導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇商品經(jīng)濟(jì)的根本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歷史上任何一種商品經(jīng)濟(jì)，都是所有制性質(zhì)一般和商品生產(chǎn)、交換方式一般的統(tǒng)一。反之，客觀存在的每種商品經(jīng)濟(jì)，又都是一種具體的商品經(jīng)濟(jì)，即是一定的所有制性質(zhì)和商品生產(chǎn)、交換方式的統(tǒng)一。所以，作為對(duì)特定社會(huì)階段商品經(jīng)濟(jì)的研究，都必須側(cè)重于本階段中商品經(jīng)濟(jì)具體特性的分析。認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，也一定要如實(shí)地反映它的現(xiàn)狀屬性。中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，在總體上應(yīng)稱之為:社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)。這個(gè)范疇區(qū)別于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，更不能同社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)混為一談。因?yàn)?，我?guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)階段中，除了全民所有制和集體所有制這些占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)外，還有多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)成分存在。僅以這一點(diǎn)說(shuō)，就既有社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，又有非社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，把現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)稱為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)顯然是不恰當(dāng)?shù)?。社?huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)，既是社會(huì)主義初級(jí)階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式的統(tǒng)一概括，又意味了這多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。以現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這種斗爭(zhēng)是很復(fù)雜而激烈的。種種非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式，雖然程度不同地都具有為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一面，但另一面卻都不斷地形成著對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕和瓦解。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身，多種經(jīng)濟(jì)形式間的競(jìng)爭(zhēng)也是很厲害的。而社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總是處在這種不斷的斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中，又是在同各種商品經(jīng)濟(jì)形式彼此結(jié)合、相互滲透中實(shí)現(xiàn)的。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理上，就是要兼顧公有制商品經(jīng)濟(jì)形式和非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式這兩個(gè)方面，并且通過(guò)這兩方面間的相互作用及其轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)二者比重關(guān)系的把握和全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的調(diào)節(jié)。所以，作為商品經(jīng)濟(jì)理論研究，就必須如實(shí)地反映這種現(xiàn)狀，并且提出相應(yīng)的對(duì)策。然而過(guò)去的研究則不是這樣看問(wèn)題的。人們通常的看法是:社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)~社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這里暫且不談第二個(gè)等式能否成立，只就第一個(gè)等式說(shuō)，它分明是對(duì)上述商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)作了抹煞。其結(jié)果，不僅造成社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)概念本身的不準(zhǔn)確，而且有意無(wú)意地忽視了對(duì)各種商品經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互斗爭(zhēng)的研究，在實(shí)踐中產(chǎn)生了很不好的影響。簡(jiǎn)言之，過(guò)去商品經(jīng)濟(jì)理論研究上的一大缺陷，是它脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)中商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)狀態(tài)，孤立地研究所謂社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。因此，作為對(duì)這一缺陷的補(bǔ)正，就是要回到對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)總體狀態(tài)的研究上來(lái)。在范疇上說(shuō)，就要確立社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)大概念，明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)及其各自形式的區(qū)別。從而，深入探討社會(huì)主義初級(jí)階段中，多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的相互作用、滲透關(guān)系，并堅(jiān)持在這種作用和滲透中，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，促使社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。換句話說(shuō)，我們就是要從只研究社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)純粹形式，轉(zhuǎn)變到對(duì)處在社會(huì)主義初級(jí)階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式結(jié)構(gòu)中的社會(huì)它義商品經(jīng)濟(jì)和它的發(fā)展的如實(shí)研究。

(二)

過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的第二個(gè)缺陷，是它忽視了對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身作為發(fā)展過(guò)程的研究。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同樣是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。它具有不同的發(fā)展階段。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的屬性有兩種:第一是公有制經(jīng)濟(jì);第二是采取商品生產(chǎn)和交換方式進(jìn)行運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)。叮是，公有制有低級(jí)形式和高級(jí)形式的不同，可理解為由低級(jí)形式向高級(jí)形式發(fā)展的過(guò)程;商品生產(chǎn)、交換方式也有不發(fā)達(dá)狀態(tài)(小商品階段)和發(fā)達(dá)狀態(tài)之別，又可看作是由不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。所以，不能認(rèn)為只要是公有制的商品經(jīng)濟(jì)，就是一樣貨色或一種狀態(tài);而必須懂得:處在不同發(fā)展階段的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，除了都具有作為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的一般性外，還分別具有著它作為本階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特殊性。因此，以經(jīng)濟(jì)理論研究說(shuō)，不’司發(fā)展階段的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，都必須具有其相應(yīng)的具體范疇和研究重點(diǎn)。既然如此，從社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)際出發(fā)，筆者以為有必要對(duì)以一「幾二個(gè)研究對(duì)象作范疇上的區(qū)分:

(1)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一切階段、狀態(tài)的總括;

(2)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，即是現(xiàn)實(shí)中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的公有制商品經(jīng)濟(jì);

(3)真正發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，也就是通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)體制改革最終實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)成熟狀態(tài)。

如果說(shuō)，第一個(gè)研究對(duì)象，即稱之表現(xiàn)社會(huì)主義公有制商品經(jīng)濟(jì)一般特征的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，或許不會(huì)有多少異議的話，那末，如何看待后兩個(gè)對(duì)象的區(qū)分和其范疇的確定，則尚且是有待探討的課題。這里首先涉及到對(duì)所謂社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)歷史位置的理解問(wèn)題。如前所述，在現(xiàn)在通行的認(rèn)識(shí)中，社會(huì)主義有汁劃的商品經(jīng)濟(jì)，同社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是劃等號(hào)的。然而仔細(xì)推敲，這個(gè)等式同樣是不成立的。其一，從邏輯形式看，“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”是側(cè)重于對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)屬性特征進(jìn)行概括的范疇，而不是對(duì)其實(shí)體概括的范疇。這就是說(shuō)，它實(shí)則體現(xiàn)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一階段的特征或某一方面的特征，不能當(dāng)作對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義的表達(dá)。其二，從既定(尤其是十共大報(bào)告的規(guī)定)的意義看，有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制，是經(jīng)濟(jì)體制改革聽(tīng)要達(dá)到的日標(biāo)，自然不能以社一會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義去理解的，更不能當(dāng)成是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身。其三，從范疇內(nèi)涵規(guī)定看，有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)要求形成計(jì)劃與市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”的運(yùn)行機(jī)制，而這種“內(nèi)在統(tǒng)一”機(jī)制，只有在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和計(jì)劃水平得到很大提高之后才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)高級(jí)形態(tài)的特征所以。所謂社會(huì)仁義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，應(yīng)是指社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段或經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)形態(tài)的范疇。那么現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的范疇又應(yīng)是如何呢?筆者認(rèn)為可稱為初級(jí)階段社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。黨的十三大報(bào)告中指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的劃分，是與我國(guó)的特定國(guó)情直接相關(guān)的。我國(guó)是未經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展而走上社會(huì)主義道路的，因而雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，仍無(wú)法越過(guò)“生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”的階段。反過(guò)來(lái)，以商品經(jīng)濟(jì)本身看，它處在社會(huì)主義初級(jí)階段，也不能不具有這個(gè)“特定階段”的性質(zhì)。這也就是說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，只是一種很不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，或尚處在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段。再以實(shí)際看，被劃人社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的，主要是全民所有制商品經(jīng)濟(jì)和集體所有制商品經(jīng)濟(jì)兩種形式。就公有制本身講，它們都還處在比較低級(jí)的狀態(tài)，存在許多不完善之處。其次，以商品生產(chǎn)和交換方式看，其更具有著草創(chuàng)性。同時(shí)，從全社會(huì)說(shuō)，一方面計(jì)劃方式，尚沒(méi)有從傳統(tǒng)的直接控制中解脫出來(lái)，以間接調(diào)控為主的計(jì)劃?rùn)C(jī)制僅處在發(fā)育之中;另一方面，市場(chǎng)體系還很不健全，市場(chǎng)調(diào)節(jié)很不得力，市場(chǎng)機(jī)制的公正性和有效性還無(wú)法得到表現(xiàn)。所以，計(jì)劃和市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行依然不得不靠計(jì)劃和市場(chǎng)兩種形式、手段的同時(shí)作用(“板塊結(jié)合，’)，以至?xí)r而強(qiáng)調(diào)這個(gè)多一點(diǎn)，時(shí)而強(qiáng)調(diào)那個(gè)多一點(diǎn)，借以達(dá)到二者的互相補(bǔ)充。加之商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需其他條件和素質(zhì)上的缺陷，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上只處在它自身發(fā)展的初期。事實(shí)是，過(guò)去由于未能把現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和它的運(yùn)行機(jī)制，同社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行機(jī)制作范疇上的區(qū)分，因而造成了許多原則性的差錯(cuò)。比如，我們一方面把社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制確定為改革的目標(biāo)，另一方面又往往認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)。同一東西，既作為改革的終點(diǎn)站，又當(dāng)成起點(diǎn)站，不僅在邏輯關(guān)系上講不通，而且造成在設(shè)置改革方案時(shí)，以理想代替現(xiàn)實(shí)，把改革后方能出現(xiàn)的東西(“內(nèi)在統(tǒng)一”的運(yùn)行機(jī)制)，當(dāng)成現(xiàn)實(shí)中存在的東西。很難設(shè)想，這種連起點(diǎn)站和終點(diǎn)站都說(shuō)不清楚的旅行，會(huì)不是一次十分混亂的旅行。因此，作為對(duì)過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的又一補(bǔ)正，我們即要克服原先忽視對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究之缺陷，準(zhǔn)確地劃分社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，正確地說(shuō)明階段之間的相互聯(lián)系和范疇界限，從而真正把社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)發(fā)展過(guò)程。不錯(cuò)，過(guò)去也沒(méi)有誰(shuí)否認(rèn)過(guò)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是發(fā)展著的，然而作為理論研究，說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就一定要通過(guò)能夠表現(xiàn)發(fā)展過(guò)程不同階段范疇的含義區(qū)別，和對(duì)這些范疇之間關(guān)系的分析，具體地體現(xiàn)出這種發(fā)展關(guān)系，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的歷史運(yùn)動(dòng)。

(三)

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)研究，核心是計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系及其發(fā)展過(guò)程問(wèn)題。從總體上說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，包括社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系和發(fā)展、非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展，以及社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)間計(jì)劃與市場(chǎng)的融合或相互作用等問(wèn)題。其中最重要的是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展問(wèn)題。而從對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展的研究說(shuō)，筆煮以為急需樹(shù)立的一個(gè)重要觀點(diǎn)是:所謂計(jì)劃與市場(chǎng)“板終結(jié)合”和計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”，以及計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合的其他一些模式①，雖然它們?cè)谧鳛楦母锬繕?biāo)的選擇上是相矛盾的，而在商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，卻是密切相關(guān)的?！鞍鍓K結(jié)合”和“內(nèi)在統(tǒng)一”，都是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)展中的特定模式，后者是改革所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)模式，亦即未來(lái)社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)成熟形態(tài)的運(yùn)行機(jī)制，前者則是向改革目標(biāo)模式過(guò)渡中的模式，或現(xiàn)實(shí)中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。所以，如果說(shuō)中國(guó)改革在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，將會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)全過(guò)程:“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”弓不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)分社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，那末它所對(duì)應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變過(guò)程必將是:計(jì)劃與市場(chǎng)對(duì)立分計(jì)劃與市場(chǎng)獨(dú)立存在而配合使用(“板塊結(jié)合，’)今計(jì)劃與市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”。從理論研究本身講，這里的關(guān)鍵是要對(duì)以下兩點(diǎn)進(jìn)行重新確認(rèn)或新的說(shuō)明。第一，作為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，主張計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”無(wú)疑是正確的。黨的十三大報(bào)告在提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”時(shí)，著重明確了三個(gè)基本觀念:

(l)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制不同。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)的發(fā)育和完善，利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)決不等于搞資本主義。

(2)必須把計(jì)劃工作建立在商品交換和價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向以間接管理為主。

(3)計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的。新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”。

這三點(diǎn)，是對(duì)所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”的具體解釋。無(wú)庸置疑，中國(guó)改革所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)中的“商品經(jīng)濟(jì)”，即是指同現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)相聯(lián)系的發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。而發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以企業(yè)作為商品生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)者的獨(dú)立性和市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制功能的完整性為基本特征的。因?yàn)殡x開(kāi)這兩條，企業(yè)就會(huì)失去在商品生產(chǎn)中的競(jìng)爭(zhēng)活力，整個(gè)經(jīng)濟(jì)就不能成為真正發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。所以，要建成有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，國(guó)家必須放手促使市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)育和成熟，并把它看作是能夠覆蓋全社會(huì)的調(diào)節(jié)機(jī)制，必須使計(jì)劃工作建立在商品交換和價(jià)值鋇律的基礎(chǔ)上，從而最終地實(shí)現(xiàn)向以間接管理經(jīng)濟(jì)為主的軌道上轉(zhuǎn)變。雖然作為全社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃目標(biāo)的統(tǒng)一，到什么時(shí)候都不能沒(méi)有，雖然保留某些行政的直接控制手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，到什么時(shí)候或許都是必要的，但以全社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的整體性能來(lái)說(shuō)，它無(wú)論如何都必須完成向間接管理為主的轉(zhuǎn)變。這正象生產(chǎn)管理者對(duì)他的生產(chǎn)流水線，可以規(guī)定生產(chǎn)多少產(chǎn)品、生產(chǎn)什么樣規(guī)格的產(chǎn)品，也可以對(duì)其組合形式作必要的調(diào)整，卻決不能破壞流水線內(nèi)在的規(guī)律性，改變其正常運(yùn)行機(jī)制一樣。否則，流水線的功能就不能很好地發(fā)揮，或者它不是原來(lái)意義的流水線了。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也就不成其為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)本身了。國(guó)內(nèi)、國(guó)外，歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)還表明，把計(jì)劃和市場(chǎng)作為兩種各自獨(dú)立而“板塊結(jié)合”在一起的手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，腳踏兩只船，置企業(yè)于異向目的(來(lái)自計(jì)劃的目的性和產(chǎn)生于市場(chǎng)的目的性)的沖擊之中，常常是:一方面宏觀上的計(jì)劃與市場(chǎng)間的配合無(wú)法形成恰到好處，另一方面，微觀中的企業(yè)又不得不處于左右為難、無(wú)所適從的情況中，這樣是不能造成一種系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，以確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這也從反面證明了把“內(nèi)在統(tǒng)一”作為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合目標(biāo)模式的合理性。十三大報(bào)告在提出“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的運(yùn)行機(jī)制模式后，緊接著講到:“國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，調(diào)節(jié)市場(chǎng)供求關(guān)系，創(chuàng)造適宜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，以此引導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策?！边@就告訴我們，所謂“國(guó)家分市場(chǎng)分企業(yè)”的模式，實(shí)質(zhì)是說(shuō)，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，應(yīng)主要地放在創(chuàng)造一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境上，然后放手企業(yè)在宏觀計(jì)劃指導(dǎo)下，進(jìn)行獨(dú)立自主的經(jīng)營(yíng)，在市場(chǎng)機(jī)制作用下開(kāi)展平等竟?fàn)?，從而?shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃、市場(chǎng)功能和企業(yè)行為三者間的良性聯(lián)動(dòng)。第二，必須把計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的實(shí)際發(fā)展過(guò)程，同理論上開(kāi)展對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái)，更不能用后者否認(rèn)或取代前者。作為對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識(shí)，其確切的答案只能有一個(gè)。所以，僅就對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的研究說(shuō)，肯定了“內(nèi)在統(tǒng)一論”，就是對(duì)“板塊論”等其他模式的否定。而且，在理論上由認(rèn)為計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)是“板塊結(jié)合”，到“內(nèi)在統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)作為改革發(fā)展目標(biāo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同其目標(biāo)運(yùn)行機(jī)制的一致性認(rèn)識(shí)，確是一個(gè)不小的進(jìn)步。但是，以計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的實(shí)際發(fā)展過(guò)程說(shuō)，它自然地包括了向目標(biāo)模式轉(zhuǎn)化中的各種模式的存在。這些模式雖然都與目標(biāo)模式有一定聯(lián)系，卻又都不能同目標(biāo)模式完全一致，因而說(shuō)“內(nèi)在統(tǒng)一”是目標(biāo)模式，并不等于說(shuō)它是存在于實(shí)際發(fā)展過(guò)程始終的模式或唯一模式，也無(wú)法否認(rèn)“板塊結(jié)合”等模式在向目標(biāo)模式實(shí)際過(guò)渡中的合理性。事實(shí)是，隨著現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面將使市場(chǎng)體系得到建立和完善，發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)機(jī)制趨向成熟，逐步承擔(dān)起了對(duì)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效調(diào)節(jié);另一方面，計(jì)劃的水平相應(yīng)地得到提高，變?yōu)橹饕卦谧裱唐方?jīng)濟(jì)法則的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接控制和宏觀方面的指導(dǎo)，基本上脫離開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干涉。這樣，計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，才會(huì)由兩種各自獨(dú)立的調(diào)節(jié)手段“板塊”式結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来?、相互滲透的“內(nèi)在統(tǒng)一”式的結(jié)合。這將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的發(fā)展過(guò)程。離開(kāi)這個(gè)發(fā)展過(guò)程而空談所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”，甚至把它說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身的特征，顯然是錯(cuò)誤的?？梢?jiàn)，以社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程看，采取計(jì)劃和市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段“板塊結(jié)合”，不僅具有它一定的合理性，而且是達(dá)到社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)目標(biāo)運(yùn)行機(jī)制的一個(gè)不可逾越的階段。我們不但不應(yīng)該把計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展的目標(biāo)模式，同向這個(gè)目標(biāo)模式過(guò)渡中的模式混為一談，或簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，而且還必須是通過(guò)對(duì)這兩者間聯(lián)系的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)，說(shuō)明社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展。綜上所述，作為對(duì)過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的又一補(bǔ)正，就在于要明確:同社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的生成發(fā)展相一致，在計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合上，也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。這里的關(guān)鍵是應(yīng)把理論上對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制目標(biāo)模式的認(rèn)識(shí)，同經(jīng)濟(jì)機(jī)制的實(shí)際發(fā)展區(qū)別開(kāi)來(lái)，既肯定“內(nèi)在統(tǒng)一”目標(biāo)模式是正確的，又承認(rèn)“板塊結(jié)合”在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中是不可避免的，從而變過(guò)去對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制目標(biāo)模式合理性的空洞論證，為實(shí)事求是地開(kāi)展向這個(gè)合理模式實(shí)踐過(guò)程的具體研究。

篇2

一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征。1、經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個(gè)概念的相加與組合。經(jīng)濟(jì)犯罪指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的，具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性，讓利法規(guī)定為犯罪，并且應(yīng)受到刑罰處罰的行為。2、特征：(1)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生，并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容。(2)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性。(3)被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。(4)應(yīng)受到刑罰處罰的行為。二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其法制特征。特征：(1)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。(3)是契約經(jīng)濟(jì)。(4)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。(5)是法制經(jīng)濟(jì)。三、經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危害。1、侵犯經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的合法權(quán)益。2、擾亂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有序、正常運(yùn)行。3、妨礙國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控措施的落實(shí)。4、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的外部環(huán)境。四、抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危害的途徑。1、嚴(yán)格執(zhí)法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危害的根本保證。2、完善刑事立法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危害的基本前提。3、增強(qiáng)公民法律意識(shí)，養(yǎng)活經(jīng)濟(jì)犯罪，是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危害的有效途徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)犯罪、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制、刑罰

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立健全，使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空前活躍。但與此同時(shí)，由于歷史的現(xiàn)實(shí)的各種原因，也由于商品經(jīng)濟(jì)本身的各種負(fù)面效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，這極大的阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并直接或間接的引發(fā)了很多經(jīng)濟(jì)犯罪，嚴(yán)重的妨礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何有效的預(yù)防和控制經(jīng)濟(jì)犯罪也因此成為當(dāng)前的突出問(wèn)題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在這種經(jīng)濟(jì)體制尚未完全確立或不完善的情況下，經(jīng)濟(jì)犯罪總是不可避免地存在著，思考探索經(jīng)濟(jì)犯罪，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者之間的關(guān)系，作為一名法學(xué)本科生，對(duì)于正確地理解和把握刑法的有關(guān)規(guī)定，有著積極的意義。

一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征和特點(diǎn)

絕大多數(shù)的犯罪行為，歸根到底都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但是人們通常并不把這些犯罪都稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。一般情況下，人們只是把某些與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)聯(lián)和具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的犯罪行為稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。從嚴(yán)格意義上講，經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個(gè)概念的相加與組合，是在犯罪這一整體范疇中從經(jīng)濟(jì)這一角度或者層面對(duì)犯罪中部分范圍的界定。而犯罪一般被認(rèn)為是有嚴(yán)重的社會(huì)危害性，違反刑法規(guī)定，應(yīng)受刑罰處罰的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪中的“經(jīng)濟(jì)”一詞本身是一個(gè)多義詞，在這里應(yīng)該理解為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者財(cái)產(chǎn)。因此經(jīng)濟(jì)犯罪就應(yīng)該定義為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的、具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性被刑法規(guī)定為犯罪、并且應(yīng)該受到刑罰處罰的行為?？梢?jiàn)看出經(jīng)濟(jì)犯罪的這一定義，3、具有以下四個(gè)層面的涵義：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的行為。只有這樣的行為才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪，沒(méi)有這一特征的犯罪，只能是其它犯罪；二是具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪直接危害著社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和其它秩序，并且這種危害性達(dá)到了一定程度，否則不是經(jīng)濟(jì)犯罪；三是被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。這是刑法的罪刑法定原則所決定了的，刑法沒(méi)有規(guī)定為犯罪的不為犯罪，只有被規(guī)定為犯罪的才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪；四是應(yīng)該受到刑罰處罰的行為。任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。犯罪是嚴(yán)重的違法行為，當(dāng)然要受到刑罰的處罰。這四層涵義密切相聯(lián)，共成一體，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)犯罪的一般特征。經(jīng)濟(jì)犯罪與其它犯罪的最大的區(qū)別是經(jīng)濟(jì)犯罪的在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，這一區(qū)別也是經(jīng)濟(jì)犯罪的獨(dú)有特征。另外，我們從經(jīng)濟(jì)犯罪的這一特征入手，可以將經(jīng)濟(jì)犯罪分為兩個(gè)類別，一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)犯罪，它直接破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，可稱之為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)犯罪；另一類是具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的犯罪，它破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，同時(shí)也破壞著其它秩序，比如我國(guó)刑法分則規(guī)定的侵犯財(cái)產(chǎn)罪、貪污賄賂罪，可稱之為財(cái)產(chǎn)犯罪。

經(jīng)濟(jì)犯罪嚴(yán)重的擾亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)犯罪浮動(dòng)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，有其以下特點(diǎn)：1、經(jīng)濟(jì)犯罪發(fā)案率居高不下，犯罪金額越來(lái)越大。近年來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，大案要案不斷出現(xiàn)，犯罪金額在幾十萬(wàn)元以上，甚至數(shù)百、上千萬(wàn)元的大案時(shí)有發(fā)生。2、職務(wù)經(jīng)濟(jì)犯罪以及非職務(wù)人員與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作人員相勾結(jié)的共同犯罪呈上升趨勢(shì)。犯罪分子利用從事政府的公務(wù)或在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作的職務(wù)之便實(shí)施經(jīng)濟(jì)犯罪，其犯罪手段具有相當(dāng)隱藏性，社會(huì)危害也較其他犯罪更為嚴(yán)重。3、單位犯罪已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)犯罪的顯著特征。這類犯罪后果嚴(yán)重，查處十分困難，經(jīng)濟(jì)犯法案范圍的加大，犯罪主體身份的復(fù)雜化，犯罪手段的智能化、隱藏性等特點(diǎn)，導(dǎo)致了司法機(jī)關(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪的查處阻礙重重，十分艱難。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其法制特征

黨的十四大把我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)始，應(yīng)該是黨的的召開(kāi)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起源于商品經(jīng)濟(jì)，但又不同于商品經(jīng)濟(jì)。一般地講，商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)而言，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)的。商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，有簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)之分。在資本主義制度下，商品經(jīng)濟(jì)具有普遍意義。從某種意義上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是以市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。它是商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化和制度化，或者說(shuō)它是商品經(jīng)濟(jì)的高級(jí)形態(tài)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律，優(yōu)勝劣汰規(guī)律得到充分的反映和體現(xiàn)；主體平等，交換自由成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要原則。利益驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)的運(yùn)行，競(jìng)爭(zhēng)①?zèng)Q定著資源的配置，市場(chǎng)價(jià)格連接著生產(chǎn)者和消費(fèi)者，這些是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，無(wú)論是市場(chǎng)機(jī)制或是國(guó)家的宏觀調(diào)控，都達(dá)到更高的層次。因而要有良好的公共權(quán)力體系予以間接干預(yù)，就是說(shuō)要由過(guò)去“看不見(jiàn)的手”過(guò)渡到現(xiàn)在“看得見(jiàn)的手”。而間接干預(yù)的最佳形式和最基本、最主要形式，就是具有普遍性、規(guī)范性和強(qiáng)制性的法律。從西方法制史上可以看出，法律產(chǎn)生于商品交換，并隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)而興旺。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，它吸收現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精華，并把它同社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合在一起。它同其它現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，實(shí)質(zhì)上法制經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)椋?、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)。既要求法律確認(rèn)權(quán)利，保障權(quán)利，以要求法律規(guī)定權(quán)利主體的資格和范圍；更要求法律規(guī)定人們行使權(quán)力的方法、原則和保障權(quán)利的程序。2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是公有制企業(yè)或是私有制企業(yè)，無(wú)論是合資企業(yè)還是獨(dú)資企業(yè)，有享有獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)意志，并享有按照自身利益，根據(jù)市場(chǎng)供求作出生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的決策權(quán)，同時(shí)，對(duì)經(jīng)營(yíng)結(jié)果承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。那么，怎樣來(lái)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)主體的獨(dú)立產(chǎn)權(quán)，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)意志呢？只有法律才能擔(dān)當(dāng)起這種職責(zé)。3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,一切交換活動(dòng)乃至分配活動(dòng)，幾乎都是通過(guò)契約來(lái)實(shí)現(xiàn)的。契約本身具有法律的約束力，也需法律確認(rèn)和保障。4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就要有維護(hù)自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，并由它來(lái)規(guī)范各種交換和競(jìng)爭(zhēng)行為。這些規(guī)則就是法律。5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式，必然要求開(kāi)放方式，而且開(kāi)放的范圍和規(guī)模將會(huì)越來(lái)越大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反對(duì)地區(qū)分割和部門(mén)封鎖，一方面要求產(chǎn)品和生產(chǎn)要素能夠自由流通，另一方面要求基本政令統(tǒng)一。因此要求加強(qiáng)涉外經(jīng)濟(jì)立法。6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體地位平等意志自由的經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，進(jìn)入市場(chǎng)的主體無(wú)論規(guī)模大小，都在同一條起跑線上，同時(shí)都根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，商品在等價(jià)基礎(chǔ)上進(jìn)行交換，即不能原價(jià)收購(gòu)，也不能聯(lián)手抬價(jià)，更不能壟斷價(jià)格。此外，市場(chǎng)主體可以自愿選擇交易對(duì)象和交易方式，不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，更不允許欺行霸市。為確保這種地位平等和意志自由，就必須有法律。從以上這些方面可以看出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制特征。但是，既便確立了完備的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適宜的法律，仍會(huì)出現(xiàn)不遵守法律即違反法律規(guī)定的行為，嚴(yán)重的違反這些法律的行為就是經(jīng)濟(jì)犯罪行為。

三、經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危害

按照我們對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪所概括的定義，我國(guó)刑法分則中規(guī)定了經(jīng)濟(jì)犯罪，主要是第三章規(guī)定的破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪，其中包括生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪、走私罪、妨害對(duì)公司、企業(yè)和管理秩序罪、破壞金融秩序罪、金融詐騙罪、危害稅收征管罪、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)罪、擾亂市場(chǎng)秩序罪，第五章規(guī)定的侵犯財(cái)產(chǎn)罪和第八章規(guī)定的貪污賄賂罪。所有構(gòu)成這些犯罪的行為，說(shuō)到底，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都造成了一定的危害，只不過(guò)，有的犯罪行為直接危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，有的間接危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)其危害，可以分為以下幾個(gè)方面：1：侵犯經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的合法權(quán)益，我國(guó)刑法分則中規(guī)定的生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪不僅是對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益的侵害，而且侵害了生產(chǎn)、銷售合格商品和生產(chǎn)者、銷售者的合法權(quán)益；金融詐騙罪同時(shí)侵害著作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的金融機(jī)構(gòu)和提供資金的公眾的合法權(quán)益；侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)罪規(guī)定了侵犯他人依法持有的商標(biāo)權(quán)②、專利權(quán)③、著作權(quán)④和其它相關(guān)權(quán)利的犯罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪，則是規(guī)定了侵犯公司財(cái)產(chǎn)的犯罪構(gòu)成。所有的這幾類犯罪都使作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體的合法權(quán)益，在不同環(huán)節(jié)受到了這些經(jīng)濟(jì)犯罪行為的不同方式的侵害。2、擾亂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有序、正常運(yùn)行。我國(guó)刑法分則第三章第八節(jié)規(guī)定了擾亂市場(chǎng)秩序罪，這些犯罪是直接地?cái)_亂市場(chǎng)秩序的犯罪。構(gòu)成這些犯罪的行為嚴(yán)重?cái)_亂著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有序、正常運(yùn)行。

另外，走私罪作為一類犯罪，其所走私貨物進(jìn)入市場(chǎng)后，勢(shì)必會(huì)擾亂市場(chǎng)的正常運(yùn)作，甚至還會(huì)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期的負(fù)面影響。3、妨礙國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控措施的落實(shí)。妨害對(duì)公司、企業(yè)的管理秩序罪，規(guī)定了一系列妨害國(guó)家對(duì)公司、企業(yè)的管理秩序的犯罪，這些犯罪都直接地妨害了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的管理。破壞金融管理秩序罪一節(jié)，規(guī)定了一系列破壞金融秩序的犯罪。金融管理，從根本上來(lái)說(shuō)，是國(guó)家從人民幣總量、利息角度調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效措施。破壞金融管理秩序，當(dāng)然妨礙著國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。稅收征管是國(guó)家財(cái)政收入的保障，也是國(guó)家宏觀調(diào)控的措施。實(shí)施危害稅收征管罪的行為同樣地妨害了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。4、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的外部環(huán)境。我國(guó)刑法專章規(guī)定了貪污賄賂罪，其中規(guī)定了貪污罪、挪用公款罪、、單位、行賄罪、對(duì)單位行賄罪、介紹賄賂罪、單位行賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)、隱瞞境外存款罪、私分國(guó)有資產(chǎn)罪、私分罰沒(méi)財(cái)物罪等十二種犯罪。這些犯罪不一定直接危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，但是它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的外部環(huán)境的危害是顯而易見(jiàn)的。以上概括的經(jīng)濟(jì)犯罪對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危害，是從一個(gè)角度或者一個(gè)層面來(lái)講的，事實(shí)上一個(gè)或者一類經(jīng)濟(jì)犯罪行為對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危害往往是多方面的。我們看到了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危害，就必須運(yùn)用刑罰對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪給予懲治。

篇3

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代民法 封建自然經(jīng)濟(jì) 文化 宗法制度

一、幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重阻礙了民法的發(fā)展

繁榮的商品經(jīng)濟(jì)是民事權(quán)利、義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的土壤和前提，商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的需要?jiǎng)t是民法發(fā)展起來(lái)的動(dòng)力，其在一定程度上決定了民法能否發(fā)展成熟。由于我國(guó)地大物博，有著發(fā)展農(nóng)業(yè)的良好條件，在幾千年的封建社會(huì)中，以農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的封建自然經(jīng)濟(jì)一直占統(tǒng)治地位。社會(huì)長(zhǎng)期停滯在自給自足的狀態(tài)，社會(huì)生產(chǎn)以家庭形式為主，產(chǎn)品也僅用于自我消費(fèi)。封建統(tǒng)治者則從維護(hù)自身統(tǒng)治的角度出發(fā)，也把農(nóng)業(yè)放在首要地位，我國(guó)歷代統(tǒng)治者都以農(nóng)業(yè)為立國(guó)根本，強(qiáng)烈地排斥商品經(jīng)濟(jì)，普遍采用“重農(nóng)抑商”的政策，把發(fā)展商品生產(chǎn)認(rèn)為是本末倒置，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行限制打壓。農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品的交換和流通只是偶然出現(xiàn)，而且大多以物物交換的方式實(shí)現(xiàn)，貨幣與商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)。封建自然經(jīng)濟(jì)的這種封閉性和自足性特點(diǎn)，造成了生產(chǎn)者之間的隔離，完全不依賴于市場(chǎng)，因此以交換為紐帶的商品經(jīng)濟(jì)也就無(wú)從發(fā)展。在這種長(zhǎng)期的封建自然經(jīng)濟(jì)體制下，必然會(huì)阻礙社會(huì)中民事關(guān)系的產(chǎn)生，導(dǎo)致商業(yè)法律關(guān)系的簡(jiǎn)單化，與此相關(guān)的民事立法也就不可能有發(fā)達(dá)的土壤條件。

二、封建專制集權(quán)制度對(duì)古代民法發(fā)展的阻礙

民法在本質(zhì)上是權(quán)利法，民法的重要內(nèi)容就是規(guī)定和保障民事主體的合法民事權(quán)利。民法的一切制度都是以權(quán)利為軸心建立并運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，它規(guī)定了權(quán)利主體，行使權(quán)利的方式，民事權(quán)利的種類，權(quán)利保護(hù)的方式等內(nèi)容，是一個(gè)以權(quán)利為中心的體系。而我國(guó)古代封建政權(quán)是君主專制主義政體。從建立皇帝制度開(kāi)始，兩千年來(lái)專制皇權(quán)不斷膨脹，為了維護(hù)君主專制制度，封建統(tǒng)治者極力維護(hù)其統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴(yán)厲打擊一切危及國(guó)家統(tǒng)治和皇帝權(quán)力的行為。同時(shí)在封建土地所有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，封建地主依靠對(duì)土地的占有權(quán)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的壓迫和剝削，根本沒(méi)有平等、等價(jià)可言。古代社會(huì)還強(qiáng)調(diào)“家國(guó)一體”，到處充斥著君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，強(qiáng)調(diào)家族主義，忽視“個(gè)人”的存在。家族組織是社會(huì)中最基本的組織形式，有著極大的社會(huì)職能，個(gè)人完全被束縛在家族身份之中，在家這樣一個(gè)倫理實(shí)體中，個(gè)人是根本不存在的。

中國(guó)古代法以刑為本，只是些禁止、命令的強(qiáng)制性規(guī)范，根本與權(quán)利無(wú)關(guān)。而且，在封建專制之下，封建君主不受法律約束，這種法律只是帝王權(quán)力的延伸，是執(zhí)行統(tǒng)治意志的手段。古代中國(guó)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力和觀念高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，君主專制主義集權(quán)不斷加強(qiáng)，家國(guó)一體，因此形成了一切以國(guó)家利益和社會(huì)秩序的穩(wěn)定為最高價(jià)值，包括“個(gè)人”在內(nèi)的一切領(lǐng)域。為此，以維護(hù)最高價(jià)值為目的的國(guó)家法律只可能是忽略個(gè)人存在的法律。在古代社會(huì)，客觀上存在著財(cái)產(chǎn)、商品交換、婚姻和家庭等關(guān)系，古代法律對(duì)上述私法關(guān)系的調(diào)整卻采取了公法的制裁手段―刑罰?？梢哉f(shuō)，中國(guó)從形成專制主義中央集權(quán)國(guó)家，與之相適應(yīng)的是政治權(quán)力對(duì)私人權(quán)利、對(duì)人的欲望、對(duì)人與人之間交往的限制，以此為前提，民法的已經(jīng)沒(méi)有可能，對(duì)權(quán)利的法律保護(hù)也無(wú)從談起。

三、文化上的重義輕利的思想對(duì)民法觀念發(fā)展的阻礙

古代民法的發(fā)展還受到了傳統(tǒng)儒家文化中的“重義輕利”思想的制約?！爸亓x輕利”的價(jià)值觀肯定了“義”是處理人與人之間所有關(guān)系的首要準(zhǔn)則，不僅把義利對(duì)立起來(lái)，肯定了義高于利，而且認(rèn)為義可以取代利。從漢代開(kāi)始，儒家思想即成為我國(guó)古代社會(huì)的封建正統(tǒng)思想。具有統(tǒng)治地位的儒家思想如此對(duì)待“利”，成為古代中國(guó)知識(shí)分子鄙視從商謀利的思想根源，在古代社會(huì)“義”就成為普遍的道德要求?！爸亓x輕利”的觀念，深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，法律自然就排拒個(gè)人對(duì)私人利益和個(gè)人權(quán)利的追求，進(jìn)而不斷壓抑商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)也正好契合。

四、禮俗社會(huì)的特點(diǎn)決定了民法存在的非必要性

在社會(huì)學(xué)里有兩種不同性質(zhì)的社會(huì)，一種沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)――鄉(xiāng)土社會(huì)（即禮俗社會(huì)），一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)――法理社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中被土地束縛的農(nóng)民，他們平常所接觸的是生而與俱的人。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是一種禮俗，在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。古代中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，他們的活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子，這是一個(gè)“熟人”的社會(huì)。古代中國(guó)人眼中，訴訟被認(rèn)為是不光彩的。在司法方面，官府對(duì)參與解決民事糾紛態(tài)度冷漠，這樣廣泛的漠視民事法律關(guān)系的態(tài)度，極大的影響到民法這一權(quán)利法、人法的弘揚(yáng)光大。

五、宗法社會(huì)抹殺了作為民事主體之個(gè)人的合理存在

中國(guó)古代社會(huì)建立了一套完整而嚴(yán)密的宗法制度。宗法制是古代社會(huì)中存在的一種以血緣關(guān)系為紐帶的家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。在宗法制的影響下，形成“家國(guó)同構(gòu)”的政治格局，這也形成了古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的宗法社會(huì)，宗法社會(huì)對(duì)中國(guó)古代法律的發(fā)展影響是深刻的。首先，宗法社會(huì)是一種等級(jí)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)身份之間的差異和待遇上的差別，這種等級(jí)與秩序的存在，在法律的實(shí)施上必然會(huì)體現(xiàn)出不平等性。在古代中國(guó)平等權(quán)利是不存在的，也必將不會(huì)產(chǎn)生保障權(quán)利的民法。其次，宗法社會(huì)影響了古代法律制度的普遍適用，在宗法社會(huì)下，宗族家規(guī)、道德倫理在相當(dāng)程度上承擔(dān)了法律的作用，而且也形成了中國(guó)古代“無(wú)訟”的思想。在宗法社會(huì)下，官府對(duì)于發(fā)生在民間的土地、婚姻、金錢等糾紛，可以通過(guò)鄰里鄉(xiāng)親的干預(yù)達(dá)到平息。在長(zhǎng)期的統(tǒng)治中，統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)這樣處理不僅有效，而且有助于減輕政府及人民的訴訟，于是進(jìn)一步強(qiáng)化宗法族規(guī)的地位。所以，在宗法統(tǒng)治下的中國(guó)，個(gè)人權(quán)利很難成為法律關(guān)懷的對(duì)象。而且，宗法制度的根深蒂固，也從地域和人際網(wǎng)絡(luò)上束縛了民法的發(fā)展，失去了它獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)與可能。

篇4

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民法物權(quán)體系中的自物權(quán)即所有權(quán)依舊，而他物權(quán)則在發(fā)生不斷的變化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。至資本主義時(shí)期，便產(chǎn)生了一種新型的、為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)不可或缺的他物權(quán)，即經(jīng)營(yíng)權(quán)。論文百事通經(jīng)營(yíng)權(quán)不同于傳統(tǒng)民法他物權(quán)的顯著特征體現(xiàn)在：其一，經(jīng)營(yíng)權(quán)的主體不再是自然人，而是經(jīng)濟(jì)組織，尤以企業(yè)法人為主；其二，經(jīng)營(yíng)權(quán)的客體不再局限于土地及其之上的附著物，而是包括幾乎全部的有形物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和無(wú)形財(cái)產(chǎn)，統(tǒng)稱之為資產(chǎn)；其三，經(jīng)營(yíng)權(quán)的行使不僅僅是直接作用于物質(zhì)資源，如耕種土地、居住房屋、穿行鄰地，而是現(xiàn)代廣義的資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為；其四，經(jīng)營(yíng)權(quán)的效益實(shí)現(xiàn)不僅僅來(lái)源于客體本身，還來(lái)源于客體以外；其五，所有權(quán)人的利益更為密切地與經(jīng)營(yíng)權(quán)人聯(lián)系在一起。

但是，經(jīng)營(yíng)權(quán)的法律性質(zhì)依舊是限制物權(quán)。就此而言，經(jīng)營(yíng)權(quán)與傳統(tǒng)民法他物權(quán)并無(wú)二致。

對(duì)經(jīng)營(yíng)權(quán)形成背景的歷史分析能給我們諸多有關(guān)經(jīng)營(yíng)權(quán)本質(zhì)與特征的啟示。在資本主義社會(huì)，資本私有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富與日俱增，交換途徑日益寬廣，經(jīng)營(yíng)方式愈發(fā)多樣，尤其是股份公司的產(chǎn)生和大量創(chuàng)設(shè)，以社會(huì)化的聯(lián)合生產(chǎn)方式取代了資本主義早期的獨(dú)資和合伙經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)方式，無(wú)數(shù)的社會(huì)資金得以集結(jié)，龐大的生產(chǎn)要素得以組合，使得資本的所有者日益從具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中脫離出來(lái)，經(jīng)營(yíng)者的權(quán)利則日趨加強(qiáng)，最終發(fā)展為貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程，包含占用、使用、收益、處分諸權(quán)能的經(jīng)營(yíng)權(quán)。

我國(guó)民法中的經(jīng)營(yíng)權(quán)，本來(lái)也應(yīng)該是一般意義上的經(jīng)營(yíng)權(quán)，即因所有者的出資行為而創(chuàng)設(shè)、由企業(yè)享有的資產(chǎn)占用、使用、收益、處分權(quán)，換言之，只要有設(shè)立企業(yè)的行為，就會(huì)產(chǎn)生企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)形成的后果，無(wú)論出資人是國(guó)家、法人還是自然人，無(wú)論設(shè)立的企業(yè)是全民企業(yè)還是集體、私人企業(yè)或混合型的股份公司，也無(wú)法由誰(shuí)來(lái)具體行使經(jīng)營(yíng)權(quán)。但由于特殊的原因，現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)權(quán)似乎已是專就全民企業(yè)而言，專為全民企事業(yè)而設(shè)，專指全民企業(yè)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。這一觀念應(yīng)該改變才好，否則對(duì)于我國(guó)民法完整物權(quán)體系的建立是不利的。

當(dāng)然，全民企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)的確是最重要、最急需從理論上和實(shí)踐中給予確定的。

經(jīng)營(yíng)權(quán)到底能否正確、科學(xué)地揭示國(guó)家與國(guó)有企業(yè)之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和法律關(guān)系？持懷疑態(tài)度的恐不在少。從較早出現(xiàn)過(guò)的法人所有權(quán)、相對(duì)所有權(quán)、公司所有權(quán)等觀點(diǎn)即可看出，不少人是主張所有權(quán)才是解決國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的唯一出路和最終答案的；經(jīng)濟(jì)學(xué)界也有學(xué)者認(rèn)為國(guó)有企業(yè)改革之所以陷入困境，根本的問(wèn)題就在于不承認(rèn)國(guó)有企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，而不賦予企業(yè)所有權(quán)，國(guó)家與企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系就是模糊的，就不可能觸及企業(yè)改革以至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。造成這種理解有諸多因素，源于對(duì)傳統(tǒng)民法他物權(quán)的特征表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)恐怕是其中很重要的一條。因?yàn)閭鹘y(tǒng)民法他物權(quán)是受到來(lái)自于所有者的嚴(yán)格的約束，其對(duì)于所有權(quán)的從屬性色彩殊為濃厚，而獨(dú)立性特性卻不充分，而且往往只限于所有權(quán)的

一、二項(xiàng)權(quán)能，加之傳統(tǒng)民法中的所有權(quán)卻是至高無(wú)上、備受尊崇，土地的所有者又往往具有特殊的社會(huì)身份，用益物權(quán)人在所有權(quán)人面前都會(huì)自覺(jué)卑微三分，所以，如果國(guó)有企業(yè)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利被定性為經(jīng)營(yíng)權(quán)這樣一種用益物權(quán)，人們擔(dān)心企業(yè)的權(quán)利不足以抗衡來(lái)自于傳統(tǒng)體制下政府對(duì)于企業(yè)的種種干預(yù)與束縛，企業(yè)仍舊成為不了獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，所以，唯有所有權(quán)才能最終解決問(wèn)題。新晨

篇5

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法律、法律體系、商法地位、經(jīng)濟(jì)法律體系。

一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系

雖然“經(jīng)濟(jì)法律”不是一個(gè)規(guī)范的法學(xué)術(shù)語(yǔ),但如果以“對(duì)象說(shuō)”對(duì)之下一個(gè)定義的話,那么多數(shù)學(xué)者都會(huì)贊同:經(jīng)濟(jì)法律是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。在這個(gè)定義當(dāng)中,“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”是關(guān)鍵詞,只要弄清了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)涵、外延,并對(duì)之做出科學(xué)的分類,就能基本掌握經(jīng)濟(jì)法律的形式范圍和經(jīng)濟(jì)法律體系的部門(mén)構(gòu)成。1所謂“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”,是指各經(jīng)濟(jì)主體為實(shí)現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)目的在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)活動(dòng)中所形成的相互關(guān)系。從“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的定義可以看出,它有兩個(gè)基本特征:一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系,離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)主體就無(wú)所謂經(jīng)濟(jì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量決定于經(jīng)濟(jì)主體的數(shù)量;二是經(jīng)濟(jì)關(guān)系形成于生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就不可能形成經(jīng)濟(jì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多少?zèng)Q定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多少。而無(wú)論經(jīng)濟(jì)主體還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng),都取決于社會(huì)分工的程度,社會(huì)分工越細(xì),經(jīng)濟(jì)主體越多,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也越頻繁。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,人類社會(huì)經(jīng)歷了三次大的社會(huì)分工:第一次是游牧部落從其余的野蠻人中分化出來(lái),第二次是手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離,第三次是商人的出現(xiàn),其中每一次社會(huì)分工都是在前一次的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,亦即社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)。社會(huì)分工不是跳躍式發(fā)展的,它有一個(gè)量變的過(guò)程,在每一次大的社會(huì)分工之前,都發(fā)生和存在著大量的較小的社會(huì)分工,而且中間會(huì)有許多“分”與“合”的反復(fù);社會(huì)分工也不是有終點(diǎn)限制的,在第三次大的社會(huì)分工之后,社會(huì)分工仍然在向前發(fā)展,而且速度更快、頻率更高。由此可見(jiàn),社會(huì)分工的發(fā)展有三大趨勢(shì):一是越來(lái)越細(xì)的趨勢(shì),二是不斷調(diào)整變化的趨勢(shì),三是越來(lái)越快的趨勢(shì),自第三次大的社會(huì)分工至今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)、越來(lái)越快,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大量、迅速增加;社會(huì)分工的不斷調(diào)整變化,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷更新發(fā)展。總之,經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量將隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化發(fā)展而日益增加。

在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中,大量的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不外橫向、縱向兩大類,但兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)

系的數(shù)量不等,且差距懸殊。我們知道,人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)(自

然經(jīng)濟(jì))、商品經(jīng)濟(jì)兩大階段,產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)。在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段,由于沒(méi)有交換活動(dòng),因而人與人之間不存在嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后,由于交換的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷了兩大階段:自由商品經(jīng)濟(jì)和壟斷商品經(jīng)濟(jì)。在自由商品經(jīng)濟(jì)階段,多為平等經(jīng)濟(jì)主體之間的橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,從屬性的縱向國(guó)家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系很少,只是到了壟斷商品經(jīng)濟(jì)階段,縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系才開(kāi)始大量出現(xiàn),但相對(duì)于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,其數(shù)量仍然較少。而且,隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化發(fā)展,大量增加的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也多為橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,因?yàn)榭v向的國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系是有限度的,社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要由看不見(jiàn)的手——市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié),而非主要由看得見(jiàn)的手——政府來(lái)調(diào)節(jié)。由此看來(lái),只將經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為橫向、縱向兩大類有失平衡,還必須對(duì)橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系再分類。橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的再分類,也要考慮平衡的問(wèn)題,以是否具有營(yíng)利性為標(biāo)準(zhǔn)將之一分為二。這樣,就形成了三類經(jīng)濟(jì)關(guān)系:

1、橫向的非營(yíng)利性財(cái)產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)關(guān)系)

2、橫向的營(yíng)利性財(cái)產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)關(guān)系)

3、縱向的國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系。與之相適應(yīng),需要三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法律部門(mén)來(lái)調(diào)整這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系。于是,民法、商法、經(jīng)濟(jì)法就相應(yīng)出現(xiàn)了。

二、關(guān)于法律體系和法律部門(mén)的劃分

通過(guò)上面的論述可知,為了便于分析和研究,適應(yīng)法律調(diào)整的需要,將經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為橫向非營(yíng)利性財(cái)產(chǎn)關(guān)系、橫向營(yíng)利性財(cái)產(chǎn)關(guān)系和縱向國(guó)家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,但針對(duì)這三類經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否就能劃分出三個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)呢?要回答這個(gè)問(wèn)題,必須從分析法律體系和法律部門(mén)劃分入手。

(一)關(guān)于法律體系

法律體系通常指由一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門(mén)(或部門(mén)法)而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。2從法律體系的上述定義可以看出,法律體系具有兩個(gè)基本特征:一是法律體系涵蓋一國(guó)全部法律規(guī)范,這一點(diǎn)易于理解;二是法律體系劃分為不同的法律部門(mén),對(duì)此法學(xué)界有爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)有二個(gè):

1、法律體系為什么要?jiǎng)澐植煌姆刹块T(mén)?

對(duì)這個(gè)問(wèn)題,有三種比較典型的觀點(diǎn):

(1)有些學(xué)者認(rèn)為,劃分法律部門(mén)尤其是糾纏于法律部門(mén)劃分的具體細(xì)節(jié),純粹是費(fèi)力不討好,沒(méi)有什么實(shí)際用途。一方面,法學(xué)家為法律規(guī)范的分類而忙碌著,大量時(shí)間耗費(fèi)在理清法律規(guī)范之間的關(guān)系上面,為法律規(guī)范的“法律部門(mén)”歸屬而大費(fèi)周折;另一方面,法律規(guī)范如雨后春筍般不斷滋生。法學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題,在立法實(shí)踐中并不重要,而立法實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題,法學(xué)并沒(méi)有給予充分地關(guān)注。因此提出取消法律部門(mén)的劃分。

(2)有些學(xué)者認(rèn)為,法律部門(mén)劃分理論存在嚴(yán)重缺陷,其出發(fā)點(diǎn)和理論結(jié)構(gòu)已經(jīng)過(guò)時(shí),建立在并非獨(dú)立的法律部門(mén)之上,沒(méi)有當(dāng)代各國(guó)的立法根據(jù),也沒(méi)能正確總結(jié)現(xiàn)實(shí)法律體系的矛盾,因此提出放棄法律部門(mén)劃分理論,而建立“法體制”理論。所謂“法體制”,是指同類法律規(guī)范的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)方式的體系,可分為國(guó)家法體制、經(jīng)濟(jì)法體制、 行政法體制、民事法體制、刑事法體制。

(3)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,法律部門(mén)的劃分具有重要的實(shí)際意義,對(duì)于立法來(lái)說(shuō),有助于從立法上完善法律體系、協(xié)調(diào)法律體系內(nèi)部關(guān)系;對(duì)于司法來(lái)說(shuō),有助于司法機(jī)關(guān)和司法人員明確各自的工作特點(diǎn)、職責(zé)任務(wù),并準(zhǔn)確適用法律;對(duì)于法學(xué)研究來(lái)說(shuō),使研究范圍有相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域,使法學(xué)學(xué)科分工專業(yè)化。筆者贊同第三種觀點(diǎn),理由是:一個(gè)國(guó)家的法律體系十分龐大,且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而日益如此,如果不進(jìn)行科學(xué)的組合分類,將有礙于法律的制定、實(shí)施和研究,而法律部門(mén)劃分理論已經(jīng)被實(shí)踐、歷史和世界所認(rèn)可,并且有些學(xué)者提出的所謂“法體制”理論只不過(guò)是法律部門(mén)劃分理論的一種變形,沒(méi)有細(xì)化反而更加粗放,好似在法律體系和法律部門(mén)之間又增加了一個(gè)層次,容易讓人產(chǎn)生誤解。

2、法律體系應(yīng)劃分那些法律部門(mén)?這涉及到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)掌握的問(wèn)題,即法律部門(mén)劃分的越細(xì)越好,還是越粗越好?

對(duì)此也有三種觀點(diǎn):

(1)越粗越好,像上面提到的“法體制”理論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為,法律部門(mén)劃分不宜太細(xì),粗放一點(diǎn)更好,理由是:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新的法律法規(guī)不斷涌現(xiàn),任何法律法規(guī)之間無(wú)論在調(diào)整對(duì)象上還是在調(diào)整方法上都存在一定程度的差別,如果法律部門(mén)劃分過(guò)細(xì),會(huì)導(dǎo)致法律部門(mén)過(guò)多、過(guò)爛,更不利于對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、研究和掌握。

(2)越細(xì)越好,將法律部門(mén)劃分為憲法、立法法、行政法、行政訴訟法、刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、商法、親屬法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、社會(huì)保障法、環(huán)境與資源法等眾多部門(mén)。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為,只要正確把握劃分法律部門(mén)的原則和標(biāo)準(zhǔn),法律部門(mén)劃分得越細(xì)越好,其理由是:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,法律法規(guī)將會(huì)越來(lái)越多、越來(lái)越細(xì),現(xiàn)在看來(lái)比較小的法律部門(mén)將因其所屬法律法規(guī)的增多而很快變大,與其讓它變得龐大時(shí)再獨(dú)立不如現(xiàn)在就讓其獨(dú)立,這樣更有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和法律的發(fā)展。

(3)折中觀點(diǎn),是介于粗放和細(xì)化之間的一種觀點(diǎn),一般將法律部門(mén)劃分為憲法、行政法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、訴訟法。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為,法律部門(mén)劃分得不宜過(guò)粗,也不宜過(guò)細(xì),要適中,既要嚴(yán)格掌握法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn),又要結(jié)合實(shí)際需要,只有當(dāng)其各方面條件成熟時(shí)才將其從原有的法律部門(mén)中獨(dú)立出來(lái),超前了會(huì)使之力量過(guò)于單薄,拖后了會(huì)使之受到發(fā)展阻礙。筆者贊同第三種觀點(diǎn),認(rèn)為實(shí)際需要是法律部門(mén)獨(dú)立的首要條件,法律部門(mén)劃分過(guò)粗、過(guò)細(xì)都不利于對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、研究和掌握,都不利于法律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)關(guān)于法律部門(mén)劃分

法律部門(mén)的劃分,又稱部門(mén)法的劃分,是指根據(jù)一定原則和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法律規(guī)范進(jìn)行分門(mén)別類的活動(dòng),劃分的結(jié)果——同類法律規(guī)范——法律部門(mén)(或部門(mén)法),既具有符合一定原則和標(biāo)準(zhǔn)的共性,又具有相對(duì)獨(dú)立性。關(guān)于法律部門(mén)的劃分,其學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于劃分原則和標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在我國(guó)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,劃分法律部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè):其一為法律調(diào)整的對(duì)象,即根據(jù)法律規(guī)范所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同進(jìn)行分類,例如民法調(diào)整平等主體間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,而行政法雖然也涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系,但不屬于平等主體之間的關(guān)系,這樣就把民法和行政法劃分開(kāi)來(lái);其二為法律調(diào)整的方法,即根據(jù)法律規(guī)范調(diào)整具體社會(huì)關(guān)系所使用的方式、手段的不同進(jìn)行分類,比如民法與刑法都調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,而民法以自行性調(diào)節(jié)為主要方式,刑法以強(qiáng)制性干預(yù)為主要調(diào)整方式,這樣就把民法和刑法劃分開(kāi)了。除了劃分標(biāo)準(zhǔn)以外,還有劃分原則。多數(shù)學(xué)者達(dá)成共識(shí)的法律部門(mén)的劃分原則有這樣三個(gè):一是目的原則,即劃分法律部門(mén)的目的在于幫助人們了解和掌握本國(guó)現(xiàn)行法律;二是平衡原則,即劃分法律部門(mén)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意各法律部門(mén)不宜太寬,也不宜太細(xì),在它們之間要保持相對(duì)平衡;三是發(fā)展原則,即法律部門(mén)劃分固然要以現(xiàn)行法律、法規(guī)為條件,但法律是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷向前發(fā)展的,還要考慮到未來(lái)即將制定和可能制度的法律法規(guī)。共識(shí)之外就是分歧。關(guān)于法律部門(mén)劃分原則和標(biāo)準(zhǔn),主要分歧在于兩點(diǎn):

1、劃分原則和劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系問(wèn)題,即兩者是統(tǒng)一關(guān)系,還是互補(bǔ)關(guān)系;

2、兩個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系問(wèn)題,即誰(shuí)是基本標(biāo)準(zhǔn),誰(shuí)是補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為,一般來(lái)說(shuō),原則和標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一關(guān)系,即原則是標(biāo)準(zhǔn)的抽象要求,標(biāo)準(zhǔn)是原則的具體體現(xiàn),但有一個(gè)前提,即原則和標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵必須一致,不能你言這,我言那,否則就成互補(bǔ)關(guān)系。由此可見(jiàn),分析原則和標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系,必須從二者的內(nèi)涵入手,內(nèi)涵一致即為統(tǒng)一關(guān)系,內(nèi)涵不一就是互補(bǔ)關(guān)系。現(xiàn)在來(lái)看法律部門(mén)的劃分原則和劃分標(biāo)準(zhǔn),上述三個(gè)原則和兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)涵上沒(méi)有絲毫一致性,因而可以肯定地說(shuō):二者是互補(bǔ)關(guān)系,而非統(tǒng)一關(guān)系,即上述法律部門(mén)的劃分原則非劃分標(biāo)準(zhǔn)的原則,劃分標(biāo)準(zhǔn)也不是劃分原則的標(biāo)準(zhǔn)?；诖?在劃分法律部門(mén)時(shí),既要遵循劃分原則,又要依據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)。另外,鑒于二者的用詞和內(nèi)涵,劃分原則應(yīng)首先得到遵循,然后再依據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于兩個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系,有的學(xué)者認(rèn)為是主次關(guān)系,即調(diào)整對(duì)象是基本標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整方法是補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn),筆者以為不然。3現(xiàn)有的已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的主要法律部門(mén),像憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等,它們相互之間的主要區(qū)別:調(diào)整對(duì)象或調(diào)整方法,從出現(xiàn)的幾率上來(lái)看,調(diào)整方法比調(diào)整對(duì)象更多,僅從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)應(yīng)將調(diào)整方法列為基本標(biāo)準(zhǔn)。考慮歷史因素和未來(lái)發(fā)展,筆者認(rèn)為,調(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法是兩個(gè)同等重要的劃分法律部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有主次之分。但這并不等于說(shuō)是這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以孤立使用,而正因?yàn)槎咄戎匾鸥枰獙⑺麄冇袡C(jī)結(jié)合。在劃分法律部門(mén)時(shí)應(yīng)遵循這樣的程序:

1、充分考慮現(xiàn)有的法律部門(mén)劃分的實(shí)際情況,不可打亂現(xiàn)有的大的格局;

2、按照法律部門(mén)劃分的三個(gè)原則:目的原則、平衡原則 、發(fā)展原則,提出新的法律部門(mén)組建的初步意見(jiàn);

3、根據(jù)法律部門(mén)劃分的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方法,對(duì)新的法律部門(mén)組建意見(jiàn)進(jìn)行學(xué)術(shù)論證;

4、權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定,以便于立法、司法和學(xué)術(shù)研究,避免無(wú)端、無(wú)休止、無(wú)意義的爭(zhēng)論。

三、關(guān)于商法的地位

通過(guò)上面兩部分的論述可見(jiàn),分別以橫向非營(yíng)利性經(jīng)濟(jì)關(guān)系、橫向營(yíng)利性經(jīng)濟(jì)關(guān)系和縱向國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象而劃分出民法、商法、經(jīng)濟(jì)法三個(gè)法律部門(mén),符合法律部門(mén)劃分的三個(gè)原則和兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是,目前我國(guó)法學(xué)界只對(duì)民法、經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立法律部門(mén)地位達(dá)成了一致共視,而對(duì)商法應(yīng)否獨(dú)立存在較大分歧,而且我國(guó)現(xiàn)行立法體例實(shí)行民商合一,因此有必要對(duì)此進(jìn)行重點(diǎn)分析。

(一)商法產(chǎn)生的原因分析

商法是指調(diào)整商事交易主體在其商行為中所形成的法律關(guān)系,即商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,商法最初的形式是商人習(xí)慣法,形成于中世紀(jì)的歐洲。11世紀(jì)后,歐洲的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展時(shí)期,的勝利使得歐洲通向東方的商路相繼開(kāi)通,地中海海上貿(mào)易逐步繁榮,沿岸城市不斷成長(zhǎng),出現(xiàn)了定期集市,產(chǎn)生了商會(huì),商人也成為社會(huì)中的獨(dú)立階層。但中世紀(jì)的歐洲仍處于封建法和寺院法的支配之下,許多商事活動(dòng)在一些國(guó)家受到明令禁止,各種商事原則和規(guī)則在當(dāng)時(shí)的封建法制中均缺少觀念基礎(chǔ),甚至許多國(guó)家的法律對(duì)商人加以種種歧視。為了適應(yīng)商業(yè)發(fā)展和商事交易自由的需要,保護(hù)商人利益,于是商會(huì)運(yùn)用其在自身發(fā)展中形成的自治權(quán)、裁判權(quán)及其商事生活習(xí)慣,訂立了大量的實(shí)施于本商會(huì)內(nèi)部的自治規(guī)約,經(jīng)過(guò)11世紀(jì)至14世紀(jì)數(shù)百年的實(shí)行,最終形成了中世紀(jì)商法——商人習(xí)慣法。商人習(xí)慣法有三個(gè)主要特點(diǎn):其一,通常采用屬人主義立場(chǎng),只在商人之間、商會(huì)內(nèi)部實(shí)行;其二,內(nèi)容已涉及現(xiàn)代商法中最主要的商事要素和商事活動(dòng),許多規(guī)則已明顯反映了商事活動(dòng)的根本要求;其三,非成文性和地域性。近代商法產(chǎn)生于16世紀(jì)以后。隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽,歐洲的一些封建割據(jù)勢(shì)力逐漸衰落,統(tǒng)一的民族國(guó)家紛紛形成。相應(yīng)地,基于自治城邦的商人團(tuán)體消亡了,中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的寺院法也被廢棄了,各民族國(guó)家迫切需要制定統(tǒng)一的商事法律,以確認(rèn)商事活動(dòng)的合法地位,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。歐洲大陸各國(guó)早期的商事成文法,雖然僅是對(duì)中世紀(jì)商人習(xí)慣法的確認(rèn),具有濃厚的商人法或?qū)偃朔ㄌ厣?但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有重大的社會(huì)進(jìn)步意義,并對(duì)現(xiàn)代商法的形成具有重要的過(guò)渡和促進(jìn)作用。在近代商法中,最具代表性并影響深遠(yuǎn)的是1794年的《普魯士普通法》,它不僅確認(rèn)了商人習(xí)慣的基本規(guī)則,而且大量引錄商法原理,其內(nèi)容非常豐富,1861年《普通德意志商法典》即德國(guó)舊商法,就是以之為基礎(chǔ)而制定的。

現(xiàn)代商法產(chǎn)生于19世紀(jì)以后。隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,社會(huì)關(guān)系發(fā)生了根本性變革,保護(hù)資本主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系、推動(dòng)商事活動(dòng)、促進(jìn)統(tǒng)一的商品市場(chǎng)的形成成為許多新興國(guó)家的基本國(guó)策,“商法開(kāi)始在大多數(shù)大陸法系國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)出現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)以判例法為特征的英美法系國(guó)家在商事立法上也不甘落后,頗有建樹(shù)。1807年的《法國(guó)商法典》、1897年的《德意志帝國(guó)商法典》(德國(guó)新商法)、1952年的美國(guó)《統(tǒng)一商法典》、1894年的《日本商法典》(日本新商法)是現(xiàn)代商法的代表作。

由上可見(jiàn),商法的產(chǎn)生絕非偶然,而是有其深刻的經(jīng)濟(jì)、政治原因:

1、商法的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在要求。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使商人階層逐漸形成并日益壯大,他們強(qiáng)烈要求擺脫封建法制和宗教勢(shì)力的束縛,能夠合法、自由、體面地從事商事貿(mào)易活動(dòng),而且社會(huì)經(jīng)濟(jì)越往前發(fā)展,這種要求越加強(qiáng)烈和具體化。當(dāng)進(jìn)入資本主義社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)以后,這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求,就轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒃瓉?lái)作為自治規(guī)范的商人法上升為國(guó)家意志的商事立法活動(dòng)。

2、商法的產(chǎn)生是國(guó)家推行重商主義政策的結(jié)果。16、17世紀(jì),由于新大陸的發(fā)現(xiàn),世界市場(chǎng)突然擴(kuò)大,各國(guó)政府為了本國(guó)的富強(qiáng),大力推行重商主義政策,其具體措施就是以法律形式確立商人地位的特殊性和推行商事活動(dòng)的特殊化,于是商法作為獨(dú)立法律部門(mén)出現(xiàn)了,并迅速法典化。這一政策措施的實(shí)行,促進(jìn)了資本主義國(guó)家工業(yè)的起飛和資本主義商品經(jīng)濟(jì)極其迅猛的發(fā)展。4

(二)商法獨(dú)立應(yīng)具備的條件分析

我們知道,一個(gè)國(guó)家的法律體系由眾多的涵蓋全部法律制度的法律部門(mén)組成,新的法律部門(mén)的出現(xiàn)必然對(duì)原有格局造成沖擊,為此需要慎重分析其是否具備、已經(jīng)具備哪些成為獨(dú)立法律部門(mén)的條件。從上面的分析可見(jiàn),商法要成為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén),必須具備兩大條件:一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,二是符合法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,后面將做詳細(xì)論述,在此只對(duì)商法是否符合法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析。我們已經(jīng)知道,法律部門(mén)劃分的三個(gè)原則:目的原則、平衡原則、發(fā)展原則,在劃分法律部門(mén)時(shí)必須首先并同時(shí)符合;法律部門(mén)劃分的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方法,在劃分法律部門(mén)必須至少具備其一。商法的情況如何呢?

1、目的原則的符合情況。無(wú)論是民商合一論者,還是民商分立論者,都承認(rèn)商法包括形式意義商法和實(shí)質(zhì)意義商法的存在,并大都承認(rèn)商法學(xué)的獨(dú)立學(xué)科地位,只對(duì)商法是否獨(dú)立于民法有分歧。筆者以為,存在即是道理,細(xì)分更有助于理解和掌握,為何不將已經(jīng)存在的實(shí)質(zhì)上已與民法分立的商法確立為獨(dú)立法律部門(mén)呢?這樣不更能幫助人們了解和掌握民事、商事法律嗎?

2、平衡原則的符合情況。在我國(guó),多數(shù)學(xué)者主張,商法包括商主體、商行為、商事?tīng)I(yíng)業(yè)、商號(hào)、證券法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法、破產(chǎn)法、海商法等,其數(shù)量之龐大,在我國(guó)現(xiàn)行的民商法體系中已經(jīng)占據(jù)超過(guò)50%的比重,而且還有進(jìn)一步大幅度迅速增加的趨勢(shì),如若不將之獨(dú)立出來(lái),勢(shì)必造成現(xiàn)行民商法體系結(jié)構(gòu)的失衡,既不利于保持民法的基本法地位,又不利于商法和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、發(fā)展原則的符合情況。剛才已經(jīng)提到,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式的確立和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及加入WTO、2008年北京奧運(yùn)會(huì)等重大歷史事件的推進(jìn),商主體、商行為、商事?tīng)I(yíng)業(yè)等將在范圍、形式等許多方面發(fā)生較大的變化,商法的數(shù)量規(guī)模也將隨之不斷擴(kuò)大,因而考慮到未來(lái)即將制定和可能制定的法律法規(guī),商法成為獨(dú)立法律部門(mén)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

4、調(diào)整對(duì)象情況。商法具有自己相對(duì)獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象——因商主體實(shí)施了商行為而形成的商事法律關(guān)系,這也正是民商分立論者堅(jiān)持商法是獨(dú)立法律部門(mén)而民商合一論者批駁不倒的根本所在。商法調(diào)整對(duì)象的相對(duì)獨(dú)立性在于,商事法律關(guān)系是一種經(jīng)營(yíng)性關(guān)系,即由經(jīng)營(yíng)主體所從事的經(jīng)營(yíng)而形成的特殊社會(huì)關(guān)系,是實(shí)施了經(jīng)營(yíng)行為的經(jīng)營(yíng)主體及其之間的對(duì)內(nèi)對(duì)外法律關(guān)系。

5、調(diào)整方法情況。一般來(lái)說(shuō),法律調(diào)整方法有三種類型:一是自行性調(diào)節(jié)方法,二是強(qiáng)制性干預(yù)方法,三是政策性平衡方法。商法在調(diào)整方法上同民法相同,都是運(yùn)用自行調(diào)節(jié)方法,但憑此并不能說(shuō)明民商合一的合理性與科學(xué)性,因?yàn)檎{(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法只有兩點(diǎn)都相同時(shí)才能劃為一個(gè)法律部門(mén),有一點(diǎn)不同就不能劃為一個(gè)法律部門(mén)。

從以上對(duì)法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)的分析來(lái)看,商法已經(jīng)充分具備了成為獨(dú)立法律部門(mén)的條件,如若不及時(shí)劃出,將同時(shí)不利于民法、商法的發(fā)展,不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮、穩(wěn)定。

(三)商法獨(dú)立應(yīng)具備的條件分析

前面已經(jīng)提到,商法要成為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén),必須具備兩大條件:一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,二是符合法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)前面的論述我們也已經(jīng)知道,商法完全符合法律部門(mén)劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在讓我們看一看它是否符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要有三層含義:第一層含義是指現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),第二層含義是指現(xiàn)代商法發(fā)展趨勢(shì),第三層含義是指我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀,那么,商法成為獨(dú)立法律部門(mén)是否符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要也應(yīng)從這三方面來(lái)論述。

第一,商法成為獨(dú)立法律部門(mén),完全符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的決定因素,5社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)是商品經(jīng)濟(jì)將在社會(huì)分工不斷細(xì)化發(fā)展的推動(dòng)下日趨繁榮發(fā)達(dá),而商法是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)必將促進(jìn)商法的完善與發(fā)展, 其數(shù)量會(huì)越來(lái)越多,體系會(huì)越來(lái)越龐大,獨(dú)立的要求也越來(lái)越強(qiáng)烈,獨(dú)立的條件也越來(lái)越成熟。如果不正視社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商法發(fā)展的現(xiàn)實(shí)、本著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,不將商法及時(shí)從民法中獨(dú)立出來(lái),還固執(zhí)堅(jiān)持“民商合一”的觀點(diǎn),不但會(huì)使現(xiàn)行的民法體系結(jié)構(gòu)日趨失衡,而且會(huì)對(duì)民法、商法的實(shí)施與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。

第二,商法成為獨(dú)立法律部門(mén),完全符合現(xiàn)代商法發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代商法具有動(dòng)態(tài)化、大陸法系和英美法系相互滲透、國(guó)際化與統(tǒng)一的三大發(fā)展趨勢(shì),其中:現(xiàn)代商法的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì),將使商法的制定、修改、廢止等工作日趨繁重,加之商法區(qū)別于民法的特點(diǎn),立法機(jī)構(gòu)需要為之成立專門(mén)部門(mén)來(lái)承擔(dān),立法上的獨(dú)立將加快商法的獨(dú)立;現(xiàn)代商法的兩大法系相互融合和國(guó)際化趨勢(shì),將使商法先于民法等其他部門(mén)法而在全世界首先實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,一部適用于全世界的統(tǒng)一的商法,是不可能同一部只適用于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民法融合在一起的。另外,世界各主要發(fā)達(dá)國(guó)家商法獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)也告訴我們,一部獨(dú)立的商法是一個(gè)國(guó)家法制健全、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志,同時(shí)也是造就這種狀況的重要原因。

第三,商法成為獨(dú)立法律部門(mén),完全符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的持續(xù)高速發(fā)展,但由于基礎(chǔ)薄弱、體制落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),我國(guó)在世界上仍是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家。落后不可怕,只要我們不懈追趕。基礎(chǔ)薄弱可以夯實(shí),體制落后可以改革,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)可以促進(jìn)。關(guān)于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,總結(jié)世界上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),非常重要的一條就是政府重視和推動(dòng),即國(guó)家政府大力推行重商主義政策。而推行重商主義政策,離不開(kāi)商法的作用,需要重視發(fā)揮商法在保障交易便捷、維護(hù)交易安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的作用。而重視發(fā)揮商法的作用,必須給予商法一個(gè)較高的法律地位,其最基本的一點(diǎn)就是獨(dú)立性。

四、關(guān)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律體系

(一)經(jīng)濟(jì)法律體系的部門(mén)構(gòu)成分析

通過(guò)上面的論述可知,商法獨(dú)立后,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律體系將由民法、商法和經(jīng)濟(jì)法三個(gè)部門(mén)法構(gòu)成,各部門(mén)法的具體法律法規(guī)組成情況如下:

1、民法部門(mén):(1)民法通則;(2)合同法;(3)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,包括著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法等;(4)婚姻家庭法,包括婚姻法、收養(yǎng)法等;(5)繼承法。

2、商法部門(mén):(1)合伙企業(yè)法、獨(dú)資企業(yè)法;(2)破產(chǎn)法;(3)證券法;(4)票據(jù)法;(5)保險(xiǎn)法;(6)海商法。

3、經(jīng)濟(jì)法部門(mén):(1)市場(chǎng)規(guī)制法,包括反壟斷法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法;(2)宏觀調(diào)控法,包括計(jì)劃法、經(jīng)濟(jì)政策法;(3)國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法,包括國(guó)家投資法、國(guó)有企業(yè)法。

(二)商法獨(dú)立后各部門(mén)法之間的關(guān)系分析

1、民法與商法。民法與商法的關(guān)系最為密切,因而產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn):一是民商合一論,二是民商分立論。民商合一論者認(rèn)為,商法是民法的特別法,是一國(guó)民法體系的一個(gè)組成部分,二者不但現(xiàn)在分離不了,而且隨著民法的商法化和私法的公法化,將來(lái)就更難舍難離。其理由是:商法和民法有著共同的原理,二者所調(diào)整的商事關(guān)系與民事關(guān)系的界限也很難劃清。6首先,商主體是從事?tīng)I(yíng)利的個(gè)人和組織,而民事主體將之包含其中;其次,商法與民法的調(diào)整對(duì)象都是平等主體之間的關(guān)系;第三,民事活動(dòng)的范圍包括營(yíng)利性、持續(xù)性的商事活動(dòng)。筆者認(rèn)為,民商合一論者的理由均是基于大民法思想,事先已將民法定義為調(diào)整所有平等主體之間所有人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范,其本身已涵蓋商法定義,當(dāng)然得出商法是民法的一部分的結(jié)論。商法和民法的調(diào)整對(duì)象不同,這一點(diǎn)無(wú)論民商合一論者還是民商分立論者都承認(rèn),那為什么不將民法的定義修改為:調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和非營(yíng)利性財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范?如若僅僅因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)行的《民法通則》而不做這樣的修改,那么就應(yīng)該考慮修訂已頒行16年之久的《民法通則》了;如若做出這樣的修改,那么民商合一論者就將啞口無(wú)言了。

2、商法與經(jīng)濟(jì)法。關(guān)于商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系,學(xué)者也有不同看法。一種看法認(rèn)為商法與經(jīng)濟(jì)法都以企業(yè)為核心對(duì)象,兩者沒(méi)有根本性的區(qū)別;另一種看法認(rèn)為商法與經(jīng)濟(jì)法的理念、機(jī)能是不同的,商法與經(jīng)濟(jì)法應(yīng)為兩個(gè)不同的法。筆者認(rèn)為,商法與經(jīng)濟(jì)法是兩個(gè)完全不同的法律部門(mén)。首先,二者的調(diào)整對(duì)象不同,商法是調(diào)整平等主體的商人之間因?qū)嵤I(yíng)利性的商行為而發(fā)生的商事法律關(guān)系之法,經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家或國(guó)家部門(mén)與市場(chǎng)主體之間因進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系之法。其次,二者的調(diào)整方法不同,商法主要運(yùn)用自行調(diào)節(jié)的方法,經(jīng)濟(jì)法則綜合運(yùn)用自行調(diào)節(jié)和強(qiáng)制干預(yù)的方法。其三,二者的性質(zhì)不同,商示屬于私法,其理念是維護(hù)主體的私權(quán),以個(gè)體利益為基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法原則上屬于公法,

篇6

關(guān)鍵詞：唐傳奇 《竇》 唐代商品經(jīng)濟(jì)

唐代是我國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)傳奇創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。較之六朝小說(shuō)，唐代刻畫(huà)商人形象、心理，表現(xiàn)商人經(jīng)營(yíng)手段或以商業(yè)活動(dòng)作為背景的小說(shuō)明顯增多，與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系明顯增強(qiáng)。溫庭筠的《乾饌子?竇》就是這類作品的代表之一。

《竇》收集在宋初李等編纂的《太平廣記》卷二四三中，注出溫庭筠的小說(shuō)集《乾饌子》。小說(shuō)由相對(duì)獨(dú)立又互為連貫的六個(gè)故事組成：種植榆樹(shù)、制作“法燭”、購(gòu)買小海池造店、購(gòu)小宅得美玉加工出售、獻(xiàn)閑地討歡心以薦官、以木材造陸博局出售。它選材獨(dú)特典型，故事生動(dòng)有趣，人物性格鮮明，詳盡地?cái)⑹隽烁]發(fā)家致富的傳奇經(jīng)歷，為我們塑造了一個(gè)有商業(yè)眼光、頭腦靈活的商人形象。

從竇發(fā)財(cái)致富的六件事中可以看出，竇采取的是多種經(jīng)營(yíng)、靈活經(jīng)營(yíng)的方式，他先后從事過(guò)種植業(yè)、燃具加工業(yè)、旅館租賃業(yè)、玉器加工業(yè)、木材加工業(yè)等。竇有著商家特有的敏銳的商業(yè)眼光，注重市場(chǎng)需求，經(jīng)營(yíng)手段靈活多樣。正因?yàn)槿绱?，他才能在不長(zhǎng)的時(shí)間里就積攢了萬(wàn)貫家財(cái)。在唐傳奇所描寫(xiě)的商人形象中，竇無(wú)疑是刻畫(huà)得最為細(xì)致，塑造得最為成功的商人之一。

《竇》之所以成功，與唐代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是密不可分的。通過(guò)對(duì)這類作品的剖析，我們可以看出，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)傳奇創(chuàng)作帶來(lái)了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在：

促使傳奇創(chuàng)作者觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)文化中“重義輕利”的道德觀念和“尚本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想，使商賈階層一直處于被輕賤、被壓抑的地位。傳統(tǒng)觀念上，“士、農(nóng)、工、商”，商居其末，唐初仍把“抑工商”作為國(guó)策。但中唐以后，商風(fēng)大盛，世代耕耘的農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商。受商業(yè)大潮的沖擊，一些政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)的士大夫、儒家名士勇敢地拋棄了抑商觀念。于是，重商觀念一度得以盛行。隨著商人階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，商業(yè)在社會(huì)生活中的作用日益顯著，商人的社會(huì)地位有了一定程度上的提高，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也沖破了“工商之子不當(dāng)仕”的規(guī)定。

社會(huì)的變革，必然影響到敏感的文人學(xué)士。他們逐漸改變不屑與商賈為伍的清高態(tài)度，開(kāi)始從相對(duì)封閉的圈子中走出來(lái)，留戀繁華的城市，出入市井，與商人、名工巧匠、出色藝人等交游，不再以談錢為恥，越來(lái)越具有一種世俗平民化的特征。特別是在唐代中后期，未入仕的平民文人人數(shù)眾多，其中不少本來(lái)就出身商人家庭。在金錢面前，一切都黯然失色。文章已不僅僅是讀書(shū)人的案頭之物，不僅僅是經(jīng)世安邦之大業(yè)，同時(shí)也具備了商業(yè)化的色彩，有些文士甚至公開(kāi)為自己的文章標(biāo)價(jià)，文章成為文士謀取功利的工具，成為可以用來(lái)交換的商品?！短綇V記》中的《大唐新語(yǔ)?李秀才》篇里就有這樣的描述：李生在“京輦書(shū)肆中，以五百錢贖得”李播郎中昔日用以行卷的詩(shī)作。唐中后期后，文人與商人等的關(guān)系越來(lái)越密切。他們相互熟悉，相互影響，逐步產(chǎn)生了一批受到市民思想、感情和藝術(shù)趣味的熏陶，并愿意為市民階層服務(wù)的文人士子。千百年來(lái)的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了裂變。

促使商賈類傳奇大量出現(xiàn)

唐代商賈類傳奇小說(shuō)，是指唐傳奇中描述商賈、商人婦等在社會(huì)、家庭和個(gè)人三方面生活的作品。漢代歷史書(shū)籍中也出現(xiàn)過(guò)商賈類小說(shuō)，如司馬遷《史記?貨殖列傳》，但其數(shù)量和質(zhì)量都不及唐代。

大量以商賈生活為題材的作品的出現(xiàn)，在唐以前是很少見(jiàn)的。據(jù)《太平廣記》并參照學(xué)術(shù)界有關(guān)研究成果作初步統(tǒng)計(jì)，唐人涉商類作品有五十多篇，主要代表作有《李玨》、《江淮賈人》、《竇》、《盧延貴》、《販?？汀返?。這些傳奇小說(shuō)，形式多樣，內(nèi)容豐富，色彩斑斕。

從表現(xiàn)手法來(lái)看，有志怪式的描寫(xiě)，如《河?xùn)|記板橋三娘子》；有寫(xiě)實(shí)式的描寫(xiě)，如《乾饌子?竇》；有背景式的描寫(xiě)，如《霍小玉傳》和《李娃傳》；有片段式的描寫(xiě)，如《紀(jì)聞》中的《裴先》和《吳保安》；也有身份式的描寫(xiě)，如《酉陽(yáng)雜俎》中的《王布》。

從反映的社會(huì)背景來(lái)看，以大都市作為創(chuàng)作背景的小說(shuō)越來(lái)越多。其中，以長(zhǎng)安作為故事發(fā)生地的小說(shuō)最多，如《古鏡記》、《任氏傳》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》等；以洛陽(yáng)為故事發(fā)生地的有《湘中怨解》、《甘澤謠?園觀》、《傳奇?孫恪》等；以揚(yáng)州為故事發(fā)生地的有《南柯太守傳》、《玄怪錄?元無(wú)有》、《玄怪錄?張老》等；以金陵為故事發(fā)生地的有《柳毅傳》、《謝小娥傳》等；以廣州為故事發(fā)生地的有《傳奇?崔煒》等?！肚傋?竇》便是以長(zhǎng)安為創(chuàng)作背景的。

從刻畫(huà)的人物形象來(lái)看，出現(xiàn)了多種多樣的商人形象。有的腰纏萬(wàn)貫、富可敵國(guó)，如《中朝故事卷》里的王酒胡、郭七郎等。有的唯利是圖、行為不端，柳宗元的《鞭商》，就塑造了哄抬物價(jià)，靠詐騙手段牟取暴利的奸商形象。有的是經(jīng)營(yíng)頭腦靈活的商人，如《任氏傳》中的任氏。還有的是重義輕利的正派商人，《太平廣記》中《呂鄉(xiāng)筠》篇中的洞庭商人呂鄉(xiāng)筠、《李義琛》篇中的隴西李義琛兄弟便是代表。而《竇》中的竇最為典型。他是個(gè)富有同情心的正派商人，曾接濟(jì)米亮七年，不過(guò)問(wèn)任何原委，米亮知恩圖報(bào)使竇獲錢無(wú)數(shù)，竇便把整座屋宅并房契，無(wú)償送給米亮作為酬謝。竇年老之后，“分其見(jiàn)在財(cái)?shù)扰c諸熟識(shí)親友。至其余千產(chǎn)業(yè)，街西諸大市各千余貫，與常住法安上人經(jīng)營(yíng)。不揀日時(shí)供擬，其錢亦不計(jì)利”。這些商人或極盡奢侈，或克勤克儉，或歷盡艱險(xiǎn)，或經(jīng)營(yíng)有道。作者不時(shí)地流露出對(duì)他們的同情、理解、鞭撻和贊美，不斷接近經(jīng)商活動(dòng)的本質(zhì)，準(zhǔn)確地反映唐代商人勢(shì)力迅速崛起的時(shí)代特征，并透露出對(duì)世俗物質(zhì)利益關(guān)注的價(jià)值取向。

促使傳奇創(chuàng)作風(fēng)格趨于通俗化

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民讀者群的出現(xiàn)，促使唐傳奇創(chuàng)作風(fēng)格的通俗化。這種通俗化的基本特征是題材中多為日常瑣事，表現(xiàn)多率真自然，語(yǔ)言尚俚俗明白，效果求怡心娛目。

唐傳奇的發(fā)展，大致分為三個(gè)時(shí)期：興起期、繁榮期、衰退期。盡管不同時(shí)期有著不同的特點(diǎn)和內(nèi)容，顯示著傳奇小說(shuō)不同的發(fā)展軌跡。但就整個(gè)唐傳奇而言，卻有著共同的特征和長(zhǎng)處。首先是題材上的寫(xiě)實(shí)性增強(qiáng)。從志怪為主到寫(xiě)實(shí)為主，是唐傳奇的一大進(jìn)步。傳奇作為一種新興的文學(xué)體裁，在開(kāi)始時(shí)并不為人所看重。文體卑下，本為游戲之筆，因而題材沒(méi)有限制，沒(méi)有嚴(yán)肅的內(nèi)容要求，也沒(méi)有程式的束縛，從而可以吸納當(dāng)時(shí)比較正規(guī)的文體，如詩(shī)、文、史等所不能容納的內(nèi)容?，嵭嫉娜粘Ｉ钚∈拢鱾鞒暗男υ捄图言?，民間流傳的精怪傳說(shuō)，有悖禮教、動(dòng)人肺腑的愛(ài)情故事等，都可以成為傳奇的題材；同時(shí)，一些不能在詩(shī)、文、史中占一席之地的普通人物如妓、仆婢、商賈、侍妾等，形成了唐傳奇中最為出色的形象系列，具有巨大的文學(xué)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。其次是體裁上從筆記體發(fā)展到故事體。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)事務(wù)的日益復(fù)雜，以前短小的筆記體小說(shuō)已無(wú)法滿足世人通過(guò)文學(xué)了解社會(huì)生活的需要。從傳奇開(kāi)始，小說(shuō)發(fā)展為傳記式的故事性作品。這種傳記形式，不僅表現(xiàn)在以人物為標(biāo)題，還表現(xiàn)在寫(xiě)一個(gè)人的故事，委曲完備，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！痘粜∮駛鳌?、《劉無(wú)雙傳》、《步飛姻傳》等無(wú)不都是如此。再次是創(chuàng)作手法上的虛構(gòu)性。傳奇虛構(gòu)的方法大致有兩種：一是真?zhèn)位リ?、借彼形此，如《鶯鶯傳》、《東城父老傳》、《霍小玉傳》等，它們大都是歷史故事、社會(huì)傳聞或前代小說(shuō)素材，但傳奇并不受文字記載和社會(huì)傳聞的束縛，而是自覺(jué)地進(jìn)行虛構(gòu)；一是憑空捏造、任意而行，如《元無(wú)有》、《陶尹二君》等，本系子虛烏有，是作者憑空虛構(gòu)的。最后是情節(jié)完善，語(yǔ)言平易細(xì)膩。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，從六朝“粗陳梗概”，發(fā)展到有頭有尾、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇故事，從一般的風(fēng)致有趣發(fā)展到敘述委婉曲折的優(yōu)美故事，篇幅普遍成倍地增長(zhǎng)，情節(jié)變得波瀾起伏；語(yǔ)言上，唐傳奇的語(yǔ)言日益生活化、口語(yǔ)化和俚俗化，情節(jié)也臻于完善，如《竇》全篇，以竇的經(jīng)商致富史為線索，通過(guò)六個(gè)小故事，以平實(shí)細(xì)膩的語(yǔ)言，向讀者呈現(xiàn)了一幅完整的人生畫(huà)卷。

總之，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市的繁榮，市民階層的壯大，重商思想的抬頭，使我國(guó)小說(shuō)發(fā)展到唐傳奇，內(nèi)容題材、體裁樣式、創(chuàng)作方法、情節(jié)語(yǔ)言都發(fā)生了根本性的變化和進(jìn)步，形成了我國(guó)小說(shuō)史上的第一個(gè)高峰，對(duì)后世小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

1．宋?李：《太平廣記》中華書(shū)局，1961年版。

2．袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史》第三、四卷，高等教育出版社，2005年版。

3．南開(kāi)大學(xué)中文系：《中國(guó)小說(shuō)史簡(jiǎn)編》，人民文學(xué)出版社，1979年版。

4．薛洪：《傳奇小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1998年版。

5．王恒展：《中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史概略》，山東教育出版社，1996年版。

篇7

關(guān)鍵詞:奢侈品商品經(jīng)濟(jì)概念定義

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高和奢侈品消費(fèi)快速增長(zhǎng)的時(shí)代,尤其是在經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)期快速發(fā)展的中國(guó),行將作為奢侈品消費(fèi)大國(guó)而立名于世。奢侈品經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已日漸顯露頭角,受到了全世界的廣泛關(guān)注。

雖然奢侈品的經(jīng)濟(jì)體量相對(duì)于其它重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),占整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量的比重較小,但奢侈品消費(fèi)中存在的許多獨(dú)特現(xiàn)象和特征,對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治具有巨大而深刻的影響和作用。

奢侈品消費(fèi)作為一種古老的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,早已存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活之中。而奢侈品經(jīng)濟(jì)作為一種新起的產(chǎn)業(yè)部門(mén),還處在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段。目前,對(duì)于奢侈品概念、定義、范疇、類型、屬性等基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)理論研究,業(yè)界、學(xué)界尚缺少統(tǒng)一或系統(tǒng)的研究闡述,已成為研究現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟(jì)的理論壁壘。

奢侈品的概念與定義

“奢侈”的概念,中外各類表意不一?！吧莩蕖币辉~,最早源于拉丁文“Luxus”,原意指非凡超強(qiáng)的繁殖力或創(chuàng)造力,后移植于法文“l(fā)uxe”,被蘊(yùn)以充裕、富足、精細(xì)、精致之意。在西方表述中,“奢侈”大都具有優(yōu)越、優(yōu)雅、精致、精細(xì)的內(nèi)涵;沃爾岡•拉茨勒在《奢侈帶來(lái)富足》中認(rèn)為“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會(huì)認(rèn)為是奢華的生活方式,大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定”;維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》中提出“奢侈是任何超出必要開(kāi)支的花費(fèi)”。而在中文中,“奢侈”的表述含義是“花費(fèi)大量的錢財(cái)追求過(guò)分的享受”,其定義表達(dá)和哲學(xué)意境明顯要高于西方的含義釋解,從字面表意上看,它較為直觀地揭示出了這一概念內(nèi)涵中,蘊(yùn)含著財(cái)富和消費(fèi)、物質(zhì)和精神的兩種對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系,即通過(guò)對(duì)大量占有財(cái)富的物質(zhì)化消耗,換取物質(zhì)消費(fèi)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的某種超越的精神享受。

通常在對(duì)“奢侈”概念的理解中,許多人都將其與“奢華”、“奢靡”等同或混同起來(lái),實(shí)則不然。雖然三者均含有“通過(guò)大量的財(cái)富消耗換取某種過(guò)分的享受訴求”之意,但究其本質(zhì),它們?nèi)咧g還是存在著內(nèi)涵上的區(qū)別:“奢侈”主要是以追求物品或服務(wù)內(nèi)在品質(zhì)為重心的一種消費(fèi)行為,其表現(xiàn)對(duì)象主要為某種特定的行為或物品;“奢華”卻主要是以追求裝飾或環(huán)境外在華麗來(lái)裝裱門(mén)面為重心的一種炫耀行為,其表現(xiàn)對(duì)象主要為外在的裝飾或環(huán)境;而“奢靡”主要是以通過(guò)過(guò)分地鋪張浪費(fèi)來(lái)達(dá)到外界注目的享樂(lè)行為,其表現(xiàn)對(duì)象主要為某種特定的生活狀況或狀態(tài)(沃爾岡•拉茨勒稱之為生活方式)。三者相比,“奢侈”的境界和層次,明顯要比“奢華”和“奢靡”要高,奢侈的享受不僅需要大量的財(cái)富消耗,往往還需要更高的文化素養(yǎng)?；蛘哒f(shuō),只要財(cái)富充裕、富足,奢華、奢靡的生活享受,人人皆可為之;而“奢侈”未必然之,它除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)富裕的財(cái)富外,消費(fèi)者還需要具有較高的文化素養(yǎng)或精神品質(zhì)。“奢侈”是人們自然追求物質(zhì)與精神享受合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式,這也應(yīng)是“奢侈”真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

“奢侈品”(Luxury)的概念,是一個(gè)域外舶來(lái)名詞,同樣來(lái)源于拉丁文中的“Luxus”。關(guān)于“奢侈品”概念的定義,國(guó)內(nèi)外學(xué)者作過(guò)各種不同的解釋,其中較為常見(jiàn)的定義如下:一是認(rèn)為奢侈品是“在生產(chǎn)和使用過(guò)程中,超出必要程度的生產(chǎn)成本或使用費(fèi)用的商品”。二是英文辭典中的詞義解釋,“可擁有而非必需”的商品,其涵義中具有精神上獲取愉悅、使用中得到舒逸、價(jià)格上異常昂貴的特點(diǎn)。三是美國(guó)芝加哥大學(xué)克里斯托弗•貝里在《奢侈的概念:概念及歷史的探究》中認(rèn)為,“奢侈品是那些可以輕易并毫無(wú)痛苦地替代的物品”,其實(shí)質(zhì)指可廉價(jià)替代或輕易放棄的非生活必需品。四是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》一書(shū)中,以“精制品”的概念將“奢侈品”從“量”與“質(zhì)”的角度進(jìn)行闡釋,認(rèn)為奢侈品就是在產(chǎn)品的基本用途之外,通過(guò)對(duì)產(chǎn)品原材料的添加或外觀工藝的改良而進(jìn)行再加工的產(chǎn)品。五是國(guó)際定義,認(rèn)為奢侈品是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的,具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”,又稱為“非生活必需品”,這也是目前人們通常采用的一種定義。

以上各種奢侈品定義,從不同角度揭示了奢侈品概念的內(nèi)涵,但其內(nèi)涵都只是局限于奢侈品商品屬性的某個(gè)方面,這無(wú)形中擴(kuò)大了奢侈品概念的外延。無(wú)論是“超出必要成本的商品”、“可擁有而非必需的商品”、“原料添加或外觀改良的商品”,還是“非生活必需品”,其內(nèi)涵均只是從生產(chǎn)和使用角度涉及了奢侈品的部分商品屬性。同時(shí),根據(jù)概念定義中內(nèi)涵與外延的反比關(guān)系,由于對(duì)奢侈品概念內(nèi)涵的局限性,使得其外延得到了不必要的擴(kuò)大。例如,“超出必要成本的商品”的定義中,很難讓人區(qū)分一般低、中、高檔商品與奢侈品的界限,因?yàn)椤吧a(chǎn)成本”與“使用費(fèi)用”原本就是商品價(jià)格的構(gòu)成,這不僅僅是奢侈品的特性,而是所有商品的共性;再如,“原料添加或外觀改良的商品”的定義中,其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也同樣只是體現(xiàn)在商品價(jià)格的成本構(gòu)成中;至于“可擁有而非必需的商品”、“非生活必需品”等定義,其內(nèi)涵概括明顯過(guò)于籠統(tǒng)與抽象。

對(duì)此,本文在借鑒和吸納有關(guān)奢侈品概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從奢侈品多屬性內(nèi)涵的角度進(jìn)行概括,以更為科學(xué)地明確奢侈品概念的定義;并從奢侈品的消費(fèi)主體、消費(fèi)客體和價(jià)值構(gòu)成的角度,對(duì)奢侈品概念的內(nèi)涵進(jìn)行研究分析,從而明確奢侈品概念內(nèi)涵的內(nèi)容,即:為特定社會(huì)富有消費(fèi)階層擁有和享受,消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中所獲取的精神附加價(jià)值要遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值的珍貴稀缺商品或服務(wù)。

由此可知奢侈品固有的內(nèi)涵:一是奢侈品的消費(fèi)主體只能是社會(huì)中極少數(shù)的特定富有群體;二是奢侈品的消費(fèi)客體只能是具有珍貴性、稀缺性的商品或服務(wù);三是奢侈產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成主要由物品的實(shí)物價(jià)值(或可稱原始價(jià)值)和精神附加價(jià)值(或可稱引申價(jià)值)構(gòu)成,并且消費(fèi)主體在消費(fèi)中獲取的精神附加價(jià)值,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于奢侈物品本身的實(shí)物價(jià)值。

奢侈品的范疇與屬性

(一)奢侈品的本質(zhì)屬性

哲學(xué)上的范疇是人的主觀思維對(duì)客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映,正如商品、成本、利潤(rùn)等屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇一樣,研究奢侈品范疇的根本目的也就是在于客觀地概括或反映奢侈品概念內(nèi)涵的普遍本質(zhì)與屬性表現(xiàn)。從所有商品的實(shí)物生產(chǎn)和價(jià)值構(gòu)成的對(duì)比研究中,清晰而明確地找到奢侈品區(qū)別于其它任何商品的普遍不同之處,那就是作為奢侈品的商品具有的本質(zhì)屬性。

一是奢侈品有形實(shí)物價(jià)值的稀有珍貴性。有形實(shí)物的消耗是所有商品得以客觀存在的物質(zhì)載體,這是所有商品在實(shí)物生產(chǎn)過(guò)程中的共性,但奢侈品在其實(shí)物生產(chǎn)中所消耗的基礎(chǔ)材料、加工流程、生產(chǎn)技術(shù)、人工成本等有形實(shí)物,必然具有明顯的稀有珍貴性。這可以從維爾納•桑巴特的“量”與“質(zhì)”的概括中得以說(shuō)明,即相對(duì)于其它商品,奢侈品在其實(shí)物產(chǎn)品形成中使用和消耗了更多或更好的有形實(shí)物,通常表現(xiàn)為奢侈品形成中所使用原材料的珍貴和制作工藝的精良。實(shí)物性奢侈品一般是指產(chǎn)品可以通過(guò)有形實(shí)物的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,簡(jiǎn)而言之,就是能夠看得見(jiàn)、摸得著的奢侈品,如豪宅、名車、游艇、珠寶、服裝等,一般傳統(tǒng)的奢侈品都屬于實(shí)物性奢侈品。服務(wù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品通過(guò)無(wú)形服務(wù)的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,這類奢侈品沒(méi)有特定的實(shí)物形態(tài),其價(jià)值往往通過(guò)消費(fèi)者接受服務(wù)消費(fèi)時(shí)所獲得的無(wú)形體驗(yàn)和感受而實(shí)現(xiàn),例如健身、社交、休閑、美容、旅游、美食、體驗(yàn)等,相對(duì)于傳統(tǒng)的實(shí)物性奢侈品,服務(wù)性奢侈品應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代生活中一類新興的奢侈品。

(四)奢侈品本身所依附的實(shí)物價(jià)值載體

根據(jù)奢侈品本身所依附的實(shí)物價(jià)值載體的不同,可將奢侈品分為資本性奢侈品與資源性奢侈品。

資本性奢侈品一般是指通過(guò)對(duì)物品的擁有可以實(shí)現(xiàn)保值或帶來(lái)增值的奢侈產(chǎn)品,消費(fèi)者擁有這類奢侈品的目的并非直接消費(fèi),而在于占有和收藏,如珠寶首飾、金銀玉器、古董字畫(huà)等;資本性奢侈品可以通過(guò)占有、收藏方式擁有,并可進(jìn)行估值抵押融資。資源性奢侈品一般是指在生產(chǎn)中過(guò)分地占有人力、材料、土地等自然或社會(huì)資源并最終用于消費(fèi)的奢侈品,這類奢侈品的最終效用明確在于消費(fèi)而非增值,如豪宅、游艇、名車、時(shí)裝、腕表、箱包等。資源性奢侈品以使用、消費(fèi)的方式擁有,一般很難實(shí)現(xiàn)保值性融資,同時(shí)它們相對(duì)于普通商品,在生產(chǎn)制作中會(huì)占用和消耗更多、更好的資源。

(五)使用和消費(fèi)過(guò)程中的實(shí)物消耗方式

根據(jù)奢侈品在使用和消費(fèi)過(guò)程中的實(shí)物消耗方式的不同,可將奢侈品分為一次性奢侈品與重復(fù)性奢侈品。

一次性奢侈品一般是指產(chǎn)品實(shí)物在使用和消費(fèi)過(guò)程中一次性消耗并完成全部消費(fèi)過(guò)程的奢侈品,如雪茄、名酒、美食、化妝品等,這類奢侈品只能經(jīng)歷一次性消費(fèi),其產(chǎn)品實(shí)物形態(tài)隨消費(fèi)而消耗及消亡。重復(fù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品實(shí)物可以在使用和消費(fèi)過(guò)程中多次循環(huán)使用的奢侈品,如服裝、皮具、鐘表、眼鏡等,這類奢侈品雖然多次重復(fù)地使用直至其實(shí)物形態(tài)的毀損滅失,但它一般也有特定的使用周期或期限。應(yīng)該明確的是,這種分類方式從邏輯劃分角度而言,一次性奢侈品和重復(fù)性奢侈品只是屬于消耗性奢侈品的一級(jí)子概念,而與消耗性奢侈品相對(duì)的保值性奢侈品,可以將其理解為可無(wú)限次循環(huán)使用的重復(fù)性奢侈品。

在上述有關(guān)奢侈品的分類中,新興的服務(wù)性奢侈品是否已脫離了對(duì)奢侈品內(nèi)在實(shí)物價(jià)值珍稀性的本質(zhì)范疇或?qū)傩苑秶?應(yīng)當(dāng)值得關(guān)注。事實(shí)上,現(xiàn)代生活中出現(xiàn)和興起的康體、美容、健身、休閑以及太空旅游、極地觀光等服務(wù)性奢侈產(chǎn)品,消費(fèi)者在體驗(yàn)和享受中同樣會(huì)含有實(shí)物價(jià)值的體現(xiàn),如專業(yè)器械、專業(yè)護(hù)理、精心服務(wù)、技術(shù)指導(dǎo)、優(yōu)美環(huán)境等等,無(wú)不體現(xiàn)出服務(wù)性奢侈品中所含實(shí)物、資源價(jià)值的珍貴性與稀缺性。因此,服務(wù)性奢侈品同樣具有奢侈品在實(shí)物價(jià)值上的稀有珍貴性和在無(wú)形價(jià)值上的外在彰顯性兩大本質(zhì)屬性。

奢侈品經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)

奢侈品是在一定經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展條件下產(chǎn)生的一種特殊的商品類型,它是階級(jí)社會(huì)等級(jí)制度環(huán)境條件下的一種客觀必然而普遍存在的商品形態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象。在現(xiàn)代市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)體系中,奢侈品與其他類別的商品或產(chǎn)業(yè)一樣,是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中重要的有機(jī)組成部分。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中,由于行業(yè)尖端資本的聚合、私人物質(zhì)財(cái)富的集中,以及人們對(duì)身份、地位、形象等外在彰顯的心理需求或?qū)δ撤N個(gè)性化生活品質(zhì)的追求,這些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的客觀存在,為現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立了穩(wěn)固的市場(chǎng)供需關(guān)系,并且已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的重要組成,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活產(chǎn)生重要影響。

現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)供求關(guān)系為基礎(chǔ)、以參與各方互惠為條件、以勞動(dòng)產(chǎn)品交換為目的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總稱,而奢侈品經(jīng)濟(jì)之所以可以相對(duì)獨(dú)立地作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分,是由市場(chǎng)主導(dǎo)條件下的商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)或行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化精細(xì)分工所決定的,同時(shí)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下特定商品營(yíng)銷市場(chǎng)定位的必然要求。首先,奢侈品經(jīng)濟(jì)是一種具有完全商品特征的特殊的消費(fèi)商品或服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系。由于市場(chǎng)需求的導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)分級(jí)的細(xì)化,以及客觀存在的商品與服務(wù)的不同檔次和消費(fèi)層次的個(gè)性需要,使得奢侈品從普通商品序列中分化出來(lái),以其“質(zhì)優(yōu)價(jià)高,滿足尖端消費(fèi)群體的個(gè)性需求”的鮮明特色,形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的商品產(chǎn)業(yè)體系。其次,奢侈品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行體系具有區(qū)別于普通商品的獨(dú)特運(yùn)行機(jī)制。奢侈品的生產(chǎn)制作、營(yíng)銷宣傳、包裝運(yùn)輸、售后服務(wù)、消費(fèi)體驗(yàn)等商品運(yùn)動(dòng)過(guò)程與生產(chǎn)流通環(huán)節(jié),均較之普通商品具有更多、更高的質(zhì)量要求,產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)往往明顯優(yōu)于行業(yè)或國(guó)家的相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),尤其在原料、工藝、技術(shù)和個(gè)等資源整合中,一般具有行業(yè)的珍稀性、獨(dú)創(chuàng)性、領(lǐng)先性等特點(diǎn)。再者,奢侈品經(jīng)濟(jì)具有相對(duì)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)屬性。奢侈品的生產(chǎn)、流通、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整與運(yùn)行,可以形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)體系,并具有不同于其它普通商品調(diào)整與運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和產(chǎn)業(yè)要求。

奢侈品經(jīng)濟(jì)是集奢侈產(chǎn)品的生產(chǎn)制作、加工流轉(zhuǎn)、營(yíng)銷宣傳、消費(fèi)文化等于一體的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)運(yùn)行集成,作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中相對(duì)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)部門(mén),其特有的生產(chǎn)與消費(fèi)的周期性形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)循環(huán)運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)它所帶來(lái)的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、創(chuàng)新商品制造工藝、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和提供就業(yè)崗位、滿足個(gè)需求、提升人們生活品質(zhì)等方面的效用,也是引導(dǎo)和推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。理論上而言,任何一個(gè)行業(yè)或品類的商品與服務(wù),都有可能產(chǎn)生各自領(lǐng)域的奢侈商品。

在奢侈產(chǎn)品(含奢侈性商品和服務(wù))的生產(chǎn)過(guò)程中,無(wú)論是從原料選擇還是制作工藝上,以及在同類產(chǎn)品生產(chǎn)所需各類資源的優(yōu)化整合上,往往都代表著相應(yīng)行業(yè)內(nèi)的最高水平,同時(shí)在產(chǎn)品研發(fā)與創(chuàng)新投入上也要遠(yuǎn)高于同行業(yè)水平,奢侈品生產(chǎn)中產(chǎn)品品質(zhì)與工藝技術(shù)的更新更迭,使得一些適用的高新技術(shù)會(huì)梯度轉(zhuǎn)移推廣至其它同類產(chǎn)品的生產(chǎn)制造中,這必然有助于推動(dòng)同類產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展水平的改良升級(jí)。在奢侈產(chǎn)品的流通過(guò)程中,其在包裝、存儲(chǔ)、運(yùn)輸、營(yíng)銷等各流通環(huán)節(jié)上,較其它同類產(chǎn)品具有更高的品質(zhì)和工藝要求,這些高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量的品質(zhì)要求,無(wú)疑有助于促進(jìn)奢侈品產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系基礎(chǔ)上的專業(yè)化、精細(xì)化的分工發(fā)展,并形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。

在奢侈產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中,奢侈產(chǎn)品的擁有和消費(fèi)不同于其它普通的商品或服務(wù),它能夠更多地帶動(dòng)其它相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)和產(chǎn)品消費(fèi)的需求,如奢侈服飾消費(fèi)帶來(lái)的服裝保養(yǎng)、專業(yè)洗滌、品質(zhì)維護(hù)等方面的服務(wù)需求;奢侈豪宅消費(fèi)帶來(lái)家政和生活服務(wù)方面的服務(wù)需求……,這些產(chǎn)生于奢侈品消費(fèi)過(guò)程的衍生性社會(huì)服務(wù)需求,將會(huì)延伸奢侈品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條和范圍。

參考文獻(xiàn):

1.[德]維爾納•桑巴特,王燕平,侯小河譯.奢侈與資本主義[M].上海人民出版社,2005

2.[德]沃爾岡•拉茨勒,劉風(fēng)譯.奢侈帶來(lái)富足[M].中信出版社,2003

篇8

關(guān)鍵詞：馬克思 商品二因素理論 現(xiàn)實(shí)意義

引言

馬克思在《資本論》開(kāi)篇，為了揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系，深刻地論述了商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值，以及商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一物。馬克思商品的兩個(gè)因素理論，撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)商品使用價(jià)值生產(chǎn)，不斷提高我國(guó)商品使用價(jià)值的質(zhì)量、滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，以及重視商品價(jià)值分析，降低商品生產(chǎn)成本、縮短生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、增加企業(yè)利潤(rùn)、降低生產(chǎn)商品的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)商品走向世界，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

馬克思商品二因素理論

馬克思在《資本論》開(kāi)篇論述商品的兩個(gè)因素時(shí)，從唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，首先闡明了商品的使用價(jià)值。馬克思指出：“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物”。每一種有用物都有許多屬性，可以在不同的方面，用不同的方法滿足人們的需要。有的物如衣服，作為生活資料直接滿足人們的需要。有的物如織布機(jī)，則作為生產(chǎn)資料，用它生產(chǎn)的東西來(lái)間接滿足人們的需要（陳征，1985）。這種能夠滿足人們某種需要的屬性構(gòu)成商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值作為有用物，在任何社會(huì)里都構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。因?yàn)椴徽摳鱾€(gè)社會(huì)的性質(zhì)如何不同，構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的生活資料和生產(chǎn)資料，總是各種各樣的有用的使用價(jià)值，正是這些物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，才使人類社會(huì)能夠存在和不斷向前發(fā)展。在存在商品生產(chǎn)的社會(huì)中，商品的使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者（王玨等，1984），使用價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，使用價(jià)值是社會(huì)的使用價(jià)值，沒(méi)有使用價(jià)值就不能進(jìn)行交換，就沒(méi)有交換價(jià)值，也就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

馬克思在論述了商品使用價(jià)值之后，接著論述了商品的另一個(gè)因素價(jià)值。馬克思首先分析價(jià)值的質(zhì)，他從交換價(jià)值入手，深刻地揭示了兩種不同的商品之所以能夠按一定的比例進(jìn)行交換，說(shuō)明這兩種不同的商品中存在著一種共同的東西，這種共同的東西“只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)”。在這些產(chǎn)品的“生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)”。這種凝結(jié)在商品體內(nèi)的抽象人類勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值。馬克思在闡明了商品價(jià)值的質(zhì)之后，又分析了商品價(jià)值的量：“那么，它的價(jià)值量是怎樣計(jì)量的呢？是用它所包含的“形成價(jià)值的實(shí)體”即勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量”。但是，商品的價(jià)值量不是以個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)量的。即“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。商品交換依據(jù)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行。

在此基礎(chǔ)上，馬克思又進(jìn)一步闡述了商品的價(jià)值量同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化相聯(lián)系。決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不是一成不變的。它隨著生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化而變化，從而使商品的價(jià)值量也發(fā)生變化。因此，商品的價(jià)值量同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化有著密切的聯(lián)系。“勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越小。相反地，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越多，該物品的價(jià)值就越大?？梢?jiàn)，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比”。

馬克思在分析了商品使用價(jià)值和價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)這兩方面進(jìn)行了綜合，指出商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一物。闡明了作為商品必須具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，二者互相依存，缺一不可，否則就不稱其為商品。同時(shí)商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是對(duì)立的、互相排斥的。對(duì)于商品生產(chǎn)者而言，他不能在占有價(jià)值的同時(shí)，還占有使用價(jià)值，他對(duì)商品要占有價(jià)值就必須讓渡使用價(jià)值。對(duì)于商品購(gòu)買者而言，它對(duì)商品要取得使用價(jià)值，就必須付出價(jià)值?？傊?，商品的買賣雙方各自都不能既得到使用價(jià)值，又占有價(jià)值。商品使用價(jià)值和價(jià)值的這種內(nèi)在矛盾，只有通過(guò)商品交換才能得到解決。商品生產(chǎn)才能順利地進(jìn)行。

馬克思商品二因素理論的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思的商品二因素理論，撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于分析當(dāng)前我國(guó)商品的使用價(jià)值和價(jià)值，以及商品交換都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

重視商品使用價(jià)值生產(chǎn)，是滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的前提。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的建立，決定了社會(huì)主義生產(chǎn)目的是滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。在社會(huì)主義社會(huì)，商品生產(chǎn)和商品交換依然存在。因此，這種滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，主要是通過(guò)商品的使用價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。商品使用價(jià)值質(zhì)量好、數(shù)量多，整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要就會(huì)得到滿足，社會(huì)主義生產(chǎn)目的就能得到實(shí)現(xiàn)。如果商品使用價(jià)值質(zhì)量差、數(shù)量少，整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要就不能得到滿足，社會(huì)主義生產(chǎn)目的也就不能很好地得到實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，商品使用價(jià)值的好壞、數(shù)量多少，對(duì)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的是否能夠?qū)崿F(xiàn)有著直接的影響。從我國(guó)來(lái)看，國(guó)家及有關(guān)部門(mén)非常重視商品使用價(jià)值的生產(chǎn)，并制定和實(shí)施了有關(guān)確保商品使用價(jià)值質(zhì)量的法律和規(guī)章，使我國(guó)商品生產(chǎn)使用價(jià)值的質(zhì)量總體明顯提高。但是從目前來(lái)看，我國(guó)一些商品生產(chǎn)的使用價(jià)值仍存在嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題。一些企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)商品使用價(jià)值的質(zhì)量重視不夠，商品使用價(jià)值的質(zhì)量達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。如蔬菜產(chǎn)品農(nóng)藥殘留量超標(biāo)，畜產(chǎn)品瘦肉精和違禁藥物的使用問(wèn)題，食品和奶制品添加劑超標(biāo)等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。還有一些企業(yè)和商品生產(chǎn)者，不顧商品使用價(jià)值的質(zhì)量，偷工減料、以次充好，所生產(chǎn)的商品使用價(jià)值低劣。

更為嚴(yán)重的是一些企業(yè)和個(gè)人，完全不顧商品使用價(jià)值的質(zhì)量，弄虛作假、粗制濫造，商品不僅沒(méi)有使用價(jià)值，反而給社會(huì)生產(chǎn)和人民的生活及生命造成了嚴(yán)重的危害。“全國(guó)質(zhì)檢系統(tǒng)2011年共查處質(zhì)量違法案件11.14萬(wàn)件，其中食品安全事件3萬(wàn)件。但質(zhì)量違法日趨規(guī)?；?、網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)化、不法分子制假售假手段更加隱蔽”?！疤貏e是在重點(diǎn)監(jiān)管的乳制品行業(yè)，對(duì)1176家乳制品企業(yè)進(jìn)行審核，有701家企業(yè)通過(guò)審核，通過(guò)率59.6%，乳制品質(zhì)量安全總體上有所好轉(zhuǎn)”。但仍有40.4%的乳制品企業(yè)不合格。之所以出現(xiàn)這種情況，重要的原因就在于對(duì)商品使用價(jià)值的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不深刻、重視的程度不夠。因此，要想改變這種狀況，就必須引導(dǎo)廣大企業(yè)和商品生產(chǎn)者，要十分重視商品使用價(jià)值的生產(chǎn)，不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量，為人們生產(chǎn)安全放心、質(zhì)量?jī)?yōu)良的商品，以保證滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的。

重視商品使用價(jià)值生產(chǎn)，是我國(guó)企業(yè)生存和發(fā)展的根本。社會(huì)主義商品生產(chǎn)企業(yè)要想生存和發(fā)展，最重要的就是要不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量。企業(yè)生產(chǎn)的商品使用價(jià)值質(zhì)量好，深受消費(fèi)者歡迎，商品就會(huì)暢銷，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)就會(huì)加快，利潤(rùn)也會(huì)相應(yīng)地增多，企業(yè)就能生存并很快地向前發(fā)展。反之，如果企業(yè)生產(chǎn)的商品使用價(jià)值質(zhì)量差，商品不受消費(fèi)者歡迎，商品的銷售就會(huì)發(fā)生困難、甚至造成大量積壓，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)就會(huì)變慢或受阻，從而影響企業(yè)的生存和發(fā)展。

從目前我國(guó)一些企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)看，也確實(shí)如此，同是奶制品生產(chǎn)，有的企業(yè)的產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛(ài)，產(chǎn)品暢銷，企業(yè)不斷向前發(fā)展；而有的企業(yè)的產(chǎn)品則銷售困難，企業(yè)難以生存下去，不得不退出奶制品市場(chǎng)，甚至倒閉破產(chǎn)。之所以出現(xiàn)這樣兩種不同的結(jié)果，其中最重要的原因就是由于商品使用價(jià)值的優(yōu)劣不同所造成的。因此，作為生產(chǎn)企業(yè)必須把生產(chǎn)商品使用價(jià)值的質(zhì)量放在十分重要的位置，要不斷加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量管理，從原料進(jìn)廠、加工生產(chǎn)、到商品出廠、市場(chǎng)銷售，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量，要以高質(zhì)量的商品贏得消費(fèi)者的信賴。以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，只有這樣才能使企業(yè)立于不敗之地。

重視商品使用價(jià)值生產(chǎn)，是我國(guó)商品走向國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及國(guó)際分工的不斷深化，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，國(guó)際間的商品交換在不斷增多。要想使我國(guó)的商品更好地走向國(guó)際市場(chǎng)，在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地，作為商品使用價(jià)值質(zhì)量的優(yōu)劣則起著關(guān)鍵性的作用。商品使用價(jià)值質(zhì)量好，在國(guó)際市場(chǎng)上就會(huì)暢銷，商品就會(huì)不斷地進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就能站穩(wěn)腳跟。如果商品使用價(jià)值質(zhì)量差，就很難進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，即便進(jìn)入了國(guó)際市場(chǎng)，也不可能暢銷，在競(jìng)爭(zhēng)中很可能失敗，從而堵塞商品通向國(guó)際市場(chǎng)的通道。

當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)都非常重視商品使用價(jià)值的質(zhì)量，有些商品的出口，如汽車、船舶、家用電器、精密機(jī)械等，以優(yōu)良的質(zhì)量在國(guó)際市場(chǎng)上暢銷不衰，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。從我國(guó)來(lái)看，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，我國(guó)出口商品的質(zhì)量在整體上也有明顯提高。但是我國(guó)有些商品與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在一定的差距，我國(guó)有些出口商品因質(zhì)量達(dá)不到進(jìn)口國(guó)的要求而被進(jìn)口國(guó)拒收的事件時(shí)有發(fā)生。尤其是我國(guó)出口的一些農(nóng)產(chǎn)品，如蔬菜、茶葉、蜂蜜、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品等，因?yàn)檗r(nóng)藥殘留量過(guò)高或產(chǎn)品被污染，商品的使用價(jià)值被破壞，使出口商品受阻的情況更為嚴(yán)重。因此，要想使我國(guó)的商品順利地進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，并能在銷售中取勝，就必須十分注重商品的使用價(jià)值生產(chǎn)，不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量，在商品質(zhì)量上增強(qiáng)我國(guó)出口商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。

重視商品價(jià)值分析，降低生產(chǎn)成本，是促進(jìn)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。在社會(huì)主義社會(huì)，商品的價(jià)值撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，也是由三部分構(gòu)成，即w=c+v+m。c是在生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到商品中的舊價(jià)值；v是在生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)者為自己創(chuàng)造的工資的新價(jià)值；m是社會(huì)主義勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中為全民或集體創(chuàng)造的新價(jià)值，通常也稱為勞動(dòng)剩余。在商品價(jià)值中，c、v二者之和構(gòu)成商品的生產(chǎn)成本，即在生產(chǎn)商品過(guò)程中所消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值；在商品價(jià)值中的m，如果把m看作是由c和v帶來(lái)的，m就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，一般用p來(lái)表示。因此，把商品的價(jià)值表述為成本+利潤(rùn)，用字母表示為：w=k+p。商品成本的高低，對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的影響。生產(chǎn)成本消耗高，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，只能生產(chǎn)出較少數(shù)量的商品，這樣就會(huì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生產(chǎn)成本消耗低，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，就能生產(chǎn)出較多數(shù)量的商品，這樣就能促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，都非常重視商品生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)資料消耗和勞動(dòng)力消耗的節(jié)約，盡一切可能降低商品生產(chǎn)成本，采取各種先進(jìn)的技術(shù)措施，用同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力消耗，生產(chǎn)出數(shù)量較多的商品，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。從目前我國(guó)的一些企業(yè)來(lái)看，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力消耗過(guò)高，浪費(fèi)也比較嚴(yán)重，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力消耗，只能生產(chǎn)出較少數(shù)量的商品，嚴(yán)重地阻礙著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)分析，我國(guó)萬(wàn)元產(chǎn)值的能耗比工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家高4倍至10倍，33種主要產(chǎn)品單位資源消耗量高46%（宗寒，2006）。我國(guó)的資源利用效率過(guò)于低下：創(chuàng)造一美元產(chǎn)值消耗的煤、電等能源是美國(guó)的4.3倍、德國(guó)和法國(guó)的7.7倍、日本的11.5倍；水資源的消耗，我國(guó)萬(wàn)元GDP用水量是美國(guó)的近10倍、日本的24倍（查振祥，2006）。物質(zhì)消耗過(guò)高，資源利用效率低，不僅導(dǎo)致我國(guó)商品生產(chǎn)成本上升，經(jīng)濟(jì)收益降低，而且還帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染。如果把我國(guó)能耗和水資源消耗逐步降低到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，提高資源的利用效率，不僅可以生產(chǎn)出更多數(shù)量的商品，還有利于保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，從而促進(jìn)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)以及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

重視商品價(jià)值分析，縮短生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，是增加我國(guó)企業(yè)利潤(rùn)的手段。在商品生產(chǎn)條件下，商品的價(jià)值量也是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。不同企業(yè)，由于生產(chǎn)條件不同，生產(chǎn)同種商品所消耗的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)不可能完全相等，商品的個(gè)別價(jià)值也就不等。但是，不論生產(chǎn)單位商品耗費(fèi)了多少物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)，商品的個(gè)別價(jià)值是多少，不同企業(yè)在出售商品時(shí)，都要按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行交換。這樣，如果企業(yè)所生產(chǎn)的單位商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在出售商品時(shí)，企業(yè)就可以獲得較多的利潤(rùn)。反之，如果商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量，在出售商品時(shí)也要按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行交換。這樣，企業(yè)只能獲得較少的利潤(rùn)，有的企業(yè)還可能虧本。因此，作為一個(gè)企業(yè)，必須要采取各種有效措施，不斷降低商品生產(chǎn)過(guò)程中的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)消耗，降低商品的個(gè)別價(jià)值。只有這樣，才能在商品交換中獲得較多的利潤(rùn)，長(zhǎng)此下去才能不斷增加企業(yè)利潤(rùn)，使企業(yè)不斷發(fā)展壯大。

重視商品價(jià)值分析，降低生產(chǎn)商品的社會(huì)價(jià)值，是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要措施。隨著世界商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際間商品交換的數(shù)量和范圍還將會(huì)不斷擴(kuò)大，商品之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)越來(lái)越激烈。我國(guó)的商品要想在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站住腳，除了保證商品使用價(jià)值的質(zhì)量，還必須盡可能降低商品銷售價(jià)格，以低于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)值的價(jià)格出售商品。這樣，既可以加快商品的銷售速度，使商品盡快地轉(zhuǎn)化為貨幣資金，又可以增加商品的銷售量，從而獲得更多的利潤(rùn)，在競(jìng)爭(zhēng)中就能站穩(wěn)腳跟。如果商品社會(huì)價(jià)值高于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)值，在出售商品后就不能獲得較多的利潤(rùn)，在競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于不利地位。例如，日本生產(chǎn)的汽車之所以能夠在國(guó)際市場(chǎng)上比較暢銷，除了汽車的使用價(jià)值質(zhì)量?jī)?yōu)良，還有就是日本汽車比歐美汽車價(jià)格較低。因此我國(guó)的商品要想在國(guó)際市場(chǎng)上站住腳，就必須切實(shí)加強(qiáng)我國(guó)出口商品企業(yè)的成本管理，在保證出口商品使用價(jià)值質(zhì)量的前提下，不斷采用新技術(shù)和新工藝，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，努力降低物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)消耗，不斷降低出口商品的社會(huì)價(jià)值，從而在價(jià)格上增強(qiáng)我國(guó)出口商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

重視商品使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一分析，是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的保證。企業(yè)在生產(chǎn)商品過(guò)程中，必須把生產(chǎn)商品的使用價(jià)值放在首位，不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量，這是滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的保證，也是發(fā)展我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在注重商品使用價(jià)值的同時(shí)，還必須十分重視對(duì)商品價(jià)值的研究，降低商品生產(chǎn)成本，縮短生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是發(fā)展我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。只有生產(chǎn)的商品質(zhì)優(yōu)價(jià)低，也就是人們通常所講的物美價(jià)廉，才能促進(jìn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義企業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果忽視或不注重商品使用價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值的研究，生產(chǎn)出的商品很可能質(zhì)次價(jià)高，這樣將會(huì)阻礙商品生產(chǎn)的發(fā)展，阻礙社會(huì)主義企業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

目前，我國(guó)有些企業(yè)的商品之所以出現(xiàn)銷售困難，有些企業(yè)商品大量積壓，其中重要的原因在于對(duì)商品使用價(jià)值和價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系重視和分析不夠。一方面可能是商品使用價(jià)值的質(zhì)量差，使購(gòu)買者望而生畏，使商品交換發(fā)生困難，商品的使用價(jià)值無(wú)法讓渡出去。另一方面可能是商品價(jià)值太大，即凝結(jié)的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)太多，使商品價(jià)格太高，使消費(fèi)者無(wú)力購(gòu)買，同樣使商品交換發(fā)生困難，商品的價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)。商品使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在矛盾得不到解決，必然導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的停滯，嚴(yán)重的將會(huì)使企業(yè)停工停產(chǎn)，最終使企業(yè)破產(chǎn)倒閉。

因此，要想使社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)順利向前發(fā)展，就必須既要重視商品使用價(jià)值的研究，又要重視商品價(jià)值的研究，二者不能偏廢。我們一定要改變那種一講重視商品使用價(jià)值，滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，就不重視商品價(jià)值核算的傾向。同時(shí)又要防止那種一講重視商品價(jià)值，獲取更多利潤(rùn)，就忽視商品使用價(jià)值質(zhì)量的行為，二者必須兼顧，缺一不可。要在保證商品使用價(jià)值質(zhì)量的前提下，盡可能降低物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的消耗，降低商品的成本價(jià)值。只有這樣，商品交換才能順利地進(jìn)行，商品使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在矛盾才能順利地得到解決，才能使社會(huì)主義商品生產(chǎn)和交換步入正確的軌道。從而促進(jìn)企業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

結(jié)論

馬克思商品二因素理論，撇開(kāi)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其一般原理，對(duì)于研究當(dāng)前我國(guó)商品生產(chǎn)和交換，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，應(yīng)引起我們的高度重視。在商品生產(chǎn)過(guò)程中，必須始終把商品的使用價(jià)值放在首位，要十分重視商品使用價(jià)值的質(zhì)量，使用價(jià)值的質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，滿足人們經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的保證，是社會(huì)主義企業(yè)生存和發(fā)展的根本，也是提高我國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)商品走向國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵。因此，我們必須采取各種措施，加強(qiáng)社會(huì)主義企業(yè)商品生產(chǎn)質(zhì)量管理，不斷提高商品使用價(jià)值的質(zhì)量。同時(shí)要十分重視商品價(jià)值的研究，提高資源使用效率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，盡可能減少商品生產(chǎn)過(guò)程中的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的消耗，降低商品生產(chǎn)成本，增加企業(yè)利潤(rùn)，是促進(jìn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，是提高我國(guó)商品出口國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要方法。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在社會(huì)主義商品生產(chǎn)過(guò)程中，既要注重商品使用價(jià)值質(zhì)量的提高，又要注重商品價(jià)值量的降低，即降低物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的消耗。只有這樣，才能生產(chǎn)出物美價(jià)廉的商品，才能促進(jìn)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.馬克思恩格斯全集（第23卷）.人民出版社，1972

2.陳征.《資本論》解說(shuō)（第1卷）.福建人民出版社，1985

3.王玨，劉炳瑛，魯從明.《節(jié)選本》學(xué)習(xí)提綱.天津人民出版社，1984

4.“3·15”專題.用質(zhì)量安全提振消費(fèi)信心 質(zhì)檢總局嚴(yán)打質(zhì)量違法案件.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2012-3-15

篇9

企業(yè)雖然在擴(kuò)權(quán)后對(duì)投資有了一定的自和財(cái)力，但是，由于傳統(tǒng)體制的影響，政府具有很強(qiáng)的控制企業(yè)的慣性。所以，盡管改革后投資資金來(lái)源已是多渠道，但投資決策權(quán)實(shí)際上大部分仍然掌握在各級(jí)行政機(jī)關(guān)手中。國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，大中型項(xiàng)目由中央計(jì)劃部門(mén)決策，中央管理的中小型項(xiàng)目由各專業(yè)投資公司決策；地方中、小型項(xiàng)目實(shí)際上是各級(jí)地方政府部門(mén)決策，甚至連某些集體所有制企業(yè)投資，也往往由地、市、縣、區(qū)政府決策。從現(xiàn)實(shí)情況看，許多建設(shè)項(xiàng)目，不論投資規(guī)模、資金來(lái)源還是征地、施工安排、建材供應(yīng)等，基本上都屬于各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)決策范圍，離開(kāi)各級(jí)政府部門(mén)是不可能辦成的。就籌資方式而言，從表面上看，大部分可以說(shuō)還是依法規(guī)辦事的，但實(shí)質(zhì)上仍有不少硬性攤派和行政干預(yù)。因此，現(xiàn)行的管理體制中地方政府仍具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，能夠?qū)ζ髽I(yè)的投資活動(dòng)實(shí)施很強(qiáng)的支配作用。這種多元化投資主體的格局，并不符合我們要建立社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)這一改革總目標(biāo)?？傊?，現(xiàn)行投資體制運(yùn)行中的摩擦和矛盾是與現(xiàn)行的以行政性分權(quán)為特征的多元化投資主體的格局密切相關(guān)的。最突出的表現(xiàn)是：

（一）投資規(guī)模的幾次膨脹與行政性分權(quán)有密切關(guān)系

我國(guó)的投資規(guī)模過(guò)大是長(zhǎng)期存在的“老大難”問(wèn)題，但是，最近幾年的投資規(guī)模膨脹與改革前有明顯的不同特點(diǎn)。改革前是急于求成，追求高速度，擴(kuò)大基本建設(shè)預(yù)算內(nèi)投資規(guī)模引起的，而改革后推動(dòng)投資規(guī)模膨脹的主要因素則是地方、部門(mén)、企業(yè)自籌投資和銀行貸款急劇增加造成的，這與多元化投資主體直接相關(guān)。如果說(shuō)改革前，國(guó)務(wù)院采取壓縮規(guī)模急剎車的辦法，能夠控制投資規(guī)模的話，那么現(xiàn)在要壓縮規(guī)模則實(shí)在太困難了。由于投資決策分權(quán)之后，缺乏硬的約束，因此，投資沖動(dòng)十分強(qiáng)烈，難以控制就不足為奇了。約束的軟弱無(wú)力主要因?yàn)椋阂皇峭顿Y的決策者不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，投資使用者不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。另外，近年地方政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)逐步實(shí)行的任期責(zé)任制或任期目標(biāo)制，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度成為衡量干部成績(jī)的標(biāo)志，因此出現(xiàn)了在新的動(dòng)機(jī)下的普遍擴(kuò)張；二是我國(guó)目前銀行的投資信貸制度，難以對(duì)地方、企業(yè)的投資行為進(jìn)行強(qiáng)有力的約束，尤其是“稅前還貸”，使企業(yè)還貸中約有68.3%的資金是由國(guó)家負(fù)擔(dān)的，銀行很難控制企業(yè)的投資沖動(dòng)；三是現(xiàn)行的投資審批體制也無(wú)法遏止投資浪潮。

（二）投資結(jié)構(gòu)不合理與行政性分權(quán)有密切關(guān)系

近幾年投資結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在：一是投資的投向不合理?；A(chǔ)工業(yè)少，加工工業(yè)多，生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性比例不協(xié)調(diào)，投資中重復(fù)建設(shè)問(wèn)題嚴(yán)重；向新興工業(yè)投資少，向傳統(tǒng)工業(yè)投資多。據(jù)有關(guān)資料介紹，近幾年投資中新興工業(yè)的投資只占2%；二是投資的資金運(yùn)用量不合理。投資輕型化、小型化嚴(yán)重；三是投資的建設(shè)方式不夠合理，還是重基建、輕技改。以上問(wèn)題的存在原因固然很多，而投資的行政性分權(quán)則是重要原因之一。地方政府在財(cái)政、稅收改革有了一定財(cái)政和財(cái)力之后，為進(jìn)一步擴(kuò)大財(cái)源，在價(jià)格體系不合理的情況下，必然要向價(jià)高利大、投資回收快的加工工業(yè)投資，而基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的投資卻留給了國(guó)家。中央管基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)投資、地方管加工產(chǎn)業(yè)投資的結(jié)果，必然促使地方、企業(yè)的投資涌向價(jià)高利大的家用電器和輕紡等“短、平、快”項(xiàng)目，而能源、交通、原材料工業(yè)等“瓶頸”部門(mén)只能由中央政府負(fù)擔(dān)；三是投資的宏觀失控與行政性分權(quán)有密切關(guān)系。近幾年我國(guó)投資活動(dòng)宏觀失控的重要原因之一是由于行政性分權(quán)使地方政府的本位觀念、地方觀念急劇膨脹，對(duì)中央的離心力大大增加。最近幾年投資規(guī)模不斷膨脹主要是預(yù)算外投資不斷猛增造成的。中央雖然已經(jīng)三令五申必須大力壓縮規(guī)模，調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，但收效不大。

二、對(duì)多元化投資主體的理論分析

從理論上講，投資分權(quán)可劃分為兩種完全不同的性質(zhì)：一種是行政管理性質(zhì)的分權(quán)，另一種是政企分開(kāi)，政、經(jīng)分開(kāi)，政府與企業(yè)的分權(quán)。這兩種分權(quán)，前者是行政權(quán)利再分配，是從行政到行政的，這只能說(shuō)是傳統(tǒng)體制的改良、弊端仍不少。后者是行政與企業(yè)分權(quán)，是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是新體制建立的必由之路。當(dāng)前的問(wèn)題是，行政性分權(quán)仍是主流，而改革后的政企分權(quán)只是支流，兩類分權(quán)在實(shí)際工作中經(jīng)常發(fā)生摩擦。必須指出，多元化投資主體的形式，體現(xiàn)在改革的成效是好的，問(wèn)題是構(gòu)成現(xiàn)今格局的分權(quán)是屬于行政性分權(quán)，這是不可取的。很清楚，以行政分權(quán)形成的多元化投資主體，不可能從根本上改變經(jīng)濟(jì)從屬行政的某些弊端。也就是說(shuō)，以行政性分權(quán)為特征的多元投資主體格局沒(méi)有從根本上解決投資主體風(fēng)險(xiǎn)與收益對(duì)稱的問(wèn)題，這樣會(huì)造成市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)不“均質(zhì)”，很難建立起商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行合理的新秩序。首先，作為投資主體的各級(jí)政府及其有關(guān)職能部門(mén)，負(fù)有制定投資計(jì)劃和籌集投資資金的雙重職能，為了實(shí)現(xiàn)投資沖動(dòng)所出現(xiàn)的資金缺口，必然要運(yùn)用行政權(quán)力強(qiáng)行籌集建改資金，而這種籌資手段具有難以抵制的強(qiáng)制力，導(dǎo)致銀行投資貸款劇增和地方行政性集資泛濫，結(jié)果，必然造成投資規(guī)模的膨脹。其次，行政性投資主體從事投資活動(dòng)，雖然其內(nèi)容屬于經(jīng)濟(jì)范疇，但就其性質(zhì)講仍屬于行政范疇—履行行政職能，完成行政任務(wù)。因此，在工作中往往考慮行政手段多，忽視了商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和規(guī)律，難以保證投資效果。再次，以行政分權(quán)形成的投資主體，往往是爭(zhēng)項(xiàng)目、擴(kuò)大投資規(guī)模熱情高，忽視價(jià)格、信貸、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，使經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段失靈。

三、科學(xué)進(jìn)行投資項(xiàng)目決策的相關(guān)對(duì)策

（一）投資主體是參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的以直接投資為主的各類企業(yè)

這類投資主體的特點(diǎn)是參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，投資資金主要是通過(guò)企業(yè)的自我積累和從金融市場(chǎng)（包括銀行信貸和資金市場(chǎng)）獲得，能夠自主地進(jìn)行投資決策，自負(fù)投資的盈虧。因此，他們必須是真正自主經(jīng)營(yíng)的商品生產(chǎn)者，投資活動(dòng)主要受市場(chǎng)機(jī)制的引導(dǎo)，在市場(chǎng)上這類投資主體站在同一起跑線上，平等地開(kāi)展投資競(jìng)爭(zhēng)。因此，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)要求有一批以進(jìn)行間接投資為主的金融類企業(yè)投資主體充當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)要素價(jià)值量流動(dòng)的不可缺少的媒介，通過(guò)他們促進(jìn)生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置。更重要的是這類企業(yè)在社會(huì)上可以集中分散的資金，然后按照規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，以證券投資和貸款的形式實(shí)現(xiàn)投資資金的最佳分配。適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而出現(xiàn)的金融企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)的融合，是第二類企業(yè)中一種新型的投資主體，近幾年在我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)，應(yīng)采取措施促進(jìn)其發(fā)展。

（二）充分利用第三類投資主體

政府投資主體從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)投資活動(dòng)中堅(jiān)決地退出來(lái)，只從事非市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性的投資活動(dòng)，其內(nèi)容主要包括三種：一是政府履行行政管理職能所需要的設(shè)施，如辦公及服務(wù)設(shè)施等；二是國(guó)防、科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生、社會(huì)福利、環(huán)境治理、保險(xiǎn)與保障等部門(mén)；三是公共生產(chǎn)部門(mén)，如郵電、鐵路、電力、供水、供熱、煤氣等以及一些高技術(shù)生產(chǎn)部門(mén)。在這些部門(mén)中如果放手進(jìn)行市場(chǎng)性的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)相抬價(jià)謀利，就必然危害社會(huì)，損害公眾利益。因此，要由政府來(lái)進(jìn)行投資，或者由政府實(shí)行一定的補(bǔ)貼吸引民間企業(yè)投資，并由政府或者指定某一企業(yè)、集團(tuán)來(lái)經(jīng)營(yíng)，采取官營(yíng)、專利管制私營(yíng)或公私合營(yíng)的經(jīng)營(yíng)體制，使公共事業(yè)既能有效地為公眾服務(wù)又能在一定程度上按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)營(yíng)。政府從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性投資中退出來(lái)，專心于非市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性投資，避免了政府作為投資主體對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的干擾，有利于為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。這三類投資主體的塑造，應(yīng)根據(jù)各自的本質(zhì)和特點(diǎn)，采取不同的方式。關(guān)于第一類投資主體的塑造，最根本的是要把社會(huì)主義的國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開(kāi)，對(duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理形式進(jìn)行大膽改革，使國(guó)有企業(yè)成為真實(shí)的投資主體。

（三）構(gòu)建國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式的多元化

篇10

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)革命產(chǎn)業(yè)革命商業(yè)資本產(chǎn)業(yè)資本重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、商業(yè)革命的興起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成

1500年～1750年是英國(guó)社會(huì)發(fā)展的前工業(yè)時(shí)期，在這一歷史時(shí)期，英國(guó)的商業(yè)貿(mào)易以空前的規(guī)模發(fā)展起來(lái)。城市經(jīng)濟(jì)沖破封建束縛，不斷壯大和繁榮，城市作為商業(yè)中心的作用日益顯著，以城市為節(jié)點(diǎn)的國(guó)內(nèi)商業(yè)網(wǎng)初步形成；伴隨著海上探險(xiǎn)和掠奪，海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，英國(guó)的貿(mào)易觸角深入到世界各地，為其帶來(lái)巨大的商業(yè)資本；在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的誘導(dǎo)下，農(nóng)村的原工業(yè)化水平不斷提高，以此為契機(jī)，商業(yè)深入農(nóng)村；最后，農(nóng)業(yè)被席卷進(jìn)了商業(yè)化的潮流，農(nóng)業(yè)開(kāi)始為市場(chǎng)而生產(chǎn)。隨著商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的日漸活躍，商業(yè)化的行為原則開(kāi)始快速滲透和擴(kuò)散到英國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，意識(shí)觀念和生活方式深受商業(yè)化影響。

商業(yè)化是那個(gè)時(shí)代的主旋律，而商業(yè)貿(mào)易是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的催化劑。正如?？怂顾f(shuō)“新世界的起點(diǎn)是商業(yè)的專業(yè)化”，繁榮的商業(yè)是開(kāi)啟英國(guó)新時(shí)代大門(mén)的鑰匙。這一歷史時(shí)期成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。正像用“工業(yè)革命”來(lái)描述隨后100年那個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的歷史時(shí)代一樣，用“商業(yè)革命”來(lái)描述這一歷史時(shí)期的特征及揭示其劃時(shí)代意義是恰如其分的。馬克思在《資本論》中分析商人資本與資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進(jìn)了商人資本發(fā)展的大革命，是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡的一個(gè)主要因素?！?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的。在商業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，這為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然而，這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)歸功于商業(yè)革命，因?yàn)檫@一時(shí)期正是商業(yè)使產(chǎn)品發(fā)展為商品，商業(yè)和商業(yè)資本的發(fā)展到處都使生產(chǎn)朝著交換價(jià)值的方向發(fā)展。所以，從促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，商業(yè)革命與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成有著必然的聯(lián)系。另外，經(jīng)濟(jì)自由的實(shí)現(xiàn)、政府對(duì)產(chǎn)權(quán)和契約的保護(hù)、有效資本市場(chǎng)的形成和交通網(wǎng)絡(luò)的完善也都是商業(yè)和商業(yè)資本發(fā)展和擴(kuò)張所帶來(lái)的必然結(jié)果。商業(yè)革命引起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成。

二、重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征

正如上述，前工業(yè)革命時(shí)期是一個(gè)商業(yè)革命發(fā)生，商業(yè)極度繁榮，商業(yè)資本居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的時(shí)期。而正是在商業(yè)資本絕對(duì)統(tǒng)治的背景環(huán)境中，英國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誕生了。這一獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景決定了，剛剛由商業(yè)革命孵化成型的英國(guó)早期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是后來(lái)發(fā)展成的那種自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更不是凱恩斯革命后出現(xiàn)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是重商主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是這樣的一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：它以重商主義學(xué)說(shuō)作為其理論基石，商業(yè)活動(dòng)是其經(jīng)濟(jì)生活的主題，強(qiáng)權(quán)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)作為其運(yùn)轉(zhuǎn)的引擎，到處充斥的壟斷和尋租行為是其明顯的特征。

“重商主義”是指一種學(xué)說(shuō)，它以商業(yè)資本的運(yùn)作作為其考察對(duì)象，從流通領(lǐng)域研究貨幣――商品――貨幣的運(yùn)動(dòng)；他認(rèn)為貨幣是財(cái)富的唯一形式，對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富的源泉，商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的靈魂，商人是社會(huì)最有用的人；它反映了在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)。重商主義又是指一種經(jīng)濟(jì)政策，它以強(qiáng)力政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)看作是保證經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富強(qiáng)的根本政策選擇，在這里，重商主義與保護(hù)主義、傳統(tǒng)管制和國(guó)家控制的進(jìn)口替代等政策相聯(lián)系。作為特定歷史產(chǎn)物的重商主義，其政策核心無(wú)非是為了確保兩大塊利益：國(guó)家權(quán)力和新興商人階級(jí)的財(cái)富。對(duì)于新興商人階級(jí)而言，擴(kuò)大其商業(yè)利益，最大程度的攫取財(cái)富是目的，強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力是保護(hù)財(cái)富的手段；就王權(quán)政府來(lái)說(shuō)，獲得懾服國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)權(quán)是目的，財(cái)富則是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)權(quán)的手段。重商主義政策由此便成為連接商人經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家政治利益的一條紐帶。那么這條“紐帶”發(fā)揮功效的機(jī)理又是怎樣的呢？那就是強(qiáng)權(quán)政府出賣“壟斷”，從而使政府與獲得壟斷權(quán)的商人或商人集團(tuán)分享“壟斷租金”。所以重商主義又與壟斷和尋租活動(dòng)聯(lián)系在了一起。

商業(yè)資本居統(tǒng)治地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主題是商業(yè)活動(dòng)。而在當(dāng)時(shí)歷史背景中，商業(yè)資本要為自己開(kāi)辟道路，就必須對(duì)內(nèi)掃清封建主義殘余勢(shì)力對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的阻撓，對(duì)外必須依靠國(guó)家的力量開(kāi)辟海外市場(chǎng)，于是強(qiáng)力政府的出現(xiàn)是商業(yè)資本的需要。而同時(shí)強(qiáng)力政府為什么又愿意干預(yù)市場(chǎng)而為商業(yè)資本效勞呢？因?yàn)?，一則政府已獲得商業(yè)資本的資助，二則商業(yè)資本的勢(shì)力已逐漸控制了政府。當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是全方位的，不僅體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)政策，而且更多是體現(xiàn)在海外政策上，干預(yù)手段不僅有經(jīng)濟(jì)上的和法律的而且經(jīng)常是行政的。谷物法是英國(guó)政府用來(lái)干預(yù)谷物生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的主要手段。政府就以谷物法來(lái)限制谷物買賣，控制谷物價(jià)格，穩(wěn)定市場(chǎng)。隨著農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化程度的提高，在王國(guó)內(nèi)關(guān)于谷物貿(mào)易的法規(guī)不斷增加。英國(guó)的谷物法令是復(fù)雜多變的，然而這正說(shuō)明了英國(guó)政府對(duì)其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展采取了相機(jī)抉擇的干預(yù)主義政策。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)更明顯的體現(xiàn)在保護(hù)主義的貿(mào)易政策上。托馬斯?孟的一段話反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)各界的一個(gè)共識(shí)，孟說(shuō)，“對(duì)外貿(mào)易是增加我們的財(cái)富和現(xiàn)金的通常手段，在這一點(diǎn)上我們必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)守這一原則：在價(jià)值上，每年賣給外國(guó)人的貨幣，必須比我們消費(fèi)他們的為多?！睘榱诉_(dá)到這樣的目標(biāo)，政府需要憑借關(guān)稅、補(bǔ)助金、禁令以及殖民制度和航海制度等管制措施來(lái)施加影響，即需要實(shí)行一種保護(hù)主義的貿(mào)易政策。

重商主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是政府干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且還是充滿壟斷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壟斷性體現(xiàn)在商業(yè)組織的壟斷上。主要經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的商人組織是商人公會(huì)。在通常的情況下，商人公會(huì)的地位高于手工業(yè)行會(huì)，商人公會(huì)經(jīng)常在與手工行會(huì)的斗爭(zhēng)中為商人集團(tuán)爭(zhēng)得經(jīng)濟(jì)上的壟斷利益。為爭(zhēng)奪經(jīng)營(yíng)壟斷權(quán)， 排除外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)者，同業(yè)商業(yè)公會(huì)之間也展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的組織是各種形式的公司，但所有公司都是由國(guó)王授予貿(mào)易特許權(quán)而進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)的商業(yè)組織或商業(yè)企業(yè)。例如，1600年?yáng)|印度公司成立，它不僅壟斷了同印度的貿(mào)易，并且壟斷了整個(gè)亞洲的貿(mào)易，并且每次航行帶去的貨物免納出口稅； 1606年弗吉尼亞公司成立，在弗吉尼亞開(kāi)始生產(chǎn)煙草后，詹姆士將進(jìn)口弗吉尼亞煙草的壟斷權(quán)授予了弗吉尼亞公司。依據(jù)克里斯托弗?希爾（ChristopherHill）的意見(jiàn)，在伊麗莎白的統(tǒng)治下，壟斷已擴(kuò)展到如此地步，以至每個(gè)縫隙都隱藏著一個(gè)壟斷者的要求。

這里出現(xiàn)了一個(gè)令人深思的問(wèn)題，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣也強(qiáng)調(diào)政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，然而，不同的結(jié)果是，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)的動(dòng)機(jī)之一是消除壟斷，而重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)卻助長(zhǎng)甚至培育了壟斷。在這里問(wèn)題被顛倒過(guò)來(lái)了，不是政府為了消除壟斷而去干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是政府為了干預(yù)經(jīng)濟(jì)而需要壟斷，也就是說(shuō)，壟斷是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的一種手段。首先，壟斷是對(duì)外擴(kuò)張的手段。英國(guó)海外市場(chǎng)的開(kāi)拓、殖民地的開(kāi)發(fā)不是由政府直接來(lái)完成的，而是由商人冒險(xiǎn)家公司或股份公司等商業(yè)組織來(lái)進(jìn)行的。能否調(diào)動(dòng)民間資本的積極性，投資于海外貿(mào)易和殖民地開(kāi)拓才是王國(guó)對(duì)外擴(kuò)張成敗的關(guān)鍵，要想調(diào)動(dòng)民眾的投資積極性，必須使他們能夠從國(guó)家那里尋求擴(kuò)張活動(dòng)所必需的保護(hù)或秩序，必須得到國(guó)家給予其商業(yè)冒險(xiǎn)活動(dòng)的壟斷性津貼?？梢哉f(shuō)政府不能提供壟斷就沒(méi)有英國(guó)的海外冒險(xiǎn)事業(yè)。其次，壟斷有利于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行控制和管理。當(dāng)政府把某項(xiàng)壟斷權(quán)力授予某個(gè)集團(tuán)或者組織之后，這個(gè)壟斷組織就對(duì)政府產(chǎn)生了依賴，政府手中的特許狀就像令箭牌對(duì)士兵一樣行之有效，讓這些壟斷組織惟命是從。同時(shí)每一壟斷組織已經(jīng)控制了某一領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以當(dāng)政府控制了一個(gè)壟斷組織之后，也就意味著大量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)納入它的掌控了。最后，通過(guò)出售壟斷，政府可以分享壟斷租金。海外貿(mào)易的壟斷收益以及對(duì)掠奪財(cái)富的“分成”，不但可以重建本國(guó)經(jīng)濟(jì)，而且增加了君主本人的私人財(cái)產(chǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率來(lái)自于自由競(jìng)爭(zhēng)，壟斷必將降低經(jīng)濟(jì)的效率，由壟斷引起的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)效率的損失是壟斷的成本。而海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，政府壟斷租金的獲得又是由壟斷帶來(lái)的收益。在當(dāng)時(shí)這個(gè)商業(yè)擴(kuò)張的年代，開(kāi)拓海外市場(chǎng)、鞏固政府的財(cái)政收入對(duì)王國(guó)來(lái)說(shuō)具有壓倒一切的重要性，由壟斷帶來(lái)的收益是巨大的。所以以壟斷為特征的重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中是有其存在的合理性的。

哪里有壟斷，哪里就有尋租活動(dòng)。既然重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與政府干預(yù)下的壟斷相結(jié)合的，那么重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充斥著大量的尋租活動(dòng)也就是順理成章的事了。政府通過(guò)出售“壟斷”從而達(dá)到擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)、管理經(jīng)濟(jì)、控制財(cái)政收入的目的，而商人們則通過(guò)購(gòu)買“壟斷”獲得壟斷租金（即壟斷利潤(rùn)）。共同的尋租活動(dòng)使政府和商人們緊密地聯(lián)系在了一起，毫不夸張地說(shuō)，“由商人、君主與最后的議會(huì)所代表的群眾的毫無(wú)掩飾的尋租解釋了大部分的經(jīng)濟(jì)干預(yù)，及整個(gè)時(shí)期的大量的政治――法律變化?！?商人們的尋租活動(dòng)五花八門(mén)，除了親自參加議會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望以外，還通過(guò)非正常途徑對(duì)議員施加影響，其主要手段是行賄。每個(gè)公司和利益集團(tuán)都有自己的“游說(shuō)團(tuán)”，依照要議員們支持還是反對(duì)某一提案而決定賄賂他們的錢數(shù)。

三、重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)業(yè)革命的“舞臺(tái)”