導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于小學(xué)生的生命教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人是一個(gè)雙重生命的存在,既具有自然生命,又具有超自然的價(jià)值生命,是自然生命和價(jià)值生命的統(tǒng)一體。自然生命是價(jià)值生命的載體,價(jià)值生命是自然生命的靈魂,舍棄二者中的任何一個(gè),生命都是不完整的。長(zhǎng)期以來,我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí),只關(guān)注人的社會(huì)文化屬性,人的自由價(jià)值,而忽視人的自然生命的屬性,這就只把人看作社會(huì)或文化的存在,沒注意人因?yàn)樽匀簧嬖诙嬖诘囊饬x。我們的社會(huì)也會(huì)對(duì)為了某種“高尚”的精神而輕易放棄生命者,高唱贊歌。其實(shí),生命都不存在了,談何生命的意義和價(jià)值呢!人間最寶貴的東西是什么?答案只有生命。生命對(duì)每個(gè)人來說,只有一次。世上對(duì)生命的最大蔑視,對(duì)生命的最大摧殘,莫過于殺戮生命了?？膳碌氖?現(xiàn)實(shí)中喪心病狂的殺戮生命,愈演愈烈。媒體中關(guān)于中小學(xué)生自殺或殺人的報(bào)道越來越多,也越來越觸目驚心。還有不少的青少年,因?yàn)橐稽c(diǎn)事情不順心,而放棄了青春的生命,走上了絕路。

這些青少年不懂得生命的寶貴,更不懂得珍惜生命、呵護(hù)生命,這就使得他們的生命出現(xiàn)一片無知的空白。一旦有了外界的壓力,就失去了生命的承受力,不僅毀滅了自己的生命,而且會(huì)殘害他人的生命。面對(duì)這些現(xiàn)象,我們不能只看作心理問題,更要從生命意識(shí)缺失的角度,認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性和癥結(jié)所在。所以,國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出了生命美育、生命德育的思想。感于物質(zhì)繁榮時(shí)代對(duì)生命價(jià)值的忽視,臺(tái)灣的各級(jí)學(xué)校開始推行生命教育的計(jì)劃,并把2001年定為“生命教育年”。生命教育的目的是熱愛生命,珍惜生命,享受生命。在消極層面上是不應(yīng)自殺,也不會(huì)殺人;在積極層面上是尊重自己的生命,也尊重別人的生命。人的生命不僅是自然生命與價(jià)值生命的和諧統(tǒng)一,而且在價(jià)值生命中要達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。認(rèn)知是人的智能的認(rèn)識(shí)活動(dòng),情感是對(duì)客觀事物是否滿足自己需要的心理體驗(yàn),前者指向事物的本質(zhì)和規(guī)律,達(dá)到對(duì)“真”的把握;后者指向人的內(nèi)心世界,是人主觀愿望的反映。認(rèn)知與情感雖是不同的心理活動(dòng),但二者是緊密相連的。列寧曾深刻地指出:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！彼?情感是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。

但是我們對(duì)情感作用的認(rèn)識(shí),不能僅僅停留在工具價(jià)值的層面,必須認(rèn)識(shí)到情感在人的發(fā)展中獨(dú)立的價(jià)值?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明,情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu),認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響,相互制約,協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布盧姆所比喻的,“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo),另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造,使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過交替地攀登這兩個(gè)梯子———從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)———就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的。”②價(jià)值生命的教育應(yīng)該是它們的和諧統(tǒng)一。但是,在近代科學(xué)主義的浸襲下,使得人在對(duì)理性的堅(jiān)信和追求中,把情意作為非理性排除在外。教育成為唯理性的教育,以知識(shí)教育為主導(dǎo),造成教育的畸形,從而扭曲人的生命發(fā)展。完整的精神教育,迫切需要尋找失落已久的教育的“另一半”,即情感的教育。當(dāng)然,情感教育不能脫離知識(shí)的教學(xué)而單獨(dú)訓(xùn)練。只有在知識(shí)教學(xué)中,不斷地感悟,不斷地體驗(yàn),才能使情感油然而生。只有融入知識(shí)、智慧之中的情感教育,才會(huì)激揚(yáng)理性的生命,真正提升生命的質(zhì)量。

二、學(xué)校教育應(yīng)凸顯生命的靈動(dòng)

生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。馬克思“自由自覺活動(dòng)”的類本質(zhì)思想,柏格森的“生命沖動(dòng)”思想,蘭德曼的“人為文化創(chuàng)造者”的思想,都彰顯著人之為人的生命的靈性所在。發(fā)展心理學(xué)的研究也表明,自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí),即自覺到“我是主體”的意識(shí),是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí),包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。自我意識(shí)在嬰兒時(shí)期即出現(xiàn)萌芽,在這之后,它的各因素隨年齡的增長(zhǎng)而進(jìn)一步發(fā)展。例如,自我情緒體驗(yàn)中的自尊意識(shí),120名3~3.5歲的兒童中,有體驗(yàn)的占10%,而6~6.5歲的兒童中有體驗(yàn)的已達(dá)93.5%③。創(chuàng)造是人超越現(xiàn)實(shí),趨向理想的過程。人作為超生命的存在,在創(chuàng)造中完善自身生命的未特性化的“缺陷”,這是人類本性中最大的驅(qū)策力之一。對(duì)于一個(gè)孩子來講,無論是呀呀學(xué)語,還是蹣跚學(xué)步,在其成長(zhǎng)的每一步,都透射著他作為一個(gè)天生學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。可見,人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起,使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能,這是人生命的獨(dú)特之處。生命是自由的,關(guān)注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育,首先,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。用成人的要求來約束兒童,是對(duì)兒童的最大犯罪,是對(duì)人性的犯罪。對(duì)此,盧梭早已給我們以啟迪:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。

如果我們打亂了這個(gè)次序,我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí),它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。”④杜威在他的很多著作里也曾深刻地批評(píng)了這種做法,在他看來,“為了成人生活的造詣,而不管兒童的能力與需要,是一種自殺的政策。”⑤所以,生命的教育必須把兒童看作生命發(fā)展的主體,始終珍視他們發(fā)自天性自然的那種主動(dòng)權(quán)。其次,還兒童精神發(fā)展的自,讓每個(gè)學(xué)生的心靈更為自由。教學(xué)固然教人以知識(shí),但知識(shí)不是死板的,我們要反思現(xiàn)代主義的符合論知識(shí)觀,走向多元、開放、個(gè)體和情景性的后現(xiàn)代知識(shí)觀,倡導(dǎo)一種多元的教學(xué)觀。教學(xué)不要滿足于教給學(xué)生什么,而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的發(fā)展空間。要放飛兒童的思維,讓他們自由自在地思考問題,使教學(xué)成為探索和發(fā)現(xiàn)的過程,成為發(fā)展學(xué)生智慧,感悟自由精神的過程。第三,生命教育不是知識(shí)的堆積,而是一種喚醒。教育本身意味著:一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

如果一種教育未能觸及到人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的激蕩,它就不能稱為教育。教育過程要“尊重意愿、滿足需要、培養(yǎng)興趣”,凸顯“自主、自信”的主體精神,喚醒兒童自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師要做的工作,不是一味地束縛、灌輸,更多的是喚醒、激發(fā),把個(gè)體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來,多給他們一些屬于自己的時(shí)間和空間,使之有思維的自由、心靈的自由。要通過討論的方式,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,使他們的生命多一些自主的色彩。只有這樣,才能使教育活動(dòng)真正成為教師指導(dǎo)下學(xué)生生動(dòng)、活潑發(fā)展的過程。

三、學(xué)校教育應(yīng)張揚(yáng)生命的個(gè)性

對(duì)生命的尊重,對(duì)生命價(jià)值的尊重,最基本的就是尊重生命的獨(dú)特性。生命的獨(dú)特性,也稱為個(gè)性,是個(gè)體動(dòng)機(jī)、需要、興趣、特長(zhǎng)、傾向性以及認(rèn)知思維方式的綜合反映,它使人對(duì)事物的反映帶有個(gè)人的選擇和特征,形成個(gè)人化的精神世界。生命的教育,關(guān)注的不是空洞的、抽象的生命,而是具體的、真實(shí)的生命。因此,生命教育以個(gè)性的認(rèn)可為前提,生命化的教育歸根到底就是個(gè)性化的教育。個(gè)體既是人,又是個(gè)人。前者說明,作為一個(gè)關(guān)系中的存在,人具有社會(huì)性;后者說明,作為人自身,又具有獨(dú)特的個(gè)性。社會(huì)性和個(gè)性在個(gè)體生命中是本質(zhì)統(tǒng)一的。過去,我們常常把個(gè)體的獨(dú)特性與集體性對(duì)立起來,只談集體性,而不談個(gè)人的獨(dú)特性,這是錯(cuò)誤的。同樣,今天無視人的關(guān)系存在,而張揚(yáng)所謂的獨(dú)特個(gè)性,同樣是錯(cuò)誤的。馬克思、恩格斯指出,“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。”⑥集體不僅不壓制人的個(gè)性,而且為人的個(gè)性提供著生長(zhǎng)的土壤。任何的個(gè)人離開了人與人之間的交往,離開了集體,就不可能成為人,更談不上個(gè)性的發(fā)展。不過,這種集體必須是一種“真實(shí)的集體”,而不是“虛假的集體”。

“真實(shí)集體”來自于個(gè)體間內(nèi)在的共生性。共生性不排除個(gè)體生命的存在,也不排斥個(gè)體具有的獨(dú)立性和獨(dú)特性,每個(gè)個(gè)體都是按他自己的愿望、目的和價(jià)值從所在關(guān)系中創(chuàng)造自己,按自己的愿望對(duì)所屬的關(guān)系做出自我選擇,進(jìn)行自我建構(gòu)。“虛假的集體”來自于外在的約束,它以一種至高無上的戒律來壓制、泯滅個(gè)人的獨(dú)特性,這種集體實(shí)際上是平均化的個(gè)人模式,與獨(dú)特的個(gè)性格格不入。張揚(yáng)生命個(gè)性的教育,固然要反對(duì)整齊劃一的制度,反對(duì)不顧兒童個(gè)性差異的模式化教學(xué),但并不意味著要走向另一個(gè)極端,連制度和計(jì)劃都不要了。這里的關(guān)鍵是,如何使制度和計(jì)劃體現(xiàn)“以人為本”的精神。為此,我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有助于生命舒展、生命涌動(dòng)的環(huán)境,創(chuàng)造一個(gè)崇尚開放、多元的環(huán)境。“教育的基本作用,在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。⑦針對(duì)集體教學(xué)的現(xiàn)狀(不同于完全的個(gè)別教學(xué)),在教育活動(dòng)的組織方面,既要照顧集體的利益,又要照顧個(gè)別差異,滿足兒童的合理需要。在課堂教學(xué)中,要為學(xué)生留出主動(dòng)參與的時(shí)間和空間,反對(duì)行為目標(biāo),倡導(dǎo)表現(xiàn)性目標(biāo),強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)程的動(dòng)態(tài)性、生成性。在制度上,尤其是課堂紀(jì)律方面,要處理好“自由”和“紀(jì)律”的關(guān)系,使學(xué)生意識(shí)到公共生活中的自由不是為所欲為,而是有限制的,紀(jì)律就是其底線的要求。生命的教育尊重個(gè)性,尊重兒童的自由,但并不是放任不管。個(gè)性是群體中的個(gè)性,個(gè)性的張揚(yáng)要符合群體規(guī)范的要求,以不妨礙他人的自由為個(gè)性張揚(yáng)的底線。

篇2

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；“7S”管理；生命教育；研究

這里所說的生命教育是指聯(lián)系學(xué)校“7S”管理，有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)、生命內(nèi)涵、生命意義和價(jià)值等教育的一種活動(dòng)。旨在通過教育使學(xué)生明確生命的意義和價(jià)值，懂得珍愛生命、關(guān)愛自然、關(guān)愛他人；以積極的人生態(tài)度面對(duì)生活，樹立起克服困難的信心和勇氣，快樂地生活、健康地成長(zhǎng)。那么，在“7S”管理中實(shí)施生命教育其可行性與必要性在那里。

一、在“7S”管理中實(shí)施生命教育的可行性與必要性分析

“7S”即整理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、清潔（Seiketsu）、素養(yǎng)（Shitsuke）、安全（Safety）、節(jié)約（Save）。“7S”管理是日本企業(yè)的一種管理模式，因其7個(gè)管理環(huán)節(jié)中的第一個(gè)字母都是“S”，故稱“7S”。

“7S”管理中有一項(xiàng)是“安全”，要求每一位員工有強(qiáng)烈的安全意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻繃緊安全這根弦，把安全放在首位，防患于未然，建立起安全的工作環(huán)境，讓員工安心、放心、用心、安全地工作。這一管理理念對(duì)于我校加強(qiáng)對(duì)中職生的安全教育、珍惜生命教育、自我保護(hù)意識(shí)教育等提供了良好的契機(jī)。這說明在我校實(shí)施“7S”管理中開展與滲透生命教育是可行的、必要的、及時(shí)的。

據(jù)報(bào)載，目前我國(guó)至少有3000萬青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問題的困擾。由于各種原因引起自殺或殺他人的報(bào)道時(shí)有所聞：2006年1月16日，年僅16歲的浙江省某校一女生，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場(chǎng)，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績(jī)優(yōu)秀”的初中生，因被政治老師偶然的一次罰站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……近年來我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的自殺問題，而青少年的自殺率也有升高的趨勢(shì)，有人估計(jì)每年約有25萬青少年自殺身亡。

面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活生命的消逝，面對(duì)一個(gè)個(gè)怵目驚心的青少年自殺事件的報(bào)道，這不能不引起社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的高度重視與關(guān)注。課題組正是在這樣的背景下提出了本課題的研究與實(shí)踐。以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛情懷和對(duì)終極信仰的追求，使他們學(xué)會(huì)過和諧生活。包含以下內(nèi)容：

1.重視生命，樹立意識(shí)。以生命的視角來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進(jìn)行的教育。

2.尊重生命，提高質(zhì)量。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價(jià)值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

3.熱愛生命，培育希望。要啟發(fā)青少年完整理解生命的內(nèi)涵，使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

那么，在“7S”管理中如何實(shí)施生命教育呢？

二、在“7S”管理中實(shí)施生命教育的策略

（一）以“7S”管理為基石，深化養(yǎng)成教育，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

深入分析“7S”管理的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，吸收國(guó)內(nèi)外、兄弟學(xué)校的良好做法，制定適合我校實(shí)際的“7S”管理模式。通過實(shí)施“7S”管理，積極引導(dǎo)師生共同營(yíng)造干凈、整潔、舒適、安全的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)、嚴(yán)格要求、注重細(xì)節(jié)的作風(fēng)和習(xí)慣，切實(shí)提升工作質(zhì)量和降低內(nèi)耗，不斷提高學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，教育的生命意識(shí)在于對(duì)生命的引導(dǎo)，即對(duì)人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德行引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。將生命意識(shí)體現(xiàn)并貫穿在生命教育之中。

1.在“7S”管理中喚醒教師的生命意識(shí)。對(duì)生命教育內(nèi)容的規(guī)劃，單從學(xué)校層面的角度講，應(yīng)包含教師與學(xué)生兩個(gè)層面。教師層面主要指教師自身生命意識(shí)的覺醒。教師應(yīng)該在“7S”管理中重建和反思自己的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，努力使自己成為創(chuàng)造生命樂章和充滿生命活力的主體。只有教師自身生命意識(shí)的覺醒，才能用生命去溫暖生命，用生命去激活生命，用生命去點(diǎn)燃生命。從而去喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。

2.在“7S”管理中喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。學(xué)?！?S”管理涉及到實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)室、教室、寢室、食堂等各個(gè)領(lǐng)域，其實(shí)每一個(gè)領(lǐng)域教師都可有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)等的教育。要讓每個(gè)專業(yè)、每個(gè)學(xué)段、每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的生命價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)一生的生命價(jià)值。對(duì)中職生喚醒生命意識(shí)可從三方面著手：即講解生命知識(shí)、和諧生命關(guān)系、提升生命價(jià)值。

（1）講解生命知識(shí)，這是生命德育的基礎(chǔ)。我們要在“7S”管理的各個(gè)方面中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命起源、生命歷程、生命價(jià)值、生命意義等的教育。讓學(xué)生了解人的生命從何而來，人的生命成長(zhǎng)要經(jīng)過生、老、病、死的歷程；讓學(xué)生懂得生命的衰老與死亡是一種自然的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生以良好的心態(tài)、積極的態(tài)度去正視現(xiàn)實(shí)、去面對(duì)困難、去迎接挑戰(zhàn)；教育學(xué)生接受痛苦與困難是生命的一部分；使每個(gè)學(xué)生能正確地看待生命現(xiàn)象，既看到生命的可貴，又看到生命的脆弱，以正確的生命觀與積極進(jìn)取的人生態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)、工作，去正確處理師生間、同學(xué)間的關(guān)系，發(fā)展其內(nèi)在品質(zhì)。從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命，關(guān)愛生命。

（2）和諧生命關(guān)系。即學(xué)校要在“7S”管理中把生命德育上升到“以人為本”的人類社會(huì)領(lǐng)域。有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確處理與他人、與自然、與環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到互珍互愛、和諧共處。既要珍愛自己的生命，又要珍愛他人及自然界中的生命；關(guān)心弱勢(shì)群體，保護(hù)自然和人文環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等。

（3）提升生命價(jià)值。即在理解生命意義、內(nèi)容、關(guān)系的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“生命價(jià)值的教育”；幫助學(xué)生領(lǐng)悟到生命意義的生成并不是空洞的說教，而是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和體驗(yàn)的過程；認(rèn)識(shí)到生命價(jià)值的多元化而非單一化，懂得一個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與他的生命價(jià)值觀、道德觀、生死觀、榮辱觀及能力有關(guān)；明確一個(gè)人的能力有大小，但他只要有樂于奉獻(xiàn)精神，敢于為他人、為集體、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。那么，他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)有意于人民的人。以此促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)和提高自我價(jià)值。

（二）各環(huán)節(jié)抓落實(shí)，注重學(xué)科滲透，提升學(xué)生的生命價(jià)值

教育不可能也不必將每一個(gè)人都塑造成為精英，重要的是要使每一個(gè)人找到自己在社會(huì)中的位置，以自己的方式作為社會(huì)一分子推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。因此，在“7S”管理中開展生命教育應(yīng)在各環(huán)節(jié)上下功夫，貴在落實(shí)。譬如對(duì)學(xué)生就餐管理，應(yīng)教育學(xué)生生命個(gè)體的生存離不開食物的滋養(yǎng)。人的健康與飲食衛(wèi)生和安全息息相關(guān)，人的生命的延續(xù)與人體所需要的營(yíng)養(yǎng)休戚相關(guān)，否則，人就易得病。要珍愛生命必須注意飲食的營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生與安全。又譬如在實(shí)訓(xùn)室實(shí)習(xí)，無論是鉗工、車工、電工、數(shù)控、化工、烹飪等都應(yīng)注意實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)的規(guī)范操作與安全。尤其是鉗工、車工實(shí)習(xí)中的磨刀室砂輪磨刀，電工實(shí)習(xí)中的帶電操作，化工實(shí)驗(yàn)中強(qiáng)酸、強(qiáng)堿的使用等。稍有不慎將產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。應(yīng)從保護(hù)自己與生命的高度來認(rèn)識(shí)，提升生命價(jià)值。

同時(shí)應(yīng)注意學(xué)科教學(xué)中的滲透。教室是“7S”管理的重要場(chǎng)所。課堂是教書育人的主陣地。教學(xué)中的學(xué)科滲透是開展生命教育的主渠道。因此，學(xué)校、教師應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的滲透。應(yīng)以“煥發(fā)生命活力”作為課堂教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)取向。

教育是師生間生命與生命的交流過程。因此，任何學(xué)科的教師應(yīng)積極開展充滿生命活力的教學(xué)，在各自的學(xué)科中滲透生命教育的內(nèi)容。如語文學(xué)科，應(yīng)充分利用文本的獨(dú)特教育功能，緊密結(jié)合課文滲透生命教育。餐旅專業(yè)的《食品安全與營(yíng)養(yǎng)》學(xué)科教師應(yīng)積極挖掘課程中與生命教育有關(guān)的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育、安全教育。電工電子專業(yè)的《電工基礎(chǔ)》學(xué)科，教師應(yīng)努力從電工實(shí)習(xí)中教育學(xué)生保護(hù)自己、注意操作安全的重要性。車工實(shí)習(xí)中教師在講清操作目的、要求、步驟、注意事項(xiàng)的基礎(chǔ)上，著重要教育學(xué)生注意操作安全，避免事故發(fā)生等等，努力構(gòu)建綠色生命課堂。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)中受到珍愛生命、保護(hù)自己、關(guān)愛他人等的教育。讓學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程中學(xué)得知識(shí)，獲得能力，使生命在獲得知識(shí)與智慧的同時(shí)，獲得更多的美妙和快樂，實(shí)現(xiàn)心靈的自由飛翔；讓教師自己的生命體驗(yàn)與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流；使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)與意義，提升生命的價(jià)值。

總之，在“7S”管理中實(shí)施生命教育，須注意部門配合，上下齊心。各教職員工人人都是生命教育的組織者、引導(dǎo)著、教育者。學(xué)校要有生命教育的中長(zhǎng)期規(guī)劃，各學(xué)期計(jì)劃，并落實(shí)到各教研組、各教師。制定“7S”管理與生命教育獎(jiǎng)勵(lì)措施，定期考核。并長(zhǎng)抓不懈，持之以恒，方能見效。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新富 魏建.用語文教學(xué)提升學(xué)生生命質(zhì)量[J].職業(yè)，2009（14）.

篇3

摘要：近年來，越來越多的教育者開始關(guān)注語文教學(xué)中生命關(guān)懷理念的探究，尤其是小學(xué)語文課堂教學(xué)中對(duì)生命關(guān)懷的教育理念的融入實(shí)踐活動(dòng)。而且，生命關(guān)懷教育理念對(duì)小學(xué)生一生的發(fā)展都有重要的作用和意義。本文對(duì)小學(xué)語文課堂滲入生命教育理念的作用和策略進(jìn)行了探究和研討，希望和廣大同仁共同學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)課堂;生命教育理念;探究措施

我國(guó)的新課改進(jìn)程逐步深入，更加突出提倡學(xué)生的主體地位和生命教學(xué)的理念。生命關(guān)懷教育理念提倡：教師在教學(xué)時(shí)要把學(xué)生看成具有生命靈動(dòng)性的個(gè)體，開展個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)。然而現(xiàn)在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與此理念相去甚遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生背離的現(xiàn)象。比如：教師過于注重教學(xué)程序化、教學(xué)形式過于呆板、內(nèi)容枯燥等。筆者就在小學(xué)語文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，開展生命關(guān)懷教育理念的探究分析。

一、在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念的意義

小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是一方面讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，另一方面使其生命更有靈動(dòng)性、懂得生命的真諦，在這個(gè)過程中使師生的生命價(jià)值凸顯。然而假設(shè)小學(xué)教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的生命熱情，那么這樣的教學(xué)其實(shí)就是失敗的。語文作為基礎(chǔ)教學(xué)最重要的學(xué)科，更加注重對(duì)學(xué)生的精神教育和生命關(guān)懷，尤其對(duì)學(xué)生的個(gè)性生命特征應(yīng)當(dāng)認(rèn)真塑造。而且，語文教學(xué)就借著語言文字提高學(xué)生的生命質(zhì)量和認(rèn)知能力，并借此培育學(xué)生的生命特質(zhì)和個(gè)性特征。所以，開展語文教學(xué)要和生命教育緊密結(jié)合，在教學(xué)中讓學(xué)生清晰領(lǐng)悟生命的真諦和意義，對(duì)生命產(chǎn)生崇高的敬畏之情，更加愿意探索生命的意義，進(jìn)而提升自身的生命價(jià)值和發(fā)展前景，這樣語文教學(xué)才算完成最根本的任務(wù)。其實(shí)，每一堂語文課中都有生命內(nèi)涵的體現(xiàn)，都有生命智慧的彰顯和對(duì)生命之美的注視。因此，小學(xué)語文這門課自身就有生命教育的關(guān)注，這既是現(xiàn)代教育對(duì)語文教學(xué)的要求，又是小學(xué)語文這門課的特性。可見，在小學(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育的理念顯得尤為必要。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育理念的開展措施

1.激發(fā)學(xué)生熱愛生命和珍視生命的精神。開展生命關(guān)懷教學(xué)理念就要注重培養(yǎng)他們的生命意識(shí)。所謂生命意識(shí)就是使學(xué)生借助對(duì)生命的感知等活動(dòng)產(chǎn)生一定的認(rèn)知觀點(diǎn)和見解。那么生命意識(shí)涵蓋了生命存在的認(rèn)知和生命逆境的認(rèn)知，既有珍愛自身的生命，又有關(guān)愛別人的生命。激發(fā)孩子們的生命意識(shí)一方面使他們體驗(yàn)生命的意義，形成愛護(hù)生命的精神和尊重他人生命的精神。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)是每個(gè)人、每個(gè)物都有自身的生命體征。生命不能重來，生命的價(jià)值高于一切。同時(shí)，生命又極其弱小和短促。所以，對(duì)孩子們開展生命關(guān)懷教育，對(duì)他們產(chǎn)生珍愛生命的意識(shí)格外重要。然而，生命是獨(dú)一無二、不得復(fù)制的，歷史偉人都是個(gè)性鮮明的個(gè)體，如謙虛禮讓的孔融和機(jī)靈聰明的司馬光，這些都是需要讓學(xué)生慢慢體會(huì)生命個(gè)體的不同，進(jìn)而學(xué)會(huì)理解包容他人，正視自己的生命的同時(shí)也珍視別人生命的存在。另外，教師可以根據(jù)個(gè)人的生命的體驗(yàn)和感悟引導(dǎo)孩子們領(lǐng)悟生命意義。在語文教學(xué)時(shí)當(dāng)注重生命關(guān)懷理念，注重學(xué)生個(gè)體特性，在語文學(xué)習(xí)和閱讀中激發(fā)和領(lǐng)悟生命的意識(shí)。筆者在講解《司馬光》一課時(shí)，就巧妙地融入生命關(guān)懷教學(xué)教育孩子們珍愛生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)地帶，若遇到危險(xiǎn)，則一定要冷靜使自己或者幫助他人擺脫生命危險(xiǎn)。另外，諸如《蒲公英》《小鷹學(xué)飛》等閱讀課文教學(xué)中也借機(jī)滲入生命教育理念，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，自強(qiáng)不息。

2.注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命之美。除注重培養(yǎng)孩子們的生命意識(shí)和生命精神外，還要注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命之美，使學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的觀察發(fā)掘生命之美，感悟生命的魅力和價(jià)值，既有對(duì)自然之美的欣賞，又有對(duì)人類之美的認(rèn)知，既能領(lǐng)悟人間真愛，又能覺察人性之光，發(fā)現(xiàn)人類的智慧之美和創(chuàng)造之魅。在這個(gè)過程中使孩子們感受了生命的存在，看見了生命的活力靈動(dòng)，形成了對(duì)生命欣賞的視角和思想，進(jìn)而更加珍愛生命和熱愛生活。然而，生命固然美好，生活有時(shí)候卻很殘酷，每一個(gè)人在生命歷程中都要面對(duì)諸多困難和艱險(xiǎn)，但這正是生命的歷練真諦，既要敢于接受生活中的挫折打擊，又要坦然面對(duì)生命的榮耀之輝。沒有重來的生命，珍視生命，從這一刻做起，無論生命前方的路是怎樣，享受生命的旅程才能活出生命的價(jià)值。

3.師生對(duì)話互動(dòng)，點(diǎn)燃生命火焰。開展課堂上互動(dòng)活動(dòng)對(duì)調(diào)節(jié)課堂氣氛有助推作用，語文課堂開展平等的對(duì)話互動(dòng)有助于師生之間互相理解和尊重?；?dòng)活動(dòng)要求師生平等，孩子們也能發(fā)表自己的見解，教師要細(xì)心聽取，即使孩子們的見解是稚嫩空洞的，也不可以直接打斷和批評(píng)，站在學(xué)生的主體地位上，給予更多的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，不可以打擊和潑冷水，這樣會(huì)擊退他們的參與熱情。而且，學(xué)生發(fā)表見解有錯(cuò)誤也是很正常的，教師要多理解包容，并借機(jī)委婉地指正錯(cuò)誤之處，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極正確的認(rèn)識(shí)和見解。這種糾錯(cuò)教學(xué)法會(huì)達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。沒有錯(cuò)誤和片繆的襯托，那么會(huì)有真知和正確的體現(xiàn)，一味地追求統(tǒng)一口徑的說法和見解，只能扼殺孩子們的天性，磨滅他們幼小的心靈，澆滅他們對(duì)生命探索的火焰。所以，師生之間開展平等的互動(dòng)對(duì)話很關(guān)鍵，在平等的課堂氣氛中使學(xué)生感悟生命個(gè)體的價(jià)值，認(rèn)識(shí)和接受來自每一個(gè)個(gè)人的生命體悟和經(jīng)驗(yàn)，教師或者是其他學(xué)生的。這樣，學(xué)生得到的對(duì)生命的認(rèn)知才是正確的、鮮活的、靈動(dòng)的。

4.改進(jìn)傳統(tǒng)預(yù)設(shè)教學(xué)，采用動(dòng)態(tài)化的教學(xué)模式。以往的小學(xué)語文教學(xué)過于注重教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，導(dǎo)致教學(xué)的每一個(gè)步都是教案預(yù)設(shè)的，出現(xiàn)課堂枯燥乏味，教師照本宣科地講課，學(xué)生做乖巧的孩子聽課，被動(dòng)地吸收已經(jīng)成型的知識(shí)和價(jià)值觀。然而，正確的語文教學(xué)提倡注重學(xué)生的個(gè)體特性，倡導(dǎo)在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中使學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)知識(shí)，在課堂活動(dòng)參與中形成個(gè)人生命觀念，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)的構(gòu)建和消化，逐步樹立積極的生命意識(shí)形態(tài)和正確的生命價(jià)值觀?？傊?，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念大有裨益，對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值的形成和將來的生命質(zhì)量都有積極的促進(jìn)作用，教師要因材施教，積極探索生命教育的實(shí)施策略，多關(guān)懷學(xué)生的生命個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生自重自愛，珍愛生命，敬畏生命。

參考文獻(xiàn)：

篇4

目前，中小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容很多，包括養(yǎng)成不打架不罵人的好習(xí)慣、養(yǎng)成有錯(cuò)就改的好習(xí)慣、養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣、養(yǎng)成遵守公共秩序的好習(xí)慣等等，針對(duì)中小學(xué)生貪玩、叛逆的感性思維特點(diǎn)，通過音樂歌曲教學(xué)形式，例如一首《對(duì)不起，沒關(guān)系》歌曲的學(xué)唱教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌用語好習(xí)慣教育和有錯(cuò)就改的教育，這時(shí)學(xué)生不但不會(huì)反感，反而會(huì)更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

素質(zhì)教育內(nèi)容可以從不同角度來劃分，其中環(huán)保教育是涵蓋于中小學(xué)文明禮儀行為習(xí)慣教育的始終的，是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，如養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護(hù)自己和他人物品的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護(hù)公共財(cái)物的好習(xí)慣等等。

在音樂課堂上，可以利用音樂教材內(nèi)容展開拓展教育。

音樂課堂上，教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、愛惜課本。告訴學(xué)生所用課本紙張，都是來自大自然，是用砍伐的大樹制成的，同時(shí)給學(xué)生講解、展示樹木在大自然中的作用防止水土流失、釋放氧氣、是鳥類等很多動(dòng)物的棲息家園、能為人類生活、生產(chǎn)提供原料和木材，如果我們青少年能從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣愛護(hù)我們的課本，那么我們就可以減少對(duì)樹木的不必要的砍伐，節(jié)約我們的林木資源，也減少對(duì)大自然的破壞，從這一點(diǎn)不難看出，音樂課堂也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的好陣地、而環(huán)保教育是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的的重要組成部分。

音樂課堂上，教育中小學(xué)生要養(yǎng)成遵守社會(huì)秩序和愛惜公共財(cái)物的好習(xí)慣。如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩、愛護(hù)學(xué)校、公園等公共場(chǎng)所的花草樹木和公共設(shè)施、不亂折花枝、不踩踏綠地。由于中小學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面還沒有完全形成，還處于感性思維階段，很容易受到各種環(huán)境的影響，為了讓孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣，在音樂課堂上，可以利用音樂活動(dòng)環(huán)節(jié)，把遵守秩序和愛護(hù)公物的詞句編寫成朗朗上口的歌曲，或者讓學(xué)生利用學(xué)會(huì)的歌曲旋律，做遵守秩序和愛護(hù)公物的創(chuàng)編歌詞練習(xí)，孩子們有著愛玩的天性，音樂活動(dòng)可以讓學(xué)生加深記憶，并且促使學(xué)生主動(dòng)去接受教育；為了進(jìn)一步加深孩子對(duì)危害的理解和感受，利用幻燈片和投影儀打出不愛護(hù)公共財(cái)物和不遵守秩序后造成危害的一些圖片，再配上音樂，或者讓學(xué)生觀看小電影，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和遵守公共秩序的情感，教育學(xué)生從身邊事做起、愛惜公共財(cái)物、遵守社會(huì)公共秩序、通過音樂課堂可以有效改善應(yīng)試教育的束縛，讓中小學(xué)生在愉悅的音樂氛圍中，接受文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

篇5

關(guān)鍵詞:口語能力;練習(xí);技巧

中圖分類號(hào):G613.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)04-202-01

一、生命教育的涵義及意義

生命教育簡(jiǎn)而言之是關(guān)于生命的教育,是旨在幫助人認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛生命、保護(hù)生命、尊重生命、升華生命的一種教育活動(dòng)。

生命教育的理解不僅包括人體外在物質(zhì)的完整健康的教育還包括心理的健康教育。生命健康教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命,培養(yǎng)學(xué)生尊重生命,珍惜生命,熱愛生命的態(tài)度,增強(qiáng)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感,樹立積極的生命觀,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值?？梢哉f,生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。對(duì)于自己,對(duì)于家庭、社會(huì)、甚至國(guó)家都有很大的作用。

生命教育是一個(gè)永恒的主題,是貫穿人的一生的教育,是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們?cè)陉P(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天,思考兒童生命的抉擇能力,已不再單純是一個(gè)生命教育的話題,它與我們的教育方式、文化熏陶、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在著密切聯(lián)系!

二、當(dāng)前吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及原因

由于吉林省農(nóng)村地區(qū)比較落后,小學(xué)生命教育長(zhǎng)期來缺乏重視,生命教育跟不上其他科目教育,嚴(yán)重制約了小學(xué)生的全面發(fā)展。相關(guān)教育部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),一段時(shí)間以來,由于生命與健康教育的缺失,小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中,普遍存在生命困惑與健康問題得不到及時(shí)有效的指導(dǎo)的現(xiàn)狀,一些學(xué)生心理脆弱、思想困惑、行為失控,校園傷害、意外事故、自殺等危及青少年學(xué)生人身安全事件時(shí)有發(fā)生,且呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。

對(duì)于出現(xiàn)這種現(xiàn)狀究其原因,主要有這么幾點(diǎn):

1.自身因素。小學(xué)生對(duì)生命健康的漠視,受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制,年齡天性的影響,尚未形成明晰的生命意識(shí),進(jìn)而缺乏對(duì)生命的尊重。典型的案例:摘自新文化報(bào)吉林訊:2006年,永吉縣一拉溪鎮(zhèn)中心校因?yàn)檎n上課下傳紙條,兩個(gè)小學(xué)生打了起來,動(dòng)手又動(dòng)刀,嚴(yán)重傷害了生命健康。

2.家庭因素。家庭是小學(xué)生初步啟蒙教育的一個(gè)階段,然而農(nóng)村家長(zhǎng)受知識(shí)水平的限制不能夠很好對(duì)孩子進(jìn)行生命知識(shí)方面的教育,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),家長(zhǎng)認(rèn)為生命是最自然不過的事無須說明,對(duì)孩子談?wù)撋涝掝}顯得過于沉重,擔(dān)心過早談死亡會(huì)影響學(xué)生。由于缺乏生命認(rèn)知,小學(xué)生不能正確認(rèn)知生命,產(chǎn)生了很多誤解。

3.學(xué)校因素。長(zhǎng)期以來,“學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是根本”成為根深蒂固的教育信條,充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求。不僅顛倒了生活和教育的關(guān)系,還忽視對(duì)生命的呵護(hù)和關(guān)愛,對(duì)青少年“成長(zhǎng)的煩惱”缺乏足夠的關(guān)注與適時(shí)的引導(dǎo),缺乏人文關(guān)懷,生命教育的課題被長(zhǎng)期擱置。對(duì)于學(xué)生需求的最基本的生命健康知識(shí)鮮有授及,有的教師作為授業(yè)者本身就不了解生命健康的知識(shí),更有甚者還對(duì)學(xué)生本身表現(xiàn)出漠視健康的態(tài)度、行動(dòng)。比如有的農(nóng)村小學(xué)體罰學(xué)生,更能反映出相關(guān)的問題。學(xué)校的不夠重視以及有些老師輕視導(dǎo)致的不僅是學(xué)生身體的傷害還有心靈的創(chuàng)傷,對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

4.社會(huì)因素。由于處在農(nóng)村,整個(gè)社會(huì)大環(huán)境也在一定程度上使得學(xué)校、家長(zhǎng)甚至學(xué)生本人對(duì)生命健康教育的不重視。表現(xiàn)在輿論心理不夠重視,認(rèn)為自己的孩子在生命上有家長(zhǎng)的保護(hù)肯定沒事;農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況差,導(dǎo)致學(xué)校在設(shè)施教材人員配備上不能達(dá)到要求。由于社會(huì)對(duì)學(xué)生生命的不夠重視,出現(xiàn)了很多威脅學(xué)生生命的案件。最典型的學(xué)生受害事件是據(jù)中國(guó)廣播網(wǎng)報(bào)道2010年3月23日上午7時(shí)20分許,一名中年男子在福建省南平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校門口手持砍刀,連續(xù)砍殺正在排隊(duì)進(jìn)校門的無辜學(xué)生,目前已造成9名學(xué)生死亡,4名學(xué)生重傷。中新網(wǎng)四平9月14日電(程宇)吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)某村一女性村民,為替自己的兒子“報(bào)仇”,舉刀將同村兩名小學(xué)生砍死后自殺,釀成一場(chǎng)悲劇。出現(xiàn)漠視小學(xué)生生命教育的狀況,并非單一因素影響,而是以上因素綜合作用的結(jié)果。為此我們應(yīng)該加強(qiáng)小學(xué)生生命教育。

三、加強(qiáng)吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育策略

為了加強(qiáng)吉林省農(nóng)村生命教育,應(yīng)從以下幾個(gè)方面解決:

1.在中小學(xué)生中全面開展生命教育,根據(jù)吉林省實(shí)際情況編制相關(guān)生命健康的教材,開設(shè)《小學(xué)生命教育》課程,從身體以及心理方面的教育,教材編寫要注重生活細(xì)節(jié)與生活相聯(lián)系,與小學(xué)生身心發(fā)展相聯(lián)系,突出實(shí)用性、簡(jiǎn)便性、易懂性并且身體以及心理教育德兼顧性。在農(nóng)村建立生命教育教學(xué)課;將生命教育列為考試科目,和其他科目一樣進(jìn)行同步測(cè)試。

2.學(xué)校、教師在生命教育中發(fā)揮最主要的作用。一方面,學(xué)校要制定適合自己學(xué)校教育教學(xué)情況的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。把生命教育列為和文化教育同等重要的地位,建設(shè)凸顯生命與健康關(guān)懷的校園文化。在課程設(shè)置上保留足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)生命教學(xué)課程。在課程設(shè)置上下工夫,根據(jù)吉林省情況,一周可以設(shè)置兩節(jié)生命課,周二、周五可以各一節(jié)。生命教育不能只一味采取單一的課本教學(xué),兩節(jié)課其中一節(jié)在安全的情況下適當(dāng)增加課外活動(dòng)(利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行生命教育)以加深學(xué)生的理解。具體做法是,在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上,結(jié)合小學(xué)生生命意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀,針對(duì)少年兒童身心成長(zhǎng)特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗(yàn)實(shí)踐的班隊(duì)會(huì)活動(dòng),通過“活動(dòng)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟”,培養(yǎng)人文精神,提升思想境界,達(dá)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

3.開展積極的家庭、社會(huì)全方位的生命教育。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié),家長(zhǎng)要與教師積極溝通,有針對(duì)性地開展教育。針對(duì)農(nóng)村春夏秋農(nóng)忙的特殊性以及農(nóng)村家長(zhǎng)的知識(shí)水平限制,教師可以定期家訪知道家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子的教育以及重視程度,在農(nóng)閑季節(jié)可以組織家長(zhǎng)來校聽課便于學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

開展生命與健康教育是提高民族整體素質(zhì)的必然要求,能夠促進(jìn)青少年身心健康和諧的發(fā)展,是推進(jìn)我省中小學(xué)德育整體建設(shè)工程的重要舉措。學(xué)校、家庭與社會(huì)教育資源應(yīng)相結(jié)合,生命教育不是另起爐灶,獨(dú)立運(yùn)行,要充分整合現(xiàn)有教育資源要充分利用學(xué)校、家庭、農(nóng)村社會(huì)資源以及互動(dòng)互補(bǔ)效應(yīng),為整體推進(jìn)生命教育提供有力的支撐。

參考文獻(xiàn):

篇6

摘要：長(zhǎng)期以來，小學(xué)教育對(duì)生命教育比較忽視，許多學(xué)生基本的生存能力較差，生命觀、價(jià)值觀扭曲，生命教育形勢(shì)刻不容緩。小學(xué)生命教育的意義在于讓學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，尊重自己和他人的生命。現(xiàn)在小學(xué)生命教育中存在的主要問題是生命教育的實(shí)施、生命教育的內(nèi)容和形式缺少多樣性，滲透生命教育的頻率不高且?guī)в须S意性。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，本文淺談了進(jìn)行小學(xué)生命教育的內(nèi)容和形式，以期為讀者提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：生命 生命教育 小學(xué)

一、提出本文觀點(diǎn)的背景

23年前，一位叫海子的年輕詩(shī)人躺在山海關(guān)的鐵軌上，用殘酷的方式結(jié)束了生命，全然忽略了給老母親留下的疼痛，此后一生都用她的靈魂陪伴兒子入眠。這是來自《讀者》的一個(gè)故事。我班上有兩個(gè)女生也上演了荒唐的一幕。一女生因偷拿同學(xué)手機(jī)的事情敗露，竟用小刀割手腕兒。另一女生由于父母鬧矛盾想不通，用煙頭在手臂上燙了觸目驚心的傷疤。這些事情讓從事教育多年的教師都震驚并且難過。

面對(duì)海子的自殺，面對(duì)兩個(gè)如花少女的自殘，面對(duì)各地屢見不鮮的學(xué)生自殺等事件，我們不禁要問，現(xiàn)在的孩子究竟怎么了？螻蟻尚且貪生，何況有思想的人？多年來，我們教育孩子感恩父母珍愛生命，如何感恩父母？生命的意義是什么？這些問題在孩子心里，糾結(jié)成了空白。一個(gè)孩子對(duì)母親最深的愛是什么？我想答案是唯一的：生命只有一次，好好活著就是愛！作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛與寬容，提升自己的生命價(jià)值。

二、生命教育的內(nèi)容和形式淺探

新課程改革已進(jìn)行多年，生命教育成效卻不大。通過對(duì)周邊小學(xué)師生及家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查及分析，發(fā)現(xiàn)影響生命教育實(shí)效的原因主要有社會(huì)的不良風(fēng)氣及低俗文化的影響，家庭的不當(dāng)教育，應(yīng)試教育的觀念也在阻礙生命教育的開展，同時(shí)生命教育的形式、內(nèi)容不夠豐富多彩，教師的素養(yǎng)還有待提高。結(jié)合多年來在一線上對(duì)生命教育這道課題的嘗試，本文對(duì)進(jìn)行小學(xué)生命教育的內(nèi)容和形式作了淺顯的探討。

（一）在豐富的活動(dòng)中感悟生命誠(chéng)可貴

珍愛生命是永恒的話題。歸根結(jié)底，珍愛生命就是要在坦然面對(duì)各種挫折的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)如何生存。根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知和身心發(fā)展的特點(diǎn)，在內(nèi)容鮮活、形式新穎的活動(dòng)中去體驗(yàn)感悟，形成關(guān)于生命的價(jià)值判斷，達(dá)到的效果會(huì)事半功倍?？梢越Y(jié)合教材和單元訓(xùn)練，設(shè)計(jì)相關(guān)的主題活動(dòng)，如《生命不可復(fù)制》、《經(jīng)典伴我行》、《自救知識(shí)搶答賽》等。通過這些豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，提升思想境界，學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)。

（二）結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行抗挫折教育

泰戈?duì)枌戇^一句詩(shī)：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”多么坦然的一種心態(tài)！學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)和挫折，要引導(dǎo)他們正確面對(duì)。生命教育是真正的素質(zhì)教育，應(yīng)貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。作為語文教師，要挖掘教材中有關(guān)生命教育的內(nèi)容，把生命教育自然滲透在教學(xué)中，喚醒學(xué)生沉睡的生命意識(shí)，接受心靈的洗禮，精神上煥發(fā)的光彩才能照亮溫暖他人的心。

如教學(xué)《黃山松》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生找出黃山松的三個(gè)特點(diǎn)：生命力頑強(qiáng)、一心向陽、團(tuán)結(jié)。生長(zhǎng)環(huán)境惡劣卻保持樂觀心態(tài)，一心向著陽光，團(tuán)結(jié)同伴，努力汲取生命的營(yíng)養(yǎng)，活出了一棵松的人生價(jià)值。探討黃山松特點(diǎn)的過程，也是進(jìn)行生命教育的過程。面對(duì)苦難，想想身處劣境的那棵松，它是怎樣把艱辛與滄桑寫進(jìn)生命里的。再想想像黃山松一樣頑強(qiáng)的小草，在巨石腳底下，在黑暗中怎樣艱難地跋涉，為生命譜寫一首“綠”的贊歌。面對(duì)原本脆弱卻活得如此燦爛的生命，我們難道不該肅然起敬？通過引導(dǎo)讓學(xué)生意識(shí)到，即使不能接受生命的苦難，至少也應(yīng)該學(xué)習(xí)它們從不放棄為生命而搖動(dòng)的那份坦然心態(tài)。

（三）愛與責(zé)任的初體驗(yàn)

學(xué)生都知道自己在父母心中的重要地位，但不意味著他會(huì)設(shè)身處地為父母著想，在人生道路上就懂得珍惜生命，活出價(jià)值與精彩。只有當(dāng)他真正領(lǐng)悟到父母養(yǎng)育自己的艱辛，才會(huì)產(chǎn)生愛與責(zé)任的共鳴。

我讓學(xué)生做了護(hù)蛋游戲。每天帶一只雞蛋到校，并告訴他們，這雞蛋就是一個(gè)脆弱生命，要小心呵護(hù)，看誰最有愛心，堅(jiān)持最久！多數(shù)學(xué)生帶的雞蛋第一天就破了，有的走路不小心，有的碰到墻壁上，有的從衣兜里掉到了地上……幾天后，班上就沒有再拿雞蛋到校的同學(xué)了，最多的也只堅(jiān)持了五天?！皫г谏砩喜皇娣?，得隨時(shí)想著?！薄半u蛋太容易破碎了！”……聽著學(xué)生的抱怨，我語重心長(zhǎng)地說：“這只雞蛋就好比當(dāng)初你在母親肚子里那樣脆弱，假若父母在養(yǎng)育你們時(shí)，不負(fù)責(zé)任，那你們今天能安然無恙地坐在這里嗎？父母養(yǎng)育你們十幾年多不容易呀！”好多同學(xué)都低下了頭。

這次活動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，但學(xué)生體驗(yàn)到了生命的脆弱，感悟到了父母的艱辛，延伸到體會(huì)老師長(zhǎng)期培育自己的辛苦，從而引導(dǎo)他們體諒父母、老師的良苦用心，并從關(guān)愛父母、老師以及身邊的同學(xué)開始逐步學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。

（四）提高教師生命教育的素質(zhì)

毋庸質(zhì)疑，現(xiàn)階段教師生命質(zhì)量的現(xiàn)狀并不令人樂觀，教師“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象不容忽視。 “教育是生命影響生命的事業(yè)?！标P(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量的同時(shí)，我們還應(yīng)該重視教師的生命質(zhì)量。蘇霍姆林斯基說：“只有調(diào)準(zhǔn)了弦的小提琴才可以演奏?！边@根弦就是教師的生命質(zhì)量，只有提高教師的生命質(zhì)量才能更有效進(jìn)行學(xué)生的生命教育。作為學(xué)校來講，應(yīng)重視對(duì)優(yōu)秀教師的表揚(yáng)與激勵(lì)，充分發(fā)揮每一位教師的特長(zhǎng)，在力所能及的情況下優(yōu)化工作環(huán)境，讓教師感受到職業(yè)的幸福感，感受到生命的尊嚴(yán)與幸福，從而以更加健康的心態(tài)面對(duì)和感染學(xué)生。

三、結(jié)束語

綜上所述，我們有理由相信關(guān)于生命教育的活動(dòng)會(huì)取得成效，但是如果生命教育只停留在課堂上，不從家庭、社會(huì)多方面著手，顯然力量是微薄的。應(yīng)該全社會(huì)共同行動(dòng)，讓學(xué)生在生活的熔爐中樹立正確的生命觀，提高心理素質(zhì)，人格上獲得健全發(fā)展。讓學(xué)生懂得要將自己的生命置于天地人和諧共生的美好空間，培養(yǎng)對(duì)所有生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和社會(huì)責(zé)任感。我們堅(jiān)信，生命教育走進(jìn)學(xué)生心靈，他們的情感世界會(huì)更加細(xì)膩和溫柔；他們的思想世界會(huì)更加深刻和堅(jiān)固；他們的價(jià)值觀念會(huì)更加有個(gè)性化和文化內(nèi)涵。讓學(xué)生懂得感恩世界、感恩社會(huì)、感恩父母、感恩他人最好的方式就是：好好活著！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉 慧《生命道德教育》[D] 南京師范大學(xué) 2002年

[2]張美云.《生命教育的理論與實(shí)踐探究》[D] 華東師范大學(xué) 2006年

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材；生命教育

0 引言

語文課程和人的生命與精神活動(dòng)緊密相連。生命教育觀念需貫穿在每堂課中，貫穿于每天，且應(yīng)在教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來；語文老師相對(duì)來說有較多機(jī)會(huì)通過和不同生命體進(jìn)行互相溝通后利用自身特殊的個(gè)性與全部的愛，來督促每個(gè)同學(xué)要珍愛與善待生命，以提升同學(xué)們的生命品質(zhì)，促使其個(gè)性健康向上。小學(xué)語文教材選文應(yīng)體現(xiàn)出生命美育的作用且展現(xiàn)出各類生命之美，使得學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、感覺美以及創(chuàng)造美。

本文結(jié)合筆者自身多年的教學(xué)實(shí)踐和小學(xué)語文教材中的具體事例，從認(rèn)知生命、重視生命、敬畏生命和珍惜生命四個(gè)角度解讀小學(xué)語文教材里有關(guān)生命教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)探尋生命的價(jià)值與意義的目標(biāo)。

1 語文教材中生命教育

（1）認(rèn)知生命

認(rèn)知生命，我們首先需要認(rèn)識(shí)到生命的有限性，所有生物的生命均僅有一次。生命為出生、生長(zhǎng)與死亡組成的整體。在該過程中，無論哪個(gè)環(huán)節(jié)存有問題，均會(huì)極大地影響到生命的安全甚至于可能終結(jié)生命。認(rèn)知生命包含有認(rèn)清自己生命成長(zhǎng)的過程及對(duì)各類生命都有一定認(rèn)識(shí)兩方面的內(nèi)容。

小學(xué)生需從認(rèn)清各類生命不同的特點(diǎn)出發(fā)，理解各類事物均具備自身的生命特征，各類物種均有特殊的存在形式，逐漸掌握到生命的脆弱和美麗及生命形態(tài)的單向與不能重復(fù)性。

通過課文《小松鼠找花生果》一文中松鼠和蛆婦的對(duì)話，使小學(xué)生了解到了有很多果實(shí)是埋在地底下的，每種植物都有屬于自己的生長(zhǎng)規(guī)律，小學(xué)生需要走進(jìn)大自然，多感受一些動(dòng)、植物。在《小動(dòng)物過冬》一課中，文中描述的是蜜蜂、青蛙還有小燕子在冬天快到來時(shí)是怎樣利用各自特殊的方式過冬的。該篇課文使小學(xué)生懂得了各類動(dòng)物的生存形式是有很大差別的，不同的動(dòng)物有著屬于自身的生存方式，這是因?yàn)楦黝悇?dòng)物各異的身體構(gòu)造導(dǎo)致它們的生活形式也各不相同。

（2）尊重生命

由于當(dāng)前獨(dú)生子女很多，小學(xué)時(shí)期的孩子很多是將自我當(dāng)成中心，這就導(dǎo)致小學(xué)生通?？紤]不到別人而主要是從自己的角度去理解問題。在實(shí)際生活當(dāng)中，不同生命體不可能都是完美無缺的，有很多個(gè)體都存在著方方面面的不足。盡管不是完美的，然而其也有體現(xiàn)自身價(jià)值的地方。小學(xué)生由于心理上的不夠成熟，每當(dāng)面對(duì)此類缺陷時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出一些輕蔑的心態(tài)。這時(shí)就需要及時(shí)指導(dǎo)小學(xué)生，不論生命是否完美，均應(yīng)該去尊敬它。

在《掌聲》一文中，講述了由于身患?xì)埣捕械揭钟舨蛔孕诺挠⒆硬幌胱屍渌俗⒁獾阶约鹤呗窌r(shí)的模樣，然而在某次課堂上，她必須要面對(duì)所有同學(xué)。令人意想不到的是，當(dāng)她在臺(tái)上演講的時(shí)候，同學(xué)們卻紛紛熱烈鼓掌，在這次掌聲的鼓舞下，她獲得了生活的動(dòng)力，且也變得自信與開朗了。該篇課文給我們講述了日常生活里的一件小事情，身體方面的原因使小英有了自卑的心態(tài)。生命的不夠完美使她感覺到自己和別人相比要低一等，但由于同學(xué)們對(duì)其生命的尊重使她重新自信起來。我們身邊很多人有類似于小英的情況，小學(xué)生遇到他們時(shí)不能挖苦其身體的殘廢，而是需要去理解與尊重他們。

（3）敬畏生命

敬畏表明的是人們看待事物的心態(tài)。敬具備著彬彬有禮和恭恭敬敬的含義，還有做事情時(shí)認(rèn)真及不犯錯(cuò)誤的意思；畏表示擔(dān)心與憂慮。敬重且害怕，敬畏所有事物。敬畏生命是我們都應(yīng)考慮的一件大事。敬畏生命包括人類的生命與敬畏自然界當(dāng)中的生命兩部分，即應(yīng)敬畏所有生命。這是由于人是不可能獨(dú)立存在著的，人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在其他生命與世界和諧之上的。小學(xué)生特殊的心理狀況決定了他們需對(duì)生命有一定了解和認(rèn)識(shí)后才會(huì)尊重與敬畏生命。

在《微笑著承受一切》課程中，講述了一個(gè)真實(shí)事例。主要描述的就是桑蘭，她原本為國(guó)家體操隊(duì)當(dāng)中的一員。17歲時(shí)在美國(guó)長(zhǎng)島所承辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上由于脊髓嚴(yán)重受傷而導(dǎo)致高位截癱。在接受治療的那段時(shí)間，她用其微笑獲得了美國(guó)人民的廣泛贊賞。面對(duì)突然降臨的災(zāi)難，桑蘭不氣餒、不認(rèn)輸。她此種對(duì)生命敬畏及自信和堅(jiān)強(qiáng)的精神，正是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生所缺乏的！

另外，《做一片美的葉子》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《生命的壯歌》與《在大海中永生》等課文同時(shí)表現(xiàn)出了對(duì)人類生命、動(dòng)植物還有大自然的敬畏之情。

（4）珍惜生命

發(fā)展是在生命存在的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。避開生命來考慮教育和發(fā)展根本就是不切實(shí)際的。只有生命不止，教育才可以繼續(xù)運(yùn)行，才可稱為發(fā)展。僅在生命存在的基礎(chǔ)上，才會(huì)有保持發(fā)展的可能性。小學(xué)生要懂得如何去珍惜自身生命，首先要做到珍惜自身的生命，再去珍愛別人的生命。因?yàn)樾W(xué)生還處于未成年?duì)顟B(tài)，在體力與能力上，讓其去維護(hù)他人幾乎是不可能辦到的，但我們需對(duì)其傳授怎樣珍愛自身和他人生命的能力。

在課文《放小鳥》一課中，文中講述了“我”很喜愛送來的小鳥，關(guān)心與愛護(hù)小鳥，對(duì)它喂食、喂水，但它反而一動(dòng)都不動(dòng)。最終“我”明白了小鳥不開心的原因，將小鳥放走了，還給了它自由。通過該篇課文，小學(xué)生可以理解喜愛動(dòng)植物，并不非要將它們關(guān)閉著或是將它們帶到家里。若真是喜歡動(dòng)植物就應(yīng)將它們送回大自然，讓它們暢翔于各自的世界當(dāng)中。

另外，《天鵝的故事》和《灰掠鳥》等課文也是從基于保護(hù)動(dòng)植物方面來使得小學(xué)生應(yīng)更加珍惜生命，在這里面有很多關(guān)于人和自然和諧共處，促使小學(xué)生熱愛自然與環(huán)境及愛護(hù)地球等內(nèi)容。

2 結(jié)語

總之，新課標(biāo)要我們從學(xué)生出發(fā)，教會(huì)學(xué)生做人做事的道理和方法，作為一名小學(xué)語文教師，我們要重視學(xué)生的生命教育，使小學(xué)生從小就樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，熱愛生命、尊重生命，珍惜生命，同時(shí)關(guān)愛他人生命，使生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中起到潛移默化的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王伊娜.小學(xué)語文教學(xué)中的生命教育[J].沙棘(教育縱橫).2010(4):3-4.

篇8

在中小學(xué)非常重視“主科”和“副科”的地位問題，“主科”的地位高，因此所擁有的課時(shí)和被重視程度就高，相應(yīng)的“副科”的地位和受重視程度就可想而知了。中學(xué)生物算不上是“主科”，因此在課時(shí)的保證及學(xué)校給予的重視和建設(shè)方面就很弱。因而關(guān)于生命教育的開展自然也是困難重重。

二、中學(xué)生物教學(xué)中生命教育的滲透

（一）中學(xué)生物教學(xué)中生命教育滲透的優(yōu)勢(shì)

近年來生命教育在中小學(xué)生的呼聲越來越高，很多教師都開始有意識(shí)地在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育。中學(xué)生物探討的是生命的起源和發(fā)展等知識(shí)，與其他學(xué)科相比更有利于滲透生命教育。1.教學(xué)目標(biāo)上的優(yōu)勢(shì)［4］教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的指揮棒。在新課程改革的視野下，中學(xué)生物的課程目標(biāo)彰顯著生命教育的優(yōu)勢(shì)。2.教學(xué)內(nèi)容上的優(yōu)勢(shì)［5］中學(xué)生物教學(xué)內(nèi)容涉及生物的起源和發(fā)展，人體的構(gòu)造和衛(wèi)生保健等知識(shí)，這些知識(shí)無疑都揭示了生命的起源發(fā)展，生命體的結(jié)構(gòu)和地位。在生物學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行生命教育更容易讓學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義。3.教學(xué)方式上的優(yōu)勢(shì)中學(xué)生物教學(xué)涉及課堂教學(xué)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和課外活動(dòng)等多種形式。生命教育不是單純的理論指導(dǎo)和傳授，而更多的是一種活動(dòng)與體驗(yàn)。因此多樣的教學(xué)方式更適合生命教育的開展。中學(xué)生物教育在教學(xué)方式上存在多樣性這一特點(diǎn)，因而在生命教育中占有優(yōu)勢(shì)。

（二）中學(xué)生物教學(xué)中生命教育滲透的可行性措施

1.在課堂教學(xué)中滲透生命教育在中小學(xué)，教師的授課主要是在課堂上完成的，作為傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的第一場(chǎng)所，課堂也是生命教育的傳播場(chǎng)地。中學(xué)生物課堂中涉及自然生命的起源和發(fā)展、人類的構(gòu)造及衛(wèi)生維護(hù)、遺傳的奧秘、死亡的必然性和生命系統(tǒng)的和諧性等知識(shí)，這些知識(shí)背后都隱藏著生命教育的眾多題材。因此，生物老師要善于挖掘知識(shí)背后的深刻含義，在課堂教學(xué)中，除了傳授相關(guān)的知識(shí)和考點(diǎn)外，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)背后的生命意義。這要比單純地傳授知識(shí)或是單純地講解生命教育有效得多。

2.在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中滲透生命教育生物作為一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)，在教學(xué)過程中必然會(huì)涉及很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅能科學(xué)解釋知識(shí)理論，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。通過生物實(shí)驗(yàn)，學(xué)生能夠自己觀察和感受很多生命現(xiàn)象，從而理解其本質(zhì)。而老師要善于利用實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親身觀察和體驗(yàn)生命的內(nèi)涵。親身觀察與感受達(dá)到的效果是再多理論的講解也無法達(dá)到的。因此，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，不能為了實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)，老師應(yīng)該確定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，除了知識(shí)技能方面的目標(biāo)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)也不能忽略，只有這樣才能更好地推動(dòng)生命教育。

篇9

【關(guān)鍵詞】中職生 生命教育 中職學(xué)校

一場(chǎng)突如其來的特大地震，整個(gè)中國(guó)迅速被悲痛吞沒。那些失去生命的小學(xué)生、中學(xué)生們，留給國(guó)人永遠(yuǎn)無法抹去的傷痕，并由此引發(fā)開展校內(nèi)“生命教育”活動(dòng)的，作為一名中等職業(yè)學(xué)校德育教師，筆者也有一些關(guān)于實(shí)施“生命教育”的看法和觀點(diǎn)。

一、生命教育的認(rèn)識(shí)和理解

生命教育是美國(guó)學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。20世紀(jì)末，我國(guó)臺(tái)灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育。我們所說得生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛情懷和對(duì)終極信仰的追求，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活，具有以下特點(diǎn)：

1.變換角度，重現(xiàn)關(guān)系。它是一種以生命的視角，來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進(jìn)行的教育，

2.體現(xiàn)本質(zhì)，尊重生命。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價(jià)值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

3.關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)懷明天。要啟發(fā)青少年完整理解生命的意使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

二、中職學(xué)校開展生命教育的重要意義

1.生命教育缺失

當(dāng)今青少年輕視他人生命、漠視自身生命、摧殘生命的事件時(shí)有發(fā)生。據(jù)了解，目前我國(guó)至少有3000萬青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問題的困擾。讓我們看看相關(guān)報(bào)道：2006年1月16日，年僅16歲的溫州市第七中學(xué)初二（五）班女生吳雯雯，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場(chǎng)，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績(jī)優(yōu)秀”的初中生，因?yàn)楸徽卫蠋熍既坏囊淮瘟P站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……這些殘酷事情還在發(fā)生著，花季變成花祭！還有越來越多的青少年通過摧殘生命來釋放內(nèi)心的壓抑：清華學(xué)子劉海洋硫酸潑熊事件；中小學(xué)生殘忍傷害小動(dòng)物，隨意踐踏樹木花草、破壞公共設(shè)施。

面對(duì)觸目驚心的事實(shí)，我們不禁要問：是什么原因致使這些孩子做出如此令人震驚的舉動(dòng)？筆者認(rèn)為這其中學(xué)校教育具有不可推卸的責(zé)任。本真教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義與價(jià)值，使人建構(gòu)自己意義世界的教育”。然而這一神圣使命在我們現(xiàn)行教育中已遭忽視或被遺忘，我們的教育只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成才教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)更多的是壓力，生活的樂趣不存，生命的意義不在，所以在我國(guó)實(shí)施生命教育已勢(shì)在必行，刻不容緩！

2.中職生的心理特點(diǎn)

中職生正處于青春期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生生理和心理上都會(huì)產(chǎn)生一定的變化。他們有強(qiáng)烈的好奇心、獨(dú)立的欲望、叛逆的性格、自以為是卻又自卑的心態(tài)。這種心理現(xiàn)象與心理沖突，造成埃里克森所謂的青少年期的自我認(rèn)同危機(jī)。尤其中職生面臨一定的心理和社會(huì)壓力，一方面有著自己的夢(mèng)想，另一方面又會(huì)感到自卑和沒有前途；他們想獨(dú)立不受管教，卻又不得不依賴父母及成人的幫助與支持。這一時(shí)期的學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)是當(dāng)心理有許多的困惑和不滿的情緒時(shí)，他們希望解決這些困擾，卻不愿接受父母、師長(zhǎng)及成人的指點(diǎn)，同時(shí)也有很多學(xué)生礙于面子不會(huì)向同伴傾訴，對(duì)外部干涉的抗拒比較明顯，寧愿自己一個(gè)人積壓在心里。加之生命教育的缺失，缺乏抵御挫折的能力，導(dǎo)致了青少年對(duì)生命的漠視。因此，對(duì)這一時(shí)期的中職生進(jìn)行生命教育輔導(dǎo)格外重要。通過生命教育，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀、理想觀，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。

三、中職學(xué)校開展生命教育的方式和途徑

1.通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施生命教育

我們說教學(xué)只是手段，最終方向是育人，是創(chuàng)造富有精神活力的偉大生命?？梢酝ㄟ^顯性課程和隱性課程的結(jié)合來實(shí)施，比如開設(shè)心理健康課程，形成一批生命教育精品課程；隱性課程如建設(shè)關(guān)懷生命的校園環(huán)境和校園文化，建立和諧的師生關(guān)系，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。

2.通過專題教育實(shí)施生命教育

在國(guó)外，生命教育一般集中在對(duì)知識(shí)、性知識(shí)、預(yù)防青少年犯罪和校園暴力等方面，由學(xué)校和專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)加以實(shí)施。結(jié)合我國(guó)學(xué)校教育現(xiàn)狀，我們的生命教育專題可以分為心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、預(yù)防艾滋病教育、禁毒教育、環(huán)境教育等。

3.通過課外活動(dòng)實(shí)施生命教育

開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)節(jié)日、紀(jì)念日教育、儀式教育、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)參觀、綜合實(shí)踐等，使學(xué)生體會(huì)生命的快樂和寶貴。比如在學(xué)生中開展“珍愛生命，把握現(xiàn)在”為主題的生命教育系列活動(dòng)，通過召開主題班會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、讀書會(huì)，開設(shè)網(wǎng)上論壇，自編自演小品、話劇等多種形式，展開廣泛而深入的討論。

4.通過周邊資源實(shí)施生命教育

充分挖掘中職生的生活經(jīng)驗(yàn)和家庭、社區(qū)教育資源，有主題地開展好經(jīng)常性的生命教育活動(dòng)。此外可利用資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報(bào)刊、圖片、心理量表等文本資源和影視節(jié)目、錄音、錄像、VCD、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源。

5.通過挫折教育、逆境教育、死亡教育來輔助生命教育

要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會(huì)有樂趣，才會(huì)有生機(jī)，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

總之，生命教育的開展應(yīng)該做到為教育服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際，因校因地制宜設(shè)計(jì)活動(dòng)，使內(nèi)容序列化、形式多樣化、組織規(guī)范化。

參考文獻(xiàn)：

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[8]王北生等.生命的暢想.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：46.

[9]中華生命教育網(wǎng).lifedu. cn/.

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生命教育；語文教學(xué)

生命教育是一切學(xué)科教育的基礎(chǔ)，它不僅是對(duì)學(xué)生關(guān)于生命的教育，還包括對(duì)學(xué)生的生存教育、生活教育和社會(huì)教育。而語文教育主要是培養(yǎng)學(xué)生感情的教育，除了教會(huì)學(xué)生掌握基本的語文知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何去愛自然、愛他人、愛自己、愛社會(huì)等。正是語文所具備的這種人文性決定了語文是滲透生命教育的最好載體。本文主要對(duì)生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出解決對(duì)策。

一、生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

1.過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視生命的獨(dú)特性

每個(gè)生命都有自己的獨(dú)特性，生命的獨(dú)特性主要表現(xiàn)出生命個(gè)體具有的不可重復(fù)性、不可替代性。然而，現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一、方式的統(tǒng)一、目標(biāo)的統(tǒng)一等，但事實(shí)是每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特征，具備不同的知識(shí)接受能力。這種統(tǒng)一的教學(xué)要求必然是不合理的，小學(xué)階段的學(xué)生雖然還沒有形成一定的世界觀和價(jià)值觀，但是他們有自己獨(dú)特的對(duì)外界的經(jīng)驗(yàn)和感受。所以，小學(xué)語文教師在滲透生命教育理念時(shí)，應(yīng)該高度關(guān)注學(xué)生生命的獨(dú)特性，積極為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮獨(dú)特性的健康環(huán)境。

2.評(píng)價(jià)方式忽視生命價(jià)值取向

教學(xué)評(píng)價(jià)是教育教學(xué)環(huán)節(jié)必不可少的一步，新課改要求評(píng)價(jià)要發(fā)揮多方面的作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體水平。而滲透生命教育理念的小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)評(píng)價(jià)上要注重遵循生命價(jià)值取向的原則。把學(xué)生視為有無限發(fā)展?jié)摿Φ纳w，評(píng)價(jià)過程要學(xué)會(huì)尊重和欣賞學(xué)生、包容和理解學(xué)生，評(píng)價(jià)要因人而異，靈活變通。從目前小學(xué)語文的教學(xué)評(píng)價(jià)來看，教師依然采用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式單一，只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)人情感的培養(yǎng)。其次，評(píng)價(jià)語言簡(jiǎn)練缺乏針對(duì)性，學(xué)生無法從教師的評(píng)價(jià)中得到有效的反饋信息。

3.學(xué)生主體意識(shí)的喪失

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，將學(xué)生看作是有思想、有個(gè)性的主體，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但是，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的主體地位一直不能得到相應(yīng)的保障。而語文這種可以豐富人的情感、培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感的學(xué)科已經(jīng)逐漸脫離學(xué)科的趣味性，朝著灌輸理論知識(shí)的枯燥課堂轉(zhuǎn)變。學(xué)生無法真實(shí)體會(huì)語文教學(xué)陶冶情感和情操的作用。因此，這種理論化的課堂不僅剝奪了學(xué)生體驗(yàn)生命情感的空間，而且使學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地接受理論知識(shí)，課堂主體意識(shí)逐漸淡化。

二、生命教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透對(duì)策

1.更新語文教師的生命教育理念

首先，語文教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的引導(dǎo)者，而生命教育是以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，以尊重人的生命尊嚴(yán)為前提，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的教育。這就要求語文教師是一個(gè)有生命情懷的教師，只有語文教師具備對(duì)生命的熱愛和執(zhí)著，才會(huì)將這些理念傳授給學(xué)生；其次，語文教師作為給學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)提供重要資源和支持的關(guān)鍵者，必須擺脫狹隘的教育教學(xué)觀念，注重關(guān)注學(xué)生的生命和生活感悟，把生命教育融進(jìn)學(xué)科教學(xué)中，構(gòu)建學(xué)生完整的精神世界。最后，教學(xué)理念的更新體現(xiàn)在教學(xué)行為上，教學(xué)行為的改善和教學(xué)能力的提高離不開教學(xué)技能的培養(yǎng)。而教學(xué)技能不僅在于經(jīng)驗(yàn)的積累，還需要專門的訓(xùn)練。所以要想更好地滲透生命教育理念，語文教學(xué)觀念的改變是至關(guān)重要的。

2.更新評(píng)級(jí)理念，豐富評(píng)價(jià)方式

改變?cè)u(píng)價(jià)理念是改善生命教育的重要方式，所以在語文教學(xué)中應(yīng)該注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性原t，評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以應(yīng)該更多地指向激勵(lì)和促進(jìn)。同時(shí)，由于學(xué)生個(gè)體的差異性，評(píng)價(jià)要采用多種標(biāo)準(zhǔn)，充分尊重學(xué)生的不同風(fēng)格和個(gè)性。再次，評(píng)價(jià)要注重整體性原則，既要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，又要關(guān)注學(xué)生在生命情感、生命認(rèn)識(shí)上的提高。最后，在語文教學(xué)中應(yīng)盡量為學(xué)生的生命成長(zhǎng)和體驗(yàn)創(chuàng)造真實(shí)的情境，使學(xué)生在教學(xué)評(píng)價(jià)中充分感知生命的活力。

3.多種形式滲透生命教學(xué)理念

生命教育在語文教學(xué)中的實(shí)踐是通過具體的語文教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，在閱讀教學(xué)模塊、寫作教學(xué)模塊等都可以具體滲透生命教育理念。比如，在具體的閱讀教學(xué)中，要教會(huì)學(xué)生挖掘文章背后對(duì)生命的感悟和體驗(yàn)，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，改變學(xué)生原來的生命觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的重視。而在寫作教學(xué)中，教師要善于將生命的題材作為寫作資料提供給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，通過寫作的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。其次，教師還可以在日常的教學(xué)活動(dòng)中定期舉辦關(guān)于生命話題的辯論賽等活動(dòng)，用以指導(dǎo)和糾正學(xué)生的生命觀。

綜合上述，小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟生命、體驗(yàn)生命和尊重生命。但是，由于受到教師教育理念以及評(píng)價(jià)方式等多方面的影響，使得生命教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透還不充分，需要教師在以后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，不斷完善，爭(zhēng)取為小學(xué)生的生命教育培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：