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篇1

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；心理學(xué)；要素

[中圖分類號(hào)]G712[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2096-0603（2020）39-0140-02

學(xué)前教育心理學(xué)經(jīng)過長時(shí)間的理論發(fā)展和實(shí)踐探索，其逐漸形成獨(dú)立、具有完整理論體系的專門學(xué)科。該學(xué)科最早單獨(dú)成立于西方國家，而關(guān)于學(xué)前心理教育的相關(guān)理論資料，中國早在周朝就有記錄，而較為著名、關(guān)于學(xué)前教育的歷史文獻(xiàn)資料為《顏氏家訓(xùn)》，其涉及的教育內(nèi)容較廣，體現(xiàn)了學(xué)前教育的相關(guān)理念。在現(xiàn)階段的學(xué)前教育發(fā)展過程中，要區(qū)分幼兒心理教育與學(xué)前心理教育之間的區(qū)別，避免研究對(duì)象出現(xiàn)混淆。

一、學(xué)前教育心理學(xué)的相關(guān)概述

學(xué)前教育心理學(xué)最初起源于西方國家，隨著教育心理學(xué)逐漸發(fā)展成獨(dú)立的學(xué)科門類，學(xué)前教育心理學(xué)逐漸具有初步的系統(tǒng)輪廓。[1]教育學(xué)具備完整系統(tǒng)且正式獨(dú)立的時(shí)間為19世紀(jì)中期，隨著《大教學(xué)論》的問世，初步形成教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。[2]同時(shí)期，赫爾巴特在理論研究的過程中，提出了一個(gè)設(shè)想：教育問題可從心理學(xué)角度進(jìn)行分析、探究。該理論觀點(diǎn)、設(shè)想為教育心理學(xué)的發(fā)展提供思想雛形，也使得教育學(xué)研究帶有哲學(xué)含義。19世紀(jì)末期，西方心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)室正式成立，該研究部門的成立也意味著心理學(xué)正式成為一門專業(yè)性、系統(tǒng)性的科學(xué)項(xiàng)目。心理學(xué)在早期的文獻(xiàn)資料中，關(guān)于教育領(lǐng)域的著作主要有《初等心理學(xué)與教育》和《向教師談心理學(xué)》。西方國家教育心理學(xué)建立的標(biāo)志在于《教育心理學(xué)》的出版，該部著作在理論框架上將教育心理學(xué)與教育學(xué)相區(qū)別，使前者正式成為一門獨(dú)立科學(xué)。中國古代關(guān)于教育心理學(xué)的研究文獻(xiàn)早在殷周時(shí)期就有涉及，如《周易·蒙》在文獻(xiàn)記載中描寫了孩童對(duì)接受教育的渴望，從文字記載的內(nèi)容上看，中國早期已初步認(rèn)識(shí)個(gè)體的教育心理。在《禮記·內(nèi)側(cè)》記載的內(nèi)容中，較為重視兒童的早期教育，以10歲作為接受教育的初始年齡階段，并且在教育形式上注重兒童之間的個(gè)體差異性，提出因材施教的教育理念，同時(shí)注重道德方面的教育。在宋朝前的朝代中，主要使用秦朝的教育模式。隨著佛教、道教文化理論的興起與發(fā)展，教育體制逐漸受到影響，教育學(xué)者在教育內(nèi)容與形式上，實(shí)行兼收并蓄思想，將佛教、道教、儒家文化與先秦教育模式相結(jié)合，由此使兒童在接受文化教育的過程中，能夠接受心理、內(nèi)在等方面的教育。

二、學(xué)前教育心理學(xué)發(fā)展階段研究

（一）初步形成與發(fā)展階段

伊萬·彼德羅維奇·巴甫洛夫作為俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家以及高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的創(chuàng)始人，其理論學(xué)說與早期行為主義相結(jié)合后，形成具有教育心理學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)說，即新理論學(xué)說認(rèn)為刺激性物質(zhì)在接觸和產(chǎn)生聯(lián)系的過程中，能夠調(diào)整外在形態(tài)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，由此適應(yīng)新環(huán)境與新物質(zhì)帶來的影響。從行為學(xué)的角度來看，外界因素所帶來的刺激，對(duì)于個(gè)體的外在與內(nèi)在成長具有較大影響。

隨著認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，該主張理論與意識(shí)形態(tài)能夠與學(xué)前教育心理學(xué)的認(rèn)知主義相互結(jié)合，使得即成理論與新型理論相互融合，由此形成新的教育理論知識(shí)。[3]心理學(xué)研究專家皮亞杰在此方面的研究中，將個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)定性為同化、適應(yīng)以及協(xié)調(diào)的過程。同領(lǐng)域?qū)＜也剪敿{則在相關(guān)理論著作中，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于主動(dòng)汲取外界知識(shí)的過程，被動(dòng)灌輸知識(shí)的形式容易影響個(gè)體的內(nèi)在成長。主動(dòng)型的認(rèn)知行為，其核心在于舊知識(shí)的更新，以及內(nèi)外知識(shí)的相互結(jié)合。

學(xué)前教育心理學(xué)此前主要將重心放在智力培養(yǎng)的工作上。[4]在人本主義的發(fā)展背景下，不能只重視個(gè)體智力方面的教育，還應(yīng)重視個(gè)體的情緒因素，以及內(nèi)在需求等，確保個(gè)體在接受相關(guān)教育活動(dòng)時(shí)，能夠獲得心理上的滿足感。

（二）分離、獨(dú)立階段

直至20世紀(jì)80年代，學(xué)前教育心理學(xué)逐漸從教育學(xué)中分離，形成一門擁有完整理論體系、獨(dú)立的科學(xué)門類。[5]20世紀(jì)80年代初，《幼兒教育心理學(xué)》在內(nèi)容上，主要針對(duì)幼兒的教育情況進(jìn)行了研究、論述，該項(xiàng)著作的出版也是幼兒階段心理學(xué)發(fā)展的里程碑。由于學(xué)前教育心理學(xué)所研究的心理學(xué)要素較為寬泛，在研究內(nèi)容與方向上與幼兒心理學(xué)存在一定差異。二者理論體系上具有相似性，但在研究對(duì)象上具有明顯差異，學(xué)前教育心理學(xué)的研究對(duì)象，其年齡分布主要在0歲至6歲，而幼兒教育心理學(xué)所研究的對(duì)象，其年齡主要分布在3歲至6歲。在21世紀(jì)的社會(huì)、科技與教育等方面的發(fā)展過程中，腦科學(xué)逐漸成為我們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，其所帶來的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益越來越大，而學(xué)前階段作為學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、思維訓(xùn)練的關(guān)鍵時(shí)期，在該階段內(nèi)，兒童的腦部發(fā)育屬于黃金時(shí)期，該時(shí)期外界因素能給予兒童內(nèi)在更多刺激，使兒童在相關(guān)的內(nèi)在引導(dǎo)上，獲得心理與腦部的培養(yǎng)。

三、學(xué)前教育心理學(xué)的研究與實(shí)施意義

學(xué)前教育心理學(xué)作為專門性學(xué)科，在現(xiàn)代教育體系上，其早已成立專門的教育專業(yè)，用以儲(chǔ)備學(xué)前教育心理學(xué)的相關(guān)人才[6]。從不同角度來分析，良好的學(xué)前教育能夠給予個(gè)體和社會(huì)等有力的發(fā)展條件。從個(gè)體的角度來看，學(xué)前角度主要針對(duì)內(nèi)在因素，即心理因素、性格因素、品格因素以及智力因素等，上述因素對(duì)于個(gè)人成長而言具有重要作用，一方面影響個(gè)體的價(jià)值觀念形成，另一方面影響個(gè)體的智力水平與道德品質(zhì)等。從社會(huì)發(fā)展的角度來看，完備的學(xué)前心理教育，對(duì)于社會(huì)安定以及持續(xù)發(fā)展等，能夠提供穩(wěn)定因素與發(fā)展因素。

（一）個(gè)體意義

對(duì)于單獨(dú)的個(gè)體而言，其認(rèn)知能力迅速發(fā)展的階段為學(xué)前階段，心理學(xué)專家皮亞杰在其相關(guān)理論與研究項(xiàng)目中，認(rèn)為個(gè)體所具有的認(rèn)知發(fā)展能力體現(xiàn)出持續(xù)性和階段性等特點(diǎn)。個(gè)體在兒童2歲前的發(fā)展階段中，主要依靠運(yùn)動(dòng)感覺與外界形成聯(lián)系，作為初步的外界信息獲取形式，對(duì)于個(gè)體認(rèn)知能力的形成與提升具有重大影響，甚至在2至7歲的階段中，對(duì)個(gè)體的前運(yùn)算能力具有重大影響。根據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，兒童在出生后，其智力水平開始升高，在10歲的成長階段中，其智力水平的提升速度開始放緩，直到18歲青春期，個(gè)體的智力成長水平升到最高水平，而后的成長階段中，個(gè)體的智力水平逐漸放緩并有下降的趨勢。從相關(guān)研究資料中可以看出，學(xué)前階段是個(gè)體智力成長的關(guān)鍵時(shí)期，在該時(shí)期內(nèi)提升兒童智力水平能夠獲得較好效果。

學(xué)前階段不僅是提升智力水平的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是塑造人格品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。人格品質(zhì)作為個(gè)體素質(zhì)的主要反映項(xiàng)目，在個(gè)體成長上具有不同階段，每個(gè)階段之間具有較為緊密的聯(lián)系。最初階段為兒童階段，即7歲之前的階段。該階段能夠引導(dǎo)學(xué)生形成友愛、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的良好品質(zhì)，此外在個(gè)體情感與性格方面也具有較大影響。在大量的資料、數(shù)據(jù)以及實(shí)際案例的研究基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)身心發(fā)展存在缺陷的兒童，其成長階段存在多種要素的缺失，同時(shí)不良的外界環(huán)境也是導(dǎo)致兒童身心存在缺陷的主要因素，如教育與醫(yī)療設(shè)施的不完善等。部分7歲年齡段的兒童，在受到良好的內(nèi)在引導(dǎo)與教育上，可以接受更高水平的教育項(xiàng)目，如一部分學(xué)前兒童對(duì)于普通學(xué)校所傳授的知識(shí)，能夠進(jìn)行理解并練習(xí)。學(xué)前教育在實(shí)施過程中，能夠針對(duì)兒童的內(nèi)在心理與智力發(fā)展特點(diǎn)等，使兒童可以獲得更多關(guān)注，使其在情感與內(nèi)在需求上能夠得到滿足，避免學(xué)前兒童在成長過程中出現(xiàn)身心上的缺陷。

（二）社會(huì)意義

從社會(huì)角度來看，個(gè)體接受教育對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展而言

具有重要意義。學(xué)前階段的心理教育、引導(dǎo)以及價(jià)值觀建設(shè)等，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供良好的人才供給。從個(gè)體的角度上看，學(xué)前教育及其心理教育，能夠在心理層面、精神層面以及品格方面給予個(gè)體良好教育，使其在智力等方面的內(nèi)在因素成長中，能夠以較高水平實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。學(xué)前階段的教育質(zhì)量對(duì)于個(gè)體后續(xù)的教育具有重要的奠定作用，學(xué)前階段不單是智力開發(fā)的過程，也是個(gè)體綜合素質(zhì)塑造的重要時(shí)期。社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)離不開科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及生產(chǎn)制造等，而人作為主要的社會(huì)個(gè)體，其受教育質(zhì)量不僅影響到社會(huì)安定，還影響社會(huì)的未來發(fā)展。改善和創(chuàng)新學(xué)前教育心理學(xué)的實(shí)施形式，一方面能夠使個(gè)體獲得較好的個(gè)人成長經(jīng)歷，另一方面可以為社會(huì)安定與發(fā)展提供有力支持。對(duì)此，在當(dāng)前的學(xué)前心理研究與工作實(shí)施過程中，需要不斷加強(qiáng)理論研究質(zhì)量與實(shí)施質(zhì)量，由此在一定程度上提升學(xué)前心理教育的實(shí)施水平。

篇2

關(guān)鍵詞：人本主義教育心理學(xué)　以學(xué)生為中心　課堂教學(xué)

1　人本主義教育心理學(xué)概述

人本主義的教育心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的理論與方法在教育心理學(xué)中的貫徹與應(yīng)用。所謂人本主義心理學(xué)(humanistic psvchology)是在反對(duì)兩大學(xué)派――行為主義心理學(xué)(behavioristicpsychology)和精神分析心理學(xué)(psy choanalytic psychology)的時(shí)代背景下興起的心理學(xué)的第三勢力。其興起與主張正代表科學(xué)心理學(xué)的一種反省，代表教育界的一種反省，甚至代表第二次大戰(zhàn)以后形成的科技文化的一種反省。

學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育的技術(shù)化和程序化，既未重視教導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)自己、了解別人、關(guān)心社會(huì)，更未重視如何培養(yǎng)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷能力。關(guān)心教育的學(xué)者們認(rèn)為。美國過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的教育是反人性的教育，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視學(xué)生主觀需求的教育是反個(gè)性的教育。要想改造社會(huì)，挽救美國，就必須推行以人為本的教育。在這種不滿于社會(huì)與教育現(xiàn)實(shí)的情況下，應(yīng)運(yùn)興起了以人本教育為中心思想的人本主義心理學(xué)。

人本主義心理學(xué)只是對(duì)人性、對(duì)心理學(xué)和對(duì)教育的一些觀念、態(tài)度和主張。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的本質(zhì)是善的；人生而具有善根，只要后天環(huán)境適當(dāng)，就會(huì)自然地成長。人本主義心理學(xué)在教育上的意義是，不主張客觀地判定教師應(yīng)教授學(xué)生什么知識(shí)，而是主張從學(xué)生的主觀需求著眼，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他喜歡而且認(rèn)為有意義的知識(shí)。人本主義教育心理學(xué)的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、康布斯等。

2　人本主義教育心理學(xué)對(duì)教育的影響

2.1關(guān)于教育目標(biāo)

人本主義的教育心理學(xué)，是以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)的。人本主義教育心理學(xué)的興起對(duì)課堂教學(xué)有很大的影響。人本主義教育心理學(xué)的教育目標(biāo)指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、目的和意義，是培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。人本主義教育心理學(xué)家主張教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。

馬斯洛認(rèn)為教育的主要目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個(gè)別性，協(xié)助個(gè)體把自己作為一個(gè)獨(dú)特的人來認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛能。羅杰斯認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。按照這樣的教育目標(biāo)，培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是人格充分發(fā)揮作用的人。

2.2關(guān)于教育和教學(xué)的有效性

人本主義教育心理學(xué)家認(rèn)為，教育、教學(xué)效果的有效性主要與五個(gè)因素相關(guān)：①理解學(xué)生的內(nèi)心世界；②采納學(xué)生認(rèn)為真實(shí)的東西，即應(yīng)從學(xué)生的知覺水平著手理解問題、要求學(xué)生。而不是他們頭腦中突然想到什么就要求學(xué)生什么；③幫助學(xué)生理解與探索學(xué)習(xí)材料對(duì)個(gè)人的意義，這是提高教育與教學(xué)效果的有效性的一個(gè)重要因素；④重視教師與學(xué)生關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)；⑤強(qiáng)調(diào)過程的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生認(rèn)真參加學(xué)習(xí)過程，通過“做中學(xué)”獲得知識(shí)的意義，并通過自我創(chuàng)造、自我發(fā)現(xiàn)和自我評(píng)價(jià)理解和內(nèi)化知識(shí)。

2.3“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

“以學(xué)生為中心”是人本主義教育心理學(xué)的核心理念?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理念的基本觀點(diǎn)主要有：①教師應(yīng)發(fā)展對(duì)學(xué)生的信任，相信每個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)展他們自己的潛力，這是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)的前提；②教師應(yīng)與學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)過程，并為學(xué)習(xí)的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任；③教師應(yīng)為學(xué)生提供包括課本知識(shí)在內(nèi)的豐富的學(xué)習(xí)資源，并鼓勵(lì)學(xué)生把個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)納入到學(xué)習(xí)材料中；④讓學(xué)生參與教學(xué)計(jì)劃或?qū)W習(xí)方案的制定過程，甚至讓學(xué)生獨(dú)立制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；⑤創(chuàng)造一種民主、真誠、關(guān)心、理解的課堂教學(xué)氣氛；⑥教師不再是課堂教學(xué)的權(quán)威。教師應(yīng)發(fā)揮“助產(chǎn)士”的作用，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；⑦學(xué)習(xí)的材料對(duì)學(xué)生而言應(yīng)是有個(gè)人意義的。(注：意義學(xué)習(xí)是羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的核心概念。)

3　人本主義教育心理學(xué)對(duì)課堂教學(xué)的啟示

人本主義教育心理學(xué)啟示我們，要重視研究學(xué)生的情感對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，要從傳統(tǒng)的重視知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)到認(rèn)知和情感并重的教學(xué)上來，使學(xué)生成為認(rèn)知和情感的主體，而不僅僅只是認(rèn)知的主體，真正從“教師中心”或“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”。這要求教師在課堂教學(xué)中不僅僅是傳授知識(shí)，更要啟發(fā)學(xué)生探究知識(shí)；不僅僅關(guān)注學(xué)生在知識(shí)上的獲得，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感和態(tài)度；同時(shí)要科學(xué)、合理地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.1啟發(fā)與傳授相結(jié)合

“以學(xué)生為中心”開展教學(xué)活動(dòng)，要求教師注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，不能一味地“灌輸”。但也并不是說不要知識(shí)傳授。而是應(yīng)將啟發(fā)探究與知識(shí)傳授相結(jié)合。適時(shí)傳授和恰當(dāng)啟發(fā)對(duì)課堂教學(xué)同樣重要。

在課堂教學(xué)中堅(jiān)持啟發(fā)與傳授相結(jié)合，首先要求教師具備五個(gè)方面的態(tài)度和品質(zhì)：①充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能；②以真誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和意見；③學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)換，把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者設(shè)身處地為學(xué)生著想；④深刻理解所教學(xué)科的基本知識(shí)、核心概念、思想方法；⑤掌握知識(shí)傳授和啟發(fā)探究的課堂教學(xué)技巧。

3.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師要啟發(fā)學(xué)生探究知識(shí)、提高教學(xué)效率。首先就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。人本主義教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，重視人的情感。這表明教師在教學(xué)活動(dòng)中要鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的興趣并在學(xué)習(xí)中獲得智力和能力的發(fā)展。

要激發(fā)學(xué)生的興趣，首先就要?jiǎng)?chuàng)造一種民主、融洽的課堂教學(xué)氣氛。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，設(shè)置懸念、制造認(rèn)知沖突，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。教學(xué)應(yīng)通過各種不同形式讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程，發(fā)展學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神和善于質(zhì)疑的能力，同時(shí)也讓學(xué)生形成勇于修正或放棄自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的態(tài)度和品質(zhì)。讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)交流與合作，形成科學(xué)的價(jià)值觀、合理的情感態(tài)度。

3.3科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)

雖然基礎(chǔ)教育課程改革提出“改變以往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)等功能”，并且似乎已經(jīng)形成評(píng)價(jià)方式多元化的局面，但學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)仍然是以考試為主體。

人本主義教育心理學(xué)認(rèn)為以考試為主體的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種“外部評(píng)價(jià)”。人的一生中伴隨著各種各樣的外部評(píng)價(jià)，它們左右著人們的行為和生長方向。在教學(xué)過程中，羅杰斯對(duì)這種外部評(píng)價(jià)模式持反對(duì)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有十分重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，從而使學(xué)生更加主動(dòng)、更加有效和更加持久地學(xué)習(xí)。

這啟示我們，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生自己的感受，從操作上講，可以嘗試讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，建立學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)定相結(jié)合的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。此外，在評(píng)價(jià)過程中，教師要注意四點(diǎn)：①課堂練習(xí)體現(xiàn)針對(duì)性；②學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)兼顧開放性；③階段評(píng)價(jià)注重反饋性；④終結(jié)評(píng)價(jià)與選拔考試突出學(xué)科性與公平性。

當(dāng)然，由于人本主義教育心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其時(shí)代的局限性，其理論也存在著某些有失偏頗的缺陷。如：忽視教育過程固有的特殊性，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心而忽視了教師的指導(dǎo)作用；過分輕視系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，片面強(qiáng)調(diào)情感的重要性并最終走向情感至上的歧途；等等。因此，教師要正確評(píng)價(jià)人本主義教育心理學(xué)，取其精華、去其糟粕，為教育教學(xué)服務(wù)。

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篇3

論文摘 要：多年來，心理學(xué)理論的研究在教育學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域中都取得了較大的成就，如何利用這些心理學(xué)成果，更好地完成高職院校教學(xué)管理工作和人才的培養(yǎng)，是高職院校教學(xué)管理工作者應(yīng)該重視的問題。本文從高職院校的實(shí)際出發(fā)，對(duì)心理學(xué)理論在高職院校教師管理和學(xué)生教育中的應(yīng)用提出一些初步看法。

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，高職院校日益普及，如何使高職院校利于不敗之地，是我們每一名教師應(yīng)該思考的問題，因此，我們?cè)诟呗毥逃慕ㄔO(shè)中必須拓展新思路、探索新模式和新方法，提高教學(xué)管理工作中管理者的積極性?，F(xiàn)代管理理論把心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于管理領(lǐng)域，決策者、管理者通過分析并掌握管理過程中人的心理活動(dòng)規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的科學(xué)管理，促進(jìn)現(xiàn)代管理的科學(xué)化。本文在心理學(xué)理論在教師的管理和學(xué)生的培養(yǎng)管理兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

1.心理學(xué)理論在高校教師管理活動(dòng)中的應(yīng)用

1.1“需要理論”明確教師心理誘因

誘因是指引起人們需要的刺激。需要是人對(duì)其生活和發(fā)展條件的必要性的主觀體驗(yàn)，是人的內(nèi)驅(qū)力在心理上的反映。即需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行為。因此，需要是產(chǎn)生一個(gè)人的行為的原動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉，要實(shí)施有效的激勵(lì)，就必須認(rèn)真分析教師的需要特點(diǎn)，滿足其合理需要，轉(zhuǎn)化他們的不合理需要。

在內(nèi)容型激勵(lì)理論中，美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)，教師作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其需要有著明顯的職業(yè)特征，主要表現(xiàn)在：

物質(zhì)需要的基礎(chǔ)性。教師，特別是我國的多數(shù)教師，受傳統(tǒng)文化的影響對(duì)物質(zhì)生活往往沒有過高的要求。但是，如果基本的生活需要得不到保證的話，往往也會(huì)影響教師的積極性；并且隨著社會(huì)的發(fā)展，改善教師物質(zhì)需要的呼聲也越來越高，這一點(diǎn)要引起我們的足夠重視。

發(fā)展需要的穩(wěn)定性。教育學(xué)生，首先要不斷發(fā)展自己?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識(shí)的不斷更新，以及教師面臨的競爭壓力，迫使教師要不斷的學(xué)習(xí)、研究，擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍，提高自己的科研水平，這是教師職業(yè)最顯著的特征之一。因此，高校管理者要充分考慮到這一需要，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)、條件，營造必要的環(huán)境，為教師的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

成就需要的強(qiáng)烈性。教師強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，往往使得他們兢兢業(yè)業(yè)于教學(xué)、科研工作之中。他們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)力求在自己專攻的領(lǐng)域有所建樹，對(duì)科學(xué)有著長期、穩(wěn)定、執(zhí)著的追求。這種成就需要激發(fā)的積極性，往往比較強(qiáng)烈、持久。

1.2應(yīng)用 “公平理論”營造良好心理環(huán)境

公平理論由美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯所創(chuàng)。他認(rèn)為人們的工作動(dòng)機(jī)，不僅受其所得報(bào)酬的絕對(duì)值影響，而且也要受到報(bào)酬的相對(duì)值的影響。將公平理論應(yīng)用于高教管理，要求我們?cè)谛?nèi)外營造一個(gè)良好的心理環(huán)境，要求社會(huì)要形成尊師重教、尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，充分肯定廣大教師的地位和作用，改善社會(huì)分配不公現(xiàn)象。現(xiàn)在很多高校也根據(jù)這一原理采取了相應(yīng)措施如：正確評(píng)價(jià)和對(duì)待教師；績效掛鉤，公平獎(jiǎng)勵(lì)教師等，都取得了良好的效果。

2.心理學(xué)理論高校學(xué)生教育中的應(yīng)用

2.1運(yùn)用社會(huì)心理動(dòng)力機(jī)制促進(jìn)班級(jí)管理

學(xué)生管理規(guī)定、班集體目標(biāo)、班集體輿論和班集體規(guī)范構(gòu)成了班集體的動(dòng)力系統(tǒng)。在該系統(tǒng)的規(guī)范和壓力下，學(xué)生常常表現(xiàn)出從眾、服從等社會(huì)心理現(xiàn)象，如遵守作息制度，從眾和服從是在規(guī)范、群體的壓力下發(fā)生的，它只是個(gè)人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協(xié)，并非自覺自愿的行為和態(tài)度的真正轉(zhuǎn)變。因此，班級(jí)管理要注重運(yùn)用榜樣的力量，促進(jìn)學(xué)生出現(xiàn)模仿從同榜樣的社會(huì)心理現(xiàn)象。模仿是在社會(huì)認(rèn)知的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，這種模仿是自覺自愿的；認(rèn)同則比模仿更進(jìn)一步，包括認(rèn)知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動(dòng)學(xué)生自覺、主動(dòng)地向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)教師對(duì)學(xué)生的積極行為應(yīng)該給予及時(shí)的強(qiáng)化，增加該行為出現(xiàn)的頻率并內(nèi)化為學(xué)生自身的人格品質(zhì)特征。

2.2應(yīng)用激勵(lì)理論調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)之一，但是高校教育的辦學(xué)模式及特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)怠慢的情緒，因此，高校教育管理的目的之一是端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，采取科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，取得理想的學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行嚴(yán)格的行為規(guī)范和適時(shí)的行為修正是實(shí)現(xiàn)成人教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。管理過程中，要堅(jiān)持“以人為本”的理念，要關(guān)心他們，愛護(hù)他們，用豐富的情感感染他們。切實(shí)做到把自己置于學(xué)員的心理地位，才能夠了解和洞悉學(xué)員思想、品行形成和發(fā)展過程中存在的問題，從而有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、激勵(lì)。

目標(biāo)是一種刺激，適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)能夠激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，規(guī)定行為方向，具有激勵(lì)作用。按照國家教育方針而制定科學(xué)的教育培養(yǎng)目標(biāo)，明確對(duì)學(xué)生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現(xiàn)在學(xué)校的課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容上。讓學(xué)生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)能力。

所以，從激勵(lì)理論出發(fā)，高校管理工作應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為核心，從提高學(xué)生的需要層次、設(shè)置科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)、嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為三方面入手。

2.3對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育

在新的形勢下針對(duì)大學(xué)生面臨的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養(yǎng)顯然是不夠的。高校還應(yīng)真正關(guān)注大學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過各種途徑培養(yǎng)他們較高境界的道德修養(yǎng)、強(qiáng)烈的高成就動(dòng)機(jī)、調(diào)整與控制個(gè)人情緒的能力以及適應(yīng)環(huán)境變化的能力，從而達(dá)到心理學(xué)家公認(rèn)的心理健康素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。即：一是要熱愛生活，接納自我；二是情緒穩(wěn)定，心情愉快；三是有安全感，能承受挫折和不幸;四是自我意識(shí)正確，自我評(píng)價(jià)客觀；五是有強(qiáng)烈的高成就動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)興趣廣泛，求知欲強(qiáng)；六是有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，自信心強(qiáng)；七是適應(yīng)能力強(qiáng)，能正視現(xiàn)實(shí)；八是人際關(guān)系和諧，樂于與人交往；九是心理和行為與年齡相符。面對(duì)大學(xué)生的心理問題，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

（1）實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育工作的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。即由一次性的新生入學(xué)心理健康調(diào)查(靜態(tài))到經(jīng)常性的心理關(guān)注(動(dòng)態(tài))的轉(zhuǎn)變；由被動(dòng)地等待大學(xué)生來咨詢和治療的單一性到主動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)培養(yǎng)的多樣性轉(zhuǎn)變。

（2）由只關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量到既關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量又關(guān)心他們的生活質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)對(duì)他們進(jìn)行生活教育。因此，對(duì)于大學(xué)而言，提倡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生活教育，使他們學(xué)會(huì)生活，提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

（3）培養(yǎng)大學(xué)生的心理學(xué)素質(zhì)，從心理學(xué)的角度來提高他們的學(xué)習(xí)效率，挖掘創(chuàng)新潛質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)要求培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，而影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要因素就是創(chuàng)新心理素質(zhì)和方法”。減輕大學(xué)生由于學(xué)習(xí)造成的心理壓力、提高學(xué)習(xí)效率，重要的一點(diǎn)就是指導(dǎo)他們掌握一些學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論和方法，利用學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論來提高自己的學(xué)習(xí)效率。

21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)中改革的前沿陣地——高校已經(jīng)開始廣泛運(yùn)用心理學(xué)的成果。作為國家知識(shí)創(chuàng)新工程的一個(gè)重要組成部分，開展心理學(xué)基礎(chǔ)和應(yīng)用研究，傳播心理學(xué)知識(shí)，應(yīng)用心理學(xué)成果，是時(shí)代賦予我國心理學(xué)家的艱巨任務(wù)。不僅心理學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新可以提升我國的整體知識(shí)創(chuàng)新能力，而且創(chuàng)新能力作為心理學(xué)的研究對(duì)象，其研究成果也將推動(dòng)其他學(xué)科的創(chuàng)新和整個(gè)民族創(chuàng)新能力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命都將給人們的生活和工作帶來沖擊，作為教師更應(yīng)注重自身的完善，還要培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，心理學(xué)的應(yīng)用將日益現(xiàn)出該學(xué)科的重要性。

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篇4

一、聲樂教學(xué)中情感因素及其培養(yǎng)

情感的諸多要素特點(diǎn)，在于一種意向的過程。例如，它可以表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間相互作用的難以言表的默契橋梁。情感過程的多種要素雖然看不見、摸不著，但卻彌漫、滲透于整個(gè)教學(xué)的空間，貫穿于教學(xué)過程的始終，對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生著強(qiáng)化或者弱化的作用；具體表現(xiàn)為興趣、意志、動(dòng)機(jī)和凝聚師生關(guān)系心理的狀態(tài)或強(qiáng)度。情感對(duì)聲樂教學(xué)的效應(yīng)，一是表現(xiàn)在聲樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，二是表現(xiàn)在此過程中對(duì)聲樂作品的體驗(yàn)系統(tǒng)。

(一)情感的動(dòng)力效應(yīng)

情感在聲樂教學(xué)中的動(dòng)力效應(yīng)。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，在興趣上。興趣是從事學(xué)習(xí)所需持之以恒的探究傾向，而教師則是應(yīng)該成為學(xué)生興趣的動(dòng)力來源，也就是說，引起學(xué)生興趣的必要條件，是教師自身所表現(xiàn)的興趣來正確引導(dǎo)學(xué)生。其二，在意志上。意志是為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)所具有持續(xù)和堅(jiān)韌特性的心理定向，它是與克服障礙相聯(lián)系的有意識(shí)的心態(tài)。意志還具有在行為過程中不斷調(diào)控心理目標(biāo)的傾向，自覺地確定目標(biāo)，支配行為，通過自我調(diào)控克服困難，堅(jiān)持達(dá)到目標(biāo)。其三，在動(dòng)機(jī)上。在意志支配下的行為往往總是出于某種動(dòng)機(jī)，它是與前述兩個(gè)情感因素直接相關(guān)聯(lián)的。動(dòng)機(jī)是由內(nèi)在的認(rèn)知觀念加上或強(qiáng)或弱的情緒所決定。故而，學(xué)生要想進(jìn)步，就，必須調(diào)動(dòng)其行為的內(nèi)在情感認(rèn)知觀，增強(qiáng)其渴望達(dá)到某種愿望及追求其目標(biāo)的愿望。其四，在凝聚心態(tài)上。師生之間關(guān)系的和諧狀態(tài)，是教學(xué)中極其重要的隱性的情感要素。積極的凝聚心理能夠在教師與學(xué)生之間架起一座理解的橋梁。毋庸置疑，情感是人的需要是否得到滿足時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，人獲得某種滿足，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的情緒體驗(yàn)，而師生之間善意的情感溝通過程，對(duì)學(xué)生的積極人際體驗(yàn)來說是最為直接的，這也是教學(xué)主動(dòng)性的根本基礎(chǔ)，但是，面對(duì)不同層次、不同條件學(xué)生，教師的人格狀態(tài)應(yīng)該有所變通，表現(xiàn)出與學(xué)生發(fā)展特征相適應(yīng)的特征和要求。

(二)情感的體驗(yàn)與培養(yǎng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)學(xué)生的生理和心理稟賦以及教育背景存在個(gè)體差異，其性格對(duì)聲樂作品感受力也表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和傾向，但是在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的情感體驗(yàn)和表現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)該是相通的，有共性可循。我國先秦時(shí)期《樂記》就有關(guān)于音樂情感的論斷：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；生成文，謂之音?！甭晿肥潜砬榈乃囆g(shù)，要想使演唱表現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵，僅僅通過華麗的形式設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，演唱者還必須將自己的情感調(diào)動(dòng)起來，根據(jù)樂曲的特定情感內(nèi)涵，適度偏離情緒常態(tài)，從心境的微微波動(dòng)到狂熱的激情這一情感連續(xù)體中，尋求并把握恰如其分的情緒度量，投入到作品的演唱中去，以使情感體驗(yàn)與唱技表露達(dá)到水融的境界。在聲樂教學(xué)中，應(yīng)該啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生情感化的藝術(shù)體驗(yàn)和表現(xiàn)，這里強(qiáng)調(diào)的情感，是把現(xiàn)實(shí)的、個(gè)人的、具體的情緒升華為普遍的情感體驗(yàn)。鋼琴演奏家傅聰曾講過么一句話“沒有個(gè)性，怎樣可能有藝術(shù)?這個(gè)‘我’很重要。而這個(gè)我，不能夠是一個(gè)小我，而應(yīng)該是個(gè)相當(dāng)大的我”。換言之，一方面以自己的個(gè)性深入到作品所表達(dá)的普遍的人性和人類情感中去；另一方面，又要再走出來，以自己獨(dú)特觀察、感受、體驗(yàn)去表現(xiàn)這種情感的共通。這個(gè)大我既有容納普遍人性的胸襟，又有鮮明的個(gè)性及與眾不同的風(fēng)范。

作為聲樂教師，首先在教學(xué)中要刻意地培養(yǎng)學(xué)生感受聲樂作品包含的種種深刻的情緒要素，將情感要素轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的獨(dú)特感受和泛化經(jīng)驗(yàn)，通過具體的藝術(shù)形式給予表現(xiàn)和不斷的精雕細(xì)刻，其整個(gè)過程是一個(gè)復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)換和發(fā)展過程，只要有效地把握這一過程，學(xué)生的演唱才有可能做到聲情并茂，產(chǎn)生出動(dòng)人心弦的效果。其次，教師要注意藝術(shù)情感的反饋。從教學(xué)信息論角度來說，聲樂教師――聲樂作品――教學(xué)對(duì)象，形成了一個(gè)完整的情感信息的反饋系統(tǒng)。教師把生活信息形象化、情感化，學(xué)生是情感接受體，是情感反饋的重要環(huán)節(jié)；教師把藝術(shù)情感作為一種信息傳給學(xué)生，在學(xué)生中產(chǎn)生情感效應(yīng)后又作為一種信息再反饋于教師，并對(duì)教師的再教學(xué)產(chǎn)生重要作用，這就是藝術(shù)情感的反饋效應(yīng)。

富有表現(xiàn)力的情感和生動(dòng)的音樂形象，需要通過正確而又不乏創(chuàng)新意味的技能技巧予以展現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一的整體。技能技巧訓(xùn)練的目的就是為了更好地表現(xiàn)聲音的情感性和形象性。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該善于運(yùn)用情感形象與技能技巧相結(jié)合的方法因材施教，尤其要注重每一個(gè)學(xué)生綜合音樂能力的培養(yǎng)，包括感知、記憶、注意、觀察、判斷、反思和推理等要素。這些能力的培養(yǎng)對(duì)于聲樂演唱水平的提高，繼以實(shí)現(xiàn)情感的意義，是至關(guān)重要的。例如，音樂的記憶力，是聲樂演唱者所應(yīng)具備的基本的能力之一，聲樂演唱者必須要將聲樂作品控制在規(guī)定時(shí)間的動(dòng)態(tài)記憶中，融化成內(nèi)心嫻熟的體驗(yàn)與感受，然后才有可能進(jìn)行表演的再創(chuàng)作。這種記憶要求反應(yīng)迅速、表達(dá)準(zhǔn)確、富有感染力，否則，就不可能保證聲樂演唱的質(zhì)量，也難以積累出豐富的演唱曲目?？傊楦凶鳛槁晿穼W(xué)習(xí)中的動(dòng)力系統(tǒng)和體驗(yàn)及表現(xiàn)系統(tǒng)的主要因素之一，必須要從聲樂教學(xué)的每個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，予以重視與培養(yǎng)。

二、聲樂教學(xué)中的意識(shí)因素及其培養(yǎng)

(一)無意識(shí)與自覺意識(shí)的統(tǒng)一

無意識(shí)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)化的對(duì)象。意識(shí)是無意識(shí)發(fā)展的結(jié)果和最高的調(diào)節(jié)者。無意識(shí)活動(dòng)中的表象運(yùn)動(dòng)、聯(lián)想和想象活動(dòng)，是在意識(shí)和理性的約束之外潛在地發(fā)生的，具有自由和豐富的特點(diǎn)，同時(shí)也積極地影響著創(chuàng)造。然而，心理活動(dòng)是一種有序的組織和有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，自覺的意識(shí)活動(dòng)也能夠與無意識(shí)相協(xié)調(diào)。人是通過語言并依賴其顯性的和隱性的表征，在思想中對(duì)事物和現(xiàn)象給予聯(lián)系的。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，從無意的角度，學(xué)生在聲樂訓(xùn)練中大量的操作運(yùn)作，的確是在“自動(dòng)化”的、先于有意識(shí)追蹤的心理狀態(tài)下發(fā)生的，但是，自覺意識(shí)也是必需的。學(xué)生需要明確聲樂訓(xùn)練中自己感知的對(duì)象、行為的目標(biāo)、思維的內(nèi)容，以及感知、行為和思維的效果。具體說，學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己在練什么，怎樣練，練習(xí)方法是否妥當(dāng)，練習(xí)的效果如何，這些都是學(xué)習(xí)者有意識(shí)的自覺表現(xiàn)。無意識(shí)與自覺意識(shí)的結(jié)合，要求既要發(fā)揮無意識(shí)的“浪漫”思維，又要有主動(dòng)調(diào)控的自覺意識(shí)，思維在先、擬定目標(biāo)、假設(shè)步驟，在練習(xí)中循環(huán)調(diào)整，以持續(xù)地琢磨和追求理想的聲音品質(zhì)效果與身體狀態(tài)協(xié)調(diào)。在聲樂學(xué)習(xí)中，自覺意識(shí)又是與意識(shí)的能動(dòng)和有作為聯(lián)系在一起的。所謂能動(dòng)和有作為，其意義在于，它有助于學(xué)習(xí)者牢牢把握聲樂練習(xí)的目的，在聯(lián)系之前對(duì)練習(xí)內(nèi)容的整體效果的預(yù)見，并以此擬定練習(xí)的 具體步驟，有章法地運(yùn)用技巧，在預(yù)先設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，展開對(duì)聲音的表現(xiàn)。這里的意識(shí)，不僅限于大腦的思維范疇，更為實(shí)際的還有演唱者的肌體所體驗(yàn)到的動(dòng)覺意識(shí)。從思維與動(dòng)覺兩者的關(guān)系看，意識(shí)與行為互動(dòng)，思維見于演唱發(fā)聲行為，兩者統(tǒng)一存在于演唱之中。另外，意識(shí)不僅表現(xiàn)于演唱，同時(shí)對(duì)演唱的動(dòng)作起著誘導(dǎo)和調(diào)控作用。

(二)意識(shí)的主體性與培養(yǎng)

在聲樂的正確意識(shí)形成的過程中，從感覺、知覺、到思維、意志、情感等反映活動(dòng)以及內(nèi)部穩(wěn)定的聲音概念的形成來看，都可以依托意識(shí)到形式而產(chǎn)生。作為聲樂學(xué)習(xí)者，意識(shí)的主體性也就是自我意識(shí)絕對(duì)不可缺失。意識(shí)的主體性的重要表現(xiàn)是鏡映自我和反思自我。

其一，鏡映自我。這是借鑒于社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)概念，顧名思義，在聲樂學(xué)習(xí)中，是以他人的演唱狀態(tài)為“鏡”以其參照、矯正自知狀態(tài)的心理過程。這里，有正面和積極的映照，也有負(fù)面和消極的映照。在聲樂教學(xué)的許多情境中，后者更能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和糾正自己的錯(cuò)誤所在。而且，聲樂教師在教學(xué)實(shí)踐中的確經(jīng)常使用“反面示范”的方法展示和說明學(xué)生的錯(cuò)誤，為學(xué)生提供觀察、認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤所在的形象，通過觀察認(rèn)識(shí)教師的“反面示范”，學(xué)生可以對(duì)合理和不合理的演唱進(jìn)行比較和鑒別，更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，琢磨和嘗試正確的演唱方法。

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關(guān)鍵詞： 非語言 英語教學(xué) 心理學(xué)

從言語教學(xué)與非言語教學(xué)在英語口語教學(xué)中比較來看，言語教學(xué)為教學(xué)中最主要和傳統(tǒng)的方式。就從中國英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，言語教學(xué)是最主要的方式。曾有心理學(xué)家指出，在面對(duì)面的交流中，非言語暗示表達(dá)了交際含義的93%，非言語行為不僅僅是言語交際的補(bǔ)充，而且還單獨(dú)作為一個(gè)語用行為存在。

非言語交際在大學(xué)英語教學(xué)中是不可忽略的，表現(xiàn)在以下兩大方面：（1）非言語交際相對(duì)于言語交際在交際過程中的作用表現(xiàn)為：1）重復(fù)言語交際的表達(dá)。非言語常常能說明和解釋言語所表達(dá)的內(nèi)容，例如，用英語解釋car這個(gè)詞時(shí)，教師可以用揮動(dòng)手臂連帶手指劃圈或是用粉筆在黑板上圖示。2）協(xié)調(diào)示意并調(diào)控他人的行為，用非言語的手法調(diào)控信息交流。例如，在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，希望學(xué)生積極回答問題時(shí)，可以稍作停頓，用期待和鼓勵(lì)的眼神給學(xué)生暗示，以得到學(xué)生的反饋信息。3）補(bǔ)足并增強(qiáng)言語行為“以情感人”的效力。例如，在表揚(yáng)學(xué)生回答問題正確時(shí)，可以在言語表達(dá)的同時(shí)給予贊同和認(rèn)可的微笑。4）替代言語所表達(dá)的信息。例如，在平息教室內(nèi)喧嘩時(shí)，可以稍作短時(shí)的停頓，或者走到表現(xiàn)最活躍的學(xué)生旁邊作近距離的停駐，這樣可以用非言語代替言語傳達(dá)信息。5）強(qiáng)調(diào)言語表達(dá)的情境。例如，可以用非言語中的副語言的語調(diào)的提升去引起學(xué)生的注意。6）抵觸言語并表達(dá)復(fù)雜的交際意圖以追求人際關(guān)系的和諧。例如，在學(xué)生有上課遲到時(shí)，可以微笑不語，但并不是鼓勵(lì)，而是表示這次不當(dāng)全班的面為難，下不為例，讓學(xué)生自己覺得自己的做法欠妥待改進(jìn)。（2）在大學(xué)英語口語教學(xué)中，老師在個(gè)體上成為英語語言和文化的一種載體，其自身的非言語構(gòu)成元素在大學(xué)英語教學(xué)過程中有重要的作用，具體應(yīng)用如下：

1.目光語：人的目光具有非同尋常的心理接觸力和表現(xiàn)力。眼睛是心靈的窗戶，目光可交流一種愉悅的心情和傳達(dá)鼓勵(lì)的期待。教師愉悅的心情在眼神的交流中使學(xué)生處于一種放松心情，更利于學(xué)生愉快地吸收知識(shí)；目光交流可拉進(jìn)學(xué)生與英語學(xué)習(xí)的距離；鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)勇于提問和克服回答問題時(shí)的緊張情緒等。教師還可用環(huán)視表示一種對(duì)待學(xué)生的重視及平等態(tài)度，用眼神的關(guān)注吸引學(xué)生的注意力和穩(wěn)定課堂的秩序。目光交流也為的是多掌握學(xué)生反饋的情況，并加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的專注。在非語言交流中，目光接觸非常重要，課堂教學(xué)中正確運(yùn)用目光應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）正確選擇目光投放點(diǎn)。正確的目光投放點(diǎn)是放在倒數(shù)二、三排的位置。（2）目光給予信號(hào)，影響學(xué)生的行為。（3）加強(qiáng)目光巡視，杜絕出現(xiàn)課堂死角。英語課堂上學(xué)生容易出現(xiàn)擔(dān)心出錯(cuò)以致保持沉默的狀態(tài)，教師的目光巡視通常可刺激學(xué)生接受心理暗示，從而使其開口表達(dá)。

2.面部表情：面部是確認(rèn)情緒反應(yīng)的重要部位，并且有助于教師將信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，而且從學(xué)生的面部表情反饋到學(xué)生的接受情況，進(jìn)而適時(shí)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度，人性化地做互動(dòng)與互補(bǔ)的調(diào)控。一位面帶微笑自信的教師能更好地帶動(dòng)課堂氣氛，如果是初次見面，這樣的老師更能拉進(jìn)和學(xué)生的距離，縮短磨合期，而且能讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中掌握知識(shí)。教師的一個(gè)微笑對(duì)回答問題的學(xué)生來說也是一種認(rèn)可與肯定。另外，較之中國人，原英語文化人也更傾向于用更多的面部表情來表達(dá)，英語教師也可用豐富的面部表情讓學(xué)生融入英語文化中去。

3.副語言：傳遞特定信息的非言語的聲學(xué)現(xiàn)象譬如音色、語氣、語調(diào)和語速。這些副語言靈活運(yùn)用使學(xué)生更容易、更準(zhǔn)確地接受信息。英語教師可根據(jù)情況適中地調(diào)整自己的副語言特征，不完全同于而又趨同于英語副語言的特點(diǎn)，讓自己的副語言特點(diǎn)引起學(xué)生的注意而又讓其容易接受。例如作為顯性的英語文化，特別是美國人，有更多時(shí)候、更強(qiáng)烈程度的副語言表達(dá)，語調(diào)更高―――在笑的時(shí)候更不例外。再如，英語的語調(diào)和重音在表意的側(cè)重與漢語是有區(qū)別的。

4.身勢語言：在英語教學(xué)過程中，身勢語言是教師使知識(shí)形象化、立體化，增強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，活躍課堂氣氛的重要因素。例如，英語教師可用身勢語言更好地解釋和說明其在英語文化中的特定使用；學(xué)生可以在英語課堂里減少拘謹(jǐn)?shù)纳韯菡Z，特別是在英語口語時(shí)采取比較放松的姿勢，也可以用稍漢語夸張的身勢表現(xiàn)手法來表達(dá)英語。這些都能營造出輕松愉快、生動(dòng)活潑的課堂氣氛。

5.空間學(xué)：美國著名的人類學(xué)家Hall指出，空間的變化會(huì)對(duì)交際產(chǎn)生影響，或減少或增強(qiáng)交際的效果。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，這種空間學(xué)的運(yùn)用具體就表現(xiàn)在教師與學(xué)生的空間距離。具體表現(xiàn)在教室有限的空間內(nèi)、教師與學(xué)生的空間距離，例如，當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，老師可走到學(xué)生跟前傾聽，以表示足夠的重視和鼓勵(lì)等；而且在教室內(nèi)用可活動(dòng)的課桌來擺設(shè)，圓形的擺設(shè)更拉近了教師與學(xué)生，以及學(xué)生之間平等的地位，例如，在口語教學(xué)中，就可以讓學(xué)生自由組合及分組討論，從而在課堂學(xué)習(xí)過程中增進(jìn)學(xué)生之間的交流和感情。

總之，在英語課堂的教學(xué)中，非語言教學(xué)技巧雖然不能增加知識(shí)量，但可影響知識(shí)的傳遞和接受。任何一位優(yōu)秀的英語教師除了要求具備良好的語言表達(dá)能力外，都需要重視非語言技巧的作用。熟練掌握和運(yùn)用非語言教學(xué)技巧是教師的必備的基本功。

參考文獻(xiàn)

［1］湯桂芳，湯福球.簡論非語言教學(xué)技巧的心理學(xué)意義.教育評(píng)論［J］.1994，（06）.

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【關(guān)鍵詞】元認(rèn)知策略 醫(yī)學(xué)雙語教學(xué) 遷移作用

abstract：the cognitive level mostly depends on the meta？鄄cognitive level. as far as bilingual medical teaching is concerned， what it should keep in mind is that effect of transfer on medical teaching is deeply embedded in meta？鄄cognitive strategies and cultural background.the article study the utility of cognitive movement from meta？鄄cognitive strategies in bilingual medical teaching with the scope of our country where the universities and colleges perform bilingual medical teaching in english？鄄to？鄄chinese.

key words：meta？鄄cognitive strategies； bilingual medical teaching； effect of transfer

【基金項(xiàng)目】蘭州大學(xué)2012年教學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)201226）。

【中圖分類號(hào)】g44 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0020-02

一、引言

受認(rèn)知科學(xué)的影響，以探索知識(shí)的心理表征為核心，認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)語言執(zhí)行主體及其心理機(jī)制進(jìn)行解釋?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)重要的基礎(chǔ)課程，從形態(tài)到機(jī)能，由生理到病理，跨越微觀世界，建構(gòu)復(fù)雜和抽象的健康與疾病的統(tǒng)一，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)以母語與非母語兩種語言作為教學(xué)用語， 要求醫(yī)學(xué)雙語教師不僅要具備全面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，還要采取有效的雙語教學(xué)策略，語言的認(rèn)知理論，將對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化產(chǎn)生積極的影響，尤其是對(duì)生物、社會(huì)生態(tài)學(xué)效度要求更高的醫(yī)學(xué)雙語課程更是使然。

二、認(rèn)知心理學(xué)的語言觀

認(rèn)知心理學(xué)的語言觀提出信息演繹學(xué)說：建立語音與語義之間的思維、語言轉(zhuǎn)換和語言基礎(chǔ)單位的轉(zhuǎn)換等邏輯過程。互感和聯(lián)想的過程，是非母語介質(zhì)對(duì)概念，知識(shí)的覺知，記憶和思維的過程，是從母語認(rèn)知到非母語認(rèn)知的角色替代。在這個(gè)認(rèn)知過程中，雙語學(xué)習(xí)最典型的盲點(diǎn)是語音與語義之間的非聯(lián)動(dòng)，建立雙語聯(lián)動(dòng)是一種語言思維對(duì)另外一種語言習(xí)慣的侵蝕和融合，隱含的非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化語義，往往需要在集成前定義出它們的模式。雙語教學(xué)促進(jìn)語言覺知和語義認(rèn)知，即非母語認(rèn)知習(xí)慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內(nèi)在語法是語言行為模式的必要組成部分，語言表達(dá)可以訪問不同的內(nèi)存認(rèn)知組件，以確定這些符號(hào)之間的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)關(guān)系[1]。

wallentin比較有具體空間意義的句子和有抽象空間意義的句子，研究顯示在具體的語意背景下，不論是否有或無活動(dòng)的名詞，都能激活雙后側(cè)大腦網(wǎng)絡(luò)，包括海馬旁、扣帶區(qū)區(qū)域和顳枕頂葉交界處[2]。這些腦區(qū)已被證明參與在的心理導(dǎo)航和空間語義加工中的作用。抽象句子語義的激活和先行理解前提下復(fù)雜的語義擴(kuò)展主要在顳葉、左顳后側(cè)網(wǎng)絡(luò)和前額葉皮質(zhì)，這些發(fā)現(xiàn)支持了對(duì)于空間語義內(nèi)容的理解，需要非語言的空間處理認(rèn)知模型參與[3]。

在人類雙語聽覺和語言文字的理解時(shí)，必須是認(rèn)知任務(wù)的注意興奮和抑制信息來源的分心干擾的結(jié)果。filippi在以英語作為第二語言的意大利被試和德國被試的功能磁共振成像研究顯示，意大利被試在有效控制英語對(duì)母語（意大利語）的口頭干擾時(shí)，顯示右側(cè)小腦灰質(zhì)密度明顯較高；德國被試在書面英語單詞的語義判斷中存在主導(dǎo)語言（德語）對(duì)英語干擾時(shí)，在右后小腦半球蚓部旁區(qū)的功能被激活，雙語語言抗干擾控制在右后小腦半球蚓部旁區(qū)是新的研究敏感區(qū)域[4]。

借助語言習(xí)得知識(shí)的主體，應(yīng)該避免停留在某個(gè)單一的文化視角上，只有轉(zhuǎn)換、兼顧雙方的知識(shí)儲(chǔ)備和淵源， 從有利于知識(shí)有效獲得和轉(zhuǎn)化的立場出發(fā)，文化間的交流才能成功進(jìn)行。句法模型不等于心理操作模型，語言與心理模型所代表的思維、精神活動(dòng)是不完全同質(zhì)的。從內(nèi)容和實(shí)體的關(guān)系來看， 語言使用的過程就是用聲音來表達(dá)語言意義的過程， 或者說是表達(dá)實(shí)體（語音） 通過由內(nèi)容形式和表達(dá)形式構(gòu)成的語言系統(tǒng)的一種干預(yù)， 同時(shí)也是與內(nèi)容實(shí)體（ 語義） 發(fā)生關(guān)系的過程，在大多數(shù)情況下， 意義的理解需要依賴認(rèn)知的推

[5]。

三、元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的正遷移作用

（一）元認(rèn)知在語義加工中的實(shí)踐研究

任何與人的語言行為有關(guān)的心理經(jīng)驗(yàn)，都能反饋影響元認(rèn)知在語義加工中的實(shí)踐研究，諸如語言理解，語言生成、語言獲得、言語錯(cuò)誤、語言缺憾等。stella將文化沖突定義為來自兩種文化的雙方在內(nèi)容、認(rèn)同、關(guān)系和過程等方面所感受的或?qū)嶋H發(fā)生的價(jià)值觀、標(biāo)準(zhǔn)、處理方式和目標(biāo)上的不相容，這種不相容表現(xiàn)在認(rèn)知加工過程的高級(jí)調(diào)控系統(tǒng)，不可避免地存在元認(rèn)知策略的異化[6-8]。

元認(rèn)知又是認(rèn)知主體對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)[9]。元認(rèn)知策略，被認(rèn)作是有意識(shí)的使用的、高于認(rèn)知策略和情感策略的策略[10]。它包括選擇注意、計(jì)劃與安排、評(píng)價(jià)，隨后引起了一系列的關(guān)于元認(rèn)知的分支研究： 元學(xué)習(xí)、元注意、元語言、閱讀理解中的元認(rèn)知等等， 很快成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的熱門課題[11-15]。外語能力的形成與發(fā)展是以語言基礎(chǔ)知識(shí)（語音、詞匯、語法、語篇知識(shí)等）、文化知識(shí)、基本技能和學(xué)習(xí)能力（認(rèn)知、元認(rèn)知、社交能力）為基礎(chǔ)的。6～9個(gè)月齡的嬰兒已經(jīng)能識(shí)別語音信號(hào)包括聲母、韻母和這些語音的組合，9～15個(gè)月齡的嬰幼兒，已經(jīng)發(fā)展出通過語意理解他人的目標(biāo)和意圖的元認(rèn)知能力。圖片命名研究中父母命名每一組中的圖片[16]。在父母語音表達(dá)文字時(shí)，嬰幼兒目光追隨相應(yīng)命名的圖片，結(jié)果表明在沒有受過訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中，即使是嬰幼兒，學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗(yàn)也是通過日常的普通的語音和語義的經(jīng)驗(yàn)所建構(gòu)，嬰幼兒對(duì)認(rèn)知目標(biāo)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的成就驚人。無論是嬰幼兒或成人在語言習(xí)得早期，既同時(shí)學(xué)習(xí)詞匯和學(xué)習(xí)語音語義參照結(jié)構(gòu)，來判斷他人和環(huán)境的意圖，元認(rèn)知能力的關(guān)系研究表明，雙語兒童實(shí)用語言技能的認(rèn)知因素在學(xué)齡前的幾年就已發(fā)展和分化[17]。

miles采納以漢語普通話為母語，官方語言為英語、平均年齡21.2歲的新加坡居民和平均年齡為19.7歲以英語為母語蘇格蘭居民為被試的研究中，在回答時(shí)間語義隱喻遵循的是加工的垂直尺度還是平行模式問題時(shí)，注意到持雙語可以靈活地適應(yīng)多種表達(dá)模式，漢語和英文雙語語義加工擁有兩個(gè)心理空間，而且在不同文化背景下的雙語元認(rèn)知策略有效促進(jìn)了語義時(shí)空維度的微妙變化[18]。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論模型，已使用半結(jié)構(gòu)化元認(rèn)知評(píng)估訪談（metacognition assessment interview ，mai）同時(shí)使用元認(rèn)知評(píng)估量表（metacognition assessment scale ，mas）評(píng)估被試的主題是如何在生態(tài)環(huán)境中使用元認(rèn)知策略的[19-21]。

（二）元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的遷移作用

大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)不僅是一門醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是了解世界文化的一個(gè)重要途徑。醫(yī)學(xué)術(shù)語具有多源的建構(gòu)特征，分別源自盎格魯-撒克遜語（anglo？鄄saxon）、希臘語（greek）和拉丁語（latin）系，如endocarditis （心內(nèi)膜炎）：即是endo？鄄within（向內(nèi)的）、 cardia？鄄heart（心臟的）、 和？鄄itis？鄄inflammation（炎癥）多詞源的表達(dá)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)概念和現(xiàn)象的句式、篇章結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換主要涵蓋句型、語態(tài)、短語、結(jié)構(gòu)乃至全段文字內(nèi)容也具有雙語語言轉(zhuǎn)換的原則和特點(diǎn)。

采用語言轉(zhuǎn)換原則即用已知的熟悉的信息去獲取陌生的新信息，同時(shí)簡化即將復(fù)雜費(fèi)解的難點(diǎn)轉(zhuǎn)換為簡單、易懂的語言，使靜態(tài)的長時(shí)記憶中的元認(rèn)知知識(shí)與動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)過程銜接起來，社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)教師的素質(zhì)提出更高要求，教師必須自我導(dǎo)向的最優(yōu)化的教學(xué)策略，同時(shí)較好的英語語言功底，實(shí)現(xiàn)語言形式與學(xué)科內(nèi)容的統(tǒng)一，即既學(xué)習(xí)語言形式也學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容，通過語言材料的感知、理解、鞏固和運(yùn)用幾個(gè)步驟來完成[22]。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)解決問題時(shí)的“出聲思維”僅僅表達(dá)了短時(shí)記憶中已經(jīng)存在的信息，但是，要求教師在解決母語與英語信息轉(zhuǎn)換，以及遷移英語教材的深層寓意過程中有效遷移，在醫(yī)學(xué)邏輯判斷時(shí)，則會(huì)涉及元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的正遷移的操作，使醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)過程中出現(xiàn)新的加工成份，專職控制和調(diào)節(jié)非自動(dòng)化的加工過程，能夠使大腦意識(shí)從指向信息加工的內(nèi)容轉(zhuǎn)換到指向信息加工的過程，適時(shí)地影響雙語教師元認(rèn)知知識(shí)、表達(dá)教師元認(rèn)知體驗(yàn)伴、反饋教師元認(rèn)知監(jiān)控[23]。語言能力的元認(rèn)知直接影響到對(duì)工作記憶任務(wù)中的表現(xiàn)，用來解釋和預(yù)測語言能力的個(gè)體差異和質(zhì)量，元認(rèn)知策略可能不僅專注于工作記憶容量，而更重要

的涉及建構(gòu)語言表達(dá)的能力[24]。

peltola借助失匹配負(fù)波反應(yīng)研究，對(duì)14歲被試母語和非母語元音對(duì)比測量顯示，母語記憶痕跡的原型元音形成早期，是元認(rèn)知加工策略對(duì)認(rèn)知語境影響的是對(duì)非母語發(fā)音準(zhǔn)確性的關(guān)鍵[25]。kim研究母親為日本移民到韓國的兒童被試，在日韓雙語環(huán)境中，電腦語音實(shí)驗(yàn)室對(duì)照韓語語音發(fā)展，包括發(fā)音錯(cuò)誤模式，對(duì)照組包括住在同一地區(qū)韓國兒童。研究結(jié)果表明，日本移民在韓語元音共振峰表現(xiàn)出顯著延長元音的現(xiàn)象，并表現(xiàn)母親在言語的發(fā)音過程中的雙語語音轉(zhuǎn)換元認(rèn)知策略遷移到自己的子女，韓語語音發(fā)展元認(rèn)知模式的識(shí)別和對(duì)邏輯的推理，不僅受韓語語境，也受其母語和父母執(zhí)行策略的影響；甚至父母的雙語語境的表達(dá)，對(duì)認(rèn)知發(fā)育風(fēng)險(xiǎn)高的低出生體重嬰兒的影響在關(guān)鍵語音的發(fā)音更為明顯[26]。對(duì)帕金森病患者在受損的元認(rèn)知認(rèn)知語境中，雙語發(fā)音的語音，形態(tài)和句法錯(cuò)誤情形最差[27]。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)最典型的盲點(diǎn)是語音與語義之間的非聯(lián)動(dòng)，建立雙語聯(lián)動(dòng)是一種語言思維對(duì)另外一種元認(rèn)知語言表達(dá)策略的轉(zhuǎn)化和融合，雙語教學(xué)促進(jìn)語言覺知和語義認(rèn)知，即非母語認(rèn)知習(xí)慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內(nèi)在語法是語言行為模式的必要組成部分。hardin提出了醫(yī)學(xué)高等教育必要的概念學(xué)習(xí)的三個(gè)核心組件：定義概念誤解的框架，發(fā)展持久的語境理解，并獲得必要的知識(shí)背景和技能遷移的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者[28]。

四、元認(rèn)知策略對(duì)雙語教學(xué)的啟示

教師自身應(yīng)改變傳統(tǒng)觀點(diǎn)，具備對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的意識(shí)，在教學(xué)中雙語教師往往把重心放在目的語上，教學(xué)和研究工作也以英語語言、文化為中心，這種單向一邊倒的教學(xué)模式從某種程度上誤導(dǎo)教學(xué)本身，英語教學(xué)與學(xué)習(xí)變得工具化、功用化，這勢必造成了醫(yī)學(xué)雙語教師在跨文化交流方面的不敏感，甚至遲鈍。因此雙語教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行英語與母語的文化知識(shí)遷移的元認(rèn)知策略的調(diào)整，把握母語文化輸出與目的語輸入之間平衡，特定的情形中，能夠正確、有效、滿意地進(jìn)行交流。

元認(rèn)知能力及其策略被當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)視為智力操作中核心的決定性成分，并成為提高雙語教師教學(xué)能力的突破口和關(guān)鍵。外語學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一個(gè)認(rèn)知的過程和元認(rèn)知的過程，元認(rèn)知策略是揭示雙語教師效績優(yōu)劣的深層原因，要讓基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教師的自我監(jiān)控能力從有意識(shí)到心理自覺，需要不斷地實(shí)踐和總結(jié)。言語與語言行為之間應(yīng)有元認(rèn)知邏輯形式關(guān)系，這些現(xiàn)實(shí)課題，只能隨著認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)等相關(guān)交叉學(xué)科的發(fā)展，當(dāng)模擬和演繹語言行為的模式越來越精細(xì)的時(shí)候，才能得到可能準(zhǔn)確的厘清。 參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：新課程；教學(xué)理念；初中語文；教學(xué)創(chuàng)新

一引言

當(dāng)前，初中語文的教學(xué)應(yīng)根據(jù)頒布的新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不斷調(diào)整與創(chuàng)新，要將以教師為中心和以課本為中心的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為教學(xué)主體，教師要在語文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，這樣才能貫徹新課程教學(xué)理念，解決初中語文教學(xué)過程中存在的問題，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與教學(xué)模式。這對(duì)師生都是一種新的挑戰(zhàn)，要能夠深入理解新課程教育思想，科學(xué)設(shè)計(jì)初中課堂教學(xué)，激發(fā)課堂教學(xué)的活力，快速適應(yīng)新的課堂教學(xué)模式，更好地將新課程教學(xué)理念發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐價(jià)值。初中語文教學(xué)要處理好教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，改善師生教學(xué)合作的關(guān)系。

二新課程教學(xué)理念下初中語文課堂的構(gòu)建

首先，要明確和貫徹新課程教學(xué)理念。初中師生要能夠?qū)φZ文教學(xué)過程滲入新課程的教學(xué)理念，從各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行改變。教師要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行培養(yǎng)，重點(diǎn)提高學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力。初中語文成為學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)學(xué)科，要將語文能力運(yùn)用到各科學(xué)習(xí)中和社會(huì)實(shí)踐中。這樣就拓展了初中語文教學(xué)的廣度，使得教學(xué)方式變?yōu)殚_放性和互動(dòng)性，學(xué)生以積極的心態(tài)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的全面綜合素質(zhì)。例如：教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)，組織學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練和閱讀實(shí)踐，幫助學(xué)生沉浸在課文的意境中，深入咀嚼隱含在全部文字中的信息，進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀教學(xué)訓(xùn)練。

其次，初中語文課堂教學(xué)要進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)變。在課堂主體方面，要轉(zhuǎn)變教師的主體角色，要減少教師對(duì)課堂的絕對(duì)控制，要?jiǎng)?chuàng)造輕松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生具有一定的教學(xué)參與權(quán)，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，教師就轉(zhuǎn)變了課堂教學(xué)的角色，從傳授者變?yōu)楹献髡吆椭笇?dǎo)者，從教學(xué)的單向性轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生的思考，提高學(xué)生參考初中語文課堂教學(xué)的程度。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況，給予尊重和個(gè)性化輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。這樣教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，就必須考慮個(gè)體學(xué)生的能力與特長，滿足學(xué)生的充分發(fā)展需求。新課程下的初中語文教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)根據(jù)教師多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，來使用新課程教材，實(shí)現(xiàn)新課程教學(xué)理念和編排思想。初中語文課堂重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，教學(xué)活動(dòng)立足于學(xué)生，教師應(yīng)根據(jù)初中學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的客觀規(guī)律，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，充實(shí)學(xué)生的語文知識(shí)，建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

最后，初中語文教學(xué)應(yīng)蘊(yùn)含著不斷創(chuàng)新的思想，這樣的教學(xué)活動(dòng)才能適應(yīng)時(shí)展的要求，顯示出新課程語文教學(xué)的活力，避免了枯燥無味和沉悶的語文教學(xué)模式。在創(chuàng)新教學(xué)方面有多種方式，如采取多媒體信息技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建教學(xué)場景，進(jìn)行語文課文的角色扮演，建立語文學(xué)習(xí)的合作小組，更好地豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂討論的氣氛，建立融洽的師生教學(xué)互動(dòng)關(guān)系，讓學(xué)生快樂自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中，激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，增加了學(xué)生的想象力，通過情境體驗(yàn)法對(duì)高爾基的《海燕》進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境包括大海的平靜與波濤洶涌，將海燕的精神貫穿到學(xué)生的內(nèi)心情感中，充分發(fā)揮學(xué)生自主的創(chuàng)造力和對(duì)大海的感受。教師在講授語文課文人物與情境事件的時(shí)候，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演和模擬，在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生能更深刻理解文中的情感，豐富和積累生活經(jīng)驗(yàn)。

三教師應(yīng)對(duì)語文教學(xué)蘊(yùn)含的問題進(jìn)行調(diào)整和改善

首先，教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性調(diào)整。初中語文教學(xué)教案的設(shè)計(jì)與編寫，應(yīng)是在課堂教學(xué)中不斷進(jìn)行完善和補(bǔ)充的，不能完全按照事先設(shè)定的內(nèi)容，否則課堂教學(xué)就是呆板的，讓學(xué)生不能很好地融入課堂教學(xué)中。這種動(dòng)態(tài)性地調(diào)整關(guān)系，就顯示出學(xué)生教學(xué)參與的內(nèi)容，教師應(yīng)給予學(xué)生課堂思考與討論的空間。其次，師生的關(guān)系變?yōu)榻虒W(xué)和學(xué)習(xí)的合作者，雙方共同成長。教師要對(duì)語文課堂進(jìn)行組織管理，但是要給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)與教學(xué)參與權(quán)，提高了學(xué)生的課堂地位，學(xué)生有了很好的發(fā)揮平臺(tái)。由此，初中語文課堂教學(xué)就成為啟發(fā)式教學(xué)和探究合作教學(xué)。再次，初中語文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，豐富教學(xué)手段與方式，要積極運(yùn)用多媒體教學(xué)方式和專家學(xué)者的講座形式，拓展學(xué)生的信息渠道和開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高教學(xué)的效率與效果。初中語文課堂教學(xué)要不斷進(jìn)行教學(xué)資源的整合，優(yōu)化教學(xué)方式和手段，服務(wù)于新課程理念指導(dǎo)的初中語文教學(xué)。最后，要關(guān)注和實(shí)現(xiàn)新課程教學(xué)理念下的初中語文教學(xué)目的，重點(diǎn)就是突出語文學(xué)科的工具性與人文性。而初中語文的人文性對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的品質(zhì)具有重要作用和價(jià)值，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行滲透。這樣就能夠避免以往初中語文側(cè)重工具性，而忽視了對(duì)學(xué)生的人文性培養(yǎng)。通過初中語文的人文精神的教育，學(xué)生對(duì)語文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，豐富了師生互動(dòng)的情感交流，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的思想境界。

四結(jié)論

通過對(duì)基于新課程教學(xué)理念的初中語文教學(xué)創(chuàng)新的探討，得出在新課程教學(xué)理論的指導(dǎo)下，初中語文的教學(xué)應(yīng)開展創(chuàng)新的教學(xué)模式，在閱讀方式上面要進(jìn)行多元化的教學(xué)，以學(xué)生為教學(xué)主體，增加個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，教師應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生擴(kuò)散思維的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和生活體驗(yàn)。教師還應(yīng)根據(jù)語文教學(xué)的情況，進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生模擬語文課文中角色，激發(fā)學(xué)生的情感感悟。這樣的教學(xué)創(chuàng)新能夠適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目的，豐富了語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵，也加強(qiáng)了師生的互動(dòng)交流，切實(shí)地提高了初中語文的課堂教學(xué)質(zhì)量。

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篇8

關(guān)鍵詞：心理健康 心理健康教育 體育教學(xué) 針對(duì)性 意志品質(zhì)

最近常有學(xué)生心理健康問題的新聞報(bào)道，學(xué)生心理健康已成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。經(jīng)調(diào)查，中小學(xué)生中有近32%存在不同程度的心理問題。學(xué)生的心理健康問題越來越突出，成為全面實(shí)施素質(zhì)教育的瓶頸。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育若干意見》文件中指出：心理健康教育要全面滲透在學(xué)校教育的全過程中。體育教學(xué)作為學(xué)校教育的重要課程，不僅對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的提高中起到主導(dǎo)作用，并且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。那么，我們?cè)撊绾卧隗w育教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的心理健康呢？

一、了解體育教學(xué)對(duì)心理健康的作用，采用合理方式挖掘教材中的心理健康因素

學(xué)生的心理健康發(fā)展必須以正常的身體發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)。體育教師可以通過直觀教學(xué)方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的積極促進(jìn)作用；討論法，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行理性的分析，對(duì)問題認(rèn)識(shí)更到位，見解更合理；游戲法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在一定的游戲活動(dòng)和形式中完成教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持體育鍛煉不僅可以促進(jìn)身體發(fā)展，而且有助于身心健康的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。體育教學(xué)中的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的心理健康的因素，如田徑教學(xué)是各項(xiàng)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，可以促進(jìn)學(xué)生的新陳代謝，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、吃苦耐勞、無懼競爭的良好心理素質(zhì)；球類教學(xué)中提倡集體主義精神，可使學(xué)生做到勝不驕、敗不餒，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和集體；理論教學(xué)可使學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)賽場體育健兒不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏的精神，啟發(fā)學(xué)生的愛國熱誠，樹立民族自尊心、自豪感。充分領(lǐng)會(huì)到各方面的因素和作用，我們?cè)诰唧w的教學(xué)工作中應(yīng)該這樣操作：

1.鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

體育教學(xué)是師生共同的活動(dòng)，只有實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用才能得以充分發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的平衡。教材內(nèi)容的多樣性、環(huán)境的干擾以及師生間的關(guān)系，無不影響著正常的教學(xué)，有時(shí)講究了效率，卻忽視了學(xué)生主體地位，造成教學(xué)的生硬，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的積極性。我們可以把握最基本的環(huán)節(jié)，某些部分可以放開手腳讓學(xué)生自己進(jìn)行嘗試、練習(xí)；在準(zhǔn)備活動(dòng)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)去準(zhǔn)備和領(lǐng)會(huì)；在游戲和教學(xué)比賽中，讓學(xué)生擔(dān)任評(píng)委和裁判任務(wù)；在講授課時(shí)，讓學(xué)生講述示范動(dòng)作要領(lǐng)、嘗試練習(xí)，同時(shí)要他們互相糾正錯(cuò)誤動(dòng)作；總結(jié)時(shí)，我們要肯定學(xué)生富有新意的創(chuàng)造性動(dòng)作，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)性的言語，如“你做得不錯(cuò)”、“動(dòng)作很漂亮”等。學(xué)生得到肯定，就會(huì)身心愉快地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，做積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)效果會(huì)很不錯(cuò)。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、改善約束力，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

體育教學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，我們要特別注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和培養(yǎng)。由于體育教學(xué)受到一定時(shí)間和空間的限制，學(xué)生難以在有限時(shí)間內(nèi)掌握有效的動(dòng)作，我們要求學(xué)生重點(diǎn)掌握好各種方法，并合理、有效地去學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成“我要學(xué)”的內(nèi)發(fā)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并把握好自己的學(xué)習(xí)尺度。學(xué)生的生理和心理正在不斷地完善和成長，但他們的自我約束力是十分薄弱的，所以我們?cè)诮虒W(xué)過程當(dāng)中更要注意培養(yǎng)他們這方面的能力。比如說：分組練習(xí)，不能以自己為中心，為所欲為。要他們明白：他們是一個(gè)整體，應(yīng)該相互鼓勵(lì)、榮辱與共，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。這樣他們就逐步形成良好的互助習(xí)慣和自我約束能力。

3.改變體育教學(xué)觀念，充分發(fā)揮體育教學(xué)在心理健康教育中的主渠道作用。

傳統(tǒng)的教學(xué)只注重教師發(fā)號(hào)實(shí)施，力圖將全體學(xué)生統(tǒng)一到既定的范圍中去，往往忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生的熱情和積極性消失殆盡，心理健康教育就更無從談起?！缎抡n標(biāo)》要求我們改善師生關(guān)系，營造民主、寬松的教育氛圍，它就是學(xué)生形成健康心理的基礎(chǔ)。體育教學(xué)多在戶外進(jìn)行，相對(duì)其它學(xué)科環(huán)境寬廣，師生之間、同學(xué)之間有著頻繁的接觸和交往，師生間的情感、思想、意志和各項(xiàng)行為應(yīng)該得到彼此尊重，特別是教師應(yīng)該給學(xué)生充分展示自我的機(jī)會(huì)，能充分地表達(dá)自己的思想和情感。師生交流多了，情緒情感相互感染，造成心理上的共振，情感上的共鳴，課堂的氣氛高漲了，學(xué)生學(xué)習(xí)效果就會(huì)更佳，而且對(duì)各種環(huán)境的變化逐漸適應(yīng)，心理素質(zhì)也同時(shí)得到增強(qiáng)。

二、在體育教學(xué)中要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)

1.學(xué)生自尊心和自信心的培養(yǎng)。

在體育教學(xué)中，教師首先應(yīng)給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展示自己的特長。學(xué)生找到自己的閃光點(diǎn)，就有信心讓同伴接納自己，讓他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中相互認(rèn)同和鼓勵(lì)。其次，教師要給學(xué)生一個(gè)希望，使學(xué)生相信自己的能力。我們應(yīng)多使用一些對(duì)學(xué)生有期望性的言語，如“你可以”、“你一定行”等。再次，教師要給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階，使學(xué)生登上成功的舞臺(tái)。比如有針對(duì)性地降低考核門檻，讓他們一步一步通過考驗(yàn)，體會(huì)成功的喜悅，這樣他們對(duì)自己有一個(gè)促進(jìn)，從而樹立必勝的自信心。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)興趣。

在引起學(xué)生關(guān)注的同時(shí)，我們應(yīng)該：第一、想方設(shè)法使學(xué)生樂于接近教師，樂于參與活動(dòng)，從而激發(fā)他們對(duì)體育活動(dòng)的興趣。第二、培養(yǎng)學(xué)生的感情?！皼]有感情的教育是蒼白無力的教育”，我們平時(shí)就應(yīng)注意捕捉和琢磨學(xué)生的心理變化和情感變化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)目陀^的評(píng)價(jià)，以及善意的引導(dǎo)。通過評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，使學(xué)生在體會(huì)到有發(fā)展、有進(jìn)步的同時(shí)，也把這種良好的情緒感染每一個(gè)身邊的人。

3.教育學(xué)生正確對(duì)待失敗與成功的考驗(yàn)。

體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、意志、情緒等特征暴露得特別快，成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒、失望以及自卑的表現(xiàn)各不相同。此時(shí)，我們應(yīng)迅速捉住他們思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)他們正確看待成功和失敗、順利和挫折，克服不健康的心理障礙，增強(qiáng)心理調(diào)節(jié)能力。在不斷的體驗(yàn)中成長，培養(yǎng)平靜對(duì)待挫折的能力，保持勝不驕、敗不餒的穩(wěn)定和樂觀心境。這樣，經(jīng)過累積經(jīng)驗(yàn)后再踏足社會(huì)，不論是順境或是逆境，他們都會(huì)處理得游刃有余。

4.著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

我們?cè)隗w育教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生直接參與身體力行這一實(shí)施性強(qiáng)的特點(diǎn)，刻意安排艱苦的環(huán)境去考驗(yàn)他們，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌、吃苦耐勞的意志品質(zhì)；營造緊張的氣氛，鍛煉學(xué)生冷靜、果斷的個(gè)性心理。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生個(gè)體與個(gè)體間、個(gè)體與集體間的人際關(guān)系交流會(huì)更加直接、更加廣泛，在某種程度上滿足了學(xué)生初步踏入啟蒙社會(huì)的心理需要。此時(shí)，我們要充分利用這種模擬的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺正心態(tài)，正確交友，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，使他們懂得怎樣去適應(yīng)才能在社會(huì)上生存，從而培養(yǎng)他們交往的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

體育教學(xué)的特點(diǎn)，決定了體育教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展起著特殊的作用，而處于主導(dǎo)地位的教師應(yīng)該明察秋毫，審時(shí)度勢，合理利用教學(xué)藝術(shù)，因材施教，滿足學(xué)生的生理、心理需求，鍛煉他們的意志，完善他們的個(gè)性，從而促進(jìn)他們的身心健康地發(fā)展。相信在我們廣大體育教師的共同努力下，學(xué)生們?cè)谔岣唧w育技能和增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，心理素質(zhì)會(huì)得到更加健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)； 易教利學(xué)； 教材； 革新

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）11-378-01

在新課程改革的倡導(dǎo)下，教材編寫人員在設(shè)計(jì)教材形式和教學(xué)內(nèi)容的過程中，也對(duì)當(dāng)前時(shí)代教育理念的變化進(jìn)行了科學(xué)的分析，我國從事教育事業(yè)的人員已漸漸突破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再僅僅以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來判斷教學(xué)效果的好壞，取而代之的是學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、綜合素質(zhì)的高低，新教材編寫完成施行以后，都將這些新理念一一體現(xiàn)出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了有利工具，真正意義上的教材革新，必須清除以往死板的填鴨式教學(xué)方式的痕跡，而要始終貫穿易教利學(xué)的理念。在新教材投入使用的過程中，教師要根據(jù)教材的編寫形式和內(nèi)容制定教學(xué)案，在教學(xué)參考書和不斷搜集經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地利用教材，充分發(fā)揮教材的最大價(jià)值。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中國有句古話“興趣是最好的老師”，學(xué)生無法學(xué)好一門喪失了興趣的課程，但所有的興趣都是可以培養(yǎng)的，只有讓學(xué)生真正愛上數(shù)學(xué)，他才會(huì)為了學(xué)好它嘗試各種新的學(xué)習(xí)方式，這在教材革新上的體現(xiàn)也十分明顯。小學(xué)生生活閱歷較淺，好奇心較強(qiáng)，小學(xué)數(shù)學(xué)新教材充分分析處于這個(gè)階段學(xué)生的一般特點(diǎn)，在教材中加入更多與學(xué)生認(rèn)知相匹配的內(nèi)容，并運(yùn)用一種讓他感到好奇的方式引導(dǎo)其學(xué)習(xí)，例如，在加減運(yùn)算的學(xué)習(xí)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教材在舉例子講解時(shí)，會(huì)加入一些插圖，大多數(shù)會(huì)運(yùn)用學(xué)生鐘愛的卡通人物形象，并安排故事情節(jié)，插入加減運(yùn)算， 這樣能夠讓學(xué)生迫不及待地想知道人物之間發(fā)生了什么，進(jìn)而達(dá)到加減運(yùn)算教授的目的，有些好奇心強(qiáng)的學(xué)生甚至早早地瀏覽過書本，不自覺地完成了提前預(yù)習(xí)的任務(wù)，在具體的課堂教學(xué)中，教師在根據(jù)班級(jí)學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)，通過有效的課堂教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方式向?qū)W生展現(xiàn)出數(shù)學(xué)的魅力，那么提高數(shù)學(xué)成績，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力將指日可待。

二、促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)造性思維

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂上，需要學(xué)生思考的問題很多，但是要想讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散性思維，則有較大難度，新課程改革充分考慮了這一點(diǎn)，于是在進(jìn)行教材編寫時(shí)增加了許多激發(fā)學(xué)生形成創(chuàng)造性思維的概念和問題，再加上教師的適時(shí)引導(dǎo)，讓小學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)思維則變得異常簡便，例如，在新課程教材中有一個(gè)這樣的問題，讓學(xué)生快速完成一個(gè)印有中國地圖的拼圖，運(yùn)用這些拼圖可以拼出三角形、正方形、長方形，拼圖是小學(xué)生十分感興趣的游戲，小學(xué)生雖然生活閱歷尚淺，但這是學(xué)生能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)完成這項(xiàng)任務(wù)，在這個(gè)習(xí)題中，中國地圖也是學(xué)生日后必須要掌握的常識(shí)，開闊了學(xué)生視野，讓他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就對(duì)一些地理常識(shí)有個(gè)簡單的概念，三角形、正方形、長方形是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中幾個(gè)必須掌握的圖形概念，不僅讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，還增強(qiáng)了他們實(shí)踐操作的能力，促進(jìn)其形成創(chuàng)造性思維方式。

三、引導(dǎo)改進(jìn)學(xué)習(xí)方式

即使是一種完全適應(yīng)教學(xué)改革的教材，也要通過科學(xué)合理的教學(xué)方式，才能實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值，新課程改革是被實(shí)踐證明了的符合新時(shí)期教育特色的一項(xiàng)改革，其有一個(gè)重要的改革目標(biāo)就是改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能夠在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲取新知識(shí)、探求新領(lǐng)域，學(xué)習(xí)方式的形成不是靠教師在一節(jié)一節(jié)的課堂上傳授的，而是要在科學(xué)的教材編排下，再結(jié)合教師慢慢地引導(dǎo)，最后通過反復(fù)的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)思維之后形成的。例如，在學(xué)習(xí)新課程“分類與整理”一節(jié)時(shí)，新教材安排了一個(gè)這樣的練習(xí)題：給你一些顏色不同、大小不同、形狀不同的手工盒子，你會(huì)對(duì)他們進(jìn)行如何分配？對(duì)于這樣的問題，學(xué)生完全可以依據(jù)自己本身的經(jīng)驗(yàn)解決，教師就應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去思考，有可能他們各自想的分類方式都不同，這樣就會(huì)導(dǎo)致最終的分類結(jié)果不盡相同，這個(gè)時(shí)候，教師再讓班級(jí)里的學(xué)生進(jìn)行討論，體驗(yàn)下別人的分類方式與自己的有何不同，這樣學(xué)生就經(jīng)歷了自己思維方式與別人思維方式的異同，教師慢慢引導(dǎo)，讓學(xué)生在互相交流中漸漸接納別人的思維方式，這樣就可以讓學(xué)生形成多角度看問題的習(xí)慣，學(xué)習(xí)方式也會(huì)更加靈活多變。

四、結(jié)束語

綜上所述，在新課程改革的倡導(dǎo)下，我國小學(xué)數(shù)學(xué)教師和學(xué)者在教材改革方面做了較多的努力，突破傳統(tǒng)的思維模式，將易教利學(xué)理念貫穿其中，再配合教師正確的引導(dǎo)和科學(xué)的教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)造性思維，逐漸引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，讓小學(xué)生一步步打好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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1多角度加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的心理溝通

1．1加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健，以健康的人格影響學(xué)生：小學(xué)生對(duì)老師往往是由衷的崇拜，加上小學(xué)生在這一階段極善于模仿，所以，老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。一個(gè)儀表端莊、舉止從容、性情溫和、情緒穩(wěn)定的教師，往往博得學(xué)生的好感和尊重，對(duì)他們的教育也易被接受。反之，則會(huì)給孩子造成壞的影響甚至心靈的傷害。因此，教師要不斷加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健，改善自我個(gè)性品質(zhì)，學(xué)會(huì)控制自我不良情緒和習(xí)慣，每天都以一個(gè)溫和安詳?shù)淖晕页霈F(xiàn)在學(xué)生面前，從而感染和教育學(xué)生。這是一種自然的、默契的心理溝通。

1．2讓每個(gè)學(xué)生都感受到老師的愛：熱愛學(xué)生是教師最基本的品質(zhì)，教師要無條件地愛每一個(gè)孩子，把學(xué)生當(dāng)作是自己的親人、孩子。小學(xué)生年齡小，他們渴望關(guān)懷，渴望愛。波丁沙托說過：愛是生命的火花。但我認(rèn)為教師的愛不僅是點(diǎn)燃學(xué)生生命的火花，更應(yīng)是和風(fēng)細(xì)雨，不斷滋潤學(xué)生的心靈。特別是對(duì)班里的“丑小鴨”，要多給予他們一個(gè)贊許的眼神，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)親切的擁抱，一句鼓勵(lì)的話語。只有這樣，才能縮短師生之間的距離，給學(xué)生以安全感和親切感。他們才會(huì)真正把你當(dāng)成知心朋友，和你說說悄悄話，達(dá)到心理溝通的目的。教師也就可以有的放失地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

1．3教師要滿足學(xué)生合理的需求：小學(xué)生對(duì)外界充滿了好奇，他們渴望認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，對(duì)什么都躍躍欲試，這樣，就產(chǎn)生了種種需求。心理學(xué)家曾經(jīng)指出：“當(dāng)孩子的需要得不到滿足時(shí)，遭受來自內(nèi)在的壓力增加，心理就會(huì)受挫傷?！币虼?，教師在各項(xiàng)活動(dòng)中要適時(shí)地滿足學(xué)生的合理需求，使他們?cè)诨顒?dòng)中有成就感，自始至終有一種好心情。良好的情緒是消除心理不健康的靈丹妙藥。如果活動(dòng)是出于學(xué)生自己的愿望和興趣，活動(dòng)的形式、過程都符合他們身心發(fā)展的要求，在活動(dòng)中他們就能積極，主動(dòng)地參與，身心就能健康發(fā)展。相反，如果教師事事以自我為中心，凡事命令他們，久而久之，學(xué)生的個(gè)性就會(huì)泯滅，對(duì)自己失去信心，對(duì)老師就會(huì)產(chǎn)生一種依賴的心理。這樣，就不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

1．4正確對(duì)待學(xué)生的過失和錯(cuò)誤：從心理定向看，人們總是喜歡選取以肯定形式發(fā)出的信息，而對(duì)否定有一種本能的反感，學(xué)生對(duì)于肯定性評(píng)價(jià)的心理反映應(yīng)是愉快的，樂于接受的。人非圣賢，孰能無過，小學(xué)生更是如此。他們好沖動(dòng)，自控能力差，常常會(huì)出現(xiàn)不遵守紀(jì)律等行為。這時(shí)，教師就不能簡單處理，更不能體罰或變相體罰，而應(yīng)以冷靜溫和的態(tài)度進(jìn)行耐心地說服教育，用鼓勵(lì)的口吻提醒學(xué)生應(yīng)該如何做，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)表揚(yáng)和肯定，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，

2重視學(xué)生與學(xué)生之間心理溝通

日裔美籍華人教授威廉•大內(nèi)提出的“Z”理論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人類生活的最大傷害，莫過于破壞了人與人之間的親密感情。而社會(huì)的親密性一旦瓦解，人們就自然而然地喪失對(duì)本團(tuán)體的責(zé)任感，產(chǎn)生一種失落、孤獨(dú)情緒，最終導(dǎo)致人們成為一盤散沙。只有保證人與人之間正常的情感交流，才能形成團(tuán)體凝聚力。在班級(jí)當(dāng)中，學(xué)生間自由地互訴衷腸，彼此發(fā)生認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生親密感。由此看來，重視學(xué)生與學(xué)生之間的心理溝通對(duì)促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展起著不可忽視的作用。而教會(huì)學(xué)生交往則是實(shí)現(xiàn)心理溝通的有效途徑。學(xué)生需要與成人交往，更需要與同伴交往。與同伴的交往，有益于形成和發(fā)展學(xué)生積極的自我概念，學(xué)會(huì)友好相處，為今后社會(huì)生活打下良好基礎(chǔ)。在平時(shí)的生活中，教師要注重教給他們交往技能，提供心理溝通的機(jī)會(huì)，確保學(xué)生身心向著健康的方向發(fā)展。

2．1豐富學(xué)生交往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)交往技能：由于實(shí)行了計(jì)劃生育，獨(dú)生子女較多，在家里嬌生慣養(yǎng)，是“小太陽”，“小皇帝”，心理素質(zhì)很差。他們?cè)诩w活動(dòng)中易與同伴發(fā)生磨擦，可又不善于解決。這時(shí)，教師就應(yīng)因勢利導(dǎo)，為他們提供機(jī)會(huì)解決。如有的學(xué)生自私，我就讓學(xué)生每人帶一本喜歡的課外書來，并介紹給大家，大家交換著看。這樣，學(xué)生既感受到交往的樂趣，又有助于培養(yǎng)互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛的良好品德；有的學(xué)生膽小，內(nèi)向，不會(huì)主動(dòng)交朋友，我就通過做游戲來促進(jìn)同伴間的友誼，從而不自覺地促進(jìn)了學(xué)生間的心理溝通。