導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇公益海報(bào)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：公益海報(bào)設(shè)計(jì)多維思考

一.關(guān)于公益海報(bào)與多維思考

1.什么是公益海報(bào)

公益海報(bào)最明顯的特點(diǎn)就是所表達(dá)的內(nèi)容是以宣傳公共道德、公共修養(yǎng)等以全民公共信息為主題，同時(shí)具有非商業(yè)性的一種海報(bào)形式。其對(duì)社會(huì)的精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量方面具有舉足輕重的作用。通常是張貼于各種公共場(chǎng)所，通過(guò)印刷的形式進(jìn)行展示的一種形式。通常能讓觀眾產(chǎn)生對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。公益海報(bào)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)形式之一，不僅從美的角度來(lái)表達(dá)主題，同樣也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新手法，具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)和地域性。

2.什么是多維思考

多維思考，顧名思義，就是指在多個(gè)維度上面進(jìn)行思考的方式。理解多維思考，還需要明白“維”是什么。其原是在數(shù)學(xué)上的一個(gè)概念，在文章中可以理解為“維度”，即從多個(gè)維度去思考公益海報(bào)設(shè)計(jì)。

二.公益海報(bào)設(shè)計(jì)的多維思考

1.從社會(huì)維度思考

在全球化的今天，各種信息技術(shù)高速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化有著極大的沖擊。不同的國(guó)家、地區(qū)、組織等在進(jìn)行公益海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)和熱門話題進(jìn)行元素提取。例如我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)越來(lái)越繁榮，伴隨而來(lái)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞對(duì)世界的影響也越來(lái)越大。如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，就會(huì)成為公益海報(bào)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)。包括靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)活動(dòng)也常以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題開(kāi)展活動(dòng)。同樣，“中國(guó)夢(mèng)”成為時(shí)代熱點(diǎn)，各種以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的公益海報(bào)也涌現(xiàn)出來(lái)，如圖1所示。可以看到，從社會(huì)維度去選擇公益海報(bào)主題，是符合公益性質(zhì)以及社會(huì)要求的。其是以海報(bào)的形式，對(duì)社會(huì)民眾正確認(rèn)識(shí)時(shí)下的社會(huì)思維起到關(guān)鍵的作用。通常具有反思、警示、宣揚(yáng)、監(jiān)督的意義，也反映了民眾的愿望，可以引起全民的共鳴，對(duì)社會(huì)的和諧健康發(fā)展起著積極的作用。

2.從創(chuàng)意與表現(xiàn)的維度思考

對(duì)圖像、色彩、字體等進(jìn)行重新的組合，是視覺(jué)設(shè)計(jì)常用的表現(xiàn)手法。如何通過(guò)元素的選擇、主題的選擇和設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)來(lái)達(dá)到提升公益海報(bào)的感情渲染力，起到廣泛的宣傳效果，是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意與表現(xiàn)中思考最多的問(wèn)題。圖像的設(shè)計(jì)常常會(huì)大量用到，因?yàn)樽x圖時(shí)代使其具有極其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，對(duì)信息的傳達(dá)起到重要的作用。在表現(xiàn)手法上，留白、比喻、借代、聯(lián)想等都作為創(chuàng)意的思維思路，以創(chuàng)新性的視覺(jué)表現(xiàn)來(lái)突出公益主題。文字是可以直接傳達(dá)具體信息的一種形式，在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中合理與圖像結(jié)合，對(duì)公益海報(bào)的表現(xiàn)效果也是非常重要的。同樣，色彩的創(chuàng)意也是對(duì)人的感官甚至是心理都有明顯的暗示作用，純度高的色彩讓人感到熱烈，而純度低的色彩卻讓人感到清靜，正確應(yīng)用不同的色彩對(duì)比，對(duì)引導(dǎo)受眾對(duì)公益主題的思考起到聯(lián)想與暗示的作用。數(shù)字媒體的時(shí)代，各種創(chuàng)意層出不窮。強(qiáng)烈沖擊受眾的工作與生活，也同樣影響著設(shè)計(jì)師的思考方式。各種數(shù)字繪畫技術(shù)、數(shù)字繪畫屏、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代化手段都會(huì)應(yīng)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)之中。

3.從藝術(shù)特性維度思考

雖然通過(guò)招貼的形式來(lái)宣傳是公益海報(bào)的形式，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、影視媒體的發(fā)展也對(duì)印刷類的媒體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。再由于公益性而非盈利性，使其發(fā)展處于尷尬的地位。常見(jiàn)的都是時(shí)事熱點(diǎn)為主題的公益海報(bào)作品，政府部門主導(dǎo)較多。從藝術(shù)特性的角度來(lái)看，設(shè)計(jì)師需要針對(duì)不同的人群進(jìn)行視覺(jué)分析，做到有側(cè)重點(diǎn)的畫面安排，努力達(dá)到引人入勝的效果。時(shí)代的發(fā)展，媒體的變遷，多元化文化元素的整合，使公益海報(bào)也在不斷更新它的藝術(shù)特性和視覺(jué)表現(xiàn)。如何加強(qiáng)對(duì)公益海報(bào)藝術(shù)性的把握，成為設(shè)計(jì)師思考的維度之一。為達(dá)到豐富多彩的視覺(jué)藝術(shù)感染力，又切合公益主題，打造出受眾認(rèn)可的作品，方能有效表達(dá)公益的主題，起到公益海報(bào)特有的藝術(shù)宣傳功能。

4.從設(shè)計(jì)要素維度思考

公益海報(bào)富含太多的社會(huì)理想，與人民的日常生活和工作密不可分。因此，如何讓一幅公益海報(bào)恰如其分地體現(xiàn)其設(shè)計(jì)內(nèi)涵，就要對(duì)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行思考。首先是其設(shè)計(jì)方案要考慮生活化，體現(xiàn)時(shí)代與普通大眾性，切勿與商業(yè)設(shè)計(jì)混為一談。公益海報(bào)應(yīng)該是設(shè)計(jì)師、社會(huì)大眾之間互相平等的溝通。生活中常見(jiàn)的公益廣告都可以體現(xiàn)為廣大人民服務(wù)的特點(diǎn)，例如禁煙廣告，用簡(jiǎn)單的手法保護(hù)不吸煙的公共利益。其次，公益海報(bào)的取材應(yīng)該往細(xì)致化去發(fā)展，要明確表達(dá)的主題和屬性，提煉出能起到一針見(jiàn)血的要素。例如圖2所示的綠色出行的海報(bào)，藍(lán)天、白云、綠色、鳥語(yǔ)、花香，不都是現(xiàn)社會(huì)人民所期盼的環(huán)境嗎？不需要太多的文字說(shuō)明，也不要五彩繽紛的色彩搭配，也不需要精致的圖形刻畫，便出色地展現(xiàn)了公益的主題?？此坪?jiǎn)單卻能讓人過(guò)目不忘。

5.從類型維度思考

公益海報(bào)可以說(shuō)有許多不同的種類，其設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也不盡相同。但不管怎么變化，都有一個(gè)共同的精神脈絡(luò)——公益性。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)有：

“社會(huì)熱點(diǎn)”類公益海報(bào)，通常是人們口中的熱門話題，例如“留守兒童”、“城市交通”、“老齡化”等。

“社會(huì)道德”類公益海報(bào)，一般以宣揚(yáng)社會(huì)美德為主題，例如“尊老愛(ài)幼”等，在城市農(nóng)村都隨處可見(jiàn)，這也說(shuō)明公益海報(bào)是大眾化的視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)人們道德意識(shí)和社會(huì)美德的形成與提高都可以起到重要的作用。

“環(huán)境保護(hù)”類公益海報(bào)，當(dāng)人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)展所帶來(lái)的便捷與快樂(lè)時(shí)，由于對(duì)環(huán)境的過(guò)度破壞，“保護(hù)環(huán)境”類公益海報(bào)也經(jīng)常在各種各樣的公共場(chǎng)見(jiàn)到。特別是在一些大城市更是隨處可見(jiàn)。

“理想與信念”類公益海報(bào)。這類公益海報(bào)通常是以人們的身體和心理的健康為主題，生命是人們生存的基礎(chǔ)，信念是人們追求進(jìn)步的精神動(dòng)力。因此，“理想與信念”的公益海報(bào)更具深刻的意義，是國(guó)家、社會(huì)、公民對(duì)生命和夢(mèng)想的重視體現(xiàn)。

三.結(jié)語(yǔ)

篇2

災(zāi)難就是一面鏡子，映照在世界的很多角落……它讓我想起很久以前的一個(gè)夢(mèng)境，在那個(gè)夢(mèng)中，我們的樓房下，公路下……到處是人們鉆井的聲音，開(kāi)鑿的聲音，挖洞的聲音……那聲音隆隆作響，不時(shí)傳到地面上，傳到人們的耳朵里，許多人都聽(tīng)得到，但卻充耳不聞，仿佛人們習(xí)慣了噪音，仿佛什么都不曾發(fā)生……所以，災(zāi)難一個(gè)接一個(gè)地發(fā)生了……那個(gè)時(shí)候醒來(lái)，我還有些懵懂……但事實(shí)就是事實(shí)！

當(dāng)大自然顯露吞滅天地的無(wú)情、鋪散吞噬生命的死亡陰影。面對(duì)生與死的震撼、血與淚的教訓(xùn)、毀滅與重生，人類是否應(yīng)該做出更多的思考？

不在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，卻未必體會(huì)不到撕心裂肺的痛楚，未必觸摸不到巨大的危險(xiǎn)。

只是有種悲痛，無(wú)法言說(shuō)；有種復(fù)雜的情緒，需要審慎地梳理、默默地開(kāi)解。

有人說(shuō)，“災(zāi)難起處，必見(jiàn)人禍重重?！?/p>

有人說(shuō)，“唯有災(zāi)難，才能限制住人們的囂張?！?/p>

也有人說(shuō)，“隱藏在災(zāi)難背后的，是地球與環(huán)境持續(xù)遭到破壞后憤怒的控訴，也激勵(lì)著人類開(kāi)始探索自我救贖的出路?！?/p>

還有人說(shuō)，“人生也和那些老建筑一樣，有朝氣蓬勃的青春，也有退出歷史舞臺(tái)的一天。”

但是對(duì)于活著的人們，目睹災(zāi)難的實(shí)況，內(nèi)心總會(huì)滲透些許的悲愴與凄涼！

只是，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們需要的是冷靜，而絕非自嘆自憐；我們需要的是吸取教訓(xùn)，而絕非求全責(zé)備。

曾經(jīng)的美好失去了，不會(huì)再回來(lái)。

關(guān)鍵的問(wèn)題是：我們要如何做，才能盡量減輕災(zāi)難的發(fā)生。

換句話說(shuō)，如果人類不想再重復(fù)龐貝古城的故事，不想再演繹亞特蘭蒂斯一樣悠遠(yuǎn)而美麗的傳說(shuō)，就要從自身做起……做一個(gè)表里如一的、言行一致的、品德高尚的善良人。

而設(shè)計(jì)師能做什么？該做什么？

無(wú)法預(yù)測(cè)的災(zāi)難必然可怕，有人說(shuō)“當(dāng)《2012》到來(lái)之時(shí)，卻是人類親手造就的天地浩劫?！钡且粓?chǎng)“希冀創(chuàng)生――絕對(duì)環(huán)保公益海報(bào)征集大賽”，卻反應(yīng)了設(shè)計(jì)師看問(wèn)題的敏感程度和前瞻性，以及華人設(shè)計(jì)師與創(chuàng)意人士的再一次感召前行，設(shè)計(jì)師們用創(chuàng)意的力量，召喚堅(jiān)強(qiáng)挺立不屈的能量，用設(shè)計(jì)的情感，撫慰災(zāi)難侵蝕的心靈；用作品的靈魂，感召面對(duì)自然的誠(chéng)摯之心。

這些來(lái)源于設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意企業(yè)、創(chuàng)意策劃?rùn)C(jī)構(gòu)、各大藝術(shù)類院校在校師生的作品，不僅具有創(chuàng)新意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、更有熱心于公益事業(yè)的設(shè)計(jì)愛(ài)好者、設(shè)計(jì)新勢(shì)力。

編者認(rèn)為，設(shè)計(jì)師的每幅作品都具有更深刻的內(nèi)涵，僅僅用“作品介紹”的少許文字詮釋其設(shè)計(jì)理念，實(shí)在顯得有些單薄。也或許，設(shè)計(jì)師更愿意用視覺(jué)的效果，表達(dá)其內(nèi)心的矛盾、沖突、焦慮，抑或是靈魂的感召，以及對(duì)自然的那份敬畏與崇敬。的確，我們從這些作品中隱約地捕捉到了……那些敏銳的智慧的點(diǎn)滴……

作品名稱

《至善真情，源自天性》

作品介紹

至善真情，源自天性渴求永久，循法自然每一份生命都源于自然的供給。

作品名稱

《顏色的“加”與“減”》

作品介紹

減一片綠，只能增加另一顏色。我們的地球隨著時(shí)間的變化，地球上的綠色葉隨之跟著變化，隨之增加了其他的色彩，那就是環(huán)境破壞。通過(guò)地圖上顏色的變化，綠色的不斷減少，其他顏色的不斷增加，表達(dá)出環(huán)境污染的嚴(yán)重性。

作品名稱

《擁抱大自然》

作品介紹

運(yùn)用同構(gòu)的手法，一個(gè)個(gè)張開(kāi)手臂的人既形成了葉子的葉脈，表現(xiàn)了人對(duì)自然、綠色不可忽視的作用，又象征了人與自然親近、和諧的關(guān)系。呼吁大家一起走進(jìn)自然，親近綠色。

作品名稱

《綠色還剩多少》

作品介紹

人類是地球的保護(hù)者，同時(shí)也是破環(huán)地球環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

作品名稱

《生命源于水》

作品介紹

水是生命之源，因?yàn)橛兴拇嬖诓艜?huì)有生命的存在，讓我們一起節(jié)約用水，愛(ài)護(hù)我們的家園，愛(ài)護(hù)我們的生命。選擇用一杯水和一條魚作為主題，有水的部分魚兒是有生命的，而沒(méi)有水的地方，魚兒只剩下了魚骨。

作品名稱

《掌紋篇》

作品介紹

把人類掌紋做出大地干裂的效果，從而詮釋自然地球與人類并存的觀念，呼吁人類保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球。

作品名稱

《皮毛篇》

作品介紹

把人類的皮膚做出動(dòng)物皮毛和土地的效果，詮釋人與自然并存的觀念，呼吁人類保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球……

作品名稱

《希望》

作品介紹

災(zāi)難過(guò)后，枯木中冒出新芽，給人們寄予希望，同時(shí)也體現(xiàn)出我們頑強(qiáng)不息的精神。

作品名稱

《Bill is Superman!》

作品介紹

張三李四都是蜘蛛俠，在污染嚴(yán)重的時(shí)代，存活下來(lái)的人都具有超能力！

作品名稱

《鳥飛絕》

作品介紹

如果您還想讓您的孩子聽(tīng)見(jiàn)悅耳的鳥鳴聲，就停止濫伐樹木吧，不要讓我們的后代通過(guò)想象來(lái)幻想那美好的聲音吧。

作品名稱

《末》

作品介紹

2005年家門口的幾棵大樹被砍伐了。連同倒下的還有我們那一代孩子的一些回憶，我們?cè)谀切湎峦嫠?，玻璃球，畫片，跳皮筋，拐子模樹。夏天的夜晚在下面乘涼，看星星，?tīng)知了鳴叫……如果再繼續(xù)濫伐樹木，我們的生活環(huán)境會(huì)很快走向末路。

作品名稱

《讓我們行動(dòng)起來(lái)―噪聲污染篇》

作品介紹

采用文字與圖形的結(jié)合，把“噪”字的偏旁“口”進(jìn)行變形，形成許多個(gè)“口”字，再結(jié)合水墨的效果，形象地展現(xiàn)噪聲帶來(lái)的壓抑感。

作品名稱

《拯救》

作品介紹

呼吁我們共同拯救人類賴以生存的地球。

作品名稱

《暫停運(yùn)行》

作品介紹

將人們熟悉的“電視無(wú)信號(hào)畫面”跟“地球”相結(jié)合，借此表達(dá)如果地球暖化繼續(xù)加劇，地球也將會(huì)失去“人類生存的信號(hào)”。當(dāng)人們看電視的時(shí)候會(huì)自然的想起這幅公益海報(bào)，借此引發(fā)人們對(duì)地球以及對(duì)人類未來(lái)生存的思考。

作品名稱

《GO GREEN》

作品介紹

最純粹的環(huán)保在于人類的心理和信念，當(dāng)所有人的思維都轉(zhuǎn)變的時(shí)候，也就是地球新生的開(kāi)始。要從根本上改變，我們?nèi)祟惥蛻?yīng)該先做出思維上的改變?cè)俎D(zhuǎn)化成行動(dòng)，從而達(dá)到了最純粹的環(huán)保行動(dòng)！

作品名稱

《少喝一瓶水，節(jié)約一滴油》

作品介紹

提起瓶裝水，很多人首先想到的通常是干凈和健康。事實(shí)上，瓶裝水被美國(guó)人視為“頭號(hào)公敵”。據(jù)報(bào)道，目前美國(guó)瓶裝水價(jià)格是自來(lái)水的27倍，甚至貴過(guò)石油，其質(zhì)量也未必優(yōu)于自來(lái)水――市場(chǎng)上1／4的瓶裝水便是用公共水庫(kù)里的水灌制的。美國(guó)消費(fèi)者不僅要為瓶裝水大掏腰包，還要承受瓶裝水帶來(lái)的環(huán)境損失：制造這些塑料包裝每年就要耗費(fèi)150萬(wàn)桶石油，足以供10萬(wàn)輛汽車行駛一年；每年要從法國(guó)、斐濟(jì)、意大利大量進(jìn)口純凈水，運(yùn)輸過(guò)程中消耗的能源、排放的二氧化碳使得全球氣候變暖“雪上加霜”；瓶裝水包裝回收率不到23%，每年約有950億個(gè)空瓶子被填埋，而這些塑料瓶是非生物降解材料，將長(zhǎng)期破壞環(huán)境……

作品名稱

《現(xiàn)代城市》

作品介紹

城市的污染不容忽視，作品通過(guò)線的疏密來(lái)體現(xiàn)人們居住的空間，空間環(huán)境日益加劇，環(huán)境污染步步緊逼。作品通過(guò)概念設(shè)計(jì)的方式，字體的表現(xiàn)，以城市的城進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，使作品更能突出其特點(diǎn)。

作品名稱

《We all need it,donnot let it dry》

作品介紹

眾人渴望水的雙手組合成的圓，代表了追求生態(tài)的平衡，我們要保護(hù)大自然，保護(hù)有限的水資源。

作品名稱

《平衡生命的砝碼》

作品介紹

當(dāng)杯中已盡，我們還剩下什么？

作品名稱

《生命的枯竭》

作品介紹

水是生命之源，沒(méi)有水的生命很快就會(huì)枯竭。我們保護(hù)的不僅是水資源，我們保護(hù)的是下一代的“生長(zhǎng)”。

作品名稱

《水污染》

篇3

關(guān)鍵詞：公益海報(bào)；幾何圖形；視覺(jué)暗示

多媒體迅速發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，形形的廣告充斥在我們周遭，影響著我們的生活。平面設(shè)計(jì)是廣告的傳播媒介之一，其中，公益海報(bào)因其獨(dú)特的性質(zhì)而具有不一樣的意義，它是一種不以盈利為目的，而為公眾利益服務(wù)的平面設(shè)計(jì)。幾何圖形作為一種最基本圖形，是從實(shí)物中抽取而來(lái)的各種圖形，形態(tài)簡(jiǎn)單卻具有不簡(jiǎn)單的視覺(jué)魅力。而把幾何圖形作為公益海報(bào)設(shè)計(jì)中的基本圖形或是構(gòu)圖手法，其所構(gòu)成的畫面在視覺(jué)上給人以心理暗示的作用，從而達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的境界。

一、公益海報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求

1.公益海報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀。平面設(shè)計(jì)作為廣告的一種強(qiáng)有力的傳播方式，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)促進(jìn)公益的使命。20世紀(jì)40年代最早的公益海報(bào)設(shè)計(jì)在美國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，隨后，歐洲和日本公益問(wèn)題也日益突出，所以效仿美國(guó)的做法相繼在有關(guān)企業(yè)成立了專門的公益機(jī)構(gòu)，希望通過(guò)此途徑解決一定的社會(huì)公益問(wèn)題。我國(guó)的公益海報(bào)設(shè)計(jì)相對(duì)較晚起步，仍處于發(fā)展中狀態(tài)。

2.公益海報(bào)的發(fā)展需求。目前，我國(guó)公益海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展的需求主要有以下幾點(diǎn)：一是需要相關(guān)法律的支持和保障；二是需要有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支援；三是需要提高社會(huì)各界的重視并積極參與；四是需要針對(duì)公益主題的海報(bào)設(shè)計(jì)不斷研究探討和開(kāi)拓創(chuàng)新。其中，公益海報(bào)設(shè)計(jì)需要不斷進(jìn)行研究探討和開(kāi)拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)這一項(xiàng)要求我們必須對(duì)公益海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究探討，必須實(shí)現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)公益海報(bào)的人文關(guān)懷與時(shí)代性，推動(dòng)公益海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展。幾何圖形具有簡(jiǎn)潔概括的特點(diǎn)，但簡(jiǎn)潔并不意味著視覺(jué)效果的減弱，反而在一定程度上更能刺激視覺(jué)暗示，方便人與人之間的信息交流和表達(dá)。深入研究幾何圖形在公益海報(bào)中的運(yùn)用，能不斷創(chuàng)新使公益海報(bào)設(shè)計(jì)擁有持久的生命力。

二、公益海報(bào)中幾何圖形視覺(jué)暗示的表現(xiàn)

一般的圓形、三角形、方形等在日常生活中隨處可見(jiàn)，但只是單純的幾何圖形，或許沒(méi)有什么特殊的意義。但當(dāng)幾何圖形在公益海報(bào)中被有意識(shí)地重構(gòu)，且立足于視覺(jué)暗示的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，作為設(shè)計(jì)師和受眾心理世界互動(dòng)的橋梁，幾何圖形就賦予了新的涵義。

1. 自由創(chuàng)作，天馬行空，營(yíng)造視覺(jué)動(dòng)感。公益海報(bào)設(shè)計(jì)沒(méi)有商業(yè)目的的約束，設(shè)計(jì)師通過(guò)感性與理性的結(jié)合，從心理世界探究幾何圖形在公益海報(bào)中的運(yùn)用，這種視覺(jué)暗示的效果使公益海報(bào)更具有哲理性和說(shuō)服力。

如圖l，是2004年德國(guó)平面設(shè)計(jì)師尼古拉斯?卓斯樂(lè)（Niklaus Troxler）設(shè)計(jì)的爵士樂(lè)音樂(lè)節(jié)海報(bào)招貼。它由許多顏色鮮艷的方形組合而成，顏色純度很高的紅、黃、綠的方形在黑色的背景上顯得明快、活潑，如同爵士樂(lè)色彩化地音高變化。另外，方形有棱角較粗獷又可組合多變，與爵士樂(lè)粗獷與變化的音色有異曲同工之妙。從畫面中，我們可以感受到爵士樂(lè)的自由搖擺感，像是音符有節(jié)奏地跳動(dòng)著，似乎能聽(tīng)見(jiàn)靈魂自由歌唱的聲音。

如圖2，是永井一正前加拿大巡回展的海報(bào)作品，畫面中以多種幾何圖形表現(xiàn)宇宙的主題，以“減法”的形式呈現(xiàn)宇宙中的太陽(yáng)、月亮、星球等物質(zhì)，將具象或肉眼不可見(jiàn)的物質(zhì)用幾何圖形重構(gòu)而成，色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其中，彎曲的幾何圖形加上對(duì)比強(qiáng)烈的顏色像火焰般跳躍，近大遠(yuǎn)小的三角形和線條組成的面，配合上絢麗的色彩，形成上升的動(dòng)感。在永井一正的創(chuàng)造下幾何圖形仿佛變得有生命，似乎看得見(jiàn)神秘的生命體，律動(dòng)而充滿生機(jī)。

2. 簡(jiǎn)潔含蓄，恰如其分，帶來(lái)視覺(jué)感動(dòng)。幾何圖形使公益海報(bào)海報(bào)概括、簡(jiǎn)潔、新穎、更具有現(xiàn)代感，彌補(bǔ)了具象圖形過(guò)于寫實(shí)直白的缺點(diǎn)，使公益海報(bào)的含蓄美表現(xiàn)的恰如其分。幾何圖形被賦予情感，受眾感同身受能帶來(lái)撼動(dòng)人心的效果。

如圖3，是中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)紀(jì)念田中一光的海報(bào)作品。“田中一光是日本著名設(shè)計(jì)大師，創(chuàng)造了具有‘瘦橫肥豎尖角’特點(diǎn)的‘一光明朝體’（明朝體即中國(guó)的宋體）?！盵1]靳埭強(qiáng)正是運(yùn)用了明朝體中的基本元素“一”字，一語(yǔ)雙關(guān)，代表了“一”流的設(shè)計(jì)大師田中“一”光先生，并將此“一”字倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，形成了一個(gè)細(xì)的長(zhǎng)方形和一個(gè)不穩(wěn)定的倒三角形，似一只閉眼流淚的眼睛。畫面簡(jiǎn)潔干練，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，使人印象深刻，同時(shí)將惋惜懷念之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.虛實(shí)結(jié)合，暗藏玄機(jī)，構(gòu)圖的視覺(jué)暗示。為了滿足人們的情感訴求，設(shè)計(jì)師將情感寄托于公益海報(bào)設(shè)計(jì)中，通過(guò)幾何圖形構(gòu)圖將幾何圖形本身所帶有的情感暗示和表現(xiàn)力貫穿在公益海報(bào)中，以達(dá)到更好的宣傳效果。

如圖4，是“1980年田中一光于設(shè)計(jì)的《第二十七回產(chǎn)經(jīng)觀世能》，畫面中海報(bào)的主體圖形是一張‘大原御幸’的‘若女’ 面部的實(shí)形，同時(shí)能感覺(jué)到虛形‘帽子’的存在?！盵2]設(shè)計(jì)師把“若女”在舞臺(tái)上戴著白色的帽子部分去掉，形成了殘缺的面具，即畫面中的具有神秘感的倒三角形構(gòu)圖，不穩(wěn)定的倒三角形能引起受眾的注意并進(jìn)行聯(lián)想，自動(dòng)彌補(bǔ)去掉的部分。設(shè)計(jì)師將幾何圖形構(gòu)圖和畫面的虛實(shí)相結(jié)合，使被省略的白色帽子和白底的海報(bào)自然地融合在一起，營(yíng)造了畫面無(wú)限想象和擴(kuò)展的空間感。

三、結(jié)語(yǔ)

公益海報(bào)的公益性，它蘊(yùn)含了人類對(duì)和諧社會(huì)的向往，并以期達(dá)到警醒大眾自覺(jué)約束自我的目的。所以，公益海報(bào)必須做到易于與公眾溝通，抓住公眾的心理需要，使它具有“動(dòng)之以情，曉之以理”的情感成份。幾何圖形是公益海報(bào)設(shè)計(jì)不可或缺的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，公益海報(bào)中的幾何圖形以視覺(jué)暗示的方式傳達(dá)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)意圖，抓住公益海報(bào)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，把情感作為一個(gè)角度，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的境界，與受眾之間產(chǎn)生共鳴。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

該文章為編號(hào)YC2014-X35《中西融合創(chuàng)意設(shè)計(jì)在電影海報(bào)中的運(yùn)用研究》課題的研究成果

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；視覺(jué)符號(hào)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

檢 索：.cn

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）07-0048-03

Analysis on the Application of Visual Marks on Posters Designing

HUANG Cheng-jun（Zhejiang Post and Telecommunication College， Shaoxing 312016，China）

Abstract ：The visual sense， as one of the most important organs of the human beings， transfers messages into the human brain directly. In poster-designing， visual sense constitutes one of the most important factors. Poster itself is one of the methods of message transferring， also a media of transferring message. On this media， the position of visual marks is significant. Visual marks are shown mostly by figures， which is a direct way which is easy to understand. Posters are used broadly in all fields which have direct visual transferring effects in publicity and propaganda. Therefore， this paper mainly analyzes the application of visual marks in the movies， as well as its best effects transferring ways in the whole scale.

Key words ：poster designing； visual marks； application of designing

Internet ：.cn

引言

海報(bào)的用途較廣泛，比如：電影宣傳、公益廣告、商業(yè)活動(dòng)宣傳等等。在這些不同領(lǐng)域的海報(bào)設(shè)計(jì)中，海報(bào)的主要作用是一樣的，那就是宣傳。海報(bào)是為了讓人們了解一些需要被告知的信息。比如說(shuō)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)海報(bào)的形式告知人物、電影類型以及整個(gè)的電影主要內(nèi)容，商業(yè)宣傳海報(bào)是利用其中的各種視覺(jué)符號(hào)的組合進(jìn)而產(chǎn)生非常好的信息傳遞效果。其中視覺(jué)符號(hào)起著非常重要的作用。視覺(jué)符號(hào)是組成所有信息的整體概括，海報(bào)則是表達(dá)載體，視覺(jué)符號(hào)是給人直觀感受的信息元素，包含圖形、色彩、構(gòu)圖等等，在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)，視覺(jué)符號(hào)應(yīng)該被設(shè)計(jì)的有思想、有內(nèi)涵、有靈魂，能夠清楚的表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。

一、海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)的功能

視覺(jué)符號(hào)通過(guò)多種形式傳達(dá)信息，在平面中主要以點(diǎn)線面、色彩、圖形等來(lái)表達(dá)，所以極具直觀性，并且有很好的形象感，能夠?qū)⑿畔⒅苯油ㄟ^(guò)視覺(jué)感官傳達(dá)給人的大腦皮層，直接折射出需要被理解的信息。不同的人會(huì)有不同的理解，也可以說(shuō)從視覺(jué)符號(hào)可以反映出觀看者的審美能力、理解能力和意識(shí)力。

視覺(jué)符號(hào)還具有現(xiàn)實(shí)性。因?yàn)橐曈X(jué)符號(hào)的組成是從人們的生活中而來(lái)，是表現(xiàn)社會(huì)的信息元素，也會(huì)隨著社會(huì)的不同而衍變成不同的社會(huì)信息，是一種表達(dá)現(xiàn)實(shí)、傳播情感非常特別的方式。

符號(hào)學(xué)中將符號(hào)分為三元關(guān)系所理解：肖像性、指示性以及象征性，也就是指表現(xiàn)、特征和內(nèi)涵。視覺(jué)符號(hào)本身的形象是一種信息元素，其中所要表達(dá)的含義又是一種信息元素，所以說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)是有觀念性存在的，而且視覺(jué)符號(hào)的觀念性也能夠通過(guò)圖形和符號(hào)良好的展現(xiàn)出來(lái)。

視覺(jué)中審美原則最重要，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都離不開(kāi)，對(duì)于海報(bào)而言，審美是最大眾化的評(píng)價(jià)方式。審美是一個(gè)與自己內(nèi)在交融所表現(xiàn)出的感受，如若有共鳴則會(huì)達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)。視覺(jué)符號(hào)在海報(bào)中的設(shè)計(jì)一定要遵循審美原則，并且根據(jù)影片內(nèi)容、所針對(duì)年齡層等進(jìn)行審美設(shè)計(jì)。海報(bào)的設(shè)計(jì)符合了觀眾的審美需求，觀眾才會(huì)對(duì)電影產(chǎn)生觀看欲望。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)的具體要素

海報(bào)作為信息傳遞的手段，要充分發(fā)揮出海報(bào)的功能。優(yōu)秀的海報(bào)作品一定要有藝術(shù)感染力和號(hào)召力，要做到畫面中的各要素合理擺放，才能形成被受眾所接受的視覺(jué)效果；優(yōu)秀的海報(bào)作品畫面應(yīng)該有視覺(jué)中心，除了吸引眼球的要素外畫面整體還要具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。海報(bào)設(shè)計(jì)要與主題一致，讓人看了能夠直奔主題的感覺(jué)。如：環(huán)境保護(hù)公益海報(bào)、商品促銷海報(bào)等。在實(shí)際設(shè)計(jì)中要要注意以下幾方面要點(diǎn)：第一，要有一定的視覺(jué)沖擊力，可以通過(guò)整體的色彩和主題圖形來(lái)實(shí)現(xiàn)。第二，內(nèi)容要精煉，抓住重點(diǎn)。第三，以圖形圖像為主，文字為輔，海報(bào)中的構(gòu)圖和圖形布局的美觀通常是吸引眼球的很好方法。第四，主題字體醒目，海報(bào)中的文字如時(shí)間、地點(diǎn)、附注等主要內(nèi)容以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句。

海報(bào)的種類有以下幾種：商業(yè)海報(bào)；文化海報(bào)；電影海報(bào)；公益海報(bào)；招商海報(bào)；展覽海報(bào)。對(duì)這些要素進(jìn)行良好的設(shè)計(jì)，才能夠真正發(fā)揮出海報(bào)的真正作用。

三、海報(bào)中的視覺(jué)符號(hào)分析

對(duì)于現(xiàn)代化的信息社會(huì)而言，海報(bào)是仍然屹立的一大宣傳手段，地位比過(guò)去更高，是極具重要意義的宣傳手段。過(guò)去的海報(bào)大多數(shù)是手繪，以簡(jiǎn)單的形式展現(xiàn)，如今的海報(bào)不僅可以有手繪內(nèi)容，還會(huì)增加數(shù)字化技術(shù)，將海報(bào)有著更為豐富、更符合當(dāng)今社會(huì)審美要求的視覺(jué)效果。對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不再是單純的人物展示，而是一種視覺(jué)效果非常明顯的藝術(shù)。作為視覺(jué)藝術(shù)，視覺(jué)符號(hào)是構(gòu)成整個(gè)藝術(shù)作品的信息元素，一個(gè)海報(bào)就是給人看的、供人欣賞的，那么視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)方式即一定離不開(kāi)視覺(jué)符號(hào)。所謂的視覺(jué)傳達(dá)，就是將視覺(jué)符號(hào)集中語(yǔ)言化，根據(jù)海報(bào)整體設(shè)計(jì)意圖處理圖形、色彩以及文字的三者關(guān)系，以最好的形式將海報(bào)所要傳達(dá)意義表達(dá)出來(lái)。視覺(jué)符號(hào)其實(shí)就是一種語(yǔ)言，也能夠讓人直接的體會(huì)其中所要表達(dá)的含義，在海報(bào)中，視覺(jué)符號(hào)是多元化的、包含多方面的，是需要設(shè)計(jì)者面面俱到的。

四、海報(bào)中的視覺(jué)符號(hào)表達(dá)

在海報(bào)中，視覺(jué)符號(hào)是語(yǔ)言，其主要以圖形和繪畫為語(yǔ)言的主要表達(dá)方式。

（一）圖形語(yǔ)言的表達(dá)

所謂圖形語(yǔ)言，就是以非文字、特定形式來(lái)表達(dá)含義的語(yǔ)言，可以直接表達(dá)出情感、思維甚至靈魂。圖形的設(shè)計(jì)對(duì)于海報(bào)而言是一種形象設(shè)計(jì)。無(wú)論是公益廣告海報(bào)、電影海報(bào)還是商業(yè)宣傳海報(bào)，都需要以特定的、符合海報(bào)內(nèi)容的形象來(lái)傳達(dá)信息。這是一個(gè)有主題但非固化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是大量表達(dá)信息的簡(jiǎn)體綜合，是一個(gè)提煉和概括綜合的過(guò)程，是一個(gè)語(yǔ)言升華的表達(dá)形式。在海報(bào)中，圖形語(yǔ)言是優(yōu)于文字的一種表達(dá)形式，更樂(lè)意人們所接受。海報(bào)的主要作用的吸引人們眼球，能夠在眾多信息中直接被提取，還能夠在提取之后獲得符合需求的信息。那么視覺(jué)符號(hào)圖形語(yǔ)言的作用就是極其重要的了。

人們對(duì)于圖形的接受程度常常是大于文字的，對(duì)于信息量較大的商業(yè)宣傳或電影海報(bào)來(lái)說(shuō)，在海報(bào)中主要運(yùn)用文字是極其不可取的，因?yàn)椴粌H不會(huì)吸引眼球、提高注意力，還不能直接簡(jiǎn)要概括其中的內(nèi)容，況且，海報(bào)設(shè)計(jì)的主要作用是宣傳、吸引，而不是詳細(xì)介紹。人物造型、空間位置、情節(jié)背景、整體色彩等組成一個(gè)海報(bào)，圖形語(yǔ)言在其中占有很大比例。文字需要在閱讀者體內(nèi)上升轉(zhuǎn)化為情感信息，而視覺(jué)語(yǔ)言則是可以直接將情感表達(dá)出來(lái)的一種方式，既精煉又感性且直觀。

（二）繪畫語(yǔ)言的表達(dá)

所謂繪畫，是一種在平面上的效果藝術(shù)，繪畫是一個(gè)全世界共通的語(yǔ)言，不分年紀(jì)、不分語(yǔ)言，繪畫直接的表達(dá)了創(chuàng)作者的思維情感，欣賞者可以根據(jù)自己的想象能力和理解能力將其信息接收。繪畫最能表達(dá)出情感，且能將內(nèi)涵完整表達(dá)。與圖形不同的是，繪畫能夠臨摹和創(chuàng)作情節(jié)，表達(dá)內(nèi)涵，是一種有著直觀感受的表達(dá)，能夠建立起創(chuàng)作者與欣賞者之間的橋梁，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)內(nèi)容。繪畫語(yǔ)言的表達(dá)無(wú)論是具體的還是抽象的、簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，繪畫都能根據(jù)創(chuàng)作者意圖表達(dá)出來(lái)。對(duì)于海報(bào)創(chuàng)作中的繪畫而言，無(wú)疑是非常重要的。

五、視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言在海報(bào)中的應(yīng)用

視覺(jué)符號(hào)是符號(hào)學(xué)中的一種類型，是指人們用眼睛看到的一系列具有信息的符號(hào)標(biāo)志，如：標(biāo)志物、建筑物、藝術(shù)品、紋路、圖紋等等。主要是指由線面和色彩所構(gòu)成的符號(hào)，有著可識(shí)別的性質(zhì)，代表著一定的含義，創(chuàng)造者可以自由發(fā)揮想象，而欣賞者也會(huì)根據(jù)想象和不同的理解能力理解出不同的含義。海報(bào)是為了傳達(dá)信息而存在的一種載體，為的是宣傳、可供人觀賞，既是廣告的一種，又是藝術(shù)品。海報(bào)目前是各個(gè)領(lǐng)域重要宣傳手段之一，已經(jīng)成為我們生活中比較常見(jiàn)的信息載體。一個(gè)高效的宣傳工作不可能缺少海報(bào)，海報(bào)對(duì)于宣傳工作而言，是普及觀眾、增加知名度的最好方式，海報(bào)可以直接的體現(xiàn)所需被知曉信息，直觀、豐富、有色彩感，極具吸引力。可以說(shuō)海報(bào)直接影響到一個(gè)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況以及經(jīng)濟(jì)效益。

六、視覺(jué)符號(hào)在海報(bào)中的表現(xiàn)形式

在海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，視覺(jué)符號(hào)具有非常重要的作用，視覺(jué)符號(hào)就是指圖形，這是海報(bào)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵組成元素。相關(guān)設(shè)計(jì)人員將視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行有效的表達(dá)，并且在進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也將自身的情感因素融合在其中，并進(jìn)行有目的的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員對(duì)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行非常良好的設(shè)計(jì)，這樣一來(lái)，就能夠在一定的時(shí)間內(nèi)，使人們更好的注意到所設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)，促使人們重點(diǎn)關(guān)注設(shè)計(jì)的圖形，人們通過(guò)這種方式能夠獲取設(shè)計(jì)人員想要表達(dá)的情感或者想要展現(xiàn)的內(nèi)容，同時(shí)，也能夠給予人們啟迪和感悟。通常而言，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠用到的方法有兩種，一種是具象方法，另一種是抽象方法。

所謂具象方法就是在進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，利用的是自然界或者生活中的實(shí)際物品，并且非常直觀的將這個(gè)物品表現(xiàn)出來(lái)，這樣就能夠?yàn)槿藗儙?lái)非常親近的感覺(jué)，使人們能夠更加快速的接受它，并且還能夠更好的理解設(shè)計(jì)人員想要在視覺(jué)符號(hào)中想要表達(dá)的思想和情感，所以說(shuō)，具象方法就是一種與人們進(jìn)行良好的交流的圖形語(yǔ)言。具象方法利用非常直白的表現(xiàn)形式對(duì)實(shí)際生活和實(shí)際的自然景觀進(jìn)行展現(xiàn)，并能夠使人們進(jìn)行聯(lián)想到真實(shí)的情景或者事物，激發(fā)出人們的興趣點(diǎn)，特別具有創(chuàng)新的視覺(jué)符號(hào)，更會(huì)使人們產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的視覺(jué)效果以及內(nèi)心的感覺(jué)。

而抽象方法就是指沒(méi)有實(shí)際的自然景觀或者事物作為參照，單純的使用點(diǎn)、線、面三個(gè)要素與其它符號(hào)和文字進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而使設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)符號(hào)具有豐富的想象空間，并且抽象視覺(jué)符號(hào)能夠通過(guò)想象、啟發(fā)、引導(dǎo)等手段進(jìn)行情感或者信息的表達(dá)和傳遞，因此，利用抽象方法設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)符號(hào)或圖形具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)性，并且也非常個(gè)性化，促使這種設(shè)計(jì)方式在年輕人的世界中備受歡迎。在優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員一定要有非常明確目的性，這樣就能夠在海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠進(jìn)行主題式的設(shè)計(jì)，進(jìn)而針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)現(xiàn)象或者事物以及非常難懂的內(nèi)容進(jìn)行抽象化，利用抽象方法中的手段，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行改變和描述，進(jìn)而將非常簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面進(jìn)行良好的組合，逐漸形成非常復(fù)雜的抽象畫面，使人們能夠良好的發(fā)揮自身的想象能力和創(chuàng)造能力，進(jìn)而對(duì)抽象畫面進(jìn)行不同的理解。

七、視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言在海報(bào)中的作用

在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，無(wú)論是應(yīng)用哪種方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，都是想要將其中蘊(yùn)含的內(nèi)容和信息進(jìn)行高效的傳遞，在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅僅需要將其中的畫面設(shè)計(jì)成具有美觀性的圖案，同時(shí)也應(yīng)該充分考慮大眾的需求，并且使其中運(yùn)用的視覺(jué)符號(hào)能夠簡(jiǎn)單易懂，這樣一來(lái)，人們就能夠?qū)?bào)想要傳遞的內(nèi)容和信息進(jìn)行有效的獲取，進(jìn)而促使海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更為豐富。海報(bào)設(shè)計(jì)中的美觀性想要更好的展現(xiàn)出來(lái)，就應(yīng)該針對(duì)其中的圖形進(jìn)行裝飾，盡可能的將視覺(jué)符號(hào)或圖形想要表達(dá)的意圖更加明顯，使人們能夠更為快速的了解其中蘊(yùn)含的意義。

海報(bào)設(shè)計(jì)中的各種因素都應(yīng)該與設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的含義相關(guān)，最好是保持一致性，這樣就能夠在海報(bào)設(shè)計(jì)中將全部因素聯(lián)結(jié)起來(lái)，進(jìn)而促使海報(bào)成為一個(gè)有機(jī)整體。對(duì)于這樣的海報(bào)來(lái)說(shuō)，人們?cè)陂喿x和觀看的時(shí)候，才能夠更加快速的理解其中的含義，而且還能夠在人們的腦海中形成深刻的印象。因此，根據(jù)海報(bào)的特點(diǎn)，在視覺(jué)符號(hào)或圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候，不但需要將其設(shè)計(jì)成為具有表現(xiàn)符號(hào)的意義和價(jià)值，同時(shí)，還應(yīng)該使視覺(jué)符號(hào)或圖形中具有傳統(tǒng)符號(hào)中的認(rèn)知性，尤其是針對(duì)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)說(shuō)，必須具有一定的敘述性能。所以，海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)應(yīng)該具備推理功能和表現(xiàn)功能兩種，如果想要通過(guò)視覺(jué)效果對(duì)海報(bào)中的內(nèi)容和信息進(jìn)行傳遞和表達(dá)的話，就必須高效的運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)，并利用各種視覺(jué)介質(zhì)向人們展現(xiàn)出海報(bào)設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵和情感，進(jìn)而完成各種信息傳遞的目標(biāo)，使人們能夠更好的獲取想要表達(dá)的信息和內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于海報(bào)的設(shè)計(jì)者而言，視覺(jué)符號(hào)是影響整個(gè)海報(bào)的最重要因素。在符號(hào)學(xué)中，視覺(jué)符號(hào)是非常重要的組成部分，就如同人的感官中視力的重要性。海報(bào)設(shè)計(jì)是建立在視覺(jué)感官基礎(chǔ)之上的，視覺(jué)與符號(hào)的結(jié)合，形成了視覺(jué)符號(hào)，用符號(hào)學(xué)的角度來(lái)剖析海報(bào)中的視覺(jué)效果。對(duì)于觀眾而言，海報(bào)是一個(gè)重要的宣傳媒介，不僅要能吸引人，還要能吸引人看下去、體會(huì)其中內(nèi)涵，對(duì)創(chuàng)作者而言，這就是成功的海報(bào)。人們看海報(bào)用的是眼睛，解讀用的是心靈，視覺(jué)符號(hào)恰恰滿足觀眾所需，即可觀又可意，是最好的可接受元素。

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篇5

招貼設(shè)計(jì)是以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式存在的，同時(shí)也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式中的一種形式，它主要的作用就是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)影響觀眾，從而使觀眾感到愉悅的一種形式，旨在使群眾可以理解招貼廣告設(shè)計(jì)的意義之所在。在對(duì)招貼廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，視覺(jué)效果發(fā)揮著決定性的作用，一個(gè)招貼廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量之所在，體現(xiàn)在人們對(duì)于其所反映出來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)的效果。本文主要闡述在招貼廣告設(shè)計(jì)中如何提升視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)效果，進(jìn)而說(shuō)明視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)在招貼廣告設(shè)計(jì)等方面的重要意義。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì) 視覺(jué)效果 視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)

在21世紀(jì)的中國(guó)，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)、媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)和普及，正在給人們帶來(lái)一種革命性的視覺(jué)體驗(yàn)。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)等科技的影響也越來(lái)越大，給人們創(chuàng)造一種記憶深刻的影響是招貼廣告的目標(biāo)所在，是在科技不斷發(fā)展的今天得以生存的重要的原因。視覺(jué)傳達(dá)是一個(gè)新興的名詞，通過(guò)平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等等多種形式所表現(xiàn)出來(lái)的我們所直觀看到的東西。視覺(jué)傳達(dá)是一種交流，是人與人之間通過(guò)“看”而進(jìn)行的互動(dòng)形式。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)度、地區(qū)，不同年齡階段的人群，不同性別和語(yǔ)種的人，都可以通過(guò)視覺(jué)以及媒介所傳達(dá)的信息進(jìn)行交流，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的交流可以逾越不同形式的交流障礙，只借助一些圖形、圖案或者說(shuō)圖像就可以相互溝通和理解。招貼是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的一種，它具有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的基本的要素，招貼又名海報(bào)或者說(shuō)宣傳畫，屬于一種戶外廣告類型，在我們的生活中隨處可見(jiàn)，比如說(shuō)街道、機(jī)場(chǎng)、碼頭以及一些人的商業(yè)區(qū)等等。總之招貼廣告設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要門類，在了解招貼廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)形式之前，必須先了解與招貼廣告設(shè)計(jì)有關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方面的知識(shí)。招貼廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)一種實(shí)用的效果，它依賴于使用價(jià)值，但是招貼廣告設(shè)計(jì)不是商品，因?yàn)檎匈N廣告更加側(cè)重的是觀念價(jià)值，更加注重于精神方面的表現(xiàn)。招貼廣告靠這種精神視覺(jué)去瞬時(shí)間反映它所要要表達(dá)的內(nèi)容，所以招貼廣告的視覺(jué)表達(dá)藝術(shù)就顯得尤為重要。在下面的文章中筆者將會(huì)談到招貼廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)所具有的藝術(shù)形式。

一招貼設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是能夠用最直接、直觀的方式來(lái)完成設(shè)計(jì)，從而傳達(dá)設(shè)計(jì)者的信息。以海報(bào)的形式來(lái)完成人們?cè)谌粘Ｉ钪兴枰男畔⒔涣?，運(yùn)用多種視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行信息的有效傳播達(dá)到招貼廣告設(shè)計(jì)的目的。我們需要知道的是在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，最基本的元素有色彩、圖像或圖形的設(shè)招貼設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)鄭冠宇周瀟計(jì)，語(yǔ)言和文字的編排。

1視覺(jué)傳達(dá)的文字藝術(shù)

對(duì)招貼廣告中的文字進(jìn)行編排和處理，是廣告設(shè)計(jì)中最基本的要素之一，其中我們需要注意的有幾個(gè)方面，比如說(shuō)文體的選擇，文字的字體和結(jié)構(gòu)，以及文字的設(shè)計(jì)樣式等等?？傮w來(lái)講就是，文字的字體，字號(hào)，造型，甚至是色彩都要根據(jù)不同的主題做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。文字是海報(bào)或者說(shuō)廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中傳遞信息必不可少的一個(gè)部分，在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用，通過(guò)文字的敘述，可以將一份沒(méi)有任何意義的宣傳畫人性的表現(xiàn)出來(lái)，讓宣傳畫能夠?qū)⒁磉_(dá)的內(nèi)容傳遞給受眾，如果沒(méi)有文字來(lái)發(fā)揮作用，那么這份海報(bào)就是不成功的。作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的平面設(shè)計(jì)師來(lái)講，應(yīng)該在招貼設(shè)計(jì)中充分的利用文字藝術(shù)，無(wú)論在什么樣的情況下，設(shè)計(jì)什么類型的海報(bào)，都要精心的設(shè)計(jì)和編排，是招貼的內(nèi)容可以完整、簡(jiǎn)潔、有規(guī)劃性的展現(xiàn)，同時(shí)在這一過(guò)程中使受眾體會(huì)到更高層次的視覺(jué)傳達(dá)效果。比如有的招貼海報(bào)，不需要絢麗的色彩就可以使人們印象深刻，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中突出文字的藝術(shù)作用，選擇體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的文字，還是緊跟時(shí)代潮流的英語(yǔ)都是需要考慮的內(nèi)容。

2視覺(jué)傳達(dá)的色彩藝術(shù)

色彩的搭配和構(gòu)成也是招貼設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的因素，色彩的搭配可以決定海報(bào)設(shè)計(jì)的主題，比如說(shuō)歡快的信息還是沉悶的信息，悲傷的還是高興的信息，都可以用色彩開(kāi)決定，奠定整張海報(bào)的基調(diào)。比如說(shuō)下面這幅海報(bào)：在這一張圖案中，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，卻引起了人們的注意和共鳴。在這張宣傳畫的設(shè)計(jì)中主要采用黑色和淺黃色來(lái)搭配，黑色體現(xiàn)出的是悲傷，是人們對(duì)于巴黎事件深深的哀痛，是巴黎受難民眾不幸的展現(xiàn)，而黃色是溫暖的色彩，很容易引起人們的共鳴，是人們對(duì)于受難著的愛(ài)與祝福。所以色彩藝術(shù)在視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)中占有非常重要的位置，對(duì)于人而言，往往會(huì)先注意到某一個(gè)事物的顏色，然后在觀察它的形狀特征，所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不能忽視色彩藝術(shù)的表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)中我們可以看到，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中往往會(huì)將純色，淺色，比較簡(jiǎn)潔的一些色彩和顏色深的相互比較，從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。從一定意義來(lái)講，色彩的選擇決定了海報(bào)設(shè)計(jì)的成功與否。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)海報(bào)的過(guò)程中，要根據(jù)不同的海報(bào)選擇適合的色彩搭配。

3視覺(jué)傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)

在招貼廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)一個(gè)重要的方面是圖形的設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)師一直以來(lái)就十分注重對(duì)圖形的設(shè)計(jì)，，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們觀念的改變，人們對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)的追求也越來(lái)越高，圖形的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容也在不斷的變化。在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要多種手法來(lái)表現(xiàn)海報(bào)所傳播的效果，在現(xiàn)實(shí)中的海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)師所選擇的圖形的形狀，內(nèi)容和色彩都是要和海報(bào)的整體相適應(yīng)。圖形的設(shè)計(jì)是海報(bào)理念選擇的一種重要的方式，通過(guò)圖形開(kāi)展現(xiàn)海報(bào)的理念。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)海報(bào)的時(shí)候可以突出海報(bào)中的圖案，少一些色彩的搭配，或者選用一些比較簡(jiǎn)單的色彩，我們可以選用簡(jiǎn)單的白色，在色彩的選擇上面更加簡(jiǎn)明，而突出圖像所要表達(dá)的意思。比如在一張白色的紙上用黑色線筆涂畫一頭駱駝，再附一些沙粒，就可以很清楚的告訴人們，由于人類無(wú)節(jié)制的使用和破壞自然資源，以及有越來(lái)越多的地方出現(xiàn)沙漠化，從而引導(dǎo)人們自覺(jué)約束自己的行為。所以一個(gè)成功的招貼，不是說(shuō)色彩有多么絢麗，而是文字，色彩和圖案三者可以調(diào)和，可以根據(jù)實(shí)際的需要和設(shè)計(jì)的主題，去選擇突出某一方面的特色而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的效果。在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，視覺(jué)藝術(shù)起著越來(lái)越重要的作用，一份完整而成功的海報(bào)設(shè)計(jì)，離不開(kāi)對(duì)文字的編排，離不開(kāi)圖像或圖形的設(shè)計(jì)，也不可以缺少對(duì)色彩搭配的思考。沒(méi)有文字的說(shuō)明，海報(bào)設(shè)計(jì)就無(wú)法傳遞出正確的信息，沒(méi)有合理的色彩搭配，海報(bào)也無(wú)法吸引受眾的興趣，三者缺一不可相輔相成，共同完成一幅優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)。除了上面提到的視覺(jué)傳達(dá)的集中藝術(shù)形式外，在不斷發(fā)展的社會(huì)中，設(shè)計(jì)者要不斷提升視覺(jué)傳達(dá)影響力的有效性。招貼廣告設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要的目的是要將廣告中的信息和所蘊(yùn)含的內(nèi)容完整的傳播給受眾，所以在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要借助一定的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)一定的視覺(jué)藝術(shù)形式來(lái)傳播、表達(dá)自己的思想，讓人們可以通過(guò)一些文字、或者圖像圖形了解設(shè)計(jì)師的目的和意圖，是設(shè)計(jì)師通過(guò)視覺(jué)的盛宴來(lái)將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)提升到一個(gè)更高法人境界和層次。招貼廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)手法有很多種，比如說(shuō)直接表現(xiàn)手法，這是一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，是直接真實(shí)的把商品展示于消費(fèi)者的面前，從而給予消費(fèi)者深刻的印象，通過(guò)這種方法來(lái)體現(xiàn)商品的外貌和特點(diǎn)，做到形象逼。還有一種是比喻象征手法，就是我們語(yǔ)文上學(xué)到的“打比方”，用一種具體的、為人們所熟知的事物，去說(shuō)明深?yuàn)W的含義和自己深層次的意圖。從而可以增強(qiáng)表達(dá)的形象，讓人印象更加深刻。此外還有對(duì)比、夸張、聯(lián)系、明星效應(yīng)手法、象征表現(xiàn)手法、運(yùn)用問(wèn)答表現(xiàn)手法、情感表現(xiàn)手法等等多種表現(xiàn)的形式。在招貼廣告中可以靈活的運(yùn)用各種形式和方法，從而達(dá)到預(yù)期的目的，實(shí)現(xiàn)要表達(dá)的內(nèi)容。同時(shí)，在運(yùn)用多種表現(xiàn)方法的時(shí)候也就決定了我們?cè)谡匈N設(shè)計(jì)中將會(huì)采用多種視覺(jué)的藝術(shù)效果來(lái)完成設(shè)計(jì)，更好的向人們傳達(dá)信息。所以我們上面所提到的多種視覺(jué)藝術(shù)形式應(yīng)用而生，同時(shí)也要求我們?cè)趯?shí)際的設(shè)計(jì)中不斷提升視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)效果。

二招貼設(shè)計(jì)中提升視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)效果的措施

1根據(jù)不同類型的海報(bào)，選擇不同的傳達(dá)方式

在我們的生活中大致存在著三種類型的海報(bào)，公益海報(bào)，商業(yè)海報(bào)，以及文化宣傳海報(bào)，在海報(bào)的設(shè)計(jì)中，要根據(jù)不同類型的海報(bào)，選擇不同的設(shè)計(jì)方法。每一種招貼的設(shè)計(jì)都有不同的使用類型，都會(huì)表達(dá)不同的理念和意義。所以設(shè)計(jì)者要考慮海報(bào)的類型，比如說(shuō)在商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要包含最新的商業(yè)信息，所要表達(dá)的商業(yè)理念。比如在公益海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要突出對(duì)人的教育意義，可以采用簡(jiǎn)單溫和的色彩來(lái)表現(xiàn)教化大眾的目的。

2設(shè)計(jì)從大眾的角度出發(fā)

招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目的是為了傳遞信息給受眾，通過(guò)視覺(jué)的方法來(lái)來(lái)進(jìn)行信息的交流，簡(jiǎn)單來(lái)講就是招貼設(shè)計(jì)所面向的群體是大眾，所以海報(bào)的設(shè)計(jì)也要考慮大眾的因素，從大眾的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)容易理解的海報(bào)。比如文字的設(shè)計(jì)方面要通俗易懂，如果海報(bào)的設(shè)計(jì)是為了面向大眾，像他們傳授信息，像上面提到的公益海報(bào)設(shè)計(jì)中就要用最簡(jiǎn)單的需要來(lái)傳遞信息，這樣才能為大眾所接受，才能引起共鳴。

3勇于創(chuàng)新，推陳出新

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯，是發(fā)展的需要，無(wú)論在那一行業(yè)，哪一個(gè)方面，都離不開(kāi)創(chuàng)新，在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也需要不斷的創(chuàng)新。首先要理念創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者要傳遞的信息和理念，要緊跟時(shí)代的步伐和人們生活的實(shí)際需要，從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)，去更新自己設(shè)計(jì)的思想。其次在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注重方法的創(chuàng)新，不能一味地沿襲傳統(tǒng)的方式方法，不能照抄別人的設(shè)計(jì)方案，更不能強(qiáng)用不適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方案，要根據(jù)自己設(shè)計(jì)的思維，吸收成功設(shè)計(jì)案例中的有益因素，從而形成自己的設(shè)計(jì)形式。只有這樣，才能給受眾新鮮的感覺(jué)，才能引起他們的興趣，留下深刻的印象，達(dá)到預(yù)期的效果。

三小結(jié)

篇6

論文摘要：在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，許多膾炙人口的經(jīng)典佳作都融入了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)圖形，設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確的把握了這些圖形的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時(shí)代感和生命力，讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時(shí)問(wèn)的考驗(yàn)而不斷的延續(xù)下去。使海報(bào)更具有時(shí)代感，符合人們的審美觀。

相信大家對(duì)海報(bào)并不陌生，在經(jīng)濟(jì)信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是用于公眾和社會(huì)活動(dòng)的公益海報(bào)，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商業(yè)海報(bào)，都可謂是無(wú)處不在。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)訪，海報(bào)是平面設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價(jià)值越來(lái)越為人們所重視?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是不是就等于要摒棄、淘汰傳統(tǒng)圖形，否則就是陳舊過(guò)時(shí)而體現(xiàn)不出創(chuàng)意感和時(shí)代感呢?當(dāng)然不是。我們從近年來(lái)一些讓人一目了然、一見(jiàn)傾心的海報(bào)中不難看到設(shè)計(jì)者是如何將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)互相結(jié)合，互相融為一體的。如何將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深人，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)圖形加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形

圖形并非實(shí)際存在的東西，只是能從實(shí)際的物體聯(lián)想到它，例如:我們?cè)谌粘Ｉ钪兴吹降囊磺衅鹞?、建筑·……等都是圖形的化身，也是圖形具體化的東西，圖形是從實(shí)際物中摒棄其無(wú)可避免的夾雜物如顏色、氣味、大小、材質(zhì)、輕重、硬度、厚度、用途等性質(zhì)進(jìn)而抽象后得到的概念。圖形是設(shè)計(jì)作品的表意形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心，是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào)。

在我國(guó)，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)有著悠久的歷史，是我國(guó)燦爛文化的一個(gè)組成部分。幾千年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民在藝術(shù)實(shí)踐中積累豐富的裝飾圖案創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)自己的民族傳統(tǒng)裝飾圖案特色。圖形藝術(shù)作為人類傳統(tǒng)文化文明的重要組成部分，涵蓋了當(dāng)代人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，特別是在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中且越來(lái)越顯示出其重要意義。從審美的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)作為各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)之一，是其他各種藝術(shù)創(chuàng)造形式的基礎(chǔ)，是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，必須與中華民族的文化聯(lián)系起來(lái)考慮。作為新一代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須具有寬廣的文化視角，自覺(jué)地繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)，掌握本民族的文化精髓，從中汲取精華，獲取設(shè)計(jì)創(chuàng)意的資源，使自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有民族的特色和藝術(shù)魅力。

二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)作為一種大眾化的傳遞藝術(shù)信息的宣傳工具，具有極大的關(guān)注度以及人們對(duì)之的喜愛(ài)。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)也就成為了一個(gè)越來(lái)越熱門的社會(huì)話題之一。不僅要求它具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力與號(hào)召力。一幅好的海報(bào)設(shè)計(jì)就要求是不僅要能夠充分的調(diào)動(dòng)海報(bào)的色彩，形象，構(gòu)圖以及形式感等一些必備的元素，使之具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，而且它的畫面還應(yīng)該具有強(qiáng)大的視覺(jué)中心，在達(dá)到這些要求的基礎(chǔ)上，還要力求新穎，想人之所不想，做人之所不做，讓你的海報(bào)設(shè)計(jì)具有人之不及的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的重要性

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形、文字及它們的組合構(gòu)成了整個(gè)版面的視覺(jué)效果。其中，圖形是最基本的工具。圖形直觀地表達(dá)招貼、廣告的內(nèi)容，研究表明，人們對(duì)圖形的注意、辨別、理解的速度均要快于對(duì)文字的處理。由于圖形具有形、色的外觀視覺(jué)形態(tài)及本身所包含的具體實(shí)際意義，對(duì)人的感知與邏輯思維產(chǎn)生刺激，從而更具有感染力和視覺(jué)沖擊力，使人們留下持久的記憶。圖像的喚起能力優(yōu)于語(yǔ)言，具有喚起各種情感的力量，從而使視覺(jué)傳播更加有效。圖形的這些特點(diǎn)使它成為海報(bào)中的敏感區(qū)域和視覺(jué)中心，可以不通過(guò)文字的閱讀或提示，一目了然地快速識(shí)別圖形中所傳達(dá)的內(nèi)容和含義，形象生動(dòng)的圖形成為所需闡述主題的載體。

四、中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合

近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖形融合于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，備受設(shè)計(jì)師們青睞。如著名平面設(shè)計(jì)師靳球強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國(guó)文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國(guó)山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國(guó)人文性情無(wú)束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

韓秉華先生把開(kāi)片紋結(jié)合漢字引用與“蘇州印象”海報(bào)作為創(chuàng)意概念的作品，很好地體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒。開(kāi)片紋圖案窗格及“三點(diǎn)水”的筆法，組成“州”字的主體，并突出“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字，以展示蘇州。背景襯以山水倒影波光和一葉小舟的照片，并以黑色和銀色印刷，展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)古樸淡雅的詩(shī)般意境在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，一張白紙，不用文字，不用旁白，便與觀眾溝通，讓人立刻感受到蘇州的古樸與淡雅。

如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖形在現(xiàn)代海報(bào)中的運(yùn)用，，我們不僅需要掌握?qǐng)D案色彩的對(duì)比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律，還要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運(yùn)用，才能更好地體現(xiàn)出的中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)民族風(fēng)格。

篇7

系列海報(bào)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不僅要考慮各幅海報(bào)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還要注重外在形式上的統(tǒng)一手法；不僅要通過(guò)主題思想的反復(fù)使觀者獲得情感共鳴，還要讓一切信息元素獲取完整統(tǒng)一的視覺(jué)感應(yīng)。在系列海報(bào)的設(shè)計(jì)中，單張海報(bào)的表現(xiàn)首先要服從于主題思想，其次是在畫面中形成各種構(gòu)成要素的統(tǒng)一，如基本形象的統(tǒng)一、色彩基調(diào)的統(tǒng)一、整體版式風(fēng)格的統(tǒng)一等等。集中系列內(nèi)各幅海報(bào)散發(fā)出的視覺(jué)傳達(dá)力量，能夠在主題的表現(xiàn)上發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)。反之，表現(xiàn)手法不統(tǒng)一會(huì)造成視覺(jué)效果分散，畫面雜亂無(wú)序，會(huì)削弱系列海報(bào)的視覺(jué)沖擊力和震撼力，滯化海報(bào)中信息的有效傳播。如何既保持視覺(jué)形式的統(tǒng)一，又不是對(duì)符號(hào)標(biāo)志的生搬硬套，這是系列海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵方面。我們應(yīng)整合各種設(shè)計(jì)元素把各幅海報(bào)以適當(dāng)?shù)姆绞浇M合成一個(gè)有機(jī)的系列整體。關(guān)于系列海報(bào)的統(tǒng)一表現(xiàn)手法，我通過(guò)對(duì)大量作品的歸納分析，總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

一、以統(tǒng)一的基本形象突出主題

圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)的重要元素，海報(bào)的創(chuàng)意最終是通過(guò)圖形來(lái)表現(xiàn)的。圖形是創(chuàng)意的外在形象，形象在信息與受眾之間架起了一座美麗的橋梁。在每幅海報(bào)中運(yùn)用相同或相似的基本形象突出主題是系列海報(bào)設(shè)計(jì)的常用手法之一。

如圖1，是可口可樂(lè)系列海報(bào)中的四幅。可口可樂(lè)伴隨著我們的成長(zhǎng)，它已經(jīng)不僅僅是一瓶碳酸飲料，而是一種品牌文化。

一百年來(lái)，品牌口號(hào)換了不計(jì)其數(shù)，但其品牌印象――構(gòu)成純粹品牌的核心元素在全世界沒(méi)有改變。那鮮紅的底色，白色飄逸的斯賓塞體草書“Coca-Cola”的字樣，熱烈、歡快、充滿活力，無(wú)論到哪都能掀起一股紅色風(fēng)暴。該系列海報(bào)作品就是以人們最為熟悉紅色瓶裝可口可樂(lè)作為每幅畫面中的基本形象。從瓶中噴涌而出的汽水和不同的圖形元素結(jié)合在一起，組成了絢麗多彩的畫面。每幅海報(bào)中的基本形象鮮明一致，構(gòu)圖關(guān)系也很統(tǒng)一，使得這四幅海報(bào)之間自然具有了系列感。

圖2，是設(shè)計(jì)大師岡特?蘭堡著名的“土豆系列”海報(bào)。提到岡特?蘭堡，就不得不提到他的土豆情結(jié)，土豆救活了那一時(shí)期的德意志民族，在二戰(zhàn)中度過(guò)童年的岡特?蘭堡對(duì)土豆有著特別的感情，土豆成為他作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)設(shè)計(jì)主題。岡特?蘭堡通過(guò)藝術(shù)處理使原本普普通通的土豆達(dá)到非同尋常的視覺(jué)效果，又通過(guò)土豆文化的表達(dá)賦予作品深刻的內(nèi)涵和生命力。該系列海報(bào)，把土豆作為畫面的主體形象且大小一致、色彩相近，盡管對(duì)土豆的分割處理方式各不相同，卻仍具有強(qiáng)烈的系列感。

二、以統(tǒng)一的文字標(biāo)識(shí)強(qiáng)化信息

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字也是主要的構(gòu)成要素，通常以點(diǎn)、線、面的形式出現(xiàn)，在輔助、點(diǎn)綴、平衡畫面的同時(shí)，也起到點(diǎn)明主題、強(qiáng)化信息的作用，具有一定的解釋性和說(shuō)明性。它往往和其他統(tǒng)一的表現(xiàn)手法相互結(jié)合，體現(xiàn)海報(bào)的系列化效果。圖3，是日本著名設(shè)計(jì)師原研哉為2005年在日本愛(ài)知縣舉行的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)，一組三幅，其主體形象以動(dòng)植物為主，突出了博覽會(huì)既定的“自然的智慧”這一主題。這一組海報(bào)造型簡(jiǎn)潔而富于裝飾性，具有濃郁的日本文化韻味。然而，對(duì)于不熟悉博覽會(huì)背景的人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有“2005 JAPAN Expo”（2005年日本國(guó)際博覽會(huì)）的文字，也許很難立刻從這些圖形聯(lián)想到海報(bào)主題。這種情況下，統(tǒng)一的文字不僅強(qiáng)化了畫面信息，也成為系列海報(bào)的重要統(tǒng)一手法。

海報(bào)中訴求主體的標(biāo)識(shí)，可能是某個(gè)品牌的商標(biāo)，也可能是某個(gè)組織機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，雖然它在畫面上所占面積不大，但由于標(biāo)志的識(shí)別性和顯著性往往會(huì)起到凝聚視線的焦點(diǎn)效果。標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)一般和海報(bào)表現(xiàn)的主體有著密切聯(lián)系。多幅海報(bào)中同時(shí)出現(xiàn)同一標(biāo)識(shí)，會(huì)加強(qiáng)作品之間的關(guān)聯(lián)性，起到畫龍點(diǎn)睛的統(tǒng)一作用。

如圖4，是以設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)為首的團(tuán)隊(duì)為“派”時(shí)裝品牌設(shè)計(jì)制作的系列宣傳海報(bào)，這是一組純粹用攝影表達(dá)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。作品都是以紫色造型和云紋圖案作為背景，通過(guò)光影的變化烘托出前景著時(shí)裝的人物形象，篇幅問(wèn)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一，再加上每幅畫面上方正中的那個(gè)標(biāo)識(shí)“派”字作為統(tǒng)一表現(xiàn)手法，更好地點(diǎn)明了海報(bào)宣傳的主體――“派”品牌服飾，進(jìn)一步加強(qiáng)了系列海報(bào)之間的聯(lián)系。

三、以統(tǒng)一的色彩基調(diào)加深感受

海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩往往占據(jù)著大部分甚至整個(gè)畫面，首先給觀者以視覺(jué)上的直觀感受，是一種先聲奪人的傳達(dá)要素。心理學(xué)有關(guān)研究表明，人的眼睛在觀察物體時(shí)，最初20秒內(nèi)得到的印象80%是對(duì)色彩的感覺(jué)，而形體感覺(jué)只占20%；兩分鐘后色彩占60%，形體占40%；5分鐘后各占一半，并且這種狀態(tài)將繼續(xù)保持，可見(jiàn)色彩給人們的第一印象是迅速而深刻的。當(dāng)我們遠(yuǎn)觀某件海報(bào)作品時(shí)，色彩可以直接傳遞出非文字或圖形所具有的信息功能。在海報(bào)的系列化設(shè)計(jì)中，統(tǒng)一的色彩基調(diào)能極大地拉近單幅海報(bào)之間的關(guān)聯(lián)，形成非常直接明朗的系列化效果。同時(shí)，大面積重復(fù)的色彩能形成系列海報(bào)作品更為強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，在渲染海報(bào)畫面氛圍的同時(shí)，有效增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。

圖5，《紅白藍(lán)》系列海報(bào)是設(shè)計(jì)師黃炳培的作品。整套系列中紅白藍(lán)尼龍布是一個(gè)不變的符號(hào)，因?yàn)槟陀脙r(jià)廉，人們都習(xí)慣用它來(lái)裝載物品，在建筑工地也多用它來(lái)遮擋泥沙或風(fēng)雨，作者用紅白藍(lán)尼龍布來(lái)寓意香港從六十年代一個(gè)小漁港發(fā)展到當(dāng)今國(guó)際都會(huì)所歷盡的艱辛和香港人在建筑香港過(guò)程中堅(jiān)忍耐勞、積極進(jìn)取的精神。作者希望可以將紅白藍(lán)變成香港地方化的一種語(yǔ)言和標(biāo)志。該系列的每幅海報(bào)都是以紅白藍(lán)尼龍布作為背景，多幅并置時(shí)能產(chǎn)生一種視覺(jué)上的延續(xù)性，具有很強(qiáng)的系列感。

圖6，馮嵩的系列海報(bào)《記憶12次》獲2006年靳埭強(qiáng)全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。作品把對(duì)“節(jié)日”獨(dú)特的感悟融入設(shè)計(jì)，親切表達(dá)了個(gè)人的情感。12幅海報(bào)色彩統(tǒng)一，均采用土黃和黑色作為主色，顯得質(zhì)樸典雅，再用小面積的中國(guó)紅點(diǎn)綴畫面，指明不同月份的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然各幅海報(bào)中的基本形象不一、構(gòu)圖不同、文字也發(fā)生了變化，但由于色彩的統(tǒng)一仍表現(xiàn)出和諧一致的系列感，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日的主題，體現(xiàn)出歷史感與文化氣息。

四、以統(tǒng)一的視覺(jué)元素增進(jìn)聯(lián)系

畫面中一致或類似的視覺(jué)元素可以形成清晰的閱讀線索，以自身特殊的語(yǔ)言邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)強(qiáng)化系列海報(bào)的識(shí)別特征。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，我們可以將“點(diǎn)”“線”“面”等元素以統(tǒng)一的手法處理成特有的視覺(jué)符號(hào)，并以這些符號(hào)構(gòu)成完整的視覺(jué)系統(tǒng)，這種視覺(jué)系統(tǒng)無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)系列海報(bào)各版塊之間的聯(lián)系。

如圖7，該系列海報(bào)是韓國(guó)設(shè)計(jì)師安尚秀為慶祝2006年的“韓文字母560周年”紀(jì)念日而作，三幅海報(bào)中分別標(biāo)注的數(shù)字“558”、“559”、“560”代表了時(shí)間的推移，海報(bào)上的文字為朝鮮語(yǔ)“好！”、韓國(guó)語(yǔ)“好！”，在紀(jì)念文字日的同時(shí)更關(guān)注了朝韓兩國(guó)的血脈關(guān)系。我們可以看到每幅海報(bào)中最為醒目的視覺(jué)元素是典型的安尚秀式文字設(shè)計(jì)――由韓文轉(zhuǎn)化而成的幾何圖形，這些色彩鮮明的平面圖形在畫面中所占據(jù)的分量感接近、與自然景物結(jié)合的方式相同，營(yíng)造出一種雖帶有沖突卻相互關(guān)聯(lián)的視覺(jué)效果。

有些主題或題材本身便暗含著一個(gè)模數(shù)化結(jié)構(gòu)，自然形成系列，運(yùn)用統(tǒng)一的視覺(jué)元素更能強(qiáng)化其內(nèi)在聯(lián)系。如圖8，靳埭強(qiáng)的著名海報(bào)《“永”字八法》，靳埭強(qiáng)說(shuō)：“‘永’字八法是字體的最基本筆法，我以筆劃造型與社會(huì)主題結(jié)合創(chuàng)作了這個(gè)作品。每張海報(bào)的筆劃內(nèi)顯現(xiàn)出燭光這一典型元素，再運(yùn)用水墨淡化的層次移位襯托，使平扁的筆劃形象增加了影子，產(chǎn)生浮游在畫面上的空間幻覺(jué)?！逼鋵?shí)，《“永”字八法》一組八張，就是運(yùn)用“永”字筆劃分合構(gòu)成的一個(gè)天然系列，每個(gè)筆畫上燭光的統(tǒng)一元素進(jìn)一步強(qiáng)化了作品問(wèn)的聯(lián)系，成為一個(gè)重要的輔助手段。

圖9，系列海報(bào)《消逝》采用人們熟悉的大熊貓的形象，表達(dá)了對(duì)于環(huán)境惡化、物種消逝的擔(dān)憂。海報(bào)由左至右從第一幅到第五幅，均運(yùn)用了墨跡這一元素暈化的固有屬性，使原本鮮明的熊貓?zhí)卣鳚u漸消解，最后歸于一片混沌。白底色上墨跡的運(yùn)用巧妙地切合大熊貓的體貌特征，手法簡(jiǎn)潔而別致。這里的“消逝”不是一種靜止的狀態(tài)或一種結(jié)果，而是一個(gè)漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要表現(xiàn)這種“漸進(jìn)”或“動(dòng)態(tài)”，也只有系列海報(bào)才有可能做到。當(dāng)我們孤立地去看單幅時(shí)往往會(huì)不知何意，但多幅畫面連續(xù)起來(lái)則自成一體，像是在敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過(guò)程，手法新穎獨(dú)特，別具一格。

篇8

“先結(jié)婚，后戀愛(ài)”

鄭中用“陰差陽(yáng)錯(cuò)”來(lái)形容自己是“一不小心”就進(jìn)入了設(shè)計(jì)業(yè)。高考那年，他懷著日后成為一個(gè)藝術(shù)家的抱負(fù)，最后卻有些不情愿地到了大連工業(yè)大學(xué)（原大連輕工業(yè)學(xué)院）學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)。如今，鄭中覺(jué)得自己那些年的年少輕狂頗為可笑，也非常感謝母校和恩師，“正是他們讓我和設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生了微妙的感應(yīng)，也算是：先結(jié)婚，后戀愛(ài)吧?！?/p>

畢業(yè)后鄭中來(lái)到北京當(dāng)了一名“北漂”，先在國(guó)安廣告，之后在國(guó)資委大商廣告，后在中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)管理。2008年，鄭中創(chuàng)立了正大中藝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，開(kāi)始獨(dú)立承接一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目。光從名字上看，就知道鄭中心底的那個(gè)藝術(shù)之夢(mèng)其實(shí)一直未曾泯滅，“鄭大中是我的曾用名，想做一些與藝術(shù)相關(guān)的事情，那就叫：正大中藝好啦。正大中藝，讓我從無(wú)思奉獻(xiàn)，變?yōu)樽运甲粤ⅰ！焙芏鄷r(shí)候設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)讓人身心備受“摧殘”的工作，但鄭中對(duì)自己目前的工作和生活狀態(tài)挺滿意，“喜歡就不累，用自己喜歡的事情掙錢，多好?。∮卸嗌偃四苓@樣生活??！”

仔細(xì)觀摩鄭中的設(shè)計(jì)作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)涉及的范圍很廣，包括品牌Logo設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、商業(yè)展示、公益設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，他可以在設(shè)計(jì)的差異性和共通性之間“跨界”并游刃有余。對(duì)于這樣的本事，鄭中倒覺(jué)得沒(méi)什么大不了的，“只要有了理念，所有的領(lǐng)域都可以做。而只要敢于去做，大多都能實(shí)現(xiàn)。”如今，發(fā)展了幾年的正大中藝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)依舊保持著“精兵作戰(zhàn)”的小工作室規(guī)模，團(tuán)隊(duì)一共6個(gè)人，“因?yàn)楣疽?guī)模大了，你就會(huì)很累，甚至?xí)艞壴O(shè)計(jì)工作。我還是喜歡和戰(zhàn)友們共同作戰(zhàn)、取得勝利的感覺(jué)?！弊鳛橐粋€(gè)設(shè)計(jì)管理者，鄭中很注重因材施教，“要了解你的員工要什么，盡力去用這些東西激勵(lì)他們。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師最重要的就一點(diǎn)：不懶！其他的都可以學(xué)，只要不懶！我現(xiàn)在認(rèn)為執(zhí)行最難，因?yàn)槲覀儾蝗鄙傧敕?！?/p>

在藝術(shù)和商業(yè)之間保持平衡

鄭中也曾在設(shè)計(jì)師的藝術(shù)表達(dá)與商業(yè)性之間糾結(jié)搖擺。不過(guò)，今天看來(lái)，他認(rèn)為這兩者其實(shí)沒(méi)有差別?！盁o(wú)論商業(yè)與創(chuàng)作，只要最終獲得了利益，那就是商業(yè)設(shè)計(jì)。一個(gè)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)有3個(gè)作者：市場(chǎng)、客戶、設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師有問(wèn)題一定問(wèn)客戶，客戶有問(wèn)題一定問(wèn)市場(chǎng)。當(dāng)與客戶有沖突的時(shí)候，就用市場(chǎng)協(xié)調(diào)。我當(dāng)然希望用我的想法來(lái)幫助客戶實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值，但除了想法之外，溝通的方法更為重要?！痹卩嵵醒壑?，溝通甚至勝于做?！啊O(shè)計(jì)’為什么是‘言’偏旁，而不是‘手’偏旁呢？其實(shí)這樣的過(guò)程就是溝通，大多用嘴去講?！?008年上海馬克華菲案、2009年的成都翠玉閣茶葉、2010年大商新瑪特洗衣液、2011年萬(wàn)科朗潤(rùn)圓、2012年的大連銀行廣告等等，這些成功的商業(yè)項(xiàng)目都達(dá)到了藝術(shù)和商業(yè)的平衡標(biāo)準(zhǔn)，也讓鄭中更加明白了溝通共贏的重要性。除了商業(yè)項(xiàng)目，正大中藝設(shè)計(jì)最擅長(zhǎng)的還有公益廣告。2008“我們?cè)谝黄稹比蛉A人設(shè)計(jì)師抗震救災(zāi)公益海報(bào)設(shè)計(jì)、第七屆設(shè)計(jì)之都（中國(guó)·深圳）公益廣告大賽等作品也引來(lái)社會(huì)各界的關(guān)注?！昂芏鄷r(shí)候是免費(fèi)的公益項(xiàng)目逐漸做得多了、好了，就有人自動(dòng)找你做商業(yè)的項(xiàng)目?！睙o(wú)論是商業(yè)項(xiàng)目還是公益項(xiàng)目，鄭中都遵循“守時(shí)、守量、守質(zhì)”的原則。

從2007年到2012年，鄭中以及正大中藝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)獲得過(guò)無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，包括：2012年中國(guó)設(shè)計(jì)大展，連續(xù)五屆（第三屆到第七屆）“中國(guó)元素”國(guó)際創(chuàng)意大賽金獎(jiǎng)，澳門［十］海報(bào)設(shè)計(jì)大展全場(chǎng)大獎(jiǎng)金蓮花大獎(jiǎng)，第三十三屆臺(tái)灣時(shí)報(bào)華文廣告金像獎(jiǎng)平面類金像獎(jiǎng)，第八屆中國(guó)澳門設(shè)計(jì)雙年展銅獎(jiǎng)，第五屆方正獎(jiǎng)中文字體設(shè)計(jì)大賽創(chuàng)意類銀獎(jiǎng)，第十一屆全國(guó)美展平面設(shè)計(jì)類優(yōu)秀獎(jiǎng)，第十屆莫斯科金蜜蜂國(guó)際平面設(shè)計(jì)雙年展精選獎(jiǎng)，第九屆日本富山國(guó)際海報(bào)三年展優(yōu)選獎(jiǎng)，烏克蘭第八屆“4TH BLOCK”生態(tài)國(guó)際海報(bào)三年展優(yōu)勝獎(jiǎng)，第二屆意大利50X70社會(huì)溝通海報(bào)大賽優(yōu)勝獎(jiǎng)，2012中華人民共和國(guó)第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)，2008首屆創(chuàng)意馬達(dá)國(guó)際創(chuàng)意大賽全場(chǎng)大獎(jiǎng)金馬達(dá)獎(jiǎng)等等，簡(jiǎn)直就是“得獎(jiǎng)專業(yè)戶”。在鄭中看來(lái)，參賽既是推廣品牌的一種方式，同時(shí)也是“用比賽來(lái)找到自己，找回自己”。鄭中認(rèn)為，“年輕人一定要在自己的內(nèi)心深處保有一塊兒純凈的土地，種自己愛(ài)種的東西，那種收獲才是喜悅??！而獲獎(jiǎng)的訣竅就是多做、做學(xué)習(xí)、多總結(jié)。”去年，鄭中加入了深圳市平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，他認(rèn)定深圳是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的“中央”所在?！吧钲谠O(shè)計(jì)的今天就是大連設(shè)計(jì)的明天，在后面好好跟著走，路就不會(huì)錯(cuò)的！”

Zen，追求“禪”的境界

“正大中藝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)”的英文名叫Zendesign，而Zen中文翻譯是“禪”。鄭中認(rèn)為，Zendesign就是他對(duì)“正大中藝”最好的詮釋。鄭中在自己的博客文章《和佛說(shuō)設(shè)計(jì)》中有過(guò)這樣的問(wèn)答：“我問(wèn)佛 ：如何提高設(shè)計(jì)水平？佛曰：靜觀千重變，納精華于心，唯有變法，方可創(chuàng)新。我問(wèn)佛：如何做真正的中國(guó)主義設(shè)計(jì)？佛曰：真誠(chéng)地做一個(gè)中國(guó)人，你的設(shè)計(jì)就是中國(guó)主義?！痹卩嵵械脑O(shè)計(jì)作品中，能看到不少中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，但同時(shí)又很有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。在他看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的影子不是裝出來(lái)的，與家庭、生活經(jīng)歷有極大的關(guān)系。他堅(jiān)信：中國(guó)設(shè)計(jì)會(huì)在不久的將來(lái)確立自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有越來(lái)越多的中外設(shè)計(jì)師關(guān)注與實(shí)踐有真正中國(guó)精神的設(shè)計(jì)。

篇9

一、中國(guó)水墨元素的特點(diǎn)及發(fā)展

首先，中國(guó)水墨繪畫簡(jiǎn)約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國(guó)水墨畫講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚(yáng)頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營(yíng)造出詩(shī)樣的意境和特殊的視覺(jué)張力，從而展現(xiàn)畫家的修養(yǎng)和對(duì)古老中國(guó)文化的品味與人文情懷的傳承。水墨繪畫在中國(guó)繪畫史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫壇主流。現(xiàn)代的水墨畫家逐漸具備了開(kāi)闊的文化視野，這樣開(kāi)放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫從畫種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫之所以能從一個(gè)封閉的天地進(jìn)入一個(gè)敞開(kāi)的藝術(shù)空間，是無(wú)數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開(kāi)創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因?yàn)橛辛诉@樣出出入入的流動(dòng)變換，中國(guó)水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是隨著時(shí)展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)水墨元素以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視和運(yùn)用。在當(dāng)今文化多元的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國(guó)際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點(diǎn)和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢(shì)是與之融合、學(xué)習(xí)進(jìn)而進(jìn)步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對(duì)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，才能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中大量的水墨元素符號(hào)的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計(jì)界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊(yùn)的廣告人對(duì)中國(guó)水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說(shuō)，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。中國(guó)水墨元素是千百年來(lái)中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計(jì)的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)中往往過(guò)于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式，這一點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)中的海報(bào)設(shè)計(jì)中有著生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、中國(guó)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨元素

海報(bào)作為一種傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說(shuō)服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報(bào)和公益海報(bào)?，F(xiàn)代多數(shù)海報(bào)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)作為驅(qū)動(dòng)，是以滿足商業(yè)傳達(dá)、實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對(duì)圖形的偏愛(ài)是天生的，一本書中人們對(duì)插圖的關(guān)注往往先于并且多于對(duì)文字的關(guān)注，所以圖像作為海報(bào)中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計(jì)師們進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。而水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的融入與結(jié)合，在進(jìn)行宣傳的同時(shí)讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊(yùn)，更彰顯出了一種獨(dú)特的意境。中國(guó)水墨元素作為一種具有獨(dú)特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨(dú)特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計(jì)師在追求這樣的效果的同時(shí)，也是對(duì)自身文化精神的追求。水墨元素對(duì)整個(gè)東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無(wú)論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達(dá)到良好的傳播效果。中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)起步較晚，在發(fā)展過(guò)程中難免受到西方海報(bào)設(shè)計(jì)元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計(jì)師一味效仿西方設(shè)計(jì)，照搬西方成功設(shè)計(jì)從而制作出大量“山寨”設(shè)計(jì)，缺乏自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計(jì)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。要想在設(shè)計(jì)上有新的突破，就必須重新認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國(guó)畫的水墨形式借鑒海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對(duì)傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計(jì)中獨(dú)具匠心，對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢(shì)。

（二）經(jīng)典水墨元素海報(bào)分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來(lái)越多地被設(shè)計(jì)師認(rèn)可并加以運(yùn)用。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的融合。在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)?？梢钥吹剿倪z痕，他的中國(guó)畫頗有功底，并且對(duì)中國(guó)畫的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫面上簡(jiǎn)單而隨意勾畫的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見(jiàn)圖一）。以靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》為例，《松》（見(jiàn)圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹樹干的形象，但這只是樹干的上半部分，在下半部分中，靳埭強(qiáng)將雕刻后的實(shí)物松木作為松樹樹干，把墨跡和實(shí)物進(jìn)行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹干中部進(jìn)行松針的描繪，將“松”這個(gè)字以松針形象為基礎(chǔ)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫設(shè)計(jì)較細(xì)，置于畫面頂端，并且只有個(gè)別筆畫使用了和松針顏色一樣的綠色進(jìn)行填充，寓意新芽和希望。在《竹》（見(jiàn)圖三）中，靳埭強(qiáng)同樣以墨跡和竹子的實(shí)物進(jìn)行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進(jìn)行設(shè)計(jì)，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進(jìn)行了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，形象地凸顯了竹節(jié)的特點(diǎn)，再對(duì)“竹”這個(gè)字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫較為粗重，將“竹”字的兩撇進(jìn)行與竹葉相類似的形狀設(shè)計(jì)和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。而在《梅》（見(jiàn)圖四）的設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)并沒(méi)有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開(kāi)的特性進(jìn)行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計(jì)，而在“梅”的字體設(shè)計(jì)上，將“梅”中的幾個(gè)點(diǎn)部筆畫進(jìn)行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運(yùn)用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡(jiǎn)潔清亮，如清風(fēng)拂過(guò)。靳埭強(qiáng)講：“水墨畫在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。”[1]這段話充分說(shuō)明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)界以啟發(fā)。現(xiàn)代中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計(jì)才能獨(dú)具一格，才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

篇10

一到重要節(jié)日，學(xué)校的各個(gè)院系、社團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)就白熱化了，為了能多吸引大家的“眼球”，我們就不得不加班加點(diǎn)設(shè)計(jì)、制作校園

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Poster Forge提供了三種模板，分別為風(fēng)景、電影和通緝，根據(jù)我們的用途不同，來(lái)選擇不同的應(yīng)用模板。校園宣傳嗎？我選擇了制作風(fēng)景海報(bào)。在“風(fēng)景”標(biāo)簽面板中的“設(shè)置”下拉列表框中選擇“風(fēng)景”，這樣宣傳畫面為橫向，可以將風(fēng)景的美麗最大化地展現(xiàn)出來(lái)，接著單擊“打開(kāi)”按鈕將我們校園風(fēng)景圖片導(dǎo)入進(jìn)來(lái)，選中“拉伸”復(fù)選框，就可以對(duì)圖片進(jìn)行拉伸或上下左右移動(dòng)等操作，使校園風(fēng)景處于海報(bào)的最中心處。剩下的工作就需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋了，為我們的海報(bào)添加上標(biāo)題和宣傳話語(yǔ)，然后為這些文字設(shè)計(jì)好漂亮的顏色，接著再為校園風(fēng)景圖片添加上漂亮的邊框和醒目的背景，最后將海報(bào)保存或者打印出來(lái)，這樣一個(gè)校園宣傳海報(bào)就制作出來(lái)了，想想，海報(bào)的整個(gè)制作過(guò)程是不是很簡(jiǎn)單？當(dāng)然，我的收獲是最重要的，再也不用熬夜工作了。