導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果;主體性地位

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的重要理論基礎(chǔ)。盡管就考試而言，學(xué)生表現(xiàn)尚可，然而學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的理解與應(yīng)用并不理想。據(jù)此本文擬分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因，在此基礎(chǔ)上探索改進(jìn)教學(xué)方式，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因分析

1、教材內(nèi)容較為抽象，政治辨別能力較差

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有完整的理論體系，表現(xiàn)在假設(shè)體系、數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)具有高度一致性。然而從教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)掌握較差，對(duì)于假設(shè)理論體系背后的經(jīng)濟(jì)思想理解也較為零散。即使通過(guò)死記硬背，能夠正確把考試題目做對(duì)，但是并不理解數(shù)學(xué)模型背后的思想。其原因在于，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)自身經(jīng)濟(jì)生活的思考，是現(xiàn)實(shí)生活的高度抽象，其假設(shè)剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的種種影響因素，難以與現(xiàn)實(shí)生活直接掛鉤。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每一條規(guī)律都具有悖論性質(zhì)，即單個(gè)個(gè)體完全有可能不按照這一規(guī)律行為。這對(duì)一些社會(huì)閱歷較為簡(jiǎn)單、對(duì)自身經(jīng)濟(jì)生存現(xiàn)狀缺乏真正理解的學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)有相當(dāng)多的困惑和不解。此外，教材本身意識(shí)形態(tài)判斷力往往不足，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材體系與經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的差異，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要觀點(diǎn)，如剩余價(jià)值、異化勞動(dòng)、階級(jí)等在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有教材中都沒(méi)有得到體現(xiàn)。其重要原因是我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入課堂的時(shí)間較晚，對(duì)充分就業(yè)、供需分析、勞動(dòng)力市場(chǎng)等概念和工具的理解和消化不足。由于缺乏這一分析，增加了學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難。

2、教學(xué)手段有限，課時(shí)缺乏保障

由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象性，教師很容易陷入“填鴨式”的灌輸，其表現(xiàn)是課堂上全面講授概念、原理和方法，而不關(guān)心如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到發(fā)揮學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，直接影響教學(xué)效果。此外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系多，需要花費(fèi)大量的課內(nèi)與課外時(shí)間，課時(shí)安排上學(xué)校往往不能保證。最終導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力較差，學(xué)生只能將精力用于記錄和背誦，用于做題目，而很少主動(dòng)思考和獨(dú)立分析問(wèn)題，對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題依然會(huì)憑感覺(jué)回答，而不會(huì)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的問(wèn)題分析方法。

3、案例教學(xué)不足，考核方式單一

案例教學(xué)法是培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)管理人才的重要教學(xué)方法，其最大特點(diǎn)是培養(yǎng)重點(diǎn)是學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。我國(guó)學(xué)校案例教學(xué)法總體上尚處在初步引入階段，與國(guó)外高校有著較大的差距。案例分析往往是混雜于教學(xué)的課件里面，案例教學(xué)課件往往也較為缺乏。目前學(xué)校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核主要通過(guò)閉卷考試，卷面成績(jī)是衡量學(xué)生掌握情況的標(biāo)準(zhǔn)。期末考試僅僅是考察記憶和考前突擊能力，這種較為單一的考核形式使學(xué)生平時(shí)不太注重積累，考前死記硬背，然后作業(yè)抄抄了事。為了學(xué)生考出好成績(jī)，老師需要花更多精力關(guān)注學(xué)生考試問(wèn)題，因此往往又把大量時(shí)間用于講解練習(xí)題，使學(xué)生難以全面理解宏觀經(jīng)濟(jì)思想的本質(zhì)。

二、提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)效果的建議

1、加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

本科生所學(xué)習(xí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上看似淺顯，然而只有教師的理解水平達(dá)到一定深度，才能做到在教學(xué)中深入淺出，使得學(xué)生掌握起來(lái)較為輕松。因此，作為教師本人，不能只是簡(jiǎn)單地背課本，對(duì)理論的發(fā)展歷史及其意義要有更為廣泛的涉獵，對(duì)經(jīng)濟(jì)中正在發(fā)生發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題要有所研究。除了教師自身拓展之外，為促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，應(yīng)嘗試組建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，組織教師經(jīng)常進(jìn)行座談，就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中各流派對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系等進(jìn)行研討，拓展知識(shí)面，使得問(wèn)題的研究和理解不斷走向深入，以提升教學(xué)隊(duì)伍整體的素質(zhì)。

2、突出學(xué)生教學(xué)中的主體性地位

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，與學(xué)生的以往經(jīng)濟(jì)教育背景，與我國(guó)的國(guó)情差異很大，其特定的概念體系與數(shù)學(xué)模型讓學(xué)生容易感到枯燥乏味，難以將所學(xué)與實(shí)際生活更好的結(jié)合在一起。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)“填鴨式”教學(xué)中最大的弊端是無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)不了學(xué)習(xí)的主體地位，無(wú)法培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣，提升不了學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，通過(guò)個(gè)人或小組等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題。應(yīng)大力推行案例教學(xué)方法，以現(xiàn)實(shí)中存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為對(duì)象，將經(jīng)濟(jì)理論以更加生動(dòng)的形式介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生使用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題，提高分析與解決各類(lèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，進(jìn)而增強(qiáng)其將來(lái)走向社會(huì)、適應(yīng)工作崗位的能力。

3、改進(jìn)考核方式

根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，其考核應(yīng)改變單一的考試考核方式，轉(zhuǎn)向采取多元化考核。根據(jù)以上分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)思想介紹、案例等定性分析為主，而定量分析為輔。因此在采用期末閉卷考試考核同時(shí)，平時(shí)應(yīng)豐富考核方式?？荚嚳己酥袦p少計(jì)算題的比重，而增加學(xué)生應(yīng)用知識(shí)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)典案例分析的比重，平時(shí)課堂討論、小組討論、小論文等也應(yīng)增加比重。

參考文獻(xiàn)

[1]張新艷.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革探討[J]. 中國(guó)外資,2012,275(10):260.

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關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革與實(shí)踐 探究式教學(xué) 案例教學(xué)

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

（一）完善的體系和派別林立并存

從研究的基本內(nèi)容分類(lèi)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從整體經(jīng)濟(jì)狀況的角度闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支問(wèn)題。概括地說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和政府如何采取經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的社會(huì)科學(xué)，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)也是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等。

（二）抽象的理論和數(shù)學(xué)模型并存

與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上的。它剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的種種影響因素，而這無(wú)疑會(huì)給一些社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)實(shí)踐有限的學(xué)生帶來(lái)相當(dāng)多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)工具運(yùn)用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)抽象為單純的數(shù)學(xué)符號(hào)，然后使用大量的數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)模型去演繹人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。然而，這種使用抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活和實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的確令人費(fèi)解和懷疑。

（三）實(shí)用的理念和意識(shí)形態(tài)并存

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從實(shí)踐意義上說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，而且指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。但是，在意識(shí)形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一套建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚(yáng)資本主義社會(huì)是一個(gè)完美的理想的社會(huì)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識(shí)形態(tài)，要讓學(xué)生了解哪些理論和改革主張?jiān)谖鞣絿?guó)家是行之有效的，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，資源條件、市場(chǎng)體系發(fā)育程度的差異，在我國(guó)目前是行不通的。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路

（一）在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

從課程設(shè)置的先后順序和學(xué)科間的淵源來(lái)看，在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中認(rèn)識(shí)和理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，課程設(shè)置的順序是先微觀后宏觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，對(duì)于需求、供給、均衡、消費(fèi)者行為、生產(chǎn)行為和各種類(lèi)型的市場(chǎng)等概念已基本掌握。也就是說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)構(gòu)建好，學(xué)生在相互比較中學(xué)習(xí)，能夠較快地理解這門(mén)新的課程。

（二）掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的宏觀把握是從簡(jiǎn)單的產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的循環(huán)流動(dòng)圖即最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架入手，然后逐步展開(kāi)分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平等指標(biāo)進(jìn)行分析，主要包括一個(gè)總量（GDP），三大模型（簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問(wèn)題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)來(lái)測(cè)量宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，這種指標(biāo)主要有國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標(biāo)中，國(guó)民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)為收入理論。

（三）采用探究式課堂教學(xué)

所謂探究式課堂教學(xué)，是指教學(xué)過(guò)程是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由的表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。其目的是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。這種形式的課堂教學(xué)要求教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進(jìn)探究的開(kāi)展，把握探究的深度，評(píng)價(jià)探究的效果。

（四）推廣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際

案例教學(xué)是美國(guó)哈佛大學(xué)在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才的重要教學(xué)方法。案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)的重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點(diǎn)正是我們經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生最需要的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，許多理論與我國(guó)的國(guó)情和歷史背景差異很大，加之要通過(guò)大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此學(xué)生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)往往是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為研究對(duì)象，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中一些熱點(diǎn)問(wèn)題，將國(guó)外成熟、先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論以一種生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)感，幫助學(xué)生加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，增強(qiáng)其將來(lái)走向社會(huì)工作崗位的適應(yīng)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中一定要從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要我們認(rèn)真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2006（3）

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一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論高度抽象

與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科。該學(xué)科運(yùn)用經(jīng)濟(jì)模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系。也就是說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學(xué)科大量使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種不同的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學(xué)符號(hào)。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。然而，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國(guó)的國(guó)情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，有選擇性地對(duì)其中反映現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性、資源條件、市場(chǎng)體系發(fā)育程度的差異，在我國(guó)目前是行不通的。

3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在 16 世紀(jì)以后發(fā)展起來(lái)的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了派別林立、觀點(diǎn)各異的特點(diǎn)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者造成了眾多疑惑與費(fèi)解。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

1.充分認(rèn)識(shí)案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)就是按照宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，以案例為教材，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實(shí)際問(wèn)題和實(shí)際社會(huì)環(huán)境，從而會(huì)在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。從而增強(qiáng)其將來(lái)走向社會(huì)工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點(diǎn)正是我們經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了使學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析和解釋現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學(xué)目標(biāo)為目的，另一方面選取的案例必須具有說(shuō)服力、現(xiàn)實(shí)性、代表性和時(shí)效性。在案例教學(xué)當(dāng)中應(yīng)少講重在學(xué)生討論，以提高學(xué)生的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。

2.采用啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)尤為重要。在教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，以循序漸進(jìn)、不斷提問(wèn)的方式，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學(xué)生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，培養(yǎng)思維技巧，達(dá)到開(kāi)設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的目的。啟發(fā)式教學(xué)還包括介紹學(xué)生閱讀一些從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中提煉出來(lái)的，生動(dòng)活潑的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。另外，還可以通過(guò)布置課下作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并及時(shí)得到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而更好的組織教學(xué)，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中穿插小測(cè)試，這些小測(cè)試的成績(jī)可計(jì)人平時(shí)成績(jī)，以督促學(xué)生平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，防止考前突擊。

3.其他相關(guān)課程的支持

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)各專(zhuān)業(yè)基本課程之一的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也需要其他課程的知識(shí)和理論支撐。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)分析越來(lái)越多地涉及到一些模型推導(dǎo)和問(wèn)題求解，數(shù)學(xué)方法作為一種工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用。另外經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理也是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在開(kāi)設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之前，應(yīng)開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理等課程。數(shù)學(xué)思想在追求精確和理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要的地位，數(shù)學(xué)高度的抽象和嚴(yán)密的邏輯，有助于培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使學(xué)生形成良好的素養(yǎng)。部分?jǐn)?shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，包括數(shù)學(xué)分析、隨機(jī)過(guò)程、常微分方程等，可作為選修課有效補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)未能達(dá)到的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙課，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)一年級(jí)的本科生進(jìn)行先入為主的教育，幫助他們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架，為他們后續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)打好基礎(chǔ)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

篇4

摘要：本文在對(duì)高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)一般情況分析的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)主要高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研分析，并對(duì)重慶大學(xué)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程給予重點(diǎn)研究，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)手段與教學(xué)方法方面的改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）18-0139-02

一、高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一般情況

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)將西方國(guó)家的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)稱(chēng)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。在國(guó)際上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一說(shuō)法其實(shí)并不存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性課程，一般在本科低年級(jí)開(kāi)設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體結(jié)構(gòu)和基本理論的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有比較透徹的理解。此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)其他專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究有限資源如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的學(xué)科，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟(jì)政策以糾正市場(chǎng)失靈，亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象，著重考察和說(shuō)明國(guó)民收入、就業(yè)水平、價(jià)格水平等經(jīng)濟(jì)總量是如何決定、波動(dòng)的，故又被稱(chēng)為總量分析或總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。在方法上，經(jīng)濟(jì)學(xué)提供給學(xué)生大量的概念和理論模型，通過(guò)大量的圖形和數(shù)理實(shí)證分析及經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的概念去理解整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；在學(xué)科特點(diǎn)上，既具有自然科學(xué)邏輯的嚴(yán)密性，又具有社會(huì)科學(xué)思維的開(kāi)放性。

按照難度，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要課程分為初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是基本的入門(mén)性質(zhì)課程，一般叫作“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，或者把這門(mén)課分成“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，從內(nèi)容上說(shuō)，一般以原理為主，主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論，初步形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架，很少有模型研究和數(shù)理分析。中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在此基礎(chǔ)上，內(nèi)容有所拓寬，探討的程度更加深入，無(wú)論知識(shí)的廣度與難度都有所加深，更多地使用了數(shù)學(xué)推導(dǎo)，在分析問(wèn)題時(shí)會(huì)借助數(shù)學(xué)工具，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的要求更高。此外，中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容更加廣泛，難度更加深入，著重剖析經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)，并不局限于簡(jiǎn)單的介紹。高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的范圍差別并不大，但與中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，它研究問(wèn)題的深度和難度都有所增加。雖然高級(jí)課程所涉及的大部分問(wèn)題，在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中有所涉獵，但兩者的差異主要在于研究問(wèn)題的深度和使用的工具方法不同。在高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，模型中的函數(shù)從顯函數(shù)轉(zhuǎn)換到隱函數(shù)，模型分析的過(guò)程從比較靜態(tài)轉(zhuǎn)換到轉(zhuǎn)移動(dòng)態(tài)，模型分析的對(duì)象從確定性現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到隨機(jī)性現(xiàn)象，模型運(yùn)算工具從簡(jiǎn)單計(jì)算工具轉(zhuǎn)換到專(zhuān)門(mén)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)工具，模型分析方法從靜態(tài)最優(yōu)轉(zhuǎn)換到動(dòng)態(tài)最優(yōu)等。本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，一般不涉及高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)層次。

在國(guó)際上，本科階段首先開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)難度），讓學(xué)生接受基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、理念與框架，然后開(kāi)設(shè)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)難度），提升經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維邏輯、數(shù)理難度和研究方法。

目前，、教育部大力在高校推進(jìn)馬工程項(xiàng)目。經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于、教育部力推的馬工程項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)課程，在課程內(nèi)容和建設(shè)上也要遵循馬工程總體思想，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

二、我國(guó)主要高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)施情況

改革開(kāi)放之后，各大高校普遍開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，并成為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的平臺(tái)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的通識(shí)課程（或素質(zhì)教育類(lèi)課程）。

筆者對(duì)我國(guó)主要高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開(kāi)設(shè)情況進(jìn)行了全面調(diào)查，包括清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、武漢大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)、西安交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、華南理工大學(xué)、吉林大學(xué)、山東大學(xué)、四川大學(xué)、湖南大學(xué)、中南大學(xué)、海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

1.我國(guó)主要高校對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)十分重視，課程學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)分?jǐn)?shù)設(shè)置較高。

2.一半以上高校（16/27）會(huì)按照國(guó)際慣例將經(jīng)濟(jì)學(xué)課程劃分為初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)循序開(kāi)設(shè)。浙江大學(xué)甚至開(kāi)設(shè)了高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，吉林大學(xué)除開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)外，還開(kāi)設(shè)了對(duì)應(yīng)課程的雙語(yǔ)課程。

3.學(xué)時(shí)總數(shù)最高的為吉林大學(xué)，合計(jì)384個(gè)學(xué)時(shí)；學(xué)時(shí)總數(shù)最低的為山東大學(xué)、中南大學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別48個(gè)學(xué)時(shí)，合計(jì)96個(gè)學(xué)時(shí)。所統(tǒng)計(jì)的我國(guó)主要高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)平均學(xué)時(shí)為166個(gè)。由于各學(xué)校學(xué)分對(duì)應(yīng)學(xué)時(shí)數(shù)不一致，不好簡(jiǎn)單地做學(xué)分比較。

4.在教學(xué)方法上，各高校基本以理論教學(xué)為主，之后提升學(xué)生的參與度，通過(guò)課堂互動(dòng)、課外閱讀、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題研討等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念和方法的理解水平。

三、重慶大學(xué)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的設(shè)計(jì)

重慶大學(xué)經(jīng)管學(xué)院一直非常重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)院學(xué)科大類(lèi)平臺(tái)課程，按照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)開(kāi)設(shè)，教學(xué)難度接近中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)水平。在歷年的培養(yǎng)方案中，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)時(shí)最高，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為72個(gè)學(xué)時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為56個(gè)學(xué)時(shí)。此后，由于學(xué)校整體調(diào)整畢業(yè)學(xué)分，各類(lèi)課程的學(xué)分、學(xué)時(shí)均有所調(diào)整。課程學(xué)時(shí)數(shù)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為64個(gè)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為48個(gè)，合計(jì)112個(gè)。

除經(jīng)管學(xué)院外，重慶大學(xué)公共管理學(xué)院也將經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立為各專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)占56個(gè)學(xué)時(shí)、，3.5個(gè)學(xué)分；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)占48個(gè)學(xué)時(shí)，3個(gè)學(xué)分。建設(shè)管理與房地產(chǎn)學(xué)院各專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置不同，未作為平臺(tái)課程。其中，工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)時(shí)為56個(gè)；財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，48個(gè)學(xué)時(shí)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，36個(gè)學(xué)時(shí)），共計(jì)84個(gè)學(xué)時(shí)。

重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理、公共管理、建設(shè)與房地產(chǎn)管理相關(guān)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)全國(guó)水平均較低。但因畢業(yè)學(xué)分?jǐn)?shù)的限制，要想進(jìn)一步增加經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體學(xué)時(shí)較為困難，只能在有限學(xué)時(shí)中通過(guò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)，最大限度地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。通過(guò)全國(guó)比較研究，我們將重慶大學(xué)經(jīng)管類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)平臺(tái)課程微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)繼續(xù)設(shè)置為64個(gè)學(xué)時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)整為56個(gè)學(xué)時(shí)。

四、經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段與方法的改進(jìn)建議

經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于基礎(chǔ)理論課程，具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，同時(shí)又和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在低年級(jí)開(kāi)設(shè)，對(duì)剛從高中學(xué)習(xí)模式進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)濟(jì)感受相當(dāng)匱乏，另一方面習(xí)慣于高中的被動(dòng)學(xué)習(xí)和純數(shù)理化的思維方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方式和思維方式上，有相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變難度。@使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)方法，必須與課程特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)密切結(jié)合，最大限度地達(dá)到課程目標(biāo)。

密切結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)科的自身特點(diǎn)和低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)手段與方法上，要盡可能地利用多種資源，如網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、師生互動(dòng)、課程網(wǎng)絡(luò)資源延展、案例與實(shí)例、實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)等，增加學(xué)生的參與性與互動(dòng)性，增強(qiáng)他們對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)理解與感性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在教學(xué)方法上，通過(guò)課堂即時(shí)案例分析、小組案例研究、小課題研究等，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和對(duì)知識(shí)理解掌握的主動(dòng)性，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)思維范式，形成初步的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究能力。在課程考核中，重視過(guò)程學(xué)習(xí)，增加作業(yè)、小課題、小論文研究在成績(jī)?cè)u(píng)定中的權(quán)重，逐步減少一卷定成績(jī)的考評(píng)方式。

篇5

關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例資源

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，即對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體，包括整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平進(jìn)行分析。自1936 年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)兩個(gè)主要議題上都取得了重大的進(jìn)展。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中，很多原理經(jīng)過(guò)高度濃縮和抽象，內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，把其龐大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，是該課程教學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以有效地發(fā)揮作用。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中面臨的問(wèn)題

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生缺乏興趣、知識(shí)難度大、內(nèi)容枯燥乏味是公認(rèn)的事實(shí)。問(wèn)卷調(diào)查顯示，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性和實(shí)用性，58%的學(xué)生認(rèn)為理論與現(xiàn)實(shí)有一定的差距。學(xué)生對(duì)教師講解的范圍和大綱的要求，就是盡量縮小范圍，挑實(shí)用的講，講解透徹。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度方面，54% 的人認(rèn)為是在應(yīng)付考試，18%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一場(chǎng)噩夢(mèng)。對(duì)學(xué)生喜歡聽(tīng)什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，41% 的學(xué)生不喜歡聽(tīng)，認(rèn)為太理論化，枯燥。

三、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

1.何謂案例教學(xué)

案例教學(xué)法起源于美國(guó)哈佛大學(xué)，是指在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行分析研究、提出見(jiàn)解、作出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的一種理論聯(lián)系實(shí)際的啟發(fā)式教學(xué)方法。

2.案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的枯燥難懂給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解帶來(lái)較大的困難，直接影響了教學(xué)效果，案例教學(xué)法是一個(gè)很好的溝通媒介。鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生在大學(xué)的初級(jí)階段對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有利于他們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。另外，它有助于學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。案例教學(xué)法生動(dòng)形象，從案例的分析中導(dǎo)出一般原理和理論，易懂好記，學(xué)到的東西能真正被學(xué)生所掌握并在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中得以運(yùn)用。例如，在介紹GDP的概念時(shí)，拿同學(xué)們身上穿的襯衫來(lái)舉例子，并引出中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品的概念，在講述GDP作為衡量國(guó)民收入的主要指標(biāo)而存在的局限性時(shí)，可以與對(duì)地方政府官員業(yè)績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生思考是任由地方政府以犧牲環(huán)境為代價(jià)換來(lái)短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還是計(jì)算綠色GDP,從而讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的感性認(rèn)識(shí)。

3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)解釋、概括和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論學(xué)科，在很多方面具有案例教學(xué)的條件。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中概括出來(lái)的，是解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論，其理論的成長(zhǎng)和創(chuàng)新都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密，案例在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有廣泛的基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在大量的可以選擇的案例，這就為案例教學(xué)提供了大量的素材。最后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容在很多方面表現(xiàn)為邏輯推導(dǎo)、圖表、公式及其數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容，比較抽象，而經(jīng)濟(jì)案例可以把抽象的理論和具體實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

四、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教中的實(shí)施

1.綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式

（1）講解式（課堂穿插案例）。講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說(shuō)明和論證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過(guò)程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過(guò)案例理解基本理論問(wèn)題。講解式講授的案例主要是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。

(2)討論式（章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例）。討論式即是由教師提供案例，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，各抒己見(jiàn)，從而擬定出解決問(wèn)題的方案。討論式的案例教學(xué)，教師可以在某章或某一問(wèn)題系統(tǒng)講授后，拋出一個(gè)或幾個(gè)案例，在課前以書(shū)面形式將案例素材交給學(xué)生閱讀并準(zhǔn)備，再在課堂上進(jìn)行討論。討論式教學(xué)可以促使學(xué)生在寬松、自主的狀態(tài)下，進(jìn)行獨(dú)立思考，積極參與交流和討論。

(3)辯論式（綜合運(yùn)用案例）。在案例教學(xué)中，采用專(zhuān)題辯論的方法能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)參與的興趣。組織辯論就需要選擇一些綜合性案例。選擇案例后，將學(xué)生分為正反兩組，通過(guò)場(chǎng)景模擬、角色扮演等，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的功能。組織專(zhuān)題辯論可以調(diào)動(dòng)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，還可以促使學(xué)生去查閱大量資料，拓展知識(shí)面，提高解決問(wèn)題的能力。

2.正確選擇案例材料

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)存在的問(wèn)題主要是，案例資源匱乏，缺乏針對(duì)性與時(shí)效性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的大量案例，不是從國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中摘取的，就是從目前相對(duì)比較成熟的MBA 教學(xué)案例中移植過(guò)來(lái)，缺乏符合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，既有中國(guó)特色又有研究和應(yīng)用價(jià)值的反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的案例。建議在選擇案例教材時(shí)，注意如下幾點(diǎn)：

（1）適宜性。所選案例應(yīng)符合教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)的案例；另外，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及教師的能力，所選案例的難度要適宜。適宜性還體現(xiàn)為案例的適當(dāng)本土性。例如，在講授經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)容時(shí)，除了拿上世紀(jì)30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條舉例外，還最好聯(lián)系近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的周期性變化。

（2）時(shí)效性。即盡可能選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中的最新案例，以使案例教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，并通過(guò)案例討論了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。同時(shí)，選擇的案例要具有時(shí)代性，選編的案例不應(yīng)是陳年舊事，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的。例如，在為關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐部分的綜合案例分析選取材料時(shí)，探討當(dāng)前我國(guó)“積極穩(wěn)健”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策比探討金融危機(jī)更具時(shí)效性。

（3）典型性。一方面，要針對(duì)重點(diǎn)和典型的理論知識(shí)開(kāi)展案例教學(xué)，另一方面，要選取典型案例。典型性的要求是由學(xué)時(shí)的有限性、知識(shí)體系的龐雜性以及學(xué)生認(rèn)知能力的局限性等因素決定的，調(diào)查也顯示，多數(shù)學(xué)生希望盡量縮小范圍，挑重點(diǎn)和實(shí)用的講，講解透徹。

3.科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生在教師講授中穿插的案例和章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例中的表現(xiàn)可以計(jì)入平時(shí)的課堂表現(xiàn)，而對(duì)于綜合運(yùn)用案例，因?yàn)槎鄶?shù)是以小組為單位進(jìn)行案例討論或辯論的，所以建議把小組成績(jī)和個(gè)人成績(jī)結(jié)合起來(lái)，既考察個(gè)人表現(xiàn)，也考察團(tuán)隊(duì)合作能力。

需要注意的問(wèn)題，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)方法的掌握以及分析解決現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，應(yīng)該是案例教學(xué)考核的重點(diǎn)。凱恩斯說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的精髓不是在于結(jié)論，而是在于一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法、思維過(guò)程。只有在考核中著重評(píng)價(jià)學(xué)生掌握方法和能力的程度，才能激勵(lì)其在日常學(xué)習(xí)中強(qiáng)化對(duì)方法和能力的鍛煉。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”。綜合性的案例討論中學(xué)生是表達(dá)和交流的主體，看似學(xué)生主導(dǎo)著案例討論的成敗，而事實(shí)上，真正的“操縱者”仍然是教師，案例教學(xué)對(duì)教師的理論功底、洞察現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力以及思維反應(yīng)的機(jī)敏性都提出了更高的要求。教師必須能夠掌握案例討論的主線，對(duì)學(xué)生可能發(fā)生的跑題甚至謬誤及時(shí)進(jìn)行提醒和澄清，及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥，最終引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到教師預(yù)定的認(rèn)知狀態(tài)。

5.處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系

倡導(dǎo)案例教學(xué)決不是否定理論講授的作用，至少對(duì)于像宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣具有相當(dāng)難度和復(fù)雜理論體系的課程來(lái)說(shuō)，在日?；A(chǔ)教學(xué)中必須以理論講授為主。理論講授法是通過(guò)教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。該方法非常適合運(yùn)用在抽象程度高、學(xué)科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、小結(jié)和歸納等方面都有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的介紹、學(xué)科知識(shí)的拓展、原有知識(shí)的復(fù)習(xí)、概括和總結(jié)等方面運(yùn)用講授法，都會(huì)取得很好的教學(xué)效果。理論講授應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，分清主次結(jié)構(gòu)，在主干基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展。將凱恩斯理論體系作為主干，再此基礎(chǔ)上補(bǔ)充其他較有影響的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說(shuō)。第二，對(duì)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握基本原理和結(jié)論，對(duì)推導(dǎo)過(guò)程只作一般了解。例如，對(duì)于IS曲線或LM曲線，只要求學(xué)生掌握曲線的含義和畫(huà)法、斜率的表達(dá)式、何時(shí)發(fā)生移動(dòng)，而推導(dǎo)過(guò)程較難理解且對(duì)分析解決問(wèn)題的效果影響不大，因此不必要求掌握。

五、結(jié)論

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)難度大，內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生容易缺乏興趣，采用案例教學(xué)法可以有效克服這些難題。通過(guò)綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式，正確選擇案例材料，科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系，可以讓案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中更有效地發(fā)揮作用。

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篇6

一、教學(xué)目標(biāo)再思考 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策兩大部分，普通院校在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生熟知宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，能夠運(yùn)用工具認(rèn)識(shí)理解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，尤其中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不再局限于對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?？v觀國(guó)內(nèi)高校，作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)在課序安排上都在低年級(jí)開(kāi)設(shè)且較為注重完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)。與此同時(shí)，教改新形勢(shì)下專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課授課學(xué)時(shí)不斷縮減，有限學(xué)時(shí)內(nèi)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)只能局限于理解基本概念和理論。而低年級(jí)的學(xué)生從高中應(yīng)試教育進(jìn)入大學(xué)階段，對(duì)社會(huì)缺乏感性認(rèn)識(shí)，另外來(lái)自于文科的學(xué)生數(shù)理知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用理解不夠，通過(guò)課程學(xué)習(xí)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題能力的目標(biāo)不切實(shí)際，甚至無(wú)法達(dá)到最基本的培養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)”的目標(biāo)。若是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，后序有較多經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程幫助學(xué)生深化對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)知，可以多維度理解問(wèn)題，提升分析解決問(wèn)題的能力，而對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)僅此一門(mén)課程且理論知識(shí)多、課時(shí)少、實(shí)踐少的教學(xué)模式下要達(dá)到能夠運(yùn)用理論解決問(wèn)題的目標(biāo)較為困難。因此，針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大類(lèi)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的可以考慮定位為培養(yǎng)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。 

二、教學(xué)內(nèi)容再疏理 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以凱恩斯的《通論》發(fā)表標(biāo)志其研究開(kāi)始，自此領(lǐng)域一直備受學(xué)者的關(guān)注，尤其聚焦于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的相關(guān)研究，該部分取得的進(jìn)展理所當(dāng)然地成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。其中，以代表需求側(cè)管理的IS-LM模型最為典型，通過(guò)此模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并進(jìn)一步分析財(cái)政政策和貨幣政策的經(jīng)濟(jì)意義?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在西方成熟的市場(chǎng)體系之上，西方國(guó)家未經(jīng)歷過(guò)產(chǎn)品短缺，產(chǎn)能過(guò)剩是西方國(guó)家長(zhǎng)期面臨的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)產(chǎn)能過(guò)?？赏ㄟ^(guò)兩種方法解決：一種是減少產(chǎn)能；另一種是擴(kuò)大需求。而西方國(guó)家很難實(shí)現(xiàn)通過(guò)政策調(diào)整減少產(chǎn)能，因此需求管理成為其宏觀調(diào)控的主要手段。而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，相應(yīng)的宏觀調(diào)控政策重心從需求管理轉(zhuǎn)向供給管理。一方面當(dāng)前在我國(guó)影響總需求擴(kuò)大的主要因素發(fā)生變化；另一方面政府政策制度因素的影響作用愈來(lái)愈大，以社會(huì)保障和收入分配等為代表的制度因素對(duì)需求的制約更為凸顯，使刺激總需求的短期政策效應(yīng)下降。從長(zhǎng)期來(lái)看，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力源不僅僅是需求，更為主要的支撐因素是有效供給對(duì)于需求的回應(yīng)與引導(dǎo)。代表需求的“三駕馬車(chē)”并不能夠繼續(xù)成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的放緩甚至停滯由有效供給不足導(dǎo)致。新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)通過(guò)優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量以及提升效益來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從供給角度“調(diào)結(jié)構(gòu)”，堅(jiān)持以市場(chǎng)配置資源，減少政府干預(yù)，提升企業(yè)效率和競(jìng)爭(zhēng)力，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力。在此背景下，當(dāng)前的教材沿用需求側(cè)管理的內(nèi)容與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀不符?，F(xiàn)階段我國(guó)正進(jìn)入中等收入國(guó)家階段、力求跨越“中等收入陷阱”，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)需圍繞如何實(shí)現(xiàn)供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力機(jī)制優(yōu)化構(gòu)建增加相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。 

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)50年代才進(jìn)入快速發(fā)展階段，學(xué)派眾多、理論觀點(diǎn)差異較大是最明顯的特點(diǎn)。不同學(xué)派從不同視角對(duì)同一問(wèn)題解釋存在分歧，這些分歧正反映出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的復(fù)雜性，這就要求教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中注重全面性、科學(xué)性和充分性，以便培養(yǎng)學(xué)生多元化和批判性的思維方式。如關(guān)于消費(fèi)的決定，凱恩斯的觀點(diǎn)是消費(fèi)者的絕對(duì)收入決定了消費(fèi)的狀況，實(shí)際消費(fèi)支出取決于實(shí)際收入。此處的實(shí)際收入指本期收入、收入的絕對(duì)水平和按貨幣購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算的收入。而杜森貝里則認(rèn)為人們的消費(fèi)并不取決于現(xiàn)期絕對(duì)收入水平，而是取決于相對(duì)收入水平，此處的相對(duì)一方面指相對(duì)其他人的收入水平，另一方面還相對(duì)于本人歷史最高收入水平。兩種學(xué)說(shuō)各有嚴(yán)格的假設(shè)前提，進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論。教師授課需本著客觀的態(tài)度圍繞某一主題介紹不同流派的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)，健全學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)，不能偏廢。 

三、教學(xué)方法再探索 

從教學(xué)實(shí)踐中可知，學(xué)生已充分認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，且對(duì)課程學(xué)習(xí)投入較大的熱情。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以教師講授為主，大學(xué)教學(xué)中授課教師系統(tǒng)疏理宏觀部分的理論體系和邏輯架構(gòu)，深厚的理論知識(shí)保證了“教”的科學(xué)性和完整性。但由于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏基本認(rèn)知，教師必須利用自己的理論知識(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生理解并掌握基本知識(shí)和理論框架，授課過(guò)程中極易出現(xiàn)“填鴨式”和“滿(mǎn)堂灌”的課堂，無(wú)法保證“學(xué)”的充分性和有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和有效性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、創(chuàng)新能力，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)。

   經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力在于它能提供別具一格的分析框架，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，是提供分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。張維迎教授曾講：“一旦進(jìn)入這塊新奇的思想園地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界同從前相比已大不相同?！币虼耍F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用開(kāi)放研討的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，通過(guò)檢索資料、沙龍討論、小組競(jìng)賽等方式激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)通過(guò)教師的講評(píng)發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生加深對(duì)內(nèi)容的理解。教學(xué)實(shí)踐中，遵循“理論—問(wèn)題—政策”的思路，理論模型、基本概念和原理需進(jìn)行疏理同時(shí)加以細(xì)致講授，以便奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。隨后，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以項(xiàng)目形式呈現(xiàn)，教師在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)若干任務(wù)，學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)參與教學(xué)直至完成任務(wù)。如財(cái)政政策和貨幣政策的內(nèi)容，教師給出不同時(shí)期中國(guó)和西方國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的背景資料，布置學(xué)生搜集相關(guān)內(nèi)容同時(shí)先行歸納兩種政策在不同國(guó)家不同時(shí)期使用情況，最后結(jié)合當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)驗(yàn)證當(dāng)前中國(guó)政策的有效性，讓學(xué)生知道不少政策工具不僅影響總需求，而且也可能影響總供給。通過(guò)研究性教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，如充分就業(yè)和失業(yè)部分的學(xué)習(xí)，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可引導(dǎo)或組織參觀人才市場(chǎng)招聘會(huì)，通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)感受勞動(dòng)力市場(chǎng)狀況，這樣理論上理解就業(yè)相關(guān)概念，實(shí)踐上做好就業(yè)的準(zhǔn)備，讓學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有微觀基礎(chǔ)?？梢越M織學(xué)生結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)查，研究專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)模式、就業(yè)與社會(huì)需求的非均衡性，并提出相關(guān)對(duì)策供有關(guān)部門(mén)參考。從書(shū)本知識(shí)出發(fā)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，一方面學(xué)生研究取得成果，豐富了教學(xué)內(nèi)容；另一方面成果應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們開(kāi)展學(xué)習(xí)研究的積極性。 

四、教學(xué)過(guò)程再設(shè)計(jì) 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程一般包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)效果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)看，教學(xué)過(guò)程也是對(duì)有限資源進(jìn)行最優(yōu)配置的過(guò)程，但傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)硬性、封閉、固化等特點(diǎn)，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的邏輯性、理論性和實(shí)踐性，其課堂教學(xué)通常以教師講授為主。但教學(xué)活動(dòng)不僅僅是師生之間單純的施教與受教行為， “教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造主體之間的交往（對(duì)話(huà)、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的”。圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的教學(xué)目的，需要重構(gòu)課堂中師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的方法引導(dǎo)者，學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與者。彈性化的課堂教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題，如在國(guó)民收入的決定部分，關(guān)于我國(guó)GDP的構(gòu)成和增長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思考工資收入、投資水平、政府收入和進(jìn)出口水平占GDP的比重，考慮時(shí)間序列變化，再探索四部門(mén)經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，政府如何實(shí)現(xiàn)GDP穩(wěn)定增長(zhǎng)提出對(duì)策建議?；罨慕虒W(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到知識(shí)和技能在師生間的流通，同時(shí)可以包容不同的觀點(diǎn)和思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題能力和獨(dú)立批判精神的形成。 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)一直以凱恩斯的需求創(chuàng)造供給為主要內(nèi)容，關(guān)注通貨膨脹和就業(yè)失業(yè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以財(cái)政政策和貨幣政策為代表的政府宏觀調(diào)控政策的作用。但現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)變化的、非均衡的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)需要全面理解其假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和分析方法直至研究結(jié)論，而且結(jié)合中國(guó)實(shí)際增加中國(guó)元素后要思考哪些可以直接借鑒、哪些需要在實(shí)踐中完善、哪些在未來(lái)可得以實(shí)現(xiàn)、還有哪些是需要摒棄。如菲爾普斯曲線，是在對(duì)1861～1957年英國(guó)的貨幣工資變化率與失業(yè)率相互關(guān)系研究后得出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)論。教學(xué)教程中要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的供給是貨幣工資的函數(shù)是這一結(jié)論成立的假設(shè)前提，由于價(jià)格總水平的變化來(lái)自于貨幣工資的變化，因此通貨膨脹率和失業(yè)率之間出現(xiàn)了交替變化。該曲線的成立還有賴(lài)于機(jī)制完善運(yùn)行成熟的勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品市場(chǎng)，同時(shí)由于是針對(duì)特定歷史時(shí)期，并不代表未來(lái)任何時(shí)期在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家這一結(jié)論依然成立，事實(shí)上，20世紀(jì)70年代的“滯脹”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。而且如果公式化的套用該曲線分析我國(guó)現(xiàn)階段的通貨膨脹率和失業(yè)率關(guān)系，極容易推導(dǎo)出與事實(shí)不符的結(jié)論，有違科學(xué)研究的初衷。 

五、教學(xué)團(tuán)隊(duì)再組建 

一般院校中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都由若干教師單獨(dú)承擔(dān)授課任務(wù)，雖形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)但除教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一制定外，授課過(guò)程都是獨(dú)立完成。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域非常廣泛，每位教師都有自己的研究方向和研究特長(zhǎng)，如有的教師偏好理論研究，有的教師喜歡計(jì)量模型運(yùn)用，有的教師執(zhí)著于社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題追蹤，因而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的見(jiàn)解必然存在差異。而作為初學(xué)者的低年級(jí)大學(xué)生，往往不具備批判精神，只能全盤(pán)接受教授的內(nèi)容，不利于整體教學(xué)水平的提高。由此，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中可組建宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化處理，不以行政班級(jí)而以教學(xué)內(nèi)容安排授課教師，充分發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)中成員的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好。近年來(lái)，筆者所在的省特色專(zhuān)業(yè)和重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，組建了宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)合作完成了對(duì)學(xué)生的理論基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)構(gòu)分析、計(jì)量模型設(shè)計(jì)等的指導(dǎo)工作，以IS-LM模型為核心，我們將現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分為概述部分、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系、國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)前沿等八個(gè)專(zhuān)題，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)了《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題》課程，安排教師從事各個(gè)專(zhuān)題的教學(xué)。通過(guò)專(zhuān)題式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生厘清宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，各專(zhuān)題之間承前啟后的關(guān)系其實(shí)是假設(shè)逐漸放松的過(guò)程，研究的深入本質(zhì)上表現(xiàn)為變量的增加。教師通過(guò)專(zhuān)題講座，可以致力于某一領(lǐng)域問(wèn)題的研究，專(zhuān)精思索提升了知識(shí)傳遞的準(zhǔn)確性和有效性，另外，專(zhuān)題循環(huán)講座進(jìn)一步拓寬教師研究視域，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。 

六、考核體系再革新 

考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的最終評(píng)價(jià)，一直是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等方面最重要的條件，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)考試總是傾注較多心血。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核從傳統(tǒng)來(lái)看并沒(méi)有注重過(guò)程性要素，較多的側(cè)重期末試卷的卷面成績(jī)。加之為提高課程考核通過(guò)率，通?？荚嚽皠澏己朔秶?，這種考核方式培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)試能力，卻不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的形成，閉卷式的考試結(jié)果無(wú)法真實(shí)反映學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握情況，同時(shí)無(wú)法檢驗(yàn)教師的教學(xué)效果。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要多種考核方式配合使用才能全方面、多層次的考查學(xué)生。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是書(shū)本知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)考核更重要的體現(xiàn)研究解決問(wèn)題能力是否提升，能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去認(rèn)識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，因此考核方式必須進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。如學(xué)科考核成績(jī)中加入平時(shí)表現(xiàn)部分包括出勤、作業(yè)、小組合作等，與此同時(shí)為檢查學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知理解和運(yùn)用，授課過(guò)程中加入對(duì)課程論文和社會(huì)調(diào)研報(bào)告的評(píng)價(jià)也作為考核的一部分，期末考試則可以采取閉卷也可采用開(kāi)放式考試形式，以便作出對(duì)學(xué)生全面綜合的評(píng)價(jià)。筆者所任課班級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成績(jī)的評(píng)定進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，一是提高平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的比例，如平時(shí)的出勤和作業(yè)占20%，社會(huì)調(diào)研和課程論文占20%，期末成績(jī)占60%；二是平時(shí)考核中注重語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力的檢測(cè)，以演講、匯報(bào)等形式，組織學(xué)生將圍繞專(zhuān)題撰寫(xiě)的課程論文進(jìn)行交流。多種考核方式的綜合運(yùn)用可以全方位、多角度的評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)掌握情況。 

主要參考文獻(xiàn)： 

[1]胡希寧等.現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)近二十年來(lái)的轉(zhuǎn)變[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.9. 

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)仿真；初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；適用性；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采取的是教師、課堂和教材為中心的“填鴨式”機(jī)械教學(xué)法，它雖然對(duì)講解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起到了重要的作用，但也存在很大的局限性，例如，教學(xué)形式單調(diào)，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性，學(xué)生很難準(zhǔn)確深入掌握經(jīng)濟(jì)理論等。為了加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，各高校普遍開(kāi)始采用案例分析方法輔助教學(xué)。這種教學(xué)方法確實(shí)起到了一定的作用，但是卻難以從根本上解決學(xué)生對(duì)基本理論模型的學(xué)習(xí)困難。目前國(guó)內(nèi)許多高校又開(kāi)始嘗試運(yùn)用經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助教學(xué)。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)是以微觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論為其理論基礎(chǔ)的。其特點(diǎn)在于以真實(shí)的人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，較好的解決了在實(shí)驗(yàn)中對(duì)偏好的控制。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在生產(chǎn)交易理論、信息與博弈論以及產(chǎn)業(yè)組織理論的教學(xué)當(dāng)中收到了較好的效果。但與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，以國(guó)民收入決定理論為中心，通過(guò)總量分析的方法，來(lái)探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問(wèn)題。而在課堂上組織大型的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)比較困難，且實(shí)驗(yàn)對(duì)象個(gè)體的偏好差異會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有較大影響，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有很大的不穩(wěn)定性，這在很大程度上限制了經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中的作用。正是由于傳統(tǒng)教學(xué)方法、案例教學(xué)法以及經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中都存在著局限性，筆者認(rèn)為應(yīng)該在綜合運(yùn)用以上教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，從而避免和克服其他教學(xué)方法的不足。

一、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)及其在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介

經(jīng)濟(jì)仿真是以現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為的特點(diǎn)為原型，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行運(yùn)算，模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法。它借助于計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算能力，允許研究者建立非常復(fù)雜的虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，并分析經(jīng)濟(jì)主體在其中活動(dòng)的結(jié)果，在一定程度上克服了社會(huì)科學(xué)研究無(wú)法重復(fù)實(shí)驗(yàn)的困難。目前在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用仿真實(shí)驗(yàn)的還不多，主要局限于證券市場(chǎng)、議價(jià)行為、拍賣(mài)行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟(jì)理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對(duì)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用仿真實(shí)驗(yàn)的研究還非常缺乏。

運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助教學(xué)的基本步驟是：一是將有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)過(guò)初步的定性分析和定量分析轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型。二是運(yùn)用合適的仿真軟件將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K。三是將制作好的仿真經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K運(yùn)用于相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。前面兩個(gè)步驟由授課老師完成，而最后一個(gè)步驟由教師和學(xué)生共同完成。在最后一個(gè)步驟中，教師首先要對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ瓦M(jìn)行解釋和演示；然后讓學(xué)生對(duì)模型進(jìn)行自由探索，通過(guò)親自嘗試來(lái)獲得對(duì)模型運(yùn)行結(jié)果的感性認(rèn)識(shí)；待學(xué)生能夠熟練操控實(shí)驗(yàn)?zāi)K之后，可以安排相應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生觀察修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)帶來(lái)的結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進(jìn)行解釋?zhuān)蛔詈?，部分感興趣的學(xué)生可在教師指導(dǎo)下，基于該實(shí)驗(yàn)?zāi)K設(shè)計(jì)更為復(fù)雜的模型，驗(yàn)證自己的猜想。

（二）經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

與其他教學(xué)手段相比，經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中具有許多獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：一是教學(xué)內(nèi)容具體。教師可以用仿真軟件將模型做成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)K，把抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化為直觀的教材。二是節(jié)約了板書(shū)時(shí)間，加大信息量。計(jì)算機(jī)具有高運(yùn)算速度和高存儲(chǔ)容量?jī)纱筇攸c(diǎn)，所以在經(jīng)濟(jì)仿真模型中可以實(shí)現(xiàn)一些多主體多周期的大型實(shí)驗(yàn)，而不需要教師在黑板上進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的演算，節(jié)約教學(xué)時(shí)間。同時(shí)，大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果通過(guò)計(jì)算機(jī)以數(shù)據(jù)列表和圖形曲線等方式展示和導(dǎo)出，可以形成一個(gè)全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境，從而大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。三是學(xué)生可以直接參與。學(xué)生可以直接操控模型，進(jìn)行參與式學(xué)習(xí)，并且可以通過(guò)修改模型的機(jī)構(gòu)和參數(shù)獲得對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和模型更加深入的理解，從記憶與知識(shí)建構(gòu)角度來(lái)說(shuō)其對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響都優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方法與案例教學(xué)方法。

二、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的適用性

（一）適應(yīng)中國(guó)高等教育發(fā)展的新要求

進(jìn)入新世紀(jì)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)高等教育提出了新的發(fā)展要求：一是高等教育需要有效率地與廣泛的運(yùn)用信息科技。經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教育更要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，將信息技術(shù)引入到教育領(lǐng)域，加強(qiáng)財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與信息技術(shù)的融合。二是高等教育要提高人才培養(yǎng)素質(zhì)，培養(yǎng)有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才。這就要求在教學(xué)上必須采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，改革教學(xué)手段和教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，不僅能夠有效地將信息科技運(yùn)用于教學(xué)之中，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，符合高等教育在新形式下對(duì)教學(xué)新要求的需要。

（二）適應(yīng)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)

與其他經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程相比，初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在以下一些特點(diǎn)：

第一，授課對(duì)象是沒(méi)有太多經(jīng)濟(jì)學(xué)背景知識(shí)的本科低年級(jí)學(xué)生。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象一般是各高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)（有些高校甚至將其作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域通識(shí)教育課程開(kāi)設(shè)）的一年級(jí)新生。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前大多未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)類(lèi)前期課程，而且年齡總體偏小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力。由于受到知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，只是單純給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的講解與模型的推導(dǎo)，其所接受的刺激難以與自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，因此，學(xué)生記憶、理解難度較大，難以達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果，靈活運(yùn)用的能力也較差。

第二，課程內(nèi)容抽象，且理論性較強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，微觀部分是比較貼近現(xiàn)實(shí)的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)原理，幾乎都可以通過(guò)生活中的故事來(lái)形象地闡釋。相比之下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它的“宏大敘事”對(duì)剛剛從應(yīng)試教育的重圍中殺將出來(lái)的大學(xué)生而言，大部分像“天方夜譚”，要真正理解其理論體系和實(shí)質(zhì)問(wèn)題并不容易。教學(xué)過(guò)程中常常要通過(guò)大量的圖形、表格、數(shù)學(xué)論證來(lái)加以分析和說(shuō)明，讓學(xué)生感到抽象枯燥且難以掌握。

第三，理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多。數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。而大多數(shù)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生的人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)則相對(duì)薄弱，這一知識(shí)架構(gòu)的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，而對(duì)定量分析方法不愿深入，對(duì)教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例感興趣，而對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這也導(dǎo)致了學(xué)生在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)中只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理性分析和研究能力。

第四，課程的主要目的是使學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟(jì)的基本理論和基本知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的不在于馬上在實(shí)際生活中應(yīng)用，而是掌握其基本概念、分析方法以及基本理論模型，因此，在教學(xué)中使用案例分析等方法對(duì)于學(xué)生深入理解模型本身來(lái)說(shuō)，幫助是有限的，而借助經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)恰恰能夠彌補(bǔ)這一缺憾。

總之，將經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)引入初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)適應(yīng)了該課程教學(xué)的特點(diǎn)，將有助于低年級(jí)本科學(xué)生加深對(duì)理論性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)模型的理解，從而達(dá)到該課程的教學(xué)目的。

（三）符合授課對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于學(xué)習(xí)的含義，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)是隨著計(jì)算機(jī)性能的提升和計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及而使建構(gòu)主義理論在高等教育中得以應(yīng)用的體現(xiàn)，符合了授課學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。就“情境”而言，經(jīng)濟(jì)仿真教學(xué)正是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情境，這個(gè)環(huán)境有利于學(xué)生理解所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于將未知的知識(shí)融入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。就“協(xié)作”而言，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。在利用仿真軟件學(xué)習(xí)時(shí)，教師和學(xué)生之間存在諸如學(xué)習(xí)內(nèi)容的布置，學(xué)習(xí)材料的分配之類(lèi)的協(xié)作，在學(xué)生之間也會(huì)發(fā)生搜集資料，合作實(shí)驗(yàn)、分析問(wèn)題的協(xié)作，也有老師對(duì)學(xué)生、學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)等協(xié)作，這些協(xié)作對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，提高能力都有重要的作用。就“會(huì)話(huà)”而言，在仿真教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程中，由于各種協(xié)作的存在，必然會(huì)因此而產(chǎn)生各種會(huì)話(huà)，包括教師和學(xué)生之間的會(huì)話(huà)和學(xué)生之間的會(huì)話(huà)，也包括學(xué)生和電腦之間和互聯(lián)網(wǎng)之間的會(huì)話(huà)。這種會(huì)話(huà)，將加速意義在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的建構(gòu)。就“意義建構(gòu)”而言，在仿真教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的仿真情境、師生之間學(xué)生之間的會(huì)話(huà)和協(xié)作，逐步理解問(wèn)題情境中的知識(shí)，達(dá)成意義的建構(gòu)，也就是將新的知識(shí)整合到學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)化成個(gè)人的能力。

三、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用和意義

（一）能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣

通過(guò)經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)將本來(lái)抽象的理論模型具體化為過(guò)程可操作、結(jié)果可直觀的實(shí)驗(yàn)?zāi)K，讓學(xué)生直接操控模型，進(jìn)行參與式學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)生動(dòng)的、可親近的學(xué)問(wèn)。

（二）有利于豐富理論教學(xué)的手段，深化教學(xué)內(nèi)容

利用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)使學(xué)生參與到模型的教學(xué)中，能夠增加學(xué)生對(duì)模型的感性認(rèn)識(shí)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知特點(diǎn)，從而降低理論學(xué)習(xí)的難度。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生可以通過(guò)改變一些參數(shù)的設(shè)置，模擬現(xiàn)實(shí)生活中某些經(jīng)濟(jì)變量的改變，觀察和比較程序運(yùn)行結(jié)果，從而加深對(duì)這些基本的宏觀經(jīng)濟(jì)理論模型的認(rèn)識(shí)和理解。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)之前，學(xué)生多接受的是升學(xué)教育，接受的知識(shí)是灌輸性的，獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。將經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)之中，能促使學(xué)生積極參與，勤于思考，充分發(fā)揮主體性，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)不僅能對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論得到更深入的理解，而且也獲得了一種提出問(wèn)題-正式表述-提出猜想-驗(yàn)證猜想的一般研究方法的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）有利于豐富教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)

在學(xué)生進(jìn)行研究性理論學(xué)習(xí)和開(kāi)發(fā)性實(shí)踐學(xué)習(xí)之后，要按照教師的要求提交實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究論文或開(kāi)發(fā)作品，教師也可以將這些作品存儲(chǔ)充實(shí)到教學(xué)資源庫(kù)中作為后續(xù)教學(xué)的案例，實(shí)現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中不斷豐富教學(xué)資源，教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)良性循環(huán)。

總之，經(jīng)濟(jì)仿真這一嶄新的研究手段應(yīng)該在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：民辦應(yīng)用型本科院校;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)探索

一、課程分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，研究的是資源配置和資源利用的問(wèn)題。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，主要在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上研究資源利用問(wèn)題，這是一門(mén)了解當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派較多，政策主張也不同。中國(guó)主流的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大多是新凱恩斯主義學(xué)派，從需求管理出發(fā)去研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。國(guó)內(nèi)外很有多經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，但國(guó)內(nèi)高等院校較多的使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材是高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，分微觀與宏觀部分。以高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀部分）為例，課程的核心內(nèi)容是圍繞國(guó)民收入展開(kāi)，研究如何在不同的假定條件下國(guó)民收入如何決定，如何穩(wěn)定地以較合適的速度增長(zhǎng)。主要涉及的知識(shí)點(diǎn)有GDP構(gòu)成，國(guó)民收入是如何決定的，宏觀經(jīng)濟(jì)政策，失業(yè)與通貨膨脹，以及開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的短期經(jīng)濟(jì)模型，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。給宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提供測(cè)度指標(biāo)，通過(guò)指標(biāo)反映總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的優(yōu)良。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架中，我們是個(gè)與國(guó)外不發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)的封閉經(jīng)濟(jì)，我們不再考慮單個(gè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，而是假設(shè)市場(chǎng)只有三部門(mén)：家庭、企業(yè)和政府，有三個(gè)市場(chǎng)：產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)和勞動(dòng)市場(chǎng)。宏觀研究的就是這三大經(jīng)濟(jì)部門(mén)在這三大類(lèi)市場(chǎng)的交互作用，圍繞這三個(gè)市場(chǎng)，一步步的放松假設(shè)條件，研究國(guó)民收入到底是如何決定的。后期再引入國(guó)際經(jīng)濟(jì)部門(mén)，加入開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，國(guó)民收入在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下又是如何決定的。整個(gè)知識(shí)體系完整，邏輯性較強(qiáng)，教材中會(huì)大量的借助圖表、公式和數(shù)理模型來(lái)解釋理論，說(shuō)明現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大多會(huì)以高鴻業(yè)先生的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性的對(duì)理論和案例等進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)不同學(xué)情的學(xué)生。

二、學(xué)情分析

民辦應(yīng)用型本科院校，在本科錄取分?jǐn)?shù)線里相對(duì)較低，學(xué)校所提供的硬件條件和軟件條件與公辦本科院校相比較都會(huì)有差距，提供的教育也遠(yuǎn)不能讓現(xiàn)在的大學(xué)生滿(mǎn)意。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及民辦本科院校自身的努力與改革，人們對(duì)大學(xué)教育的價(jià)值和意義都有了重新的定位與認(rèn)識(shí)。對(duì)于應(yīng)用型本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能在追求理論知識(shí)的道路上沒(méi)有一本二本的學(xué)生那么強(qiáng)烈，因?yàn)閷W(xué)校本身的定位就是應(yīng)用型本科院校，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，但我們?cè)盒５膶W(xué)生活潑不死板、動(dòng)手能力強(qiáng)，他們有著自身的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，高考不能決定一個(gè)人的發(fā)展，也不能成就一個(gè)人的一生。因此，在民辦應(yīng)用型本科院校的教學(xué)中，關(guān)鍵是看學(xué)校與教師在其學(xué)習(xí)生涯中如何引導(dǎo)。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)且良莠不齊

應(yīng)用型本科院校的學(xué)生有著普遍的特征，特別是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)偏文科性質(zhì)的，英語(yǔ)和數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)都相對(duì)薄弱。所以在學(xué)習(xí)帶有圖形、公式又偏理論的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)就相對(duì)缺乏主動(dòng)性和積極性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一的下學(xué)期或者大二的上學(xué)期，在學(xué)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后開(kāi)設(shè)。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系相對(duì)抽象，涉及的理論模型也較多，對(duì)數(shù)學(xué)的要求就相對(duì)較高，但應(yīng)用型本科院校的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，由此也讓學(xué)生有畏難情緒，進(jìn)而有厭學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)達(dá)不到理想效果。

（二）過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力

應(yīng)用型本科院校的辦學(xué)定位是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。在這種氛圍中，很多學(xué)生，甚至教師都會(huì)有錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)并不重要，過(guò)于重視實(shí)踐技能。事實(shí)上，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是融合了多門(mén)學(xué)科一門(mén)基礎(chǔ)理論課程，看起來(lái)比較抽象，難以理解，實(shí)用性也不強(qiáng)，這就讓很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)這些理論是沒(méi)有什么用處的。又由于民辦院校辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，教師普遍年輕化，好多教師都是從“學(xué)校到學(xué)校”，研究生畢業(yè)后直接走向講臺(tái)上課，缺乏實(shí)踐背景和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)容易理論脫離實(shí)踐，課程學(xué)完了，學(xué)生只記得孤立的理論概念，更是覺(jué)得理論無(wú)趣，增加厭學(xué)情緒，這直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、教學(xué)模式的思考

（一）幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

在每次經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)課之前，筆者都會(huì)先利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里選擇和資源配置的知識(shí)點(diǎn)，去了解學(xué)生的基本情況，包括對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)，對(duì)專(zhuān)業(yè)的選擇，對(duì)自己學(xué)習(xí)的目的及以后的工作目標(biāo)等。通過(guò)這樣一個(gè)理論結(jié)合實(shí)際的案例，在強(qiáng)化理論知識(shí)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)情有了基本了解。例如，2016級(jí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生說(shuō)，我喜歡計(jì)算機(jī)，但是我的數(shù)學(xué)太差了，就沒(méi)敢選計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，而選擇了與計(jì)算機(jī)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)，但是不知道原來(lái)學(xué)習(xí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還要學(xué)習(xí)比數(shù)學(xué)看著還難的經(jīng)濟(jì)學(xué)；也有學(xué)生說(shuō)到對(duì)以后學(xué)習(xí)的目的，是選擇畢業(yè)就工作還是繼續(xù)深造，有的同學(xué)會(huì)選擇考研，既然考研，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的專(zhuān)業(yè)大部分都會(huì)考經(jīng)濟(jì)學(xué)，那作為教師就需要適時(shí)地引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中多積極主動(dòng)思考。針對(duì)學(xué)生的不同需求，在教學(xué)中定的基調(diào)就是如何把理論聯(lián)系實(shí)際。亦師亦友，多與學(xué)生溝通，每個(gè)學(xué)生都很優(yōu)秀。

（二）改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法

目前，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式中，以傳統(tǒng)教學(xué)為主，教師主講，學(xué)生主聽(tīng)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)理論基礎(chǔ)較強(qiáng)的課程，討論和實(shí)踐的內(nèi)容少，又加上學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有限，所以學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性都會(huì)降低。又由于課程課時(shí)安排的較少，在規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)，必要的理論講解是必須要有的。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性？如何在有限的時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力？我們不能為了鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力而忽略經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)邏輯分析和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性。因此，老師首要的重點(diǎn)是需要開(kāi)啟學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中，學(xué)生不能只是被動(dòng)的接受已有的經(jīng)濟(jì)結(jié)論，而應(yīng)該主動(dòng)將學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論同現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。因此，在教學(xué)中，我要求學(xué)生關(guān)注一周的宏觀經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，5~6人一組，每組設(shè)組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)這組成員的分工協(xié)作，然后由團(tuán)隊(duì)制作成PPT在班級(jí)匯報(bào)，時(shí)間8分鐘左右。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一周一次課，所以每周由團(tuán)隊(duì)集體商討這周匯報(bào)的主要熱點(diǎn)問(wèn)題，不限制內(nèi)容，但匯報(bào)的主題要和所學(xué)理論知識(shí)能聯(lián)系起來(lái)。在匯報(bào)結(jié)束后，教師做點(diǎn)評(píng)，并就有關(guān)問(wèn)題的掌握情況發(fā)問(wèn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)，提高他們團(tuán)隊(duì)合作精神的同時(shí)，也鍛煉他們的邏輯思維能力。還有另外一種內(nèi)容的PPT匯報(bào)，是要求學(xué)生在課后去查閱和課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料、書(shū)籍，把讀后感制作成PPT匯報(bào)，再或者是對(duì)某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思考制作成PPT匯報(bào)，至于內(nèi)容的選擇，教師不做太多干預(yù)，由學(xué)生自主決定，最后團(tuán)隊(duì)匯報(bào)構(gòu)成平時(shí)成績(jī)的考核重點(diǎn)。通過(guò)這種方法，學(xué)生在實(shí)踐能力方面得到了提升，首先，這種分享式的匯報(bào)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生更多關(guān)注到宏觀經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，把理論聯(lián)系實(shí)際；其次，學(xué)生通過(guò)分組作業(yè)，鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，更加注重團(tuán)隊(duì)精神；再次，學(xué)生PPT的制作能力得到提升，上臺(tái)匯報(bào)的同學(xué)在語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力和學(xué)生綜合能力等方面都得到了提高。如果課程時(shí)間允許，也可以組織學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行辯論，既開(kāi)擴(kuò)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)視野，也提高學(xué)生多方面的能力?？傊?，教師可以通過(guò)多種手段最大限度擴(kuò)充延展課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

（三）教學(xué)模式的改進(jìn)策略

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授中，教師應(yīng)該要讓學(xué)生明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問(wèn)題是什么，為什么要有接下來(lái)的理論講解，理論鋪墊是為了什么？因此，教師要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的鋪墊作用體現(xiàn)在哪里，與相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程有多大的關(guān)聯(lián)度？要讓學(xué)生的知識(shí)框架是完整的，知道不同理論模塊之間的聯(lián)系是什么，能夠讓學(xué)生腦海中有一個(gè)大致的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，而不是零散的理論堆砌。在教學(xué)內(nèi)容上，以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維培養(yǎng)為核心，以提升職業(yè)發(fā)展能力為主線，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法，以適用性、實(shí)用性和應(yīng)用性為主，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與生活生產(chǎn)實(shí)例的完美融合。明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是解決經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)、通貨膨脹的問(wèn)題，在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中主要是研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題從短期和長(zhǎng)期兩個(gè)層面展開(kāi)，短期內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是學(xué)習(xí)收入-支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型、蒙代爾-弗萊明模型四個(gè)模型，長(zhǎng)期內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是生產(chǎn)函數(shù)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)際收支平衡四個(gè)方面。根據(jù)專(zhuān)業(yè)不同，教學(xué)內(nèi)容的選取也應(yīng)該有所區(qū)別。

（四）注重運(yùn)用案例教學(xué)法

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然看上去理論較強(qiáng)，但是又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)達(dá)國(guó)家多年的實(shí)踐積累總結(jié)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個(gè)理論模塊的現(xiàn)實(shí)意義，多關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學(xué)過(guò)程中。像近期地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等熱門(mén)經(jīng)濟(jì)話(huà)題，學(xué)生感興趣，也能帶動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍并展開(kāi)討論。希望通過(guò)這樣的方式鼓勵(lì)學(xué)生多去關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)等。因此，任課教師在備課時(shí)，對(duì)于要講解的內(nèi)容，先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和典型案例，突出宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和趣味性。

（五）依托精品課程建設(shè)提高教學(xué)質(zhì)量

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革過(guò)程中可以依托學(xué)校和安徽省的精品課程建設(shè)，建立一支優(yōu)秀的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在教材和教學(xué)內(nèi)容的選取上進(jìn)行研討，搜集案例，改革教學(xué)方法，增加經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享。另外還要充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)工具。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，任課教師也可以積極利用這些輔助教學(xué)手段。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越依賴(lài)，可以充分利用這一特點(diǎn)，讓老師和學(xué)生之間建立溝通渠道，可以整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，建立溝通學(xué)習(xí)溝通平臺(tái)，或者課程學(xué)習(xí)微信群、QQ群等，可以在這些平臺(tái)上溝通交流自己的教學(xué)心得，可以解惑答疑，增加了學(xué)習(xí)效果的同時(shí)也增進(jìn)了師生之間的友誼。

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關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。……運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話(huà)表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專(zhuān)著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專(zhuān)著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類(lèi)別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿(mǎn)足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門(mén)如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿(mǎn)足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿(mǎn)足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱(chēng)為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門(mén)與私人部門(mén)之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門(mén)學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類(lèi)似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話(huà)重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類(lèi)不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門(mén)之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正?；顒?dòng)。

2.財(cái)政活動(dòng)除了作用于宏觀經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之外，僅就其本身對(duì)于社會(huì)資源的配置來(lái)看，則應(yīng)視為是一種微觀行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。否則的話(huà)，將財(cái)政活動(dòng)等同于宏觀調(diào)控，而財(cái)政干預(yù)企業(yè)市場(chǎng)活動(dòng)也就等于政府的宏觀調(diào)控活動(dòng)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府的宏觀調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實(shí)際上是為政府和財(cái)政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀活動(dòng)，提供了理論依據(jù)。這些年來(lái)，人們?cè)谪?cái)政經(jīng)濟(jì)工作中總會(huì)情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場(chǎng)活動(dòng)，其理論根源就在于此。這點(diǎn)，在防止政府和財(cái)政隨意干預(yù)企業(yè)問(wèn)題上，是可資借鑒的。

篇10

［關(guān)鍵詞］理性預(yù)期貨幣政策

一、理性預(yù)期理論概述

二十世紀(jì)七十年代，西方各國(guó)陷入了嚴(yán)重的通貨膨脹、失業(yè)率快速增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的困境，流行多年的凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論和政策發(fā)生了危機(jī)，現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論在停滯膨脹的經(jīng)濟(jì)狀況下，并沒(méi)有得到期望的經(jīng)濟(jì)效果。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，理性預(yù)期學(xué)派產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)，該學(xué)派以理性預(yù)期的概念改造宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以預(yù)期問(wèn)題為突破口，全盤(pán)否定了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，被稱(chēng)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性預(yù)期革命。而該學(xué)派理論上邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因而理論影響迅速擴(kuò)大，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受。該學(xué)派理論上的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，又運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，理論影響迅速擴(kuò)大，從而為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受。理性預(yù)期理論的典型代表理論是貨幣周期論，以及在該理論上建立的實(shí)際貨幣周期論、財(cái)政政策分析和政府決策行為分析等新的理論。

二、理性預(yù)期理論的基本假設(shè)

理論預(yù)期理論認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不過(guò)是許多個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一切涉及人的行為的假定應(yīng)該有微觀基礎(chǔ)。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)確定的微觀經(jīng)濟(jì)行為者是理性人的假定相矛盾，理性預(yù)期理論的宗旨是建立與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一致的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。為此，理性預(yù)期理論的主要代表人提出了三個(gè)分析的基本假設(shè)：理性預(yù)期假設(shè)；徹底的貨幣中性假設(shè)；自然率假設(shè)。

1.理性預(yù)期假設(shè)。理性預(yù)期是在長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)分析下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的當(dāng)事人以完全的、相同的信息為基礎(chǔ)，他們能對(duì)未來(lái)作出準(zhǔn)確的預(yù)期，做出合乎理性的經(jīng)濟(jì)決策，即他們能對(duì)未來(lái)做出理性預(yù)期。

2.徹底的貨幣中性假設(shè)。貨幣中性假說(shuō)是指經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)量和就業(yè)的實(shí)際水平和自然水平，與包括相應(yīng)地對(duì)商業(yè)周期發(fā)展作出反映的貨幣和財(cái)政活動(dòng)無(wú)關(guān)。

3.自然率假設(shè)。自然率假說(shuō)的要點(diǎn)是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有其內(nèi)在的動(dòng)態(tài)平衡，外界力量能暫時(shí)打破這種平衡，但不能根本改變它，政府應(yīng)該順應(yīng)這種動(dòng)態(tài)平衡。

三、理性預(yù)期理論的政策建議

首先是政府應(yīng)制定長(zhǎng)期不變的政策規(guī)定，消除政策規(guī)則的任意變動(dòng)性。理性預(yù)期學(xué)派堅(jiān)持古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的信條，認(rèn)為過(guò)多的政府干預(yù)只能引起經(jīng)濟(jì)的混亂，為保持經(jīng)濟(jì)繁榮，唯一有效的辦法就是盡量減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，因?yàn)椤笆袌?chǎng)比任何模型都聰明”，它始終是使各種生產(chǎn)資源得以合理配置和充分就業(yè)的有效機(jī)制。理性預(yù)期學(xué)派堅(jiān)持認(rèn)為，政府的作用只是為私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一個(gè)穩(wěn)定的可以使人們充分了解的良好環(huán)境。因此如盧卡斯所說(shuō)，“我們需要的是穩(wěn)定的政策，而不是積極行動(dòng)主義政策?！闭深A(yù)越少，經(jīng)濟(jì)效率也就越高。

二是政府政策目標(biāo)必須注意長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，并且著力解決通貨膨脹問(wèn)題，政府的決策不能對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)量、就業(yè)和其他實(shí)際變量產(chǎn)生影響，但可以對(duì)一般物價(jià)水平等名義變量產(chǎn)生具有規(guī)則性的效果。因此，政府應(yīng)該把最理想的一般物價(jià)水平作為唯一的政策目標(biāo)。

四、理性預(yù)期理論及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的啟示

1.應(yīng)充分考慮并正確引導(dǎo)微觀主體的理性預(yù)期。 目前我國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的理性預(yù)期能力隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立正日益增強(qiáng)。我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施應(yīng)充分考慮公眾的理性預(yù)期，考慮微觀經(jīng)濟(jì)主體的理性選擇，在一些方面減少了行政干預(yù)。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，公眾的理性預(yù)期又是不斷提高我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策效應(yīng)的一個(gè)前提條件。中央銀行要提高貨幣政策調(diào)控的有效性，就要準(zhǔn)確地公布通貨膨脹指標(biāo)和失業(yè)率，利用信息優(yōu)勢(shì)，通過(guò)輿論導(dǎo)向，準(zhǔn)確披露決策相關(guān)信息，加大宣傳力度，及時(shí)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體的預(yù)期，正確引導(dǎo)公眾預(yù)期，讓公眾及時(shí)了解這種政策目標(biāo)的變化，增強(qiáng)其信心。

2.應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到貨幣政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的局限性。 在理性預(yù)期條件下，貨幣政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用是有限的。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所面臨的是諸如結(jié)構(gòu)調(diào)整、制度轉(zhuǎn)軌等深層次矛盾和問(wèn)題，單純的貨幣政策在短期很難起到明顯的改善作用，因?yàn)榫哂欣硇灶A(yù)期的公眾對(duì)此是很清楚的，所以宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)控難以得到公眾的響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，貨幣政策不是調(diào)控經(jīng)濟(jì)的萬(wàn)能手段，不僅僅因?yàn)樨泿耪邆鲗?dǎo)過(guò)程本身需要宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的支持，更因?yàn)樨泿耪弑旧碓诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有局限性。

3.政府的政策應(yīng)具有長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，以期提供一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。 政策的制定與實(shí)施，原則是為了使微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體順利地從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，充分實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，從而穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所以，政府的政策要想得到各種經(jīng)濟(jì)成員的積極配合，使各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策取得預(yù)期的效果，還必須取信于民，避免朝令夕改。因此政府的政策應(yīng)具有長(zhǎng)期的穩(wěn)定性和符合經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)事者的預(yù)期規(guī)律，可以使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的當(dāng)事人從根本上擺脫由于政策的頻繁變動(dòng)對(duì)其造成不良后果的擔(dān)憂(yōu)，從而無(wú)需尋求應(yīng)變之策，而盡力去尋求自己利益的最大化和經(jīng)濟(jì)行為的最優(yōu)化。

微觀經(jīng)濟(jì)行為主體的理性預(yù)期對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效果有著重大影響，政府在采取宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策時(shí)，必須充分考慮微觀經(jīng)濟(jì)行為主體的理性預(yù)期并引導(dǎo)這種預(yù)期朝著政策目標(biāo)的方向發(fā)展。我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控，這是有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，我國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的理性預(yù)期能力日益增強(qiáng)，政府部門(mén)必須轉(zhuǎn)換思路，注意把握宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控與微觀層面理性預(yù)期的結(jié)合點(diǎn)，謀求經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)主體的預(yù)期與行為及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行三者的和諧與穩(wěn)定，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、快速而有高質(zhì)量的增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：