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關(guān)鍵字：城市住宅；景觀設(shè)計(jì)；探討

中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、引言

近年來，發(fā)生在我們的城市生活有很大的變化，商業(yè)廣場(chǎng)綠、大量的步行街、主題公園，在我們的視覺出現(xiàn)街頭藝術(shù)，對(duì)影響我們的價(jià)值觀和行為有著重要的意義。以景觀園林為賣點(diǎn)的新住宅區(qū)，影響著人們的思維和購買心理。景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。本文的景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，以XX項(xiàng)目為例，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法，是比較適宜的。

二、XX項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)初探

（一）XX項(xiàng)目簡(jiǎn)介

XX項(xiàng)目位于梅江生態(tài)區(qū)的中心地帶，東臨友誼南路，北接梅江道，西靠九華山中路，南臨龍水園，總建筑面積9萬平方米，園區(qū)規(guī)劃從生態(tài)學(xué)、景觀建筑學(xué)、人文地理學(xué)、等諸多學(xué)科全方位詮釋現(xiàn)代住宅理念，使自然環(huán)境、人文環(huán)境與建筑風(fēng)格和諧統(tǒng)一。

圖2-1 XX項(xiàng)目全景

如圖2-1所示，XX項(xiàng)目的房型建筑錯(cuò)落有致，花園綠地高達(dá)36.5%，空氣清新，花影重重，令空間靈動(dòng)不止，陽光、麗景戶型設(shè)計(jì)充分考慮每一個(gè)空間對(duì)陽光的吸納，從80-180平方米的戶型精彩紛呈，從輪廓到細(xì)節(jié)，從感官到切實(shí)的體驗(yàn)，都為懂生活的人設(shè)計(jì)，致力成為業(yè)主們交流和休息的天然場(chǎng)所。

（二）XX項(xiàng)目景觀環(huán)境應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)分析

1.針對(duì)宜居的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)

該項(xiàng)目總體布局是從環(huán)境出發(fā)，既照顧整個(gè)項(xiàng)目的外部空間形象，又注重社區(qū)內(nèi)部空間的協(xié)調(diào)處理，以便最大化地發(fā)揮土地價(jià)值，形成整體空間形態(tài)的辦法就是將整個(gè)規(guī)劃體系、建筑體系、景觀體系納入統(tǒng)一的布局中。同時(shí)，項(xiàng)目吸收“法式”建筑風(fēng)格的精華，通過典雅大氣的建筑形式和極具傳統(tǒng)韻味和古典氣質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)營造出小區(qū)自身特有的氣質(zhì)內(nèi)涵，在彰顯自身個(gè)性的同時(shí)，以一種優(yōu)雅而謙遜的姿態(tài)融入到西安市蓮湖區(qū)現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、典雅、親近、自然的總體氛圍中，生態(tài)風(fēng)情，有氧休閑生活，是該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)定位。

2.商業(yè)用地設(shè)計(jì)

商業(yè)中心設(shè)計(jì)的核心是服務(wù)小區(qū)，同時(shí)也具有著對(duì)外功能。為了防止住宅和商業(yè)互相干擾，商業(yè)聚集的設(shè)置在北面較小地塊但臨街路段，通過大街的交匯點(diǎn)為中心實(shí)行雙側(cè)設(shè)置，最大程度的發(fā)揮了土地的商業(yè)價(jià)值，又方便人流的出入，達(dá)成自主的商業(yè)氛圍，而不會(huì)對(duì)小區(qū)居民的生活產(chǎn)生影響。XX項(xiàng)目在區(qū)服務(wù)設(shè)施用地設(shè)計(jì)方面，將架空層與下沉廣場(chǎng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，把社區(qū)會(huì)所設(shè)置在架空層的位置，設(shè)置有健身房、游泳池和會(huì)所等設(shè)施，使居民不出樓就可以方便到達(dá)。同時(shí)，通過平臺(tái)架空方式，將汽車車庫置于架空平臺(tái)下，形成半地下停車庫，自行車庫則設(shè)置在每個(gè)樓座的首層空間。

3 線面結(jié)合的景觀系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)景觀系統(tǒng)的整體性和有序性，以帶狀綠化及水景組織各組團(tuán)，空間線型流暢清晰，點(diǎn)式高層與板式高層錯(cuò)落分布，在地塊中部形成開闊的視覺景觀通廊和完整的景觀界面，這樣的規(guī)劃策略將地塊的景觀元素以及基地周邊規(guī)劃要素整合起來，形成條理清晰、層次豐富、收放自如、渾然一體的大景觀體系，同時(shí)體現(xiàn)出對(duì)周邊城市景觀最大限度的尊重和呼應(yīng)。

景觀長(zhǎng)廊和步行景觀道，水景觀道，共同構(gòu)成整個(gè)大景觀體系的骨干和脊梁，沿著這個(gè)線索，一幅雋美的畫卷緩緩展開，地形水景的勾襯掩映展示出綠水相依的豐富層次，道路的曲折變化和空間的大開大闔帶來處處皆景，步移景異的獨(dú)特視覺感受。方案設(shè)計(jì)中景觀節(jié)點(diǎn)分為標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)、交通性節(jié)點(diǎn)、休閑性節(jié)點(diǎn)幾種類型。各地塊入口處均設(shè)有明顯的標(biāo)識(shí)性廣場(chǎng)，具有強(qiáng)烈的場(chǎng)景特性和可識(shí)別性；交通性節(jié)點(diǎn)主要位于主要交通流線的交匯點(diǎn)；休閑性節(jié)點(diǎn)主要位于各組團(tuán)內(nèi)部人行步道的交匯點(diǎn)，規(guī)劃根據(jù)不同年齡層次的需求設(shè)置了大量不同特色的休閑場(chǎng)所，如兒童游戲場(chǎng)，青少年活動(dòng)場(chǎng)地，老年人交往場(chǎng)所等等。

4 針對(duì)建筑單體的設(shè)計(jì)與景觀的和諧處理

在所有戶型設(shè)計(jì)中，XX項(xiàng)目設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持戶內(nèi)動(dòng)靜分區(qū)，各使用功能皆為全明且保證了套內(nèi)空氣的流通，在整個(gè)小區(qū)所有的端套戶型設(shè)計(jì)中，保證每戶都有良好的景觀朝向，又能使其享受到中央視覺走廊的優(yōu)質(zhì)景觀，使每寸土地得以最充分的利用，使得居住在這里的人們猶如都市中的阡陌靜巷，人與自然親密接觸，展現(xiàn)出一種悠然自得的自然生活狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的合二為一。

建筑造型與色彩的處理同總體設(shè)計(jì)一樣是小區(qū)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。建筑單體造型采用中式與現(xiàn)代材料完美結(jié)合，XX項(xiàng)目在設(shè)計(jì)中除了考慮四個(gè)主立面外，同時(shí)關(guān)注屋頂，形成“第五立面”。住宅外立面底部采用深色外墻磚，陽臺(tái)和頂部采用真石漆，腰線和主要墻體采用面磚，住宅陽臺(tái)采用玻璃及金屬欄桿結(jié)合，大氣、通透，不同材質(zhì)的采用使建筑具有極強(qiáng)的機(jī)理感與節(jié)奏感，細(xì)節(jié)上極具特征。立面設(shè)計(jì)結(jié)合窗套、檐口、欄桿等細(xì)節(jié)部分的雕琢，使之端莊而不失親切，精致而不繁瑣，整體上又連結(jié)成片，渾然一體，簡(jiǎn)約純凈，同時(shí)立面設(shè)計(jì)注重縱向、橫向線條的配合使用，使立面主旨有序，富于韻律感。入口處理于尺度中見風(fēng)范，于細(xì)部中見品味，端莊高雅。

三、結(jié)語

景觀設(shè)計(jì)正變得越來越流行，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是環(huán)境質(zhì)量的重要性日益增加的直接體現(xiàn)。近年來，住宅商品化的發(fā)展，房地產(chǎn)開發(fā)商越來越重視居住環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的在公寓前面建設(shè)植被，只要綠化率達(dá)標(biāo)即可，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)協(xié)調(diào)區(qū)規(guī)劃、建筑風(fēng)格和房地產(chǎn)企業(yè)文化等。隨著住房消費(fèi)市場(chǎng)的成熟，對(duì)居住區(qū)景觀的重視程度越來越高，人們從集中觀賞轉(zhuǎn)變到重視休閑景觀實(shí)用性，城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是未來住宅設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 崔巍.特色商業(yè)空間重慶天地的景觀設(shè)計(jì)[J]. 綠色科技. 2011(08)

篇2

關(guān)鍵詞：住宅區(qū)；景觀；環(huán)境設(shè)計(jì)；探究

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：2095-4115（2013）07-61-2

一、前言

近年來，優(yōu)美的景觀環(huán)境已經(jīng)成為人們選擇住宅小區(qū)的基本條件，也是房地產(chǎn)開發(fā)商是否能夠成功經(jīng)營的重要因素，對(duì)商品住宅房的銷售產(chǎn)生了巨大的影響。處理好居住環(huán)境與生活之間的關(guān)系，有利于提高人們的生活環(huán)境，保證人們生活的質(zhì)量。良好舒適的住宅區(qū)景觀環(huán)境，既能達(dá)到人們對(duì)幸福生活的追求，還可以滿足人與自然的和諧相處。

二、住宅區(qū)景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)

（一）住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以研究人們的日常生活作為設(shè)計(jì)原則，把服務(wù)住戶作為根本出發(fā)點(diǎn)，即使在非常細(xì)微的地方，也要體現(xiàn)出對(duì)住戶的關(guān)懷，而不能只顧追求眼前利益和視覺效

果[1]。

住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該保護(hù)生態(tài)、追求創(chuàng)新。生態(tài)設(shè)計(jì)理念可以使環(huán)境設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向住宅區(qū)的整體生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，從而使住宅區(qū)的人工修飾環(huán)境走向自然的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)不止是為了追求居住區(qū)的美學(xué)效果，更是為了呈現(xiàn)住宅小區(qū)的內(nèi)部生態(tài)效果。

（二）住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容

住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：⑴公共區(qū)域的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。公共區(qū)域景觀指的是住宅區(qū)居民可以公用的區(qū)域景觀。根據(jù)住宅區(qū)的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，可以將公共區(qū)域景觀劃分為小區(qū)公園、組團(tuán)綠地、小游園和其他面積較小的公共綠地。⑵園路系統(tǒng)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。園路系統(tǒng)景觀指園路兩側(cè)的綠化和園景路的造景，根據(jù)道路的地形、分級(jí)以及交通情況的不同進(jìn)行分地布置。⑶專用地塊的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。專用地塊景觀即住宅小區(qū)的各種公共設(shè)施和公共建筑的環(huán)境綠地。專用地塊景觀布置應(yīng)該滿足公共設(shè)施和公共建筑的功能需要，并且與小區(qū)的整體設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)。⑷宅旁和庭園的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。宅旁和庭園景觀指最接近小區(qū)居民，且用來滿足小區(qū)居民日常生活、工作之余的休憩和觀賞，而環(huán)繞在小區(qū)住宅建筑四周的綠

地[2]。

（三）住宅區(qū)景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)手法

住宅區(qū)的景觀應(yīng)以綠色為基礎(chǔ)，使用不同質(zhì)感、不同形狀或是不同顏色的材料，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步達(dá)到美化環(huán)境的效果。開發(fā)商或設(shè)計(jì)師應(yīng)該把居民的舒適度和滿意度作為首要的條件，結(jié)合以人為本的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，盡力為小區(qū)居民營造一個(gè)既能滿足生活需求，又可以讓人感到舒適的生活空間。下主要介紹住宅區(qū)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)以及住宅區(qū)的步道設(shè)計(jì)。

1、住宅區(qū)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

作為住宅區(qū)住戶的公共休閑場(chǎng)所，小區(qū)廣場(chǎng)主要用于小區(qū)的老人活動(dòng)、兒童玩耍、健身休閑、社會(huì)交往和車輛停放等。集中式的大型廣場(chǎng)不適用于小區(qū)的休閑娛樂和社會(huì)交往，小區(qū)和別墅區(qū)都不宜設(shè)置。因此，住宅區(qū)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該以功能作為立腳點(diǎn)，把住戶的方便和舒適作為具體出發(fā)點(diǎn)，將大型的廣場(chǎng)化整為零，分別散置于綠色組團(tuán)當(dāng)中。

2、住宅區(qū)步道設(shè)計(jì)

城市小區(qū)居民的主要活動(dòng)方式是在綠化較好的道路上散步、賞風(fēng)景。因此，住宅區(qū)的步道設(shè)計(jì)應(yīng)該以舒適度作為重要指標(biāo)，在滿足功能最大化的前提下，曲直得當(dāng)、寬窄合宜，力求做到樹影成蔭，遇坡則隱，遇水畢現(xiàn)。

3、對(duì)住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)建議

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及對(duì)商業(yè)化的盲目追求，住宅區(qū)景觀環(huán)境產(chǎn)生了各種各樣的問題。只有正確認(rèn)識(shí)住宅區(qū)景觀環(huán)境對(duì)生態(tài)環(huán)境及城市形象的重要性，才能使我國的景觀環(huán)境得到真正的發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀，筆者就住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)提出相關(guān)的幾點(diǎn)建議：

（1）在以鋼筋水泥為主的城市環(huán)境里，住宅區(qū)的景觀環(huán)境應(yīng)該以舒適、寧靜、自然為主?，F(xiàn)代的住宅區(qū)大多是高樓或是多層住宅樓，人們和土地的接觸越來越少，離土地也越來越遠(yuǎn)。為此，在高樓聳立的大樓中間區(qū)域，可以留出一塊讓人們“接地氣”， 真正接觸大自然的地方，從而使人們的身體和精神都能得到滿足。⑵小區(qū)的景觀離不開植物的點(diǎn)綴，在植物的布局上也應(yīng)講究植物的生態(tài)性、變化性和原始性，使植物與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。⑶廣場(chǎng)和步道的設(shè)計(jì)在滿足居民舒適、閑逸的同時(shí)，還應(yīng)該要滿足老人活動(dòng)、兒童玩耍、健身休閑、社會(huì)交往和車輛停放，以及小區(qū)居民在茶余飯后的休憩散步和溝通交流等。⑷假山和水的組成可以使整個(gè)住宅區(qū)融入居民的生活節(jié)奏，給居民一種輕松、悠閑的感覺。另外，也可以給住宅區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的景觀，不但可以提高小區(qū)的可識(shí)別性，還能在一定程度上提高其知名度。

四、結(jié)束語

住宅區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)只有堅(jiān)持以人為本，才能達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一。而生態(tài)創(chuàng)新的景觀環(huán)境模式，為住宅區(qū)景觀環(huán)境的自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，推進(jìn)了住宅區(qū)景觀環(huán)境的發(fā)展演化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭麗紅.淺議住宅區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)[J].中華民居，2011，（07）：30-31.

[2]梁華，夏季霞.住宅區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)探究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012，（16）：1-4.

[3]耿琪琪.現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與實(shí)施[J].住宅產(chǎn)業(yè)，2010，（10）：33-36.

篇3

1小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的延伸拓展

1.1小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的意義以及作用

小區(qū)是供人們生活的地方，是人們工作之余、生活、放松、娛樂的重要場(chǎng)所，也是人們主要集中的地方。當(dāng)前時(shí)代下的人們，更注重于優(yōu)美、清新的生活環(huán)境。一個(gè)經(jīng)過景觀設(shè)計(jì)的小區(qū)，對(duì)小朋友和老人來講，都具有非常重要的意義。

1.2小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)思想

在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，除了以美學(xué)與實(shí)用功能等元素進(jìn)行空間環(huán)境的設(shè)置以外，小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)還需要組合景觀要素的設(shè)計(jì)和主旨，也就是說，一個(gè)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，既要外表優(yōu)美，同樣內(nèi)在文化也必不可少，小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，不但要其型，同樣也要有其神。比如利用設(shè)計(jì)者精妙的設(shè)計(jì)意圖，在小區(qū)中增添許多美輪美奐的景觀，將小區(qū)環(huán)境景物變?yōu)閭鬟f住宅小區(qū)美觀特點(diǎn)和標(biāo)志的載體。

1.3小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的重要性

在設(shè)計(jì)過程中，為了確保建筑主體的設(shè)計(jì)規(guī)劃能夠和小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方式也不應(yīng)與以往一樣在建設(shè)主體設(shè)計(jì)完成之后再進(jìn)行，而是應(yīng)當(dāng)與建筑主體設(shè)計(jì)同時(shí)進(jìn)行，同時(shí)完成，將小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)融入到小區(qū)的設(shè)計(jì)之中，能夠確保小區(qū)的建設(shè)最大程度地利用自然資源與地形，確保設(shè)計(jì)總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念能夠充分地體現(xiàn)出來。小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是總體設(shè)計(jì)的一部分，與主體建筑設(shè)計(jì)不可分割，只有在設(shè)計(jì)主體建筑的同時(shí)，設(shè)計(jì)景觀建設(shè)，才能讓景觀建設(shè)更好地融入到整個(gè)小區(qū)之中，而如果景觀設(shè)計(jì)和主體建筑設(shè)計(jì)一旦脫節(jié)，就可能會(huì)讓一些后來設(shè)計(jì)的景觀在小區(qū)中顯得不和諧，失去了小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的意義。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)多元化發(fā)展的背景，小區(qū)景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)也應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元化，而不是局限于某一風(fēng)格之中，多元化是社會(huì)進(jìn)步，各風(fēng)格相互融合的結(jié)果，小區(qū)景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)汲取各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的長(zhǎng)處，取各點(diǎn)之所長(zhǎng)，進(jìn)而融入自己的設(shè)計(jì)之中，在保證優(yōu)美的視覺效果前提下，從不同的角度，將不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格的長(zhǎng)處融合起來之后，依據(jù)不同的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣才能更好地提高小區(qū)的層次，使得小區(qū)和別的小區(qū)相比更有特色和特點(diǎn)，也會(huì)讓小區(qū)不會(huì)顯得單調(diào)，更能適應(yīng)大多數(shù)有著不同審美觀的人們，所以小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，一定要依據(jù)多元化這個(gè)核心，取各家之所長(zhǎng)，在融合之后，最終融入小區(qū)的總體設(shè)計(jì)之中。

2小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

2.1生態(tài)理念的滲透

遠(yuǎn)在古時(shí)，我國的園林藝術(shù)因其獨(dú)特的山水設(shè)計(jì)在世界園林設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟，小區(qū)的面積雖然有限，但它的景觀設(shè)計(jì)也是園林藝術(shù)分類中的一項(xiàng)，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)理念中，生態(tài)設(shè)計(jì)依舊是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的核心。所謂生態(tài)設(shè)計(jì)，是將小區(qū)景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境的各個(gè)元素整合歸一，形成系統(tǒng)的生態(tài)體系，不再是以往“死水假山”的景色。不僅如此，還要從單純的空間功能設(shè)計(jì)升級(jí)為整體的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，全面提升小區(qū)景觀的檔次。除此之外，要盡可能地利用城市空間，增加小區(qū)內(nèi)的綠化面積。設(shè)計(jì)者要在設(shè)計(jì)之初就對(duì)景觀設(shè)計(jì)以及綠化面積做好調(diào)查工作，統(tǒng)籌全局，不但要考慮低樓層住戶的出行便利，還要考慮到高樓層住戶的視覺感受。生態(tài)理念，要以生態(tài)環(huán)境為主體建設(shè)小區(qū)景觀，給住戶帶來最大居住舒適感。

2.2可持續(xù)發(fā)展理念的融合

可持續(xù)發(fā)展的理念在現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)滲入到各行各業(yè)，在小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，住宅小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量需要科學(xué)合理的部署，這其中要注重公共空間的使用?？沙掷m(xù)的發(fā)展理念要貫徹執(zhí)行，將直接影響到住戶幾十年的居住環(huán)境。很多小區(qū)在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，往往只考慮到一時(shí)的住戶體驗(yàn)，而忽視了小區(qū)景觀之后的培育對(duì)小區(qū)住戶的影響。其次，要考慮到布景時(shí)的趣味性和實(shí)用性兼顧，小區(qū)景觀關(guān)系著住戶長(zhǎng)久的居住感受，所以要在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到大人與孩子的共同興趣，在設(shè)計(jì)時(shí)要多采用一些趣味性、顏色鮮艷的景觀標(biāo)志給大小住戶統(tǒng)一的居住舒適感。最后，小區(qū)畢竟是住戶長(zhǎng)久的居住地，所以居民的生活質(zhì)量是一切景觀設(shè)計(jì)的最重要指標(biāo)，要利用好可持續(xù)發(fā)展的理念作為指導(dǎo)思想貫徹在設(shè)計(jì)的細(xì)枝末節(jié)處。

3實(shí)現(xiàn)小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)的途徑

以人為本的指導(dǎo)思想，任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要藝術(shù)表現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，才能被人們所接受。藝術(shù)表達(dá)的途徑首先要樹立好以人為本的思想，人是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主要欣賞者，也是一切景觀設(shè)計(jì)的本源。所以確立以人為本的原則，是環(huán)境設(shè)計(jì)理念十分重要的轉(zhuǎn)變。將單純的景觀設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢灾苯訋Ыo人們便利和舒適感受的設(shè)計(jì)才是以人為本，通過景觀設(shè)計(jì)全面滿足居住者的各層次需求，從而取得良好的居住感受。多種景觀的設(shè)計(jì)融合，不但可以帶給人們生活上的享受，也可以讓人們的生活情趣變得豐富起來。小區(qū)環(huán)境使人們居住得更加緊湊，也讓人們?cè)趦H有的休閑時(shí)間中聚集在小區(qū)的娛樂設(shè)施中。所以小區(qū)的設(shè)施設(shè)備等造景要素，不僅在功能上符合人們的生活習(xí)慣，而且也在一定程度上提升了相應(yīng)的文化品位，給人們帶來極大的樂趣。第二，在小區(qū)的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)上，要給小區(qū)住戶設(shè)計(jì)一些講求圖案和顏色搭配的富有活力與趣味的景觀標(biāo)志，在視覺上造成一定的視覺沖擊力以及情緒的感染力，比如綠軸、藍(lán)軸等，這種流動(dòng)而富有變化性的線狀圖案使人心情愉悅，感受頗豐，在增強(qiáng)識(shí)別作用的同時(shí)，也增加了文化氛圍，一舉兩得。第三，景觀的設(shè)計(jì)僅僅具有觀賞性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要具備基本的實(shí)用性，比如孩子玩耍，溪流噴泉，浮橋過河等景觀，營造一個(gè)孩子們喜愛的空間，才是業(yè)主們最舒心的居住選擇。

4總結(jié)

作為人們忙碌之中休閑娛樂的空間，小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要遵循可持續(xù)發(fā)展的思想為主要的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，既要符合現(xiàn)代人健康的生活需求，又要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境地勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最大限度地滿足人與自然融為一體的理念。盡全力提高人們的居住質(zhì)量，給人們帶來開心愉悅的居住感受，不光是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人追求的理想，也是實(shí)現(xiàn)城市更好、更快、更強(qiáng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

1孫茜，李若凡.古典園林建造元素對(duì)當(dāng)代小區(qū)景觀營造的啟示[J].山西建筑，2015（22）

2楊繼勝.淺談小區(qū)景觀營造的人文關(guān)懷精神[J].城市建設(shè)理論研究：電子版，2015（27）

篇4

關(guān)鍵詞：小區(qū)；景觀環(huán)境；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2011）07-0286-01

1 居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的延伸

1．1 設(shè)計(jì)意圖和主旨

住宅小區(qū)景觀、環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)，并非只是簡(jiǎn)單地從美學(xué)性和功能性對(duì)空間環(huán)境組成元素實(shí)施設(shè)置，更需要從景觀元素的構(gòu)成中融合設(shè)計(jì)意圖和主旨。比如，傳遞一些別具一格的社區(qū)文明風(fēng)尚或者凸顯住宅小區(qū)自身所處周邊環(huán)境的本色。利用精妙的設(shè)計(jì)意圖，為居民的住宅環(huán)境增添眾多的如詩如畫的景觀。住宅小區(qū)的環(huán)境景觀，成了傳遞每個(gè)住宅小區(qū)美觀、特點(diǎn)和標(biāo)志性的載體。

1．2 設(shè)計(jì)過程

景觀設(shè)計(jì)方式不再是像以往那樣等到建筑主體設(shè)計(jì)結(jié)束之后，再進(jìn)行環(huán)境補(bǔ)充和修繕的法方法，而是讓環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)融入到住宅小區(qū)設(shè)計(jì)的全部過程，以確保和建筑主體規(guī)劃、設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一，確保住宅小區(qū)建設(shè)最大程度地與天然地形特征和自然資源相結(jié)合，使總體的規(guī)劃、設(shè)計(jì)理念能夠充分地體現(xiàn)。

1．3 設(shè)計(jì)方法

住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)不能局限于一種風(fēng)格類型，而應(yīng)該依據(jù)不同的設(shè)計(jì)思路而具體決定，但最終還是要達(dá)到良好的視覺效果。景觀設(shè)計(jì)擴(kuò)展了生動(dòng)靈活的繪圖方法和順暢的線條形態(tài)并融合到環(huán)境中，完善和拓展了原有的園林設(shè)計(jì)手法。

2 住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的涵義

2．1 建立以人為本理念

以人為本理念的建立，使得住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由原來簡(jiǎn)單的綠化和設(shè)施設(shè)置，向創(chuàng)造可以全面符合居民的不同層次需要的生活環(huán)境改變。以人為本理念有著深刻的涵義，在住宅小區(qū)的生活空間里，對(duì)人的關(guān)心主要表現(xiàn)為對(duì)人的細(xì)膩情感需求上(如各種庭園景觀小品等)，在以人為本的設(shè)計(jì)方面也是細(xì)節(jié)決定成敗。

2．2 融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念

融合生態(tài)設(shè)計(jì)理念，使得環(huán)境設(shè)計(jì)把市住宅小區(qū)環(huán)境的各個(gè)組成元素當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)的生態(tài)體系；使得環(huán)境設(shè)計(jì)從單一的空間功能狀態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽≌^(qū)系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)；使得住宅小區(qū)從人為環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色的天然環(huán)境。比如不但需要有比較高的綠化率，還需要顧及到植物種類的特性，喬木、灌木和花草組成要科學(xué)合理；住宅小區(qū)的水環(huán)境便需要顧及到水資源的循環(huán)、綜合利用等。

2．3 追求生活情調(diào)

隨著老百姓收入水平的提高，居民的住宅方式也有了根本改變，百姓在下班后的空閑時(shí)間更多了，于是也就有更加充足的時(shí)間在住宅小區(qū)內(nèi)進(jìn)行各種各樣的如健身、交談、集會(huì)等活動(dòng)。所以，對(duì)生活情調(diào)的需要更多體現(xiàn)在各種庭園景觀小品、健身器材等造景要素，不但在用途上符合居民的生活習(xí)慣，更需要有一定的文化內(nèi)涵，為百姓在業(yè)余時(shí)間增添豐富的生活情調(diào)。

2．4 重視動(dòng)態(tài)景觀

在靜態(tài)景觀設(shè)計(jì)中追求的是圖案的組成和爽心悅目的視覺效果，但動(dòng)態(tài)的景觀設(shè)計(jì)更加注重造景元素的流線設(shè)計(jì)，利用線形景觀路線串聯(lián)大部分的景觀，構(gòu)成住宅小區(qū)區(qū)景觀的主軸線，產(chǎn)生連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的景觀序列，比如各類型的綠色軸線和藍(lán)色軸線等。這類動(dòng)態(tài)的空間造成豐富多彩的景觀效果，讓人獲得足夠的空間體會(huì)與情調(diào)體驗(yàn)，對(duì)營造住宅小區(qū)的文化氣氛和提高其標(biāo)志性起到良好的效果。

2．5 強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性

住宅小區(qū)環(huán)境規(guī)劃，不光是為了滿足人的視覺美觀效果，其最后目的仍然是為居民的使用。住宅小區(qū)環(huán)境是居民與大自然互動(dòng)的場(chǎng)所，居民的參與互動(dòng)讓住宅小區(qū)環(huán)境成為人與大自然融合的空間。

2．6 兼顧觀賞性和功能性

住宅小園林景觀環(huán)境應(yīng)該集合欣賞和功能性，在綠草地上布置中形成開放性局面，布局更利于促進(jìn)人與人之間關(guān)系的場(chǎng)所，使居民輕松自然地融進(jìn)“家園”中去。讓每個(gè)居住者盡情享受大自然的美好景致和清新的空氣以及和諧鄰里關(guān)系，成為百姓心目中理想的花園。

2.7 綠地的配置

推崇開放的且具有體系的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)再走入到強(qiáng)調(diào)居住區(qū)綠地設(shè)置的誤區(qū)當(dāng)中，而是需要對(duì)于綠地的配置標(biāo)準(zhǔn)，讓綠地能夠讓本小區(qū)的居民可以共同享有。開放性的設(shè)計(jì)理念要求綠地的配置以及對(duì)應(yīng)的景觀能夠在空間當(dāng)中形成某種體系。

2.8 綠化設(shè)計(jì)

我們?cè)诰幼⌒^(qū)的綠化設(shè)計(jì)工作中需要將滿足居民的需要放在第一位來考慮，需要詳盡的評(píng)估居民的內(nèi)心需要以及他們的欣賞品位，實(shí)現(xiàn)景為人用?？梢栽谧≌娜肟谔幰约白呃忍幎歼M(jìn)行相應(yīng)的綠化工作，讓居民的日常生活都可以處在于自然環(huán)境無異的空間之內(nèi)。在植物之間的相互配置方面，地帶不同的卻具有一定外部面積的小區(qū)，其內(nèi)在的木本植物的種類需要有足夠的數(shù)量來支撐。在喬木以及灌木和草坪這些植物的相互搭配上應(yīng)該要事前做好準(zhǔn)備工作，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)立體群落的種植，這樣就可以讓植物的功能最大化。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)；尋常景觀；景觀設(shè)計(jì)；特色設(shè)計(jì)；可參與性

中圖分類號(hào)：S731.5；TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-3168（2016）01-0148-05

Abstract： Here， we used the scenery designs of Kunming Transit City plot number 7-3 as an example. Through parsing the project′s background and analyzing the project′s perception， we put forward the core concepts and the thinking behind the projects overall design， individual sector designs and characteristic designs. The design concepts and methods of “returning to the land” and understanding “prolific beauty” and “weed beauty” were then annotated， with the aim of studying the application of “ordinary scenery” in residential area environment design and also advocating designs for commoners， designs based on the public and service for the people in today′s world of popularization.

Key words：residential area environment design； ordinary scenery； landscape design； characteristic designs； participatory

1項(xiàng)目研究背景

居住區(qū)是居民每天生活、相互交流的重要場(chǎng)所，其環(huán)境品質(zhì)的高低將直接影響到居民的幸福指數(shù)和身心健康。隨著城市進(jìn)程加快、社會(huì)階層分化，居住需求呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，人們對(duì)美的理解與喜好也呈現(xiàn)多元化特征。住宅景觀風(fēng)格呈現(xiàn)出諸如“歐陸風(fēng)”、“海洋風(fēng)”、“東南亞風(fēng)”等風(fēng)靡一時(shí)的題材形式，在這些“外來主義”鋪天蓋地襲來時(shí)，人們?cè)缫衙允Я俗晕?。本研究主要目的就是挖掘?qū)こＪ挛锏木坝^價(jià)值，探討一種景觀設(shè)計(jì)的新視角――尋常景觀。以實(shí)際項(xiàng)目為研究載體，尋找如何拉近景觀環(huán)境與居民的距離，追求設(shè)計(jì)為平民化時(shí)代而設(shè)計(jì)，挖掘景觀的可參與性，而非普遍意義上的觀賞性、純美化性景觀的設(shè)計(jì)途徑。

2項(xiàng)目認(rèn)知分析

2.1區(qū)位認(rèn)知

昆明市五華區(qū)“崗頭村”城中村改造項(xiàng)目的7-3號(hào)地塊位于龍泉路北三環(huán)外，由項(xiàng)目地經(jīng)高速公路可北至成都、重慶，東達(dá)昆明長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)，南通緬甸、越南，西至拉薩等地。“中天城”7-3號(hào)地塊居住區(qū)總用地面積為61 218.3 m2，背倚地塊9長(zhǎng)蟲山森林公園主入口緊接昆明市區(qū)主干道―龍泉路。

2.2項(xiàng)目規(guī)劃條件及現(xiàn)狀分析

2.2.1規(guī)劃文件分析

“中天城”7-3號(hào)地塊居住區(qū)總用地61 218.3 m2，凈用地60 204.2 m2，居住用地60 204.2 m2，居住戶數(shù)920戶，居住人數(shù)2 944人，綠地面積為27 469.1 m2，綠地率45.6%，容積率1.71，建筑高度60m；建筑定位為原居民回遷用房。

2.2.2場(chǎng)地現(xiàn)狀認(rèn)知分析

車庫頂板綠化多；場(chǎng)地原有地形遭到嚴(yán)重破壞：場(chǎng)地已全部做“三通一平”工程；場(chǎng)地建筑朝向統(tǒng)一為坐西南朝東北。

2.3項(xiàng)目地理信息調(diào)研分析

2.3.1高程、坡向分析

1）場(chǎng)地高差變化大：西高東低，北高南低、總高程差約45.5 m。

2）場(chǎng)地北高南低、西高東低：整體倚靠西北長(zhǎng)蟲山，向東、東南放坡接龍泉路。

3）臺(tái)地式地形：場(chǎng)地整體呈梯臺(tái)狀地勢(shì)，中央三塊綠地平坦，整體坡向以東向、東南坡向?yàn)橹鳌?/p>

2.3.2日照分析

1）場(chǎng)地夏季中心景觀區(qū)和東面、東南面光照強(qiáng)―設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮場(chǎng)地遮陽。

2）場(chǎng)地冬季西南面和南面光照充足―該地應(yīng)充分加以利用，設(shè)置康體活動(dòng)場(chǎng)所。

2.4項(xiàng)目使用主體分析

崗頭村城中村改造項(xiàng)目7-3號(hào)地塊為原城中村居民回遷用房?；诰幼≈黧w――原城中村居民組成成員的復(fù)雜性，其文化層次的參差性、職業(yè)構(gòu)成的多樣性、普遍城中村居民無專業(yè)職業(yè)技能、無穩(wěn)定工作等特點(diǎn)，如何營造出一個(gè)能使居民充分參與其中的環(huán)境景觀成為本次設(shè)計(jì)的一大挑戰(zhàn)（圖1）。

3項(xiàng)目設(shè)計(jì)

3.1總體景觀定位

通過對(duì)設(shè)計(jì)市場(chǎng)現(xiàn)狀之辨析，項(xiàng)目規(guī)劃信息之認(rèn)知，居住主體人群心理需求之定位，擬定本項(xiàng)目的總體景觀定位，即營造一個(gè)平民化、尋?；?、體驗(yàn)與參與性極強(qiáng)的居住區(qū)景觀，設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮居住主體之特殊性，使之能在該環(huán)境中很好地生活，而非純觀賞、展示、游玩場(chǎng)所。設(shè)計(jì)上應(yīng)體現(xiàn)出尋常之景觀、參與性之景觀、生產(chǎn)性之景觀。

3.2設(shè)計(jì)理念

3.2.1人文需求

城市化帶來的污染和綠地減少困擾著現(xiàn)代人。對(duì)使用人群的內(nèi)心需求作了分析，結(jié)論充分表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)“回歸自然”的渴望以及對(duì)自然美的崇尚。未來業(yè)主對(duì)自然、健康、綠色、田園等的需求理應(yīng)成為設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。

3.2.2周邊條件

場(chǎng)地周邊作為城中村待開發(fā)地塊，環(huán)境凌亂泥濘。昆明目前也有形成一定品牌效應(yīng)的地產(chǎn)作品，但多以“拿來主義、外來主義”為切入點(diǎn)，或者掘地三尺，構(gòu)建一個(gè)個(gè)假古董居住區(qū)等“異常景觀”。本案應(yīng)對(duì)策略：磨平浮夸的線腳，剔除繁瑣的裝飾，倡導(dǎo)“尋常景觀”之詩意，在整體定位上突出獨(dú)特性及唯一性，以提升本案的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2.3場(chǎng)地條件及設(shè)計(jì)策略

以場(chǎng)地地理信息系統(tǒng)為設(shè)計(jì)依據(jù)，設(shè)計(jì)遵循場(chǎng)地適宜性分析成果。場(chǎng)地設(shè)計(jì)策略：以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，用科學(xué)手段分析、利用場(chǎng)地自然資源，與土地建立友好關(guān)系，倡導(dǎo)“豐產(chǎn)之美”、“野草之美”。

3.2.4核心理念辨析

在詩意棲居上，避免亭臺(tái)樓閣、小橋流水，無病。尋求如荷爾德林的《人，詩意地棲居》中“充滿勞績(jī)，但人詩意地棲居在這片大地上”的尋常棲居。在回歸鄉(xiāng)土方面，其誤區(qū)有：“回到過去、回到鄉(xiāng)村，回避問題，消極遁世”。力求發(fā)展易成活、養(yǎng)護(hù)成本低的鄉(xiāng)土景觀，能與本土文化完美融合，同時(shí)融入現(xiàn)代元素和思想。對(duì)于豐產(chǎn)之美，誤區(qū)：“大型產(chǎn)業(yè)基地，專業(yè)農(nóng)場(chǎng)配置”。體現(xiàn)食物生態(tài)安全意義、親子體驗(yàn)教育意義、二十四節(jié)氣之展覽意義。在野草之美上，誤區(qū)：“消極反規(guī)劃，類似元素叢林之野味”。要尊重自然萬物，尊重植物自身生長(zhǎng)習(xí)性，構(gòu)建系統(tǒng)化生態(tài)系統(tǒng)體系?；氐酵恋貑栴}上，反對(duì)浮夸之線腳，非人之尺度，磨砂自然生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能。倡導(dǎo)以GIS系統(tǒng)為依據(jù)，善待自然生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能，借助生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能為人類做工，造福于民。景觀之零成本、低成本――有回報(bào)、高回報(bào)。反對(duì)慶宴式之奢華、城市化妝舞會(huì)式之浮夸，倡導(dǎo)如乾隆皇帝所說“愛他生計(jì)資民用，不是閑花野草流”的價(jià)值觀和景觀審美觀。

4總體景觀設(shè)計(jì)

4.1景觀結(jié)構(gòu)

由景觀構(gòu)筑物層+場(chǎng)所空間層+水景系統(tǒng)層+路網(wǎng)系統(tǒng)層+田網(wǎng)系統(tǒng)層構(gòu)成了整體景觀1個(gè)景觀主軸、3個(gè)一級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)、3個(gè)二級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)、4個(gè)三級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)（圖2）。

圖2 景觀結(jié)構(gòu)分析與道路組織設(shè)計(jì)

Fig.2 Landscape structure analysis and roads organization design

4.2景觀道路組織

依托小區(qū)規(guī)劃道路，設(shè)置三級(jí)景觀游步道和主軸景觀橋，將居民從每個(gè)單元入戶口與小區(qū)主干道串聯(lián)起來，方便出行與游覽。

4.3景觀總平面圖

在總體設(shè)計(jì)中以17個(gè)節(jié)點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)來體現(xiàn)尋常景觀價(jià)值：1）居住區(qū)主入口；2）居住區(qū)次入口；3）入口商業(yè)廣場(chǎng)；4）康體廣場(chǎng)；5）跌瀑水田；6）油菜花梯田；7）索橋棧道；8）交換廣場(chǎng)；9）彩虹橋；10）中心水景

；11）雨水花園；12）體驗(yàn)田；13）種植示范田；14）果林田；15）野草梯田；16）兒童娛樂；17）宅間交互空間（圖3）。

5分區(qū)設(shè)計(jì)（重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)分析）

5.1入口商業(yè)區(qū)和康體廣場(chǎng)

1）巷口生活：該區(qū)域方案設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)居民的日常生活需求，體現(xiàn)設(shè)計(jì)為平民化時(shí)代而設(shè)計(jì)。

2）瓦爿故事：巷口文化展示，勾起場(chǎng)地之文脈故事，提取華夏五千年農(nóng)耕文化之元素載體，體現(xiàn)設(shè)計(jì)為文化傳承、教育展示、尋常生活而設(shè)計(jì)。

3）芳草萋萋：解放腳下之土地，尊重場(chǎng)地自發(fā)生長(zhǎng)之芳草，倡導(dǎo)野草之美、自然之美。

4）康體健身：把人吸引到戶外來交流、健身、休憩（圖4）。

5.2跌瀑野草水梯田設(shè)計(jì)

為利用此區(qū)域近8 m高程，效仿云貴高原上千百年農(nóng)耕文化中先祖?zhèn)兣c土地之間友好相處之產(chǎn)物―梯田，順著等高線做臺(tái)地景觀處理，加以流水跌瀑，使之形成很好的跌水爆氧效果；同時(shí)加以原木棧道搭建起居住區(qū)快速進(jìn)入通道，縮短景觀與居民的距離（圖5）。

5.3油菜花梯田設(shè)計(jì)

盡量保持場(chǎng)地之原有地形，順著等高線建擋土墻，形成油菜花梯田（圖5），為居民提供美麗田園風(fēng)景的同時(shí)，又具有高回報(bào)、高產(chǎn)值，與消費(fèi)型景觀徹底說再見。倡導(dǎo)如乾隆帝詩句所言“愛他生計(jì)資民用，不是閑花野草流”。

5.4中心景觀區(qū)生產(chǎn)性景觀設(shè)計(jì)

倡導(dǎo)回到土地、回到生產(chǎn)、豐產(chǎn)之美的人地關(guān)系理念，叩問華夏五千年農(nóng)耕文化的積淀，進(jìn)行生產(chǎn)性機(jī)理設(shè)計(jì)。萃取大理方田、洞天湖圩田、珠江三角洲桑基魚塘之田制機(jī)理，融入現(xiàn)代人之生活交流習(xí)慣，對(duì)雨水進(jìn)行收集再利用，發(fā)展生產(chǎn)、娛樂、休閑、康體活動(dòng)等人地環(huán)境行為。使之形成由雨水花園、種植體驗(yàn)田、種植觀景田、果林田、康體廣場(chǎng)、兒童游樂場(chǎng)、觀景盒等單元組成的居住區(qū)中心景觀區(qū)。此中心景觀區(qū)有別于傳統(tǒng)中心景觀設(shè)計(jì)做法，它將充分帶動(dòng)居民參與其間，具有極高的生態(tài)意義、教育示范意義、增強(qiáng)人文關(guān)懷意義、鄰里交互意義等（圖6）。

5.524節(jié)氣種植體驗(yàn)田設(shè)計(jì)

打造開心農(nóng)場(chǎng)、親子體驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)蔬菜種植園等新都市鄉(xiāng)土體驗(yàn)景觀。把租賃體驗(yàn)莊園搬到家門口，使居民能體驗(yàn)耕作過程、管養(yǎng)過程，體味收獲之喜，建立鄰里關(guān)系。

5.6交易與交流廣場(chǎng)

以物易物、以錢易物之生態(tài)種植成果交易、交流互動(dòng)場(chǎng)所，增強(qiáng)區(qū)內(nèi)居民間的交流互動(dòng)，建立起鄰里交流平臺(tái)。此區(qū)域之小商鋪間管理用房構(gòu)筑物設(shè)計(jì)，提取云貴高原傳統(tǒng)民居建筑形式，營造“屋舍儼然”的居住環(huán)境效果（圖6）。

5.7彩虹橋設(shè)計(jì)

思考解決3塊中心景觀區(qū)間13 m的高程差，加強(qiáng)3塊景觀區(qū)之間的聯(lián)系，搭建起主軸景觀的快速游覽觀光通道。彩虹橋自由穿梭于果林、田野間，自然成趣（圖6）。

6項(xiàng)目特色設(shè)計(jì)分析

根據(jù)該項(xiàng)目設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)：發(fā)掘?qū)こ＞坝^文化價(jià)值，拉近景觀環(huán)境與居民的距離，讓居民完全參與其中；伴隨24節(jié)氣的更替，居住區(qū)環(huán)境景觀也將隨之更替變化。因此，在中心公共景觀區(qū)的植物設(shè)計(jì)與水體設(shè)計(jì)方面提出特殊設(shè)計(jì)策略。

6.1植物規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

充分遵循核心設(shè)計(jì)理念，提出設(shè)計(jì)原則：1）適地適樹；2）遵循養(yǎng)護(hù)零成本、低成本―有回報(bào)、高回報(bào)原則；3）發(fā)動(dòng)居民參與到居住區(qū)景觀植物設(shè)計(jì)中來；4）總結(jié)、分析、整理出24節(jié)氣作物輪作循環(huán)表，以此作為參考來進(jìn)行種植設(shè)計(jì)。

6.2中心景觀雨水花園設(shè)計(jì)

珍惜自然饋贈(zèng)之資源―雨水，對(duì)建筑屋頂雨水、道路雨水等進(jìn)行收集，匯入雨水花園，通過水生植物過濾凈化，溢出管接景觀用水補(bǔ)給管，使雨水慢下來，取代傳統(tǒng)市政管網(wǎng)快速排空雨水的做法，為蟲鳥、水生植物提供生長(zhǎng)空間，擴(kuò)大生物圈模式。

7小結(jié)

如今，在人居環(huán)境中依然存在諸如景觀過于形式化、可參與性低、人文關(guān)懷缺失、本土文化缺失等問題，探索景觀設(shè)計(jì)新思路，挖掘?qū)こ＞坝^價(jià)值，注重景觀的人為可參與性，不斷嘗試與創(chuàng)新，才能不斷地為景觀設(shè)計(jì)注入新生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]

俞孔堅(jiān)，李迪華. 反規(guī)劃途徑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

篇6

【關(guān)鍵詞】住宅小區(qū)，景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)構(gòu)思，可持續(xù)性

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度的日益加劇與人們環(huán)境意識(shí)的提高，居民對(duì)小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量日趨重視。作為住宅小區(qū)，綠化景觀環(huán)境設(shè)計(jì)就顯得尤為重要了。在住宅小區(qū)中，綠化猶如呼吸系統(tǒng)，能起到空氣凈化和屏蔽作用，已成為提高住宅小區(qū)環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造健康小區(qū)必不可少的有機(jī)要素。合理的住宅小區(qū)綠化設(shè)計(jì)，是將建筑、綠化與小區(qū)居民的活動(dòng)作為一個(gè)整體考慮，形成居民能溶入其間，有機(jī)運(yùn)行的居住環(huán)境生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“人與自然共存”。

1住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)及建設(shè)存在的問題

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年，適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究只有四十幾年。所以，有的人認(rèn)為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。隨著房地產(chǎn)的興起，中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進(jìn)了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，只注重形式不注重功能，因此，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進(jìn)步，不同的時(shí)代要留下不同的符號(hào)。

社區(qū)或小區(qū)偏重建筑建材，以破壞植被為代價(jià)，突出恢宏的人工硬化與鋪裝等硬質(zhì)景觀。有的小區(qū)的人工湖邊，漢白玉、大理石、花崗石等應(yīng)有盡有，與周邊建筑相堆砌，而岸邊僅有幾株灌木及水中些許小魚，炎夏步行至此，渴望蔽蔭之所，使人很難找到湖邊林蔭下觀賞垂釣意境。小區(qū)綠地景觀的開發(fā)與設(shè)計(jì)，必須與自然特性相吻合，必須按自然的本來面貌加以升華。

動(dòng)物和微生物的保護(hù)意識(shí)淡薄。動(dòng)物和微生物是食物鏈的營養(yǎng)級(jí)。由于植被的破壞，人為的亂捕濫獵，大量使用劇毒農(nóng)藥，使之面臨生存危機(jī)。國外生態(tài)住宅小區(qū)內(nèi)，常有兔子、松鼠、野鴨與人嬉戲、逗樂的情景。這就是人與自然的和諧，使“春去花還在，人來鳥不驚”的意景，由畫變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

小區(qū)園林設(shè)計(jì)盲目追求檔次、拼湊模仿。園林設(shè)計(jì)要應(yīng)用自然生態(tài)演變，來自然管理綠地景觀，而不能單靠人工投入來維持。 “檔次”原本是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念，但是，決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào)，而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。

2住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思

住宅小區(qū)作為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其景觀的構(gòu)成元素不僅僅是一個(gè)視覺或觸覺上的感觀認(rèn)識(shí)，它應(yīng)該是一個(gè)棲息地的概念，是講究人和人、人和自然關(guān)系的感性與理性結(jié)合的景觀作品。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)師們?cè)谔幚碜≌^(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)不光是在建筑物外部空間中構(gòu)筑一種開放性小區(qū)居民生活活動(dòng)的戶外環(huán)境，更應(yīng)明確實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及一切人的活動(dòng)與生活環(huán)境和諧發(fā)展的目的。

2.1 尊重自然

住宅小區(qū)作為城市景觀組成的一個(gè)組團(tuán)，它的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)之美表現(xiàn)在它能結(jié)合所處位置的地段特點(diǎn)進(jìn)行有效的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，使之既符合城市的整體布局和景觀要求。契合城市人文精神風(fēng)貌又能融合城市自然地形地貌的特色。

古人“仰觀天象，俯察地形”就是最早的對(duì)自然和人為環(huán)境關(guān)系的一種認(rèn)知?！暗婪ㄗ匀弧币餐瑯邮窍热藗儗?duì)我們今天進(jìn)行景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)提出的一種善意的告誡。住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要因時(shí)因地，景觀可因季節(jié)、氣候、天氣、晝夜、小區(qū)原有地形條件等變化而表現(xiàn)出不同的特征。這就要求在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)分析和處理好地形地貌、林木花草、建筑色調(diào)、燈光配置之間的相互關(guān)系。

2.2 尊重人

以人為本，創(chuàng)造居民能參與其間的景觀環(huán)境，形成流動(dòng)交融的景觀體系。一個(gè)小區(qū)除了住宅建筑之外，不只是“景觀”那么簡(jiǎn)單。因而景觀環(huán)境設(shè)計(jì)師必須從滿足人的需要包括生理和心理，從人性的需求方面為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人的心身健康、人的參與性，而不應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)形式美。所以景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵是指通過對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)、和諧共存。

3因地制宜、重視人性化與實(shí)用性

堅(jiān)持因地制宜是住宅小區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則。它主要包含兩層意思：一是對(duì)當(dāng)?shù)貤l件的合理利用，二是對(duì)園林植物的選擇。所謂合理利用就是要最大限度地利用原有的地形地貌，少動(dòng)土方。在園林植物的選擇上倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選取用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)施工中應(yīng)模擬自然生態(tài)進(jìn)行布置，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。

強(qiáng)調(diào)人性化住宅小區(qū)的園林綠化設(shè)計(jì)，要特別強(qiáng)調(diào)人性化。人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人，需要交流，害怕孤獨(dú)；需要運(yùn)動(dòng)、休息；人離不開水，人愛玩水；愛采摘和捕獲；需要庇護(hù)和蔭涼，需要遼望，看別人而不被別人看到；需要適當(dāng)尺度的空間；需要安全的同時(shí)需要挑戰(zhàn)；人愛走平坦的道路也愛涉水、踏步、穿障礙、過橋梁。同時(shí)，人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人。因此，需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)所能讓人性充分發(fā)揮。

住宅園林景觀環(huán)境必須同時(shí)兼?zhèn)溆^賞性和實(shí)用性。堅(jiān)持高質(zhì)量?jī)?yōu)美的自然環(huán)境、人文環(huán)境對(duì)人們的工作、生活和健康都會(huì)產(chǎn)生重大影響。如今，人們對(duì)住宅小區(qū)綠化的要求不再只是一兩塊草地，三四個(gè)花壇，而是要求高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。一般情況下，綠化面積不少于建筑面積的30%。在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，布置文化娛樂設(shè)施、使休閑、運(yùn)動(dòng)、交流等人性化的空間與設(shè)施融合在園林景觀中，營造有利于發(fā)展人際關(guān)系的公共空間。需要注意的是，住宅園林景觀要有地方特色和民族風(fēng)格，提倡多元化，不要盲目效仿歐式風(fēng)格等。

篇7

風(fēng)格定位

根據(jù)愛瑪家母嬰護(hù)理會(huì)所的形象定位，從色彩的運(yùn)用到結(jié)構(gòu)的視覺風(fēng)格，室內(nèi)空間與平面形象，影像與建筑表皮之間實(shí)現(xiàn)了高度的聯(lián)系與統(tǒng)一。

色彩符合人性化環(huán)境

粉紫色是愛瑪家室內(nèi)外設(shè)計(jì)的主色調(diào)，并以其承載的溫馨、舒適為主要?jiǎng)?chuàng)作原則，打造出更符合母嬰行為及視覺的人性化環(huán)境。會(huì)所主樓外墻體一改單一灰白色的傳統(tǒng)用色，采用了標(biāo)志的同色系藍(lán)紫帶作為點(diǎn)綴，避免了大面積使用彩塊給人的強(qiáng)烈視覺沖擊力，又給白色墻面增添了溫馨、時(shí)尚的氣息。

獨(dú)特的三維立體結(jié)構(gòu)

愛瑪家總?cè)肟谔巸蓚€(gè)角度相連的木柵格背板與圖文打造出獨(dú)特的三維立體結(jié)構(gòu)，在營造美觀的前提下，保證了標(biāo)識(shí)的視角，增加了有效識(shí)別距離。

棱角改造成圓弧結(jié)構(gòu)

為了更好的迎合品牌訴求點(diǎn)，在室內(nèi)構(gòu)造上通過大體量的結(jié)構(gòu)重塑工程，將原建筑物所有棱角都改造成圓弧結(jié)構(gòu)，完美地兼顧了使用的安全性和視覺的和諧性。

細(xì)節(jié)景觀

根據(jù)功能的不同，細(xì)節(jié)的設(shè)置、處理亦處處體現(xiàn)出人性的關(guān)懷和藝術(shù)的創(chuàng)意。愛瑪家醫(yī)院細(xì)微的處理和設(shè)計(jì)使整個(gè)環(huán)境顛覆了傳統(tǒng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)給人嚴(yán)肅、緊張的印象，有利于緩解新媽媽及家人的焦慮情緒。

門廳精致又親切

主樓門廳，用晶瑩夢(mèng)幻的水晶磚圓形墻體襯托淳樸自然的木質(zhì)柵格門框，材質(zhì)及視覺的強(qiáng)烈對(duì)比，打造出華貴的親切感。門廳別定制的大型LOGO地毯，讓人備感溫暖。

吊頂燈光明亮柔和

在樓體整個(gè)吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)上，一根根等距離排列的白色塑料管，成為吊頂?shù)幕窘Y(jié)構(gòu)，延續(xù)了VI的線條感，底層的燈光透過塑料管之間的縫隙分散成一束束更為細(xì)微的光線，使整個(gè)環(huán)境的光線更為柔和。

室內(nèi)裝飾溫馨又藝術(shù)

室內(nèi)掛件、擺件，雖然是環(huán)境的點(diǎn)綴，但在營造氛圍、調(diào)節(jié)受眾心理、提高品牌形象上起到重要的作用。細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，用心的細(xì)節(jié)設(shè)置會(huì)給整個(gè)環(huán)境加分。掛件擺設(shè)的選用，直接決定了視覺感受的協(xié)調(diào)性。恰當(dāng)?shù)膾旒[設(shè)不但可以進(jìn)一步增加視覺沖擊力，更會(huì)在細(xì)節(jié)上凸顯人文關(guān)懷，增加賓客的情感認(rèn)可度。根據(jù)愛瑪家的整個(gè)氣質(zhì)風(fēng)格及受眾心理，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)為其量身選置了適合的沙發(fā)、裝飾畫、擺件等設(shè)施。既體現(xiàn)出愛瑪家脫俗的氣質(zhì)和品位，又雅俗共賞符合大眾的審美觀點(diǎn)；既要奇特又要親切……擺設(shè)與掛件使整個(gè)環(huán)境更具有溫馨的藝術(shù)氛圍，有效舒解了緊張情緒，有助于陶冶情操。

室內(nèi)裝飾材料的運(yùn)用上也表現(xiàn)出巨大的張力，在陽光板里穿上深淺不同的玫紅及紫色毛線作為底襯做成的透明隔墻，使毛線的印象由平面圖形落實(shí)到具體實(shí)物，使溫暖與親切感不再是紙上談兵。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)簡(jiǎn)潔而有趣

愛瑪家是家庭式的母嬰護(hù)理機(jī)構(gòu)，人性化的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)顯得尤為重要，它決定了受眾是否能快速、有效地到達(dá)目的地，更影響了受眾在整個(gè)環(huán)境中的心情，從而打造一個(gè)真正溫馨、舒適的服務(wù)環(huán)境。對(duì)愛瑪家而言，科學(xué)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，不但是指路符號(hào)，更是有效提高中心的工作效率、傳播品牌形象的重要途徑。

篇8

1.自然資源

土地與氣候：地質(zhì)公園中的土地分為可利用土地、宜開發(fā)利用土地、難利用土地等。這些分類著眼于土地的開發(fā)、利用，著重研究土地利用所帶來的效益。氣候是大氣物理特征的長(zhǎng)期平均狀態(tài),四季交替、季節(jié)差異、冷暖雨量、時(shí)空分布等因素都制約著地質(zhì)公園的景觀開發(fā)與設(shè)計(jì)。水文與石景：水文是一個(gè)地區(qū)的典型代表元素，它能夠提升整體空間環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量。應(yīng)結(jié)合特定的水文特質(zhì)來塑造地質(zhì)公園景觀與空間環(huán)境。瀑布與溫泉：地質(zhì)的多樣化為瀑布的成因分類研究提供了極好的素材，同時(shí)為景區(qū)內(nèi)的景觀塑造形成令人震撼的背景。

2.文化資源

歷史與文學(xué)：歷史資源在地質(zhì)公園景觀的開發(fā)中的主要用途是通過展示過去、結(jié)合當(dāng)下來體現(xiàn)地質(zhì)公園景觀的發(fā)展特征。歷史資源為地質(zhì)公園景觀的生動(dòng)塑造提供了重要依據(jù)。此外，地質(zhì)公園通過對(duì)主體景觀活動(dòng)的想象和定位來實(shí)現(xiàn)文學(xué)資源的景觀再生。如石碑摹刻、人文筆墨等文學(xué)藝術(shù)常成為地質(zhì)公園景觀的突出標(biāo)志。宗教與民俗：是文化現(xiàn)象特征的普遍存在形式，也是人們對(duì)地球的本能感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)是人類對(duì)自身存在于世界中的整體反映。

3.生態(tài)資源

森林與濕地：森林中名貴樹木和植被蘊(yùn)藏著深厚的生態(tài)潛力，保持水土平衡，保護(hù)河流線性空間的完整性，保證野生動(dòng)植物的遷移、擴(kuò)散和繁殖。生物與敏感區(qū)：生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵是最大限度地利用物理資源和自然生態(tài)系統(tǒng)。敏感區(qū)是指當(dāng)受到外界影響時(shí)，那些容易受到干預(yù)甚至破壞的地區(qū)，即抵御性較弱的生態(tài)區(qū)域。建筑與風(fēng)貌：建筑是文化的實(shí)體表現(xiàn)形式。建筑文化的表達(dá)通過建筑的外立面或者建筑風(fēng)格等直觀呈現(xiàn)在地質(zhì)公園中。

二、自然、人文、生態(tài)“三位一體”的開發(fā)定位與整體設(shè)計(jì)——以安徽天柱山世界地質(zhì)公園為例

1.開發(fā)定位

地質(zhì)公園景觀及空間環(huán)境的開發(fā)，應(yīng)圍繞整合資源要素，形成明確的開發(fā)理念。通過對(duì)地質(zhì)公園景觀現(xiàn)狀環(huán)境調(diào)研分析，圍繞已有的自然資源條件，科學(xué)合理的確定地質(zhì)公園景觀的開發(fā)目標(biāo)，開發(fā)時(shí)序與景區(qū)特色。本文提出自然、文化、生態(tài)“三位一體”的保護(hù)性開發(fā)理念，自然與文化相互聯(lián)系，并與生態(tài)相互交融，滿足景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。下面以安徽省天柱山為例進(jìn)行分析研究。天柱山位于安徽省安慶市潛山縣境內(nèi)，以崩塌堆壘型花崗巖景觀和古新世哺乳動(dòng)物化石群聞名于世。2005年8月被國土資源部批準(zhǔn)為全國第四批國家地質(zhì)公園，2000年又榮膺首批國家“AAAA級(jí)旅游區(qū)”的稱號(hào)，2011年9月，榮膺“世界地質(zhì)公園”稱號(hào)。其中主景區(qū)面積82.46平方公里，規(guī)劃保護(hù)區(qū)面積為333平方公里。

2.整體設(shè)計(jì)方法

天柱山世界地質(zhì)公園分為15個(gè)景區(qū)，分別為主峰景區(qū)、三祖寺景區(qū)、馬祖庵景區(qū)、陽裴嶺景區(qū)、大龍窩景區(qū)、天龍關(guān)景區(qū)、虎頭崖景區(qū)、后山景區(qū)、鑼鼓沖景區(qū)、龍?zhí)逗泳皡^(qū)、九井河景區(qū)、皖水濱水旅游帶、潛水濱水旅游帶、牌樓—新店科考區(qū)和天柱山旅游服務(wù)區(qū)。根據(jù)地質(zhì)公園的總體布局與空間結(jié)構(gòu)，依據(jù)地質(zhì)公園景觀分布密度、類型，從點(diǎn)（景點(diǎn)、居民點(diǎn)等）、線（景觀線、旅游線、交通線等）、面（景觀組合區(qū)、地貌區(qū)、建筑設(shè)施分布區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)等）三個(gè)維度進(jìn)行分析思考，形成整體設(shè)計(jì)方法。

（1）旅游線路的系統(tǒng)優(yōu)化與布局

旅游線路是為了使旅游者能夠用最短的時(shí)間獲得最大的觀賞效果。地質(zhì)公園旅游路線的空間布局是根據(jù)各種活動(dòng)的需要，有差別地進(jìn)行不同功能的組合布局，從而形成不同的公園空間形態(tài)。天柱山世界地質(zhì)公園的旅游線路設(shè)計(jì)從觀看景觀、接觸景觀、體驗(yàn)景觀、回味景觀的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)了一條生動(dòng)而有趣味性的線路，它將柱狀峰、脊?fàn)罘宓绕娣澹蟊鞘?、壽塔石等怪石，龍宮、迷宮、天宮、逍遙宮等洞穴，山勢(shì)險(xiǎn)要的斷層峽谷等地質(zhì)景觀，串聯(lián)起整座公園的景點(diǎn)、休憩地等景觀節(jié)點(diǎn)，形成合理的旅游景觀空間，并通過規(guī)劃的綠化廊道、步行系統(tǒng)、公眾活動(dòng)走廊等多種路徑，使游客對(duì)同一景物和景點(diǎn)從不同視角或距離去欣賞，可以產(chǎn)生不同心理作用。充分考慮到了“人觀看景”與“景引導(dǎo)人”的行為模式，完成了游覽互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)的心理感受?？梢姡刭|(zhì)公園景觀的設(shè)計(jì)必須重視空間維度，強(qiáng)調(diào)旅游線路的分區(qū)與連續(xù)。

（2）自然特色地質(zhì)景觀及空間環(huán)境的整合與表達(dá)

地質(zhì)公園的特色景觀是人們對(duì)園區(qū)景觀特點(diǎn)的形象化、藝術(shù)化的概括。從地質(zhì)審美特征的角度上看，特色景觀是讓游客留下深刻印象的景區(qū)的獨(dú)有特征。它的內(nèi)容與形式都包含著深刻的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。因此，將地質(zhì)學(xué)知識(shí)與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，能為地質(zhì)公園的開發(fā)與建設(shè)提供良好的指導(dǎo)。在地球內(nèi)外引力的作用下，天柱山形成了花崗巖奇峰、怪石、洞穴、峽谷等自然地貌景觀，變幻莫測(cè)的云海、佛光等氣象景觀及多姿多彩的水文地質(zhì)遺跡。主峰天柱峰是典型的花崗巖柱狀體，由垂直節(jié)理及風(fēng)化剝蝕而形成巖脈與紋理，拔地而起，突兀眾山之上，直插云霄，勢(shì)如“中天一柱”。怪石形態(tài)各異，如天柱猿、金雞唱晚、神鬼探海、雙獅戲球，虎頭崖的蘑菇石、船形石，馬祖庵景區(qū)的豬頭石、霹靂石等。洞穴以規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最為奇特著稱，被譽(yù)為“中國花崗巖洞第一秘府”。峽谷勢(shì)氣非凡，如小天門、大天門、千丈崖等。景區(qū)圍繞這些特色資源組織游覽線路，通過步行、攀爬、纜車等形式，整合自然景觀的組成形式，從而更好地表達(dá)地景空間特征。

（3）文化資源的融入與呈現(xiàn)

文化因素的導(dǎo)入為游客提供較高的精神愉悅體驗(yàn),是構(gòu)建人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在大部分國家地質(zhì)公園開發(fā)定位不夠全面，僅僅注重景觀環(huán)境的規(guī)劃，而忽視文化的吸引力。應(yīng)該充分考慮文化與公眾的相互影響和參與，實(shí)現(xiàn)文化歷史與景觀環(huán)境資源的共生。安徽省天柱山世界地質(zhì)公園得天獨(dú)厚，其人文發(fā)展與山水美景相映生輝。天柱山附近的皖河是安徽省簡(jiǎn)稱“皖”的溯源地，中國禪宗文化發(fā)脈于此。漢末時(shí)期，這里也是中國第一部敘事長(zhǎng)詩《孔雀東南飛》的故事發(fā)生地，李白、白居易、王安石、坡等文人墨客在此留下了眾多的石刻作品。南北朝以來，天柱山成為佛道共尊的圣山，六代祖師中就有三位即二祖、三祖、四祖居山活動(dòng)。天柱山地區(qū)是清代京劇母體藝術(shù)潛山彈腔、岳西高腔的發(fā)祥地，是為創(chuàng)立京劇做出卓越貢獻(xiàn)的許多徽班藝人的故鄉(xiāng)，也是黃梅戲誕生、成長(zhǎng)、繁榮的搖籃之一。圍繞這些眾多的文化傳說、文化遺存、歷史故事等進(jìn)行整合并融入到景區(qū)開發(fā)與設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得自然景觀變得更有魅力，更富有吸引力。如仙人打鼓、龜兔賽跑、犀牛望月等，形象生動(dòng)，令人回味。

（4）景觀生態(tài)敏感區(qū)的控制與保護(hù)

地質(zhì)公園的生態(tài)敏感區(qū)是景觀控制與保護(hù)的重要區(qū)域?？刂泼舾袇^(qū)內(nèi)水岸、坡地、臺(tái)地、濕地等資源，改變植物種類，種植本土植物等生態(tài)系統(tǒng)，保持生態(tài)敏感區(qū)的植被完整性和生物多樣性，依靠地質(zhì)景觀生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自我組織能力，使生態(tài)環(huán)境向有序的方向進(jìn)行演化。天柱山世界地質(zhì)公園在敏感區(qū)的設(shè)計(jì)開發(fā)中以控制為原則，結(jié)合自身的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)不同的生態(tài)敏感區(qū)景觀進(jìn)行保護(hù)與控制，既形成良好的景區(qū)環(huán)境，又保持了生態(tài)平衡。其草木花卉、溝谷溪流呈現(xiàn)出聽覺美與視覺美的四季交替，這是自然生態(tài)的最好體現(xiàn)。

（5）旅游景區(qū)的配套設(shè)施與服務(wù)體系

為建立高品質(zhì)景區(qū)環(huán)境，應(yīng)有完善的配套設(shè)施作為保障。配套設(shè)施和服務(wù)體系包括：住宿、餐廳、游客接待中心、特色商業(yè)、停車場(chǎng)、地質(zhì)博物館、標(biāo)識(shí)導(dǎo)向、安全防護(hù)、通訊、交通、衛(wèi)生設(shè)施等。上述配套設(shè)施與服務(wù)體系作為一個(gè)系統(tǒng)，圍繞著布點(diǎn)適宜、整體協(xié)同、方便使用的目標(biāo)，結(jié)合自然環(huán)境路線、特色景區(qū)進(jìn)行優(yōu)化布置，滿足游客觀賞和游覽的需求。天柱山世界地質(zhì)公園是集山水風(fēng)光為一體的風(fēng)景區(qū)。新的規(guī)劃中心區(qū)占地面積260畝，分成特產(chǎn)購物步行街、茶莊小學(xué)、地質(zhì)公園博物館、大型生態(tài)停車（換乘中心）和折遷安置四個(gè)區(qū)域。建成后的生態(tài)停車場(chǎng)能滿足天柱山風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展的需要。景區(qū)的配套設(shè)施與服務(wù)體系的數(shù)量適中、視覺醒目，整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)人性化趨勢(shì)，具有可達(dá)性、便捷性、安全性三大特點(diǎn)。自天柱山被列入世界地質(zhì)公園以來，經(jīng)過與國際接軌的保護(hù)管理與精心建設(shè)，已成為科學(xué)家考察、青少年探秘、大眾旅游休閑觀光養(yǎng)生的絕佳去處。

三、結(jié)語

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【關(guān)鍵詞】中國；現(xiàn)代城市；環(huán)境設(shè)計(jì)；歷史文化；景觀元素；復(fù)蘇

21世紀(jì)是環(huán)境、歷史與文化賦權(quán)的時(shí)代，由于現(xiàn)代人類生存環(huán)境的不斷變化，假如我國現(xiàn)代城市歷史文化元素僅僅處于維持狀態(tài)的話，其城市歷史文脈展現(xiàn)的光輝只會(huì)逐漸磨損、消失，就如一個(gè)固化的軀殼，這種簡(jiǎn)單的保護(hù)與傳承方式只是維持一種自然衰敗。從近年來人們對(duì)城市景觀文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的范圍來審視，可以看到其保護(hù)對(duì)象由個(gè)體的文化建筑、文物古跡，發(fā)展到今天對(duì)城市歷史文脈的整體性保護(hù)。其保護(hù)對(duì)象的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，這種轉(zhuǎn)變預(yù)示著人們開始從更為廣泛的層面看待我國城市歷史文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)實(shí)意義。因此，積極有效的保護(hù)方法和傳承措施越來越受到現(xiàn)代人們的關(guān)注。

一、我國現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化景觀元素的價(jià)值認(rèn)識(shí)

隨著我國現(xiàn)代城市化的進(jìn)程，人們對(duì)歷史文化景觀的價(jià)值認(rèn)識(shí)程度，已上升為歷史文化景觀發(fā)展及時(shí)空物化為基礎(chǔ)的階段。我們從價(jià)值的理論研究出發(fā)，當(dāng)今城市歷史文化景觀在我國正處于不斷變化、不斷磨滅與再生的時(shí)期，對(duì)歷史文化景觀起影響的不僅僅是城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的決策者，而是形形的各種社會(huì)集團(tuán)與個(gè)人。

歷史文化價(jià)值是文化價(jià)值的一個(gè)范疇，是以人們的創(chuàng)造和需求為中心的概念，人類作為社會(huì)的主體，系統(tǒng)論的價(jià)值論觀點(diǎn)是對(duì)歷史觀念的修正，是具有廣泛意義的價(jià)值論。現(xiàn)代人們對(duì)我國城市歷史文脈與景觀文化的研究，應(yīng)該以系統(tǒng)論的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，徹底突破狹義的研究范疇，但又不得不重視人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)程度，因?yàn)槲幕吘故侨祟惖奈拿鳌Ｔ谌祟愒煳镂幕陌l(fā)展歷程中，“天人合一”的設(shè)計(jì)思想得到一代又一代人們所認(rèn)同，但是外在的環(huán)境因素卻改變不了我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性，對(duì)我國城市歷史文化景觀元素價(jià)值的討論一般建立在將城市景觀文化當(dāng)作一種資源的基礎(chǔ)上。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，五千年歷史文化的深厚積淀，將孕育出具有東方神韻的園林文化體系，其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水準(zhǔn)在世界上獨(dú)樹一幟。因此，我們不得不積極吸取地域性文化價(jià)值，關(guān)鍵在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師如何使其成為造就新藝術(shù)形式的契機(jī)，這種追求應(yīng)當(dāng)是對(duì)民族文化、地域文化的有效傳承方式，而不僅是形式的承襲或是僅局限于某種設(shè)計(jì)手法的理解和運(yùn)用。如果我們今天的設(shè)計(jì)者是在盲目尋根，僅僅作孤立的縱向認(rèn)同，那么具有民族特色的傳統(tǒng)文化便會(huì)成為一種惰性，將會(huì)無法注入新的生機(jī)而失去發(fā)展活力。因此，我們一方面需要具有開闊的視野去營造現(xiàn)代城市景觀文化，同時(shí)又需要我們?nèi)ド钊雽ふ揖哂忻褡逄厣臍v史文化元素。只有現(xiàn)代設(shè)計(jì)師自覺承擔(dān)起自我批評(píng)與反完全崇拜西方化為中心的設(shè)計(jì)任務(wù)，才能使我國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、歷史文化景觀元素如何在我國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用

隨著現(xiàn)代人們生活水平的提高，旅游已成為人們生活中的一種消遣方式。我國的旅游資源開發(fā)主要以歷史文化特色為基礎(chǔ)，這也意味著研究我國傳統(tǒng)歷史文化元素如何在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有非同一般的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)的文化性主要表現(xiàn)在旅游開發(fā)、旅游消費(fèi)和旅游服務(wù)等方面。對(duì)于現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)師而言，更重要的是歷史文化資源的傳承與發(fā)展問題，它常常與歷史文化的整理、選擇、強(qiáng)化、輻射密不可分。而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，旅游資源的開發(fā)還必須了解旅游業(yè)的文化屬性，只有尋求具有地域文化特色的旅游資源才能使旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。目前，伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了人們對(duì)我國城市歷史文化街區(qū)的更新與開發(fā)，從而，呈現(xiàn)出了許多具有地域特色的歷史文化街區(qū)。例如北京的國子監(jiān)街、哈爾濱中央大街、山東青州昭德古街、蘇州的平江路、山塘街，以及杭州的清河坊歷史文化特色街區(qū)等。這些歷史文化街區(qū)成為呈現(xiàn)我國現(xiàn)代城市歷史文脈的典范，從而有效地推動(dòng)了歷史文化景觀元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的復(fù)蘇。

在我國現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)實(shí)施過程中，一些設(shè)計(jì)者認(rèn)為，具有歷史文化的街區(qū)景觀將阻礙了我國現(xiàn)代城市街區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)。對(duì)于存在這種矛盾不少人認(rèn)為是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師犯了將保護(hù)與發(fā)展對(duì)立起來的錯(cuò)誤，之所以會(huì)犯這種錯(cuò)誤，是因?yàn)閮r(jià)值觀念沒有改變，沒有認(rèn)識(shí)到保護(hù)與發(fā)展的協(xié)調(diào)性，沒有認(rèn)識(shí)到保護(hù)概念中蘊(yùn)含著發(fā)展的含義，從而對(duì)保護(hù)進(jìn)行新的闡釋。因?yàn)楸Ｗo(hù)的基本目的不是要留住時(shí)光，而是要敏銳地調(diào)適各種變化力量，保護(hù)是從歷史資產(chǎn)和未來改造者的角度對(duì)當(dāng)代的一種解釋。具有真正意義的保護(hù)不在于重拾過去的環(huán)境風(fēng)貌，而是要保留現(xiàn)存的事物并指出未來可能的變化方向，保護(hù)的目標(biāo)常常是要保持城市地域文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，防止社會(huì)生活頻繁過度演變的現(xiàn)狀。城市傳統(tǒng)景觀文化的復(fù)蘇具有保護(hù)與集成的含義，是保留原有對(duì)象有價(jià)值的元素，去除原有對(duì)象失去價(jià)值的元素。復(fù)蘇不僅僅含有保護(hù)與繼承的含義，同時(shí)，也是對(duì)象在新環(huán)境中的適應(yīng)性變化，具有發(fā)展和創(chuàng)造的含義。具有歷史文化價(jià)值的城市人居環(huán)境成為當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)師的崇尚目標(biāo)，在上?！靶绿斓亍表?xiàng)目設(shè)計(jì)方案中，規(guī)劃設(shè)計(jì)很大一部分工作是對(duì)現(xiàn)有建筑的資料收集、質(zhì)量評(píng)估和價(jià)值評(píng)論，從而決定原有建筑的保留與改造措施，此設(shè)計(jì)項(xiàng)目之所以能獲得成功，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師不僅保留了原來具有歷史文化價(jià)值的建筑、物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也延續(xù)了場(chǎng)所精神的意義和人民大眾的認(rèn)同感。隨著人們對(duì)我國傳統(tǒng)歷史文化認(rèn)識(shí)程度的逐步提高，面對(duì)我國哪些傳統(tǒng)文化值得保留、應(yīng)該傳承什么樣的文化等問題的思考也越來越深入。我國目前在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)策略中將采取保護(hù)與開發(fā)的措施，人們會(huì)針對(duì)不同的城市環(huán)境面貌分別對(duì)待，采取合理保護(hù)與開發(fā)的措施，提倡設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中充分結(jié)合城市地域歷史文脈，以高水平、高素質(zhì)的設(shè)計(jì)策略取代商業(yè)化、粗放化、快速化的城市開發(fā)模式，追求精品意識(shí)，以保護(hù)帶動(dòng)開發(fā)，以開發(fā)支撐保護(hù)，真正意義上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化景觀元素在我國現(xiàn)代城市環(huán)境中的文化屬性。

結(jié)語

總之，城市是人類物質(zhì)財(cái)富的“結(jié)晶”，又是人類歷史文化的展現(xiàn)者。劉易斯?芒福德認(rèn)為：“的確可以說，城市從其起源時(shí)代開始便是一種特殊的構(gòu)造，它專門用來儲(chǔ)存并傳播人類文明的成果；這種構(gòu)造致密而緊湊，足以用最小的空間容納最多的設(shè)施；同時(shí)又能擴(kuò)大自身的結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)不斷變化的需求和社會(huì)發(fā)展更加繁復(fù)的形式，從而保存不斷積累起來的社會(huì)遺產(chǎn)?！边@段話全面地闡釋了城市文化的內(nèi)在“奧秘”，當(dāng)今社會(huì)越來越多的人對(duì)歷史文化景觀元素復(fù)蘇問題更加關(guān)注，如何能讓傳統(tǒng)歷史和文化在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出極為重要的文化價(jià)值，同時(shí)又能在人們的物質(zhì)和精神生活中不斷地反映出具有時(shí)尚的審美氣息，這些已成為現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)者需要亟待解決的問題。適宜的人居環(huán)境會(huì)調(diào)動(dòng)人們所有的感知，只要現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)能夠融合一座城市的歷史文脈，才能營造出城市環(huán)境的傳統(tǒng)文化魅力，有效展現(xiàn)城市的過去、現(xiàn)在和未來。

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關(guān)鍵詞：景觀雕塑設(shè)計(jì) 景觀雕塑分類 景觀雕塑發(fā)展

第一章：景觀雕塑的歷史源流

園林景觀雕塑是環(huán)境中可見的一種藝術(shù)形式，而且蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它所肩負(fù)著社會(huì)和藝術(shù)的雙重職責(zé)，在開放的公共空間正，成為了社會(huì)大眾溝通和對(duì)話的平臺(tái)。城市雕塑作為中國公共空間中的藝術(shù)門類，在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會(huì)發(fā)展片段的功能。而在新時(shí)期的城市雕塑之中，寫實(shí)和抽象占據(jù)了兩個(gè)主要類別的陣地。

景觀藝術(shù)是建筑設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體，縱觀現(xiàn)代雕塑發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)雕塑藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革，都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展，然而雕塑始終處于環(huán)境中的從屬地位，成了景觀中的點(diǎn)綴或是空間中的補(bǔ)白。雕塑基本上是一個(gè)配角，而不是舞臺(tái)，是一個(gè)觀點(diǎn)，而不是整個(gè)視野。隨著雕塑的內(nèi)涵與外延的不斷發(fā)展，雕塑與原來景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象、空間、材料等方面沒有任何區(qū)別，結(jié)合相關(guān)的只是，雕塑完全可以拓展一片新天地。

景觀雕塑室環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的一種手段，古今中外許多著名的景觀都是采用景觀都是設(shè)計(jì)的手法，因此景觀都是在環(huán)境設(shè)計(jì)中起著特殊而又積極的作用。根據(jù)景觀都是所引起的不同作用，可劃分為紀(jì)念性雕塑，主題性雕塑，裝飾性雕塑和成列性雕塑四類，他們都深深的吸引著我們的眼球。

紀(jì)念性景觀雕塑是以雕塑為主要個(gè)體的雕塑，他主要是以雕塑的形式來紀(jì)念人和事。他最重要的特點(diǎn)是他在景觀中處于中心或者是主導(dǎo)的位置，起到控制與統(tǒng)帥全環(huán)境的作用；主題性景觀都是通過在特定的環(huán)境中揭示某些主題、某些因素，主題性景觀雕塑和環(huán)境有機(jī)結(jié)合，課充分發(fā)揮景觀雕塑與環(huán)境的特殊作用；裝飾性景觀雕塑是以裝飾性雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成的要素，它所具備的是雕塑的外形的美感，還有人對(duì)它的視覺感受，不僅如此，要以環(huán)境來烘托出作品的美感；陳列性景觀雕塑就是以非常優(yōu)秀的雕塑作品展示在我們面前。

第二章：我國景觀雕塑的價(jià)值

我個(gè)人認(rèn)為雕塑的自身價(jià)值就在于它的視覺愉悅性、內(nèi)容深刻性，以及隨之而來的體驗(yàn)豐富性和持續(xù)性，所謂城市雕塑，它所具備的不管是紀(jì)念性還是主題性，不管是裝飾性還是標(biāo)志性等等，它都必須包涵了城市與雕塑這兩個(gè)性質(zhì)。藝術(shù)產(chǎn)生語言的結(jié)束之處，在這一點(diǎn)上，雕塑室及其顯著的，沒有杰出的情感那就不可能會(huì)有杰出的作品。

雕塑是一種表現(xiàn)形態(tài)，它用不同的辦法來詮釋它所存在的價(jià)值和意義，本體現(xiàn)我們的審美力，我覺得追求藝術(shù)的高峰，它可定代表了一個(gè)城市化的象征，經(jīng)濟(jì)化與追求，在有了其他以后，再來追求藝術(shù)的高峰，那又會(huì)有不一樣的感覺。美化環(huán)境，渲染氣氛是雕塑的拿手好戲，作為城市景觀之一，雕塑不僅擴(kuò)展了我們的視野，同時(shí)也美化了我們的美好的家園。

第三章：景觀雕塑的發(fā)展及影響

局不全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)至少有上萬座城市雕塑。園林景觀、人文雕塑、動(dòng)物雕塑等成為了各地大量建設(shè)的城市雕塑普遍呈現(xiàn)的造型。景觀雕塑的相關(guān)專家認(rèn)為，作為一種大眾公共的文化，城市雕塑文化對(duì)我們潛移默化的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了劇院、博物館這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞場(chǎng)地，我們每天走在大街上，漫步于公元，接受著城市雕塑的感染。

隨著人們的發(fā)展和城市化的加劇，藝術(shù)交流變得非常的頻繁化，并且出現(xiàn)了交融與撞擊這兩種現(xiàn)象，這是非常珍貴的，在新時(shí)期，以后的雕塑界，社會(huì)將會(huì)越來越混淆，在外來文化涌進(jìn)中國市場(chǎng)，藝術(shù)家或者非藝術(shù)家們都會(huì)渾水摸魚，當(dāng)然景觀雕塑就是一個(gè)很強(qiáng)烈的例子，在這樣一個(gè)時(shí)代，雕塑的應(yīng)用將會(huì)變得越來越多，有些根本不能很好的保證質(zhì)量上的技術(shù)，使藝術(shù)大打折扣。所以應(yīng)該有很強(qiáng)的洞察力以及有向上的積極心態(tài)，才能好好地把握住自己的價(jià)值觀與世界觀。

如今，景觀雕塑已經(jīng)成為了眾人仰慕的一種文化，那是需要我們用心去策劃的，在實(shí)踐的積累中，景觀設(shè)計(jì)面臨的問題也會(huì)越來越多，需要我們不斷地去追求新的模式來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，那么，它到底存在著什么樣的問題呢？

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化的進(jìn)程加快，雕塑家參與公共性的機(jī)會(huì)增多，讓國外的同行很是羨慕，因?yàn)樵趪獾牡袼芗夷茉诠部臻g立一件自己的作品不是一件很容易的事情，但是在中國，對(duì)于一個(gè)稍微有名的雕塑家來說，都不是問題。

現(xiàn)在許多城市出現(xiàn)了這樣一個(gè)問題，有許多雕塑制作的機(jī)會(huì)，但是卻找不到好的方案，也找不到好的創(chuàng)意，無論用什么方法，結(jié)果都是另人滿意的少之又少?，F(xiàn)在的問題就是，在當(dāng)今社會(huì)有了較多環(huán)境雕塑需求的時(shí)候，沒有很好的作品來展示。

雖然從整體上來看，中國的當(dāng)代藝術(shù)在社會(huì)的發(fā)展、觀念思想、公共素質(zhì)以及藝術(shù)之都等還存在著許多問題，但是我相信在時(shí)代進(jìn)步的過程中，各個(gè)方面都有著不同的進(jìn)步，生活中每片陽光都可以給人帶來溫暖，但并不是所有的景觀雕塑都能夠讓人們?cè)谝曈X中有更好的進(jìn)步，所以希望能有更好的突破，不斷地開拓、創(chuàng)新，創(chuàng)造出我過的藝術(shù)輝煌。

城市雕塑是人們對(duì)城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中藝術(shù)化的產(chǎn)物，當(dāng)代的城市雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，是在物質(zhì)環(huán)境中滿足人類生存與行為方式等基本需要的同時(shí)，給環(huán)境融入人的理念，美感和情感的綜合性藝術(shù)。

隨著人社會(huì)的高速發(fā)展，人類生活水平的提高，對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)也在不斷更新，而景觀雕塑也不斷出現(xiàn)在我們的視線里，在中西方文化藝術(shù)交流中，出現(xiàn)交融與碰撞的現(xiàn)象，這也便是他們的精華所在。

景觀雕塑在未來的發(fā)展，在于藝術(shù)家們?cè)鯓尤ビ^察生活、體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活和反映生活中表現(xiàn)，所以在不斷提高思想水平與對(duì)生活的觀察力，不斷地改造自己，景觀雕塑的明天，將會(huì)是一片光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]赫伯特·里德.現(xiàn)代雕塑簡(jiǎn)史[M].湖南美術(shù)出版社，1988.