導語：如何才能寫好一篇小學生家庭教育方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：農村地區(qū);小學生;家庭教育;現(xiàn)狀與對策

中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）40-0197-01

常言道：家庭是孩子成長中的第一所學校，父母是孩子的啟蒙老師。由此可見，家庭教育對于小學生的成長來說，具有不可忽視的重要作用。農村地區(qū)一直處在不發(fā)達的狀態(tài)，農民父母自身受到的教育有限，同時隨著近年來市場經濟的發(fā)展，越來越多的農民離開土地，外出務工，對孩子的教育更是缺乏。筆者作為農村地區(qū)的小學教師，對農村地區(qū)小學生的家庭教育有較多的了解，下面筆者結合自身的看法，對農村地區(qū)小學生的家庭教育現(xiàn)狀進行簡要的闡述。

一、現(xiàn)階段農村地區(qū)小學生家庭教育的現(xiàn)狀

1.對教育的意識仍然停留在學校教育層面。受到知識層面的影響，農民父母在很多認識上都是較狹隘的。長期以來所提倡的教育，在他們眼中便僅僅指向學校教育。這個一方面是源于農民父母所受到的教育少，無法給孩子提供所需要的知識教育，因而只能將教育的所有希望寄托在學校、老師身上;另一方面是因為農村地區(qū)處于落后不發(fā)達的境況，很多家長忙于生計，無暇顧及教育問題，對孩子的教育不夠重視。同時，還有很多家長因為家庭條件差，只期望孩子能混個小學文憑，識點字，便外出打工，這種思想也造成家長在家庭教育方面的缺乏。

2.農民外出務工，留守環(huán)境不利于家庭教育。近年來的社會發(fā)展與經濟進步，使得很多農民離開了土地，外出務工，謀求生計。由此，很多孩子的監(jiān)護問題便留給了年邁的祖父母或者是周邊的親戚朋友。祖父母年邁，受到的文化水平也不高，對于小學生的學習無法提供必要的幫助，同時也沒有太大的精力管教調皮淘氣的孩子;親戚朋友忙于生計，連自己的孩子都無暇顧及，更別談留守兒童，他們的照顧只停留在基本的吃住上面。這樣的環(huán)境，使得這些學生在生活中、學習上遇到了困難得不到及時解決，問題越積越多，很多學生甚至會產生逃學、厭學、自暴自棄的思想，最終早早地離開學校，進入社會務工。

3.教育重心偏離，方式傳統(tǒng)。農民父母文化水平低，為了給孩子提供良好的學習條件，認為孩子在衣食住行上有好的條件便能很好地學習，因而很多父母給孩子提供的大多數(shù)是物質上的滿足。同時，受到我國教育體制的影響和民眾攀比心理的刺激，很多家長對孩子的分數(shù)問題都很重視，他們對孩子的關注不是孩子為人處世，而是孩子的分數(shù)問題，迫切希望孩子“成才”，而并不是“先成人后成才”，這樣一來，家庭教育關注的重心偏離，導致很多學生在學習中，追捧分數(shù)，而對自身的品質、人格問題缺乏重視。

同時，農民父母在對待孩子的教育方式上也較為傳統(tǒng)，尤其是當孩子的行為做法與家長的意愿不同時，俗話說：棍棒底下出孝子。很多家長在教育孩子的過程中，都會采取粗暴的暴力行為，要求孩子能無條件地服從家長的教育。除此之外，在孩子取得一些讓家長臉上有光的成績時，很多家長會采取物質上的獎勵。缺乏對不足或成績的有效分析，家長與孩子之間缺乏合適的交流，對孩子的教育尤為不利。

二、針對農村地區(qū)小學生家庭教育問題應采取的有效對策

農村地區(qū)小學生的家庭教育問題關系到農村地區(qū)發(fā)展的未來，因此，要積極地從多方面進行努力，以實現(xiàn)家庭教育的完善。

1.社會要加強對家長的教育意識培養(yǎng)。農民父母在教育意識上存在著巨大的欠缺，社會要積極承擔責任，為這些父母提供良好的環(huán)境條件，建立家長學校，對這些父母進行教育。定期組織教育上的專家、德高望重的教師下鄉(xiāng)進行家庭教育的講座，對農民父母進行一定的培訓。同時采取報紙、電視等多媒體對正確的教育觀念進行宣傳教育，讓家長們能通過多渠道的教育提高對家庭教育的認識，并端正家庭教育的態(tài)度。

2.學校方面要做好積極的配合工作。學校是有效結合孩子與家長的重要場所，也是家長寄托教育重望的所在地，因而在家庭教育方面，學校要做好積極的配合工作。首先，學校要幫助農民父母樹立良好的教育思想，結合學生發(fā)展的具體狀況，配合父母制定良好的家庭教育方案，學校教育與家庭教育相結合，促進學生的全面發(fā)展。其次，學校還應定期舉辦家長會議，向家長們匯報學生的基本狀況、學校的要求目標，保持家庭教育與學校教育的一致性，以此實現(xiàn)教育的真正目的。

3.家長自身要積極做好教育轉變工作。首先家長要為孩子樹立良好的家庭教育環(huán)境，以身作則。古語有言“近朱者赤，近墨者黑”，尤其是在家庭中，父母往往是孩子的榜樣，因而父母一定要不斷地加強自身的素質提升，從言行舉止上為孩子做榜樣，為孩子樹立“先成人后成才”的思想觀念。同時，家長還應改變以往的教育方式，不再通過暴力方式或者物質獎勵來懲罰、表揚孩子的過錯與進步，要與孩子建立深入的交流溝通關系，通過言語上的交流，來讓孩子意識到自身的不足，敗不餒，勝不驕，不斷地完善自身，并取得進步。

三、總結

家庭教育是教育體系中重要的一環(huán)，是其他教育順利進行的基石，只有努力抓好家庭教育，讓農村地區(qū)的小學生們得到良好的發(fā)展條件、教育條件，才能真正實現(xiàn)學生的健康、茁壯成長，成為新農村建設的得力人才。

參考文獻：

[1]尤虎.論農村留守中小學生的教育問題與對策[J].學周刊，2013，（11）.

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一、從學校和家庭共同關注的問題出發(fā)，確定學校德育主線

對于小學生來說，行為習慣的養(yǎng)成至關重要。無數(shù)的事實證明了。無論是良好的習慣還是不良習慣，將會影響他的一生。這個問題，家庭和學校都應清醒地認識到。

學生良好行為習慣養(yǎng)成教育中，家校合作的策略與途徑研究成為德育主線。該主線圍繞著班主任專項培訓——班主任指導手冊、各年級學生良好行為習慣指導手冊、少先隊大隊隊員自我管理手冊、培養(yǎng)學生良好行為習慣的家庭指南四個方面進行探討。分別從班主任、家長、少先隊員三個主體出發(fā)，探討小學生良好行為習慣的培養(yǎng)策略與途徑。

從學校德育整體上講，圍繞著培養(yǎng)學生的良好行為習慣，每學期專項班主任培訓的設計，每學期兩次的家長會的設計。從內容到形式，從方案到總結，都要精心設計。避免了以前這兩項活動的隨意性和盲目性，提高了工作效率。

各年級方面，有目的的研究小學各年級最核心的學生良好行為習慣。每個年級不應超過5個，抓住本年級的學生年齡特點，深入研究。讓學生參與其中，通過調查問卷、個別談心，總結出各年級的學生良好行為習慣指導手冊。

班主任方面，學生在校的良好習慣相對容易形成，在家庭里保持難度較大。運用小學班主任與家長密切的關系，探討培養(yǎng)學生良好行為習慣的家庭指南。最大程度地提高家長在這一過程中的參與度，與孩子共成長。

二、從學校和家庭合作的可能性出發(fā)，確定學科主線

在小學生所學的語文、數(shù)學、英語、音樂、美術、體育、信息技術、綜合實踐、科學等科目中，學校和家庭合作的可能性在何處，是此項研究的重點。

語文、數(shù)學、英語是小學教育的基礎學科，在人的成長過程中起著重要作用，是學生關注的焦點，也是家長和教師關注的焦點，也就是家庭和學校共同的努力目標。

音樂、美術、體育、信息技術這四個學科，雖在小學教學中也屬基礎學科，但學生這方面的成績好壞，與個人愛好有很大關系，與家庭支持密不可分。學生對哪方面更感興趣，就可按自己的主觀特長培養(yǎng)，讓有興趣的學生，更好的發(fā)揮特長，就成為家庭與學校合作的目標。

綜合實踐與科學這兩門學科，是近十年來大家才開始關注的學科。它們強調培養(yǎng)學生參加社會實踐的能力，重視學生動手操作。這些理念老師和家長得慢慢接受。一方面，教師擔心組織社會實踐活動，怕學生出安全問題。另一方面，家長擔心影響學生的學業(yè)成績。想要家長支持，我們必須選擇合適的時間、安排合適內容，運用合適的形式，吸引學生、家長，積極參加這些活動。

三、從少數(shù)特殊個體出發(fā)，確定心理健康主線

社會現(xiàn)代化進程不可避免地給小學生帶來各種影響。近年來，國內的心理學和教育工作者對他們的心理健康狀況做了大量的調查研究，發(fā)現(xiàn)當前我國青少年學生心理健康狀況不容樂觀，存在相當普遍的問題。很多調查和小學生的自我報告表明，當前小學生中普遍存在著嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、逆反心理、神經衰弱、社交困難、學習不良、吸煙飲酒，乃至自殺、犯罪等心理行為問題。要預防、減少和解決青少年學生的這些心理健康問題，提高他們的心理素質，就離不開心理健康教育。對小學生開展心理健康教育，不僅是社會和時展的需要，也是實施素質教育，促進小學生全面發(fā)展的需要。

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一、構建完整的德育目標、內容體系

我市德育工作在目標體系方面，以愛國主義、集體主義和社會主義教育為核心，以“八榮八恥”和日常行為規(guī)范為重點，以促進學生養(yǎng)成良好的行為習慣和心理品質為依據(jù)，構建了比較完整的德育目標體系。

我市加強中小學生德育建設的主要內容是首先，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感，其次，從確立遠大志向做起，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念，第三，從規(guī)范行為習慣做起，知榮明恥，培養(yǎng)良好道德品質和文明行為，第四，從提高基本素質做起，促進中小學生的全面發(fā)展。

二、拓展德育途徑，突出德育工作實效

學校是實施德育工作的主渠道、主陣地，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在學校工作的首要位置，貫穿于各科教學之中，納入學校教育教學工作的全過程。學校德育工作途徑以政治課、思想品德課為核心，以課堂教學滲透德育內容為主渠道，以日常行為規(guī)范訓練和課外實踐活動為依托，動員家庭、社會配合為輔助力量，形成多途徑、多方位的德育網絡。

1、制訂德育系列化方案，開展專題教育活動。根據(jù)《商洛市中小學德育規(guī)程》、《公民道德建設實施綱要》以及學生的身心特點和認知規(guī)律，制訂學校德育系列化方案，確保學校德育工作有章可循。方案比較切合學校自身實際，突出時代特色，具有較強的操作性。

2、加強法制教育，創(chuàng)建文明校園。將預防青少年違法犯罪納入學校整個教育教學計劃之中，組織師生認真學習貫徹《預防未成年人犯罪法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)，增強法制觀念，重視發(fā)揮學校法制副校長的作用，預防和減少青少年違法犯罪行為的發(fā)生。

3、加強心理健康教育，確保學生身心健康。針對現(xiàn)代中小學生的心理特點，我市廣大中小學通過開設心理健康教育課、心理教育咨詢室、開通心理熱線等形式，幫助學生提高心理素質，培養(yǎng)學生抗挫折能力，促進學生形成健康的心理和積極的生后態(tài)度。

4、加強德育基地建設。利用學校周圍、社區(qū)具有教育意義的場所和景觀，有計劃、有目的地安排學生學習、接受教育。各縣區(qū)普遍重視發(fā)揮青少年文化場館、烈士陵園、革命紀念地等設施的教育功能，積極對學生實施德育工作。加強校園科技文化建設，構建良好校園文化氛圍，充分發(fā)揮黑板報、?？蟆V播室、光榮榜、德育展室、校史展室、科技展室等場所的作用，引導校園文化向健康高雅的方向發(fā)展。

5、抓住關鍵，建設一支高素質的教師隊伍?？倳浾f“推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質人才，教師是關鍵。”校長對學校德育工作負總責，負責協(xié)調校內黨、團、工會、少先隊等組織的力量，組織全體教師全員參與，共同抓好學校德育工作。

6、加強學校、家庭、社會的溝通，建工“三結合”教育網絡。家庭教育在中小學生德育中具有特殊重要的作用。各學校都能辦好家長學校，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。發(fā)掘社區(qū)的德育資源，探索建立社區(qū)、家長參與的新機制。動員和利用社區(qū)的各種力量，加強對文化市場、娛樂場所、網吧的管理，凈化學校周邊環(huán)境，為學生的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

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心理教育策略是指為增進學生的知識與技能，影響學生的思想品德的活動而開展的一系列心理輔導的方案的集合。

小學新生入學適應存在的問題

針對小學新生入學適應問題，北京市東城區(qū)東交民巷小學對一年級新生及相關家長、老師進行相關調查訪談，發(fā)現(xiàn)近34%的學生存在入學的適應性問題，具體表現(xiàn)在：在學習方面，主要問題是不能主動地、積極地完成作業(yè)，注意力不集中，不能記住老師布置的作業(yè)。年齡較小的兒童，在任務意識、規(guī)則意識和注意力的發(fā)展方面表現(xiàn)更差一些。在生活自理方面，目前孩子的生活自理能力不強，有待提高。在時間觀念方面，很多孩子的時間觀念不強。由此可見，新生在入學適應方面還存在一些問題。據(jù)跟蹤觀察及教師、家長報告顯示，這些學生在進入中年級以后，均有不同程度的人際交往、學習適應等方面的問題，由此可見新生入學適應不良對于學生個體發(fā)展有很大的影響。

在調查、訪談中我們還發(fā)現(xiàn)，新生入學適應的問題并不被老師和家長所重視，大部分教師對一年級新生期望水平過高，容易忽略孩子的年齡、心理特點，對孩子提出過高、過嚴要求，尤其是對于行為習慣不好、理解能力、接受能力較弱的學生，教師缺乏較好的幫助孩子盡快適應小學生活的工作方法?，F(xiàn)在大部分家庭都是獨生子女，一部分家長對于孩子的教育方式不是溺愛就是要求過高、責備過多，特別是對于剛進入小學生活的孩子期望值過高，對于孩子的年齡、心理特點了解不夠，缺乏教育理論、方法，當孩子出現(xiàn)問題時不會正確引導?？梢?，教師、家長的種種不適應也造成了一年級新生的不適應。

小學新生入學適應心理教育策略探討

為促進小學新生的入學適應，東交民巷小學成立新生入學適應活動實施小組，由德育主任任組長，各新生班級的班主任任成員。在活動設計過程中，學校以促進新生良好適應為核心，同時結合學校生源的特點，綜合心理學理論和教師多年教學實踐經驗，設計了形式多樣的心理干預措施。具體表現(xiàn)在如下幾方面。

1.新生入學適應團體輔導策略

基于小學新生的心理發(fā)展特點，從集體生活維度、情緒情感維度、人際交往維度和學習制度維度四個維度設計團體輔導方案。集體生活維度是指對學校、班級集體觀念的認識，此維度所達到的標準為：學生能夠熟悉校園、喜歡校園，消除膽怯、疑惑的心理，增強集體意識，積極參加班級活動，為班集體做有意義的事情。情緒情感維度是指對新環(huán)境的心理接受態(tài)度，包含如何對待學校里的人和事，此維度所達到的標準為：一年級新生能夠以積極的心態(tài)去上學，在學校能夠獲得快樂的心理體驗，在學校能夠以友好的態(tài)度與教師、同學進行交往。人際交往維度是指與教師、同學交往互動時積極融入的狀態(tài)，此維度所達到的標準為：能夠主動向老師、同學問好，積極認識、結交新的伙伴，懂得如何與他人進行交往、自己能夠解決與他人發(fā)生的矛盾，主動幫助同學。學習制度維度是指一年級新生能夠適應小學的課堂常規(guī)活動，包括培養(yǎng)學習能力、自我約束力，此維度所達到的標準為：懂得如何充分調動自己的感、知覺進行學習，能夠做到上課認真聽講，對學習活動感興趣，注意力集中。

通過以上四個維度，對學生進行為期兩個月每周兩次的入學適應團體輔導，班級教師按照活動方案展開課程輔導，使學生適應學校生活，積極參與班級活動，與老師、同學友好相處，遵守紀律，初步形成良好的行為習慣；培養(yǎng)學生互助友愛、關心他人的良好品質；養(yǎng)成良好的學習習慣，初步掌握正確的學習方法和形成樂學心態(tài)；提高學生自理、自主、自制的愿望和能力。

經過團體輔導干預后，小學一年級新生的整體學習適應性顯著提高，前后測成績存在顯著差異，且后測成績明顯高于前測成績。并且在學習態(tài)度、家庭環(huán)境、學校環(huán)境、獨立性和毅力維度方面前后測也存在顯著差異，證明了經過團體輔導后，小學生的適應性顯著提高。

2.家庭教育策略

開學前一周及入學一個月后，心理教師通過團體輔導、工作坊等方式，對新生家長進行輔導，引導家長改進家庭教育方式。在小學新生學習適應的模型中，可以看出在家庭環(huán)境、獨立性和毅力上的載荷最高，分別為0.74和0.75，也就說明這兩個維度對于新生的適應是很重要的。家庭環(huán)境、獨立性和毅力的培養(yǎng)都與家庭、家長密切相關。因此，在針對小學新生入學適應的心理教育策略中，家長的因素不可忽略。

在家長方面，東交民巷小學主要進行的輔導策略為家長講座、家長沙龍以及家校合作等。新生入學之初，學校就統(tǒng)一組織了針對家長的關于新生入學適應應注意事項的講座，主題為《培養(yǎng)良好習慣――邁好入學第一步》，內容主要涉及應該培養(yǎng)哪些好習慣、如何培養(yǎng)，以及家長如何避免在教育過程中常犯的錯誤等，并讓家長填寫了針對兒童行為的評估問卷。一段時間的輔導結束后，學校會組織入學適應不良學生家長的家長沙龍，一起商討更好的適應策略。在此過程中，特別注意家校合作，家長有問題會及時和老師溝通，而班主任也會及時向家長反饋學生在校的情況并對家長進行家庭教育指導。

經過一個學期的努力后，家長的心理教育策略也取得了顯著成果，首先是《Rutter兒童行為家長問卷》結果顯示，前后測存在顯著差異，證明了從家長的角度來看，兒童不良行為及不適應性表現(xiàn)逐漸減少。另外，家長給予的主觀評價也表明了一系列入學適應心理教育策略的有效性和成果。

3.教師輔導策略

新生入學前，組織實驗組班主任學習團體輔導方案，保證其已掌握活動設計方案，并了解即將入學的一年級新生的特點。針對團體輔導結束后仍然表現(xiàn)適應不良的學生，進行了個案追蹤研究，班主任接受培訓后及時關注本班適應不良的學生，并進行有效的干預和指導。

4.沙盤游戲輔導策略

沙盤游戲治療在學校和幼兒園里被廣泛應用于兒童的心理教育與心理治療，通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調、社會適應不良等問題在沙盤中得以化解。鑒于沙盤游戲在兒童心理輔導中的獨特優(yōu)勢，我們采用沙盤游戲對一些適應不良的個體進行進一步輔導。我們的流程包括三個階段：第一階段，前期的初始訪談，包括班主任的評價表及家長填寫的兒童行為問卷；第二階段，輔導記錄，每一次沙盤結束后都需要進行記錄；第三階段，反饋階段，綜合班主任、家長、咨詢師以及學生本人的意見后，適時結束沙盤游戲。在實際教育工作過程中，沙盤游戲輔導得到了學生、班主任及家長的喜愛與支持，起到了顯著而積極的作用。

新生入學適應心理教育策略的總結與反思

1.教師應高度重視小學新生入學適應的培養(yǎng)

經許多調查研究證實，小學生學習適應性水平處于不高的狀態(tài)。然而，在當前的小學教育實踐中，人們對培養(yǎng)學生學習適應性的必要性和緊迫性仍存在如下兩種錯誤認識。其一，認為學生學習適應性的提高是一種很自然的過程，不用有意培養(yǎng)，學生的學習適應困難也能自行消除。誠然，從理論上講，隨著學生自我意識的發(fā)展和自我教育能力的增強，其學習適應性也有一個自然發(fā)展和成熟的過程。但事實上，在現(xiàn)時的教育背景下，學生學習適應問題的累積速度遠遠超過其學習適應性自然提高的速度，越往后拖，學生的學習適應問題情節(jié)會越嚴重。其二，認為學習適應性培養(yǎng)只需要在起始年級進行，其他年級不用培養(yǎng)。教育實踐表明，當年幼的孩子剛剛步入學校，難免會表現(xiàn)出種種不適應。在起始年級抓學習適應性培養(yǎng)當然很有必要。但是，大量的調查資料表明，小學生的學習適應性有隨年級升高而下降的趨勢。因此，除了在小學低年級應注意學習適應性的培養(yǎng)之外，還要在高年級抓好學習適應性的“防滑”教育和中學學習適應性的“銜接”教育。

2.小學新生入學適應心理教育策略應緊扣重點，突破難點

小學生學習適應問題復雜，教師應注重教育干預的全面性和系統(tǒng)性，要緊扣重點，并在此基礎上突破難點。小學生學習適應問題干預的重點和難點既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時還會出現(xiàn)重疊，但有的干預重點并非難點。比如，家庭環(huán)境、聽課方法和身心健康；有些問題嚴重且難于干預的既屬重點又是難點，比如學校環(huán)境和學習技術；有的問題不嚴重但難于干預，只屬干預難點但非重點，如獨立性和毅力；還有的問題不嚴重且容易培養(yǎng)，就可以不列入專門培養(yǎng)的計劃，比如學習態(tài)度。當然，教師在確定具體的干預重點和難點時，應結合學生的年級、性別、成績差異等特點以及本地區(qū)、本校和本班教學實際，通盤考慮。

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關鍵詞： 小學階段學生 音樂節(jié)奏感 教學探究

音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)在學生的生活和學習中起到非常重要的作用，在素質教育全面普及的現(xiàn)代教育中，音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)對每一位小學生來說都十分有必要。音樂節(jié)奏感作為音樂教學中最基礎的部分，其學習要領的掌握并沒有想象中那么復雜，只要細心感受生活，便能發(fā)現(xiàn)生活中的許多事物都帶有音樂節(jié)奏感。下面筆者就此展開論述。

一、音樂節(jié)奏感在小學課堂的存在意義

在許多家長和學生的觀念里，音樂課不重要。傳統(tǒng)的應試教育思想根深蒂固，導致學生的音樂節(jié)奏感相對較差。其實在日常生活中，較強的音樂節(jié)奏感能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)生活中不一樣的地方，在音樂鑒賞、詩歌朗誦、肢體運動等方面都需要有較強的音樂節(jié)奏感加以輔助。

二、小學階段學生音樂節(jié)奏感培養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）教學形式過于單一，內容枯燥。

小學階段的學生對新鮮事物的好奇心比較強，但是單一、重復地做一件事情就會較為缺乏耐心，課堂教學以課本為主，缺乏感悟。小學階段音樂節(jié)奏感教學的初衷是使學生在提高自身的基本技能的同時，更好地感受生活，享受生活。與其他科目的教學出發(fā)點相同，音樂節(jié)奏感與其他語數(shù)外的教學模式有一定區(qū)別，其主要目的是使學生理解、領悟并形成良好的感受能力，更注重其內涵培養(yǎng)。但目前小學階段的音樂教學主要是采用教師授課形式，只是單純地在課堂上進行基礎音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)，這種學習方法并不能有效激發(fā)學生學習興趣，達不到教育的目的。

（二）任課教師沒有針對性的教學計劃。

目前大多數(shù)學校都嚴格按照教學大綱開設了音樂課程，但是由于學校條件有限或聘請不到專業(yè)的教師，因此小學音樂課程一般都是由非專業(yè)老師代課。這種現(xiàn)象普遍發(fā)生在農村地區(qū)的中小學校，教師只是單純按照課本念書，完成教學任務，學生在學習中受益不大。教師在教學過程中缺乏針對性，在課堂上只是按照課本教歌曲，對節(jié)奏感的把握和培養(yǎng)都沒有針對性，使學生在音樂節(jié)奏的感受上出現(xiàn)欠缺。

（三）家長在教育中不能積極配合學校。

音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)不僅是在學校中進行的，生活中方方面面的事物都能體現(xiàn)出音樂節(jié)奏感，所以這就不僅需要教師在課堂上加強對音樂節(jié)奏感的訓練，而且需要教師和家長共同配合。在生活中多給孩子一點啟示與發(fā)掘，如果家長在教育中不積極主動配合學校，則對學生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)會有相當程度的影響。

三、小學階段學生音樂節(jié)奏感培養(yǎng)具體改進方案

（一）引進開放式教學模式，使音樂教學模式生動化。

小學階段音樂課程是小學階段的特色課程，而小學生的天性是好奇和喜歡探索交流。教師可以讓學生以表演形式對所學歌曲用肢體打節(jié)拍，或讓學生跟隨音樂在沒有教師輔助的情況下自行演唱并反復練習。這樣不僅能使課堂內容更加豐富，而且能激發(fā)學生的學習興趣，在互動過后抒發(fā)自己的感想，表達自己的觀點，對課堂內容做出反饋。

（二）重視家庭教育與學校教育的雙重結合。

現(xiàn)代家庭教育的觀念一直在不斷改變，現(xiàn)代家庭也一般都是獨生子女家庭，由于生活壓力不斷增大，家長工作忙等原因，孩子普遍缺乏關注，從而形成較強的封閉意識，對外界形成排斥心理。這時學校教育已經遠遠不能滿足孩子的心理需求，家長需要積極配合，學校也可以適時組織學生和家長的互動交流會，讓學生與家長采用不同方式進行溝通交流，讓學生對音樂練習不再排斥，并主動參與到孩子的表演活動當中。首先做到讓孩子勇于開口，再循序漸進地培養(yǎng)孩子對音樂方面的興趣，從而提高其音樂節(jié)奏感。此外，學校要積極組織學生的表演活動，加強對學生的自信和對音樂的節(jié)奏感的培養(yǎng)。

（三）將教學模式生動化。

音樂節(jié)奏感的教學不同于其他學術科目那般難度較大，教師在教學過程中更重要的是讓學生培養(yǎng)音樂節(jié)奏感的同時體會到樂趣所在。小學生的思想性和觀察能力事實上遠遠超過人們的想象，加之其學習能力和模仿能力很強，所以在這一階段對其進行思想的熏陶和品質的培養(yǎng)十分有必要。

四、結語

隨著教育的不斷深化改革，學生的各方面素質發(fā)展受到越來越多的關注，尤其是對于剛剛踏入校門的小學生來說，音樂節(jié)奏感具有一定程度上的啟蒙作用，對學生未來各方面會產生一定的正面影響。然而，教育改革還有很長的路要走，小學生的教育模式也有待改進。當代小學生所處的生活環(huán)境和接受的教育與從前大不相同，尤其是大部分學生是獨生子女，生活質量也有相當大的提高，家庭教育也對當代小學生的成長造成一定程度上的影響。所以，小學素質教育對當代小學生的健康成長是有很大幫助的，只有學校、家庭和社會三方面的共同努力，小學階段學生的音樂節(jié)奏感才能有所提高。

參考文獻：

[1]魏瑩瑩.小學生的音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)[J].教書育人，2011（22）.

[2]崔莉.唱出心中最美的歌――淺談小學生合唱興趣的培養(yǎng)[J].新課程學習（下），2011（6）.

[3]劉紅花.如何培養(yǎng)小學生的音樂節(jié)奏感[J].青海教育，2010（Z3）.

篇6

論文摘要：小學生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標，要根據(jù)時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。通過對小學生交往禮儀養(yǎng)成教育相關問題的探討，可以提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級九檔”的養(yǎng)成教育模式。

在人類社會發(fā)展的不同階段，一定的社會形態(tài)、政治經濟、文化價值取向，會產生相應的禮儀規(guī)范及行為準則。禮儀教育要從小抓起，著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個人要從小就注意，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！毙W生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標，要根據(jù)時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。本文通過對小學生交往禮儀養(yǎng)成教育相關問題的探討，試圖提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級九檔”的養(yǎng)成教育模式。

一、認識先行，交往禮儀養(yǎng)成教育理念要科學化

小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，首先要提高認識，樹立科學的理念。認識是行動的先導，思想新，一新百新。教育要創(chuàng)新，理念要先行。小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，要樹立以下理念：

(一)互動理念

“互動理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，要注重師生的互動，只有教師言傳身教，講究禮儀常規(guī)，才會帶動學生明禮。l9世紀俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！敝挥袔熒鞓坊?，才能營造禮儀教育的良好氛圍。同時，互動還表現(xiàn)在教師之間、學生之間、家校之間的互動影響，光靠家庭和學校某一方的力量是不夠的，必須要聯(lián)合起來，讓家庭和學校的步調一致，勁往一處使，以此才形成禮儀教育合力。一是要發(fā)揮課堂教學主陣地作用；二是要營造一個和諧的校園文化環(huán)境；三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用；四是要努力營造良好的社會氛圍。建立健全學校、家庭、社會相結合的教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進?；又?，學生的主體性能夠得到展現(xiàn)，其主體地位也能夠順利實現(xiàn)。

(二)互利理念

“互利理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生認識到只要人人講禮儀就能使雙方或多方從交往中得到快樂，從心理上互利互惠。一個擁有禮儀的孩子，其內心是善的——有愛人之心，行真誠之道，能處處為他人著想，體諒別人的難處，嚴格要求自己。其外表是美的——文雅的行為舉止，優(yōu)美瀟灑的風度，得體端莊的打扮，自然大方的談吐。小學生在交往過程中能夠恰當?shù)剡\用禮儀對雙方來說都是有利的，雙贏的。當一個受過交往禮儀教育的孩子得到另一個人的彬彬有禮的對待時，他肯定內心是愉悅的，也會快樂地以禮相待，這樣，雙方都能從交往禮儀中得到快樂，所以說交往禮儀的培養(yǎng)是以互利為原則的。

(三)互尊理念

“互尊理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生知道在交往中講禮儀是雙方或多方互相尊重的表現(xiàn)。在與人交往時，一定要學會尊重他人，才能真正自立于社會，相互尊重是交往的首要原則?！白鹬貏e人，就是尊重自己。”所有的禮儀歸根到底都是為了表示對他人的敬重，并設身處地為他人著想，顧及他人的尊嚴，切不可失敬于人，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，才掌握了禮儀的靈魂。只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧的人際關系；只有互相尊重，方能使雙方心心相印，友誼地久天長。

(四)靈活理念

“靈活理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生知道禮儀常識是一般不變的，但運用禮儀要靈活多變，要因人因時因事不同而隨時變通。禮儀的規(guī)則是死的，而社會生活本身是多變的，所以，對于禮儀的運用也要靈活應變，這種適度的應變表現(xiàn)在：要注意人鄉(xiāng)隨俗，尊重民族、國情、文化背景的不同；禮儀交往應與對方的身份及彼此之間的關系的親密程度保持一致。一般來講，與己關系密切者，禮儀可以相對簡單，而與己關系疏遠者，禮儀應比較講究。禮儀要因場合的不同而不同，正式場合，禮儀要規(guī)范；非正式場合，禮儀應簡潔。禮儀要隨社會生活的變化而變化。

二、與時俱進，交往禮儀養(yǎng)成教育內容要時代化

禮儀是為適應人際交往的需要而產生的，而且隨著社會的發(fā)展而不斷完善。社會的發(fā)展、歷史的演進、文化價值取向的變化，會出現(xiàn)交際活動中的新觀點、新問題，進而要求禮儀產生變化，使之適應社會。所以，禮儀是在社會發(fā)展中逐步完善的，隨著社會的發(fā)展而具有相對的變動性。小學生交往禮儀在內容上同樣要與時俱進，不斷更新。

(一)弘揚傳統(tǒng)，與國情相合

只有民族的，才是世界的。中國以文明禮儀之邦而著稱于世，幾千年的禮儀文化是中華民族智慧的結晶，并沉淀為具有民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，且生生不息，具有極大的“核心競爭力”。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中應堅持“立足國情，弘揚傳統(tǒng)”。在弘揚傳統(tǒng)時應采取的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”。如在家庭中，西方社會孩子直呼父母姓名的現(xiàn)象非常普遍，這與他們強調平等、自由相一致，但在我國就不可以盲目效仿。因為長幼有序是我國文化中尊老愛幼的家庭禮儀的最重要部分，是應該發(fā)揚光大的。在小學階段，主要應讓學生弘揚“尊老愛幼、和睦友好”的優(yōu)良傳統(tǒng)。要遵循由淺人深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的內容和要求。小學德育工作主要通過生動活潑的校內外教育教學活動，對學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養(yǎng)成教育。

(二)放眼世界，與國際接軌

小平同志講，我們的教育要“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”，小學生禮儀養(yǎng)成亦要放眼世界。禮儀是與國際接軌的橋梁，因此，在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，除了要讓學生了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀，還要讓孩子們適當了解世界各國的不同禮儀風俗，只有知己知彼，才能得到對方的理解和尊重。既了解自己、又了解對方、認識對方才能得到對方的支持并建立起互信關系。只有放眼世界，與國際接軌，才有可能在國際交往中永遠立于不敗之地。如西方人表達坦率，東方人表達含蓄。中國人在請客吃飯時，總會客氣一番：“今天的菜不好，但飯要吃飽?！敝袊嗽诠妶龊习l(fā)表演講時常喜歡說：“我講得不好，請大家多包涵?！边@種狀況若出現(xiàn)在西方，往往會引起西方聽眾的反感：“明明知道自己講得不好，為什么還要浪費我們的時間呢?”西方人把過分謙虛看作是虛偽。又如面對贊美，西方人的應答方式往往是“肯定式”或“互酬式”，即肯定自己確實不錯或夸贊他人更好、更漂亮來表現(xiàn)自己心中的愉悅。在中國文化下，人們面對贊美常常表現(xiàn)為“謙虛式”，以“哪里哪里”或“您過獎了”這一類話予以應答，掩飾心中的愉悅。應該看到的是中國社會經過改革開放之后，人們已經開始“坦然”面對他人的贊美，以“致謝式”報以回答。上述提及的中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差異，僅僅是其中不多的一部分。讓小學生了解這之間的差異，將會有助于他們更好地跨出國門，更好地與西方人交流、合作，更好地樹立中國人的形象。

(三)促進融合，與時代同步

融合不是被同化，更不是徹底的中國化或西化，而是在中西方交往禮儀文化交融的過程中實現(xiàn)互補，在融合中得到發(fā)展，對傳統(tǒng)的東西賦予新的內涵，催發(fā)新的生命力。從古至今，沒有任何一個民族的交往禮儀是一成不變的。政治的變革，朝代的更迭，經濟的發(fā)展，科技的進步，都會導致文化形態(tài)發(fā)生相應的變化，交際禮儀也不例外。況且，國際間、民族間經濟文化的頻繁交流，相互吸收，相互借鑒，也勢必影響到各民族的交際禮儀不斷地發(fā)生某些或大或小的變異，從而使交際禮儀顯現(xiàn)出一定的時代性或階段性。當歷史的年輪進入現(xiàn)代社會，高度發(fā)達的科技使世界各國間縮短了距離，整個地球似乎微縮成一個村莊。由于各國人民可以便捷地走來串去，導致國際間、民族間的交流達到空前密切的程度，交際禮儀的相互交流、吸收乃至融合也日益增強，從而出現(xiàn)了國際社會的新趨勢。如隨著現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏的加快，在社會交往中，不僅要求人們珍惜時間，講究效率；還要求人們樂群合眾、講究信用。因此在小學也應用現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范要求學生“尊重他人人格，不失禮、不失約、不誤時”，對客人和外賓以禮相待，接打電話時必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等。以適應現(xiàn)代社會的需要，體現(xiàn)文明時代的特征。

三、循序漸進，交往禮儀養(yǎng)成教育體系要序列化

(一)禮儀養(yǎng)成教育的層次性

由于學生的品德發(fā)展水平及家庭狀況存在著種種差異，因而小學生交往禮儀養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。米德的符號互動理論認為，心靈是個體在社會相互作用過程中掌握與運用符號并通過相互作用而產生和發(fā)展起來的，它既是社會客體向主觀領域過渡的內化過程，也是大腦賦意義于客體的外化過程。米德認為，自我是不斷發(fā)展的東西，它不是與生俱來的東西。自我的發(fā)展可劃分為如下三個階段：首先是嬉戲階段，個人扮演其他一些人的社會角色，如教師、護士、廚師等，其特點表現(xiàn)為嬉戲的形式，它是缺乏外部社會組織的。例如捉迷藏、抓壞蛋等。其次是游戲階段，此階段特征是游戲具有更高層次的社會組織，兒童可以同時擔任好幾個角色，并遵循游戲規(guī)則與約定，將之融合成一個整體。第三是泛化的他人階段，隨著兒童能夠按照一般角色來控制他們的行為時，自我的發(fā)展就進入了由一般的期待和標準構成的泛化階段，使個體逐漸以泛化的他人來計劃和執(zhí)行他們的行動路線。根據(jù)科爾伯格認知發(fā)展教育模式論，交往禮儀養(yǎng)成教育就是向兒童提供豐富的社會經驗和角色承擔機會，以促進兒童的交往禮儀的認知和道德結構不斷地產生新的質變，到達一個更高的層次。具體地說，他認為道德教育首先應該從提高學生的道德判斷能力，培養(yǎng)他們明辨是非的能力人手；其次，學校、家庭和社會要創(chuàng)造條件，廣泛開展各種道德教育活動，向兒童提供豐富的社會經驗和角色承擔機會，從而在實踐中促進兒童的道德發(fā)展?？茽柌裾J為，道德認知是按照從低級到高級的順序漸進發(fā)展的，一個階段發(fā)展成熟后才有可能進人下一個發(fā)展階段。因此教育者首先要明了學生現(xiàn)在是處在哪一個道德認知發(fā)展階段，處于什么樣的發(fā)展水平。這樣，才能做到因材施教，引導學生積極思維，幫助他們朝更高的道德推理階段發(fā)展。

(二)養(yǎng)成教育目標體系的序列化

關鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育還要序列化。任何一個學生成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺人深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了這個“序”就會妨礙學生成長。我們在交往禮儀教育中要求學生必須懂得在家庭、學校、社會應該如何與人交往，并要求學生必須按實際要求去做。同時要求每位教師都要以身作則，積極檢查、督促學生，時時事事按交往禮儀養(yǎng)成教育的行為習慣去做，做到知與行的統(tǒng)一。實踐證明，小學生行為規(guī)范教育序列化有助于加強小學生德育的針對性、循序漸進性和可接受性，避免脫離學生實際，克服教育簡單化和成人化現(xiàn)象。具體地說，就是從學生年級段分析低、中、高年級學生較難養(yǎng)成的行為習慣；從家庭教育中分析對學生養(yǎng)成教育的影響。在共同的方向和目標下，針對學生行為的好、中、差不同表現(xiàn)，對不同個性品質的學生提出相應的要求，進行行為指導，促使他們在各自的基礎上向更高層次努力。

(三)交往禮儀養(yǎng)成教育模式的構想

小學生交往禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統(tǒng)工程，學校要有計劃地根據(jù)小學生不同年級和成長階段的特點，在實施過程中進行階梯推進，一步一個腳印，踏踏實實促成學生的交往禮儀順利養(yǎng)成。特別是各種方法的運用要根據(jù)學生的年齡特點和身心發(fā)展的規(guī)律及學生的個體特點適當采用，如低年級就應多用形象、生動、直觀的模擬訓練法、故事啟迪法、游戲感悟法等，而高年級可以多采用課堂講授、實踐鍛煉、崗位體驗等方法讓高年級的學生在落實禮儀行為的基礎上對禮儀有一些理性的認識。魯潔教授曾說：“道德教育的基礎是人對人的理解，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向?！惫P者認為，小學生交往禮儀養(yǎng)成的總目標主要是使小學生交往禮儀教育生活化，在理念科學化、內容時代化、體系序列化的基礎上努力營造一種良好的交往禮儀氛圍，使孩子們在相應的年齡階段得到潛移默化的交往禮儀行為養(yǎng)成，開心快樂地學會交往，學會與人友好相處。具體目標就是要建立一套科學合理的小學生交往禮儀養(yǎng)成目標體系——內容上的“三級九檔”。

篇7

一是開展以“養(yǎng)成教育”為主的全縣中小學德育工作，二是開展以全縣教育系統(tǒng)“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。

二、具體工作

1-2月份

1.以“快樂寒假”為主題，組織開展XX年全縣中小學生寒假社會實踐活動，突出經典閱讀、手抄報編輯、手工制作、民風民俗研究、感恩親情、人際交往等主題。

2.指導鄉(xiāng)鎮(zhèn)校擬定XX年度德育工作計劃及德育活動安排；配合縣委宣傳部、縣住建局、縣文化廣電局組織開展“漢唐風貳拾肆節(jié)氣街”銘文、“百聯(lián)”有獎征集及優(yōu)秀作品評選活動。

4.出臺《全縣中小學校園文化建設實施規(guī)范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》及《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實施意見》，召開中小學德育工作專題會議，具體部署以“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。

3月-4月份

1.繼續(xù)落實《xx縣中小學生行為習慣養(yǎng)成教育實施意見》，推行目標責任管理，促進學校提高養(yǎng)成教育管理水平；指導、督促全縣中小學認真擬定學校年度“養(yǎng)成教育”專項工作計劃，確立年度主題、精心設計各類活動，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)校養(yǎng)成教育工作特色；重點開展以“文明伴我行”為主題的全縣初中學生“做一個有道德的人”演講比賽活動，適時召開中小學生養(yǎng)成教育交流活動。

2.指導、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校落實教育系統(tǒng)校園“綠化”、“美化”工作，并組織開展專項評估驗收工作；組織開展以全縣中小學“辦學理念”“三風一訓”詮釋、?；赵O計、校歌創(chuàng)作及演唱（視頻）、校報校刊創(chuàng)辦評比活動。

3.組織開展中小學主題班（團、隊）會、心理健康教育、留守兒童教育、家庭教育等優(yōu)質課（錄像）競賽及案例（論文）評選活動；組織開展各級優(yōu)秀少先大隊輔導員及優(yōu)秀少先隊員、團員的推薦、評選工作。

5月-6月份

1. 落實《x縣中小學德育工作達標及示范校創(chuàng)建評估工作實施方案》，開展38所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、x小學及27所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學縣級德育達標及德育示范校評估工作；落實《全縣中小學校園文化建設實施規(guī)范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實施意見》，開展縣級校園文化建設示范校評估工作。

2．指導、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校開展校園“藝術節(jié)”“體育節(jié)”“讀書節(jié)”等活動；開展全縣中小學“陽光體育大課間”（錄像）評比活動。

3、指導縣直高中、初中、職業(yè)學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中進行“心理健康咨詢中心”建設工作。

4.開展各級優(yōu)秀學生及先進班集體的推薦、評選工作。

7月-8月份

1.以“快樂暑假”為主題組織開展XX年全縣中小學生暑假社會實踐活動。

2．開展以“學校班集體與班主任管理”“少先隊工作”“心理健康教育”“經典誦讀”“學生自主管理”等為主題的德育工作隊伍專題培訓工作；

9月-10月份

1.指導、督促縣級、市級德育示范校做好市級、省級德育示范校評估前的準備工作；指導、督促縣級校園文化示范校做好市級校園文化建設示范校評估前的準備工作。

2.積極推進會寧一中、x中學、x初中、x小學等五所中小學“網絡學習班級”的試點工作。

11月-12月份

1.開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)校團隊工作、學校家長學校工作、留守兒童之家教育工作及心理健康教育工作的專項考核。

篇8

【關鍵詞】家庭經濟狀況；兒童人格獨立性；探索

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0230-01

一、問題的提出

隨著社會由重視科學技術為主發(fā)展為以人為本，教育作為培養(yǎng)和造就社會所需要的合格人才、促進社會發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應當全面體現(xiàn)以人為本的時代精神。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉式教育時代一去不復返，傳統(tǒng)一元化道德觀念的瓦解、社會大環(huán)境的變化，直接影響著家庭教育環(huán)境。開放時代的到來，導致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的對話，以及社會群體階層化的出現(xiàn)，使得家庭教育置身于多元道德觀念互相沖突的社會當中。

目前，學術領域對于家庭經濟狀況與個體獨立人格特征關系的研究較缺乏。何莉的《合肥地區(qū)城鄉(xiāng)中小學生自我意識水平及其相關因素研究》①，通過抽樣調查等方式，了解區(qū)域中小學生的人格、自我意識，并探討城鄉(xiāng)中小學的自我意識與家庭環(huán)境、個人人格的關系；邱勇強的《貧困女大學生心理健康教育正向支持系統(tǒng)的構建研究》②，綜合國內外對貧困女大學生群體性的研究，分析其常見的心理問題，進行相應的策略思考，并構建“貧困女大學生心理健康教育正向支持系統(tǒng)”，提高對這個特殊群體進行心理健康教育的整體性、系統(tǒng)性和實效性；王勇的《淺論家庭教育與兒童社會化》③，圍繞家庭教育與兒童獨立性格的養(yǎng)成、兒童社會生活適應性等方面進行闡述，指出要構建良好的兒童社會化環(huán)境，必須樹立正確的親子觀、兒童發(fā)展觀和教育觀，才能促進兒童的社會性發(fā)展。

綜上所述，家庭經濟狀況與兒童人格獨立性涉及社會學、教育學中家庭教育方面、發(fā)展心理學等諸多方面的研究，需要綜合考量跨學科的研究方法、研究成果，為形成科學系統(tǒng)的體系建設做好保障。本文通過對家庭經濟狀況與兒童人格獨立性正向支持的探索，提出兒童人格獨立性培養(yǎng)的目標、內容、原則、方法，希望在教育改革中起到積極有益的作用。

二、研究方法

這一問題的研究主要以行動研究法為主，輔之以案例法、觀察法、訪談法。研究中要關注所涉及信息的客觀性和普遍性，對收集的有關信息和數(shù)據(jù)要進行統(tǒng)計、總結、歸納、提煉，實驗結果驗證假設。采用“實例模式實例”的方式建模。

三、建模過程

首先明確建模目的，即以人的身心發(fā)展規(guī)律為指導，通過對影響兒童的身心發(fā)展諸要素進行分析，重點關注環(huán)境因素中，家庭經濟狀況對兒童人格獨立性的正向支持，構建在其發(fā)展過程中家庭經濟狀況的重要地位，同時要體現(xiàn)家長在兒童發(fā)展過程中的不可替代性，在觀念上正確引導兒童。

找出一個典型案例，通過行動研究法進行建模。第一，由個性案例分析各具有人格獨立性的人群，其成長的家庭經濟狀況，得出特定人格特征需要的外部l件。特定的學科理念中，環(huán)境因素對人的影響是巨大的，特別是幼兒階段的發(fā)展。三四歲階段會影響中高層次的語言學習，因為冷漠的外界環(huán)境會導致其缺乏與外界溝通和交流的機會，喪失更多的表達自我和深度溝通的可能。

第二，分析家庭經濟狀況較差的人群所具有的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)，了解這部分人群在人格上的發(fā)展，以及自身所處的外部條件，變劣勢為機遇，發(fā)揮優(yōu)勢迎接挑戰(zhàn)。學前階段的自我概念和人格成長若受到負面的影響，會否定自我，難于界定自我，不了解社會道德與是非標準，因為缺乏適當?shù)募彝ソ甜B(yǎng)而產生行為上的缺陷。

第三，實例分析，也是研究重點所在。具有人格獨立性的人群如何看待家庭經濟狀況對自身人格獨立性方面的影響作用（以問卷形式產生），對獨立性人格具體表現(xiàn)、實現(xiàn)路徑進行調查（專家、教師、輔導員、學生的看法），然后導出設計思想、設計方案、運行模式等，分析運行機制以及保障條件。

幼兒的身心和諧發(fā)展是一種可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)，家庭經濟狀況與兒童人格獨立性正向支持的探索，將為幼兒現(xiàn)在和將來適應社會打下成長基礎。

注釋：

①何莉.合肥地區(qū)城鄉(xiāng)中小學生自我意識水平及其相關因素研究[D].安徽醫(yī)科大學，2009.

②邱勇強.貧困女大學生心理健康教育正向支持系統(tǒng)的構建研究[D].廣西師范大學，2011.

③王勇.淺談學校教育與兒童社會化[J].學前教育研究，2005（12）.

篇9

關鍵詞：小學生；行為習慣；養(yǎng)成教育

中圖分類號：G621文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）04-0042-01

1.課題的提出

小學階段是學生良好習慣形成的黃金時期，對于學生的成長、成才非常重要。我們希望通過對培養(yǎng)小學生良好行為習慣的研究，能有效地調動班主任、任課教師、學生、家長的積極性；建設良好的校園風氣，改善班級面貌，喚醒學生責任意識，激發(fā)學生對自己的行為負責，使之成為高素質的新世紀人才。

2.課題研究目標

（1）施一系列的培養(yǎng)實踐，喚醒學生責任意識，激發(fā)學生責任情感，使我校學生思想品德、行為習慣發(fā)生可喜的變化。

（2）研究，提高老師的認識和行為習慣養(yǎng)成教育教學水平，讓教師善于積累資料，總結經驗。

（3）可實踐操作學生自我、家庭、集體責任感的培養(yǎng)途徑、方法，提煉出學生良好行為習慣培養(yǎng)的終極目標、載體及內容，使之成為高素質的新世紀人才。

3.研究的具體內容：

(1)調查并分析小學生日常生活和學習中存在的不良行為習慣及成因。

(2)對成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進行個案分析。

(3)探究家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會環(huán)境對小學生良好行為習慣培養(yǎng)的影響。

(4)探索小學生良好行為習慣及其養(yǎng)成教育的一般方法和措施，探索建立班級和學生的評價考核實施辦法(細則)。

(5)編寫培養(yǎng)學生習慣為主要內容的校本教材。

4.課題的研究方法

（1）講道理：學校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習慣的重要性，明白養(yǎng)成好習慣是自己成人成才的需要。

（2）反復訓練：習慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴格的訓練：反復訓練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習慣。不能企圖只提醒兩三次學生們就能做好。

（3）自我約束：利用小學生良好習慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個好習慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習慣的措施。

（4）教育活動：是載體，是動力。學校和班級要有計劃有組織的在不同時間段多渠道、多種形式的競賽活動。

（5）成立“紅領巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學校、社區(qū)、家庭中爭做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時監(jiān)督同學養(yǎng)成良好的行為習慣。

5.課題研究的主要階段、起止時間及成果形式

第一階段（2011年9月至2012年4月）起步探索研究階段。選題，撰寫課題申請評審書；成立課題組、確立研究人員；撰寫實施方案；學習相關理論知識；前期調查與分析；收集資料，初步開始研究。

第二階段 (2012年5月至2012年11月)為實施試驗階段。分工合作，分頭行動，集中研究。做好階段性組織實施工作，撰寫階段性總結，不斷提高研究質量，總結經驗，提高學生思想道德教育的工作藝術和水平。成果形式：階段性總結、個案分析等。

第三階段（2012年12月至2014年8月）全面研究階段。研究內容：廣泛收集整理資料、總結經驗，對培養(yǎng)學生責任意識及良好行為習慣方面的典型個案材料進行研究，集結素材，整理成相關的有價值的文集。 成果形式：階段性總結、論文、調研報告、教師教育隨筆等。

第四階段（2014年9月至2014年11月）總結升華階段。成果形式：論文、課題結題、課例、典型個案、校本教材等。

6.課題研究預期成果

6.1通過研究，探索小學生良好行為習慣及其養(yǎng)成教育的一般方法和措施，探索建立班級和學生的評價考核實施辦法（細則），增強學校德育工作的實效性；

6.2使教師（特別是班主任）的育人觀念得到轉變，班級管理中“以學生習慣的管理為基礎，以學生良好習慣的養(yǎng)成為重點，注重學生素質的全面發(fā)展和提高，關注學生的健康和發(fā)展”；

6.3提高家長、教師對小學生良好行為習慣養(yǎng)成重要性的認識。

6.4教師工作札記、反思、案例、故事等。

6.5形成一套培養(yǎng)學生習慣、文明、禮儀為主要內容的校本教材。

7.課題研究的條件保障

7.1經驗保障。課題組教師有豐富的教育教學經驗和從事教育科研的愿望，已經積累了一定的養(yǎng)成教育經驗，具有進一步研究的能力。

7.2組織健全。有專職或者兼職負責教育科研工作人員，學校有電腦、多媒體等現(xiàn)代化教育技術設備，為課題提供硬件支持。

7.3領導重視。學校領導班子科研意識強，學校領導在人員、經費方面給予重點保障。

7.4措施得力。①實行責任人負責制，明確分工，責任到人。②實行定期檢查，期末總結。③定期召開教學經驗交流和研討，及時總結經驗，交流方法，互相學習。

8.課題研究對象和課題組成員分工

8.1研究對象。從2011年9月起，在新樂中學小學部針對低、中、高年級學生組 織實施“小學生良好行為習慣及其養(yǎng)成教育”研究實踐，實踐周期為三年半。

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【關鍵詞】父母教養(yǎng)效能感；綜述

一、國內研究現(xiàn)狀

目前，父母教養(yǎng)效能感在國內甚至國外都是一個相對較新的研究領域。本文將對國內（大陸地區(qū)）現(xiàn)有的有關父母教養(yǎng)效能感的研究文獻作一個簡單的梳理。

（一）父母教養(yǎng)效能感的概念

父母教養(yǎng)效能感是源自班杜拉1977年提出的自我效能感的概念，是自我效能感在家庭教育領域內的延伸。自我效能感是指人們對自己實現(xiàn)特定領域行為目標所需能力的信心或信念。根據(jù)這一概念，父母教養(yǎng)效能感所指的就是人們對自己在家庭教育領域內成為成功父母所需能力的信心或信念。目前國內大部分學者對父母教養(yǎng)效能感概念的界定一般都沿用了于志濤（2005）對父母教養(yǎng)效能感的定義：父母個體對自己成為勝任、有效的父母的能力信念和能對子女的行為與發(fā)展產生影響的能力信念。父母教養(yǎng)效能感影響著父母的教養(yǎng)方式以及父母的教養(yǎng)能力，所以，父母教養(yǎng)效能感在家庭教育中的關鍵作用是不可忽視的。

（二）父母教養(yǎng)效能感的測量

目前，在國內，不同的學者針對不同的研究對象大多采用自編量表對父母效能感進行調查分析。段麗瓊（2007）根據(jù)班杜拉對自我效能感的定義，借鑒Coleman&Karrake等人編制的《小學生父母自我效能感問卷》的維度劃分以及相關的父母自我效能感問卷，按照規(guī)范性和嚴密性的操作程序，分析與檢驗了該問卷的可靠性和有效性，證明該問卷符合心理測量的基本要求，可以作為今后評定幼兒父母自我效能感發(fā)展水平的工具；于志濤從Bandura的“三元交互作用”與自我效能理論出發(fā)，根據(jù)開放式問卷的調查結果，參考國內外多種效能感問卷，遵循“領域完整”與“領域特殊”兩個原則，編制問卷，進行測量，通過對初測結果進行分析檢驗后形成正式問卷《父母自我效能感量表》，采用Likert 7點量表記，可用以評估初中生父母自我效能感；李燕燕借鑒 Coleman 和 Karraker編制的母親教養(yǎng)效能感問卷，以及國內外的教師自我效能感題目，兩次實測后對320份有效問卷做探索性因素分析，最后形成4個維度和19個項目組成的母親教育效能問卷；施躍健在對中小學生父母教養(yǎng)效能感的調查分析中也編制了一份中小學生父母養(yǎng)育自我效能感測查問卷，從完全不符合到完全符合，按1～6 分評分。

（三）父母教養(yǎng)效能感的影響因素

對于父母教養(yǎng)效能感的影響因素的研究，一般是從父母個體因素、孩子個體因素、家庭因素和社會因素四個方面探討父母教養(yǎng)效能感的影響因素，得到的結論基本一致：總體上，父母個體因素、家庭因素和社會因素與父母教養(yǎng)效能感相關顯著，孩子個體因素則與父母教養(yǎng)效能感相關不顯著。

對于一般兒童的父母來說，父母情緒、鄰里關系、教師交流、父母健康、父母性格、父母性別、教養(yǎng)經驗、孩子發(fā)展狀況、父母職業(yè)和朋友支持10個因素能夠預測父母自我效能感。其中，父母情緒的影響最大。父母個體因素和社會因素對父母自我效能感有直接的影響，其中父母個體因素的作用更大。孩子個體因素和家庭因素分別通過父母個體因素和社會因素對父母自我效能感產生間接的影響。而對于流動兒童的父母來說，文化程度與身體狀況因素能預測流動兒童父母自我效能感。其中，文化程度因素的作用較大。在父母個體因素里，除了性別、年齡外身體狀況、情緒、文化程度、收入水平、孩子數(shù)量與流動兒童父母自我效能感有顯著相關。

（四）父母教養(yǎng)效能感的相關研究

1. 父母教養(yǎng)效能感與教養(yǎng)方式的相關研究

有的學者認為，父母教養(yǎng)效能感是父母教養(yǎng)方式的重要影響因素。例如，于志濤認為從總體的路徑趨勢來看，諸因素中除子女因素和社會因素之外，其他因素對父母教養(yǎng)方式的影響作用。實際上都是以父母教養(yǎng)效能感為中介機制的。他認為父母教養(yǎng)效能感主要是通過4種中介機制發(fā)揮著對父母教養(yǎng)方式的調節(jié)。它們包括認知過程、動機過程、情感過程和選擇過程。父母教養(yǎng)效能感能夠影響父母個體的教養(yǎng)目標設置、教養(yǎng)能力的認知建構以及教養(yǎng)問題解決策略的產生和使用，能夠調節(jié)教養(yǎng)動機，激發(fā)父母對教養(yǎng)任務的注意傾向，控制教養(yǎng)過程的無序狀態(tài)。父母教養(yǎng)效能感還能夠影響父母個體在教養(yǎng)任務中的選擇過程，使父母能夠積極應對教養(yǎng)過程中發(fā)生的挑戰(zhàn)性任務。

有的學者則認為教養(yǎng)方式有時可以作為中介變量影響父母教養(yǎng)效能感對兒童行為的影響。例如，彭詠梅將父母教養(yǎng)效能感作為前因變量，父母教養(yǎng)方式作為中介變量，用Amos來檢驗，在母親-女孩消極教養(yǎng)模型中母親消極教養(yǎng)方式的中介作用顯著，母親教養(yǎng)效能感對女孩問題行為的直接預測作用不顯著，表現(xiàn)為教養(yǎng)方式的完全中介作用，其他模型中的教養(yǎng)方式都沒有顯著的中介效應。

2. 其他父母教養(yǎng)效能感相關研究

除了研究父母教養(yǎng)效能感與教養(yǎng)方式的關系研究以外，國內學者還研究了父母責任心、兒童自主性、自閉癥兒童的康復以及災（地震）后父母群體的自我和諧、生活滿意度與父母教養(yǎng)效能感的相關研究。裴佩的研究表明，父母教養(yǎng)效能感與父母責任心各因子及總分都存在顯著相關；李燕燕對母親教養(yǎng)效能感與4歲兒童自主性的相關進行了研究，母親的教育效能感與兒童自主性發(fā)展存在顯著正相關，其中母親教育能力效能感與兒童總分及自我依靠維度存在顯著正相關，而其在不同職業(yè)上的差異顯著；雷秀雅等人認為高教養(yǎng)效能感的父母能使患兒的康復效果提高，低教養(yǎng)效能感的父母則使患兒的康復受阻；在災后父母群體自我和諧與父母教養(yǎng)效能感相關研究中，翟瑞等人和曾賢貴等人都一致認為震后家長群體自我和諧與父母教養(yǎng)效能感有一定程度的相關，并且在曾賢貴等人的研究中進一步表明父母自我效能感可以作為一個潛變量影響生活滿意度。

3. 父母教養(yǎng)效能感的心理干預及培訓研究

（1）心理干預研究

楊兢在2006年采用實驗組和對照組前后測的等組實驗設計，利用專門編寫的《父母教養(yǎng)效能感培養(yǎng)訓練方案》對被試進行了團體干預和個別指導，結果表明從總體上看，該實驗對父母教養(yǎng)效能感的提升有明顯效果。

高玲玲等人利用實驗組（只接受醫(yī)院常規(guī)的產前教育）和干預組（除常規(guī)的產前教育外還接受有關“父母準備”的產前心理輔導）對照比較了心理輔導對初產后6 周婦產的父母教養(yǎng)效能水平的影響，發(fā)現(xiàn)其差異并無統(tǒng)計學意義。

（2）父母效能團體訓練

父母效能團體訓練有三個不同理論取向的父母培訓課程——人本主義取向的父母效能訓練（Parent Effectiveness Training，簡稱P. E. T），行為主義取向的積極父母教養(yǎng)課程（Positive Parenting Program，簡稱TripleP）及介于兩種取向之間的父母效能系統(tǒng)訓練（Systematic Training for EffectivenessParenting，簡稱S. T. E. P）。國內學者一般采用的是父母效能訓練（P.E.T）和父母效能系統(tǒng)訓練（STEP）。

父母效能訓練的理念是以心理學為基礎建立起來的一種家庭教養(yǎng)理念，其首要的目標就是改變父母的傳統(tǒng)教養(yǎng)理念。它有兩大原則：不一致原則和問題歸屬原則，三大技巧：積極傾聽，我—信息及沖突解決雙贏法。

父母效能系統(tǒng)訓練是Dynkmeyer 和McKay1976 年基于阿德勒的理論和Dreikurs 的工作發(fā)展起來的一套范圍廣泛、有組織、有連續(xù)性的親職訓練方案。STEP 包括十個主題， 即團體會心、民主的教養(yǎng)態(tài)度、了解孩子的行為目的、父母的自我改變、積極傾聽、問題所有權與表達我的信息、鼓勵有方、自然與合理的行為結果、家庭會議、民主教育的原則與挑戰(zhàn)。它主要是針對正常的父母，而非孩子出現(xiàn)嚴重心理問題的父母。

在對父母效能訓練的研究中，有的采用P.E.T，例如袁萍華對父母效能訓練如何本土化進行了深入的探討；有的則采用S.T.E.P，例如潘子彥等人（2008）以天津兩所小學的家長為對象做了一次S.T.E.P 效果研究的嘗試， 發(fā)現(xiàn)它可以改善親子關系的某些方面， 但對另外某些方面的改善卻不太理想；吳航則整合了父母效能訓練（P.E.T）、父母效能系統(tǒng)訓練（S.T.E.P）以及相關理論制定了訓練方案，對幼兒園家長進行父母效能團體訓練，結果表明父母效能團體訓練對于提高父母教養(yǎng)效能感有成效。

二、父母教養(yǎng)效能感的研究展望

（一）統(tǒng)一概念

當前父母教養(yǎng)效能感的概念還沒有一個統(tǒng)一的概念，雖然大家都根據(jù)班杜拉的自我效能感來界定自己所用的概念，但是具體內涵還是有著差異，所包含的結構或維度也差異較大，而且在定義上也各有不同。

（二）拓寬研究領域

目前，對父母教養(yǎng)效能感的研究領域還相當狹窄，只局限于其與少數(shù)變量的相關研究，也只停留在探討其的一些影響，雖然有一些父母效能訓練的探討與嘗試，但真正對父母效能感在家庭教育中的應用問題并不多見。

（三）加強父母教養(yǎng)效能訓練的研究

雖然在已有的有關父母教養(yǎng)效能團體訓練的研究中已有學者嘗試探討如何讓其本土化，但這還是遠遠不夠的。加強這方面研究的探討，有助于父母效能感具體的應用到中國家庭中去。

總之，已有的父母教養(yǎng)效能感的研究還滿足不了其在實際應用中的需要，希望可以有越來越多的學者關注父母教養(yǎng)效能感的研究，多做一些對實用有幫助的研究，這將對解決國內家庭教育的很多實際問題提供重要幫助。

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