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篇1

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；內(nèi)涵；教育目標(biāo)； 偏離；回歸

教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發(fā)點和歸宿，指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個問題、各個環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標(biāo)定位錯誤或在實施過程中發(fā)生偏離，對整個教育事業(yè)都會造成不可估量的損失。筆者認(rèn)為：我國素質(zhì)教育的目標(biāo)在實踐過程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質(zhì)教育目標(biāo)的現(xiàn)實偏離、偏離的原因及回歸的對策。

一、 素質(zhì)教育的應(yīng)然目標(biāo)

正確理解素質(zhì)教育、把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是定位素質(zhì)教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。而是否正確理解素質(zhì)的概念、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是實施素質(zhì)教育目的的核心和關(guān)鍵。那么，在對素質(zhì)教育目標(biāo)定位之前，我們有必要明確一下什么是素質(zhì)？人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？

素質(zhì)，從教育學(xué)角度來看，是指人在先天生理基礎(chǔ)之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過個體自身認(rèn)識和社會實踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，是體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識等要素的綜合。它是決定主體活動的功能、狀況及其質(zhì)量的內(nèi)在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由3G（三個球形結(jié)構(gòu)）組成，即知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素構(gòu)成。其中知識結(jié)構(gòu)：由信息知識、思想方法性知識、經(jīng)驗和技能四部分組成，知識性知識在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結(jié)構(gòu)：由二維因素組成，一是內(nèi)容維度，包括空間、語言、數(shù)字和行為四個方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價五個方面。它在問題解決過程中，對個體知識具有運作和操作的功能。非認(rèn)知因素：由動機、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認(rèn)知因素在在問題解決過程中起“指揮、調(diào)控”作用[2]。

根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成我們可以這樣來定位素質(zhì)教育的目標(biāo)：面向全體學(xué)生，促進受教育者身心發(fā)展，使他們在知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、非認(rèn)識因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。

二、 素質(zhì)教育目標(biāo)的實然狀態(tài)

素質(zhì)教育目標(biāo)的實然狀態(tài)指的是素質(zhì)教育目標(biāo)在實踐中的實際存在狀況，是素質(zhì)教育目標(biāo)在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質(zhì)教育實然目標(biāo)在現(xiàn)實中主要有以下幾種：

素質(zhì)教育的實然目標(biāo)之一：基礎(chǔ)知識+基本技能（以下簡稱雙基）；

素質(zhì)教育的實然目標(biāo)之二：雙基+特長；

素質(zhì)教育的實然目標(biāo)之三：雙基+特長+個性發(fā)展；

素質(zhì)教育的實然目標(biāo)之四：雙基+特長+個性發(fā)展+能力培養(yǎng)；

素質(zhì)教育實然目標(biāo)之五：雙基+智力+個性；

素質(zhì)教育實然目標(biāo)六：雙基+特長+非認(rèn)知因素。

三、從素質(zhì)教育發(fā)展歷程看素質(zhì)教育實然目標(biāo)與應(yīng)然目標(biāo)的距離

素質(zhì)教育是一個綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對人的素質(zhì)的一個全面認(rèn)識的過程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會的發(fā)展、人們對素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識而不斷演進。素質(zhì)教育在中國經(jīng)歷了四個時期，四次進化：第一個階段偏重知識結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)。第二個階段：人們意識到光強調(diào)雙基教育不重視學(xué)生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學(xué)生智力、能力發(fā)展的過程中，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非認(rèn)知因素在人的發(fā)展過程中，在社會進步過程中起著非常重要的作用。于是目標(biāo)又變成“加強雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開發(fā)非智力因素”。第四個階段：人們意識到創(chuàng)新精神與實踐能力在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實踐能力為重點。這四個階段展現(xiàn)的是人們對素質(zhì)教育認(rèn)識不斷深入的過程，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過程，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷完善、不斷提升的過程。但從素質(zhì)教育目標(biāo)的實然狀態(tài)來看，人們似乎還沒做到與時俱進，沒跟上素質(zhì)教育目標(biāo)的步伐。很多人實踐素質(zhì)教育目標(biāo)還停留在第一階段，即大部分人認(rèn)為素質(zhì)教育目標(biāo)就是全面提高受教育者基礎(chǔ)知識與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標(biāo)還沒達(dá)到第一階段水平，他們的目標(biāo)還是瞄準(zhǔn)考試，認(rèn)為考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教與學(xué)的目標(biāo)就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質(zhì)教育目標(biāo)就是：具有一定的基礎(chǔ)知識，掌握一定的基本技能，能在某一方面學(xué)有所長，還有一部分人認(rèn)為：教育要促進人的個性的發(fā)展，所以加上個性發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們這種“組合式”“合金式”的素質(zhì)教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質(zhì)”教育的事實，都與應(yīng)然的素質(zhì)教育目標(biāo)存在著一定的偏差。

四、素質(zhì)教育目標(biāo)偏離的原因

通過對素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)然與實然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們在踐行教育目標(biāo)的過程中，素質(zhì)教育目標(biāo)與國家層面制定的素質(zhì)教育“理想目標(biāo)”存在一定的偏差。也就是說，素質(zhì)教育的實然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)。為什么素質(zhì)教育在實踐過程中會偏離目標(biāo)？什么原因?qū)е滤刭|(zhì)教育目標(biāo)偏離？筆者認(rèn)為存在以下幾個方面原因：

1．人們對素質(zhì)教育、素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識模糊，導(dǎo)致在教育實踐過程中目標(biāo)迷失

對素質(zhì)、素質(zhì)教育定義認(rèn)識模糊甚至錯誤是導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)迷失的根本原因。對于素質(zhì)教育是什么，教育界存在以下看法。①素質(zhì)教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質(zhì)教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育[3]” 。 ④“素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)教育者的潛能、促進受教育者德智體美諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]。”當(dāng)然，素質(zhì)教育的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種。對什么是素質(zhì)教育的回答，有人曾作過一個簡單的統(tǒng)計，1996年上半年，素質(zhì)教育已有9類15個定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰愿意再作統(tǒng)計，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質(zhì)教育”定義大豐收，使“素質(zhì)教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達(dá)成共識，基層領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對這一概念或主張更難明確認(rèn)識和領(lǐng)悟，因而導(dǎo)致了素質(zhì)教育目標(biāo)的迷失。造成了人人都認(rèn)為自己搞的是素質(zhì)教育，而結(jié)果人人搞的都不是素質(zhì)教育的局面發(fā)生。

對人的素質(zhì)是由哪幾部分構(gòu)成的教育理論者也沒有一個準(zhǔn)確的回答：有人認(rèn)為：人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)四部分構(gòu)成。有人認(rèn)為：素質(zhì)教育是由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)組成。還有人認(rèn)為素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是包含德、智、體、美四個方面的內(nèi)容。由于人們對于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成不明確，導(dǎo)致對素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生哪幾方面的素質(zhì)的判斷失誤。結(jié)果導(dǎo)致了片面的素質(zhì)教育觀的踐行。

2．應(yīng)試教育觀與素質(zhì)教育觀的完全對立，導(dǎo)致素質(zhì)教育主途徑偏離

由于人們總是用對立的觀點來看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為搞素質(zhì)教育就要完全擺脫應(yīng)試教育模式。而應(yīng)試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相聯(lián)系，與知識講授方式相統(tǒng)一。人們理所當(dāng)然地認(rèn)為搞素質(zhì)教育應(yīng)該拋棄課堂教學(xué)的形式，改變傳統(tǒng)的知識傳授的方式?！八刭|(zhì)教育的主渠道在課堂教學(xué)”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統(tǒng)的課堂無法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以外的素質(zhì)。全面的素質(zhì)教育離不開擴展和豐富的課堂教學(xué)。必須打破時空界限，將課堂延伸到教室之外，擴展到學(xué)校、社會之中，將課外活動、社區(qū)服務(wù)、社會實踐活動以及人際交往活動都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實就是人生處處皆課堂、處處可以進行素質(zhì)教育的觀念的反應(yīng)。號召人們把素質(zhì)教育的重任從學(xué)校、課堂之上移到社會、課堂之外。轉(zhuǎn)貼于

3．素質(zhì)教育與考試對立觀，導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)在教師、家長、學(xué)生層面出現(xiàn)某種程度讓位

考試是我國現(xiàn)行的主要的人才選拔與評價制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進行。考試的內(nèi)容也往往側(cè)重于文化知識層面。對于任何一種優(yōu)質(zhì)資源，社會都會制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學(xué)生是否享有接受教育的機會以及享有接受哪一類型的教育機會都取決于考試分?jǐn)?shù)的高低。由于受分?jǐn)?shù)在學(xué)生升學(xué)過程中起著決定性作用及“以分?jǐn)?shù)論英雄”“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學(xué)生甚至教師的目標(biāo)。一切以考試為中心，考試考什么學(xué)生學(xué)什么，教師教什么。由于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能力素質(zhì)、非認(rèn)知因素等無法通過書面考試的形式進行檢測與評價，而相對被人們所忽視。

此外，由于一部分人認(rèn)為素質(zhì)教育重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，而相對放松了對學(xué)生基本知識、基本技能的培養(yǎng)，放松了對學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，會影響學(xué)生考試成績。另一部分人則認(rèn)為搞素質(zhì)教育，教師、學(xué)生把大部分精力與時間都放到了素質(zhì)教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動上，用來學(xué)習(xí)書本知識的時間少了，也會影響學(xué)生考試成績。在以分?jǐn)?shù)論英雄的時代，素質(zhì)教育似乎與考試完全對立。而人們對分?jǐn)?shù)的執(zhí)著追逐，以及對素質(zhì)教育的排棄，最終導(dǎo)致素質(zhì)教育在實施的過程中，在教師、家長、學(xué)生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。

4．技術(shù)操作失誤，導(dǎo)致目標(biāo)實際偏離

素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規(guī)律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實踐素質(zhì)教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實現(xiàn)素質(zhì)教育。由于每個踐行者實施素質(zhì)教育的方式、方法都具有一定的開創(chuàng)性、模索性，因此，難免會有實然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生。

五、 素質(zhì)教育目標(biāo)的回歸

1．規(guī)范素質(zhì)教育的概念，明確素質(zhì)的組成要素，正確定位素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應(yīng)試教育教育模式，建立有助于全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學(xué)者表達(dá)過了，只是未被當(dāng)一回事，以至于大家都專注于對一個含義寬泛、歧義叢生的素質(zhì)概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應(yīng)試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結(jié)果是第一線教育工作者對素質(zhì)教育的認(rèn)識沒有因此增進，反而越來越糊涂，而對此進行改革的明確目標(biāo)卻被搞模糊了。概念、內(nèi)涵對人們正確定位素質(zhì)教育目標(biāo)關(guān)系重大。筆者認(rèn)為，具體對“什么是素質(zhì)”和“什么是素質(zhì)教育”“素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成”這幾個關(guān)鍵性的概念國家層面要有一個具體、明確的界定。

2．目標(biāo)表述具體明確，避免對教育目標(biāo)的理解錯誤

我們國家教育目標(biāo)的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進入實踐操作。如：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對德的構(gòu)成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細(xì)、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質(zhì)教育的目標(biāo)認(rèn)識模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)。因此，教育目標(biāo)的制定要做到具體、明確便于操作。

3．正確處理考試與教育的關(guān)系，實現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育的目的是為了促進全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展是一個綜合的、整體的概念。它指的是個體的知識能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個體認(rèn)識世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識與能力整體增強，是對正確的人生觀、世界觀、價值觀的認(rèn)識與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不是單純地為了應(yīng)乎考試，考取高分?？荚囍徊贿^是教育的一種檢測、評價手段。要充分利用考試的功能，改革考試內(nèi)容、考試方式、考試評價。建立一個有利于素質(zhì)教育順利進行的考試機制。

4．加強糾偏力度，保證素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)途徑的正確

素質(zhì)教育的實施途徑有多種，課外活動、興趣小組、社區(qū)服務(wù)、社交活動等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質(zhì)，但這些都只是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時間是在學(xué)校度過的。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要陣地，也是學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成的主要場所。又因為學(xué)生在校的時間80%是在課堂中度過的，學(xué)生的信息知識、經(jīng)驗和技能知識、思想方法性知識大多數(shù)都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進行傳播的。學(xué)生的感知、記憶、分析、綜合、評價能力以及學(xué)生的語言表達(dá)能力、空間想象能力都是通過教育教學(xué)活動加以形成、發(fā)展、提高的。學(xué)生的動機、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下得以健康發(fā)展。由于學(xué)校教育、課堂教學(xué)本身的優(yōu)勢，能面向全體學(xué)生，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)能力，因此，素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)該從在社會之中，在課堂之外轉(zhuǎn)移到學(xué)校之中，在課堂之內(nèi)。當(dāng)然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價等都必須根據(jù)素質(zhì)教育的要求加以改革。

5．加強對教師素質(zhì)培訓(xùn)，提高教育踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的能力

任何一種教育理念、目標(biāo)必須借助于教師才能付諸于實踐。教師是教育目標(biāo)的直接踐行者。教師對素質(zhì)教育目標(biāo)的領(lǐng)悟能力、實踐能力是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落到實處的一個重要原因在于一線教師素質(zhì)難以跟上素質(zhì)教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學(xué)、研究教學(xué)的能力，素質(zhì)教育無法落到實處，難以走進課堂。加強教師培訓(xùn)，是素質(zhì)教育順利進行的核心和關(guān)鍵。

參考文獻

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[3] 柳斌.柳斌談素質(zhì)教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

篇2

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育 班級管理 內(nèi)涵與特性

教育體制改革已推行了好些年，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”是改革的關(guān)鍵。雖然在推行的過程中“素質(zhì)教育”這個名詞已深入人心，常常掛在嘴邊，但在班級管理及教學(xué)實踐過程中，這種新的教學(xué)理念實行得又如何呢？可以說不盡人意。這也許就是管理及教學(xué)改革的難處。因此，本文就對在班級管理中從素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特性兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1 素質(zhì)教育的內(nèi)涵

在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人與生俱來的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，特別是就大腦結(jié)構(gòu)上和機能上的某些特點而言，并認(rèn)為它是人的心理活動賴以發(fā)生、發(fā)展和形成的物質(zhì)基礎(chǔ)或自然前提。這個概念雖然只就人的先天因素、自然本質(zhì)立論，對教育來說，肯定狹隘了一些。眾所周知，就人的本質(zhì)講，既有先天因素、自然本質(zhì)，也有后天因素、社會本質(zhì)，而且后者應(yīng)當(dāng)是更為本質(zhì)的東西，也就是說，一個人未來發(fā)展的水平及其成就，主要來源于后天的教育與主觀的努力，來源于社會實踐的深度與廣度。而天賦的素質(zhì)，也只有在社會實踐中逐漸發(fā)展和成熟起來，同時某些天賦素質(zhì)上的缺陷，通過社會實踐也可以得到不同程度的補償?？傊?，只有在社會實踐中，天賦素質(zhì)才能充分發(fā)揮作用并具有現(xiàn)實意義。

對正在成長的青少年來說，“素質(zhì)教育”就是要通過科學(xué)有效的教育途徑，充分發(fā)揮其天賦條件，提高素質(zhì)水平，同時，在某些基本不具備或者在心理和能力上有缺陷的方面，通過教育、實踐、鍛煉，培養(yǎng)和提高某方面的素質(zhì)水平。因此，簡言之，素質(zhì)教育就是提高人們自然素質(zhì)和社會素質(zhì)的教育；詳言之，則是身體素質(zhì)教育、政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、專業(yè)素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育的有機結(jié)合。

1.1 身體素質(zhì)教育。這一教育的主要目的就是在先天的身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，采取各種有效方式，鍛煉學(xué)生的體魄，使他們身體的各個部分、各個系統(tǒng)都在和諧之中獲得發(fā)展。概括來說，就是健全的體魄，發(fā)育正常，無重大疾病，經(jīng)得起緊張勞動和艱苦生活的鍛煉，并在體育技能上達(dá)到國家對中小學(xué)生規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 政治素質(zhì)教育。這一教育主要是解決立場、觀點、信仰的問題。就是要教學(xué)生要堅持四項基本原則，把握好社會主義政治方向，愛黨、愛祖國、愛人民，初步確立科學(xué)的人生觀和世界觀等。政治立場堅定、觀點鮮明、信仰穩(wěn)定，才合乎我們政治素質(zhì)的要求。

1.3 思想素質(zhì)教育。這一教育主要是解決思想認(rèn)識和思想方法的問題。我們應(yīng)當(dāng)用辯證唯物主義教育學(xué)生，使他們善于從相互聯(lián)系、發(fā)展變化和對立統(tǒng)一中去觀察、分析和解決問題。

1.4 道德素質(zhì)教育。這一教育的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的基本道德和社會公共道德的素養(yǎng)、情操和法紀(jì)觀念、行為規(guī)范，具有正確的學(xué)習(xí)、工作、勞動態(tài)度和較強的責(zé)任感、義務(wù)感。

1.5 專業(yè)素質(zhì)教育。專業(yè)素質(zhì)教育是指專業(yè)技能素質(zhì)，是對能力的培養(yǎng)。這種能力包括獲取知識的能力，即自學(xué)的能力、應(yīng)用知識的能力，必要的社會活動能力，但在中小學(xué)階段，更需要有一定的勞動技藝方面的能力，包括動手能力、實踐能力，并要求有一定的創(chuàng)造能力。

1.6 心理素質(zhì)教育。這一教育主要是培養(yǎng)心理品質(zhì)，包括具有健康的心理，健全的人格，個性得到較好的發(fā)展。在心理品質(zhì)上能較好地、基本上無障礙地適應(yīng)外界環(huán)境的變化，即有較強的社會適應(yīng)性。

2 素質(zhì)教育的特性

2.1 素質(zhì)教育的全面性。所謂“全面性”是指素質(zhì)教育既要實現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過實施全面發(fā)展，促進學(xué)生個性的最優(yōu)發(fā)展，就是“人的一切物質(zhì)的和精神的屬性”的全面發(fā)展，即德、智、體、美全面發(fā)展。在教育活動中，學(xué)校根據(jù)實際需要有時可能要突出某一育，但并不是說各育可以孤立起來單獨進行。各育之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互作用而又相互制約的辯證關(guān)系，只有彼此之間和諧協(xié)調(diào)才能獲得全面發(fā)展。

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[論文關(guān)鍵詞]高職素質(zhì)教育 內(nèi)涵理解 途徑分析 機制保障

《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃》（教發(fā)[2012]9號）中提出，“高等職業(yè)教育重點培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才?！庇纱宋覀兛梢詺w納概括出“高職人才培養(yǎng)規(guī)格”的兩個明顯要素：一是職業(yè)教育的基本人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“技術(shù)技能型”人才；二是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和進一步增強服務(wù)經(jīng)濟社會能力的要求，即“發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型”人才。筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)后者對高職人才培養(yǎng)的要求，需要從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性入手，樹立基于“工具論”、強化“人本論”的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)理念，在強化技術(shù)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，拓展高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，提升高職素質(zhì)教育的有效性和針對性，增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識，不斷提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

一、高職素質(zhì)教育內(nèi)涵界定及特征分析

1.高職素質(zhì)教育的指導(dǎo)性特征。高職素質(zhì)教育是高職辦學(xué)理念的深化?！八刭|(zhì)教育”是一種“觀念體系”，也是一種“存在體系”。“觀念體系”是一種指導(dǎo)實踐的教育思想，“存在體系”則是指通過素質(zhì)教育實踐促進教育和社會的實際變革。觀念是實踐的先導(dǎo)與保障。高職素質(zhì)教育是對“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)理念的深層次認(rèn)識和思考，從某種程度上是對高職教育辦學(xué)理念指導(dǎo)下實踐問題的反思與完善。據(jù)調(diào)查，近年來高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率大幅度提高，但包括就業(yè)對口率、就業(yè)離職率和就業(yè)滿意度等多個指標(biāo)在內(nèi)的就業(yè)質(zhì)量還存在一定的問題，甚至出現(xiàn)“高就業(yè)率”與“高離職率”并存的現(xiàn)象。盡管導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但是從實施高職素質(zhì)教育的途徑來看，激活人才的主觀能動性，培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Α?chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需求，是提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量、深化高職教育辦學(xué)理念的重要舉措。

2.高職素質(zhì)教育的實踐性特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的本質(zhì)特征。高職素質(zhì)教育的內(nèi)在特征之一可以理解為在這種人才培養(yǎng)模式的運行框架下，實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種方法和手段。校企合作、工學(xué)結(jié)合有著豐富的內(nèi)涵，依據(jù)時間、空間及其組織要素的不同組合為依據(jù)，可以從實際存在的眾多模式中歸納為“學(xué)年分段”“階梯分段”“半工半讀”“彈性安排”“訂單培養(yǎng)”“教學(xué)工廠”“場內(nèi)基地”“行業(yè)主導(dǎo)”和“職教集團”等九種主要模式，如果加上針對專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的滲透式、養(yǎng)成式、創(chuàng)新式教育，還會衍生更多的模式。這些衍生模式凸顯了高職素質(zhì)教育在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式中的實踐性，具體表現(xiàn)為素質(zhì)教育教學(xué)方式的實踐性。通過對素質(zhì)教育實踐教學(xué)方式的深層次探索，全面滲透人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等綜合素質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的素質(zhì)教育要素并予以彰顯，以實踐性的動力促進形成高職學(xué)生應(yīng)具備的深層特質(zhì)，從而不僅將實踐作為素質(zhì)教育教學(xué)中驗證理論的標(biāo)準(zhǔn)，而且體現(xiàn)了從實踐到理論再到實踐的辯證認(rèn)識過程。

3.高職素質(zhì)教育的綜合性特征。高職素質(zhì)教育是實踐理性融入“多元價值觀”的契合點。高職的技術(shù)技能教育與素質(zhì)教育是無法割裂的。實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展要求實踐能力與創(chuàng)新精神的有機綜合。高職素質(zhì)教育具有在實踐理性中融入多元價值觀的綜合特性，除了增強學(xué)生的就業(yè)能力，還強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神。高職素質(zhì)教育的綜合性體現(xiàn)在對高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)作用上。在與“兩課”教育相結(jié)合的探索中，高職素質(zhì)教育起到在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下處理好人文文化的價值多樣性與主流價值觀的作用；在與專業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合方面，通過人文素質(zhì)精神滲透專業(yè)教育，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的人文精神并在專業(yè)技術(shù)教育中予以彰顯并強化，進而達(dá)到在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中滲入人文精神、在人文教育教學(xué)中滲入科學(xué)精神的目的。高職素質(zhì)教育的綜合性是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要價值功能。

通過以上分析，筆者認(rèn)為，高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定是一種廣義的素質(zhì)教育觀，就結(jié)構(gòu)層面而言，應(yīng)包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩大范疇，進而可劃分為職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)理念素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和勞動素養(yǎng)等幾個范疇。職業(yè)理念素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)能力素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的核心，職業(yè)道德素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的重點，創(chuàng)新素質(zhì)是高職素質(zhì)教育的靈魂，勞動素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的方向，以此形成了一個比較全面的高職素質(zhì)教育內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。就功能層面而言，一是高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)在人文知識和專業(yè)知識兩個領(lǐng)域內(nèi)實施，培養(yǎng)學(xué)生有較廣闊的文化視野。二是應(yīng)重視以人文的感性思維補充職業(yè)技術(shù)教育中科學(xué)的理性思維，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。三是應(yīng)注重在實踐教學(xué)中將科學(xué)的實證與人文的體驗結(jié)合起來，提高學(xué)生的辯證方法論素養(yǎng)。通過專業(yè)技術(shù)知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生求是、獻身、創(chuàng)新、從嚴(yán)的科學(xué)精神；通過職業(yè)人文知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、求善務(wù)愛、非智力情商等人文精神，以期實現(xiàn)教育對象的職業(yè)技術(shù)文化素質(zhì)與職業(yè)人文文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、高職院校素質(zhì)教育實施的途徑實現(xiàn)

1.推進課程體系改革，構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。一是在人才培養(yǎng)方案中突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)， 明確提高綜合素質(zhì)能力、促進全面發(fā)展的具體要求，旨在提升學(xué)生應(yīng)具有的對職業(yè)工作、職業(yè)發(fā)展以及職業(yè)活動起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。這種能力標(biāo)準(zhǔn)全方位服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)及未來職業(yè)的變化、發(fā)展需要，并將其落實到專業(yè)與課程設(shè)置工作的各個方面，不僅要滿足現(xiàn)實崗位的需要，還要在一定程度上滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。在強化操作技能訓(xùn)練的同時，更要注重學(xué)生智力技能的開發(fā)和培養(yǎng)，即除體現(xiàn)相應(yīng)崗位技能訓(xùn)練外，還應(yīng)涵蓋獲得新知識的能力和方法。二是充分開發(fā)各類課程的素質(zhì)教育元素，發(fā)揮課程的素質(zhì)教育功能。除了設(shè)計好必修的思政類課程以外，還要避免以思想政治課、法律道德教育等課程完全代替高職素質(zhì)教育的模糊認(rèn)識，應(yīng)嘗試通過學(xué)習(xí)、體驗、內(nèi)化的方法，把職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于高職課程體系的全過程，并融入實踐討論式、研究式、體驗式等不同側(cè)重的授課形式，在進行專業(yè)技能教育的同時，開發(fā)學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，使畢業(yè)生真正成為“企業(yè)家心目中的人才”。三是在進行教學(xué)單元的設(shè)計時，要注重設(shè)計的綜合性，構(gòu)建由通識課程、專業(yè)課程和隱性課程組成的，能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育功能的課程體系。高職院校應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)實能力為教學(xué)起點，通過構(gòu)建靈活實用的課程教學(xué)單元，處理好知識、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系，培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流溝通、團隊協(xié)作能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力，將針對性、適應(yīng)性有機融為一體，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.深化職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，實現(xiàn)人文精神與職業(yè)精神的融通。高職教育既要傳授技能和知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和可持續(xù)發(fā)展能力，最終目標(biāo)是通過職業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成。首先，加強人文教育與專業(yè)課教學(xué)的深層次融通，在注重專業(yè)技能教育、突出高職教育工具價值與經(jīng)濟功能的同時，還須強化教育的啟蒙功能與陶冶功能。如在專業(yè)課教學(xué)中融入諸如文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、道德修養(yǎng)、法律法規(guī)等知識要素，在基礎(chǔ)理論課教學(xué)中加強相關(guān)專業(yè)理論知識的滲透，形素質(zhì)教育和職業(yè)素質(zhì)教育的合力。在推進學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展的同時，避免單一操作能力和就業(yè)能力的局限，合理整合知識、技能、態(tài)度、情感等能力指標(biāo)，并綜合為結(jié)構(gòu)化的教育功能模塊，達(dá)到職業(yè)精神與人文精神的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)職業(yè)教育的最終發(fā)展目標(biāo)。其次，創(chuàng)建校企合作的企業(yè)嵌入式模式。從某種角度講，職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)對能夠勝任內(nèi)部工作崗位的員工的素質(zhì)要求。因此，高職院校應(yīng)將企業(yè)的入職標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化等內(nèi)容通過合作協(xié)議的方式，直接嵌入專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，使學(xué)生在接受學(xué)歷教育的同時了解企業(yè)的需求、背景和文化，提前融入企業(yè)氛圍中，增強學(xué)生對企業(yè)的認(rèn)同度和忠誠度，使專業(yè)教育的針對性更強，進而實現(xiàn)與企業(yè)需求的“零距離對接”。

3.通過大學(xué)精神的傳承實現(xiàn)高職素質(zhì)教育的提升。大學(xué)精神的重要作用就是促進人性境界的提升和理想人格的塑造。高職教育要在傳授知識和技能的基礎(chǔ)上，強化綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力，充分挖掘和分析大學(xué)精神對于促進高職院校素質(zhì)教育提升的凝聚力、滲透力、驅(qū)動力、輻射力以及教化力等功能要素。高職教育應(yīng)在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的同時，充分發(fā)揮大學(xué)人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用，通過營造高職特色大學(xué)精神的文化氛圍，重構(gòu)基于素質(zhì)教育理念的新型高職教育模式，在推進高職素質(zhì)教育的方法中，融合企業(yè)精神中高度市場化的運作手段，吸納本土化的國際先進辦學(xué)理念，強化以人為本的學(xué)習(xí)主體意識，以全面的職業(yè)素質(zhì)教育為出發(fā)點，將素質(zhì)教育的理念貫穿于高職教育的全過程，以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心來構(gòu)架整個高職教育體系，實現(xiàn)高職院校大學(xué)精神對素質(zhì)教育的“文化反哺”功能。此外，大學(xué)的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對高職教育的滲透與教化，促使企業(yè)全面參與教學(xué)過程，將職業(yè)道德與行業(yè)操守指標(biāo)作為高職人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，進而有效融合校園文化與行業(yè)（企業(yè)）文化，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，重塑學(xué)生的核心價值，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4.加強高職院校教師隊伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)水平。教育者職業(yè)素養(yǎng)的提升是開展高職素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師隊伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響高職人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與水平。第一，高職教育應(yīng)加強教師職業(yè)人文素質(zhì)培訓(xùn)，改革教師評價體系和辦法。這要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動手實踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會科學(xué)知識和素養(yǎng)。在教學(xué)實踐過程中，這些教師不僅能向?qū)W生傳授專業(yè)知識，還能用正確的人生觀和價值觀、優(yōu)良的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法影響學(xué)生。第二，根據(jù)高職院校的實際情況建設(shè)一支專兼結(jié)合、質(zhì)量和數(shù)量能夠滿足高職院校素質(zhì)教育需要的教師隊伍，以適應(yīng)素質(zhì)教育的長期性和漸進性特點?？梢詮钠渌叩仍盒！⑿袠I(yè)企業(yè)等相關(guān)部門以“外引”的方式引進具有教學(xué)能力的兼職教師，同時充分調(diào)動學(xué)校自身的師資力量，以人文社科團隊教師為基礎(chǔ)，鼓勵開發(fā)特色人文素質(zhì)課程。這樣既能彌補素質(zhì)教育師資力量的不足，又能拓展素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的空間。第三，為人文素質(zhì)教師創(chuàng)造良好的教學(xué)科研環(huán)境和自身提升的空間，加強素質(zhì)教育教師在專業(yè)建設(shè)、精品課程、科研項目等方面的進修實施力度，轉(zhuǎn)變教育觀念和管理模式，對素質(zhì)教育給予組織和制度保障，如設(shè)立專門的素質(zhì)教育課程管理和教學(xué)機構(gòu)，在辦學(xué)硬件建設(shè)、課程建設(shè)、科研項目和教師進修等方面給予充分支持。

三、高職院校素質(zhì)教育的機制保障

1.構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的高職素質(zhì)教育保障體系。高職院校應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新動力與生涯發(fā)展能力的角度來構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系。首先，應(yīng)建立宏觀層面的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，在高職素質(zhì)教育的“職業(yè)”與“人”之間建立一個有效的契合點，從而奠定高職素質(zhì)教育實施的指導(dǎo)方向。其次，建立高職素質(zhì)教育的管理體制和運行機制。這是以制度方法推進高職素質(zhì)教育的鋼芯結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，包括以建立高職院校素質(zhì)教育的專職機構(gòu)為基礎(chǔ)，以契合高職教育的就業(yè)導(dǎo)向為原則，制定多角度、多層面的綜合素質(zhì)教育實施制度，如通過對素質(zhì)教育內(nèi)涵構(gòu)成要素的分析，以黨校學(xué)習(xí)制度、兩課教學(xué)制度等建立思想道德素質(zhì)制度體系，以助學(xué)貸款制度、勤工助學(xué)制度等完善素質(zhì)發(fā)展推進制度，以職業(yè)規(guī)劃與導(dǎo)師制、就業(yè)指導(dǎo)跟蹤制等促進職業(yè)素質(zhì)能力提升制度的形成等。最后，結(jié)合高職教育的類型特征，構(gòu)建開放型素質(zhì)教育平臺。企業(yè)對人才培養(yǎng)提出文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求，并在合作培養(yǎng)中為學(xué)生提供必要的空間，為學(xué)生提供社會實踐機會。學(xué)校通過借鑒行業(yè)協(xié)會的指導(dǎo)意見，在人才培養(yǎng)規(guī)格、職業(yè)和職場素養(yǎng)要求、文化素質(zhì)教育方案等方面進行調(diào)整，從而適應(yīng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求。

2.建立高職素質(zhì)教育教學(xué)保障運行機制。教育教學(xué)是實施素質(zhì)教育的核心載體。建立與完善高職素質(zhì)教育的內(nèi)部管理機制，必須密切圍繞學(xué)校的教育教學(xué)管理這一中心。首先，在教學(xué)管理理念中應(yīng)根植既符合高職素質(zhì)教育的內(nèi)在要求又緊密結(jié)合技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式的素質(zhì)教育教學(xué)思想，通過設(shè)計實現(xiàn)“素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)互動”的課程選修機制來強化“人本論”的理念，通過建立“科學(xué)技術(shù)與人文知識相融”的教學(xué)管理機制來實現(xiàn)職業(yè)教育的“高層次”功能，通過“技能培訓(xùn)與做人做事兼顧”的運行機制來增強學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展能力。其次，在管理機構(gòu)方面，建立由黨政領(lǐng)導(dǎo)主持、相關(guān)職能處室組成的素質(zhì)教育教學(xué)管理機構(gòu)，突出形式上的獨立性和內(nèi)嵌于技術(shù)技能培養(yǎng)的專業(yè)性，通過其指導(dǎo)功能促使人文素質(zhì)精神的外延逐步深入到專業(yè)素質(zhì)中，形成學(xué)校素質(zhì)教育教學(xué)的導(dǎo)向機制。管理機構(gòu)負(fù)責(zé)制定相關(guān)的素質(zhì)教育指導(dǎo)意見和素質(zhì)教育工作實施辦法等制度文件，通過組織管理形成學(xué)校相關(guān)部門促進素質(zhì)教育開展的聯(lián)動機制，以項目化、考核化的制度方式協(xié)調(diào)各部門共同開展素質(zhì)教育教學(xué)。最后，應(yīng)以優(yōu)化素質(zhì)教育教學(xué)要素間的作用效能為目標(biāo)，建立教師素質(zhì)能力進修和考核制度、專業(yè)選修課管理辦法、素質(zhì)教育階段性推進實施計劃等制度層面的措施，通過推進高職素質(zhì)教育選修課程來設(shè)計集思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、實踐創(chuàng)新素質(zhì)、身體心靈素質(zhì)等多方面于一體的選修課程內(nèi)容，使專業(yè)的寬口徑教學(xué)管理能全方位融入素質(zhì)教育的元素和理念，進而以專業(yè)素質(zhì)教育的特殊定位要求促進專業(yè)教師的學(xué)習(xí)和進修，使其具備“雙雙師”（雙師型+素質(zhì)教育教師）的教學(xué)特質(zhì)。

篇4

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新德育載體

在如火如荼的課改大潮中，學(xué)校德育工作如何適應(yīng)新課程的要求，如何創(chuàng)新突破，如何用前瞻的目光和辯證的思維去審視，是一項艱巨而富有挑戰(zhàn)性的事務(wù)，我校不斷探索，積極進取，以校園文化建設(shè)為載體，以日常行為規(guī)范教育為突破口，以人為本，構(gòu)建和諧校園，走出了一條頗具特色的德育工作之路。

一、 健全德育工作機制：力爭讓每個孩子文明有禮貌

學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，需要學(xué)校長期堅持不懈地努力。我校注重校園文化建設(shè)，一草一木皆有情，讓校園每一個角落都充滿著溫馨。本著這一原則，學(xué)校努力營造良好的校園文化氛圍，讓學(xué)生從愛護一草一木做起，將校園環(huán)境和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園環(huán)境的美化、凈化、綠化，在溫馨和諧的環(huán)境中養(yǎng)成文明習(xí)慣，塑造良好的性格。校園處處有教育，處處有新意，無論從何種角度看都是一幅完美的圖畫。校園四周900多平方米的文化墻，內(nèi)容涉及文化教育、做人守則、明禮誠信、食品安全、交通安全、待人接物禮儀、心理健康教育、生理衛(wèi)生知識等等?；▓@、草坪、墻壁、樓道到處有溫馨提示，讓全體學(xué)生處在濃厚的校園文化氛圍中，受到潛移默化的教育，達(dá)到了潤物細(xì)無聲的效果。班班有專欄、有文化墻。通過開展評比競賽活動，逐步增強了學(xué)生的集體榮譽感，使班集體產(chǎn)生了較強的凝聚力和向心力，形成了人人爭做好事，個個為班爭光的可喜局面。班級文化建設(shè)逐步推進，外延上由教室內(nèi)外布置向?qū)W生的著裝、做人禮儀擴展，內(nèi)涵上由標(biāo)語口號向精神領(lǐng)域延伸，逐步使校園文化成為一個團體、一個班級乃至于全校的精神支柱和奮斗目標(biāo)。學(xué)校堅持每星期每班評選一個文明標(biāo)兵，每月評選一個優(yōu)秀班集體，班級文化精神一月一評比。這些評比有力地促進了學(xué)校的精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出了一種處處爭先進，個個講文明的和諧校園氛圍。

二、 加強日常行為規(guī)范教育，提升學(xué)生的做人品味

青少年學(xué)生是建設(shè)祖國未來的棟梁，其思想觀念上的變化將會直接影響到我國社會主義未來建設(shè)的方向。由于青少年學(xué)生思想的年齡特征，他們可塑性大，關(guān)鍵在于對他們進行引導(dǎo)與教育。引導(dǎo)和教育的好對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)將會起到很好的促進和推動作用；引導(dǎo)和教育不夠，將會影響到我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的順利進行。因此學(xué)校要求，全體學(xué)生背誦中方文化經(jīng)典：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，熟記《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，用經(jīng)典和守則規(guī)范學(xué)生的行為。以德育促進學(xué)校的教育、教學(xué)及各項工作的順利進行。加強品德課、班會課教學(xué)，要求教師寫出切實可行的教學(xué)方案，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。

三、 以人為本，育人至上

從學(xué)校和學(xué)生的實際出發(fā)，立足當(dāng)前，著眼未來，提出明確的德育目標(biāo)，建立較固定的德育工作體系陣地，確立既充實又切合實際的行之有效的德育內(nèi)容，開展豐富多彩，形式多樣的德育活動。每學(xué)期組織學(xué)生參加一次“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”的義務(wù)勞動；舉辦一次“道德建設(shè)與文明習(xí)慣養(yǎng)成”為主題的班會；辦一期以“公民道德建設(shè)從我做起”的主題板報；在全校學(xué)生中開展一次有獎?wù)魑幕顒?，暢談如何做文明學(xué)生，為創(chuàng)建文明校園獻策獻力；開展一次以“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”為主題的演講比賽。讓學(xué)生參加各種社會實踐活動，學(xué)會生存，學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會發(fā)展。狠抓德育工作管理，制定德育工作計劃，定期分析、總結(jié)情況，使德育工作在有序、協(xié)調(diào)的狀況下運作。

班主任和品德課教師是學(xué)校德育工作的骨干力量，德育工作的成效與班主任和品德課教師的素質(zhì)緊密相關(guān)，因此，學(xué)校把提高班主任、品德課教師的素質(zhì)擺在首位。通過組織他們學(xué)習(xí)教育政策法規(guī)和教育理論，開設(shè)專題講座等學(xué)習(xí)措施，以此來提高他們的理論素質(zhì)和工作水平。通過班主任、品德課教師開展德育工作經(jīng)驗交流活動，使德育工作先進經(jīng)驗及存在的問題得到有效、廣泛的交流。

在加強師資隊伍建設(shè)過程中既重視教師授業(yè)、解惑能力的培養(yǎng)，更重視教師傳道、育人能力的培養(yǎng)。同時開展了“立師德，鑄師魂，樹師范，倡師風(fēng)”的活動。把德育工作滲透到學(xué)校教育、教學(xué)工作的方方面面，從學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣開始，逐步升華到愛校、愛國，在開展養(yǎng)成教育過程中把德育工作具體化，做到育人“德”為先，教育“德”先行。構(gòu)建新型師生關(guān)系，改“灌輸”為“滲透”，改“訓(xùn)斥”為“疏導(dǎo)”，改“說教”為“體驗”，改傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”為服務(wù)學(xué)生。注重學(xué)生的“自我管理，自我約束，自我調(diào)適”，讓學(xué)生在各項活動中展示自我，在管理中鞭策自我，在學(xué)習(xí)生活中塑造自我，從而實現(xiàn)學(xué)生的自我完善，達(dá)到全面、健康、和諧的發(fā)展。

篇5

貴州省銅仁第一小學(xué) 王國花

摘 要

民俗文化是“具有普遍模式的生活文化”“人民生活在民俗當(dāng)中，就像魚類生活在水里一樣”，兒童生活在具體的民俗文化情境中，民俗文化以兒童喜聞樂見的方式存在于兒童生活之中，是兒童的文化背景。構(gòu)建學(xué)前教育民俗文化課程是兒童、社會與學(xué)前教育課程發(fā)展的必然訴求。學(xué)前教育民俗文化課程因民俗文化的獨特性、學(xué)前教育課程的獨特性而具有獨特的內(nèi)涵與內(nèi)部特征。

關(guān)鍵詞

學(xué)前教育 民俗文化 課程 兒童

我國自20世紀(jì)80年代開始了“自上而下”模式的學(xué)前教育課程改革。這種以兒童發(fā)展理論為指導(dǎo)的，以標(biāo)準(zhǔn)化為基礎(chǔ)的，充斥著評價和價值無涉的改革受到普遍質(zhì)疑，脫離了我國兒童文化背景的改革是不可取的。同時，學(xué)前教育課程文化品性的流失還表現(xiàn)在對西方和境外學(xué)前教育課程的照搬照抄中，這種背棄本土文化、遠(yuǎn)離兒童文化背景，致使學(xué)前教育課程無法承擔(dān)提升和優(yōu)化兒童生命質(zhì)量的重任，也使得學(xué)前教育課程缺失了自身生長的土壤。美國著名學(xué)前教育專家斯波代克認(rèn)為文化價值觀是學(xué)前教育課程的一個重要來源；我國朱家雄教授認(rèn)為社會文化是決定學(xué)前教育課程的重要依據(jù)；靳玉樂教授等人也指出課程文化應(yīng)“一切從當(dāng)?shù)氐奈幕先ニ伎?、去?chuàng)造屬于本地文化的課程理論才是其生成之道”。民俗文化是“具有普遍模式的生活文化”，是傳承了千萬年的、最古老的活態(tài)文化，是人類文化之根源，也是人類的精神家園，起著陶冶和發(fā)展人類自身的重要作用。“人民生活在民俗當(dāng)中，就像魚類生活在水里一樣”。民俗文化是兒童的文化背景，兒童生活在具體的民俗文化情境中，民俗文化以兒童喜聞樂見的方式存在于兒童生活之中，兒童生活世界里豐富而廣泛的一切人、事、物，以及聯(lián)結(jié)這些人、事、物的連續(xù)和非連續(xù)的過程與情境，都蘊涵和承載著民俗文化。值此多元文化社會時代，構(gòu)建學(xué)前教育民俗文化課程是兒童、社會與學(xué)前教育課程發(fā)展的必然訴求。同時，學(xué)前教育民俗文化課程因民俗文化、學(xué)前教育課程的特征而具有獨特的內(nèi)涵與內(nèi)部本質(zhì)特征。

一、學(xué)前教育民俗文化課程的內(nèi)涵

學(xué)前教育民俗文化課程是根據(jù)學(xué)前兒童的需求，以兒童生活中的優(yōu)秀民俗文化為主，兼顧其他民族或地區(qū)的優(yōu)秀民俗文化，遵循兒童生活世界和健康成長的要求，在合理、適當(dāng)?shù)剡x擇下，進行有機融合和組織的、有益的教育性經(jīng)驗。包括：第一，必須對民俗文化進行適當(dāng)?shù)剡x擇，篩選掉無益的、有害的民俗文化。第二，有益的優(yōu)秀民俗文化必須符合兒童發(fā)展需求，能促進兒童健康、幸福成長，優(yōu)化和提升兒童生命質(zhì)量。第三，在選擇當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化的前提下，還應(yīng)考慮與其他民族或地區(qū)優(yōu)秀民俗文化的整合，以培育兒童的多元文化能力。第四，必須遵循兒童生活世界的要求對民俗文化進行有機組織，回歸兒童生活世界，與兒童生活世界相通和共容，促進兒童知識遷移的形成。第五，努力追求實現(xiàn)兒童生活世界與課程文化之間的融合。第六，追求民俗文化與兒童課程的共存、共生、共榮。

二、學(xué)前教育民俗文化課程的內(nèi)部本質(zhì)特征

（一）生活性

生活是“專指建立在實踐活動基礎(chǔ)之上的人的特殊生命活動。這也是人之自我生成活動，人只有在生活中才可能生成。”生活是人特有的活動，生活造就了人，人創(chuàng)造了生活，因此，生活是人最根本的存在，是人存在的證明，是人最初的出發(fā)點和最終歸屬。人的生活“是以人自己所選定的目的與價值為指向的活動。”只有生活才能實現(xiàn)人各種各樣的目標(biāo)、價值和意義，建構(gòu)人自身。生活中的人是不斷發(fā)展的、動態(tài)的、相互聯(lián)系的實體，生活活動是人沉浸于世界之中的活動，人只有在生活活動中才能直面自己，懂得人存在的本質(zhì)。生活是人自身不斷生長、發(fā)展的動力，人是在生活中自我建構(gòu)和自我生成的，人的改變與生活的改變是同一的，因此，要改變和發(fā)展人就要改變生活。歷史以其確證無疑的事實證明，教育是改變生活的最根本和最重要的方式。

學(xué)前教育民俗文化課程是一種生活性課程，具有普遍的生活性特征，其生活性主要表現(xiàn)在：1.課程目標(biāo)為了生活。來源于生活世界里的民俗文化，具有最為顯著的生活實用價值，建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程，實現(xiàn)教育即生活、課程即生活、生活即過程與目的，在立足于兒童生活的基礎(chǔ)上，優(yōu)化與提升兒童生活、追求兒童生活幸福。2.課程資源來源于生活。民俗文化與生活緊密聯(lián)系，具有生活屬性，是文化與生活的復(fù)合體，其外在生活方式是意識內(nèi)涵物化的表現(xiàn)，“人不可能過著他的生活而不表達(dá)他的生活。”從本質(zhì)上來說，民俗文化就是生活的表達(dá)和生活本身，就是“生活與文化的雙重復(fù)合體”，所以，以民俗文化建構(gòu)學(xué)前教育課程，其課程資源來自生活，帶有強烈的生活氣息。3.課程實施成為生活?！拔蚁嘈拧獌和纳鐣钍撬囊磺杏?xùn)練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ)?！苯逃且环N生活并植根生活。兒童是從感性世界與感性世界的經(jīng)驗中吸納一切知識感覺，課程必然依此來安排周圍世界，通過有選擇的對感性世界及其經(jīng)驗進行組織，使課程成為優(yōu)化了的生活，這樣，才能使兒童真正領(lǐng)悟生活，完成兒童自身的生成、發(fā)展與不斷完善。4.課程評價優(yōu)化生活。課程評價既是生活本身，也是一個引導(dǎo)兒童獲得發(fā)展的過程，課程評價過程中，教師和兒童通過彼此觀念的碰撞，加深對生活和彼此的理解，既有利于教師針對性實施課程、引導(dǎo)兒童、優(yōu)化生活，也有利于兒童認(rèn)識、理解和感悟生活。

（二）傳承性

民俗文化是傳承了千萬年的生活文化，在發(fā)展的歷史長河中流轉(zhuǎn)變遷，包含了對傳統(tǒng)文化的繼承，可以說民俗文化是一種最古老的活態(tài)文化，是文化的活化石，傳承性是民俗文化的又一重要本質(zhì)特征。雅斯貝爾斯說：“歷史是不可或缺的教育因素。它讓我們熟悉自己的過去、熟悉民族和人類的生活，由此我們可以理解人類的所作所為?！苯逃袚?dān)著對人類優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，課程必然也擔(dān)負(fù)著對人類優(yōu)秀文化繼承和發(fā)展的重任。

學(xué)前教育民俗文化課程的傳承性表現(xiàn)在：

1.對民俗文化知識的傳承。民俗文化中包含了大量豐富的知識，是人類生活中不斷積累和優(yōu)化的生活性知識、境遇性知識，生動的存在人們?nèi)粘Ｉ钪校悦袼孜幕鳛檎n程資源，是對民俗文化中優(yōu)秀知識文化的繼承。

2.對民眾生活方式、行為、心理、精神、信念等的傳承。實施學(xué)前教育民俗文化課程讓兒童認(rèn)同民俗文化，認(rèn)同民眾的生活方式、行為等，培育兒童的民族情感，養(yǎng)成兒童的民族精神。因為學(xué)前兒童處于各方面發(fā)展的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)兒童文化根性必須從學(xué)前期抓起。

3.對各民族、各地區(qū)優(yōu)秀教養(yǎng)經(jīng)驗的傳承。各個民族、各個地區(qū)的民眾在長期對兒童的教養(yǎng)過程中總結(jié)出了大量的教養(yǎng)經(jīng)驗，雖然其中也存在很多不適合時展需要，甚至有悖時代精神和醫(yī)學(xué)常理的，但還是有著大量優(yōu)秀的教養(yǎng)經(jīng)驗特別值得我們學(xué)習(xí)。

4.對課程研究優(yōu)秀成果的傳承。學(xué)前教育民俗文化課程也必然包括對課程研究成果的傳承。

參考文獻

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篇6

關(guān)鍵詞：誤區(qū)；內(nèi)涵與實質(zhì)；全面發(fā)展；學(xué)會做人

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）29-049-01

當(dāng)前在我們的小學(xué)素質(zhì)教育實施中主要存在以下誤區(qū)：

1、認(rèn)為素質(zhì)教育就是減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，即削減點教材內(nèi)容，減少學(xué)生的學(xué)業(yè)內(nèi)容，少留課外作業(yè)，讓學(xué)生有更多的休息時間；2、認(rèn)為素質(zhì)教育就是改變一下傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使用更受學(xué)生喜歡的開放式教學(xué)模式，多采用在游戲中完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方式，更多地使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具和手段；3、認(rèn)為素質(zhì)教育就是多開展音體美等課外活動，就是增加些社團、科技小組和社會實踐活動，開設(shè)興趣班，并搞出一些小制作、小發(fā)明；4、認(rèn)為素質(zhì)教育就是不能進行考試，不能用數(shù)字來對學(xué)生進行評價，不能在班上、學(xué)校對學(xué)生成績進行排隊，甚至不能公開學(xué)生的評價成績；5、將當(dāng)前所進行的一切教育教學(xué)改革都與素質(zhì)教育劃等號，把任何一項改革都貼上素質(zhì)教育的標(biāo)簽，打著素質(zhì)教育的旗幟來進行，泛化和更加模糊了素質(zhì)教育的內(nèi)涵；6、認(rèn)為素質(zhì)教育就是否定現(xiàn)行所有的教育模式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，把素質(zhì)教育當(dāng)成是解決當(dāng)前困擾我國教育發(fā)展眾多問題的“靈丹妙藥”。

那么素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)到底是什么呢？筆者認(rèn)為素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)就是人的教育，它包涵兩個方面，一是全面發(fā)展，二是學(xué)會做人。素質(zhì)教育首先是要促進學(xué)生的全面發(fā)展，其衡量的基本標(biāo)準(zhǔn)不是別的就是學(xué)生是不是發(fā)展。

那么，在小學(xué)階段該如何有效地實施素質(zhì)教育呢？

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

1、我們的學(xué)校教育不應(yīng)只立足于傳授書本知識，而應(yīng)更注重促進學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)會做人的能力，所以我們應(yīng)淡化以傳授書本知識為主要目標(biāo)、以考試分?jǐn)?shù)文化成績?yōu)閷W(xué)生唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的觀念。這也就告訴我們，應(yīng)試教育并不是素質(zhì)教育的對立物，素質(zhì)教育不是不考試，而是考什么、怎么考、怎樣評價考試結(jié)果的問題。2、我們的教育要面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展，在義務(wù)教育階段要淡化選拔意識，要承認(rèn)每一學(xué)生都有其長處，通過我們的教育都能成才。3、要承認(rèn)個性差異。每一個人都他獨特的個性，所以我們的教育所面對的對象本身就是復(fù)雜的，這也就要求我們教育不能像機器加工產(chǎn)品用一個模子來進行，它必須按照受教育者的特點，因材施教，才能卓有成效。

二、改進教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，只有通過課堂教學(xué)，才能把素質(zhì)教育真正落實到實處。在以往的課堂教學(xué)中，學(xué)生會有枯燥感、厭倦感，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，主要是我們的教學(xué)方式束縛了他們的思維，打消了他們的學(xué)習(xí)積極性。所以能否提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進學(xué)生素質(zhì)的提高，并不素質(zhì)教育本身的問題，而是要求我們要改進教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。只有課堂教育變得更有趣、學(xué)生能積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來，我們的素質(zhì)教育才能得到真正的實施。 1、我們的教學(xué)要以學(xué)生為主體，以促進的學(xué)生的發(fā)展為主旨，讓學(xué)生覺得學(xué)有所用，學(xué)我感興趣的東西，啟動學(xué)生“內(nèi)驅(qū)力”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，自然就會取得更好的教學(xué)效果。2、我們的教學(xué)方法要生動活潑，教學(xué)手段要形式多樣；要善于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要加強學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生“會學(xué)”、“學(xué)會”；要還權(quán)于學(xué)生，尊重個性，因材施教，讓學(xué)生自主發(fā)展，使教育更富于人性化。自然學(xué)生就會愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，也才能學(xué)有所得，學(xué)有所用，學(xué)有所成。

有些人認(rèn)為實施素質(zhì)教育，就是要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，甚至將推進素質(zhì)教育與減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)劃上等號，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)就不可能是一件輕松愉快的事。為什么學(xué)生會感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重？我認(rèn)為，這固然與學(xué)生學(xué)習(xí)的知識的量過大有關(guān)，更與學(xué)生日常學(xué)習(xí)的知識太單調(diào)、教學(xué)方式太枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高有關(guān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是不可能沒有負(fù)擔(dān)的，而關(guān)鍵是要調(diào)整我們的教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重的知識性學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而要加強學(xué)生的實踐性學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，加強真正有利于學(xué)生全面發(fā)展和學(xué)會做人能力方面的內(nèi)容；要改進我們的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為有興趣的負(fù)擔(dān)，就不再是負(fù)擔(dān)了。

三、改革學(xué)生評價體制

評價體制直接影響到我們教與學(xué)的內(nèi)容和興趣，所以要實施素質(zhì)教育，我們的評價體制就必須強調(diào)學(xué)生的全體發(fā)展，突出學(xué)生的學(xué)會做人能力。1、我們的評價目的要淡化選拔和評比性，突出發(fā)展性。2、我們的評價內(nèi)容要強調(diào)全面性，以全方位的評價引導(dǎo)學(xué)生多方面的發(fā)展，并注意個性化的發(fā)展。3、我們的評價主體要多元化，突出學(xué)生的參與性，讓學(xué)生在參與中正確認(rèn)識自己、評價自己，在評價中求發(fā)展。

四、要充分發(fā)揮班主任在素質(zhì)教育中的作用

篇7

[關(guān)鍵詞]高職院校；職業(yè)素質(zhì)；有效途徑；教育內(nèi)涵

中圖分類號：G64

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2013）08-242-01

隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)中對于人才的需求是極其迫切的，只有具備技能和道德的雙重優(yōu)勢，才能成為迎合市場和被市場接納的新型人才。在這一過程中，職業(yè)素質(zhì)的高低就顯得尤為重要。

一、高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵分析

在完善的高職素質(zhì)教育體系下，進行積極有效的職業(yè)素質(zhì)教育灌輸，也是提高其教育效果的有效途徑之一。從高職院校職業(yè)素質(zhì)的教育內(nèi)涵來看，可以從以下四個方面來分析：

（一）職業(yè)素質(zhì)教育中的職業(yè)道德教育

作為職業(yè)素質(zhì)教育中的首要內(nèi)容也是關(guān)鍵任務(wù)，職業(yè)道德教育是構(gòu)成職業(yè)素質(zhì)教育的最重要內(nèi)涵。實施職業(yè)道德教育的關(guān)鍵在于教會學(xué)生如何在社會競爭中做好自己的本職工作，能夠正確且妥善處理好與同事、上級甚至是整個團隊之間的關(guān)系，與此同時形成科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀。這也是職業(yè)素質(zhì)教育中最為重要的一部分。力求讓學(xué)生在良好的知識熏陶下養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、勤業(yè)求真的素養(yǎng)，這也正是學(xué)生從學(xué)校到社會的良好轉(zhuǎn)型。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育中的心理承受能力指導(dǎo)

處于社會競爭當(dāng)中，不免會受到來自方方面面的壓力影響，這就要求學(xué)生在就業(yè)和執(zhí)業(yè)的過程中逐漸形成一種良好、有效的抗壓能力以及心理承受能力，用積極樂觀的心態(tài)去對待自己的崗位工作，這也正是良好職業(yè)素養(yǎng)和完善人格的一種塑造過程。因此，對于學(xué)校來說，對學(xué)生進行定期的、科學(xué)的、有效的心理承受能力指導(dǎo)與實踐是極為必要的。

（三）職業(yè)素質(zhì)教育中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)

能力是衡量一個人知識與技能的有效途徑。高校教育教學(xué)過程當(dāng)中，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)也是幫助學(xué)生優(yōu)化今后職業(yè)生涯的有效途徑之一。從學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中，學(xué)生必須有足夠健全的學(xué)科知識體系和完善的社會實踐能力來面對日益激烈的市場競爭機制。在這過程中，創(chuàng)新能力的有無也是至關(guān)重要的。創(chuàng)新能力能夠有效地幫助學(xué)生建立自信，更加高效高質(zhì)地完成自身的崗位工作，提高效率的同時也收獲了經(jīng)濟效益。

（四）職業(yè)素質(zhì)教育中的社會責(zé)任感建立

在學(xué)生職業(yè)生涯中所表現(xiàn)出來的社會責(zé)任感不僅與學(xué)生自身的道德修養(yǎng)有關(guān)，更與學(xué)校時期所進行的社會責(zé)任感的培養(yǎng)與教育有著緊密聯(lián)系。社會責(zé)任感是基于職業(yè)道德而發(fā)展起來的個人素養(yǎng)問題，良好的社會責(zé)任意識能夠幫助學(xué)生在今后的執(zhí)業(yè)過程中更好地完成本職工作，形成積極的崗位工作意識。

二、提高職業(yè)素質(zhì)教育有效性的策略分析

高職院校在對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)教育的灌輸時，應(yīng)始終堅持與學(xué)生今后的職業(yè)生涯相聯(lián)系，力求所教育的內(nèi)容能夠為學(xué)生畢業(yè)之后的順利就業(yè)或是所服務(wù)的崗位提供一定的支撐或是幫助，并且為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。因此，職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校中的開設(shè)是極其重要且有必要的。同時，積極有效地提高職業(yè)素質(zhì)教育的有效性也是高校必須引起足夠重視的關(guān)鍵問題。

首先，高校在對學(xué)生進行文化知識灌輸和道德修養(yǎng)提升的同時，也不能忽視素質(zhì)教育的重要意義。只有在學(xué)生全面素質(zhì)整體提高的同時才能對于他們今后的職業(yè)生涯產(chǎn)生一定的積極影響。因此，高校在進行人才培養(yǎng)方案的制定和課程設(shè)置的規(guī)劃時，必須從職業(yè)素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提高學(xué)生職業(yè)知識和職業(yè)技能的水平，發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力和學(xué)科修養(yǎng)，根據(jù)具體的課程大綱要求，不斷豐富學(xué)生的知識體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)的方案，體現(xiàn)素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵。

其次，積極擴大和豐富學(xué)生的發(fā)展空間，追求學(xué)生的個性獨立發(fā)展也是極為重要的。由于學(xué)生個體差異的特征，對于崗位知識的理解顯然也是不盡相同的。學(xué)?？梢栽谶M行選修課的過程中，加大職業(yè)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)課程的開設(shè)，這樣不僅對于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助，還能幫助學(xué)生尋求自身感興趣的職業(yè)話題，從而擴大自身的知識面。此外，對于學(xué)生職業(yè)實踐能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。學(xué)校應(yīng)積極聯(lián)系社會中相關(guān)的企業(yè)，幫助學(xué)生進行實地的培訓(xùn)與工作體驗，讓學(xué)生了解到崗位工作的真正內(nèi)涵，增加崗位服務(wù)的意識。實踐教學(xué)的意義也是極其重大的，將真實的崗位實踐應(yīng)用到實際課堂教學(xué)當(dāng)中，對于學(xué)生也是很好的示范作用，同時這對教師的素養(yǎng)也提出了更高的要求。

最后，積極建立學(xué)生的職業(yè)教育管理體系和及時的從業(yè)登記也是幫助學(xué)校進行更好的職業(yè)素質(zhì)教育提供了有效的數(shù)據(jù)參考。謀求職業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑，是當(dāng)前高職院校必須面臨和亟待解決的重大問題。作為學(xué)校本身而言，應(yīng)積極確立職業(yè)道德教育的主體地位，在此基礎(chǔ)之上完善職業(yè)能力與職業(yè)知識之間的聯(lián)系，最大程度地促進學(xué)生的發(fā)展。這與高職院校自身的學(xué)校性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)也是緊密聯(lián)系的?？梢?，高職院校中大批實用型人才的培養(yǎng)必將對我國社會經(jīng)濟的穩(wěn)定、快速發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

篇8

素質(zhì)教育與小學(xué)體育課如何才能實現(xiàn)有效融通？素質(zhì)教育應(yīng)該在哪些方面指導(dǎo)小學(xué)體育課的科學(xué)開展？這些都是一線教師和理論工作者需要關(guān)注的問題。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育的內(nèi)涵在不同學(xué)者的不同角度中，有著不同的解釋。有從素質(zhì)教育詞源出發(fā)進行詞語解釋的，也有學(xué)者從哲學(xué)角度出發(fā)將其定義為人的全面發(fā)展；還有從公民學(xué)角度出發(fā)，強調(diào)公民素養(yǎng)的整體提升。但無論哪種定義，都有一些共同的內(nèi)涵：首先便是人的全面發(fā)展，不僅指智力潛能的開發(fā)，更是人格的健全和對完滿生活的實現(xiàn)；其次便是人本主義理念的充分體現(xiàn)。

在教育領(lǐng)域，素質(zhì)教育更多的是與各門學(xué)科相結(jié)合，在總體思想的指導(dǎo)下對各門學(xué)科進行具體的素質(zhì)教育改造。在知識傳授、能力培養(yǎng)和人格塑造上，素質(zhì)教育在一定的基礎(chǔ)上對各門課程都提出了不同的要求。

小學(xué)體育課是小學(xué)實施體育的重要載體，同時在素質(zhì)教育的大背景下，體育課實施素質(zhì)教育又被賦予了綜合性的含義。

二、小學(xué)體育課堂教學(xué)存在的問題

1.知識的非系統(tǒng)靜態(tài)化呈現(xiàn)

縱觀目前小學(xué)體育課的知識教學(xué)，很多是按照教材編排的知識，并未在課堂上進行系統(tǒng)化的教學(xué)。更多是教師對個別運動項目和其他教學(xué)內(nèi)容的“蜻蜓點水”。知識教學(xué)的系統(tǒng)性差。這種系統(tǒng)性的缺失還表現(xiàn)在對課時教學(xué)內(nèi)容不科學(xué)安排；對課堂知識教學(xué)與實踐操作時間安排得不合理；對學(xué)生課前、課時和課后的知識學(xué)習(xí)承接度重視不夠；對知識學(xué)習(xí)缺乏科學(xué)有效的評價等。

2.能力的非全面性培養(yǎng)

體育課的基本能力培養(yǎng)在于學(xué)生的體育運動能力。學(xué)生通過體育課學(xué)會多種體育運動項目，并通過系統(tǒng)化的訓(xùn)練形成某一項或幾項體育運動的能力。但體育課對于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提升絕不限于此。以體育課為載體，教師應(yīng)該從體育運動能力、審美能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、思維能力、觀察能力、組織能力等入手，以綜合能力提升為著眼點。而現(xiàn)實當(dāng)中的體育課卻很大程度上被體育老師狹隘化，將體能的鍛煉放在了唯一的位置之上。

3.人格的非重視性缺失

體育課的人格培養(yǎng)缺失較為嚴(yán)重。體育課的載體與其他課程的載體有著較大的不同，其表現(xiàn)形式和對人的人格內(nèi)化作用在很大程度上有著更為明顯的效果。這是因為體育課的實踐操作性很強，學(xué)生通過身體力行的團體活動、體育項目等，實現(xiàn)活動過程中對團隊合作、勇敢頑強、吃苦耐勞等的體悟與內(nèi)化，實現(xiàn)人格的不斷完善。但在目前的小學(xué)體育課堂中，學(xué)生學(xué)到的多是教師傳授的動作和一些零碎知識，很難提及對學(xué)生人格層面的影響。這也是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)缺失的體現(xiàn)。

三、素質(zhì)教育與小學(xué)體育的課堂融通

1.系統(tǒng)全面的體育知識呈現(xiàn)

素質(zhì)教育強調(diào)的是“全面發(fā)展”，是系統(tǒng)科學(xué)的個人發(fā)展。體育課知識的碎片化與知識面的缺失要求一線教師在進行體育課知識呈現(xiàn)時，務(wù)必做到系統(tǒng)和全面兩個要求。

所謂系統(tǒng)化，就是要保證知識的傳授能夠承上啟下，既能夠顧及學(xué)生已有的知識體系，也能將知識的教學(xué)與學(xué)生今后的體育課教學(xué)相連接。此外，某一項知識的教學(xué)要有較為詳細(xì)的教學(xué)安排并要落到實處，每一個運動項目的教學(xué)都需要有立體式的知識呈現(xiàn)，以保證學(xué)生對某內(nèi)容的全面了解。

2.多元發(fā)展的體育能力培養(yǎng)

由于現(xiàn)代社會的進步更多地取決于人獨特的創(chuàng)造能力，故而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成為素質(zhì)教育追求的基本目標(biāo)。小學(xué)體育同樣也要培養(yǎng)基于創(chuàng)新能力的綜合能力的提升。多元能力的培養(yǎng)包括上述提到的體育運動能力、審美能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、思維能力、觀察能力、組織能力等，而能力的培養(yǎng)也需要以服務(wù)于學(xué)生的多元發(fā)展為目標(biāo)。在實現(xiàn)體育課最基本的鍛煉身心之目標(biāo)的同時，教師應(yīng)該通過設(shè)置團體活動、開展腦力體力結(jié)合運動等，對學(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng)。

3.豐富健康的體育人格內(nèi)化

篇9

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；職業(yè)素質(zhì)；教育

中圖分類號：G718文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0362-01

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實踐等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的品質(zhì)和能力，其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對就業(yè)者的要求來看，中職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)職業(yè)素質(zhì)：基本職業(yè)素質(zhì)指所有"職業(yè)人"都應(yīng)該具備的素質(zhì)，即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識，主要體現(xiàn)在責(zé)任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問題的專業(yè)素質(zhì)；是相應(yīng)職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì)，即良好的職業(yè)技能[1]。從中職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要素構(gòu)成來看，可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構(gòu)成：身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對職業(yè)崗位工作起保障作用的因素，可稱之為保障要素；專業(yè)知識、實踐能力和職業(yè)反映能力是適應(yīng)職業(yè)崗位工作并支撐從業(yè)者整個職業(yè)生涯所必備的素質(zhì)，可稱之為支持要素；而學(xué)習(xí)能力、 創(chuàng)新能力、 團隊協(xié)作與溝通能力是為個體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務(wù)的要素，可定義為發(fā)展要素。那么職業(yè)素質(zhì)教育在教學(xué)中具體怎么實施呢？我認(rèn)為應(yīng)該從如下幾點著手。

1.建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，中職院校應(yīng)該設(shè)立職業(yè)素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負(fù)責(zé)全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)管理工作。其職責(zé)，包括收集中職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)提供各方面信息參考；開展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專業(yè)課程的設(shè)置情況及學(xué)生對職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開設(shè)提供依據(jù)；組織召開職業(yè)素質(zhì)教育工作會議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理的工作目標(biāo)和工作重點；探討各門職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)目標(biāo)和特色，建立具有本校中職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負(fù)責(zé)組織召開職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)研討會，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)方法，探討推進職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)改革的思路。

2.建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實訓(xùn)模式和質(zhì)量評價機制兩個方面：一是從改革實習(xí)、實訓(xùn)模式入手，實現(xiàn)真正意義上的"工學(xué)結(jié)合"，充分實現(xiàn)實習(xí)、實訓(xùn)的最大價值。拓展"邊實習(xí)邊就業(yè)"、"預(yù)就業(yè)教育"的格局。在實習(xí)、實訓(xùn)中，將頂崗實習(xí)納入學(xué)分制，將企業(yè)鑒定作為學(xué)分的評價依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)的溝通與銜接，強化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評價機制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實施"多證制"。中職學(xué)生畢業(yè)前必須通過職業(yè)技能考試，應(yīng)從設(shè)備、師資、制度上保證各專業(yè)的學(xué)生在校期間，至少從事一門相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格或?qū)I(yè)技術(shù)水平等級的培訓(xùn)與鑒定，以提高中職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評價機制，把學(xué)生是否達(dá)到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評價標(biāo)準(zhǔn)[2]。

3.加強就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

中職院校根據(jù)生源結(jié)構(gòu)及學(xué)生的個性特點，注重培養(yǎng)中職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動適應(yīng)社會的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導(dǎo)向，實施全程就業(yè)指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)納入中職人才培養(yǎng)計劃，定目標(biāo)、定任務(wù)、定措施，從新生入學(xué)到畢業(yè)離校，分階段、分層面進行就業(yè)指導(dǎo)。開展多種方式的就業(yè)指導(dǎo)活動：利用校園媒體為學(xué)生提供就業(yè)咨詢指導(dǎo)；辦好供需見面的雙向選擇會；組織學(xué)生參加校外招聘活動；到用人單位頂崗實習(xí)；辦好校園就業(yè)專門指導(dǎo)網(wǎng)站，為學(xué)生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)平臺；對已就業(yè)的畢業(yè)生進行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務(wù)，又可獲得第一手信息資料，用于改進就業(yè)指導(dǎo)工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要創(chuàng)業(yè)者在青少年時代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎(chǔ)，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與捕捉機遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學(xué)校要設(shè)立專門的創(chuàng)業(yè)教育機構(gòu)，建設(shè)一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的教師隊伍，加大對創(chuàng)業(yè)教育的投入。

4.將企業(yè)文化引進校園

職業(yè)教育的特殊性決定中職院校的人文環(huán)境建設(shè)時，要將與學(xué)院專業(yè)設(shè)置有關(guān)的企業(yè)文化引進校園。將企業(yè)文化的精髓作為中職院校文化建設(shè)的一種源泉，中職院校的學(xué)校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進，如誠信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在中職院校的校園文化建設(shè)過程中，針對學(xué)生的思想、社會現(xiàn)象及熱點問題，以講座、主題班會等多種形式，將誠信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念、職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進。中職院應(yīng)將企業(yè)嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、規(guī)章制度等，與學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和安全意識結(jié)合起來，建立起富有企業(yè)特色的學(xué)校管理模式[3]。

5.培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

中職院?？山梃b美國，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對職業(yè)院校現(xiàn)有師資隊伍進行有計劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學(xué)習(xí)的學(xué)員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來進行培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，除了專業(yè)課和教育學(xué)課程之外，還可設(shè)立有關(guān)專業(yè)教學(xué)方法及大類專業(yè)技能課程。當(dāng)?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗，要求企業(yè)承擔(dān)一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務(wù)，建立學(xué)校與社會相結(jié)合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過造就一大批高素質(zhì)的師資實現(xiàn)對中職學(xué)生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當(dāng)代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好中等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素質(zhì)。中職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學(xué)地實施。

參考文獻：

[1]李丹，劉霄驍.大學(xué)生素質(zhì)教育與學(xué)校精神芻議[J].中國水運（理論版），2006，（2）.

篇10

關(guān)鍵詞： 新時期 高校 大學(xué)生 素質(zhì)教育

黨的十八屆三中全會指出，隨著我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域改革開放政策的推進，人才培養(yǎng)已經(jīng)成為發(fā)展先進生產(chǎn)力的根本途徑。①在中央大力貫徹實施“科教興國”戰(zhàn)略的新時期里，高校作為培養(yǎng)人才的主要搖籃，對大學(xué)生的素質(zhì)教育工作尤為重要。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

上個世紀(jì)九十年代開展素質(zhì)教育成為高校教育改革的重要內(nèi)容之一，在二十

多年的歷程中高校素質(zhì)教育工作成績斐然，但也存在著一些狀況，具體表現(xiàn)為：

（一）人生價值觀

我國的改革開放已進入攻堅期，社會在急劇的轉(zhuǎn)型變革，各種思潮波瀾起伏，對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生重大影響。他們由以前的“精神至上”原則逐步發(fā)展為“精神與物質(zhì)兼重”的價值觀念，如：當(dāng)個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時，由以前信奉的“個人利益無條件服從集體利益”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙约w利益為主，兼顧個人利益”；在奉獻與回報問題上，由以前遵行的“只講奉獻不求回報”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸喾瞰I多回報，少奉獻少回報，不奉獻不回報”。

（二）多元文化觀

隨著我國改革開放不斷的深入發(fā)展，中外文化的碰撞、交流與結(jié)合已滲透到各個領(lǐng)域，高校更成為了中外文化之間交流與碰撞的前沿陣地，在大學(xué)生的思想中形成了多元文化觀。很多大學(xué)生既堅持中國傳統(tǒng)文化中誠實、善良、勤儉、勵志的觀念，也接受外來文化中競爭、創(chuàng)新、自由、現(xiàn)實的思想，同時亦有部分大學(xué)生滋生了拜金享樂的物質(zhì)至上思想。

（三）擇業(yè)就業(yè)觀

在近四十年的改革開放中，我國傳統(tǒng)的大學(xué)生工作分配制度已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展而逐漸被打破。隨著市場經(jīng)濟不斷的發(fā)展完善，“雙向選擇，優(yōu)勝劣汰”的用人機制已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)制度。②而當(dāng)前仍有不少大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)問題上存在誤區(qū)，具體表現(xiàn)在：1、艱苦創(chuàng)業(yè)的少，想一勞永逸的多。不少大學(xué)生以畢業(yè)后能進公務(wù)員單位為榮，形成多年來考公務(wù)員熱的不正常局面。而打算艱苦創(chuàng)業(yè)，白手起家的大學(xué)生卻很少。2、見異思遷的多，持之以恒的少。不少大學(xué)生沒有成熟的擇業(yè)就業(yè)觀，屬于迷茫困頓狀態(tài)。他們心情浮躁，態(tài)度不端，頻繁跳槽，很容易陷入一事無成的境地。

二、制約大學(xué)生素質(zhì)教育工作發(fā)展的因素

隨著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)行教育制度之間的矛盾進一步顯露出來，諸多因素制約著高校大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：

（一）傳統(tǒng)教育體制的制約

應(yīng)試教育是我國傳統(tǒng)教育的基本模式，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)期間被納入到無數(shù)的考試之中，形成了很多高分低能的人，他們的社會實踐能力不強。③而以市場經(jīng)濟體制為主導(dǎo)的社會就業(yè)市場要求的是有創(chuàng)新意識，具備良好社會實踐能力的高素質(zhì)人才。這種矛盾對用人單位和高校都形成了不小的沖擊，尤其使社會對高校教育制度產(chǎn)生了懷疑。

（二）市場經(jīng)濟消極因素的制約

我國市場經(jīng)濟體制從確立到完善不是一蹴而就的事情，而是循序漸進不斷揚棄的過程。④在這個過程中，存在著諸多急需完善的體制。人才就業(yè)市場機制的不完善，在就業(yè)競爭中出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象，使得部分大學(xué)生對高校素質(zhì)教育的效果看不到希望，失去了信心。

（三）對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解

我國的素質(zhì)教育是從幼兒園到高校開展的系統(tǒng)教育工程，而不同層級的教育單位對素質(zhì)教育內(nèi)涵的解讀不盡相同，存在著理解上的偏差。單就高校層面來看，不少學(xué)校把大學(xué)生的素質(zhì)教育單純理解為就是開展學(xué)生的第二課堂活動，也有的學(xué)校理解為就是搞些學(xué)生素拓活動。他們都沒有真正把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

三、加強大學(xué)生素質(zhì)教育工作的方法

根據(jù)黨的十八屆三中全會關(guān)于新時期高等教育的總體要求，筆者針對目前制約大學(xué)生素質(zhì)教育工作發(fā)展的因素，提出以下加強和完善的方法：

（一）深化教育體制改革

根據(jù)國家深化教育體制改革的總體要求和部署，每個學(xué)校依據(jù)各自的實際情況制定本單位的中長期教育改革規(guī)劃，把素質(zhì)教育工作納入到校園文化建設(shè)當(dāng)中去，制定出切實可行的素質(zhì)教育工作改革方案，并把素質(zhì)教育工作效果作為職能部門和教育工作者業(yè)績考核項目之一，真正把素質(zhì)教育工作改革落實到位。

（二）加深對素質(zhì)教育認(rèn)識

素質(zhì)教育是一項長期的系統(tǒng)工作，每一位教育工作者應(yīng)深刻理解它的意義和內(nèi)涵，改變當(dāng)前對素質(zhì)教育工作的理解誤區(qū)，把教書和育人融為一體，做到不僅對學(xué)生傳道授業(yè)，更要做到教會學(xué)生如何做人做事，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，增強他們的社會實踐能力，真正做到為社會培養(yǎng)實用型人才。

（三）加強師資隊伍建設(shè)

素質(zhì)教育工作的成敗關(guān)鍵在于師資隊伍的建設(shè)，而師資隊伍建設(shè)的關(guān)鍵在于提高教師們的思想覺悟，做到與時俱進。在國家大力推進教育制度改革的新時期里，每一位教職工應(yīng)明確自己肩負(fù)的改革重任，意識到加強素質(zhì)教育改革的迫切性和重要性，通過努力把素質(zhì)教育工作做到實處，取得良好效果。

（四）加強創(chuàng)新能力培養(yǎng)

符合社會發(fā)展的需要是素質(zhì)教育工作的目標(biāo)，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生們的主體能動性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，豐富他們的實踐性，提高他們發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實際能力，使他們的德智體綜合方面在素質(zhì)教育中得到長足的發(fā)展，早日成為社會實用型人才。

綜上所述，新時期高校大學(xué)生素質(zhì)教育是一項重大的系統(tǒng)教育工程，素質(zhì)教育工作的潛在規(guī)律及我國市場經(jīng)濟發(fā)展的外在需求融匯貫通于該系統(tǒng)工程中。打造大學(xué)生素質(zhì)教育品牌，提升大學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的實用型人才，是每一位教育工作者責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。

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