古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

時(shí)間:2024-02-19 18:08:58

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古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

篇1

關(guān)鍵詞:古典園林景觀;藝術(shù)特征;設(shè)計(jì)運(yùn)用;蘇州園林

中圖分類號(hào): TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A DOI編號(hào): 10.14025/ki.jlny.2016.24.076

蘇州園林即為“蘇州古典園林”,是指中國(guó)江蘇蘇州城內(nèi)的私家園林建筑,其中比較著名的有拙政園、留園、獅子林、滄浪亭等。蘇州園林是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶,素有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之美譽(yù);蘇州園林是一種隱逸文化的代表,每座蘇州園林都有其獨(dú)特的氣質(zhì),帶有著園林主人本人的生活逸趣和文化內(nèi)涵。園林景觀以其幾千年的文化精髓積淀,在現(xiàn)代化人文城市的規(guī)劃和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。因此,本文對(duì)古典園林藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行了探究。

1 古典園林景觀的造園手法

1.1 曲徑通幽處

在園林景觀中“曲”最能表達(dá)一種美感,一種美學(xué)情趣。曲是園林景觀的靈魂;“庭院深深深幾許”說的就是這個(gè)道理。曲曲折折的小徑、蜿蜒斗折的回廊、迤邐不盡的小溪……徑越伸越遠(yuǎn)越曲,廊越回越深越幽;轉(zhuǎn)朱閣,掩低樓,淡云孤雁弧,漏云透竹軒,都是所謂的“曲徑通幽處”。

園林景觀中的曲和直不是完全相互對(duì)立的。直中取曲幽靜深遠(yuǎn),曲中取直引步向前。在蘇州園林中,拙政園的回廊委曲回轉(zhuǎn),別具風(fēng)致;滄浪亭的復(fù)廊奇石參差,花影迷離;留園的華步小筑回環(huán)反復(fù),深得庭院深深深幾許之趣。園林景觀中的云墻和回廊都能表現(xiàn)出曲的妙處。江南煙雨朦朧中的白墻黑瓦勾勒出了綿延橫亙的云墻;青山綠水之間,你總能找到一種含蓄的蘊(yùn)藉,一種關(guān)于園林的最美好的想象。

1.2 移步換異景

聯(lián)系實(shí)際,置身于園林之中肯定并非靜止不動(dòng),一定是時(shí)刻運(yùn)動(dòng)著的。小徑回廊曲折往復(fù),途經(jīng)絢爛多彩、布局精致的沿途景物,游覽者能夠領(lǐng)略到目不暇接、顧盼不及的審美體驗(yàn)。隨著時(shí)間的變換,腳步的轉(zhuǎn)移,空間得以拓寬,景物得以延展,移步異景,一步一景,所以游覽者才會(huì)駐足停留,細(xì)細(xì)品玩。

蘇州園林的建筑構(gòu)造精巧,布局緊湊,形式靈活,復(fù)雜多變。景中有景,園中有園,深得江南建筑的逸趣。細(xì)看獅子林扇亭處的疊山置石,山石堆疊著延展著伸入水中。步入水邊亂石鋪砌的石徑,近者是青苔石岸綠水碧波蕩漾落花紅,遠(yuǎn)者是曲廊深院煦日和風(fēng)堂燕鳴垂柳。筑園者的心跡躍然青山綠水之中;左顧右盼間,游者飽游園色,領(lǐng)悟到其中的奇趣。

1.3虛實(shí)與藏漏

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究虛實(shí)結(jié)合,虛實(shí)相生:山為實(shí),水為虛;陽(yáng)為實(shí),陰為虛;近為實(shí),遠(yuǎn)為虛;密為實(shí),空為虛。不同于西方人總是熱烈率直地直抒胸臆、和盤托出,中國(guó)人習(xí)慣于用含蓄、隱晦的方式表達(dá)內(nèi)心的情感,顯而不露,引而不發(fā)。所以中國(guó)的建筑,尤其是園林小品,或虛或?qū)崳虿鼗蚵?虛實(shí)藏露中,景觀見小見大,見仁見智。

無論是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì),還是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì),“開門見景”都是大忌。影壁、山石、漏窗、門洞,都是營(yíng)造虛實(shí)藏露之境的重要組成部分,也能夠幫助劃分景物結(jié)構(gòu),避免“一覽無余”。拙政園進(jìn)門處的翠嶂,留園中處處可見的扇與漏窗,都是很好的屏障;環(huán)秀山莊藏亭于樹林,獅子林藏臥云室于石林,也都是恰到好處的“藏”。

2 古典園林景觀的成景類型

2.1借景

無論是古今,抑或是中外,園林景觀的空間和面積總是有限的,因此借景手法在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛,很大程度上拓寬了園林景觀的深度和廣度。借景一般通過近借、遠(yuǎn)借、互借、俯借、應(yīng)時(shí)借等方式來完成:一是堆山砌石,抬高視點(diǎn);二是借季相景,預(yù)留特色;三是遙借活景,種花植樹,招蜂引蝶;四是俯借虛景,天光水色,一碧萬頃……借山水,借花鳥,借聲,借色,借形。

2.2分景

人的注意力是有限的,與其把人領(lǐng)到一個(gè)空曠的大空間,讓他漫無目的地閑逛,不如將園林按一定方式劃分和界定,把人的注意力控制在一定的范圍內(nèi),這就是“分景”?!胺志啊痹鎏砹颂K州園林可以細(xì)觀的景的量,也提高了它們的質(zhì)。拙政園的聽雨軒里,軒旁有水,水邊數(shù)叢翠竹芭蕉,夜雨霖霖,竹葉生涼;倒影樓中則“時(shí)有倒影入池塘”,水波蕩漾,水底樓臺(tái),如夢(mèng)似幻。

2.3引景

引景是指吸引游人繼續(xù)游覽的方法。蘇州園林設(shè)計(jì)中鮮少有像其他景區(qū)那樣用明顯的標(biāo)志指景,終究怕落了下乘。游覽者會(huì)好奇小橋流水盡頭是什么?拾級(jí)而上會(huì)看到什么?曲徑回廊又會(huì)通向何處?山上建一塔,游覽者就可能會(huì)有興趣向上爬;湖中建一亭,游覽者就可能會(huì)有興致泛舟而至;園中傳來戲曲,游覽者就或有閑情逸致入園觀看……

2.4漏景

漏景又被稱之為“泄景”,是指透過竹木疏影、花門窗、拱門環(huán)洞等看到的景觀。滄浪亭的石漏窗,留園的各式木石漏窗,獅子林里連續(xù)的玫瑰窗等,都會(huì)增加景深,引人入勝。漏景營(yíng)造的“猶抱琵琶半遮面”之感更易引人入勝,也更能夠促成空間的深邃與空靈;或凸顯靜景,或引導(dǎo)動(dòng)景,若隱若現(xiàn),含蓄雅致。

2.5對(duì)景

對(duì)景是中國(guó)古典園林重要構(gòu)景手段之一。在某處景觀之上可以觀賞另一處景觀,我們把它稱之為“對(duì)景”。很多時(shí)候?qū)笆址梢酝瓿梢环N“一處可觀多景”的視覺體驗(yàn)。還是以拙政園為例,荷風(fēng)四面亭、倚玉軒、海棠春鄔、梧竹幽居等九處景觀圍繞著東部湖區(qū)形成了一個(gè)“環(huán)形對(duì)景”;在這個(gè)偌大的橢圓形內(nèi),任兩個(gè)相鄰的景觀總是互為對(duì)景。

2.6框景

杜甫的名句“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”描繪的就是框景??臻g中的景物平平淡淡,或是不盡可觀之時(shí),利用門、窗、洞或是合抱的樹枝,有選擇地對(duì)景設(shè)框,或是設(shè)框取景,均能夠得到意想不到的妙處。例如,從外透過梧桐幽居的月洞門,我們可以看到反復(fù)的回廊,精致的門窗;從內(nèi)往外看,則框與景相連,宛如一副渾然天成的園林畫卷。

2.7障景

障景不但有空間引導(dǎo)作用,還可以給人帶來一種心理暗示。障景才是真正在玩欲露還藏的把戲,入園處的障礙和屏障都是障景。留園入口的暗、小、深,就采用了障景的抑揚(yáng)作用;它的用意就在豁然開朗處,柳暗花明處,別有洞天處。抑時(shí),腦海中一片空白;抑之后放,才會(huì)出現(xiàn)空白后最燦爛的色彩和最盎然的生機(jī)。

3古典園林景觀的意境構(gòu)成

3.1師法自然,天人合一

在儒道兩家“天人合一”的哲學(xué)理念下,我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)一直秉承著“師法自然”的造園理念?!皫煼ㄗ匀弧卑▋煞矫娴膬?nèi)容:一是每個(gè)山水巖石等自然要素的形象要符合自然現(xiàn)象;二是總體與局部的組合、分割與布局要合乎自然規(guī)律。師法自然,要求順應(yīng)自然,表現(xiàn)自然,源于自然,融于自然,基于自然,更高于自然。

中國(guó)古典園林景觀講究自然變通,諸多設(shè)計(jì)要素都來源于自然:曲折多變的小徑,來源于蜿蜒爬行的蛇;亭臺(tái)樓閣的飛檐,來自于展翅欲飛的鳥;波瀾起伏的屋頂,源自于起伏變化的山巒……除此之外,疊山置石理水也要順應(yīng)自然:園林中的山水一般都是假的,或是在原有的少量山石的基礎(chǔ)上,加以堆疊。園林設(shè)計(jì)要讓這些假山假水,看起來渾然天成。不僅山水看起來要是真山真水,鬧市間山水的出現(xiàn)也要毫不突兀才行。

3.2才墨之藪,底蘊(yùn)深厚

蘇州園林的花花草草,無不盡態(tài)極妍,美麗至極;不僅給人帶來美妙的審美感受,還能夠用比擬和象征手法營(yíng)造一種具有豐富文化內(nèi)涵的象外之境。中國(guó)古典園林中的常用“比德”意象有荷、柳、松、竹、梅、芍藥、薔薇等,將實(shí)景抽象化,引領(lǐng)行人進(jìn)入更深的精神境界。網(wǎng)師園的看松讀畫軒中的千年古松盤虬臥龍,歷經(jīng)千年蒼翠勁拔,容顏不改;拙政園幾經(jīng)易主,種荷不輟,向后人細(xì)述“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的孤高傲遠(yuǎn)……

蘇州園林的主人一般是古代的士大夫,這些人一般慣會(huì)吟風(fēng)弄月,頗得雅致逸趣。蘇州園林素來是才墨之藪,鐘靈毓秀。園中的匾額楹聯(lián)很多都來自于典故和詩(shī)句,承載著深厚的文人信息和文化底蘊(yùn)。滄浪亭取名之于“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”;留聽閣取名之“留得殘荷聽雨聲”;月到風(fēng)來亭取名之“此事不關(guān)風(fēng)與月”;拙政園有雪香蔚亭,亭旁松竹掩映,楓柳共眠,對(duì)聯(lián)一副:“蟬噪林愈靜, 鳥鳴山更幽”,頗得山情野趣,與世無爭(zhēng);滄浪亭有面水軒,軒旁碧波蕩漾,天高月遠(yuǎn),對(duì)聯(lián)一副:“短艇得魚撐月去, 小軒臨水花為開”,極言物我交融之美,引人入勝……

4 結(jié)語(yǔ)

西方園林設(shè)計(jì)中雖然也涉及關(guān)于意境的刻畫,但主要追求的是形式美;中國(guó)古典園林景觀的設(shè)計(jì)和運(yùn)用雖然也充分地展示了形式美,但終究還是在追求意境。我國(guó)獨(dú)具東方特色的園林藝術(shù)與西方體系眾多的園林藝術(shù)流派相輔相成,構(gòu)成了呈多樣性發(fā)展的世界園林藝術(shù)。隨著世界文化的交流融合和人民審美水平的提高,我們應(yīng)該在深入發(fā)掘與傳承本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)和融合其他民族的文化特色,讓中國(guó)古典園林景觀藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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[2]王培培.中國(guó)古典園林營(yíng)造理念與手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].河北工業(yè)大學(xué),2011.

[3]閻琦.空白之韻――中國(guó)古典園林空間布局的虛實(shí)相生[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006.

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[6]邢靖懿.試論中國(guó)道家天人合一的生態(tài)倫理思想[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,(04).

[7]侯佳彤,程世云.中國(guó)古典園林的人文內(nèi)涵及當(dāng)代啟示[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2009,(06).

篇2

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林;古典園林;傳承;應(yīng)用

1 傳承中國(guó)古典園林中的“師法自然”

中國(guó)古典園林的造園手法崇尚“師法自然”,追求人與自然的和諧共存。而現(xiàn)代園林受西方園林設(shè)計(jì)思想的嚴(yán)重影響,過于講究整體布局的對(duì)稱性,在景觀中強(qiáng)加線條,并以構(gòu)建幾何比例關(guān)系達(dá)到造園布局的統(tǒng)一,失去了園林本該具有的自然韻味。現(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)古典園林中的“師法自然”,樹立人與生態(tài)、自然和諧統(tǒng)一造園觀念,將尊重自然視為園林設(shè)計(jì)的重要原則,同時(shí)還要考慮園林設(shè)計(jì)方案實(shí)施后,是否能夠真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意圖。

2 傳承中國(guó)古典園林中的“因地制宜”

中國(guó)古典園林講究“因地制宜”,不僅要使創(chuàng)造的景觀符合基址特點(diǎn),更要使景點(diǎn)布置從園林整體需要出發(fā),處理好主配之間的關(guān)系。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,結(jié)合場(chǎng)地特點(diǎn)造景是設(shè)計(jì)師們慣用的設(shè)計(jì)手法,但是卻往往忽視了根據(jù)園林項(xiàng)目性質(zhì)的不同而因地制宜地造景。園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)是對(duì)場(chǎng)地中所賦予的自然特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行整體設(shè)計(jì),創(chuàng)造出賞心悅目、風(fēng)格獨(dú)特的園林作品?,F(xiàn)代園林要傳承中國(guó)古典園林“相地合宜、構(gòu)園得體”的造園精髓,不僅能夠體現(xiàn)節(jié)約型園林的設(shè)計(jì)理念,節(jié)省改造地形地貌所耗費(fèi)的人力、物力、財(cái)力,還能夠避免出現(xiàn)盲目照抄照搬西方園林的現(xiàn)象,減少“產(chǎn)業(yè)化”園林景觀的呆板式設(shè)計(jì)。

3 傳承中國(guó)古典園林中的“小中見大”

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)象征手法的運(yùn)用,除皇家園林外,均著重于體現(xiàn)“小中見大”的思想意境,如“一拳代山,一勺代水”、“以有限面積,營(yíng)無限空間”。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中要傳承中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念,在以自然為師的原則下,拓展有限空間中所展示的廣袤地域景觀,從而給人以空靈的園林空間享受。首先,對(duì)微地形進(jìn)行錯(cuò)落有致的空間設(shè)計(jì)。地形表面顯露的特征主要體現(xiàn)在高低、尺度、大小、比例、形態(tài)、外觀等方面,這是園林景觀設(shè)計(jì)的重要依托載體。在面積較大的場(chǎng)景中,可以通過配置大型草坪、平坦的綠地或疏林草地來襯托宏偉壯觀的意境。在面積較小的場(chǎng)景中,可以通過利用微地形處理的設(shè)計(jì)手法,突破水平、垂直兩維空間的感官限制,創(chuàng)造出多層次和多空間的效果;其次,設(shè)計(jì)蜿蜒曲折的步道。古典園林中對(duì)游覽線路的安排體現(xiàn)了“宜曲宜長(zhǎng)則勝”的理念,現(xiàn)代園林可以借鑒這種設(shè)計(jì)手法,營(yíng)造出曲徑通幽的園林景觀意境。

4 傳承中國(guó)古典園林中的“詩(shī)情畫意”

中國(guó)古典園林受中國(guó)山水詩(shī)畫的影響頗深,力求使園林能夠體現(xiàn)出“詩(shī)情畫意”的深邃意境。在中國(guó)古典園林中常見茂林幽泉、奇山怪石,這些造景基本素材的運(yùn)用使狹小的空間可以表現(xiàn)出恢宏的自然山水之勢(shì),進(jìn)而表達(dá)造園者的人生經(jīng)歷、審美情趣。園林中的每一個(gè)角度、每一個(gè)景點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)意境的展現(xiàn),追求畫面的立體感,使園林無論是總體布局,還是局部設(shè)計(jì),都呈現(xiàn)出濃濃的詩(shī)畫情趣。在現(xiàn)代園林中也要傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林的精髓,根據(jù)場(chǎng)地所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神特征,利用一系列造景手法來突顯園林主題,通過安置小品雕塑、展示平面構(gòu)圖、創(chuàng)作匾額和楹聯(lián)等方式,準(zhǔn)確表達(dá)場(chǎng)地文脈。

5 傳承中國(guó)古典園林中的“季相之美”

季相之美是指一年四季中氣候炎涼變化以及山水花木形象先后交替所呈現(xiàn)的美感。中國(guó)古典園林將季相之美發(fā)揮得淋漓盡致,通過利用不同季節(jié)中的不同景色來創(chuàng)造不同的園林空間意境,使景觀受時(shí)間和季節(jié)的支配而瞬息萬變、體態(tài)萬千。中國(guó)古典園林講究“春英、夏陰、秋毛、冬骨”,即在春季以連翹、迎春、繡球等植物顯示生機(jī)盎然,在夏季以廣玉蘭、楓楊等植物顯示郁郁蔥蔥,在秋季以楓、烏柏、柿等植物突出凋殘之美,在冬季以白蠟等植物突出枝條姿態(tài)之美?,F(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)借鑒中國(guó)古典園林中“季相之美”的造景手段,通過掌握季節(jié)變化中植物形態(tài)的不同特征,使植物構(gòu)造的景觀與時(shí)間相互交融,讓人在具體的景觀空間中感悟到時(shí)間的流程,深深體會(huì)到現(xiàn)代園林因季相變化帶給人們的美感享受。

6 結(jié)論

總而言之,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在追求造園“維理”性、整體性、對(duì)稱性的同時(shí),更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)園林人文精神、思想意境、自然環(huán)境的體現(xiàn)?,F(xiàn)代園林要傳承中國(guó)古典園林的造園精髓,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合,大力弘揚(yáng)和發(fā)展本民族的園林美學(xué)文化,設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代氣息、又具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞:城市景觀;園林設(shè)計(jì);發(fā)展

中圖分類號(hào):TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):

引言:在城市化逐漸加劇的今天,生活在城市中的人們對(duì)于城市生活質(zhì)量的要求也越來越高,當(dāng)代城市景觀園林和我們?nèi)嗣窬幼∩钍窍⑾⑾嚓P(guān)的,最貼近我們的生活城市景觀園林在數(shù)量、面積、使用上都為城市生態(tài)建設(shè)貢獻(xiàn)巨大的力量,因此城市景觀園林設(shè)計(jì)就更應(yīng)該審慎思考。古今結(jié)合、中西結(jié)合、去其糟粕、取其精華、揚(yáng)長(zhǎng)避短、因地制宜、勇于創(chuàng)新是我國(guó)城市景觀園林設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1、城市景觀園林設(shè)計(jì)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)園林的古典設(shè)計(jì)法是中國(guó)本土特色,完全遵循中國(guó)人對(duì)于自然的習(xí)慣和態(tài)度,即能保護(hù)又不破壞的原則,并且在相對(duì)自然貼切的地理位置上,使以情感或主觀想象,這樣的藝術(shù)方式充滿了寫意的味道,以風(fēng)景名勝、有文物保護(hù)價(jià)值的建筑、官員官邸或者紀(jì)念意義深遠(yuǎn)的寺廟、歷史遺跡或者其他建筑等為服務(wù)對(duì)象的一套景觀理論和實(shí)踐。這種方式從形式上區(qū)別于西方園藝設(shè)計(jì)。

我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)是對(duì)花木、山水和建筑等共同組合而成的一個(gè)綜合性的藝術(shù)品,充滿了詩(shī)情和畫意。古典的園林設(shè)計(jì)并不拘泥庭園的范圍,通過借景的方式擴(kuò)大空間視覺的邊界,將園林景觀和城市景觀緊密的相聯(lián)系在一起、自然和社會(huì)的內(nèi)容交相呼應(yīng),營(yíng)造出整體性極強(qiáng)的園林景觀,動(dòng)靜結(jié)合,很多角度都能夠呈現(xiàn)美麗的景致。中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)一般可以區(qū)分為我國(guó)北方的皇家園林與南方的官僚、文人、富商大賈等的私家園林這兩類。由于地形地貌、鄉(xiāng)土植物、水文地質(zhì)等很多自然資源的不同還會(huì)構(gòu)成一些鄉(xiāng)土景觀類型,或者鄉(xiāng)土材料方面的精雕細(xì)作,或者園林景觀等的意境表現(xiàn),這些都是中國(guó)傳統(tǒng)古典園林設(shè)計(jì)的主要特色。

1.2 現(xiàn)代的城市景觀園林

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)是由西方傳入的,區(qū)別我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)等形式,主要采用了與現(xiàn)代建筑匹配的對(duì)稱后者幾何形狀等很多方式,更重視理性與科學(xué)性為特征,為現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)、公園、道路以及居民住宅的小區(qū)等現(xiàn)代建筑服務(wù),講究的是人工改造方面的造園理論與實(shí)踐。隨著新時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)小區(qū)建筑大多發(fā)展為鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu),造型體現(xiàn)現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔,縱使仿照歐式小區(qū),也相對(duì)的不同于中國(guó)傳統(tǒng)古典的園林設(shè)計(jì)和造型建筑,通過適當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)古典園林的手法,城市小區(qū)園林延伸和體現(xiàn)了新的意境。塑造園林意境,可以借助建筑、植物、山水、道路、山石等體現(xiàn),園林植物是意境創(chuàng)作中主要的素材,園林植物在創(chuàng)造已經(jīng)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),不拘泥于任何的設(shè)計(jì)風(fēng)格,自由、自然、清新的發(fā)揮作用。它的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在姿態(tài)的自然優(yōu)美、色彩的豐富、芬芳沁人、巧名奪目,而且由于園林植物具有生命,可以寄托人們的感情。在城市景觀園林中栽種很多名貴樹木,不僅綠化了環(huán)境,還更加要具有欣賞的畫意,滿足人們的精神需求。

2、園林景觀設(shè)計(jì)和城市景觀的相互關(guān)系

2.1園林設(shè)計(jì)反應(yīng)城市發(fā)展脈絡(luò)

對(duì)城市綠化起到重要烘托作用,根據(jù)城市年代地理位置的不同,隨著城市發(fā)展過程和繁榮面貌的不同,其園林設(shè)計(jì)也會(huì)各有差異。園林設(shè)計(jì)記載并反映著很多歷史事件和故事,蘊(yùn)藏著一座城市的文化特點(diǎn),也孕育著這座城市曾經(jīng)的靈魂。

2.2園林設(shè)計(jì)關(guān)系城市形象

園林設(shè)計(jì)的不同,直接反應(yīng)他們所在地地域文化、歷史文化的差異,對(duì)人們的精神文化有很大的影響。園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和他所反映的文化內(nèi)涵,深深地影響著當(dāng)?shù)氐娜藗?,?duì)當(dāng)?shù)厝藗兊淖院栏泻湍哿τ兄豢赡绲墓π?,也是促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要手段。對(duì)于旅游者和異地客商,園林景觀設(shè)計(jì)給他們帶來了這座城市深厚的文化內(nèi)涵和精神享受,也是他們了解這座城市的重要參考。

2.3園林設(shè)計(jì)指導(dǎo)城市景觀設(shè)計(jì)

在城市景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天,有若深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)園林設(shè)計(jì)對(duì)于城市景現(xiàn)有著先進(jìn)的指導(dǎo)作用。城市景觀設(shè)計(jì)可以吸取中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn),對(duì)設(shè)計(jì)具有中國(guó)文化特色的城市景現(xiàn)有著巨大的作用,而且結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)要求的變化可以設(shè)計(jì)出更加具有人文色彩的城市景觀。

3、園林設(shè)計(jì)在城市景觀中的重要地位

3.1 園林設(shè)計(jì)有助于突出城市特色

每個(gè)城市的發(fā)展歷史不盡相同,有魅力古都,有現(xiàn)代都市,其所處的人文環(huán)境也是影響人們生活的重要方向,園林設(shè)計(jì)的特色也不盡相同。園林設(shè)計(jì)隨著城市的發(fā)展和擴(kuò)大在不斷的發(fā)展和變化,隨著人口的增長(zhǎng),城市用地不斷增加,園林設(shè)計(jì)反映著歷史的發(fā)展過程,園林設(shè)計(jì)也承載著相應(yīng)的歷史事件和歷史故事??梢哉f,園林設(shè)計(jì)是歷史的記載著,是發(fā)展的記錄著。園林城市蘊(yùn)涵著豐富的城市文化,反映了城市的特色。

3.2 園林設(shè)計(jì)有助于塑造城市形象

美好的園林城市景觀對(duì)城市的形象有很大的影響,人們對(duì)于所處的城市都特別的喜愛,好的園林設(shè)計(jì)可以提升城市中人們的自豪感和凝聚力,促進(jìn)城市精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)和發(fā)展。園林對(duì)外地來此地的人來說就是這個(gè)城市的縮影,園林的印象此時(shí)就顯得至關(guān)重要。

3.3園林有助于展示城市景觀

人們的印象往往停留在看到的實(shí)物上,不會(huì)停留在一個(gè)城市的歷史和故事中,不會(huì)沉醉在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,一個(gè)城市給人印象最為深刻的也是城市的園林景觀美景,這是這座城市的最鮮明的代表。

4、創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)理念,促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展

4.1注重城市的歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

城市中那些具有歷史意義的場(chǎng)所所給人留下印象是深刻的,這就為園林設(shè)計(jì)個(gè)性建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這是因?yàn)槌鞘杏袣v史意義的場(chǎng)所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式,恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀吻合,因此能引起市民的共鳴,喚起對(duì)過去的回憶,產(chǎn)生文化認(rèn)同感。由此看來,我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中要尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史,同時(shí)要向前發(fā)展。取其精華,取其糟粕。

4.2注重園林設(shè)計(jì)的方法和技巧。

由于園林設(shè)計(jì)不同于其它設(shè)計(jì),它既要滿足一定的功能要求,又要求藝術(shù)性、觀賞性強(qiáng)。其設(shè)計(jì)的方法和技巧主要是:(1)強(qiáng)調(diào)立意。園林設(shè)計(jì)的立意強(qiáng)調(diào)景觀效果,突出藝術(shù)意境創(chuàng)造,但絕不能忽視園林功能和自然環(huán)境條件。園林設(shè)計(jì)的立意還在于設(shè)計(jì)者如何利用和改造環(huán)境條件,如綠化、水源、山石、地形、氣候等。(2)注重選址。從景觀上說,園林是創(chuàng)造某種和大自然相諧調(diào)并具有某種典型效果的空間塑造。因此景觀建筑如選址不當(dāng),不但不利于藝術(shù)意境的創(chuàng)造,反而會(huì)削弱整個(gè)景觀的效果。(3)細(xì)化布局。建筑布局的無法,零亂無章,不可能成為園林佳作。(4)講究尺度與比例。功能、審美和環(huán)境特點(diǎn)是決定園林尺度的依據(jù),恰當(dāng)?shù)某叨葢?yīng)和功能、審美的要求相一致,并和環(huán)境相協(xié)調(diào)。同樣除了園林建筑本身的比例外,還需考慮園林環(huán)境中水、石、樹等的形狀、比例問題,以達(dá)到整體環(huán)境協(xié)調(diào)。(5)突出色彩與質(zhì)感。 園林的的色彩與質(zhì)感處理得當(dāng),園林空間才能有強(qiáng)有力的藝術(shù)感染力。

4.3重視園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的風(fēng)格多樣性與差異性。

城市園林景觀環(huán)境是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密相連、息息相關(guān)。它不同程度的折射著社會(huì)的各個(gè)側(cè)面,或強(qiáng)烈或溫和的充當(dāng)著“晴雨表”的角色。較之傳統(tǒng)的園林,現(xiàn)代城市園林景觀所呈現(xiàn)的風(fēng)格特征則更為豐富。在信息交流頻繁、思想文化繁榮、藝術(shù)風(fēng)格多元、更能要求復(fù)雜的今天,城市園林體現(xiàn)出的既有內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡,又有外在的令人目不暇接的迥然的風(fēng)格特征,顯示出與其他門類設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的一致性。為此,在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí),必須突出園林風(fēng)格的多樣性和差異性。

5、結(jié)語(yǔ)

園林設(shè)計(jì)越來越受到重視,成為城市景觀中最為重要的一個(gè)分支。當(dāng)前我國(guó)一些城市在城市建設(shè)及景觀發(fā)展中存在一些突出問題,促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展,必須重視園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn) :

[1]金建紅,葉圣綠,金家國(guó).淺論城市園林的管理與創(chuàng)新[J].中國(guó)水運(yùn)(下半月),2008(09).

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關(guān)鍵詞 古建古典;園林作用;園林設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708(2014)122-0057-02

0引言

我國(guó)的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化特色而且還是古代人民智慧的結(jié)晶,古代建筑不僅僅是建筑,還代表著一種思想內(nèi)涵,有極大的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力, 所以古代建筑一般都擁有非常優(yōu)美的外觀形象,在中國(guó)古代的建筑中的各個(gè)方面都起著重要的作用。

1古建筑在我國(guó)園林設(shè)計(jì)中的重要性

在建筑景觀設(shè)計(jì)中,中國(guó)的園林則是一個(gè)重要的部分,我們不妨想象一下,如果沒有建筑物,只是憑著種植的植物來對(duì)我國(guó)的園林進(jìn)行修飾, 那么對(duì)于我們有著悠久歷史的中國(guó)時(shí)至今日輝煌的古典園林藝術(shù),也就更加沒有現(xiàn)如今活生生擺在世人面前的美景蘇杭二州和北方園林。因此,園林建筑之于園林猶如魚和水一樣,都是緊密相關(guān)的。 從中國(guó)古代園林建筑中所展現(xiàn)古代建筑的美,這種美在而今科技高速發(fā)展的年代是具有很強(qiáng)的觀賞性和我們?nèi)W(xué)習(xí)其中精華的價(jià)值性的,其中的精華需要我們?nèi)ネ诰?,更需要我們?nèi)ゴ竽懙娜ジ镄?。?dāng)然我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中如果沒有把握好原則,還是很難將古典園林的美和巧妙的設(shè)計(jì)完美的結(jié)合,就會(huì)出現(xiàn)表里不一的奇怪感覺,弄巧成拙。

2古建筑在中國(guó)園林中的著名代表

在我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)特色中,他們很擅長(zhǎng)運(yùn)用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物來組成體現(xiàn)各種情趣的園景。例如亭臺(tái)樓閣、廊榭軒舫等,它們與自然的石、水、花、木等組成的各類園景,頗有情意。當(dāng)然,他們的所形成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界在園林設(shè)計(jì)中都是獨(dú)一無二的。 如亭,比較知名的就是蘇州拙政園別有洞天半亭,北海公園的五龍亭,蘇州西園的湖心亭。它的形狀是豐富多彩的,它在園林中起到的就是"引景”和"點(diǎn)景”的作用。加入畫廊,則在花園的中心起著引導(dǎo)游客游覽路線、空間劃分、結(jié)合風(fēng)景的作用。 人們漫步在北京頤和園的長(zhǎng)廊,可以盡情飽覽昆明湖的美景,還有比較著名的就是蘇州拙政園的水廊,人行其上,則當(dāng)凌波走;蘇州怡園復(fù)廊,以花墻為阻隔,特別是漏窗巧妙設(shè)計(jì),其廣泛應(yīng)用于江南古典園林,使公園有界非界,景中有景,變化多端,這也是古代建筑匠師的偉大創(chuàng)造。 最突出的當(dāng)屬北京頤和園的玉帶橋、十七孔橋。而我們蘇州拙政園的廊橋、江蘇揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋又是另一種風(fēng)格,所以成為古代園林中最引人注目的園景。以上所說的這些典型的中國(guó)古代建筑的古典園林,他們給后人留下了許多值得借鑒的地方,它為我國(guó)的古典風(fēng)格的園林建設(shè)提供了豐富的參考。

3古建在古典園林中有哪些重要的作用

古建可以說是古典園林的靈魂,要是沒有這些具有特色的古建筑,古典園林的風(fēng)格就很難被人看出來,達(dá)不到古典的風(fēng)格,古典園林就失去了其相關(guān)的意義, 中國(guó)古典園林景觀是人工構(gòu)建的自然風(fēng)光的使用,主要是對(duì)自然的模仿,以創(chuàng)造出一種雖然是人工打造的,但是卻又像是自然界天然形成的一般。 此外,在參考了詩(shī)歌的意境的同時(shí),加以大量的房屋和花園建筑,鑿池山,種植花草樹木,人工模擬自然景觀,為我們勾畫出一幅如同水墨山水風(fēng)景畫一般的景色, 如詩(shī)如畫,讓人流連忘返,深深的愛上古典園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。 其作用,一方面具有可觀,可居,另一方面還使園林移步換景,漸入佳境,不但如此,古建筑還起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,它不僅是人們對(duì)審美要求的高度體現(xiàn), 還是特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物,也是權(quán)力的象征,具有不可替代的功用價(jià)值,在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中,還保存著大量的古建筑,這些都可以被稱為是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶,具有特定的歷史價(jià)值。

古典園林建筑風(fēng)格多樣的古建筑,使得古典園林更具觀賞性,而我們古代建筑的高觀賞性不僅源于風(fēng)格迥異的建筑單體, 而且建筑的群體組合所形成的建筑也大大的增加古典園林觀賞性。 我國(guó)的古代園林建筑本身?yè)碛袃?yōu)美的線條和獨(dú)特的造型,能夠和周圍的布局形成虛實(shí)相生的作用,形成不同的游賞空間,為游客創(chuàng)造更多的園林景觀, 同時(shí)也帶給人們無窮的園林藝術(shù)魅力和樂趣。

在古典園林中,古建筑的布局主要是說很多建筑所形成的組合,或者是多座建筑組合所形成的格局,這在整個(gè)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思上來說,都是非常重要的, 古典園林建筑的布局是園林整體布局的重要部分,但是盡管古建筑物的布局在園林設(shè)計(jì)中的地位是如此重要,且還是必須要滿足整個(gè)園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn), 方能打造出一個(gè)和諧統(tǒng)一的古典園林,否則就會(huì)出現(xiàn)格格不入甚至別扭的風(fēng)格,影響了整個(gè)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)氣息。 古典建筑的布局要和園林中的環(huán)境和藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合,服從于環(huán)境的具體特點(diǎn),才能在古典園林中增加魅力,讓人為的建筑和自然環(huán)境的形成一種渾然天成的統(tǒng)一感。

4結(jié)論

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)是中華歷史上的藝術(shù)瑰寶,是古代園林師的智慧結(jié)晶,而作為古典園林中的代表作,古建作為一個(gè)載體,它不僅客觀真實(shí)的反映中國(guó)的朝代更替的歷史背景、工程技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰,而且更加鮮明的體現(xiàn)了中國(guó)人民的自然觀、人生觀和世界觀的變化,同時(shí)也受到了儒學(xué)、佛教、道教等宗教的影響,所以在中國(guó)古建更是有著舉足輕重的作用,它凝聚了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞與智慧,表達(dá)了了中華民族對(duì)自然和美好生活的向往與熱愛。

參考文獻(xiàn)

[1]秦巖.中國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)理法與繼承研究北京林業(yè)大學(xué),2009.

[2]蘇曉毅.中國(guó)園林建筑的藝術(shù)魅力南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2004.

篇5

關(guān)鍵詞:古典園林;設(shè)計(jì);特點(diǎn);手法;啟示

中圖分類號(hào):TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1005-569X(2010)04-0006-04

1 引 言

中國(guó)古典園林,從秦朝的上林苑、隋煬帝的西苑、北宋時(shí)期東京汴梁和西京洛陽(yáng)的園林,到明清時(shí)期的中國(guó)古代園林,無一不展現(xiàn)了一種和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界,體現(xiàn)了中國(guó)園林技術(shù)之精湛、設(shè)計(jì)之靈秀,是中華民族悠久歷史和古老文化的見證。我國(guó)園林藝術(shù)的主要特征是以山、水、石、泉、植物、亭、廊、軒、榭、樓、閣、橋,以及云崗煙藹等為造園題材;放懷適情,游心玩思而造園,園的意境常以山水為骨干來創(chuàng)造;而園林建筑除滿足游樂、休息、居住外,又是園景的構(gòu)圖中心和造景的依據(jù),再有樹木花草合理配置,使得山水“得草木而華”,因山就勢(shì)布置建筑,樹木花草點(diǎn)綴其間,創(chuàng)造出“妙極自然”的園林藝術(shù)意境。

2 中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1 師法自然,順應(yīng)自然

中國(guó)古典園林多表現(xiàn)自然的氣韻,師法自然,順應(yīng)自然。老子說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰‘道’,強(qiáng)為之名曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反,故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?!敝袊?guó)古典園林設(shè)計(jì)正是以這種自然觀作為園林文化源泉,主張以親近、和諧的態(tài)度去對(duì)待自然,提倡因地制宜、順應(yīng)自然。也就是說,在造園過程中,一方面根據(jù)不同的地理?xiàng)l件,有山靠山、有水依水,充分攫取自然景色的美為我所用,另一方面講究對(duì)自然的抽象模仿和創(chuàng)造,按自然山水風(fēng)景的形成規(guī)律來塑造園中的風(fēng)景,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合,力求再現(xiàn)自然中的各種事物、景物,使園林中的山水花木具有自然神韻,使園內(nèi)景色富有自然天真的魅力,從而達(dá)到“雖由人作,宛自天開”的效果。

2.2 山水畫式的格局

中國(guó)古典園林的格局所呈現(xiàn)出的是一種“山水畫”式。中國(guó)園林從來沒有間斷過對(duì)自然山水的崇尚??鬃釉?“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。”有智慧的人通達(dá)事理,喜歡流動(dòng)之水;有仁德的人安于義理,喜歡穩(wěn)重之山。中國(guó)古典園林以山水為主體,建筑物只作為點(diǎn)綴山水之用,整個(gè)園林設(shè)置景中有景、園中有園、峰回路轉(zhuǎn)、曲折幽深。中國(guó)古典園林講究在總體布局、各因素組合上合乎自然規(guī)律,盡量減少人工的痕跡,如:假山在疊砌時(shí)模仿天然巖石的紋脈,水池常作自然曲折狀,花木布置疏密相間,喬灌木錯(cuò)雜相間,追求天然野趣。中國(guó)古典園林在原生自然與人工自然之間反復(fù)歷程,巧妙運(yùn)用假山、疊水、池塘、花木、曲廊、橋、臺(tái)、樓、塔等,順自然之理而成,使整個(gè)園林形成多種景觀,實(shí)現(xiàn)人工景觀與自然景致的完善融合,達(dá)到“大巧若拙”、“大樸不雕”效果。

2.3 寓情于景,寓意造景

中國(guó)古典園林的意境創(chuàng)造呈現(xiàn)出“寓情于景”、“寓意造景”的特點(diǎn)。中國(guó)古典園林特別善于寓意造景,選用花木常與比擬、寓意聯(lián)系在一起,如松的蒼勁、竹的瀟灑、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華等,并利用植物的形態(tài)和變化,表達(dá)人的思想情感或某一意境,如“夜雨芭蕉”表現(xiàn)一種寧?kù)o的氣氛。同時(shí),“無文景不意,有景景不情”,中國(guó)古典園林對(duì)書畫墨跡也作出了恰到好處的運(yùn)用,使“寸山多致,片石生情”,把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象,升華到更高的藝術(shù)境界,達(dá)到潤(rùn)飾景色、揭示意境的作用。總之,中國(guó)古典園林巧妙地利用自然、歷史和文化的結(jié)合,將詩(shī)情與畫意巧妙地融為一體,讓人產(chǎn)生聯(lián)想,使園林中的一景一物都表現(xiàn)了人的情感,情景交融,使之蘊(yùn)含了詩(shī)的情趣和畫的意韻,展現(xiàn)出比眼前風(fēng)景更為豐富的意境。

3 中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法

中國(guó)古典園林在園林景觀設(shè)計(jì)上,主要是順應(yīng)自然,用人造景觀來模仿自然,達(dá)到“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù)境界。在城市中造園要宛若自然,在城外造園要有山林野趣,以達(dá)到“人化自然,勝似自然”。

3.1 疊山

假山疊石具有特殊的審美價(jià)值和獨(dú)立的造景作用,是古典園林中最富表現(xiàn)力和最具有特點(diǎn)的藝術(shù)形象,為了表現(xiàn)自然,將婀娜多姿的山石疊置于園林之中,是古典園林藝術(shù)的一種風(fēng)格,也成為園林創(chuàng)造中最主要的因素之一。中國(guó)幅源遼闊,名山眾多,是造園家取之不盡的靈感源泉。造園家在園林中塑造出具有峰、巖、壑、洞和風(fēng)格各異的假山,喚起人們對(duì)崇山峻嶺的聯(lián)想,使人們仿佛置身于大自然的群山之中。石峰輪廓跌宕、參差、變化,姿態(tài)玲瓏奇特,立之可觀,臥之可賞,可使人猶如步入丘壑,如神游名山。

秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,開創(chuàng)了人為造山的先例。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種掇山形式。清人創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然峭壑?,F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時(shí)代園林掇山的佳作。

不同的石置于園林,可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果,如同我國(guó)的書法、篆刻、繪畫等藝術(shù)的創(chuàng)作一樣,有的如行云流水、有的則風(fēng)骨剛健,有的典雅寧?kù)o,有的又有如懸瀑飛注,極富自然情趣。園林中的山石,經(jīng)過造園家的巧妙疊置,在咫尺空間中也能表現(xiàn)出名山大川的奇、幽、險(xiǎn)、秀、雄的藝術(shù)效果,這正是“高低曲折隨人意,好處多從假字來”。如北京恭王府邸的飛來峰,近有洞府懸?guī)r,滿壁蒼苔,遠(yuǎn)有飛閣勝跡,浮云崖樹。一石聳立,既是障景,又增空間層次,更有淡雅之趣;揚(yáng)州個(gè)園的半壁假山,凹凸、散聚、懸挑,參差結(jié)合,有層次,多變化,意境幽深,有盡端而無盡意。

在中國(guó)的古典園林中,造園家也常依據(jù)地形的傾斜坡注,因勢(shì)就勢(shì),巧妙布局,造就出雄奇、峭拔、幽深、平遠(yuǎn),或深澗絕谷,峭壁危峰等豐富的園林藝術(shù)境界。如蘇州虎丘的擁翠山莊和杭州的龍井兩山地園,正是造園家依自然之美,借自然山水的神韻,通過藝術(shù)的加工,創(chuàng)造詩(shī)情畫意之境,使之形神兼?zhèn)?把人為景物與自然景色和諧統(tǒng)一,有機(jī)的聯(lián)系,巧妙的運(yùn)用山石于園林中,以此創(chuàng)造園林藝術(shù)的更高境界。

3.2 理水

在美學(xué)上,中國(guó)園林中的假山提供的堅(jiān)硬、石質(zhì)的“陽(yáng)元素”,在與軟的、反射的溪流江湖的“陰”元素取得陰陽(yáng)平衡上是必要的。

和山石一樣,不論何種園林,水也是構(gòu)成古典園林的基本要素之一,造園必須有水,無水難以成園,水是最富有生氣的因素,正所謂無水不活。因水而異,人工為之,可以創(chuàng)造出各種不同的園林意境和美好的形式。中國(guó)古典園林在表現(xiàn)靜態(tài)的水景時(shí),以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝;在表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美時(shí),不是采用噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布,而是自然式的瀑布,池中有自然的肌頭、礬口,以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。水體的表現(xiàn)形式主要有湖泊池沼,河流溪澗,以及曲水、瀑布、噴泉等水型。

《園冶》中有所謂的“納千頃之,收四時(shí)之爛漫”的情景,描述的是湖泊、池沼等大型開闊的水面。在中國(guó)古典園林的構(gòu)建中,這些大型的水體大都是利用天然水體而略加人工或依地勢(shì)“就低鑿水”而成,在開闊的水面上,往往使用安排島嶼,布置建筑的手法,增進(jìn)曲折深遠(yuǎn)的意境,形成一種離心和擴(kuò)散的格局,更加豐富了水面空間的變化,如太液池、西湖。規(guī)模小的園林或宅園,或大型園林中的局部景區(qū),水體的形式以水池為主。池岸常筑以廊榭軒閣,駁以參差石塊,植以垂柳碧桃,清池倒影,自有妙境。庭園里還常在“池上理山”,或就水點(diǎn)石,別有情趣。

我國(guó)古典園林以水作動(dòng)態(tài)時(shí),常模擬瀑布這一自然水型。通常是將石山疊高,山下挖池作潭,水自高瀉下,擊石噴濺,儼有飛流千尺之勢(shì),自然的呈現(xiàn)出一種野趣來。溪澗也是常見的設(shè)計(jì)手法,水一般利用大小水池之間,挖溝成澗,流因勢(shì)回繞,不受拘束,使庭園空間變得更自如。此外,園林中還常出現(xiàn)泉、潭、灘等水型。造園家將園林建筑同泉池溶為一體,形成一個(gè)個(gè)清幽而又意趣無窮的園林藝術(shù)空間。如濟(jì)南的趵突泉。

在園林建筑與自然結(jié)合得體的園林中,無一不有水,不論何種類型的水景,也無論是“靜水”還是“動(dòng)水”,其形式絕大多數(shù)是自然式的,利用自然,順應(yīng)自然,使水與山石、建筑渾然一體,宛若天成。

3.3 花木

花木是掇山理水不可缺少的因素。花木隨著四季時(shí)令、天氣變換都有所不同。對(duì)于花木的選擇,一講姿美,二講色美,三講味香,最好四季常有綠,月月有花香?;驹谏绞?、水景之中,既具有豐富空間層次變化與加大景深的作用,又具有表現(xiàn)園林意境的作用,如:古木繁花,就可形成古樸幽深的意境。

3.4 建筑

中國(guó)古典園林中的建筑一方面要可行、可觀、可居、可游,一方面要與山水林木相配合,起著點(diǎn)景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見大。在總體布局上,皇家園林為體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán),和美學(xué)上的對(duì)稱、勻衡效果,采用中軸線布局,主次分明、高低錯(cuò)落、疏朗有致;私家園林則是突破中軸線布局,比較靈活且富有變化,通過呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等手法,造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間,常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

3.5 書畫墨跡

書畫墨跡在中國(guó)古典園林中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。筆情墨趣與園林中的景色渾然交融,使園林設(shè)計(jì)更加典雅完美,正如《紅樓夢(mèng)》中所說:“若大景致,若是亭榭,無字標(biāo)題,任是花柳山水,也斷不能生色?!笨梢姇嬆E能夠起到點(diǎn)景的作用,正像陳從周在《說園》所說:“有時(shí)一景,相看好處無一言,必借以題辭,辭出而境生?!?/p>

3.6 構(gòu)景

中國(guó)古典園林通過巧妙的構(gòu)景手法,突破空間的限制,使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的效果,以達(dá)到“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而有林果之致”。中國(guó)古典園林多建造在相對(duì)封閉的空間環(huán)境中,與外界的自然相對(duì)隔絕。因此,如何通過巧妙的構(gòu)景手法,形成整體性園林景觀,起到擴(kuò)大園林空間效果的作用是非常重要的。主要的構(gòu)景手法有以下三種。

(1)抑景。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,中國(guó)古典園林歷來講究含蓄,“景貴乎深,不曲不深”,所以園林造景上采取抑景的辦法,在園林入口設(shè)置促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物,使之自成一景,將園中佳景加以隱障,增加園林空間層次,“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”,達(dá)到柳暗花明的藝術(shù)效果,使園林更加具有藝術(shù)魅力。如:蘇州多數(shù)園林的入口處,常用假山、漏窗、樹叢等作為屏障,適當(dāng)阻隔人的視線,使人們?nèi)雸@時(shí)只能看到園景一角,幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)全貌。抑景因材料不同可分為山石障、院落障、影壁障、樹叢、樹群或數(shù)者結(jié)合。

(2)隔景。隔景是用以分割園林空間或景區(qū)的景物,其材料有各種形式的圍墻、建筑、花木、山水、堤島等,其方式有實(shí)隔、虛隔和虛實(shí)相隔。中國(guó)古典園林力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性,采用隔景的方法,把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來,使之融于自然,表現(xiàn)自然。如:蘇州拙政園巧妙利用山、池、樹木、亭、榭作為隔景,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn),在空間上起到互相滲透的作用,形成豐富的層次。

(3)借景。中國(guó)古典園林突破空間局限、豐富園景的傳統(tǒng)手法就是“借景”,正如計(jì)成在《園冶》中所說“園林巧于因借,精在體宜”。借景的方式有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。將園林遠(yuǎn)景借入園中,叫遠(yuǎn)借;將園外或景區(qū)外近景借入園中,叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;登高遠(yuǎn)望、俯視所借園外或景區(qū)外景物,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應(yīng)時(shí)而借。借景既起到擴(kuò)大空間效果的作用,又加強(qiáng)了空間之間的聯(lián)系,使各個(gè)空間相互滲透、形成整體,以達(dá)到“納千頃之,收四時(shí)之浪漫”的觀景效果。如:蘇州滄浪亭,因園外有濱河水繞園而過,所以不設(shè)圍墻,而是以漏窗的復(fù)廓對(duì)外,巧妙地把河水之景借到園內(nèi),使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰,自然地融為一體,可謂借景的典范。

4 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)與創(chuàng)新是對(duì)立統(tǒng)一的,如果傳統(tǒng)一成不變,沒有創(chuàng)新,傳統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)斷層,創(chuàng)新也將成為無源之水。雖然中國(guó)古典園林具有時(shí)代的局限性,但是就像楊鴻勛先生所說:“今天,……古典園林已成為歷史陳跡,并不是完全適合現(xiàn)代人游覽實(shí)用的公園。然而其中蘊(yùn)藏著的自然美景構(gòu)成的原則和技術(shù),則仍然是新園林創(chuàng)作的重要借鑒?!币虼?現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)既要向中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)學(xué)習(xí),走上民族化的道路,又要注重吸收和借鑒西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀設(shè)計(jì)觀念及運(yùn)作模式,探索一條具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)之路。

4.1 學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林的自然觀

正如威廉•錢伯斯所說:“中國(guó)園林的藝術(shù)精華是師法自然,范本就是自然,目的是要模仿自然之美?!敝袊?guó)古典園林崇尚自然,講究人與自然和諧統(tǒng)一,而這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向是相吻合。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點(diǎn)去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一,注重自然環(huán)境的美化和改善,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的方案能符合可持續(xù)發(fā)展的理念?,F(xiàn)代園林僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的,要兼顧景觀與功能使用,使之能真正合乎自然生態(tài)的要求。

4.2 學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)技巧

一是,合理利用地形地貌,因地制宜。二是,采用掇山、理水、花木、建筑、書畫墨跡等方法,形成園林的動(dòng)靜變化,豐富園林的空間層次與變化。三是,巧妙運(yùn)用抑景、隔景、借景等構(gòu)景手法,突破空間的限制,使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的效果。當(dāng)然,這不會(huì)再是簡(jiǎn)單地重復(fù)傳統(tǒng)形式,而是在深刻理解與感悟的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,把傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技巧,當(dāng)作現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的源泉,并注入科技的力量,凸顯時(shí)代精神。

4.3 學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林的意境創(chuàng)造

中國(guó)古典園林區(qū)別于世界上其他園林的最大特點(diǎn)就在于它追求的是表現(xiàn)形外之意、象外之象,這就是意境。中國(guó)古典園林所表現(xiàn)的意境,使游人在觀賞這些景象時(shí),觸景生情,產(chǎn)生共鳴,感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感,甚至體驗(yàn)到某種人生哲理,享受到審美的愉悅?,F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也應(yīng)該要具有這種文化底蘊(yùn),把歷史、傳統(tǒng)、文化和自然景觀結(jié)合起來,重塑符合現(xiàn)代氣息的園林意境,使人們?nèi)ンw驗(yàn)人、社會(huì)、自然之間的情感,激發(fā)人們對(duì)美的自然追求,陶冶現(xiàn)代人的心靈情操。

5 結(jié) 語(yǔ)

園林之美,在于意境。以情造景,以景寓情,師法自然,以達(dá)到詩(shī)情畫意的境界,這是中國(guó)古典園林所獨(dú)有藝術(shù)特點(diǎn)。通過研究古典園林,更深刻的了解園林藝術(shù)的本質(zhì)特征,探求園林藝術(shù)的普遍規(guī)律,對(duì)現(xiàn)代的園林風(fēng)格設(shè)計(jì)有著重要的借鑒意義。

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On the Inspiration to Modern Landscape Architecture of

Chinese Classical Gardens

Wang Junyan1,Gujuan2

(Huazhong Agricultural University,Hubei Wuhan, 430070)

篇6

關(guān)鍵詞:淄博市植物園古典園林設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào): TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào):

淄博市植物園位于張店城區(qū)西南部,北接鐵路橋,南臨王舍路,東起西五路,西接世紀(jì)路,占地面積約為44.7公頃,其中水體面積約為8公頃。淄博市植物園原名張店區(qū)植物園,始建于2000年,是一個(gè)半封閉式的公園,原植物園植物配置品種比較單調(diào),整體景觀較差,2010年升級(jí)改造為淄博市植物園。淄博市植物園在升級(jí)改造過程中運(yùn)用了大量的中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法,通過古典園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用,使植物園的整體景觀效果得到了很大的提升,由原來的植物配植品種單調(diào)、半封閉式管理、景觀效果較差的植物園變成了一所以景觀設(shè)計(jì)為新亮點(diǎn),能體現(xiàn)淄博植物景觀特色,集科普、休閑、健身等功能于一體的綜合性城市親民公園。在此,我就淄博市植物園在整體改造過程中所運(yùn)用的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法談一下自己的看法:

一、因地制宜、強(qiáng)調(diào)傳承,對(duì)原有景觀及地形地貌的充分利用

地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間主體和構(gòu)成要素。中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做、宛自天開”,強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)狀自然條件的充分運(yùn)用及人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與感受。

淄博市植物園在改造過程中,保留了原植物園長(zhǎng)勢(shì)較好的植物樹種及主要道路系統(tǒng),并對(duì)原有的景觀及自然地形地貌進(jìn)行了充分利用。一是在改造過程中,充分利用了現(xiàn)狀地形的高低起伏,開挖水體構(gòu)筑水景,堆挖微地形或小假山種植植物,并在地形上鋪設(shè)自然式道路,盡可能地調(diào)動(dòng)各種造景要素,營(yíng)造自然與人工氣息夾雜的園林環(huán)境。二是保留園內(nèi)長(zhǎng)勢(shì)好的樹種,增加品種、數(shù)量,形成群落景觀;大量利用鄉(xiāng)土樹種,特別是喬木,來形成整個(gè)公園的總體框架;加強(qiáng)常綠樹種在公園中的應(yīng)用,豐富冬季景觀;加強(qiáng)地被植物、宿根花卉的應(yīng)用。三是對(duì)原水面進(jìn)行了完善,將原來呆板的湖岸線進(jìn)行了自然化改造,減少人工因素,突出自然效果,并將湖水與玉龍河相通,將原來的“死水”變成了“活水”,大大增強(qiáng)了整個(gè)園區(qū)的觀賞性和景觀性。

二、傳統(tǒng)園林的空間處理手法的充分運(yùn)用

1、循序漸進(jìn)的空間組織

中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)講究承上啟下、循序漸進(jìn)、漸入佳境,通過各種空間組織手法和空間的曲折變化,將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間,而各種不同的空間又存在一定的聯(lián)系,參差交錯(cuò)、遙相呼應(yīng),形成一個(gè)有機(jī)的整體。淄博市植物園在改造設(shè)計(jì)中就充分運(yùn)用了這一手法,改造過程中增設(shè)了牡丹園、荷花園等十多個(gè)專類園,在原有的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行了有效調(diào)整,并結(jié)合路網(wǎng)調(diào)整及專類園的建設(shè)形成了若干相互聯(lián)系的景觀區(qū)。新增加的景觀區(qū)增加了植物園內(nèi)的吸引點(diǎn)、提高了局部路網(wǎng)的使用效率,而調(diào)整后的路網(wǎng)則增強(qiáng)了不同景觀區(qū)之間的聯(lián)系,使其成為了一個(gè)有機(jī)的整體。2、先抑后揚(yáng)、小中見大

在古典園林設(shè)計(jì)中經(jīng)??梢砸姷綀@中園、多空間的庭院組合以及對(duì)比襯托、空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間等設(shè)計(jì)手法。這些空間的欲放先收、先抑后揚(yáng)等等手法,其目的無非是要突破空間的局限,收到小中見大的效果,從而取得豐富的園林景觀。

在園林設(shè)計(jì)中,“大”和“小”是相對(duì)的,關(guān)鍵是如何利用自然之景,把握最佳尺度,營(yíng)造園林意境。淄博市植物園有多個(gè)功能分區(qū),其水面的設(shè)置、游覽路線的逶迤曲折以及亭廊的裝飾等都是“小中見大”的空間表現(xiàn)形式。3、曲徑通幽、步移景異

淄博市植物園雖然可以稱之為“景”的地方不多,但又讓人感覺到步步是景,以小見大,向人們展示了園林藝術(shù)的神奇之處。道路變化的設(shè)計(jì)與相應(yīng)的園林景觀結(jié)合的很好,道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些園林景觀展開。這樣的處理手法一方面豐富了空間的層次與變化,另一面很好地保證了整體景觀的完整性。游歷其間,感受深刻,同時(shí)用植物渲染環(huán)境,造就了詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。在娛樂設(shè)施周圍,樹木花草高低錯(cuò)落,游藝設(shè)施掩映期間,像是林間空地,風(fēng)格如出于天然。

三、整體協(xié)調(diào)的園林空間環(huán)境

園林設(shè)計(jì)中的小品及建筑設(shè)計(jì)等一定要審慎,要保證與整個(gè)園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的協(xié)調(diào)。燈具、垃圾箱、標(biāo)識(shí)牌、建筑等都是園林的一部分,其品類大小形式應(yīng)各具特征,形式、風(fēng)格要與整個(gè)園林保持步調(diào)一致。淄博市植物園內(nèi)的建筑及小品設(shè)計(jì)就協(xié)調(diào)地融入到了整個(gè)植物園的環(huán)境之中。無論是燈具、垃圾箱、還是標(biāo)志牌等,它們的設(shè)置讓人感覺不到絲毫的突兀,很自然的處在自己的位置,起到自己的作用。淄博市植物園內(nèi)的建筑始終保持寧?kù)o、簡(jiǎn)潔、清新的特點(diǎn),并且以其空靈起到“借景”與“融合”的作用,為周圍的環(huán)境所服務(wù)。更值得一提的是植物園中的橋梁設(shè)計(jì),無論是水面上的木橋還是橫跨整個(gè)水面的拱橋,都具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)特色,他們很好的融入到了植物園的整體環(huán)境之中,體現(xiàn)了園林的中國(guó)傳統(tǒng)古典之美。

四、豐富的植物景觀配置

傳統(tǒng)的園林植物造景是“應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本植物來創(chuàng)造景觀,充分發(fā)揮植物本身形體、線條、色彩等自然美,配置成一幅美麗動(dòng)人的畫面,供人們欣賞”,而豐富的植物景觀配置則是傳統(tǒng)園林植物造景的基礎(chǔ)。淄博市植物園在改造中除了保留了原有較好的植物品種意外,還增加了牡丹園、梅園、竹園等觀賞類植物專類園。改造前綠化種植單一,常綠與落葉植物比例失調(diào),空間無序,景觀單調(diào),效果不佳。改造后,大量的增加了植物的種類,達(dá)到了150種。常綠樹種、賞花樹種的增加,使園區(qū)實(shí)現(xiàn)了三季有花,四季常綠的效果。淄博市植物園的植物配置,在滿足生態(tài)及景觀功能的前提下,還種植了許多具有品格象征的植物,如代表豪放富貴的牡丹、品質(zhì)高潔的松樹、吉祥如意的蓮花等等。通過此類植物的豐富,多賦草木以情趣,使人們更樂于親近自然、享受自然、熱愛自然,同時(shí)也更有人情味道。

只有充分的總結(jié)過去,才能更好的面向未來。傳統(tǒng)園林是我國(guó)傳統(tǒng)建筑精神的集中體現(xiàn),需要我們不斷的領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐。我們只有不斷地對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,將傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。淄博市植物園在改造過程中通過對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用,起到了很好的效果,也得到了群眾的好評(píng)和肯定。希望通過對(duì)中國(guó)古典園林傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的研究和運(yùn)用,我們的設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)

篇7

[關(guān)鍵詞]:中國(guó)園林;風(fēng)格特點(diǎn)

1、 中國(guó)園林的歷史與現(xiàn)狀

中國(guó)作為世界園林之母,造園的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)園林歷經(jīng)了 3000余年的發(fā)展,形成了獨(dú)特的園林體系。中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界園林藝術(shù)史上可謂獨(dú)樹一幟,成為世界三大造園體系之一。中國(guó)園林經(jīng)歷了秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期、唐宋時(shí)期,中國(guó)園林發(fā)展和文人墨客、帝王的中國(guó)文化分不開的,園林是文化發(fā)展而來,先秦的帝王游樂的山水園林,慢慢演變?yōu)樗郊覉@林,到了近現(xiàn)代,中國(guó)園林得到了空前的發(fā)展,清朝的園林已經(jīng)發(fā)展的很高的藝術(shù)地步,頤和園和承德避暑山莊就是一個(gè)例子,這是中國(guó)園林的典型,是中國(guó)園林的最繁榮階段。然而隨著清朝的沒落,中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入衰落期,中國(guó)園林在西方強(qiáng)大的文化入侵和嚴(yán)重的形勢(shì)壓迫下逐漸失去生機(jī),遭到破壞。在改革開放后,西方園林設(shè)計(jì)涌入中國(guó),慢慢的大片草地就席卷了中國(guó)的園林設(shè)計(jì),這些單調(diào)的園林設(shè)計(jì)過于泛濫,漸漸使得本土文化流失殆盡,其原因一方面中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)缺乏對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)園林理念與理法的傳承,另一方面又對(duì)國(guó)際設(shè)計(jì)理念和發(fā)展趨勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí),使園林設(shè)計(jì)往往流于形式。我們忽視了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),一味的抄襲西方。這對(duì)我們的園林文化是一種遺失。所以若要改善這一現(xiàn)狀,需要我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林的文化、理論和手法,并與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,發(fā)掘出其強(qiáng)大的生命力,激發(fā)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師們對(duì)于中國(guó)園林傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)、保護(hù)、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的熱情,為中國(guó)古典園林注入更多的生命力。

2 、中國(guó)園林的風(fēng)格和特點(diǎn)

中國(guó)園林具有悠久的歷史,悠久的歷史創(chuàng)造了中國(guó)園林豐富的特點(diǎn)。中國(guó)園林的特點(diǎn)是出于自然,高于自然,把人工美與自然美巧妙地相結(jié)合,在有限的空間內(nèi),追求空間藝術(shù)的變化。中國(guó)園林的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:其一,來源于自然。中國(guó)園林布局講求源于自然而高于自然,其形式以自由曲折為特點(diǎn),達(dá)到一種人工與自然高度和諧的境界,即“天人合一”的哲理境界。師法自然是中國(guó)古典園林的精髓所在,園林的地形地貌是自然山水景觀的高度藝術(shù)概括,追求“雖由人作,宛自天開”的最高境界,所以我國(guó)古典園林的選址多在山水形勝之地,或至少有水源之地,不然則通過挖湖堆山,因勢(shì)利導(dǎo)而創(chuàng)造巧奪天工的山水園林。其二,詩(shī)情畫意。由于中國(guó)這片熱土的文化氣息,深受文人墨客繪畫詩(shī)歌藝術(shù)的特點(diǎn),這就使中國(guó)園林具有詩(shī)情畫意般的濃厚的意境。文人畫家陶醉與山水風(fēng)光,將生活詩(shī)意化,把詩(shī)情畫意應(yīng)用于園林之中,借景抒情,從總體到局部都包含著濃厚的藝術(shù)情趣,在園林設(shè)計(jì)中將中華民族的性格和文化內(nèi)涵通過視覺與文學(xué)等形式表現(xiàn)了出來,讓身處其中的欣賞者不僅滿足了視覺感官上美的享受,還在欣賞過后在心靈與精神上受到激發(fā),產(chǎn)生以此借景生情、托物言志的深層境界。中國(guó)園林的植物配置也常遵循畫理詩(shī)情,常常被人賦以人性,許多花木被賦予了人的高貴品格,并寄托了園主的美好愿望。其三, 因地制宜,中國(guó)古典園林會(huì)遵從地勢(shì)的要求,布局講究隨形就勢(shì),順應(yīng)基址特點(diǎn)而建造,在原有的環(huán)境條件下,經(jīng)過藝術(shù)的加工和提煉,又比自然更合理、更典型、更富有詩(shī)意。所謂因地制宜,包含了 2 個(gè)方面:一是建筑與園景的整體配合,二是各種園林元素與建筑相對(duì)位置的設(shè)置。要求張弛有度,有虛有實(shí)。此外,中國(guó)園林非常注重尺度的把握,懂得化整為零,營(yíng)造舒適宜人的人居環(huán)境。光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子,成為十分重要的設(shè)計(jì)依據(jù),影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理手法,因此,地址條件決定了整個(gè)園林的格調(diào)布局,利用好原有的自然元素,加以修飾、升華,可以為人和動(dòng)植物提供更加適宜的小氣候環(huán)境。其四,相互襯托。中國(guó)園林在營(yíng)造上非常注重以小襯大、以暗襯明和欲揚(yáng)先抑,這是中國(guó)古典園林的重要表現(xiàn)手法,目的是達(dá)到步移景異的藝術(shù)效果和曲徑通幽的視覺感受,讓簡(jiǎn)單東西的意蘊(yùn)更加深厚。因此,在構(gòu)圖布局上通過近遠(yuǎn)借、臨互借、仰俯借和應(yīng)時(shí)借等類型,利用對(duì)景、框景、障景等手段,構(gòu)成有節(jié)奏和韻律的空間,并形成良好空間游覽序列的體系,將外界美景納入園中,形成局部與整體的完美統(tǒng)一,突破園林景物的界限,既擴(kuò)大了園林空間,又豐富了園林景觀層次。中國(guó)園林豐富的風(fēng)格和特點(diǎn)與國(guó)外的園林相比,具有更廣闊的文化色彩、更意味深長(zhǎng)的抒彩,將園林與文化深深的結(jié)合在一起,相比西方的單純草原風(fēng)有巨大的優(yōu)勢(shì)。所以中國(guó)園林風(fēng)格更該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

篇8

引言

人們創(chuàng)造園林,是為了給自己創(chuàng)造一處理想家園。中國(guó)古典園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆明珠,作為歷史珍貴遺產(chǎn),中國(guó)古典園林有其世界地位,這是學(xué)者們所公認(rèn)的。影響所及,不但達(dá)到朝鮮、日本,而且還遠(yuǎn)及18世紀(jì)的歐洲,被稱為造園史上的淵源之一。進(jìn)入二十一世紀(jì),人類社會(huì)由農(nóng)工文明過渡至工業(yè)文明再到后工業(yè)文明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)也帶來了一系列問題。中國(guó)古典園林中“師法自然”、“雖為人作,宛自天開”的天人合一思想與現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)理論不謀而合。園林學(xué)作為協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)與藝術(shù),致力于保護(hù)和合理利用自然環(huán)境資源,創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、反映時(shí)代文化和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

一部分環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后可能從事園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作,園林設(shè)計(jì)作為一門必修課,重要性已經(jīng)毋庸置疑。近年來,建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科融合,學(xué)生在對(duì)此門課程的學(xué)習(xí)上要求認(rèn)識(shí)園林、園林的基本構(gòu)成要素,了解造園的原理、技巧、方法、中外園林之間的組成要素和差別,南北園林的形成和差別,更好地把握其要點(diǎn),以便為今后從事相關(guān)行業(yè)打下基礎(chǔ)。

教學(xué)模式改革策略

1.多媒體教學(xué)與互動(dòng)教學(xué)

加強(qiáng)多媒體教學(xué)可以令景觀類課程事半功倍。利用多媒體設(shè)備可以課堂講授景觀實(shí)例,一幅幅精美的圖片更能說明問題,也更能吸引學(xué)生的注意。再者,多媒體設(shè)備可以播放視頻資料,比如江南園林,動(dòng)態(tài)的資料可以把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,一條很久說不清楚的定義,也許視頻資料幾十秒鐘就講的很明白了。

任課教師應(yīng)擺脫以往傳統(tǒng)的課堂講授方式,以充分發(fā)揮學(xué)生的興趣與主觀性為教學(xué)目的。例如,鼓勵(lì)學(xué)生分組作分析報(bào)告,以ppt分析多媒體匯報(bào)演示的方式闡述本小組對(duì)知名園林中的主要手法,造園特點(diǎn)進(jìn)行的分析,小組其他成員進(jìn)行補(bǔ)充陳述,教師與其他小組進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問,匯報(bào)組答疑。這種方法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,以及鍛煉表達(dá)能力,方案匯報(bào)現(xiàn)場(chǎng)的應(yīng)變能力。

2.課堂教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

傳統(tǒng)園林的魅力在于移步異景,小中見大,利用有限的空間造出無限的意境。課堂教學(xué)教授的是園林的歷史沿革、園林的手法、與現(xiàn)代園林的關(guān)系,但筆者在實(shí)際教學(xué)中也發(fā)現(xiàn),學(xué)生很大部分從未去過江南園林,或者僅以游客身份去游玩但為留下深刻印象,對(duì)古典園林的認(rèn)識(shí)僅僅停留在紙面上,照片上。學(xué)生在課堂上對(duì)于傳統(tǒng)園林的理解總是只知其一不知其二,明其理而不解其意,設(shè)計(jì)上僅限于模仿而不能靈活運(yùn)用。因此,筆者認(rèn)為,園林設(shè)計(jì)的教學(xué)應(yīng)采取理論與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合的方式。課程設(shè)計(jì)上將園林課分為古典園林史論課與園林考察課兩部分。在考察課中,教師帶領(lǐng)學(xué)生走到實(shí)際的名園當(dāng)中去,直觀與全面的了解傳統(tǒng)園林的魅力,教師通過現(xiàn)場(chǎng)講解亦能使學(xué)生更能從宏觀至微觀認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)園林造園上的具體技巧,達(dá)到由表及里的融匯貫通。

同時(shí),現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)也可以采取小組記錄-測(cè)量-繪制平面布局與豎向圖紙的方式,教師在課堂講授園林景觀的測(cè)繪方法,在實(shí)地考察課上,學(xué)生分組測(cè)繪,硬件允許時(shí)可采用儀器測(cè)繪的方式,將一個(gè)完整園林分組分塊測(cè)量,并現(xiàn)場(chǎng)繪制草圖記錄數(shù)據(jù);返校后分組進(jìn)行平、立面的繪制;最后合成一套完整的園林分析圖紙。通過此類方式,學(xué)生從數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)上理解傳統(tǒng)園林的造園技巧,同時(shí)掌握一套詳細(xì)科學(xué)的測(cè)量、認(rèn)知方法;對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的場(chǎng)地設(shè)計(jì),豎向設(shè)計(jì),擴(kuò)初設(shè)計(jì)等也有了全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),達(dá)到了園林理論到景觀設(shè)計(jì)的過渡。學(xué)生可以親身感受空間尺度,置身作品其中,最終根據(jù)現(xiàn)實(shí)測(cè)量尺寸,繪制平面圖,并對(duì)不妥之處加以改進(jìn),學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)園林中借景,抑景、框景等手法在現(xiàn)代景觀園林中的設(shè)計(jì)應(yīng)用也有了更直觀,更深入的理解,進(jìn)而融匯貫通,做出自己的創(chuàng)作作品。

3.考核方法改革

園林設(shè)計(jì)課程在學(xué)生成績(jī)的考核方面,不僅要考核學(xué)生最終分析成型的設(shè)計(jì)作品,更要將園林設(shè)計(jì)課程進(jìn)行過程中學(xué)生的調(diào)研報(bào)告、課堂討論、草圖生成,同學(xué)之間合作及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐能力等加入作為重要的考核依據(jù)。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由最終作業(yè)打分變?yōu)樽鳂I(yè)的過程占主要分?jǐn)?shù),作業(yè)結(jié)果占次要分?jǐn)?shù)的模式。這樣能夠使學(xué)生加強(qiáng)園林設(shè)計(jì)觀念,激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛能,增強(qiáng)學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中分析問題的能力,能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力。

最終作業(yè)中的園林分析,需要學(xué)生在前期調(diào)研和繪制草圖的基礎(chǔ)上繪制,對(duì)排版亦有一定要求,要求分析準(zhǔn)確、排版富有新意,除了固有園林分析外,還強(qiáng)調(diào)自我的創(chuàng)新立意。也可結(jié)合其他課程的學(xué)習(xí)一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),比如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)整個(gè)版面的排版設(shè)計(jì)不熟悉,而作為整個(gè)大學(xué)四年專業(yè)課中后期的園林設(shè)計(jì)課作業(yè)需要自行設(shè)計(jì)大幅面手繪分析圖紙,對(duì)整個(gè)版面的設(shè)計(jì)組織好壞,也可做一定分?jǐn)?shù)計(jì)入總分,為大四畢業(yè)設(shè)計(jì)的展板制作打下一定基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

篇9

關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì);傳統(tǒng);現(xiàn)代化;

中國(guó)傳統(tǒng)園林講究形式美,并且很好的融合了哲學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理念,有著濃郁的民族以及地域文化特色,符合時(shí)代特點(diǎn)。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,傳統(tǒng)的園林景觀在某些方面已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化城市的需求以及人們對(duì)于美的欣賞,這就需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)時(shí),要大膽的嘗試創(chuàng)新,既要秉承傳統(tǒng)的美學(xué)理念又要符合現(xiàn)代化的特點(diǎn),使傳統(tǒng)與現(xiàn)代能有機(jī)的融合。

1 傳統(tǒng)園林對(duì)現(xiàn)代影響

1.1 現(xiàn)代園林具有濃郁的民族地域色彩

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的特色,不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)有著其獨(dú)特的地域民族文化色彩,某一地區(qū)的民俗民風(fēng)是這一地區(qū)人們約定俗成的模式,其園林的設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格同地域民族文化相契合,現(xiàn)代的遠(yuǎn)近設(shè)計(jì)在注重與現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的同時(shí),更大程度上在繼承著傳統(tǒng)園林的文化色彩,西安的大雁塔廣場(chǎng),其設(shè)計(jì)風(fēng)格正是對(duì)陜西民俗民風(fēng)的繼承。

1.2 傳統(tǒng)美學(xué)影響現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)美學(xué)講究藝術(shù)美、形式美,注重哲學(xué)上的恬靜淡泊,而且極具韻律感,強(qiáng)調(diào)天人合一的境界,通過對(duì)人與自然環(huán)境的相融合,來強(qiáng)調(diào)并表達(dá)設(shè)計(jì)情感,所以傳統(tǒng)美學(xué)在園林設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)不僅僅是空間上的表達(dá),他隨著時(shí)間的變遷,在其設(shè)計(jì)演變的過程中,不斷被創(chuàng)新融入現(xiàn)代化的理念,從而越來越強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)的表達(dá),并且有著化腐朽為神奇的功能,其線條形式上看似簡(jiǎn)單,卻又能給人以無限的遐想空間,給人們留有足夠的揣摩空間,看似平淡無奇的暗示,實(shí)則蘊(yùn)含著大能量,能最少大限度的觸動(dòng)人的想象的神經(jīng),從而是人達(dá)到某種美的體驗(yàn)。就像是西湖美景,看似平淡無奇,但是在觀賞者眼中卻有著各自不同的心境。

1.3 現(xiàn)代園林繼承傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代園林在滿足現(xiàn)代人審美和對(duì)其功能性的要求基礎(chǔ)上,更多融合了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化含蓄內(nèi)斂,不同地域的園林設(shè)計(jì)彰顯不同地域濃郁的文化色彩,是其地域文化和城市精神的寫照,反應(yīng)一個(gè)城市傳統(tǒng)文化理念的沉積,現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)大多在符合傳統(tǒng)文化的同時(shí),又對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,使之更符合現(xiàn)代人的生活氣息。例如在仿古園林建筑中,很多地方都能看到現(xiàn)代化的設(shè)施以滿足現(xiàn)代人的需求。

2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合原則

2.1 在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)園林建筑大多是以木質(zhì)加琉璃為主,雖然在其形式以及外觀上極具美學(xué)價(jià)值,但是對(duì)著現(xiàn)代化的發(fā)展,以及環(huán)境的變遷,傳統(tǒng)材質(zhì)的園林已經(jīng)不符合現(xiàn)代的生活環(huán)境,而且其布局上相對(duì)繁瑣,與現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單快捷的生活理念不相符。所以,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì),在繼承傳統(tǒng)園林形式美的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該進(jìn)行材質(zhì)以及布局等方面的創(chuàng)新,可以利用新型仿木質(zhì)花紋的材料,來替代傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)。在園林布局上講究曲徑通幽的同時(shí),又要使其線條形式更為簡(jiǎn)潔,或者是增加一些現(xiàn)代化的設(shè)施作為輔助,更符合現(xiàn)代人生活氣息。

2.2 講究因地制宜原則

根據(jù)其地域的不同特點(diǎn),進(jìn)行相應(yīng)的園林設(shè)計(jì),有山靠山,無山傍水等原則,要順應(yīng)自然講究隨形就勢(shì),在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)之初應(yīng)該充分調(diào)研了解其所在地的地形地勢(shì)以及周邊的環(huán)境,根據(jù)環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì),做到胸中有成竹,只有充分了解其地域的地勢(shì)特點(diǎn)才能在設(shè)計(jì)是真正的把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。另外,在講究因地制宜的同時(shí),也要充分考慮園林環(huán)境與周邊的自然環(huán)境相融合,在其布局上要以尊重自然環(huán)境為基礎(chǔ),力爭(zhēng)使園林景觀與周邊環(huán)境融為一體。

2.3 以人為本,體現(xiàn)地域民族文化特色

園林景觀建造的目的是滿足人們觀賞以及休閑娛樂的需求,不同地域的園林建筑風(fēng)格是對(duì)其地域文化以及民風(fēng)、民俗的反映,所以要求在園林的設(shè)計(jì)上講究地域文化特色的融合不僅要考慮園林景觀是否能夠與城市環(huán)境相適應(yīng),還應(yīng)考慮社會(huì)公眾在心理上的對(duì)景觀的認(rèn)同度,繼承傳統(tǒng)民俗文化的同時(shí),設(shè)計(jì)不單單是滿足于形式上的審美,還要考慮同現(xiàn)代人的生活相適應(yīng),以人為本增加現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施,最大限度的滿足人們的實(shí)際生活需要。

3 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在滿足現(xiàn)代人生活和休閑娛樂功能的同時(shí),還應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),現(xiàn)代園林大多是在中國(guó)古典園林基礎(chǔ)上,經(jīng)歷時(shí)代變遷,在集繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又不斷地融入時(shí)代的元素,所以,設(shè)計(jì)者要不斷的轉(zhuǎn)變思想觀念,在園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí),又要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化理念等有機(jī)地融合起來,取其精華去其糟粕,在吸收借鑒傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,又要利用新的設(shè)計(jì)手法,新材料等,追求形式美的同時(shí),使其園林的內(nèi)涵得到升華,從而使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好的相契合。

參考文獻(xiàn):

[1] 鄒偉周.中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝,2011(11).

篇10

關(guān)鍵詞:園林;景觀;中國(guó)風(fēng)景園林;設(shè)計(jì)

1.相關(guān)概念闡述

園林有很多外延含義,在建筑學(xué)中,園林一般是指供游客休息游玩的公共建筑或者根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^改造而成的更具有美感和建筑功能的環(huán)境。而中國(guó)園林在園林中有著自身獨(dú)特的地位,其中古典園林更是獨(dú)樹一幟。

景觀是現(xiàn)代園林的發(fā)展形式之一,由英文單詞landscape翻譯而來,指的是經(jīng)過人工開發(fā)或者有著審美價(jià)值的風(fēng)景等地表景色。景觀的概念比較廣泛,在園林建筑中,主要指考慮了自然和人工因素的景色。

風(fēng)景園林是一門處理人與環(huán)境、人與建筑之間關(guān)系的學(xué)科。從其存在時(shí)間考慮,風(fēng)景園林在幾千年前就已經(jīng)為人服務(wù),創(chuàng)造出舒適的環(huán)境供人游覽;但結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展歷程,風(fēng)景園林卻是一門較新穎的學(xué)科,并與景觀設(shè)計(jì)等學(xué)科融合,在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了新的內(nèi)涵。

2.中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1與外界環(huán)境完美融合

中國(guó)園林大多依山傍水而建,即使沒有山水,園林建造者也會(huì)在園林建筑中自造一處山水,園林就像是在自然環(huán)境或人造景觀中自然地生長(zhǎng)出來,存在并不突兀,而是和周圍環(huán)境相得益彰、完美融合。從古至今,無論是古代的園林建筑還是現(xiàn)代的風(fēng)景園林學(xué)科,中國(guó)園林都是以山水為骨架,山水是中國(guó)園林的魂魄,是園林建筑的點(diǎn)睛之筆,山與水的交映、光線與聲響的交錯(cuò),給人帶來了不同的感官體驗(yàn),對(duì)人們的感受產(chǎn)生很大影響。

比如在中國(guó)園林中十分常見的假山,就與其周圍的環(huán)境很好地融合在一起,出現(xiàn)了“假山不假”的現(xiàn)象。雖然制造假山的材料是從園林之外取材,但是假山石的材質(zhì)、形狀等都是經(jīng)過仔細(xì)考量、精心堆疊,可以給人高低錯(cuò)落之感,穿梭其中仿佛置身于大自然,使人可以更好地享受園林景觀的美麗。這也是中國(guó)園林的元素與周圍環(huán)境完美融合,從而給人帶來更舒適的享受和更美好的視覺體驗(yàn)。

2.2具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵

中國(guó)古代文人十分倡導(dǎo)“天人合一”的思想,這種思想直接影響到風(fēng)景園林的建筑特點(diǎn),看似簡(jiǎn)常的建筑中,往往蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵。

中國(guó)古代文人的性格是內(nèi)向型性格,他們通過提升自己的修養(yǎng)和自身品格以達(dá)到與自然環(huán)境融合的效果,所以在園林建筑中,存在著很多人文景觀,以幫助其達(dá)到天人合一的效果,因此,園林小景不管是在布置上還是構(gòu)造上都有自身獨(dú)特的寓意。

比如園林中常見的植物,這些植物并不是隨便種植,而是經(jīng)過精心挑選。梅蘭竹菊作為“花中四君子”,總是會(huì)出現(xiàn)在園林建筑中。在書房的窗前種植竹子,會(huì)讓人聯(lián)想到堅(jiān)強(qiáng)、正直而又能屈能伸的告誡品質(zhì);而在園中栽培梅花,除了能在寒冬中欣賞花開美景的功能外,梅花還象征著高沽、不畏嚴(yán)寒、不與世俗同流合污的品質(zhì),有著豐富的精神意蘊(yùn)。這些植物所代表的精神是園林主人精神的外化,是其品格和情趣對(duì)外展示的一個(gè)窗口。

3.園林、景觀與中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的未來

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步,風(fēng)景園林也受到了一定影響。雖然我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著自身的特點(diǎn)和一定的優(yōu)越性,但是隨著社會(huì)的發(fā)展,其除了要具備審美功能和反映精神情趣等優(yōu)點(diǎn)外,還需要具備更多的實(shí)用功能。

園林、景觀雖然在建筑學(xué)中指代不同的建筑方式或地域特征,但是其功能相似,都可以為人們提供休憩或觀賞空間。中國(guó)園林設(shè)計(jì)想要得到更好的發(fā)展,在堅(jiān)持自身優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),也要吸取外國(guó)園林設(shè)計(jì)的優(yōu)秀思想,結(jié)合現(xiàn)代便捷的功能設(shè)計(jì)與古樸的園林設(shè)計(jì)思想,使中國(guó)風(fēng)景園林在保持自身古典氣韻的同時(shí),兼具現(xiàn)代園林便捷簡(jiǎn)約的特點(diǎn),得到更好的發(fā)展。

4.結(jié)語(yǔ)