導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生典型教育案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；小學(xué)語文；營造氣氛；學(xué)習(xí)方法

近幾年，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，對教育事業(yè)的建設(shè)成為國家關(guān)注的重點，在對小學(xué)教育的研究中，如何有效實行小學(xué)語文課堂教學(xué)，是本文研究的話題。研究表明，案例教學(xué)法的實施使小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到了很大的提高，在一定程度上，教師以自身經(jīng)驗與教學(xué)價值為載體，充分落實教育知識體系，使每個學(xué)生的創(chuàng)新思維與個性得到發(fā)展。本文以小學(xué)語文教育為核心，闡釋案例教學(xué)法對教育的作用與意義，從小學(xué)課堂現(xiàn)狀與作用兩方面進(jìn)行分析；其次論述了小學(xué)語文案例教學(xué)法的應(yīng)用，闡述實際教學(xué)中可能遇到的問題與前進(jìn)的方向，為新型教學(xué)方法的改革提出建設(shè)性意見。

一、案例教學(xué)法的應(yīng)用意義

1.小學(xué)教學(xué)課堂現(xiàn)狀

中國的改革發(fā)展不斷推動著社會的進(jìn)步，也推動了教育事業(yè)的發(fā)展，在新課標(biāo)全面實施的大局下，傳統(tǒng)教學(xué)模式已不再適用于目前中國的教學(xué)大綱，探索出一條新的發(fā)展道路才是關(guān)鍵。在教學(xué)中，老師的引導(dǎo)起了關(guān)鍵性作用，尤其是對于小學(xué)生來說。由于小學(xué)生年齡都比較小，處于人生的新階段，因此在這個重要的時期教師的正確引導(dǎo)將會使孩子終身受益。但是就目前來看，現(xiàn)如今有許多老師的教育能力都不過關(guān)，傳統(tǒng)死板毫無創(chuàng)新與活力，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生解決方法，小學(xué)生對于這種教育方式態(tài)度大多反感，毫無生趣的課堂帶給他們的是痛苦的學(xué)習(xí)時光，還可能導(dǎo)致一些負(fù)面情緒的形成。這種小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，出現(xiàn)許多問題，例如，不能對每個學(xué)生實施有效的教育、教學(xué)質(zhì)量下降等。

2.案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的重要作用

案例教學(xué)法旨在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中進(jìn)步，在進(jìn)步中找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。案例教學(xué)法通過分析目前社會上出現(xiàn)的案例，可以讓學(xué)生對社會有一個初步的認(rèn)識與印象，尤其是對于年紀(jì)尚小的小學(xué)生而言，可以教會他們明辨是非與懂得保護(hù)自己。在無形中充分吸收了知識，并能運用于實際生活中，是案例教學(xué)法的意義。

二、小學(xué)語文案例教學(xué)法的應(yīng)用

1.選擇典型案例

案例教學(xué)法創(chuàng)始于美國哈佛大學(xué)，這是經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗所得出的教學(xué)方案，實施之后發(fā)現(xiàn)效果顯著，因此推廣范圍逐漸擴(kuò)大并逐步傳入我國。由于傳入時間較晚且不能完全適應(yīng)我國的教學(xué)，因此還需要很長一段時間的發(fā)展，我們需要探索最合適的案例才能最大限度地提高教學(xué)效率。小學(xué)語文實施案例教學(xué)法的關(guān)鍵在于對案例的篩選，作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際掌握知識與心理，選擇經(jīng)典案例。在選擇時需要注意的因素有很多，首先案例需要符合課本上所學(xué)的知識，這樣才能使學(xué)生結(jié)合課本深入理解；其次案例需要具備典型性，頻繁出現(xiàn)的案例能更大程度上引起人們的關(guān)注；最后案例具有可擴(kuò)展性，較普通的案例具有真實、客觀的特點，案例可能就發(fā)生在實際教學(xué)中，學(xué)生將對這些案例進(jìn)行改善。

2.營造氣氛，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

案例教學(xué)法的實施，雖然可以解決目前出現(xiàn)的教育問題，但也需要教師的調(diào)節(jié)，緩解課堂氣氛，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，使此種教學(xué)方式得到有效實施。為了營造良好的氣氛，教師應(yīng)該在教育過程中做好充分準(zhǔn)備，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的興趣，注重專業(yè)性培養(yǎng)不僅是課堂上理論知識的認(rèn)知，更要讓學(xué)生成為具備可操作能力的人才。由于學(xué)生的年齡較小，營造活潑有趣的課堂氛圍才能達(dá)到最高效的學(xué)習(xí)效率，多與學(xué)生互動是增加課堂生機(jī)的最好方式，此外，最重要的是讓教師與學(xué)生保持一個平等的態(tài)度進(jìn)行交流與溝通，切勿在課堂中形成尷尬緊張的氛圍使學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理。

綜上所述，案例教學(xué)法是近年來興起的一種新穎且有效的教育方式，它是通過老式古板的教育不斷蛻變而來的新時代的產(chǎn)物，它的建立依賴?yán)蠋煱咐?jīng)典性與課堂中的積極互動，能達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。案例教學(xué)法對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及精神有著重要的意義，通常在引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)實踐的過程中，實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧文.案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的應(yīng)用策略研究[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013（45）：178-180.

篇2

孩子本是天真無邪的，可現(xiàn)在發(fā)生如此行為，不能不引起我們的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會因素影響外，我們學(xué)校法制教育本身也存在不少的誤區(qū)。

一、誤區(qū)

1.法制教育方法過于簡單

近年來，大多數(shù)小學(xué)都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，聘請了法制副校長，但大多數(shù)小學(xué)的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，缺乏直觀的教育，缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，法律課成了純粹的知識講授課，小學(xué)生沒有任何積極性可言，因此法制教育收不到好的效果。

2.法制教育流于形式

《預(yù)防未成年人犯罪法》第7條明確規(guī)定“教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將預(yù)防犯罪的教育作為法制教育的內(nèi)容納入學(xué)校教育教學(xué)計劃，結(jié)合常見多發(fā)的未成年人犯罪，對不同年齡的未成年人進(jìn)行有針對性的預(yù)防犯罪教育?！痹趯W(xué)校教育中，雖然社會各界都認(rèn)識到法制教育的重要性，但升學(xué)率還是家長、社會以至學(xué)校自身對教育成果的評判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校為了取得“好成績”以滿足社會及家長的期望，在教育內(nèi)容的安排上，只重視教科書規(guī)定的知識教育而輕視思想道德和心理健康教育，忽視了小學(xué)生素質(zhì)的全面提高，導(dǎo)致法制教育沒有納入教學(xué)大綱，在課程安排上重視程度不夠，法制教育多流于形式。

3.法律知識教學(xué)代替法制教育

法制教育是指通過學(xué)校的各種教育形式，使小學(xué)生知法、守法并學(xué)會用法，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，形成良好的守法用法和護(hù)法習(xí)慣，自覺維護(hù)法律權(quán)威。當(dāng)前學(xué)校法制教育實踐僅僅停留在“知法”這一層面上，忽視了對小學(xué)生進(jìn)行法律情感的陶冶和法律行為習(xí)慣的培養(yǎng)。法律知識教學(xué)不能代替法制教育，知法僅是前提和手段，守法、用法和護(hù)法才是法制教育的目的和歸宿。

4.忽視小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

法律素質(zhì)是指個體通過法制環(huán)境影響和法制教育訓(xùn)練所獲得的、并按照法律要求自覺地規(guī)范自己行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。在法律已經(jīng)遍布國家政治經(jīng)濟(jì)和社會生活各個領(lǐng)域的今天，法律素質(zhì)已成為個體社會化所必須具備的基本素質(zhì)。然而，一直以來我國素質(zhì)教育理論研宄中，法律素質(zhì)的理論研宄幾乎是一片空白。當(dāng)前的學(xué)校素質(zhì)教育也沒有從根本上突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在認(rèn)識上只囿于“法律意識”或“法制觀念”的存在，在實賤中忽視對小學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、出路

教育要為民主法制建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大批的民主法治人才和守法、護(hù)法公民。無論是從落實依法治國方略的高度來講，還是從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)校法制教育工作，走出法制教育誤區(qū)是刻不容緩的。

1.法制教育形式要多樣

小學(xué)生對枯燥的法律條文不感興趣，為此，學(xué)校應(yīng)該注意從小學(xué)生年齡特點出發(fā)，通過多種形式的活動，增強(qiáng)法制教育的趣味性。為使小學(xué)生對法律知識及依法治校的意義有比較清楚、正確、深刻的理解，學(xué)校可以采用公開論辯的形式普及法律知識。根據(jù)小學(xué)生中存在的不同思想、反映和認(rèn)識，編成若干論題組織正反雙方展開論辯，以便澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤觀念，使遵章守法觀念在小學(xué)生的腦海里深深扎根。

比如：可以嘗試啟發(fā)式教學(xué)。老師提出問題，引導(dǎo)小學(xué)生思考、分析各種因素之間的關(guān)系，運用事實材料、法律規(guī)范得出答案；通過角色扮演、模擬法庭等活動，對案例進(jìn)行課堂分析和討論，讓小學(xué)生通過觀察、評論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識。有的學(xué)校開展“模擬法庭”活動，效果就很好，它不僅使小學(xué)生初步了解了法庭審理的一般程序和有關(guān)知識，體會到了法律的公正無私、法庭的神圣莊嚴(yán)，促進(jìn)小學(xué)生法制觀念的形成，而且實現(xiàn)了小學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我提高的目的。再則可以打破課堂的局限，開辟第二課堂，如參觀監(jiān)獄，到法院旁聽案件審判，播放法制教育電視片、電影和專題廣播，參加普法宣傳活動等，讓小學(xué)生在生活中親身感受法律的價值。這些生動、直觀的法制教育定受小學(xué)生歡迎。

2.要有完整的法制教育課程

法制教育在學(xué)校教育中之所以沒有地位，得不到應(yīng)有重視，一個重要原因是學(xué)校沒有完整的法制教育課程，沒有相應(yīng)的教學(xué)計劃和教材。因此，學(xué)校要全面貫徹相關(guān)規(guī)定的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在學(xué)科考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)小學(xué)生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。

要組織力量對任課教師、班主任、法制副校長進(jìn)行法律知識培訓(xùn)和考核，并逐步配備專職法律教師，壯大法制教師隊伍，同時，在教學(xué)上要與“主科”同等對待，并列入考試范疇。學(xué)校應(yīng)通過家長會等方式使學(xué)校和家長建立經(jīng)常性聯(lián)系。通過組織家長聽取法制宣傳講座、對優(yōu)秀小學(xué)生的宣傳、以及由于教育方式不正確而使小學(xué)生走上違法犯罪道路的案例分析，使家長了解到家庭普法的重要性，保證這一環(huán)節(jié)不脫節(jié)。

要健全學(xué)校各項規(guī)章制度，并嚴(yán)格按章辦事，能在校園內(nèi)形成講求民主、積極參與學(xué)校管理、自覺維護(hù)校規(guī)校紀(jì)的良好氛圍，這是一種強(qiáng)大的隱性課程，它能使置身于其中的全體師生，在潛移默化當(dāng)中養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)法、自覺守法、善于用法、勇于護(hù)法的思想觀念和行為習(xí)慣，使法制教育工作事半功倍，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

3.學(xué)法必須與守法教育相結(jié)合

學(xué)校對小學(xué)生進(jìn)行法制教育，使他們學(xué)法、懂法，形成認(rèn)知基礎(chǔ)，這固然是必要的，但學(xué)法只有與守法相結(jié)合，法制教育工作才能落到實處，否則只能流于形式。小學(xué)生認(rèn)知水平相對低下，非常容易受外界環(huán)境的影響，甚至有可能因受到不法分子的蠱惑走上犯罪的道路。小學(xué)生權(quán)利意識、自我保護(hù)能力很差，不懂得用正確合法的方法保護(hù)自己的權(quán)利免受不法侵害。因此，在法制教育過程中，各學(xué)校要積極引導(dǎo)小學(xué)生自覺運用法律武器來解決具體問題。例如，有的學(xué)校通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，讓小學(xué)生初步認(rèn)識和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵的，幫助小學(xué)生初步形成守法觀念和法律信仰。

教學(xué)時不但要灌輸理論知識，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對小學(xué)生的年齡、特點從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實際，有的放矢地預(yù)防和減少小學(xué)生違法、犯罪，教育小學(xué)生如何應(yīng)對處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益，達(dá)到一般預(yù)防和維護(hù)小學(xué)生權(quán)利的雙重目的。

4.加強(qiáng)小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

素質(zhì)教育的根本目的，就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有小學(xué)生的各種素質(zhì)。傳統(tǒng)學(xué)校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個重要途徑，八十年代教育改革增加了美育和勞動教育，九十年代又推行心理健康教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會進(jìn)步以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來越完善，九十年代末期“建設(shè)社會主義法治國家”的提出，又為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一條重要的途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會、教育和人的發(fā)展的共同要求和必然選擇。加強(qiáng)法律素質(zhì)方面的理論研宄，明確法律素質(zhì)在個體綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。

小學(xué)生正處于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)過程中，人生觀、世界觀正在初步形成，因此，對其法律素質(zhì)的教育要以引導(dǎo)為主，注重法律觀念的形成、法律情感的培養(yǎng)、科學(xué)權(quán)利意識的確立，不能急功近利。培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)要注意與學(xué)校的日常教育、管理工作相結(jié)合，要在潛移默化中對小學(xué)生進(jìn)行法律熏陶。小學(xué)生還沒有形成更強(qiáng)的抽象思維能力，因此在培養(yǎng)其法律素質(zhì)的活動中要抓住典型事例進(jìn)行宣傳，要使小學(xué)生更形象、更具體地感受法律的作用、法律對自身權(quán)益的重要保障。在培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)的活動中還要注重學(xué)校教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合，要注重教師和小學(xué)生家長之間的溝通、交流與配合。同時，全社會也應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注青少年法律素養(yǎng)的教育，對不適宜青少年的社會現(xiàn)象要嚴(yán)格限制，以保障其健康成長。

學(xué)校教師應(yīng)特別對那些曾經(jīng)有過痛苦經(jīng)歷的或因家庭不幸而存有心理障礙的小學(xué)生給予更多更好的關(guān)心和愛護(hù)，尤其是“學(xué)校對有不良行為的小學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育、管理，不得歧視”使他們能夠在良好的文化環(huán)境中健康的成長，使他們對不良文化現(xiàn)象的抵御能力和免疫力不斷加強(qiáng)，從而減少社會犯罪，促進(jìn)社會安定。

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《致學(xué)生家長的一封信》全覆蓋.印發(fā)了8萬余封以防溺水安全教育為主題的《致學(xué)生家長的一封信》,并發(fā)放至每一名中小學(xué)生家長,要求家長認(rèn)真閱讀、填寫回執(zhí).通過向家長宣傳典型事例和防溺水知識,凝聚防溺水工作的家校合力.

防溺水安全提示卡全覆蓋.把防溺水“六不”知識、提示和要求制成一張?zhí)崾究ㄆ?發(fā)放到每一名中小學(xué)生手中,要求隨身攜帶,時刻提醒他們珍愛生命、預(yù)防溺水.

防溺水知識測試全覆蓋.組織各中小學(xué)校舉辦一次防溺水安全知識測試,要求優(yōu)秀率100%,切實增強(qiáng)學(xué)生防溺水意識,提高他們的自救自護(hù)能力.

防溺水安全教育課全覆蓋.要求各中小學(xué)校每周開展一節(jié)以防溺水為主題的安全教育課,做到有教案、有聽課記錄.

防溺水日常巡查全覆蓋.聯(lián)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村及住建部門開展防溺水安全隱患排查,在易發(fā)生安全事故的危險水域設(shè)立警示標(biāo)牌、安全隔離帶、防護(hù)欄等,成立安全巡查小組,做好重點水域的日常巡查,在源頭上防范風(fēng)險.

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一、教學(xué)目標(biāo)要明晰

案例教學(xué)法首先要設(shè)置具體的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)案例的選擇要符合預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，包含豐富的知識，教學(xué)中設(shè)置的問題點和教學(xué)流程能有效體現(xiàn)語文教學(xué)的要求，對于學(xué)生內(nèi)化相關(guān)知識和提升能力很有幫助。在案例教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的有效設(shè)置非常關(guān)鍵，如果沒有設(shè)置有效的教學(xué)目標(biāo)，很可能致使案例教學(xué)的過程缺乏控制，進(jìn)而影響小學(xué)語文課的教學(xué)效果。

二、精心挑選案例

案例教學(xué)需要考慮課程的設(shè)置，學(xué)生的基礎(chǔ)知識背景，以及學(xué)生的個體差異等因素。因此，搜集和選擇案例應(yīng)該遵循知識性、典型性、完整性、時代性、可塑性等原則。

知識性是指“案例要包含小學(xué)語文教學(xué)需要的理論和技能知識”。如，在富饒的西沙群島公開課中，某位教師按照海面、海底、海灘、海島的順序介紹了位于我國南海的西沙群島的美麗和富饒。學(xué)生通過案例學(xué)習(xí)豐富和建構(gòu)了頭腦中關(guān)于南海的知識體系，對我國南海水域的廣闊與富饒，西沙群島的美麗風(fēng)光有了更深的了解。

典型性的案例選擇要有普遍性，具有廣泛適用性。在某種程度上能代表先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理念，或可深刻揭示社會生活中的代表問題。

案例要有完整性。案例應(yīng)該有開頭、過渡、講解、訓(xùn)練、結(jié)尾等內(nèi)容，要成體系，而不是零散成塊。

案例要有時代性。案例應(yīng)來自教育教學(xué)實踐，反映當(dāng)前主流的社會價值觀，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

可塑性是指案例本身并非是完美的，有瑕疵的、不完美的教學(xué)案例會給教學(xué)帶來一種更貼近現(xiàn)實的感受。

三、深入評估案例

對精心選擇的教學(xué)案例深入研究，并加以評析，是案例教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。在給學(xué)生呈現(xiàn)事先準(zhǔn)備好的教學(xué)案例前，教師應(yīng)該仔細(xì)研讀相關(guān)案例，并從學(xué)生角度考慮究竟對哪部分會有興趣，有可能會對哪部分提問。

一個成功的老師，研讀案例應(yīng)該做到以下幾點：（1）教師必須盡快進(jìn)入案例情境。（2）可發(fā)現(xiàn)案例中因果關(guān)系的線索。（3）注意提前區(qū)分案例中抽象問題和即時性問題。抽象問題往往與事實背后的概念、原理和規(guī)則等存在關(guān)聯(lián)。

即時性問題是指案例教學(xué)中教師需要面對的突發(fā)性的、隨機(jī)出現(xiàn)的、需要在短時間內(nèi)得到解決的那些問題。

在區(qū)分問題之后，應(yīng)該根據(jù)問題類型，有針對性地準(zhǔn)備相應(yīng)的材料，滿足學(xué)生的需求。當(dāng)給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)案例后，教師要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生對案例材料進(jìn)行仔細(xì)閱讀，并結(jié)合生活經(jīng)驗分析案例中的具體內(nèi)容，深入思考案例中有價值的命題。

四、案例的繼承、改革和創(chuàng)新

案例的繼承、改革、創(chuàng)新，就是在對案例進(jìn)行全面剖析的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代和中學(xué)生的需求，取其精華，去其糟粕，采用補(bǔ)充完善和異構(gòu)等手段創(chuàng)新案例。

補(bǔ)充完善是在保持原有案例的主干的情況下，對案例的局部進(jìn)行修訂、完善。

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關(guān)鍵詞:口語能力;練習(xí);技巧

中圖分類號:G613.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2010)04-202-01

一、生命教育的涵義及意義

生命教育簡而言之是關(guān)于生命的教育,是旨在幫助人認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命、保護(hù)生命、尊重生命、升華生命的一種教育活動。

生命教育的理解不僅包括人體外在物質(zhì)的完整健康的教育還包括心理的健康教育。生命健康教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命,培養(yǎng)學(xué)生尊重生命,珍惜生命,熱愛生命的態(tài)度,增強(qiáng)生活的信心和社會責(zé)任感,樹立積極的生命觀,實現(xiàn)生命的意義和價值?？梢哉f,生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。對于自己,對于家庭、社會、甚至國家都有很大的作用。

生命教育是一個永恒的主題,是貫穿人的一生的教育,是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們在關(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天,思考兒童生命的抉擇能力,已不再單純是一個生命教育的話題,它與我們的教育方式、文化熏陶、對生命的認(rèn)識存在著密切聯(lián)系!

二、當(dāng)前吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及原因

由于吉林省農(nóng)村地區(qū)比較落后,小學(xué)生命教育長期來缺乏重視,生命教育跟不上其他科目教育,嚴(yán)重制約了小學(xué)生的全面發(fā)展。相關(guān)教育部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),一段時間以來,由于生命與健康教育的缺失,小學(xué)生在成長過程中,普遍存在生命困惑與健康問題得不到及時有效的指導(dǎo)的現(xiàn)狀,一些學(xué)生心理脆弱、思想困惑、行為失控,校園傷害、意外事故、自殺等危及青少年學(xué)生人身安全事件時有發(fā)生,且呈現(xiàn)低齡化趨勢。

對于出現(xiàn)這種現(xiàn)狀究其原因,主要有這么幾點:

1.自身因素。小學(xué)生對生命健康的漠視,受知識經(jīng)驗的限制,年齡天性的影響,尚未形成明晰的生命意識,進(jìn)而缺乏對生命的尊重。典型的案例:摘自新文化報吉林訊:2006年,永吉縣一拉溪鎮(zhèn)中心校因為課上課下傳紙條,兩個小學(xué)生打了起來,動手又動刀,嚴(yán)重傷害了生命健康。

2.家庭因素。家庭是小學(xué)生初步啟蒙教育的一個階段,然而農(nóng)村家長受知識水平的限制不能夠很好對孩子進(jìn)行生命知識方面的教育,在相當(dāng)長的時間內(nèi),家長認(rèn)為生命是最自然不過的事無須說明,對孩子談?wù)撋涝掝}顯得過于沉重,擔(dān)心過早談死亡會影響學(xué)生。由于缺乏生命認(rèn)知,小學(xué)生不能正確認(rèn)知生命,產(chǎn)生了很多誤解。

3.學(xué)校因素。長期以來,“學(xué)習(xí)科學(xué)知識是根本”成為根深蒂固的教育信條,充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求。不僅顛倒了生活和教育的關(guān)系,還忽視對生命的呵護(hù)和關(guān)愛,對青少年“成長的煩惱”缺乏足夠的關(guān)注與適時的引導(dǎo),缺乏人文關(guān)懷,生命教育的課題被長期擱置。對于學(xué)生需求的最基本的生命健康知識鮮有授及,有的教師作為授業(yè)者本身就不了解生命健康的知識,更有甚者還對學(xué)生本身表現(xiàn)出漠視健康的態(tài)度、行動。比如有的農(nóng)村小學(xué)體罰學(xué)生,更能反映出相關(guān)的問題。學(xué)校的不夠重視以及有些老師輕視導(dǎo)致的不僅是學(xué)生身體的傷害還有心靈的創(chuàng)傷,對學(xué)生以后的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

4.社會因素。由于處在農(nóng)村,整個社會大環(huán)境也在一定程度上使得學(xué)校、家長甚至學(xué)生本人對生命健康教育的不重視。表現(xiàn)在輿論心理不夠重視,認(rèn)為自己的孩子在生命上有家長的保護(hù)肯定沒事;農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況差,導(dǎo)致學(xué)校在設(shè)施教材人員配備上不能達(dá)到要求。由于社會對學(xué)生生命的不夠重視,出現(xiàn)了很多威脅學(xué)生生命的案件。最典型的學(xué)生受害事件是據(jù)中國廣播網(wǎng)報道2010年3月23日上午7時20分許,一名中年男子在福建省南平市實驗小學(xué)校門口手持砍刀,連續(xù)砍殺正在排隊進(jìn)校門的無辜學(xué)生,目前已造成9名學(xué)生死亡,4名學(xué)生重傷。中新網(wǎng)四平9月14日電(程宇)吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)某村一女性村民,為替自己的兒子“報仇”,舉刀將同村兩名小學(xué)生砍死后自殺,釀成一場悲劇。出現(xiàn)漠視小學(xué)生生命教育的狀況,并非單一因素影響,而是以上因素綜合作用的結(jié)果。為此我們應(yīng)該加強(qiáng)小學(xué)生生命教育。

三、加強(qiáng)吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育策略

為了加強(qiáng)吉林省農(nóng)村生命教育,應(yīng)從以下幾個方面解決:

1.在中小學(xué)生中全面開展生命教育,根據(jù)吉林省實際情況編制相關(guān)生命健康的教材,開設(shè)《小學(xué)生命教育》課程,從身體以及心理方面的教育,教材編寫要注重生活細(xì)節(jié)與生活相聯(lián)系,與小學(xué)生身心發(fā)展相聯(lián)系,突出實用性、簡便性、易懂性并且身體以及心理教育德兼顧性。在農(nóng)村建立生命教育教學(xué)課;將生命教育列為考試科目,和其他科目一樣進(jìn)行同步測試。

2.學(xué)校、教師在生命教育中發(fā)揮最主要的作用。一方面,學(xué)校要制定適合自己學(xué)校教育教學(xué)情況的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。把生命教育列為和文化教育同等重要的地位,建設(shè)凸顯生命與健康關(guān)懷的校園文化。在課程設(shè)置上保留足夠的時間學(xué)習(xí)生命教學(xué)課程。在課程設(shè)置上下工夫,根據(jù)吉林省情況,一周可以設(shè)置兩節(jié)生命課,周二、周五可以各一節(jié)。生命教育不能只一味采取單一的課本教學(xué),兩節(jié)課其中一節(jié)在安全的情況下適當(dāng)增加課外活動(利用班隊會活動進(jìn)行生命教育)以加深學(xué)生的理解。具體做法是,在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上,結(jié)合小學(xué)生生命意識發(fā)展的現(xiàn)狀,針對少年兒童身心成長特點,精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗實踐的班隊會活動,通過“活動、體驗、領(lǐng)悟”,培養(yǎng)人文精神,提升思想境界,達(dá)到對小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

3.開展積極的家庭、社會全方位的生命教育。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié),家長要與教師積極溝通,有針對性地開展教育。針對農(nóng)村春夏秋農(nóng)忙的特殊性以及農(nóng)村家長的知識水平限制,教師可以定期家訪知道家長加強(qiáng)對孩子的教育以及重視程度,在農(nóng)閑季節(jié)可以組織家長來校聽課便于學(xué)生、學(xué)校、家長形成統(tǒng)一認(rèn)識。

開展生命與健康教育是提高民族整體素質(zhì)的必然要求,能夠促進(jìn)青少年身心健康和諧的發(fā)展,是推進(jìn)我省中小學(xué)德育整體建設(shè)工程的重要舉措。學(xué)校、家庭與社會教育資源應(yīng)相結(jié)合,生命教育不是另起爐灶,獨立運行,要充分整合現(xiàn)有教育資源要充分利用學(xué)校、家庭、農(nóng)村社會資源以及互動互補(bǔ)效應(yīng),為整體推進(jìn)生命教育提供有力的支撐。

參考文獻(xiàn):

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洛江區(qū)馬甲彭殊小學(xué)是一所農(nóng)村的基層小學(xué)，地處馬甲鎮(zhèn)西南邊，南與洛江區(qū)河市鎮(zhèn)相接壤，西與南安市洪瀨鎮(zhèn)比鄰。學(xué)校創(chuàng)建于1941年，遷建于20xx年5月，座落在風(fēng)景秀麗的惠女水庫邊，與仰恩大學(xué)隔岸相對，是一所環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)村小學(xué)。幾年來，學(xué)校緊緊抓住創(chuàng)建市級先進(jìn)學(xué)校的機(jī)遇，以“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)師德師風(fēng)師能建設(shè)，強(qiáng)化了德育工作，提高了學(xué)生德育素養(yǎng)。把學(xué)校辦成了“辦學(xué)理念先進(jìn)，學(xué)校特色鮮明”的知名學(xué)校。

一、強(qiáng)化德育工作，提高學(xué)生德育素養(yǎng)

1、重視德育工作的系統(tǒng)性。切實從學(xué)校、家庭、社會出發(fā)，加強(qiáng)了對學(xué)校德育工作的整體規(guī)劃，努力構(gòu)建了學(xué)校、社會、家庭一體化的未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。重點加強(qiáng)了家校聯(lián)系，充分利用現(xiàn)代通訊、信息技術(shù)高度發(fā)展的優(yōu)勢，密切與家長聯(lián)系，注重實際效果。

2、加強(qiáng)少先隊陣地建設(shè)，陶冶學(xué)生道德情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

充分利用“廣播站”、“宣傳欄”、“黑板報”等宣傳工具，構(gòu)建了一種健康向上的校園文化氛圍。以課堂教學(xué)為主，充分發(fā)揮了課堂教育的主渠道作用，在實踐中積極探索小學(xué)德育課程的教學(xué)方法，寓德育教育于各科教學(xué)中。

重視小學(xué)生的日常行為規(guī)范教育，對照《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《小學(xué)生文明行為習(xí)慣評價細(xì)則》，細(xì)化了小學(xué)生

一日常規(guī)要求，并從最基本、最簡單、最容易忽視的細(xì)節(jié)入手，增強(qiáng)了學(xué)生的禮儀意識、節(jié)儉意識、衛(wèi)生意識。通過各種形式，利用各種陣地，使學(xué)生真正將一日常規(guī)轉(zhuǎn)化為自覺的行為習(xí)慣。

3、豐富多彩的德育活動，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

學(xué)校充分發(fā)揮了少先隊的重要作用，通過讀書活動、征文演講、手抄報比賽、民族傳統(tǒng)節(jié)日教育等有效形式，強(qiáng)化了學(xué)生的理想信念和民族精神、學(xué)校以“感恩教育”作為德育管理的切入點，對小學(xué)生實施“感恩教育”，讓小學(xué)生懂得“感恩”是一種美德，要學(xué)會知恩，學(xué)會感恩，學(xué)會報恩。

二、加強(qiáng)德育隊伍建設(shè)，增強(qiáng)全體德育工作者實施素質(zhì)教育的責(zé)任心與自覺性，提高他們的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、我校實行校長負(fù)責(zé)的德育工作管理體制，堅持把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，組成了以校長為組長的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，按計劃召開德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組例會，努力發(fā)揮德育工作的導(dǎo)向、動力和保證作用。學(xué)校每年都將德育工作列入學(xué)校工作的首要位置。

2、抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)。組織本校老師參加上級部門組織的班主任培訓(xùn)；組織教師進(jìn)行教育法規(guī)、教育理論的學(xué)習(xí)；組織主題班會觀摩等。召開學(xué)生座談會，進(jìn)行問卷調(diào)查，并及時將學(xué)生的意見和建議與班主任溝通等。

3、抓檢查考核。切實做好對班主任各項常規(guī)管理的考核，班級管理實行一日常規(guī)量化考核。

4、抓總結(jié)交流。不定期參加上級部門舉行的班主任工作經(jīng)驗交流會，組織全體教師開展德育個案或論文評比活動。

5、加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)。

俗話說：“學(xué)高為師、身正為范”，教師職業(yè)道德的高低，直接影響素質(zhì)教育的順利實施，教師的一言一行，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，對學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成有著潛移默化的作用。為了強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，我校做了大量的工作:首先，組織學(xué)習(xí)。先后組織教師學(xué)習(xí)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)教師隊伍管理和職業(yè)道德建設(shè)的通知》和省教育廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)的意見》的精神。組織學(xué)習(xí)了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《教師法》等教育法律法規(guī)，進(jìn)一步提高教師的法律意識。其次，制定各種教師管理制度和考核辦法，大力表彰師德高尚和教學(xué)成績卓著的教師，嚴(yán)肅處理品行不良、侮辱學(xué)生、體罰和變相體罰學(xué)生、玩忽職守、影響惡劣，違反教師職業(yè)道德的教師。再次，樹立典范，采取幫教等形式對教師進(jìn)行教育，進(jìn)一步增強(qiáng)教師教書育人，為人師表的自覺性，把““嚴(yán)謹(jǐn) 、求實 、靈活 、創(chuàng)新”作為學(xué)校教風(fēng)，切實把學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)推向了新的高度。

三、扎實開展德育教育活動，努力規(guī)范學(xué)生行為和提高學(xué)生素質(zhì)。

1、注重“一旗一評比，三會說教”。這里所指的“一旗”是指每周一早上的升旗儀式，這是雷打不動的事情（雨天除外），是學(xué)生接

受愛國主義教育的一項重要舉措；“一評比”是指少先隊組織的每天對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范評比活動，有力地規(guī)范了學(xué)生的行為，促其良好習(xí)慣的形成；“三會說教”是指早會、班會及課間操后的小集會，早會、班會就不說了，所謂的課間操后的小集會是指每周二至周五學(xué)生做完課間操后站好聆聽教育。講教者由學(xué)校的校長、教導(dǎo)、總輔導(dǎo)員組成，教育內(nèi)容有集體主義教育、行為規(guī)范教育、安全教育、突發(fā)事例剖析等，實踐證明，特設(shè)這一會，對于學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成起到關(guān)鍵作用。

2、注重案例熏陶。我校從08年開始，試行每班兩周一次，從地方課程中抽出一節(jié)課，進(jìn)行專門的思想品德、行為規(guī)范等的典型案例播放觀看（地點為音樂多媒體室），讓學(xué)生在直觀生動的案例中熏陶情操，不斷形成良好的品德。

3、注重學(xué)生的文明禮儀教育，講文明語，見了面“敬個禮，問聲老師好”是我校強(qiáng)化訓(xùn)練的科目。

四、重視校園文化建設(shè)

一所學(xué)校要發(fā)展，濃厚的校園文化氛圍是必備的。我校著重從下面三方面進(jìn)行布置：

篇7

一、小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀和問題

1.學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣不高 學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣不高。“興趣是最好的老師”，在小學(xué)語文教學(xué)中，由于有些教師只是簡單地按照每篇課文后的要求來進(jìn)行講解，而忽視了文章本身的趣味性。比如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》，是要求背誦的現(xiàn)代詩篇目，教師急于成果，會將大部分時間留給學(xué)生來背誦，而不是從課文內(nèi)容出發(fā)，讓學(xué)生真正的理解這首詩歌的感情。這樣枯燥的課堂氛圍與小學(xué)生本身的性格與年紀(jì)特征是矛盾的，導(dǎo)致很多小學(xué)生對語文課堂沒有興趣，從而感覺不到語文課堂的快樂。

2.教學(xué)方式傳統(tǒng)古板 很多小學(xué)教師不能進(jìn)行定期的培訓(xùn)，所以在教學(xué)方法上很大程度的還是比較傳統(tǒng)古板。這種陳舊的教學(xué)方法主要是將課堂分為三個步驟，先認(rèn)識生字，在將課文分段，最后歸納總結(jié)課文的中心思想，在這種單一固定的教學(xué)模式的影響下，每篇課文的分析手段與步驟都是相同的，不僅使小學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也嚴(yán)重阻礙了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

3.教師隊伍整體素質(zhì)不高 在我國小學(xué)教師隊伍中，有一部分教師素質(zhì)較低，教學(xué)能力有待提高，教師模式有待更新。在實際的語文課堂中，有些教師不能準(zhǔn)確的把握教學(xué)的重點，忽視了對文章或者古詩本身情感的分析，在應(yīng)試教育的影響下，將主要的精力放在考試要求的內(nèi)容上，導(dǎo)致小學(xué)生本身并不具備該有的語文素養(yǎng)，對于小學(xué)生的綜合素質(zhì)是有非常大的影響的。除此之外，教師本身的語文素養(yǎng)與知識水平有限，在課堂中不能全面的講解語文知識，甚至有的教師備課不合格，只是單純的按照讀課文，看課后習(xí)題的順序進(jìn)行語文教學(xué)。教師的整體素質(zhì)較低，直接影響小學(xué)語文的課堂質(zhì)量。

二、小學(xué)語文教學(xué)策略研究

1.加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 在小學(xué)階段，學(xué)生本身都有一部分未被發(fā)掘的潛能，作為教育工作者，一定要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在一定的環(huán)境中發(fā)揮自己的長處。在語文教學(xué)中，教師可以放棄傳統(tǒng)教學(xué)方法，將課堂主體的位置歸還學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的自主探索能力。比如在學(xué)習(xí)古詩《游子吟》時，教師不要急于將古詩的現(xiàn)代翻譯告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己來探索。在最后一句“誰言寸草心，報得三春暉”中，教師可以先告訴學(xué)生，寸草是指小草，在這里用來比喻女子，然后讓學(xué)生來進(jìn)行翻譯，可能有學(xué)生會解釋為“誰能說出女子的心”，這時教師可以說：“有一個地方是不太準(zhǔn)確的，再請其他同學(xué)來說一下”。并給學(xué)生進(jìn)行討論的時間，如果沒有學(xué)生回答，教師再進(jìn)行知識的延伸，告訴他們在這句話中，“心”是一語雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。在教師一步步的引導(dǎo)下，學(xué)生主動掌握的知識都是“填鴨式”教學(xué)所比不了的。

2.豐富并創(chuàng)新教學(xué)模式 傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)的要求。為了提高小學(xué)語文教學(xué)的課堂質(zhì)量與效率，進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師必須拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新穎的，科學(xué)合理的，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。相對于學(xué)生被動學(xué)習(xí)的“填鴨式”教學(xué)模式，教師應(yīng)采用“情景式”教學(xué)模式來進(jìn)行替代，歸還學(xué)生在課堂中的主置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。除此之外，教師應(yīng)擺脫應(yīng)試教育的影響，加強(qiáng)素質(zhì)教育，讓學(xué)生在語文課堂中輕松的學(xué)習(xí)。每節(jié)課前準(zhǔn)備一個五分鐘以內(nèi)的熱身游戲，比如成語接龍等，通過豐富課堂內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)模式，來激發(fā)學(xué)生對語文課程的興趣。

3.教師定期進(jìn)行集體培訓(xùn) 教師隊伍的素質(zhì)，是保證高質(zhì)量教學(xué)的重要基礎(chǔ)?；ハ鄬W(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步，為了避免教學(xué)模式陳舊，定期進(jìn)行教師的集體培訓(xùn)是非常必要的。集體培訓(xùn)主要分為兩大部分，第一，由培訓(xùn)師進(jìn)行大規(guī)模的講授，并注意理論結(jié)合實際，拿出一些典型的案例進(jìn)行分析，案例內(nèi)容主要有語文課文講授步驟，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩翻譯的具體方法和語文課堂知識延伸程度等，經(jīng)過這些系統(tǒng)培訓(xùn)，教師在語文課堂中應(yīng)注意的幾個關(guān)鍵點都會得到實際教授過程中得到重視。第二，互相學(xué)習(xí)，分組研討。每個教師在實際的課堂教學(xué)中，都會遇到不同的問題，有的教師能夠解決，有的教師并不具備解決這種問題的能力，所以教師之間的交流與分享是非常重要的。比如，在對于敘述文的講解，有教師就提出了問題，“即使進(jìn)行分角色朗讀課文，學(xué)生的積極性也不是很高，不能全心的投入到角色中去”對于這樣的問題，可能并不是一個教師遇到，但是有的教師就會采用另一種方法，即上邊內(nèi)容提到的情景式教學(xué)，讓學(xué)生分組進(jìn)行排演，每個學(xué)生都有自己的角色，要想達(dá)到更好的效果，教師可以進(jìn)行排名，并發(fā)一些小禮品作為獎勵。經(jīng)過這樣的討論與分享，教師可以從同行中找到解決問題最有效的答案。

篇8

一、旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，受應(yīng)試教育的影響，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育。另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，小學(xué)教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合

品德與生活的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“誠實守信”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實際、學(xué)生的實際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多小學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就顯得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實會起積極的作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢?我認(rèn)為，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)

篇9

該課題在傳統(tǒng)的研究方法基礎(chǔ)上，引入網(wǎng)絡(luò)研討的方式，吸引了一批有志趣、有能力的一線教師，組織了研究團(tuán)隊，定期研討，集體攻關(guān)。經(jīng)過一年半的實踐與研究，課題組不僅積累了豐富的案例，總結(jié)了各種基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的形成特點，而且對數(shù)學(xué)課程各個領(lǐng)域的教學(xué)和不同課型的教學(xué)如何積累及形成數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗都提出了具體可行的策略。

課題組顧問重慶師范大學(xué)仲秀英教授對本課題給予高度評價：課題組成員在行動研究中積累了較為豐富的典型教學(xué)案例，初步探索了基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的四大領(lǐng)域和數(shù)學(xué)課堂的基本課型中的形成特點，并提出了如何幫助小學(xué)生形成和積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的教學(xué)建議，取得了較為豐碩的研究成果。

朱向明：小教高級教師，徐州市青年名教師、徐州市學(xué)科帶頭人。曾獲江蘇省優(yōu)質(zhì)課評比二等獎，執(zhí)教省、市、縣級公開課20余節(jié)，主持江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃辦“十二五”重點課題一項，近年來在《教學(xué)與管理（小學(xué)版）》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》等省級以上刊物發(fā)表教學(xué)研究論文30多篇。

“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗形成的案例研究”是指立足小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，以案例分析的形式通過對各個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”展開一系列系統(tǒng)而深入的行動研究。

一、課題研究背景及意義

1. 課題提出的背景。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）首次從課程目標(biāo)上提出了數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗：“獲得適應(yīng)未來社會生活和進(jìn)一步發(fā)展的重要數(shù)學(xué)知識（包括數(shù)學(xué)事實、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗）”，卻未對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的內(nèi)涵給以明確闡釋?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》將基本活動經(jīng)驗提高到教學(xué)目標(biāo)中“四基”之一的地位。反觀當(dāng)前的教學(xué)，無論是在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)還是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗關(guān)注的缺失現(xiàn)象普遍存在。基于以上分析，我們提出了“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗形成的案例研究”這一課題。

2. 課題研究的意義。本課題從案例研究的角度出發(fā)，從理論學(xué)習(xí)到教學(xué)實踐，再到經(jīng)驗提升，通過扎扎實實的研究，厘清“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”的概念內(nèi)涵、外延以及它的基本特征，豐富“數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗”的相關(guān)理論，為該領(lǐng)域的研究提供必要的實踐案例，對新課程中相關(guān)理念的落實和完善也起到一定的推動作用。

二、國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域現(xiàn)狀述評

1. 國外研究現(xiàn)狀綜述。盧梭被認(rèn)為是西方第一個比較全面闡述活動經(jīng)驗教學(xué)的教育家。德國教育家和心理學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)會怎樣把新概念納入舊概念之中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了以兒童為中心、以活動為中心和以個人經(jīng)驗為中心的具有鮮明時代特征的“三中心”活動教育的思想和主張?，F(xiàn)代美國的數(shù)學(xué)教育十分重視經(jīng)驗在數(shù)學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)性作用。

2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述。中國教育歷來重視個人經(jīng)驗、實踐活動在教育中的重要地位。孔子的“因材施教思想”、王守仁的“知行合一”思想、陶行知“教學(xué)做合一”的生活教育思想等對“數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗”的研究有重要的借鑒意義。

2001年開始的課程改革為數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的教學(xué)提供了方法論指導(dǎo)，把學(xué)生的經(jīng)驗、活動在教學(xué)中的地位提高到了新的高度，受到了一線教師及教育專家的重視。

重慶師范大學(xué)仲秀英教授主持的全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題《學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的基本理論及教學(xué)實踐研究》 （DHA090180），已取得一定的研究成果，她在學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的內(nèi)涵、促進(jìn)學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的相關(guān)教學(xué)策略等方面都提出了自己的主張。此外，東北師范大學(xué)史寧中校長、湖南大學(xué)唐祥德、華東師范大學(xué)張奠宙教授等發(fā)表的相關(guān)研究成果都有理論指引價值和實踐借鑒意義。

2011版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》實施后，一線教師的實踐對基本活動經(jīng)驗的解讀與研究掀起了：《江蘇教育》 （小學(xué)教學(xué)版）2011年第12期刊發(fā)“基本活動經(jīng)驗的理解與行動”專題；《福建教育》 2012年第23期刊發(fā)“基本活動經(jīng)驗解讀與實踐研究專輯”等。這些文章都從不同角度對基本活動經(jīng)驗進(jìn)行了解讀。

通過以上梳理與分析，我們認(rèn)為：雖然基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗對于學(xué)生個體的重要意義越來越受到數(shù)學(xué)教育界的重視，但目前關(guān)于基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的基本理論研究和教學(xué)實踐研究十分薄弱，尚處于起步探索中。特別是在小學(xué)階段，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各個領(lǐng)域中積累怎樣的活動經(jīng)驗，通過怎樣的策略培養(yǎng)學(xué)生的基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，都還缺少典型的、可資借鑒的案例。

三、課題核心概念及其界定

經(jīng)驗：一是指實踐得來的知識與技能，二是經(jīng)歷。本課題的“經(jīng)驗”為二者的統(tǒng)一。

數(shù)學(xué)經(jīng)驗：是建構(gòu)、理解、運用數(shù)學(xué)理論的經(jīng)驗，是在“創(chuàng)造”與“發(fā)現(xiàn)”數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)理論的活動中、理解數(shù)學(xué)邏輯性的過程中、解決問題的過程中獲得的。

數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗：屬于數(shù)學(xué)經(jīng)驗范疇，是學(xué)生個體在具體數(shù)學(xué)活動的基礎(chǔ)上獲得的經(jīng)驗。數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗分為靜態(tài)和動態(tài)兩個層面：從靜態(tài)看，數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是知識，是學(xué)生經(jīng)過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后對整個數(shù)學(xué)活動過程產(chǎn)生的認(rèn)識，包括體驗、感悟和經(jīng)驗等；從動態(tài)看，數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是過程，是經(jīng)歷，學(xué)習(xí)個體必須主動通過眼、耳、鼻、舌等感官接觸客觀外界，不斷嘗試而獲得。本課題所提的“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”是動態(tài)和靜態(tài)兩個層面的統(tǒng)一，也是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。

基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗：在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過對具體事物進(jìn)行實際操作、觀察和思考，從感性向理性飛躍時所形成的認(rèn)識。包括檢索、抽取數(shù)學(xué)信息的經(jīng)驗，選擇和運用已有知識的經(jīng)驗、建立數(shù)學(xué)模型的經(jīng)驗，應(yīng)用數(shù)學(xué)符號進(jìn)行表達(dá)的經(jīng)驗，抽象化、形式化的經(jīng)驗，鞏固、記憶、應(yīng)用所得知識的經(jīng)驗等。

綜上所述，“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗形成的案例研究”是指立足小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，以案例分析的形式通過對各個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”展開一系列系統(tǒng)而深入的行動研究，從而更好地促進(jìn)學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動，并在經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程中感受、體驗、領(lǐng)悟、獲得并積累數(shù)學(xué)知識、技能、情感與觀念，達(dá)成全面的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、研究目標(biāo)

1. 通過案例研究，進(jìn)一步提高對“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識，從案例角度豐富“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”的相關(guān)理論。

2. 通過對相關(guān)個案的分析，整理出一批能夠有效促進(jìn)學(xué)生基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗形成的典型課例，并在對典型課例梳理與總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成比較穩(wěn)定的關(guān)于基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的課堂教學(xué)組織形式，總結(jié)出一些能有效促進(jìn)學(xué)生形成數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的教學(xué)策略，提出一些基于數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗形成、積累的教學(xué)設(shè)計方面的建議。

3. 促進(jìn)學(xué)生形成相應(yīng)的基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，達(dá)成較為完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

4. 增強(qiáng)課題研究團(tuán)隊的科研意識，提升教師對基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的理論認(rèn)識和實踐水平。

五、研究內(nèi)容與成果

1. 問卷調(diào)查與分析。為使課題研究更具有針對性，在課題實驗前，課題組注重做好實驗前測工作。面向福建、四川、重慶、山東、南京、泰州、鎮(zhèn)江、淮安、常州、睢寧等省、市、縣的學(xué)校以及邳州當(dāng)?shù)氐男W(xué)發(fā)放師生調(diào)查問卷。一共發(fā)放教師問卷210份，收回有效問卷203份；發(fā)放學(xué)生問卷1200份，收回有效問卷240份（每所學(xué)校抽樣回收20份）。通過對有效問卷的分析，我們認(rèn)為，一線教師對“基本活動經(jīng)驗”的關(guān)注度較低，相關(guān)的理念還不熟悉。學(xué)生在動手操作、問題探究和解決等方面的活動經(jīng)驗不足，以致一些較為常規(guī)的數(shù)學(xué)問題難以解決。

2. 教材分析與解讀。教材屬于邏輯化的成熟經(jīng)驗，是由小學(xué)生當(dāng)前比較粗糙的經(jīng)驗發(fā)展而來的，代表了他們當(dāng)前經(jīng)驗的發(fā)展可能性、前進(jìn)方向和可能結(jié)果，是指導(dǎo)他們形成和積累經(jīng)驗的一種素材。對教材中蘊含的相關(guān)經(jīng)驗進(jìn)行解讀，一方面有利于教師在課堂教學(xué)實踐中落實基本活動經(jīng)驗?zāi)繕?biāo)，另一方面便于教師創(chuàng)造性地使用教材、結(jié)合實際培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

我們把基于“基本活動經(jīng)驗視角”解讀現(xiàn)行的蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材作為研究重點之一。各年級分別選取了24課、26課、31課、33課、32課、33課，全套教材一共179課進(jìn)行了解讀。教材的解讀不同于一般的教材分析，而是針對教材中蘊含的已有經(jīng)驗和后繼經(jīng)驗進(jìn)行剖析，對新知探究中需要形成的新經(jīng)驗進(jìn)行過程設(shè)計（活動設(shè)計），對練習(xí)部分的典型題（能有效促進(jìn)新經(jīng)驗提升或為后繼經(jīng)驗奠基）進(jìn)行過程設(shè)計。

3. 課例觀摩與研討。課堂是檢驗教育教學(xué)理論和思考的實驗場。自課題立項以來，我們在解讀教材的基礎(chǔ)上嘗試開展教學(xué)實踐，每學(xué)期選取12節(jié)典型課例進(jìn)行觀摩與研討。這些課分屬“數(shù)與代數(shù)”、“圖形與幾何”、“統(tǒng)計與概率”、“綜合與應(yīng)用”四大領(lǐng)域。在這些課例（案例）基礎(chǔ)上，我們從三個維度對基本活動經(jīng)驗進(jìn)行了研究與分析。

（1）聚焦“基本活動經(jīng)驗”的常見類型，用案例闡述，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注生活世界，形成生活經(jīng)驗；提供動手機(jī)會，積累操作經(jīng)驗；經(jīng)歷探究過程，形成探究經(jīng)驗；增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考，積累思維經(jīng)驗。

關(guān)注生活世界，形成生活經(jīng)驗。數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“生活經(jīng)驗”，我們在課堂教學(xué)中不斷嘗試與總結(jié)：提出“在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，我們的眼光不僅要向前展望，還要向后追溯。向后看，就是要找到學(xué)生的認(rèn)知起點和已有的生活經(jīng)驗。”只有關(guān)注了學(xué)生的生活世界，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生的生活經(jīng)驗。

提供動手機(jī)會，積累操作經(jīng)驗。操作經(jīng)驗主要指在動手實踐中學(xué)會知識，獲得行為操作的經(jīng)驗。實踐中，我們總結(jié)出這樣兩種程序：一是動為先導(dǎo)，以動促思。例如，教學(xué)在方格圖中按要求畫出多邊形，就是通過引導(dǎo)學(xué)生在嘗試操作、交流討論中優(yōu)化“操作方法”，積累“畫圖”經(jīng)驗。二是思為先導(dǎo)，以思帶動。在教學(xué)乘法口訣練習(xí)時，先讓學(xué)生經(jīng)歷算和估的思考過程，再組織學(xué)生動手用撲克擺出算式：4×2，3×3。

經(jīng)歷探究過程，形成探究經(jīng)驗。探究經(jīng)驗，是指學(xué)生在圍繞已有問題的解決而展開的數(shù)學(xué)活動中，形成的融行為操作與思維操作于一體的經(jīng)驗。這里的探究活動都是直接的、具體的、學(xué)生感興趣的活動材料和內(nèi)容，而不是間接的、純粹思維層面的活動。數(shù)學(xué)規(guī)律的教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的探究過程（初步感知――舉例驗證――歸納規(guī)律――應(yīng)用規(guī)律），以避免總結(jié)規(guī)律中的“以偏概全”和“結(jié)論移植”的簡單化操作。

增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考，積累思維經(jīng)驗。所謂思維經(jīng)驗（或者思維操作的經(jīng)驗）主要指在思維操作中開展活動而獲得的經(jīng)驗，也就是不借助任何直觀材料而僅僅在頭腦中進(jìn)行的歸納、類比、證明等思維活動而獲得的經(jīng)驗。在一些概念獲得的教學(xué)中，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手操作和自主探究，更要組織學(xué)生參與觀察、比較、思辨等思維活動，讓學(xué)生在充滿思維沖突的高峰體驗中提升思維，積累思維經(jīng)驗。

（2）聚焦數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的四大領(lǐng)域，研究不同領(lǐng)域內(nèi)容的基本活動經(jīng)驗形成特點。

第一，數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域，基本活動經(jīng)驗的形成要經(jīng)歷數(shù)感發(fā)展、運算能力提升、數(shù)量關(guān)系形成、問題解決的過程。以數(shù)量關(guān)系形成為例，在進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一系列感性經(jīng)驗的積累，在感性經(jīng)驗與理性經(jīng)驗反復(fù)交替的過程中逐步完善和形成數(shù)量關(guān)系。具體的教學(xué)策略為：提前鋪墊，初步感知數(shù)量關(guān)系――注重理解，及時抽象數(shù)量關(guān)系――加強(qiáng)應(yīng)用，適當(dāng)溝通數(shù)量關(guān)系。

第二，圖形與幾何領(lǐng)域，基本活動經(jīng)驗的形成要經(jīng)歷概念獲得、空間觀念形成、幾何直觀發(fā)展、推理能力提升的過程。以概念獲得為例，在幾何概念教學(xué)時，既要遵循學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律，又要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，經(jīng)歷“借助生活經(jīng)驗引入概念――借助操作經(jīng)驗形成概念――借助思維經(jīng)驗在認(rèn)知沖突中深化理解概念”的過程，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

第三，統(tǒng)計與概率領(lǐng)域，基本活動經(jīng)驗的形成要經(jīng)歷數(shù)據(jù)分析的過程。統(tǒng)計教學(xué)的核心是數(shù)據(jù)分析。要結(jié)合具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷統(tǒng)計活動過程，幫助學(xué)生積累數(shù)據(jù)分析經(jīng)驗。具體教學(xué)策略是：經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)過程，形成數(shù)據(jù)收集經(jīng)驗；經(jīng)歷統(tǒng)計圖產(chǎn)生過程，形成數(shù)據(jù)處理經(jīng)驗；經(jīng)歷統(tǒng)計圖解讀過程，豐富數(shù)據(jù)分析經(jīng)驗；反思統(tǒng)計活動過程，提升統(tǒng)計活動經(jīng)驗。

第四，綜合與應(yīng)用領(lǐng)域，基本活動經(jīng)驗的形成要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的過程。綜合與實踐是積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的重要載體。這類內(nèi)容的教學(xué)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在操作、觀察、比較、交流中形成基本活動經(jīng)驗。具體策略為：密切聯(lián)系實際；綜合應(yīng)用知識；以探索為主線。

（3）聚焦數(shù)學(xué)課堂的基本課型，分析基本活動經(jīng)驗視角下新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課的基本特點。

第一，新授課教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷新知形成和探究的完整過程中積累豐富的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。新授課是學(xué)生各類基本活動經(jīng)驗形成的重要途徑，要讓學(xué)生充分經(jīng)歷知識的形成和探究過程，具體策略為：聚焦與激活“原經(jīng)驗”，確定教學(xué)起點；生成與累積“新經(jīng)驗”，組織數(shù)學(xué)活動；總結(jié)與優(yōu)化“新經(jīng)驗”，注重及時應(yīng)用。

第二，練習(xí)課教學(xué)，既要鞏固已有的基本活動經(jīng)驗，更要結(jié)合具體習(xí)題教學(xué)適當(dāng)生成新的活動經(jīng)驗。首先，在練習(xí)教學(xué)的目標(biāo)定位上，要側(cè)重基本活動經(jīng)驗的形成：寓思維發(fā)展于知識鞏固中，在解題過程中學(xué)會解題，“雙基”向“四基”擴(kuò)展；其次，在具體的習(xí)題教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生通過習(xí)題練習(xí)，生成新的活動經(jīng)驗。

第三，復(fù)習(xí)課教學(xué)，既要摸清學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，又要梳理溝通，適當(dāng)經(jīng)驗系統(tǒng)化，更要立足后續(xù)學(xué)習(xí)適當(dāng)鋪墊。基本活動經(jīng)驗視角下的復(fù)習(xí)教學(xué)，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，要注重學(xué)前測查，把準(zhǔn)數(shù)學(xué)脈搏；在實施環(huán)節(jié)，要堅持以人為本，凸顯數(shù)學(xué)本色；在復(fù)習(xí)評價上，應(yīng)體現(xiàn)多元體驗，發(fā)展數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

六、取得效果

1. 教師層面。通過本課題研究，參與研究的教師不僅提升了理論素養(yǎng)，發(fā)展了研究能力，而且更新了教學(xué)觀念，鍛煉了教學(xué)技藝，逐步打造出了一支優(yōu)秀的教師群體。多位教師先后被評為徐州市青年名師、學(xué)科帶頭人和青年優(yōu)秀骨干教師；其中主持人在省級以上專業(yè)刊物發(fā)表本課題專題研究論文3萬余字；20多次面向省、市、縣進(jìn)行公開教學(xué)和學(xué)術(shù)講座。不僅促進(jìn)本校教師的發(fā)展，而且也有效引領(lǐng)兄弟學(xué)校教師的專業(yè)成長。

2. 學(xué)生層面。無論從研究結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，還是從平時公開教學(xué)的學(xué)生狀態(tài)及期終考試的成績比較，都能反映出研究教師關(guān)注基本活動經(jīng)驗促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展的積極效果，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)明顯提升。

七、成果創(chuàng)新之處

1. 從多個維度入手，積累豐富的“基本活動經(jīng)驗形成”的教學(xué)案例。從基本活動經(jīng)驗的常見類型、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的四大領(lǐng)域和數(shù)學(xué)課堂的基本課型三個維度入手，分別積累豐富的“基本活動經(jīng)驗形成”的教學(xué)案例。

2. 用鮮活的案例為“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”的相關(guān)理論創(chuàng)新作支撐。一線教師從案例切入，可以用鮮活的案例為該領(lǐng)域的理論創(chuàng)新作出自己的貢獻(xiàn)。

3. 在教學(xué)實踐上就“如何落實全面的教學(xué)目標(biāo)”有突破。基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是教學(xué)目標(biāo)“四基”之一，也是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，在教學(xué)實踐中，我們通過定期召開專題研討活動作出探索和實踐。

4. 研究與推廣相結(jié)合。對于一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是一個全新的概念。而我們的研究相對起步較早，因此，我們一方面加強(qiáng)案例積累，另一方面注重經(jīng)驗提升，邊研究邊推廣，以期惠及更多的老師和學(xué)生。

學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗對于數(shù)學(xué)活動的順利探究、數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟、數(shù)學(xué)觀念的形成等方面都有著十分重要的作用，《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）將數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗作為數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)“四基”之一，更加彰顯了其重要地位。目前，我國關(guān)于學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的研究特別是基本活動經(jīng)驗的研究，主要是從理論層面進(jìn)行探索，鮮見從實踐層面的系統(tǒng)研究。

篇10

由于教師職業(yè)道德與教育法律知識的不足，導(dǎo)致我校師范生師德意識的薄弱。如“有的學(xué)生屢教不改，教師有時難免會用一些刻薄的語言批評他們”，有16%的師范生基本認(rèn)可，3%的師范生完全認(rèn)可;對“教師無小節(jié)，處處是楷模”，37%的師范生“不大認(rèn)可”，8%的師范生“完全不認(rèn)可”;對“不管出于什么原因，體罰或變相體罰都是不對的”，12%的師范生“不太認(rèn)可”，2%的師范生“完全不認(rèn)可”。從中可發(fā)現(xiàn)對于教師的語言暴力、體罰行為及教師的為人師表等我校的師范生的認(rèn)識與師德的要求有一定的差距。調(diào)查結(jié)果表明，我校師范生較為重視自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，專業(yè)思想較為穩(wěn)定，有一部分同學(xué)已具備一定的師德意識，并能以師德規(guī)范自己的行為。

但我校師范生的教師職業(yè)道德及教育法律知識相對欠缺，相當(dāng)一部分學(xué)生師德認(rèn)知偏差，師德意識較為淡薄。面對師范生的師德現(xiàn)狀，我們要客觀分析原因，但更應(yīng)該認(rèn)識到加強(qiáng)師范生師德教育迫在眉睫。適應(yīng)時展的要求，以教育部頒發(fā)的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》引領(lǐng)師范專業(yè)建設(shè)的需要為規(guī)范和引導(dǎo)教師教育課程與教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，教育部于2011年10月－12月先后頒布了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》與《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》。其中在小學(xué)職前教師教育課程目標(biāo)中有“教師應(yīng)具有正確的教師觀和相應(yīng)的行為;具有正確的教育觀和相應(yīng)的行為;具有理解學(xué)生的知識和能力”等目標(biāo)要求，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中要求有“職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在課程設(shè)置模塊中提出開設(shè)“教師職業(yè)道德”的模塊;同時教育部頒發(fā)的小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包含三個維度，第一個維度就是專業(yè)理念與師德。標(biāo)準(zhǔn)指出小學(xué)教師要具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神，具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，要了解關(guān)于小學(xué)生生存、發(fā)展的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定。研讀這兩大標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)一個顯著的共同之處就是突出對師德要求，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感。可見，全面提高教師培養(yǎng)的質(zhì)量，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，深化教師教育改革，教師的職業(yè)道德是相當(dāng)重要的一個方面。

調(diào)查中，“對于師范生的師德教育”，有95%學(xué)生認(rèn)為“很有必要”，這也體現(xiàn)了我校師范生對師德教育的迫切需求。理想的課程應(yīng)該是將社會的需求和學(xué)生的發(fā)展作為基點。為體現(xiàn)時展和教育進(jìn)步對教師專業(yè)發(fā)展的訴求，貼近學(xué)生的實際需求，應(yīng)以《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為師范專業(yè)教育改革的基本依據(jù)，發(fā)揮其引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，其中刻不容緩的任務(wù)就是要重視師范生的師德教育?？傊?，作為未來教師的師范生，他們今后從事的教育事業(yè)要求他們在師范院校接受專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，要逐步具備一定的師德素養(yǎng)。因此，在師范生的培養(yǎng)中，師德教育是非常關(guān)鍵的組成部分。特別是在今天這樣的新形勢下，社會對于高素質(zhì)教師的要求和教師專業(yè)化改革與發(fā)展都賦予了師德教育新的拓展空間。因此我們作為師范院校，在師德教育、教師專業(yè)倫理教育方面也不應(yīng)墨守陳規(guī)，要推進(jìn)師德教育途徑方式等的創(chuàng)新。

而師范生師德養(yǎng)成的起點是要具備一定的教師職業(yè)道德知識，師范生獲取教師職業(yè)道德知識最重要的載體就是課程。筆者認(rèn)為師范生師德課程的開設(shè)應(yīng)關(guān)注以下幾個方面。單獨開設(shè)職業(yè)道德等教師專業(yè)倫理類課程師范生師德的養(yǎng)成“是從對教師道德具有一定的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生教師道德情感、形成教師道德信念、指導(dǎo)教師道德行為，在實踐中反復(fù)鍛煉，逐步成為個人行動中確定不移的傾向，即穩(wěn)固的品質(zhì)這樣一個有機(jī)過程”。但是反觀當(dāng)前各師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案的課程設(shè)置，可以看到在公共基礎(chǔ)課中突出政治思想教育，在教育專業(yè)課程中突出教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等課程，卻把教師職業(yè)道德教育課程等專業(yè)倫理課程給邊緣化了。大多數(shù)情況下，師德教育零散分布在其他一些課程中或以其他一些方式來進(jìn)行，沒有單獨開設(shè)課程作為支撐的平臺。作為未來的教師，教師職業(yè)道德修養(yǎng)等專業(yè)倫理課程是非常重要且必要的，在日益強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的今天，這類課程主要解決的是教師的專業(yè)倫理精神問題，是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心。近來我校師范生的師德教育也開展了一些探索，如有些思政課教師在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中結(jié)合職業(yè)道德的章節(jié)，在師范專業(yè)的學(xué)生中進(jìn)行了教師職業(yè)道德的教育;對參與國培計劃的師范生開展師德講座等。但因為沒有獨立的師德課程作為載體，我校對師范生的師德教育缺乏必要的平臺。

教育部頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)國家對教師教育機(jī)構(gòu)設(shè)置教師教育課程的基本要求，是制定教師教育課程方案、開發(fā)教材與課程資源的重要依據(jù)，在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要開設(shè)“教師職業(yè)道德”的模塊。因此，我校應(yīng)以《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺為契機(jī)，調(diào)整師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案。在師范專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系上要樹立師德的地位，在課程設(shè)置上要單獨開設(shè)師德教育課程。構(gòu)建與時俱進(jìn)的師德教育課程內(nèi)容體系首先應(yīng)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為核心，在教學(xué)內(nèi)容上要凸顯《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的新訴求?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在“專業(yè)理念與師德”部分的具體內(nèi)容要求上與時俱進(jìn)地進(jìn)行了增刪、改進(jìn)和發(fā)展。如突出小學(xué)生的生命教育。要求教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個體差異”;明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活;要求教師要注重修身養(yǎng)性，提出了指向教師個人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求，這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)摹ＰW(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了鮮明的時代特色和不斷革新的教育觀。這些都是我們在構(gòu)建與時俱進(jìn)的師德教育課程體系時的著重點。其次也要將教育法規(guī)納入師范生師德教育內(nèi)容的范疇。知法懂法是依法執(zhí)教的前提，但調(diào)查的結(jié)果顯示有相當(dāng)一部分的師范生對教育法律法規(guī)缺少必要的了解。

因此應(yīng)當(dāng)將《教育法》、《教師法》等教育法規(guī)納入師范生師德教育的范疇。更新師德教育課程的教學(xué)理念師德教育如同所有的道德教育一樣，在本質(zhì)上，它不是自上而下的灌輸或者生硬行政條令的遵守。而應(yīng)該是一個教師在職業(yè)生涯過程中的自我修養(yǎng)和提升。在師范生中開設(shè)師德教育課程不是空洞地宣講《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》里的內(nèi)容，而是要培養(yǎng)師范生在專業(yè)成長中對職業(yè)認(rèn)同的增強(qiáng)，對為人師表的反思和領(lǐng)悟。因而作為教師教育者首先要明確師德教育課程開設(shè)的目的。師德教育課程的最終目的是教師職業(yè)道德情感的培養(yǎng)、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。其次在具體課程教學(xué)時要避免以單純教授知識的方法來進(jìn)行。有一種較為典型的觀點認(rèn)為:我國德育失效的原因乃在于“知性德育觀”的弊病所致。知性德育，即把道德當(dāng)作知識來教授給學(xué)生。這種德育方式在道德教育中較為常見，教師的教學(xué)任務(wù)主要是將教學(xué)大綱要求的知識點灌輸給學(xué)生，告訴學(xué)生哪些是屬于考試范圍的，讓學(xué)生死記硬背。而學(xué)生上課的目的定位為好的分?jǐn)?shù)，至少不要有補(bǔ)考或重修記錄。長期以來，這樣的道德教育教學(xué)理念指導(dǎo)下的教學(xué)方式，導(dǎo)致了種種道德教育的落空，使得道德教育實效性較差。因而，師德教育要取得較好的教學(xué)效果，我們要避免此類教學(xué)理念的影響，必須要更新師德教育課程的理念。#p#分頁標(biāo)題#e#

筆者認(rèn)為在師德課程的教學(xué)中可以貫徹以下理念:首先是要讓師德課具有較強(qiáng)的理論思辨性，讓我們的師德課不僅能對現(xiàn)實生活中的教師道德現(xiàn)象等作出合理性的闡釋，也能對一系列復(fù)雜的教師道德范疇等進(jìn)行綜合分析，使我們的課程具有邏輯說服力。二是要師德課具有較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性和鮮明的時代性，師德課應(yīng)該與教師職業(yè)道德中存在的典型的、敏感的、棘手的問題緊密聯(lián)系在一起，對于這些問題不是避而不談，而是進(jìn)行深入實際的細(xì)致分析，使我們的課程具有現(xiàn)實的生命力。三是在師德課中重視雙向互動性，通過大量案例的使用與討論、反省與分享等，教師與學(xué)生都能有所體會與獲得，使我們的課程具有一定的實效性。我們可以大量采用情境教學(xué)和案例教學(xué)，模擬師德兩難情境或引入現(xiàn)實師德案例。這些情景的設(shè)置，讓學(xué)生在具體可感的情境中進(jìn)行道德判斷，選擇道德行為，在一種真切的情感體驗中去深思教師職業(yè)道德規(guī)范，以培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。發(fā)揮隱性課程對師范生師德教育的作用師德教育絕不是顯性的師德課程獨自承擔(dān)得了的。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“對師范生的師德教育，您更傾向于何種方法?”時，有接近34%的學(xué)生選擇了“隱性環(huán)境的潛移默化”。這種隱性環(huán)境可以理解為隱性課程。