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)中，最饒有趣味的是設(shè)計藝術(shù)學(xué)。設(shè)計學(xué)由相對狹隘的工藝美術(shù)一方面擴展為具有文化象征意義的城市設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計，另一方面擴展為工業(yè)設(shè)計、商業(yè)設(shè)計、裝幀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等與廣大的社會生活和個人生活有緊密聯(lián)系的領(lǐng)域，特別是后一方面其理念與傳統(tǒng)的藝術(shù)概念既有邏輯的聯(lián)系，又有巨大的不同。因此，把設(shè)計藝術(shù)放到藝術(shù)體系里來，給作為理論的藝術(shù)學(xué)（二級學(xué)科）出了難題，理論藝術(shù)學(xué)不但要把從學(xué)科體系分割出現(xiàn)的文學(xué)和建筑放到一起思考，而且還要思考設(shè)計藝術(shù)帶出的與現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代消費緊密相關(guān)的生產(chǎn)美學(xué)、消費美學(xué)、生活美學(xué)，并從包括設(shè)計藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的各門藝術(shù)中總結(jié)出共同的藝術(shù)本質(zhì)和規(guī)律，這是設(shè)計藝術(shù)學(xué)對藝術(shù)理論的挑戰(zhàn)。

這里，要指出的是各門藝術(shù)在社會和文化中的功能是不同的：電影和美術(shù)突出了國際性，廣播電視彰顯著主流意識形態(tài)和大眾審美趣味，音樂呈現(xiàn)為高雅性和通俗性，戲劇在結(jié)合先鋒和大眾，設(shè)計藝術(shù)則全面走向一種具有現(xiàn)代趣味的社會生活。各門藝術(shù)在改革開放中形成的不同的社會功能和發(fā)揮的不同文化作用，是考察藝術(shù)學(xué)在改革開放30年演進中要注意的一個方面。

在中國型的藝術(shù)學(xué)中，包含著著三大藝術(shù)體系：一是以中國傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的中國藝術(shù)體系，二是以西方古典藝術(shù)為基礎(chǔ)的體系，三是以西方現(xiàn)代藝術(shù)為基礎(chǔ)的體系。在中國藝術(shù)體系里又可以分為古典藝術(shù)和民間藝術(shù)，如在音樂學(xué)里有中國古典音樂和中國民間音樂，在舞蹈學(xué)里有中國古典舞和民間舞。在西方古典藝術(shù)中包括西方古典藝術(shù)和蘇俄藝術(shù)，蘇俄本把自己看成是在西方古典基礎(chǔ)上的最高發(fā)展，我們以前學(xué)蘇，可以說是學(xué)的包含著巨大西方古典藝術(shù)內(nèi)容在內(nèi)的蘇俄藝術(shù)，改革開放后，仍然堅持著這一藝術(shù)體系，只是蘇俄藝術(shù)的元素漸少，而對西方古典藝術(shù)的強調(diào)漸多。

改革開放后初期曾把西方現(xiàn)代派藝術(shù)認(rèn)作是現(xiàn)代化的象征。因此，改革開放的前十年，基本就是一個引進西方現(xiàn)代藝術(shù)，并將之成為中國藝術(shù)中的一個必要組成部分的過程。在這一過程中，西方現(xiàn)代藝術(shù)努力沖鋒，激昂高揚，而其它藝術(shù)體系，特別是中國傳統(tǒng)藝術(shù)遭到批判和否定，20世紀(jì)90年代，當(dāng)西方現(xiàn)代藝術(shù)終成正果以后，三個體系處于多元共生，各顯其長，相互輝映的關(guān)系之中，新世紀(jì)以來，民族主義上升，文化自覺高漲，雖然多元共生仍為主流，但宏揚傳統(tǒng)藝術(shù)的話語有所高揚。

改革開放的歷程，一方面是引進西方現(xiàn)代藝術(shù)體系的過程，另一方面又是這三大體系憑借各自的優(yōu)勢和特點與整個文化的互動中獲得，發(fā)揮自己的文化功能和形成自己的學(xué)科地位，并匯合成中國型藝術(shù)體系的新格局的歷史。在這一意義上，可以說，從1978到2008的這30年，就是三大藝術(shù)體系在中國的改革開放的整體中一道共進的30年，這是一個值得關(guān)注的問題。

3，藝術(shù)學(xué)的特點

中國型藝術(shù)學(xué)經(jīng)過一系列的演進，先是在實際上，后是在20世紀(jì)90年代的學(xué)科話語中（以1997年《研究生學(xué)科專業(yè)目錄》為規(guī)范），形成這樣的一個理論七個藝術(shù)門類的體系。這樣一個體系顯示出中國型藝術(shù)學(xué)有怎樣的歷史演進？而這一體系的凝結(jié)又體現(xiàn)了怎樣的具體某些特點？這些特點對中國型藝術(shù)學(xué)的進一步發(fā)展又有怎樣的影響呢？這里且只從包含了過去和未來于其中的已成體系的顯著的特點講。

七個藝術(shù)門類，折射出了中國藝術(shù)學(xué)的歷史，這就是前面講的20世紀(jì)50年代共和國前期教育體制改革中形成的專科藝術(shù)院校的歷史。這一歷史成為中國藝術(shù)學(xué)在改革開放進行轉(zhuǎn)變的出發(fā)基點。這個基點的第一點，是單科性突出。由于中國藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是建立在單科院校上，而不是放在綜合性大學(xué)的，因此突出的是一種專業(yè)技術(shù)，而不是一種文化高度，正是因此，中國藝術(shù)學(xué)的專門人才，雖然在藝術(shù)上和技術(shù)上都人才輩出，但總的理論水平和文化素養(yǎng)普遍地低于被設(shè)置在綜合性大學(xué)里的文學(xué)的水準(zhǔn)甚多（附帶說一下，建筑學(xué)由于被放到單純的理工科院校里，其理論水平和文化素養(yǎng)同樣低于文學(xué)的水準(zhǔn)甚多。）雖然現(xiàn)在的綜合性大學(xué)幾乎都辦了藝術(shù)學(xué)院，但其磨煉積淀的歷史太短，很難在短期內(nèi)得到提高。藝術(shù)與文學(xué)之間的差異，可以從這一點上看出來，十幾年來在藝術(shù)學(xué)具有學(xué)術(shù)水平的領(lǐng)軍人物，基本上其本科訓(xùn)練都是來自中文系。當(dāng)然，中國藝術(shù)學(xué)的單科突出并沒有妨礙藝術(shù)學(xué)人在藝術(shù)上的緊跟時代，在與時俱進上顯出自己的藝術(shù)天才，然而卻對其把自己的天才作一與時代相適應(yīng)的觀念提升上卻功虧一簣。正是在改革開放30年中國藝術(shù)學(xué)由單科性轉(zhuǎn)向綜合性的轉(zhuǎn)型中，藝術(shù)學(xué)在理論上得到了極大的飛躍。這個基點的第二點，就是藝術(shù)與文學(xué)和建筑的分離。這一藝術(shù)內(nèi)部的分離，一方面會給藝術(shù)理論的整合帶來一定的影響，并在一定的意義引起整個文化中用語的含混。但另一方面，正如前面所說，藝術(shù)理論以其自身學(xué)理邏輯的推動下，又會而且已經(jīng)在藝術(shù)概論的層面將其整合起來。這個基點的第三點，是中國藝術(shù)學(xué)從一種蘇聯(lián)模式走出，走了多遠，走向何方，都可以以此作為一個指標(biāo)來進行對照。

在七個藝術(shù)門類中，也顯出了中國藝術(shù)學(xué)的進步，其一，例如前面講到了從工藝美術(shù)到設(shè)計藝術(shù)學(xué)的變化，這里回應(yīng)著整個世界和中國的這一領(lǐng)域的巨大變化；其二，也是前面提到過的，舞蹈學(xué)校提升為舞蹈學(xué)院，這里領(lǐng)先于后來在教育中各類學(xué)校的名分和檔次的大提升；其三，還有前面提及過的，在院校名稱上，從廣播學(xué)院到傳媒學(xué)院的變化，在學(xué)科名稱上，體現(xiàn)為廣播電視藝術(shù)學(xué)，這也在電子時代的一個與時俱進的變革。其三，戲劇戲曲學(xué)中對戲曲的強調(diào)，表明了在學(xué)科體系中一直都存在的中國傳統(tǒng)藝術(shù)、西方古典藝術(shù)、西方現(xiàn)代藝術(shù)三大體系并存互動的中國藝術(shù)學(xué)的特色。

理論藝術(shù)學(xué)進入顯示了中國型藝術(shù)學(xué)的特點，具體地體現(xiàn)在藝術(shù)概論（也有的叫藝術(shù)學(xué)概論）上。藝術(shù)概論不但把藝術(shù)學(xué)的七個門類統(tǒng)一了起來，也把學(xué)科體系以外的文學(xué)和建筑統(tǒng)一了起來，還把中國藝術(shù)與西方藝術(shù)統(tǒng)一了起來。中國的藝術(shù)概論，就其來源來說，來自蘇俄的藝術(shù)理論，但又與蘇俄不同，特別是突出了中國藝術(shù)在整個藝術(shù)體系中的分量和作用，這樣，藝術(shù)概論如何一步步從蘇俄模式中走出，不斷地參照西方藝術(shù)理論，在中國藝術(shù)的現(xiàn)實語境中，努力發(fā)展出一種具有中國特色的藝術(shù)理論，正是中國藝術(shù)學(xué)的一個特點。

從理論藝術(shù)學(xué)和七門藝術(shù)的互動中，可以看到中國型藝術(shù)學(xué)的一種世界眼光。1978年開始與中國的改革開放一道進行的中國藝術(shù)學(xué)，本就是在變革自身和走向世界的過程走過來的。中國藝術(shù)學(xué)30年，第一，是不斷地引進西方現(xiàn)代藝術(shù)體系，并完成了現(xiàn)代藝術(shù)體系在中國學(xué)院中的正規(guī)位置的30年；第二，是不斷地通過西方現(xiàn)代藝術(shù)的比較而重新認(rèn)識西方古典傳統(tǒng)藝術(shù)的30年；第三，是不斷重新審視自身藝術(shù)傳統(tǒng)（包括具有數(shù)千年歷史的古代藝術(shù)傳統(tǒng)和有一百多年歷史的現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)）的30年。正是在這三種藝術(shù)體系的互動、碰撞、對話的張力之中，中國型藝術(shù)學(xué)有了一種其它任何一個文化都沒有而因中國獨特的千年歷史和獨特的現(xiàn)代性歷程而產(chǎn)生出來的獨特的世界胸懷。

注釋

［1］ 工藝美術(shù)在西文中的名稱之一，就是minor art（小藝術(shù)）。